====== Вайшнавский этикет и преданное служение ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена вайшнавскому этикету как выражению чистой преданности. Вайшнава — это не просто практикующий, а тот, кто достиг естественного состояния любовного служения Кришне. Этикет вайшнава проявляется в отсутствии зависти к другим преданным: он радуется их успехам, стремится к почтению и не стремится занять их место. Санатана Госвами подчеркивает, что истинное украшение вайшнава — это его поведение, а не внешние признаки. Прогресс в бхакти-йоге проявляется в устранении материальных привязанностей и развитии качеств через девять процессов преданного служения: слушание, памятование, поклонение и др. Многие пытаются придерживаться этикета из страха или обучения, но настоящий вайшнав действует естественно, будучи очищенным от эгоизма.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о вайшнавском этикете как выражении чистой преданности, отсутствии зависти к другим преданным и важности внутренних качеств над внешними формами. keywords: вайшнав, этикет, преданность, бхакти-йога, Санатана Госвами, Лакшми Нараяна Дас, чистый преданный, служение Кришне, ведическая философия, качества вайшнава og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] И здесь говорится, что вайшнав никогда не стремится занять положение другого вайшнава. [00:00:06] Очень удивительное, необычное положение. [00:00:09] Мы все [00:00:10] себя считаем вайшнавами, в общем-то. [00:00:13] Как Прабхупада иногда говорил, человек, поступая в медицинский институт, учась на первом курсе, и вы его говорите доктор, врач. [00:00:21] Но он будущий врач, он ещё не доктор и не врач, [00:00:25] он будущий. [00:00:27] Может быть, он закончит, может быть, не закончит, ещё каким он станет доктором или врачом. [00:00:36] Очень сложно сказать. Так же и мы. Мы уже, так сказать, себя начинаем называть вайшнавами. [00:00:42] Мы пытаемся стать вайшнавами, [00:00:44] мы обучаемся вайшнавской философии для того, чтобы стать вайшнавами. [00:00:49] Только для того, чтобы стать вайшнавами, [00:00:51] но мы ещё не вайшнавами. [00:00:53] Поэтому, в соответствии [00:00:55] с классификацией [00:00:56] Вед, Вайшнав это самое высшее положение Браманическое. [00:01:00] И так человек от ритуалов [00:01:04] переходит к жертвоприношениям, от жертвоприношением [00:01:07] к Ведам, к ведической философии, [00:01:09] а от философии переходит [00:01:12] к поклонению Вишну [00:01:15] и потом занимается любовным служением. [00:01:19] Это вайшнава. [00:01:22] Поэтому, когда мы читаем [00:01:24] этикет вайшнава, [00:01:26] Санатман Госвами сразу начинает [00:01:29] объяснять это, что [00:01:31] то поведение, которое описывается в этикете это естественное [00:01:36] поведение [00:01:37] преданного, [00:01:39] естественное положение вайшнава. [00:01:41] Этикет вайшнава называется. [00:01:43] Он не называется как-то по-другому, этикет вайшнава. И говорится, в Госмаме изучили все ведические произведения. [00:01:51] Они были настолько могущественны [00:01:53] и настолько гениальны, что они изучили [00:01:56] все ведические произведения. [00:01:59] И Господь Чайтанья сказал Санатне: [00:02:02] Ты должен написать поведение вайшнава. [00:02:06] Кто такой вайшнав? [00:02:09] Кто-то пытается [00:02:12] развить любовь лишнюю, [00:02:15] и когда эта любовь проявляется в нем, он считается вайшнавом. До этого он еще как бы пытающийся стать вайшнавом, [00:02:23] пытающийся стать вайшнавом. [00:02:25] Итак, [00:02:27] естественное [00:02:28] поведение [00:02:29] вайшнава, [00:02:31] нежелание занять положение другого вайшнава, [00:02:34] беспокоить вайшнаву, [00:02:36] то есть тех людей, которые также заняты [00:02:39] служением Кришне, служением Вишнам. [00:02:44] В нашем случае мы очень [00:02:49] тяжело воспринимаем вайшнарский этикет, нам очень сложно, [00:02:53] потому что для нас это неестественно. [00:02:55] А Санатана Госвами говорит, это естественное поведение [00:02:59] преданного. [00:03:00] И когда описывается преданный, то имеется ввиду какой преданный? [00:03:04] Чистый преданный. [00:03:06] Это естественное поведение чистого преданного. [00:03:09] То есть, если мы на самом деле очищаемся, [00:03:13] то [00:03:14] для нас становится более естественно следовать