====== Чистое святое имя и духовное тело ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает высшие формы взаимоотношений с Богом через воспевание чистого святого имени, которое очищает и оплодотворяет зерно бхакти. Он объясняет, что тело преданного становится духовным и нетленным под влиянием гуны благости, а не страсти или невежества. В лекции также затрагивается состояние комы, различные формы дыхания и способы восприятия тонких тел, таких как аура и ложное эго, окрашенное гунами. Автор подчеркивает, что современная медицина часто не может точно определить смерть из-за недооценки тонкой нити (Виньяя) и возможностей души покидать тело.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о взаимоотношениях, чистом священном имени, духовном теле, коме, ауре и гунах. Учение из Бхагавад-гиты и Шримад Бхагаватам. keywords: Лакшми Нараяна Дас, чистое святое имя, духовное тело, гуны, Бхагавад-гита, кома, аура, преданность, бхакти, тонкое тело og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Вот о чем говорит Господь в читане [00:00:03] устами говорить [00:00:06] о сокровенном и выслушивать сокровенное. [00:00:09] Это самая низшая форма взаимоотношений. [00:00:13] Это говорить о своих проблемах [00:00:15] и выслушивать [00:00:17] проблемы [00:00:18] других. [00:00:19] Мы думаем, это о святом имени, о том о сём. [00:00:24] Нет, это верх совершенства [00:00:26] говорить о сокровенном, [00:00:27] и есть первая ступень. Как мы говорим, милосердие [00:00:30] самая низшая ступень с чего? Вегетарианство. [00:00:34] А самая высшая ступень проявления милосердия это что? [00:00:38] Конечно, [00:00:39] самая высшая форма милосердия [00:00:42] это воспевать [00:00:43] чисто святое имя. [00:00:46] И [00:00:49] все, кто слышит это чистое воспевание, получают тут же мгновенно благо. Не надо им никаких лекций читать, ничего, просто вы воспеваете чисто святое имя. [00:00:59] Поете неважно где, [00:01:01] вы чисто воспеваете, и чистое святое имя сразу [00:01:05] очищает живое существо, [00:01:07] и начинает [00:01:11] прорастать это зерно бхакти, которое вместе с чистым святым именем [00:01:16] проходит в сердце живого существа. [00:01:19] И это оплодотворение [00:01:21] того зерна, которое уже существует в нас. [00:01:24] Поэтому, говорится, по мере очищения это знание проявляется. [00:01:28] И [00:01:29] лучше чистого Святого имени не очищает ничего. Никакая [00:01:32] топазия, никакой голод, никакие кадыши, [00:01:35] никакие изучения писаний, ничего не может сравниться с воспеванием чистого святого имени. И когда человек достигает [00:01:42] такой чистоты, что чисто воспевает, [00:01:44] то просто видеть его даже, того, кто воспевает чистое имя, слышать это святое имя, [00:01:50] стирать ему дхоти, хоть что-то есть за ним махапрасат, [00:01:53] или хоть что-либо делать [00:01:55] это значит очиститься от последствий [00:01:58] своей прошлой деятельности, [00:02:01] то есть предаться такой личности. И есть предания на разных уровнях трогать его за стопы. Вот такого человека можно трогать за стопы, можно вообще прикасаться, обниматься с ним, [00:02:11] ходить по тому месту, где он прошел, брать вещи, к которым он прикасался. [00:02:16] Почему? [00:02:17] Они мгновенно одухотворяются, [00:02:25] но человек должен знать, почему он касается чего-то. Потому что всего этого касались [00:02:30] руки чистого, преданного. [00:02:34] И поэтому даже [00:02:36] тело чистого, преданного становится каким? Трансцендентальным, [00:02:39] духовным. [00:02:42] И все предметы, [00:02:43] с которыми он контактировал, [00:02:45] также [00:02:47] исполняются этой духовной силой. Как Прабхупада говорит, что этот пруд помещенный [00:02:52] в