====== Тонкие и грубые сексуальные проблемы ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса объясняет различия между материальным и духовным половым отношением, вводя понятие адхи-расы как высшей формы любви к Кришне. Автор подчёркивает индивидуальность каждого сексуального опыта и связывает извращённые формы сексуальности (гомосексуализм, лесбиянство) с демонической природой, упоминая их происхождение из Брахмы. В тексте также рассматриваются биологические и психологические аспекты сексуального влечения через концепцию 'спаржи' — возбуждающего ветра, поддерживающего желание осязания и наслаждения. Прикосновения духовного учителя рассматриваются как очищающее явление, не несущее оттенка сексуальности, но обладающее глубоким духовным значением.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о тонких и грубых сексуальных проблемах, объясняет различия между материальным и духовным половым отношением, а также раскрывает концепцию адхи-расы как высшей формы преданности Кришне.
keywords: адхи-раса, половые отношения, Кришна, преданное служение, материальный мир, демоническая природа, спаржа, духовный учитель, сексуальность, Вагватам
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Что каждое индивидуальное живое существо имеет
[00:00:03] свой вкус,
[00:00:05] свои взаимоотношения с Кришной.
[00:00:07] И
[00:00:08] кажется,
[00:00:09] что, допустим, все супружеские взаимоотношения одинаковые, нет.
[00:00:13] Каждое отношение индивидуально,
[00:00:15] каждое отношение. В общем, понятно, супружеские,
[00:00:18] но каждая в отдельности имеет свои оттенки, свои вкусы.
[00:00:24] И высшей расой
[00:00:27] называют половые отношения. Половые отношения здесь,
[00:00:31] в материальном мире они так называются, но в духовном мире они именуются адхи-раса,
[00:00:36] т. Е. Изначальные взаимоотношения,
[00:00:38] любовные взаимоотношения
[00:00:40] живого существа
[00:00:41] и Кришны, любовные взаимоотношения гопи
[00:00:44] с Кришной.
[00:00:45] И здесь мы видим в проявлении
[00:00:48] тех же самых взаимоотношений в оскверненном состоянии это половое влечение.
[00:00:52] Но не по отношению к
[00:00:54] Кришне,
[00:00:55] да еще в таком чистом состоянии, в чистой любви, в изначальной Аде расе, изначальные взаимоотношения.
[00:01:01] Мы видим в половом влечении
[00:01:04] противоположному
[00:01:05] полу
[00:01:07] или иногда еще
[00:01:09] более извращенные формы
[00:01:11] полового влечения, это
[00:01:13] равные
[00:01:14] половые взаимоотношения, т. Е. К одному полу,
[00:01:17] т. Е. Что является проявлением демонической природы, демон и есть таким образом.
[00:01:22] В Вагватам описывает, что
[00:01:26] из Брахмы появились эти личности, которые
[00:01:29] обладали природой гомосексуальных
[00:01:31] склонностей, также склонности лесбиянства.
[00:01:34] Это демоничные живые существа, все они демоны. Если мы видим, в мире сейчас очень много всевозможных извращений,
[00:01:41] когда
[00:01:42] гомосексуализм,
[00:01:43] лесбиянство, всевозможные
[00:01:45] отклонения
[00:01:48] половые существуют. Все это проявления
[00:01:50] демонической природы,
[00:01:52] т. Е.
[00:01:55] Греховные прошлой деятельности.
[00:01:57] И не просто, есть же грешники, их демонами не называют, просто говорят: Вот греховная личность. И всё.
[00:02:03] Ну, там убил кого-то, кого-то зарезал, съел даже если кого-то.
[00:02:09] Но этих личностей называют демонами, хотя, в общем-то, какими-то ужасными качествами они не обладают, они просто преследуют
[00:02:16] такие вот стремятся
[00:02:18] к половым взаимоотношениям
[00:02:20] в одном поле.
[00:02:22] И всё-таки Багаутым их называют демонами, поскольку природа их рождения такое вот качество,
[00:02:27] которыми они наделены. Это качество демона. Там даже, если вы помните, есть история, когда они появились, то первым, с кем они захотели совокупиться, это с самим Брахмой, они решили, значит, его поиметь.