этикету. [00:03:18] Сейчас нам приходится [00:03:20] заставлять себя действовать в соответствии с этикетом, то есть мы вынуждены каким-то образом действовать [00:03:27] в силу, [00:03:28] может быть, боязни совершить оскорбление, [00:03:30] может быть, в силу того, чтобы [00:03:34] привыкнуть к такому поведению, [00:03:36] может быть, мы осознаем важность таких взаимоотношений. [00:03:40] Но иногда [00:03:41] мы видим, что нам очень сложно следовать [00:03:43] вайшнавскому этикету. [00:03:45] Не совершать оскорбления [00:03:47] друг другу, [00:03:48] не язвить, не подкусывать, не подкалывать, не радоваться, когда у кого-то какие-то проблемы [00:03:55] наступают. [00:03:57] Особенно у тех, кто нам не нравится как будто бы, [00:04:01] кто нам причиняет какие-то неудобства нашим чувствам. [00:04:05] Нам очень сложно там действовать. [00:04:08] Как говорится, вайшнав, он всегда [00:04:10] рад видеть другого вайшнава, [00:04:12] очень счастлив [00:04:14] и всегда [00:04:15] хочет выказать ему почтение. [00:04:18] Это вайшнава, он всегда хочет выказать почтение. [00:04:21] Следующее положение вайшнава также описывается, что когда кто-то его в чём-то превосходит, он очень счастлив. [00:04:28] Он всегда хочет, чтобы кто-то его в чем-то превосходил. [00:04:31] Это естественное [00:04:33] поведение [00:04:34] вайшнава. [00:04:36] В нашем случае, когда нас кто-то в чем-то превосходит, у нас проблемы, [00:04:40] большие проблемы. [00:04:42] Вдруг кто-то там занял наше какое-то положение, [00:04:46] огонь нам вовремя не подали, брызнули на нас не так водой, [00:04:50] не дали нам петь киртан, [00:04:52] не по расписанию кто-то занял положение, читает на лекцию, которую мы готовили, и у нас возникает тысяча проблем. [00:04:59] Начинаем гневаться, всех оскорблять, начинаем искать недостатки тут же, мгновенно. [00:05:04] Говорится о том, что мы не вайшнавы, [00:05:07] мы светские люди. [00:05:09] И Санатман Госвами говорит, если так человек поступает, он никакой не вайшнав, [00:05:13] он просто обычный светский человек, то есть материалист, [00:05:17] который просто пытается, [00:05:19] пытается постигнуть философию вайшнав, пытается, но не может понять внутреннего содержания. [00:05:25] Что же является показателем того, что мы продвигаемся? [00:05:28] У нас уходят вот эти проблемы. [00:05:32] Это не то, что у нас лысая голова все лысее и лысее становится, [00:05:35] хоть и все, так сказать, глаженнее и глаженнее, нет. [00:05:39] Говорится, украшением вайшнавы является его этикет. Больше ничего не украшает вайшнава ни лысина, ни шикха, ни тилака. [00:05:45] И Санатана Госвами четко подчеркивает, [00:05:48] что единственным украшением вайшнава [00:05:51] является этот этикет, а этикет это качество. В этикете описывается качество вайшнава. [00:05:57] Таким образом вайшнав это качество. Золото сравнивают, как с чистым золотом, [00:06:02] сколько примесей осталось. [00:06:04] Однако, мы видим, что многие люди [00:06:06] внешне все воспринимают вайшнавизм внешней формы кричать гаурангах, ариболы, носить кантималы, [00:06:14] кавачи, [00:06:15] куча всяких талисманов, [00:06:17] все в каких-то изображениях. [00:06:20] Нет, Санатана Госвами говорит совершенно о другом. [00:06:24] В чем же могущество вайшнава? В его преданности, в его чистоте преданности. [00:06:31] И это является результатом [00:06:33] деятельности в преданном служении. [00:06:35] Это является результатом [00:06:37] поклонения [00:06:38] Божествам. [00:06:39] Это является результатом воспевания. [00:06:41] Это является результатом слушания, [00:06:43] памятования, [00:06:44] поклонения стопам Господа, поклонения Божеству в храме, вознесению молитв [00:06:49] и так далее. [00:06:51] То есть девять процессов преданного служения. Даже если мы берем один процесс и очень тщательно его выполняем, он должен привести к чему? [00:06:58] К качествам. [00:07:01] Поэтому описывается, что такое понимание философии? [00:07:04] Это гносеология, [00:07:05] где и что мы должны слушать. [00:07:08] Где мы можем взять это и что нам нужно [00:07:12] для того, чтобы избавиться [00:07:15] от рождения, старости, смерти, [00:07:17] и смерти, чтобы нам избавиться от атхибаутики, [00:07:21] от ятмики, от хидаевики, [00:07:24] чтобы нам избавиться от этого безбожия, [00:07:27] не