огонь, [00:02:54] он приобретает качества [00:02:56] огня. Также и тело, помещенное в чистое преданное служение, [00:03:00] трансцендентальным. [00:03:02] И [00:03:05] вот почему говорится нетленное. [00:03:09] Тлеть знаете что это такое? Это значит угаснуть, [00:03:13] и постепенно гаснет, гаснет. Нетленное [00:03:15] это значит, что огонь такой [00:03:17] разжегся любви к Богу и преданности, что тело не трансформируется, [00:03:22] то есть на него начинает влиять йога майя, и тело, что поддерживается. [00:03:27] Шудха [00:03:28] саттва поддерживает [00:03:30] всё. [00:03:31] Гуна страсти что оно развивает, а гуна невежество уничтожает, а гуна благости оно поддерживает, и нетленное тело это означает, что на эту материю уже влияет гуна благости и не влияет гуна страсти и невежества. [00:03:43] Чистая гуна благости начинает влиять, [00:03:47] и материя начинает поддерживаться. [00:03:50] Человека закопали, выкопали через сколько, а он все, розовый даже, [00:03:55] глаза блестят, блеск весь остается, [00:03:58] и они не могут понять, то ли он живой, то ли мертвый, [00:04:00] потому что они даже реально не знают, что такое смерть. [00:04:03] Поэтому есть в медицине четкое определение, что в основном смерть фиксируется официальной [00:04:09] медициной [00:04:10] это состояние комы, [00:04:12] просто глубокой [00:04:13] комы. [00:04:15] И поэтому из многих [00:04:17] процессов эксгумации тел, [00:04:21] из ста, допустим, процентов случаев вскрытия [00:04:24] могил, [00:04:25] очень много процентов, когда [00:04:28] трупы были в разных искореженных формах, [00:04:31] перевернутые, на себе рвавшие волосы, одежду, [00:04:35] хватавшие себя за горло удушье испытывающие. То есть, они оживали в процессе каком-то определенном, то есть эта глубокая кома проходила, и иногда человек оживает. Поскольку современная медицина не знает, [00:04:45] не обладает еще таким знанием, как зафиксировать полную стопроцентную смерть. [00:04:50] И поэтому, если вы помните, чтобы этого избегать, [00:04:54] как раз был введен [00:04:56] процесс вскрытия. [00:04:58] Не только для того, чтобы просмотреть, от чего умер человек, а чтобы [00:05:03] его просто кончить. [00:05:06] Это не знают люди, это секретные вещи. [00:05:12] Чтобы точно, сто процентов был убежден. И поэтому многие, [00:05:16] может быть, знают медики, что иногда люди оживают именно как раз процессе вскрытия. [00:05:22] Очень много фактов таких. [00:05:24] Врачи [00:05:25] не могут эти тонкие вещи понимать, не могут понять, как человек может выйти из тела, и помните, это тонкая нить Виньяя, [00:05:33] и она размерами [00:05:34] с внутренний диаметр Вселенной, высоту ширины, то есть он может посещать что угодно, сколько времени и вернуться в это тело. И тело будет поддерживаться, но в нем не будет ни дыхания, ни пульса, ничего, абсолютно ничего. [00:05:48] И они не могут понять, что такое умер же, все, [00:05:52] ничего нету. Они говорят нитевидный пульс. Как вы думаете, чем проверяется нитевидный пульс? [00:05:58] Даже не приборами, а рукой. Представляете, выезжает человек куда-нибудь на аварию, и трогает рукой, [00:06:05] Слушает ухом, представляете, несовершенные чувства, он слушает ухом сердце, трогает рукой, [00:06:12] и он говорит, все, помер, [00:06:13] накрывают его этой, увозят и вскрывают. [00:06:18] Только вы можете себе представить, сколько может быть случаев, [00:06:21] что люди живы? Просто они вышли из тела, нить даже эта не порвалась, они остаются [00:06:26] в состоянии глубокой комы и так далее, [00:06:29] Потому что чувства несовершенны, эти люди никогда свои чувства не развивали, эти чувства [00:06:35] как минимум в гуне страсти, [00:06:37] эти врачи