[00:02:38] И Брахма стал от них убегать.
[00:02:41] И Прабхупада пишет: Вы видите, что даже Брахма сам в итоге страдает от того, что из него выскакивает,
[00:02:47] что из него происходит.
[00:02:49] И что Брахма, находясь в таком положении
[00:02:52] что же говорить о
[00:02:54] Что же говорить о людях? Если даже Брахма и Прабхупада
[00:02:57] часто подчёркивает,
[00:02:59] что сейчас люди в век Кали не очень хорошо понимают положение Брахмы.
[00:03:03] И даже сравнивать положение человека с Брахмой смешное, но поскольку люди уже даже не знают, что есть жизнь на других планетах, то хоть какое-то сравнение надо иметь. И говорят, ну вот, видите, даже Брахма страдает. И человек думает, в лучшем случае, Брахма это какое-то есть умноженное
[00:03:18] на два
[00:03:19] или Клинтон, умноженный на четыре.
[00:03:22] Но Брахма это
[00:03:25] Клинтон и Ельцин, умноженные
[00:03:27] на триста одиннадцать триллионов сорок миллиардов
[00:03:31] десятой
[00:03:32] степени.
[00:03:34] Он обладает такой природой, таким качеством, такими
[00:03:38] благодетелями и таким разумом. И то Брахма страдает от своего собственного
[00:03:43] творения так называемого.
[00:03:46] И вот здесь
[00:03:48] Шир Прабхупада описывает,
[00:03:50] вкратце описывает
[00:03:53] эти качества. Ветер,
[00:03:55] когда описывается, допустим, на фридауном ветер ударил.
[00:03:59] Это спаржа.
[00:04:01] Т. Е. Определенные
[00:04:03] соки, которые выделяются в организме, спаржа, ветер подгоняет эти соки, возбуждает,
[00:04:08] т. Е. Как с ледяных вершин водопады.
[00:04:12] Т. Е. Где только в таком
[00:04:14] застывшем состоянии существует у человека, а весна с чем связана? Солнце начинает
[00:04:19] греть
[00:04:21] и вода начинает таять, эти соки, они начинают Зимой половая активность она почти практически
[00:04:28] в сравнении со всеми остальными временами года, она почти на нуле. Самая сильная половая активность, это вы знаете, весна,
[00:04:35] лето и осень. Осень тоже.
[00:04:38] Очень половая активность, поэтому в ведической литературе даже
[00:04:42] во всех мистериях
[00:04:44] всей ведической
[00:04:46] культуры описываются
[00:04:47] осенние браки.
[00:04:49] Дети в основном зачинались осенью,
[00:04:52] в основном они зачинались
[00:04:54] в осенний период и в весенний
[00:04:58] но такой зимы не было, как сейчас, -35,
[00:05:01] как
[00:05:02] сейчас,
[00:05:03] такого не было никогда.
[00:05:05] Описывается, значит, видите, это спаржа,
[00:05:09] которая связана с объектом
[00:05:12] этого сока,
[00:05:13] который трансформируется
[00:05:15] в
[00:05:16] качество,
[00:05:18] которое называется
[00:05:19] как осязание.
[00:05:22] Спаржа
[00:05:23] это
[00:05:24] поток,
[00:05:25] который дает возможность осязания, то есть желание что-то трогать такое хорошее.
[00:05:30] Попробуйте с женщиной, допустим, подружиться и не потрогать ее.
[00:05:34] Муж жену представляете, что он ее не трогает?
[00:05:37] Смотрит.
[00:05:38] Нет, он захочет потрогать
[00:05:41] Мы даже маленького ребёнка видим, что мы хотим сделать?
[00:05:44] На щёчки его потрепать, в
[00:05:47] нос ему так глаз проткнуть,
[00:05:52] в пальцем
[00:05:53] хотим на нос нажать.