просто освободиться, избавиться от страдания, [00:07:30] избавиться от этого стремления все взять, наслаждаться [00:07:34] и быть господином, [00:07:37] что и является причиной нашего порабощения [00:07:40] всех наших страданий. [00:07:43] Таким образом гнося логия. Дальше логика, в какой форме мы должны получать и [00:07:49] как мы должны получать знания. [00:07:51] Метод и форма. [00:07:53] Следующая метафизика. [00:07:56] Законы, выходящие за рамки материальной природы. [00:08:00] Постигнуть эти законы, [00:08:03] принять их, которые выходят за рамки материальной природы, когда человек говорит, нет, я не могу, это невозможно, [00:08:09] он, значит, не изучил метафизику, [00:08:11] поэтому у Махараджи Приаврата не было невозможных вещей. Почему? Потому что он за счёт преданности это делал, [00:08:17] он не делал это за счёт материальных законов, поскольку все мистические силы [00:08:22] относятся к материальной природе, и есть другие мистические силы [00:08:27] анхатагатапатир, [00:08:30] когда невозможное [00:08:31] становится возможным. [00:08:35] И когда человек попадает под влияние йога-майи, [00:08:38] то совершенно другие мистические силы. Йогамая это означает йогишвара через вас действует. [00:08:46] Сам Кришна действует через вас, Он даёт вам это духовное. То есть это результат преданности. [00:08:52] Вы можете исполнить свои замыслы. Какой замысел у вайшнавы? [00:08:57] Как улучшить своё служение? [00:09:01] И в частности у преовраты было служение заботиться [00:09:05] обо всей Вселенной и обо всех живых существах во Вселенной. [00:09:10] И в нём появлялись разные замыслы, разные планы, как улучшить [00:09:14] своё служение. Как заботиться? Позаботиться о том, чтобы эти люди, эти живые существа что? Шли по пути продвижения в сознании Кришны? [00:09:24] Он должен был заботиться о всех их потребностях. [00:09:30] Итак, [00:09:33] говорится, вайшнав получает какие-то мистические силы, [00:09:37] но эти силы непосредственно [00:09:39] исходят [00:09:40] как результат его преданности. [00:09:45] Итак, мы приходим к чёткому заключению, о чём описывает Шастра, о чём описывает Шримад Бхагаватам, [00:09:50] что результатом продвинутости является наше качество. [00:09:58] Этикет описывает поведение, [00:10:00] и мы можем видеть, насколько мы продвинулись, [00:10:02] что стало для нас более естественным из разделов этикета. [00:10:07] Этикет описывается четко по стадиям. [00:10:10] То есть не так, что вы там что-то сзади реализовали, спереди не реализовали. [00:10:14] Нет, невозможно реализовать сзади, если спереди не реализовано. [00:10:18] Как философия. [00:10:20] Если вы [00:10:21] не реализовали гностиологию, там о логике и речи не может быть. Если вы не реализовали гносеологию с логикой, не может быть речи о понимании метафизики, восприятии метафизики. Если эти три не постигнуты, не может быть речи ни о какой что? Этики. [00:10:35] Таким образом, результатом постижения философии является этика. [00:10:39] И мы говорим: этические нравственные ценности, [00:10:42] этика, этикет, поведение, [00:10:44] качества и поведение живого существа. [00:10:47] Откуда у него такое поведение? [00:10:49] От качеств. [00:10:51] Он не желает занять положение другого вайшнава, [00:10:55] он не видит никого врагом, [00:10:57] он рад [00:10:59] рассказывать [00:11:00] о науке самосознания каждому живому существу, он умиротворен, [00:11:05] он добр ко всем, [00:11:08] у него нет желания искать несовершенства других [00:11:11] и так далее, и так далее. И объясняется, что это и есть цель [00:11:16] деятельности шраванам киртаном вешнок, с мараном падасеваном, арчаном ванданом, дасям, сакьям атмани веданом. [00:11:23] Это развитие этих качеств. [00:11:27] И поэтому Прабхупада пишет эту книгу двадцать шесть качеств вайшнава, [00:11:30] и в центр он стоит преданность, [00:11:33] что все остальное это что? [00:11:35] Украшение. [00:11:40] Есть преданность, [00:11:41] а всё остальное это результаты [00:11:44] преданности. [00:11:47] Таким образом, как мы можем видеть, что мы на самом деле продвинулись в преданном служении? [00:11:53] Для нас более [00:11:56] естественно становится так себя вести. [00:11:59] И не внешне, когда мы ручки складываем, а внутренне. [00:12:04] Из-за того, что у нас