====== Тапасья и аскеза в духовной практике ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена различению тапасьи (самоограничения) и аскезы как средства духовного прогресса. Аскеза определяется как длительная, целенаправленная практика, направленная на приближение к Кришне. Прабхупада утверждает, что великая аскеза — это постоянное повторение мантры Харе Кришна. Различаются краткосрочные и долгосрочные формы самообладания: первые могут быть полезны, но не являются по своей сути аскезой, если они не ведут к духовной цели. Важно отличать аскезу, приносящую пользу Господу, от материальных или опасных практик. Аскеза должна быть систематической и направленной на службу Кришне.
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Сначала папасия, потом понимаешь. И папасия
[00:00:03] для удовлетворения. Поиск абсолютно не учтен.
[00:00:06] Только выкинь образом.
[00:00:12] Ещё раз.
[00:00:17] Не знаете, что такое аккезы, что такое тапасти, что такое эти деньги?
[00:00:22] Аккезы это длительное тапасти это для духовного продвижения, но оно может быть
[00:00:28] Она может быть
[00:00:30] акседжи есть и есть аксе за.
[00:00:32] Есть аксе и есть аксе
[00:00:37] за.
[00:00:39] Вот Прабхупада говоришь:
[00:00:42] Под повторения Хари Кришны Махаманка заключена великая абхеза.
[00:00:47] Не абхез жить абхеза.
[00:00:49] Вот всю жизнь повторяя 16-ю букву, ещё брахнему суть,
[00:00:53] это великое аскезу.
[00:00:55] И за это великую аскезу в одной жизненной точке.
[00:00:59] Это аскезу.
[00:01:02] Тапаха
[00:01:04] тапаха тапаха
[00:01:09] тапаха
[00:01:09] тап tapacia. Tapacia.
[00:01:18] Это
[00:01:20] именно в стране когда человек готов
[00:01:24] абсолютно на все
[00:01:26] то есть
[00:01:28] суровый
[00:01:30] асхеты говорят суровый
[00:01:34] суровое обследование это временно
[00:01:37] аскеза долгосрочное
[00:01:39] но есть краткосрочные любой
[00:01:42] говорит любой
[00:01:44] любая деятельность не ведущая
[00:01:46] к цели достижения абсолютной истины, абскедом не называется,
[00:01:52] она может быть опасной,
[00:01:54] а может быть эффективной.
[00:01:55] Потому что абскеда
[00:01:57] это тот, кто приводит к серьёзным физическим.
[00:02:02] Вот
[00:02:04] говорите, тирания Кашипу совершал худое стельце,
[00:02:07] но не сапачи.
[00:02:09] Там говорится про стельце.
[00:02:13] И вот поэтому есть разные категории, разные понимания. Пропали в одной из в одной из песен, комментируя вот это понимание аксези и копаться,
[00:02:20] он говорит: Ничего не может называться на самом деле аксези, что не приносит духовного аксези, аксези.
[00:02:28] Те, кто материально,
[00:02:29] все, что материально, может называться обследованием в риторике.
[00:02:33] Но то, что
[00:02:35] называется папатой,
[00:02:37] папатой, на самом деле должно привести к Кришне.
[00:02:41] Так ведь?
[00:02:44] Ацкезой всё-таки можно назвать то, что не приводит к Кришне. Можно.
[00:02:48] Ацкезой ради материальный чувств нет удовольствия.
[00:02:51] Но с Апатия она подразумевает достижение Господу.
[00:02:57] Поэтому он говорит
[00:02:58] но
[00:02:59] перевод
[00:03:00] не то паст а аскета перевод но все-таки между ними и сразу
[00:03:08] и пятиме нет и пятиме это краткосрочный
[00:03:11] Эпидемия она может привозить, может, нет, это более
[00:03:14] на материальном уровне. Эпидемия это вовсе нет.
[00:03:18] Вот с опасией, эпидемия, почему перечисляются? Потому что все это включено в опасию, это все из-за этой аскели, все.
[00:03:25] Проходя через этот вот кратковременный кавасан, тактит. Это же как кратковременный это аскет. Есть
[00:03:33] топать, когда мы, допустим, придаемся яичникам, вот это плохо, страшно так, что-то не придаете. Есть аскет.
[00:03:41] Теперь вы чуть-чуть улавливаете, всё это
[00:03:43] делать постоянно всю жизнь, называется аскету.
[00:03:46] Но предаваться Кришне когда плохо, это опасно. Представьте, вас хотят убить, хотя бы раз начали предаваться Кришне. Это не аскета, это опасно.
[00:03:56] Предаваться Кришне апархи.
[00:03:58] А вот выполнять всё вместе,
[00:04:01] то наверное будет больше спокойно аскеты.
===== Комментарии =====