[00:05:58] Я шучу, конечно, вы понимаете, о чем я говорю. У нас есть
[00:06:02] спаржа, то есть поток воздуха это сексуальная проблема. Прабхупада объясняет, что желание гладить кошечку, собачку трепать, ребёнок Всё
[00:06:10] это проявление вожделения,
[00:06:12] вот этой спадши, т. Е. Желание соприкоснуться с объектами чувственного наслаждения через
[00:06:17] что? Через объект какого?
[00:06:19] Как это назвать? Трогать? Осязание.
[00:06:22] Почему мы чётки трогаем?
[00:06:25] Ну ни у кого нет такого кайфа.
[00:06:28] А-а-а, чёткий магнитный.
[00:06:30] А что там? Какой спектр?
[00:06:33] Ёна, алло!
[00:06:35] Приехали, а теперь
[00:06:37] е.
[00:06:38] Здесь
[00:06:39] Прабхупада вкратце разбирает это, но есть большее знание,
[00:06:44] как это происходит.
[00:06:45] И если мы возьмём многие книги,
[00:06:47] даже на русском языке, то можно оттуда, если выбор наделать целую науку, по-моему, много.
[00:06:52] Каким образом
[00:06:55] происходит
[00:06:56] пробуждение вот этих всех
[00:06:58] потоков, связанных с потоками секса.
[00:07:01] То есть кама, как кама-шакти приходит в движение мгновенно из всего. Вот, допустим, в третей песне Шриман Бхагава описывается, что живое существо так ухищрено, что умудряется наслаждаться в местах, не предназначенных для наслаждения, в аду. И умудряется
[00:07:16] наслаждаться
[00:07:17] что значит наслаждаться? Кама-Шакти, сексуально наслаждаться
[00:07:20] вещами, не предназначенными для наслаждения.
[00:07:23] Не предназначенными для наслаждения. Оно умудряется все-таки ими наслаждаться.
[00:07:29] И вот это спаржа, соприкосновение,
[00:07:32] оседание,
[00:07:34] когда ветер подгоняет
[00:07:36] одно из этих качеств, желание трогать кого-то, гладить,
[00:07:39] тетешкаться там.
[00:07:41] Хотя
[00:07:42] есть прикосновения духовного учителя и все остальное, они лишены этого, поскольку не несут оттенок сексуальности, и в то же время они несут оттенок сексуальности.
[00:07:51] В каком смысле?
[00:07:54] Вот, допустим, Нарада Муни, он к Дхруву Махарадже прикоснулся
[00:07:57] к Дхруву Махарадже
[00:07:59] рукой, голове,
[00:08:01] и что произошло?
[00:08:03] Да, он очистил его от кармы, прикосновения,
[00:08:07] очистил его от кармических реакций, т. Е. Подготавливая
[00:08:10] его к медитации, к этой аскезе, он очистил его от кармических реакций. Одни прикосновением,
[00:08:16] говорится, когда духовный учитель прикасается к голове ученика, то ученик в этот момент очищается от последствий своих греховных поступков.
[00:08:23] Если к голове духовный учитель прикасается, и неважно какой рукой правой или левой,
[00:08:29] между руками духовного учителя нет разницы.
[00:08:33] Человек
[00:08:35] очищается
[00:08:36] от всей греховной деятельности, совершенной в прошлом, если Духовный Учитель его таким образом благословляет.
[00:08:44] Есть такое тоже соприкосновение,
[00:08:46] но природа
[00:08:48] соприкосновения не связана с кама, это не кама.
[00:08:51] Дальше водопад,
[00:08:56] здесь ветер, ветер сравнивается со спаржей, прикосновением.
[00:09:00] Дальше водопад,
[00:09:02] водопад сравнивается с чем?
[00:09:05] С вкусом,
[00:09:07] ручей.
[00:09:09] Вкус,
[00:09:10] водопад сравнивается, поэтому мы видим, что во многих историях описание
[00:09:14] природы
[00:09:16] описывается гопи особенно. Когда с гопии идет какая-то
[00:09:20] история, то описывает природа водопады, ветер.