есть внутренний побудитель, тело также работает внешнее, [00:12:11] тело также начинает работать внешнее, потому что и есть внутренний побудитель. [00:12:16] Поэтому Прабхупада говорит, что духовная жизнь это внутренняя жизнь, [00:12:20] и мы должны чётко следить за тем, что всё то, что мы делаем внешне, даёт ли мне внутренний результат. Поэтому многие преданные через [00:12:29] многие-многие [00:12:29] месяцы и годы служения приходят к выводу, что внутри у них ничего не меняется абсолютно. [00:12:34] Почему? [00:12:36] Как вы думаете, почему? [00:12:39] Потому что они никогда за этим не следили, они не делали ради этого ничего. [00:12:45] Они полностью погрузились во внешние атрибуты [00:12:48] и во внешнюю деятельность, [00:12:51] поэтому таково их желание было, такое их понимание было, что всё внешнее, [00:12:56] и они ждали. Но если бы они служили и все время следили за тем, дает ли это внутреннее, [00:13:01] и раз не дает внутреннее, значит, это я делаю во внешнем неправильно, опять улучшаю [00:13:05] следили за внутренним, тогда это стало бы развиваться. [00:13:08] Прабхупада говорит, это просто так не приходится, на вас свалилось [00:13:12] нечаянно, негаданно все [00:13:14] лучшие качества полубогов. [00:13:15] Нет? [00:13:17] Человек должен развивать эти качества, должен тренировать эти качества. [00:13:23] Таким образом многие находят себя в таком состоянии, что они очень много служат, очень много что-то делают внешне, но внутренние качества не приходят. Для них не становится естественным этика вайшнава. [00:13:35] Этика? [00:13:36] И поэтому постоянные стычки, постоянные проблемы. [00:13:39] Внешнее, что значит пракрито-бакты, [00:13:42] вредные материалисты, внешняя энергия. [00:13:44] Их вовлекает в деятельность внешняя энергия, [00:13:47] поэтому они находят себя лишёнными определенных качеств, [00:13:51] этических и нравственных качеств. То есть поэтому преданные совершают безнравственные поступки, [00:13:57] не всегда этично себя ведут, не всегда этично мыслят, [00:14:04] Желания разные такие, не очень правильные, [00:14:07] культивируют, [00:14:08] продолжают культивировать. [00:14:09] И, несомненно, когда внутреннее состояние такое, то и внешнее они себя по-другому начинают вести. [00:14:16] Как? [00:14:17] Механически лицемерят, просто лицемерят, [00:14:20] делают вид, что они вас почитают со сложными руками. На самом деле они не испытывают внутреннего почтения к вам, а считают вас равным или считают, что просто вы что-то им не дадите, лучше с вами не портить отношения. Это не внутреннее состояние вайшнава. [00:14:36] Внутреннее состояние вайшнава. [00:14:38] Говорится, вайшнав не соперничает никогда ни с кем. [00:14:42] Него нету соперничества, ни в коем случае. [00:14:45] Никогда не соперничает. [00:14:47] И он всегда счастлив, когда кто-то его в чём-то превосходит. [00:14:51] Всегда счастлив. Когда он видит, что кто-то больше продвинулся, [00:14:54] чем он, он испытывает радость. [00:14:57] И Прабхупада говорит, если вы не испытываете радость от продвижения другого какого-то вайшнава, то вы просто материалист, светский человек, [00:15:04] обычный материалист. В материальном мире все сражаются за место под солнцем, так и вы начинаете сражаться. [00:15:10] Кто будет занимать какое положение? И Прабхупада описывает: Мои братья в боге после ухода духовного учителя в акстан Саросвате [00:15:17] стали [00:15:18] ругаться, кто займет какое положение после его ухода, кто будет вместо него, кто займет его положение, [00:15:24] кто займет какое положение президента, какого храма, кому будет что принадлежать? [00:15:30] Это четко указывало на то, что они были в этом настроении. [00:15:34] И Прабхад это писал в читании чередамбети. [00:15:40] Итак, [00:15:43] это могущество преданного служения, [00:15:46] когда человек В чём же могущество проявляется? [00:15:49] Что преданный попадает под влияние йога-майи. [00:15:52] И тогда говорится: Невозможное становится для него возможным. [00:15:56] Йогамая. [00:15:57] Говорится, что когда мы находимся под влиянием маха-майи, [00:16:01] для нас многое невозможно, очень многое невозможного становится. [00:16:05] Но даже Махамайя очень уникальна, [00:16:08] очень могущественна. [00:16:10] И Кришна говорит: Очень сложно преодолеть