====== Вожделение, конфликт и вера ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена роли вожделения в человеческой природе и тому, как конфликты раскрывают настоящее состояние души. Автор объясняет, что чем больше вожделений у человека, тем менее он умиротворён; однако когда желания под контролем, достигается внутренний покой. Конфликт является важным инструментом для выявления гун (качеств) человека: в страсти проявляется гнев, в невежестве — непонимание, а в благости — благодарность за исправление. Преданные ведических текстов всегда сохраняют спокойствие даже в сложных ситуациях, таких как оскорбление Джада Бараты от Рахуганы. Вера оценивается по способности контролировать ум и чувства: чем выше вера, тем сильнее контроль над эмоциями. Человек в гуне благости, подобно лебедю, принимает только хорошее и отвергает критику, в то время как преданный видит преимущества во всех и не ищет недостатков. Таким образом, прогресс духовной практики определяется не словами, а реакцией на конфликт.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о том, как вожделение влияет на внутреннее состояние, и как конфликты раскрывают настоящую природу человека. Узнайте, как вера проявляется в контроле ума и чувств, и почему преданные видят только хорошее в других. keywords: вожделение, конфликт, вера, гуны, преданное служение, Лакшми Нараяна Дас, Бхагавад-гита, контроль чувств, духовный прогресс, сознание Кришны og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Что [00:00:01] нас [00:00:02] не умиротворяет вожделение. [00:00:04] Когда очень много вожделений человек не умиротворен. [00:00:08] Когда вожделение под контролем человек умиротворен. [00:00:11] Он мирно смотрит. Чего-ничего страшного? [00:00:14] Даже правильные сделали. [00:00:17] Может, у меня есть на самом деле такие недостатки. [00:00:19] И он благодарен. Говорит, и человек в гуне благости благодарен, когда слышит о том, что его поправляют. [00:00:25] Человек в гуне страсти хочет отомстить, гневается. [00:00:28] А человек в гуне невежество, он даже не слышит. [00:00:33] Он даже не слышит. [00:00:36] Понимаете? [00:00:37] Ей очень тяжело, мы иногда думаем, что мы в гуне благости, но конфликт раскрывает, в какой гуне мы находимся. [00:00:43] Это как Бхагавад-гита. Посмотрите, все ведические произведения [00:00:47] описаны в конфликтной ситуации. Почему? Потому что конфликт является самым ярким экзаменом [00:00:53] для того, чтобы выявить, человек, [00:00:56] в какой гуне, какой мотив и так далее. Конфликт. [00:01:00] Круг Шетра что это? [00:01:02] Конфликт. Ведура покидает дом. [00:01:04] Конфликт. Друл Махарадж уходит в лес. Конфликт. Мы видим, что все писания состоят из конфликтных ситуаций. [00:01:11] И в этих конфликтных ситуаций разбираются личности. И [00:01:15] по ним мы видим, преданные всегда [00:01:17] возвышенно себя вели. А всякие [00:01:20] притворщики быстро выявлялись в конфликте, кто они были на самом деле. Таким образом гуру иногда проявляется и проверяет своего ученика. Он создает какой-то конфликт и смотрит, как он себя поведет. [00:01:33] Если вы такой были весь. [00:01:35] А в конфликтной ситуации человек что? [00:01:38] Начинает себя вести таким, какой он есть на самом деле. Вы просто должны узнать, что для него является конфликтом. [00:01:45] Конфликтная ситуация. Она тут же мгновенно выявляет, кто человек, [00:01:49] какие у него качества, что. [00:01:53] Поэтому мы видим, что [00:01:56] конфликт является [00:01:58] самой такой, самой яркой [00:02:00] стороной нашей деятельности. [00:02:02] И чтобы перейти с одного уровня на другой, [00:02:05] Кришна устраивает этот конфликт. Если мы правильно проходим экзамен, [00:02:10] то есть в этом конфликте вели себя как преданные, [00:02:13] то мы переходим на более высокую ступень. [00:02:16] Кришна дает нам больше вкуса, больше [00:02:19] понимания и так далее. Не прошел конфликт, экзамен, начал себя вести, до уровня ложного эго скатился, что-то кричать, доказывать. Все, [00:02:29] на второй год [00:02:32] нас оставляют. [00:02:34] Вот почему кто-то говорит, что столько лет я служу и что-то ничего не чувствую. [00:02:38] Посмотрите, как себя ведет человек в конфликте, [00:02:41] и вы сразу поймете, насколько он продвинут. [00:02:45] То есть, что такое конфликт? С ложным эго что связано. [00:02:49] Почему? [00:02:51] Потому что по ложному эго можно определить, насколько человек очищен, насколько он продвинут. [00:02:56] В Симат-Багле там говорится. Тогда Махарадж Рахугана [00:02:59] стал оскорблять Джада Барату. У Джада Бараты возникли [00:03:04] волны недовольства в уме, [00:03:07] но разумом, [00:03:08] исполненным знания, он успокоил [00:03:10] эти волны и продолжил нести паланкину. [00:03:16] Него, может быть, и возникли волны недовольства, но разум он успокоил и продолжил нести паланки, [00:03:22] считая это своей кармой. [00:03:26] А он был великой душой. [00:03:31] Таким образом, конфликт, он выявляет, [00:03:33] как мы себя повели, как преданные или залезли в бутылку. То есть, [00:03:39] Кришна говорит: Когда вожделение [00:03:41] не удовлетворено, [00:03:42] возникает гнев. Так вы можете узнать, [00:03:46] вы хотели это из вожделения или на самом деле ради служения? [00:03:54] Превращается [00:03:56] в [00:03:57] обиду. [00:03:59] Это тонкие проявления гнева. Обида [00:04:03] превращается в желание найти недостатки в обидчике. [00:04:08] Когда мы найдем недостатки, мы будем о них говорить, то есть критиковать. [00:04:15] Критика [00:04:16] сразу нас в [00:04:18] оскорбительное [00:04:19] настроение действовать как-то по отношению к этому человеку. [00:04:24] Вот что такое гнев. И человек может увидеть по себе. Если он обиделся, значит за этим стоит гнев, а гнев мог возникнуть только по одной причине. По какой? Что [00:04:34] неудовлетворено-то? [00:04:36] Гуна была неудовлетворенна. [00:04:40] Вот так мы контролируем себя. Это великий процесс контроль чувств. И говорится, у кого больше веры, тот и больше контролирует свои чувства. [00:04:49] В Багаватам говорится: Вера человека выражается в способности контроля ума и чувств. [00:04:55] Маленькая вера мало контроля ума и чувств. [00:04:59] Большая вера чёткий контроль ума и чувств. Ещё больше полный контроль ума и чувств. Чувств. [00:05:05] Вера человека выражается в контроле ума и чувств. Так можем видеть, кто больше верующий человек. Не тот, кто громче кричит о своей вере, а тот, кто в конфликтной [00:05:16] способен контролировать. [00:05:19] Помните, да? Побуждение гнева и всего остального. [00:05:23] И вот духовный учитель, [00:05:25] он контролирует эти вещи. [00:05:28] Продвинутый человек контролирует это. [00:05:31] Почему говорится, когда нас критикуют, можно посмотреть, как мы себя ведем. [00:05:37] Что-то нас там не удовлетворили, [00:05:39] как мы будем обижаться, [00:05:41] умеем ли мы прощать, [00:05:42] заняты ли поисками недостатков. [00:05:45] Если вы слышите, что человек критикует, знайте точно, что это вожделение. Он просто вожделеет. [00:05:52] Поэтому он критикует. [00:05:54] Если он ищет в каком-то недостатке, столько хороших качеств он увидел, такой прекрасный человек, а он говорит о его недостатках, [00:06:00] смотрите, он почти ничего не говорит. И говорится, [00:06:03] что [00:06:04] человек в гуне благости, когда слышит хорошее и плохое, [00:06:09] он принимает только хорошее. И вот когда вы спросите [00:06:13] человека в гуне благости: Вот там тебе про это рассказывали? Он говорит: Да, и он вам рассказывает только хорошее, и никогда не скажет: Но? [00:06:22] И потом расскажет всё плохое про вас ещё, что он услышал. [00:06:25] Человек в гуне благости, говорится, подобен лебедю, [00:06:28] Он отделяет молоко и оставляет воду. [00:06:32] Внутрь он пропускает только то, что было хвалебное. [00:06:35] То есть приятное, хорошее, [00:06:37] благоприятное. [00:06:38] Всё это критику он отдаёт. Зачем он всё это? [00:06:41] Глупец! [00:06:42] Он наоборот. [00:06:44] Всё это хорошее [00:06:45] отделяет, а всю воду выпивает, [00:06:48] и потом эту воду льёт. [00:06:52] Вот так происходит. Мы можем видеть человека в гуне благости. Очень быстро можно различить. [00:06:57] Это же наука. [00:06:59] И в себе самое главное это в себе видеть это, в себе учиться, в себе увидеть. Начал критиковать, [00:07:04] о-бо-бо-бо, [00:07:05] бр-р-р-р. [00:07:06] Назад. [00:07:08] И тут контроль. [00:07:12] Это очень важно. Поиски недостатков это значит, что мы вожделеем, поэтому ищем. [00:07:17] Как Прабхупада говорил видение мухи и видение пчелы. Пчела смотрит, нектар ищет. А муха что ищет? [00:07:26] Поэтому говорят, ваша фамилия Мухин. [00:07:32] Пчелы, говорится, преданные сравниваются с пчелами. Они ищут хорошие качества человека, всех есть недостатки. [00:07:38] Поймите, мы живем в Бекале, у всех есть недостатки. [00:07:41] Сейчас нет ни одного человека, у которого нет недостатков. [00:07:45] Но кто такой преданный? [00:07:48] Он вообще не видит недостатков, он видит только хорошее в человеке. И чем больше человек видит в другом хорошего, тем он более продвинутый. [00:07:56] Поэтому иногда говорят: О, там кто-то что-то натворил. Что, эти махараджи не знали что ли? Не видели? [00:08:02] Зачем им это видеть? Они совершенно другие люди, они видят только хорошее. [00:08:07] Иначе как бы они спасали таких как мы? Потому [00:08:11] что если бы у них было наше видение, [00:08:13] мы бы никогда не были спасены. [00:08:15] Вы понимаете, да? Потому что даже приблизиться к таким людям очень опасно. [00:08:24] Вы понимаете, [00:08:26] о чём я говорю? [00:08:27] Мы так о себе думаем, что мы такие достойные, великие. [00:08:31] Посмотрите, даже люди с других вар с нами не общаются, потому что мы [00:08:35] такие гнусные типы, [00:08:37] что даже просто никакие не духовные учителя, просто народ, [00:08:41] народ просто, трудовой народ, и Лавре Таварша не хочет с нами общаться [00:08:46] ни под каким соусом. [00:08:49] Вот представляете, как мы хороши, но мы-то о себе думаем. Шамбала [00:08:54] как там? [00:08:55] Как там Шамбала? [00:08:59] У нас слишком высокое самомнение. Почему? Потому что мы в иллюзии. ===== Комментарии =====