[00:09:24] Это связано с тем, чтобы человек, который относится к ведической концепции и знает эту науку, он поймет
[00:09:30] их внутреннее состояние,
[00:09:31] в каком они состоянии, на каком уровне
[00:09:34] транса они находились,
[00:09:36] в каких расах, в каких взаимоотношениях, что они испытывают, как проявляются эти признаки
[00:09:41] абирасы, то есть такой изначальной, ады означает изначальные, изначальные взаимоотношения,
[00:09:46] любовные, чистые, не оскверненные ничем.
[00:09:49] Они его не любят, потому что он бог, просто любят его как объект своих,
[00:09:53] как источник вечного наслаждения, поскольку все стремятся наслаждаться.
[00:09:59] Дальше,
[00:10:00] воздух
[00:10:08] символизирует
[00:10:08] запахи.
[00:10:10] Все мы видим, что человек хочет,
[00:10:14] что вот смотрите, у нас первое
[00:10:16] трогать что-то хочет,
[00:10:18] трогать,
[00:10:19] да? Вот вы замечали, что что-то человек потрогать будет? Даже если ещё ты не знаешь, что-то видишь, охота трогать,
[00:10:25] ткнуть вилочкой там
[00:10:27] и чем-то.
[00:10:29] Я не имею в виду гладить
[00:10:33] какую-то еду поковырять, что оно тебе понюхать
[00:10:37] запах кушум и тара,
[00:10:39] перед
[00:10:42] тем что-то съесть, есть люди, они все нюхают:
[00:10:44] ручки, бумажки, у
[00:10:47] них прошлое очень богатое было.
[00:10:50] Да, и очень много дают. Они все нюхают, руки поковыряют, и нюхают, раз и поковыряют, нюхают, где они почешат и все нюхают, все на западе. Это просто, настоящее следствие прошлого и причина будущего.
[00:11:03] Да, на самом деле есть такие мехончики, все они отнюхивают, это животные
[00:11:09] качества проявляются
[00:11:11] в природе,
[00:11:12] все обнюхивает.
[00:11:16] Дальше,
[00:11:17] значит,
[00:11:18] первое значит, что мы еще сказали, в Спаржа, прикосновение, осязание
[00:11:23] связан с воздухом, с ветром, в Спаржа,
[00:11:27] Водопад раса или вкус ручек.
[00:11:31] Дальше
[00:11:34] что называют гангхи его? Дальше
[00:11:38] воздух
[00:11:39] кусумакара
[00:11:40] запах.
[00:11:44] Шабды, вот здесь Шабды, он проще пропада не писал, но он
[00:11:48] упоминает. Шабды, что значит?
[00:11:51] Звуки,
[00:11:52] звуки.
[00:11:56] И таким образом
[00:11:59] пять компонентов, пять сосна, почему на руке пять пальцев,
[00:12:03] кто знает?
[00:12:07] Вот кто вторую печь в 78-м году читал?
[00:12:12] Каких?
[00:12:14] Вот на левой руке каких пять потоков просто символизируется?
[00:12:17] На
[00:12:18] правой
[00:12:23] руке они восходящие, на левой они нисходящие.
[00:12:26] То есть, левая рука олицетворяет их вот эти же самые потоки, но как в материальном аспекте,
[00:12:31] и правая рука как в восходящем, то есть, в духовном аспекте.
[00:12:36] Пять пальцев на руке, на левой и на правой,
[00:12:40] то есть, все вот эти качества, которые описаны. Спаша,
[00:12:48] Раша,
[00:12:49] Кусумакара,
[00:12:52] Шабда,
[00:12:53] Гандхи
[00:12:54] и рупы.
[00:12:58] Ветер,
[00:13:02] вода, водопад,
[00:13:05] воздух
[00:13:06] и что ж тебе?
[00:13:10] Звук и форма.
[00:13:18] Вот такая форма.
[00:13:22] Звук и вкус.
[00:13:27] Таким образом эти пять
[00:13:29] потоков
[00:13:30] присутствуют.