эту мою божественную энергию, [00:16:14] но по моей милости это возможно. [00:16:17] Мы видим, как многие люди [00:16:20] не воспринимают какое-то [00:16:23] руководство как преданное служение, [00:16:26] не пытаются предаваться [00:16:28] и не могут понять, что такое предаться, [00:16:31] поэтому они всегда говорят: это невозможно, это невозможно, то невозможно, все невозможно. [00:16:36] Как только вы говорите: вот можно так делать, надо столько-то делать, надо так-то жить, и они начинают говорить это невозможно, я так не могу. Почему они так говорят? [00:16:46] Они [00:16:48] обусловлены, [00:16:49] они обусловлены. [00:16:53] Они обуславливаются своими недостатками, [00:16:55] им кажется, что они непреодолимы. [00:16:58] Они не могут предаться, [00:17:00] не предаются. [00:17:03] Мы видим, Махараджа Прахлада в историях описывается. [00:17:07] Махараджа Прахлад что [00:17:08] с ним происходило? Его там слон топтал, у него не было никаких сидд, [00:17:13] была лишь одна преданность. [00:17:15] Как говорится, эталон пометования [00:17:17] о Кришне. [00:17:19] И благодаря тому, что он так предавался, [00:17:21] он попал [00:17:22] под влияние йога-май, что он ничего не сделал, отравленное молоко на него не повлияло, [00:17:27] его бросали там на что-то, в масле кипятили, [00:17:30] что только с ним не делали, ничего на него не действовало, он все время оставался в нормальном состоянии. [00:17:36] Ничего с ним не происходило, йога майя, [00:17:39] невозможно. [00:17:41] И Хираньякашипу, [00:17:42] видя это все положение своего ребенка, он был в ужасе, потому что он совершал столько аскез, чтобы приобрести какие-то сиддхи, [00:17:49] столько аскез, прохладно ничего не совершал, никаких аскез. Вся аскеза была в том, что он просто ежедневно помнил и воспевал, воспевал и помнил. [00:18:01] Омна ма бхагавате ва судева я, омна раяна нама. [00:18:06] Всё. [00:18:07] И постоянно помнила Кришне, ту философию, нарада которую дал. И посмотрите, каков этикет был Прахлады Махараджи, как естественно он себя вёл, он не гневался на своего отца, всегда хотел [00:18:18] ему добра, как он проповедовал своим [00:18:21] друзьям в этой Гуру-коле, как он относился к учителям, [00:18:26] к Канды и Амарко? [00:18:31] Как вообще он воспринимал окружающих? [00:18:33] Как к матери относился? [00:18:36] Естественно, [00:18:37] в нем это было проявлено, [00:18:39] не желал никому никаких проблем. [00:18:43] Всегда не упускал возможность очень мягко, аккуратно рассказать человеку о Кришне, [00:18:48] рассказать о Святом имени. [00:18:51] Хиранья Кашибу разозлился, [00:18:53] когда увидел столько [00:18:55] мистических сил в нем. Он сказал: Где ты берешь свои силы? [00:18:58] Где, откуда у тебя столько? Ты маленький мальчик, тебя никто практически не обучал этому. [00:19:03] Где, откуда в тебе такое могущество? [00:19:06] И он говорит: Я беру все эти силы там же, где и ты. [00:19:11] Вишну [00:19:12] даёт эти силы, [00:19:14] где ты взял столько сил быть таким атеистом, [00:19:17] где ты берёшь столько сил гнева, [00:19:20] чтобы так себя вести, нужно столько сил [00:19:23] впустую тратить. [00:19:26] Я тоже беру там же, от Вишну. [00:19:30] Но он думал: Нет, это я своими усилиями сделал, [00:19:33] я сделал своими усилиями. И здесь говорится йоги Швара. [00:19:37] Две категории [00:19:38] есть получение [00:19:39] способностей, [00:19:40] материальным путём, когда вы совершаете какие-то подвиги через тело. И Прабхупада говорит, что дхьяна-йога, [00:19:46] дхьяна-йога, йога-медитация, [00:19:48] пранаяма, [00:19:49] асаны, [00:19:50] эти пратьяхара, [00:19:52] бхарана, [00:19:54] яма-нияма [00:19:55] всё это предназначено для людей, привязанных к телесной концепции жизни. [00:19:59] Все эти виды йог, [00:20:00] медитация, дыхания, правильные позы [00:20:04] они все предназначены для людей, привязанных к телесной концепции жизни. [00:20:09] Не только Хатха-йога, [00:20:11] йога-медитация, [00:20:12] она предназначена [00:20:13] для людей, которые что? Привязаны к телу, [00:20:17] поэтому многие преданные тоже так сидят, [00:20:19] так [00:20:21] так стоишь или там, так лежишь. [00:20:24] Но Прабхупада описывает именно в этой Шримад Бхагава, в пятой песне Шримад Бхагава, в шестой, в седьмой, везде упоминает об