все материалисты, [00:06:40] и они трогают человека за пульс и говорят нету, [00:06:43] слушают ухом своим, он там так-то не слышит ни черта. Ещё вот возле [00:06:48] рта, [00:06:52] пушинку, зеркало там ставят, очень много. [00:06:55] И в Ведах говорится, надо знать даже, от какой птицы пушинку поднести карту, [00:07:00] чтобы видеть, что дыхание прекратилось. [00:07:02] Но это также один из разновидностей [00:07:05] техники чего? [00:07:06] Пранаямы. [00:07:08] Полное прекращение дыхания. [00:07:10] Полное, [00:07:11] стопроцентное [00:07:12] прекращение [00:07:13] дыхания при помощи [00:07:15] легкого. [00:07:16] Переход на дыхание какое? [00:07:18] Кожное. [00:07:19] Ну елки, представляете, они раз и вскрыли его. [00:07:23] Существует [00:07:24] кожное дыхание, глазное дыхание существует, [00:07:28] и люди даже не знают об этом. [00:07:32] Итак, [00:07:34] это означает квалификация, [00:07:36] и люди также в духовной жизни многого не знают, и вот эти все [00:07:41] внешние факторы, материальные факторы, они иногда принимают за духовные. Как человек, который не знает, что такое духовное, [00:07:48] он говорит о, душа, [00:07:50] миллиграмм, мы видели душа вышла из человека под аппаратом, а не тонкое тело видят. [00:07:56] Под влиянием разных лучей, знаете, инфракрасных, [00:07:59] ультрафиолетовых, можно видеть фантом [00:08:01] человека, [00:08:03] ауру можно видеть, и они говорят мы видим душу. [00:08:07] Чтобы видеть, [00:08:09] если вы помните, астральное [00:08:12] вещи, нужно иметь какое зрение? [00:08:15] Астральное. [00:08:16] Такое зрение, как сейчас мы смотрим, оно не подойдет. Чтобы видеть [00:08:21] астральное тело, то есть тонкое тело [00:08:24] человека, ложное эго, ум и интеллект, [00:08:27] а его видно глазами, [00:08:29] видно ложное эго, [00:08:31] видно ум человека и видно [00:08:34] разум, видно [00:08:35] свечение от ложного эго, окрас ложного эго. Ложное эго в гуне благости всегда серебристо-золотистого [00:08:42] цвета. Ложное эго в гуне страсти всегда имеет красноватые и темно-красные [00:08:47] багровые и коричневатые [00:08:49] примеси. Ложное эго в гуне невежестве всегда имеет тёмные окрасы. [00:08:54] И люди даже этого не знают, что кто-то может просто на вас посмотреть и понять, что вы подлец и подонок. [00:09:00] Ум [00:09:02] точно также, поскольку ум это трансформация ложного эго, ум сразу приобретает определенный окрас, и интеллект также принимает определенные окрасы. [00:09:12] Называется [00:09:13] световые спектры, поскольку эфир несет в себе определенные [00:09:18] вибрации, [00:09:18] и эти вибрации становятся энергиями, которые [00:09:21] есть токи, которые имеют свой определённый [00:09:25] окрас. Вот почему в Шримад Бхагаватам и в других произведениях описывают, что гуна благости олицетворяет цвет? [00:09:32] Это не выдумка ради образа, [00:09:35] так оно и есть [00:09:37] светлое, [00:09:38] то есть белое. [00:09:41] Гуна страсти имеет красный [00:09:44] цвет, [00:09:45] и Гуна невежества имеет [00:09:47] синий цвет, [00:09:50] и когда они конфигурируются, [00:09:54] это в общем в пятне, [00:09:56] но можно видеть их конфигурации как различными. [00:10:01] Это как в химии разные вещи их когда крутят, если помните, они [00:10:06] вроде бы как бы все смешиваются, [00:10:08] но когда их отстаивают, они опять разделяются. [00:10:12] И присутствуют вместе, но разделенными. [00:10:15] Так и конфигурация этих гун, И поэтому не приводится пример, что они все смешались, а приводится пример трех ниточек. [00:10:23] Или трех веревочек. [00:10:24] Гун. Гуна значит веревочка. [00:10:27] Одна веревочка белая, [00:10:28] одна веревочка красная, а другая веревочка синяя, и