[00:13:33] И когда
[00:13:36] воздух
[00:13:37] гонит эти потоки,
[00:13:39] несомые купидоном,
[00:13:42] то есть
[00:13:44] несомые вот этим вожделением,
[00:13:47] и живое существо приходит в возбуждение.
[00:13:51] Значит, срабатывает еще помимо этого есть
[00:13:54] зрительный фактор зрения.
[00:13:56] Т. Е. Надо видеть, надо трогать, надо слышать
[00:14:00] вкус,
[00:14:01] надо
[00:14:03] ощущать запахи,
[00:14:05] обонять.
[00:14:07] И как мы видим, что
[00:14:10] для того, чтобы привести человека в полное возбуждение,
[00:14:13] ему нужно что? Есть такая кама-сутра,
[00:14:17] Прабхупада описывает в третьей песне
[00:14:20] третьей части Кардама Джадэвахути.
[00:14:22] Когда Девахути полностью удовлетворила Кардаму, она сказала: Ты забыла о своем обещании.
[00:14:27] Ты что думаешь, это заплахала с утра?
[00:14:30] Он
[00:14:32] говорит: Ну как что? Кришна? Она говорит: Ну да, понятно. Кришна-то сама суровая. Она сказала.
[00:14:38] Это ведь дураку понятно, что Кришна с говорила. Но зачем?
[00:14:42] Ну как, чтобы осознать, так сказать, вайкунху? Она говорит: Ну это тоже само собой.
[00:14:47] Это тоже ежу понятно.
[00:14:51] Ну а зачем мне надо было осознавать вайкунху?
[00:14:54] Ну как?
[00:14:55] Сачи Дананда?
[00:14:57] Ну это тоже конечно понятно.
[00:15:00] Это понятно.
[00:15:01] Даже рыба это знает.
[00:15:03] На сковороде.
[00:15:05] Сказал, давай ходишь.
[00:15:10] Я сказал, ну ты давай в общем-то вспоминай
[00:15:13] свою брату,
[00:15:15] свой обед. Он говорит: Как, уже обед?
[00:15:18] Она говорит: Да нет, я не азов. Он, так сказать, вот выключает.
[00:15:25] Она говорит: Ты обещал мне. Он говорит: Что?
[00:15:30] Ты не помнишь, что ты мне обещал?
[00:15:33] Она тоже ответила: Вы мне обещали. У нас был договор.
[00:15:37] Я свою часть договора выполнила.
[00:15:39] А вы?
[00:15:41] И когда он говорит: Кто?
[00:15:48] Он до конца верит, что Идхавахути чисто
[00:15:52] на трансцендентальной
[00:15:53] платформе.
[00:15:54] Но она на самом деле на признательне. И она говорит: Мне
[00:15:57] сына подавайте, пожалуйста.
[00:16:00] Вайкунтха вайкунтха,
[00:16:01] сачитананды сачитананды сачитананды
[00:16:05] никак.
[00:16:07] И как раз Прабхада в комментарии описывает
[00:16:10] приготовление,
[00:16:14] и он описывает, как это приходит в возбуждение. То есть, женщина должна
[00:16:18] знать, как пахнут,
[00:16:20] она должна знать за то время, в которое она общалась с мужем, она должна знать его запахи. И лучшими запахами в гуне благости, поскольку это трансцендентолит и гуна благости
[00:16:30] Какой запах? Вот там описывается запах чего-то.
[00:16:33] Рост ещё человек? Рост человек? Рост. Ты это чувствуется внимательно читаешь.
[00:16:43] Брахмачатская голова была.
[00:16:45] Не, это можно читать, на самом деле это можно. Я, из багла там берём, это всё можно.
[00:16:50] Лотос, запахи лотоса,
[00:16:53] роз,
[00:16:54] ещё чего,
[00:16:56] жасмины, да? То
[00:16:58] есть все эти запахи таких цветов
[00:17:02] это такие были ароматизирующие
[00:17:04] масла и духи,
[00:17:07] но они все были натуральные, там не на спиртовой основе было сделано.
[00:17:11] Раньше
[00:17:13] а раньше их пьют.