этом, что для преданного не важна ни пранаяма, ни асана, ничего. [00:20:37] Не важно. [00:20:39] Что важно для преданного? С раваном киртаном вешном, с мрадом пада севана марчаном вана нам дасйам сагиам атманиведаном. [00:20:46] Для него важно это слушание, воспевание и памятование Кришне. Он может лежа попомнить о Кришне, сидя, а когда работает он может это делать. [00:20:54] Медитация. [00:20:57] Никаких асан, [00:20:59] никакой пранаямы. [00:21:01] Тот и говорит: Надо [00:21:03] харе кришнта, харе кришнта, три вдоха, [00:21:07] пять [00:21:08] мантр, пять [00:21:09] вдохов шесть. Очень много. Почему? Для тех, кто привязан. [00:21:16] И [00:21:18] когда мы привязаны, для нас это очень важно, потому что мы во внешней энергии, поэтому очень быстро берем внешнее что-то, но внутреннее никогда не замечаем. [00:21:29] И мы начинаем просто подражать, [00:21:31] подражать [00:21:32] или лицемерить. [00:21:35] Итак, [00:21:36] многие [00:21:37] способности вайшнавов, несомненно, связаны с их преданностью, [00:21:41] поскольку они попадают под влияние йога-майи. Вот мы видим, многие люди распространяют тысячи книг, это невозможно. [00:21:48] Кто распространял книги, [00:21:50] просто будучи [00:21:51] таким: Ну я хочу распространить, но если вы не предаетесь, то есть не знаете, что такое процесс предания, вам не распространить тысячу книг никогда. [00:22:01] Хоть какие сиддхи у вас будут. На лампочки смотрите, медитируйте, дышите пранаямой не сможете. [00:22:08] Кто-то не дышит, на лампочки не смотрит, не обладает никакими сиддхами, [00:22:13] может быть не так образован, [00:22:14] как говорится, и не так культурен [00:22:16] с [00:22:17] мирской точки зрения, но он же распространит тысячи книг. [00:22:21] Как это у него происходит? [00:22:22] И он никогда не вякает: [00:22:24] Ой, я устал, два месяца целые книги распространял, ой, ааа, [00:22:28] это все, это санкиртана, [00:22:29] забодала нас, ой, ааа. То ли дело распространять булки, можно их и есть, [00:22:34] то [00:22:36] ли дело там заниматься тем, [00:22:38] всем, [00:22:39] но человек не может это сделать. Почему? Он материалист, [00:22:43] он не может передаваться, [00:22:46] Поэтому каждый начинает говорить: О, это невозможно, то невозможно, я это не смогу, это тоже не смогу. [00:22:52] Но по мере очищения приходит предание человека. [00:22:55] Это от нечистоты? [00:22:57] Как алкоголик говорит: Нет, я не смогу не пить. Курящий говорит: Нет, я не смогу не курить. Но все понимают, что он может спокойно жить без алкоголя, без курения, [00:23:06] без прелюбодеяния, [00:23:08] без лжесвидетельства, [00:23:09] без воровства. Можно жить, ещё очень хорошо жить можно, ибо это будет как раз являться причиной всех страданий. [00:23:15] Но человек говорит: Нет, нет, это невозможно. [00:23:19] Как же вы можете продвинуться, если для вас это невозможно? [00:23:23] Поэтому, говорится, нужно общаться с теми преданиями, которые в [00:23:26] настроении предания находятся. [00:23:29] Общение дает это. Когда мы находимся в их среде, те, кто способен принять на себя такие [00:23:36] какие-то обязанности, [00:23:37] которые в уме даже не укладываются. Как это можно всё одновременно это делать? [00:23:43] Но почему так происходит? Потому что Кришна помогает. [00:23:47] Поэтому Кришна говорит Арджуне, не страшись ничего, ничего не беспокойся, я помогу тебе, я позабочусь о предавшейся себе душе. [00:23:54] Я позабочусь о том, чтобы все было. [00:23:58] Если ты направлен, вся твоя деятельность направлена на удовлетворение меня, [00:24:02] в чем проблема? Если ты в планах, четко в плане сидишь, [00:24:06] я позабочусь о тебе, не беспокойся. [00:24:11] Очень много способностей, [00:24:13] способность видеть, что в других сердцах происходит. Кришна может наделять преданного, [00:24:17] который очень хочет исполнять служение, он может наделить любой ситхой, без всякой тренировки, без ничего. [00:24:23] Он будет знать, что происходит в уме. Мы видим, в Бхагвартгите санджая санджая не занимался никакой [00:24:29] медитацией, [00:24:30] не смотрел на кончик носа. [00:24:33] Нет. [00:24:36] Он ученик Вьясы. [00:24:40] Что он сказал? По милости Вьясы? [00:24:43] Я мог видеть эту битву. [00:24:45] Вяса сказал: Я наделю, он говорит, дритараш ты, я наделю своего