====== Внимательность к святому имени ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена важности внимательного произношения святого имени в бхакти-йоге. Автор объясняет, что истинное почтение к имени проявляется не только через чёткость произношения, но и через отказ от десяти видов оскорблений. Основной из них — критика преданных служителей славы Господа. Бхакти-йога раскрывается как путь бескорыстного служения Богу, а не материальной религиозности или аскетических практик.
description: Лекция о значении внимательного произношения святого имени, десяти оскорблениях и принципах бхакти-йоги. Учение Лакшми Нараяна Даса о сознании Кришны. keywords: Лакшми Нараяна Дас, святое имя, бхакти-йога, сознание Кришны, оскорбления, нама паратхи, духовная жизнь, преданное служение, Кришна og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Что мы не идём на поводу своего ума. Почему? Потому что очень внимательно начинаем повторять святое имя. И это внимание [00:00:07] означает быть внимательным [00:00:09] к святому имени. [00:00:11] Мы-то думаем, что внимательно это очень чётко произносить. [00:00:14] Это оказывает должное внимание, то есть должное почтение к святому имени. Правильно думать о святом имени, знание проявлять по поводу святого имени, [00:00:23] что оно из себя представляет. [00:00:27] Это означает внимательное. Одно из видов оскорблений невнимательное [00:00:30] чтение, И люди не могут понять: я же так внимательно читаю! Рано утром, чётко проговаривая слова: а что думаешь? [00:00:39] Но причём здесь это? [00:00:41] Всё о том же? [00:00:44] Без должного уважения. [00:00:47] И какое же уважение [00:00:48] Святого имени? В чем же оно выражается? Что человек пытается избавиться от десяти видов оскорблений. [00:00:55] И первым оскорблением [00:00:57] это что? Критиковать тех, кто посвятил свою жизнь [00:01:01] распространению славы Святого имени? Если [00:01:05] человек не понимает, что такое десять оскорблений, как же он может начать повторять святое имя? [00:01:10] Хоть как, правильно он будет повторять в брахму хурту, если он не вспомнит эти десять оскорблений, [00:01:17] как же он может прогрессировать? Да хоть он [00:01:19] вообще спать перестанет. [00:01:25] Это называется нама паратхи. [00:01:28] Люди думают нама паратхи это когда я ночью повторяю или нама паратхи это когда [00:01:33] Ну-ка мне назовите действие оскорблений, где говорится что ночью повторять, [00:01:38] что это является оскорблением повторения [00:01:41] Или где говорится, что не в брахма мухурту это оскорбление? [00:01:47] Есть? [00:01:48] Нет! [00:01:49] С самого начала говорится самым страшным оскорблением святого имени является [00:01:55] критиковать [00:01:56] человека, который посвятил свою жизнь распространению славы святого имени. [00:02:05] Оскорблением является повторять святое имя, считая его [00:02:09] одной из благоприятных видов деятельности раздела карма канды, то есть ради материального блага повторять. Это также оскорбление, [00:02:17] хоть вы чётко повторяйте в брахнаму хурту, но если вы не пытаетесь избавиться от этих оскорблений, [00:02:22] не надо искать там у себя какого-то бхакти, шакти. [00:02:28] Вот почему во время нама харинама дикши духовный учитель говорит в основном о десяти оскорблениях. Посвятить человеку в эти [00:02:36] тонкости четыре принципа: это тапасия и это оскорбление, это также всё тапасия. [00:02:42] Вот [00:02:47] почему нам говорят об этом, и не аскетичная личность, как бы она не повторяла, что он там не болтала всякую чушню, [00:02:53] не сможет понять [00:02:56] природы преданного служения. Что же такое преданное служение? [00:03:02] Вот почему многие личности [00:03:06] духовной жизни, именно в духовной жизни, не в материальной религиозности, [00:03:10] йога не является духовной жизнью, [00:03:13] в том смысле, в котором понимают люди. Так же, как кармаканда не является духовной жизнью, гьянаканды [00:03:19] не является духовной жизнью, у паснаканда только духовный путь, [00:03:23] поэтому когда мы говорим о духовной жизни, мы не должны путать [00:03:27] мирскую религиозность с духовной жизнью. [00:03:30] Мирская религиозность связана с телом, с телесными желаниями, Также Бог есть церкви, храмы, но зачем туда люди ходят и зачем там священники находятся? [00:03:39] Только для телесных желаний, они всему этому следуют ради телесных благ. [00:03:44] Поэтому, как вы можете путать бхакти-йогу с этой религиозностью? [00:03:49] Бхакти-йога это не желание мирских утех или благ. Бхакти-йога это желание удовлетворить Бога. [00:03:55] Бескорыстно, [00:03:57] не желая себе взамен получить никакие материальные и чувственные наслаждения, никакого здоровья, ни радости семьи, ничего. [00:04:08] Всё человек уповает на Господа. Упывает это что? Сам решает. [00:04:14] Дашь ты мне что-то или отберёшь? [00:04:16] Я то понимаю твое положение, [00:04:18] я счастлив служить тебе, поэтому я не думаю ни о победе, о поражении, о потерях, приобретениях. [00:04:24] Я о одном думаю как служить тебе, [00:04:27] чисто, [00:04:29] с любовью. [00:04:31] Вот что такое метод бхакти йоги, [00:04:33] поэтому Кришна может совершенно не исполнять желания, какие-то материальные желания. [00:04:38] Для чего? Иногда он исполняет, чтобы привязать человека, исполняет материальные желания, [00:04:44] иногда не исполняет, наоборот, понимая, что если он сейчас исполнит материальные [00:04:49] желания этой личности, она сразу свалится. [00:04:51] Сразу. ===== Комментарии =====