[00:17:17] Дальше,
[00:17:22] чтобы к телу прикасалось, оно было умащено всевозможными маслами и бальзамами, которые делали кожу бархатной.
[00:17:29] За то время, пока она совершала эскизы, у нее были чугунные пятки,
[00:17:34] и кожа, как у нас матовые такие,
[00:17:37] шаолиньи
[00:17:39] тут.
[00:17:40] И по нашим матым сразу иначе.
[00:17:42] И кожу там никакие пули не пробьёт.
[00:17:45] Уже после
[00:17:47] стократных омовений
[00:17:49] кожа превращается в кожу портфелей.
[00:17:54] Когда по ней рукой пролезешь, потом рука болит.
[00:17:58] Порезать.
[00:18:00] Вот там никогда не надо садиться. Я всё время говорил: зачем вы там садитесь?
[00:18:04] Вот смотрите, сколько мест у нас и смотрите спиной на них. Вот сюда сяду, сяду, сяду, сяду,
[00:18:07] сяду,
[00:18:11] сяду, сяду, сяду,
[00:18:22] надевались
[00:18:23] ресницы подкручивались,
[00:18:27] не подкручивались.
[00:18:31] Вот как-то не загибались, я имею в виду,
[00:18:34] тушью, тушью это как подкрашивались
[00:18:37] слово, подкрашивали всякие
[00:18:39] румяны, зубы вставлялись,
[00:18:43] крови прилипытеивались,
[00:18:45] крови
[00:18:47] родинки приклеивались
[00:18:49] все
[00:18:50] зубы вставлялись,
[00:18:51] губы расширялись.
[00:18:57] То есть они готовились,
[00:18:59] чтобы все эти потоки были задействованы, то есть в компоненте.
[00:19:04] И Дамбра Пад описывает, что если мужчина пришёл в сильное возбуждение,
[00:19:08] и в таком состоянии он находится, то обязательно будет мальчик. То есть если его
[00:19:16] природа,
[00:19:17] возбуждение от этого вожделения более сильное стало, то будет мальчик. Если женщина в большей
[00:19:23] степени возбуждена,
[00:19:24] то будет девочка
[00:19:25] как раз тоже сравнивают с этими потоками, жизненными воздушными
[00:19:30] потоками, связанных
[00:19:31] с тем, что всевозможные виды секреции
[00:19:34] гонятся,
[00:19:35] те, которые участвуют в оплодотворении,
[00:19:38] то есть зачатии ребенка.
[00:19:41] Итак, также
[00:19:43] здесь, в нашей жизни,
[00:19:45] какой-то запах каких-то духов, он сразу ум беспокоить
[00:19:48] начинает.
[00:19:49] Не то, что запах
[00:19:51] жасминов, там, роз или лотосов.
[00:19:53] Вот я, допустим, знаю, что, допустим, запах елки, вот сейчас бы маджо какой-нибудь опрыскать вот этот есть такой хвойный
[00:20:01] отвяжите воздух
[00:20:03] если её так опрыскать никого это не возбудит и будет
[00:20:06] припадать
[00:20:07] и у всех ассоциация лес сразу шишки костер
[00:20:13] шашлыки,
[00:20:17] сыра.
[00:20:20] Но есть запахи, которые будут приводить к возбуждению, особенно когда люди находятся в гуне страсти и невежества, есть
[00:20:27] специальные компоненты, и кто-то знает, что вся эта парфюмерная промышленность очень сильно связана с этим мускусом.
[00:20:33] Слышишь, да? Что животным нужны всякие эти пупки да всякие,
[00:20:38] я не знаю, чьи это пупы, там тарбагане,
[00:20:41] адивасины,
[00:20:46] с одной оленей бараней, я не знаю, и
[00:20:49] весной
[00:20:50] попы отбирают и
[00:20:52] замешивают это всё на водке.
[00:20:57] Это
[00:20:58] Этот пуп выделяет фермент
[00:21:02] вызывающий.
[00:21:03] И все вот эти духи, парфюмерию, все запахи, они рассчитаны на то, чтобы
[00:21:07] возбудить.