ученика [00:24:51] специально для исполнения этой миссии. До этого он не имел этих сид. [00:24:56] Вяса сказал: Я наделю его [00:24:59] Санджаю, он придет к тебе, и я его наделю всеми способностями. Он будет не только видеть всю Курукшету, он будет знать, что происходит в уме каждого, сражающегося на Курукшетре, [00:25:09] он будет слышать все диалоги. [00:25:12] Он будет все диалоги представлять, там более 600 миллионов погибло, еще сколько там осталось, [00:25:18] и он мог слышать, кто что говорит. [00:25:21] Он будет знать, что происходит в уме каждого, [00:25:24] он будет видеть все, что каждый делает, [00:25:27] Более того, [00:25:28] он будет знать, что происходит в сердце каждого. [00:25:31] Таким [00:25:35] образом, когда человек на самом деле предался духовному учителю, предался Кришне, говорится. [00:25:40] Это означает предаться Кришне. [00:25:44] То Кришна может наделить такого человека всеми необходимыми способностями. [00:25:50] И благодаря поддержанию преданности, развитию преданности, эти способности приходят для служения. [00:25:56] Кому-то он дает способность распространять много книг, кому-то проповедовать, много людей вовлекать. Почему? Потому что человек хочет это делать, он совершает это преданное служение, предается и Кришна дает ему эти способности. [00:26:07] Как только преданность его начинает уменьшаться, [00:26:10] всё начинает сворачиваться так же. [00:26:13] Зачем тебе эти способности, если у тебя нет преданности? [00:26:16] Зачем? [00:26:18] Если ты не будешь их использовать в преданном служении, они явятся причиной твоей деградации. [00:26:24] Поэтому Кришна говорит: Одна и та же деятельность [00:26:27] может быть причиной. Как? [00:26:29] Что? [00:26:31] Продвижение, так и? Деградация, [00:26:33] одна и та же деятельность. [00:26:37] Таким образом, мы можем прямо здесь деградировать возле божеств, можем деградировать, распространяя книги, все вот что можем деградировать [00:26:44] на кухне. [00:26:45] С виду будет казаться, что мы такие важную деятельность делаем, но именно эта деятельность, которая может продвигать других, [00:26:52] нас задвигает. [00:26:54] И мы видим, что так происходит. [00:26:56] У людей не появляется хороших качеств, [00:27:00] не появляется способности предания. [00:27:02] Всё больше они начинают ворчать, всё больше они разочарованы в процессе, всё больше у них уверенность, что им никогда не достигнут ничего, [00:27:09] всё больше они начинают понимать, что святое имя не так могущественно, всё с каждым годом. Почему? [00:27:14] Вроде бы они это делают, но это является причиной их что? [00:27:18] Их безверие [00:27:20] усиливается, [00:27:23] а они начинают говорить, что это есть опыт. [00:27:28] Чушь какая. [00:27:29] Говорится, по мере продвижения вера усиливается, [00:27:32] а у них вера что? [00:27:34] Так они каждый день что-то делают. [00:27:36] Вот почему Кришна сказал, что одна и та же деятельность может быть причиной деградации и причиной продвижения. [00:27:43] Можно жить в храме и деградировать, [00:27:45] можно жить на квартире и прогрессировать. [00:27:49] Если человек предаётся, правильно понимаешь? [00:27:52] Поэтому Кришна говорит: чита са сарва кармани ма и санньяси мат парах ты [00:27:57] должен разумом постигнуть, изучить, [00:28:00] что значит действовать. [00:28:02] И он говорит, действие в бездействии и бездействие в действии. [00:28:07] Он объясняет очень хорошо это. [00:28:11] Поэтому видим, кто-то удачно прогрессирует, [00:28:13] очень много может сделать. Факт, что Кришна даёт ему какие-то силы. [00:28:18] Как бы казалось бы, он чему-то внешнему даже так не следует. Почему [00:28:21] у этого человека получается, а я так всему внешне следую лучше, чем он, и у меня нифига не получается. [00:28:28] Я не могу никого не привлечь, никому не вдохновить, ничего не дать, [00:28:32] ничего не сделать. Как говорят: не убить, не родить. [00:28:37] Но я так внешне всему, поскольку всё внешнее воспринимается. [00:28:41] И всё это внешнее не с целью развить внутреннее. [00:28:46] Не с целью, механический [00:28:48] способ, что если я просто буду механически это делать, якобы это ко мне будет приходить. [00:28:53] Нет, [00:28:54] это не так. [00:28:56] Поэтому Прабхупада говорил: можно десятки тысяч жизней прожить в храмах, повторять джабу и так и не продвинуться. [00:29:03] Так и не продвинуться. [00:29:10] Но если человек исполняет свои обязанности, просто продолжает исполнять свои обязанности для того, чтобы удовлетворить духовного учителя, [00:29:17] этот процесс всё равно его поднимает. [00:29:19] Прабхупада очень часто говорил, но они получают кое-какое благо, если они просто воспевают где-то что-то, кое-какое благо они получат. [00:29:27] Но истинного блага они не получают. [00:29:31] Почему Багхсана Сарасвати с этими сектами ворос со всеми? Они же тоже Кришна, Кришна, Рама, Рама. [00:29:38] Багхсана Сарасвати [00:29:40] описывает, что существуют секты, которые днём и ночью повторяют Хари Кришна мантру, [00:29:45] но они не получают такого блага. [00:29:50] Они повторяют имперсоналисты, [00:29:52] имперсоналистские [00:29:52] школы, которые постоянно воспевают Хари Кришна маха мантру. Имперсональные [00:29:56] школы. [00:29:58] И Махамантра самая важная часть их деятельности, их садханы. [00:30:02] Это имперсоналисты, [00:30:03] имперсоналистская школа. Слышали, [00:30:06] да, об этом? [00:30:07] Слышал ты? [00:30:08] Ну как нет? [00:30:11] Имперсоналистские [00:30:12] школы, воспевающие. Ты слышал, друг друга? Да? [00:30:16] В Шриман Бхагаватам это описывается. [00:30:20] Это описывается в Шриман Бхагаватам. Имперсоналистские школы, основной [00:30:23] деятельностью садханы, которой является воспевание именно Хари Кришнам-апамантом. [00:30:28] Он говорит, что они великие оскорбители. [00:30:33] И они повторяют, [00:30:34] куда больше, не шестнадцать кругов, куда [00:30:38] больше. [00:30:40] Целый день баджаной занимаются и поют Хари Кришна мантру. [00:30:46] Так [00:30:49] и мы можем что-то такое делать, но не продвинуться. [00:30:54] И просто нас вдохновляют, о, даже в умонастроении коровы, так сказать, даже в умонастроении собаки, [00:30:59] даже в умонастроении свиньи, [00:31:02] в умонастроении червя там или кого еще. [00:31:06] Если вы будете просто это делать в умонастроении свиньи, то всё будет здорово. [00:31:10] Нет? [00:31:12] Это на первых этапах нас так вдохновляет, чтобы вовлекать, [00:31:17] не получив милости, это невозможно сделать. [00:31:20] В чём милость-то? Это [00:31:22] предоставляют, нам предоставляют возможность [00:31:25] сделать это. [00:31:27] И мы должны понять, где Кришна говорит: Тот, кто служит мне, только тому я даю понимание. [00:31:32] Если человек не понимает, что такое предание, значит он не совершает деятельность ради Кришны, ради чего-то другого он делает. [00:31:38] Под видом служения Кришне он действует ради себя, [00:31:42] ради каких-то других. Но Кришна говорит, тот, кто преданно служит мне, [00:31:46] тому я даю понимание, благодаря пониманию он приобретает знание, а благодаря знанию он успешно [00:31:51] переправляется через океан мирского бытия. То есть он успешно переходит все страдания, [00:31:58] все это невозможно, [00:32:02] Страхи, [00:32:03] сомнения, [00:32:04] весь этот океан мирского бытия состоит из страхов, из сомнений, [00:32:07] из страданий и всё, он спокойно переправляется успешно. [00:32:14] Вот как важно. [00:32:15] И поэтому здесь говорится, что приобрато он приобрел все эти способности и мог исполнять свои замыслы [00:32:22] только благодаря [00:32:24] поклонению [00:32:25] Верховной Личности Богу. [00:32:28] Только благодаря этому. [00:32:31] Таким образом наши замыслы не исполняются, мы чего-то ни черта не можем сделать, только потому что мы не поклоняемся, так важно. [00:32:38] Мы постоянно какую-то оскорбляем [00:32:39] Кришну, постоянно что-то такое говорим [00:32:42] непонятное, [00:32:43] мыслим так, завидуем ему, продолжаем завидовать. [00:32:46] И Прабхупада говорит, ну хотя бы теоретически примите, что не надо ему завидовать, теоретически примите, что он Бог и все ему принадлежит, [00:32:53] и он волен действовать так, как он хочет. [00:32:56] Прабхата в самом начале Шримат Бхага, тогда вы хотя бы теоретически примите, представьте хотя бы, что ему всё позволено, и что он самый лучший. [00:33:05] И тогда, [00:33:06] говорит он, ваше [00:33:08] изучение писаний и ваша деятельность станет куда более прогрессивной. [00:33:12] Но если вы не принимаете, [00:33:15] то как можно продвинуться? ===== Комментарии =====