[00:21:08] Женщина душится для чего? Не в смысле?
[00:21:11] Она мажется.
[00:21:13] Для того, чтобы мужчина вот
[00:21:16] О чем пишет твой парень?
[00:21:18] Плен, создать плен.
[00:21:21] И живое существо, оно отупивает сразу, поскольку чувство вокруг ума находится,
[00:21:25] сразу ум приходит в возбуждение. Разум что?
[00:21:28] Разум уходит, разум говорит, всё, я вошёл.
[00:21:31] Я вам не буду мешать вам делать, разум, я вошёл.
[00:21:36] Чувство из одной компании, ум из другой, а он мне третий лишний, всё пошёл.
[00:21:40] На семерых тут уже не потянет.
[00:21:45] И ум самое главное, что ум сразу приходит, возбуждение,
[00:21:48] запах, всё вот это вот соприкосновение,
[00:21:51] звуки
[00:21:52] а что обычно звуки? Хохочут, знаете, да? Хохочут, вот, ну, Бадло там описывает, что это её хохот там раздавался не по трём мирам
[00:22:02] вы не слышали, как хохочут?
[00:22:04] Не так хохочут, как раки.
[00:22:30] Это
[00:22:34] сейчас здесь такие кровные, а именно так тихо
[00:22:39] Такой смех он не возбудит никого
[00:22:43] Больше смехобольки какие-то.
[00:22:48] Но это сейчас, здесь нельзя
[00:22:50] так смеяться.
[00:22:51] Но когда они там, за дверями, вы слышите, да, как там?
[00:22:55] Такой
[00:22:55] смех,
[00:22:56] колоколов
[00:22:58] Набат!
[00:23:02] Для братмачаев набат это.
[00:23:06] Они смеются, звуки говорят разную чепуху.
[00:23:10] Что вы, слава-то я вообще не знал, до мне этого не надо, я не такая.
[00:23:15] Вы об этом неправильно думали, я совсем не такая, я не такая девушка.
[00:23:18] Вот здесь такая коронная мантра у меня, что я не такая девушка, ты не подумай, я не такая девушка. А какая? Что
[00:23:26] о нам думает и какая я не такая девушка, какая я не такая?
[00:23:30] О чем она говорит?
[00:23:31] Т. Е. Она сразу наводит: ты бы даже еще не подумал, а тебе сразу говоришь, что она не такая и ты бы тоже долго думаешь какая?
[00:23:38] Т. Е. Она тебе дает намек сразу, визит с другой
[00:23:42] стороны её не уличишь, потому что она не такая,
[00:23:44] а с другой стороны ты с другой стороны думаешь, а про что она говорит? Зачем она имела в виду? Какая? Я
[00:23:49] не такая богатая что ли? Или я не такая глупая? Или что?
[00:23:56] Она сразу, когда человек говорит, я не такая девушка, я не такая сексуальная,
[00:23:59] если сразу через
[00:24:02] три минуты, другое дело через четыре, через три я не такая.
[00:24:05] И у каждого есть своя шкала, вот зачем мы вчера своя линейка вожделения.
[00:24:10] Вот там цифры как бы.
[00:24:12] У
[00:24:13] каждого вожделения есть своя цена и точка пик. То есть больше запахов, больше смеха, больше звуков и всего остального.
[00:24:20] Но звуки все разные бывают. Бывают антисексуальные
[00:24:23] и бывают сексуальные.
[00:24:24] Вот, если вы помните, я историю рассказывал,
[00:24:27] есть такие подпадающие,
[00:24:29] те же самые ветры, но подпадающие,
[00:24:31] когда всё
[00:24:33] осквернено.
[00:24:34] Т. Е. Тут гладкая
[00:24:36] кожа,
[00:24:37] запахи. И Прапради говорит, что звук
[00:24:40] и запах это более основные. Почему благовония, и
[00:24:45] звуки.
[00:24:46] Звуки и запахи больше влияют.
[00:24:49] Особенно даже запах.
[00:24:51] Если вы видите очень красивый объект и чувствуете дурной запах,
[00:24:55] даже чтобы какой смех не был у вас,
[00:24:59] вы не сможете это потерять.
[00:25:01] То есть запах очень важный фактор. Почему благовония?
[00:25:04] Окуривают такое.
[00:25:06] Запах, что даже при наличии какого-то не очень хорошего объекта, то есть внешне форма даже может быть но если прекрасный запах, это очень сильно возбуждает.
[00:25:16] Запах очень важный,
[00:25:18] такой орган.
[00:25:21] И язык,
[00:25:22] вкусы, вкусы точно так же. Даже многие с дурным запахом, знаете,
[00:25:27] и так вот едят.
[00:25:30] Но запах очень
[00:25:32] важен, чем имеют звук,
[00:25:33] это примерно, что есть подходящий, т. Е. Возбуждающий, и есть также снимающий возбуждение, те же самые запахи и звуки. Помните,
[00:25:41] да, я тоже рассказывал, как одна
[00:25:43] девушка, она очень сильно полюбила, я отдал парк,
[00:25:46] и они в парк ко мне пришли, встретили их,
[00:25:49] и вечером они целовались на лавочке.
[00:25:51] Помните, а?
[00:25:53] Никто не помнит?
[00:25:55] Кто помнит?
[00:25:58] Не помните, я вам рассказывал эту историю? Древняя
[00:26:01] ведическая история. И
[00:26:05] они прямо так целовались в губы к тому же. И пока всё пахло хорошо, было всё нормально.
[00:26:11] И девушка, она так от удовольствия, то есть она
[00:26:16] сначала была с вами, контролировала,
[00:26:18] потом стала гудата
[00:26:20] от удовольствия, то есть вожделение,
[00:26:22] возбуждение, жизненные потоки пришли в возбуждение, она прекратила контролировать свои чувства, и она, в нечаянно
[00:26:33] пяткой не прикрыла,
[00:26:36] ни йоги не была, и так громко-звонко,
[00:26:39] так такие вонька,
[00:26:43] а этот
[00:26:46] профоб он
[00:26:51] засмеялся и засмеялся носом
[00:26:57] я у него был насморки
[00:27:01] и
[00:27:11] И так эта картина соединилась,
[00:27:14] эти запахи,
[00:27:16] звуки они соединились,
[00:27:18] и больше они не встречались.
[00:27:25] Такая история. Ходящие потоки, не ходячие. Про пада.
[00:27:29] Он же говорил, что если вы испытываете очень сильное вожделение, то неплохо было бы даже представить кое-что. Про пада ты сам рекомендовал.
[00:27:37] В той же самой матреже, в которой вы испытываете вожделение, представьте, как она
[00:27:42] сидит и пыжется,
[00:27:45] и у вас понемножку поубавится лежит.
[00:27:47] И вы поймете, что это любовь. Просто вот так. Представьте эти все звуки, запахи.
[00:27:52] И в этот момент вы ее обнимать не будете, уже целовать.
[00:27:59] Даже в этот момент вас возбуждает
[00:28:01] это, значит, вы просто животное.
[00:28:03] Добротая,
[00:28:04] вам нужна курить-то.
[00:28:11] Особенно считать не очень благоприятно, особенно смотреть, как едят матрацзу.
[00:28:16] Это особенно благоприятно,
[00:28:18] не просто какая-то шутка.
[00:28:20] Лучше даже жёны
[00:28:23] лучше не смотреть, какая им царапина.
[00:28:26] Все эти проблемы настолько тонкие,
[00:28:29] что человек даже может не знать, что это на него в итоге повлияет.
[00:28:32] В итоге это как вирус,
[00:28:34] как вот грипп, ты где-то прошёл в общем-то, ничего сначала, а потом раз и у тебя проблемы.
[00:28:40] Но причина вот там, где ты прошел и не обратил на это внимания никакого.
[00:28:44] То есть, есть очень многие такие тонкие энергии, которые сразу человек не замечает,
===== Комментарии =====