если их в косичку переплетать, [00:10:36] то они будут преобладать [00:10:39] будет, представим косичка, преобладает красная, вот мы видим, да, красная, [00:10:44] один подчинен, дальше после них идут, или синие, [00:10:48] после них идет красное, белое, и так далее. [00:10:51] Но они никогда [00:10:52] не [00:10:54] смешаются, они могут лишь преобладать, [00:10:56] поэтому говорится, идет борьба за преобладание. [00:11:00] А как можно преобладать? Только [00:11:04] как можно преобладать? [00:11:07] Прекращая руководствоваться [00:11:09] ложным эго и приобретая знания. То есть, гуна благости это знание. И когда человек начинает действовать в знании, он провоцирует преобладание гуны [00:11:19] благости. [00:11:20] Когда он действует в знании, то есть реалистично видит всё. [00:11:25] Не [00:11:26] оптимистично [00:11:27] и не пессимистично, а реалистично. [00:11:30] И эта реальность является квалификацией. Поэтому говорится: Омагьянтимирандас [00:11:34] ягьянан джанашалакайат шахшурун маритам йана тайшмашри гураведамаха. [00:11:38] Что это означает? Что факелом знаний я увидел вещи такими, какие они [00:11:44] есть. Не такими, как бы мне хотелось себя видеть, что я браман. Вот вы знаете, что все браманы, у кого шнур, все уверены, что они в гуне благости? [00:11:52] Дико так, ужас. [00:11:54] Вы даже не представляете. Каждый из них выпендривается, [00:11:57] что он в гуне благости. [00:11:59] Но этот шнур в вайшнавской сампрадае, он не говорит о гуннах. [00:12:05] Чихать на эти гуны! [00:12:07] Потому что как только человек прекращает руководствоваться [00:12:11] ложным эго, он, говорится, выходит постепенно из-под влияния гун материальной природы. [00:12:18] Суть-то не в гуннах, это вайшнавская сампрадая, никто нам не дает брахманическое [00:12:23] посвящение [00:12:24] в [00:12:25] обычной системе. Эта система называется [00:12:29] Варнаша Мадхарма Дайвы. И в Шримахат Бхагаватамс на первых же текстах говорится, [00:12:35] что Варны [00:12:36] распределяются [00:12:37] в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога. [00:12:42] Варны распределяются [00:12:44] в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога, то есть вайшнавизма. [00:12:51] Глубокого вайшнавизма, [00:12:52] а не какого-то санскрита или еще чего-то. [00:12:55] Глубокой веры [00:12:57] глубине. [00:12:58] Это описывает Веса Дхува, именно в Бхагаватам. Самый зрелый и чистый плод всего ведического. [00:13:05] Поэтому Господь Чайтанья отвергал эту варнашему, такую, которую все время абраманы кричали: Браманы, кшатри, вайши и шудры. Нет, он говорит: Дайва Варнашема [00:13:15] это кто? Гопип хартур падакам малайор, [00:13:18] даша, даша, а ну да саха. Сапожник [00:13:21] будет считаться [00:13:23] вайшнавом. [00:13:24] Он браман, [00:13:26] если такой варнаш его мы знаем. А вот этот браман, который там все очень здорово делает, [00:13:31] ведический [00:13:32] этот цветистый язык вет он [00:13:35] олицетворенный [00:13:36] язык, и он все это делает, потому что это сулит ему успех в его материальных [00:13:41] делах. [00:13:42] Уловливаете? [00:13:43] Он-то как раз Шудряк! [00:13:50] Вот как распределяется [00:13:52] Дайва Варнашрамаау [00:13:54] по глубине веры в Верховную Личность Бога. Вот почему в Бабиште Пуран говорит: Шудры станут квалифицированными, [00:14:02] и будут посвящены [00:14:03] брахманическим [00:14:04] шнуром в сампрадаях. [00:14:08] Они будут носить [00:14:10] шнур и шикху и станут квалифицированными [00:14:14] в знании Бхагават-гиты [00:14:15] и Шримад-Бхагаватам. [00:14:17] Они будут принимать только пищу, которая была предложена Господу Джиганадхи, [00:14:22] и они будут очищать каждый город и каждую деревню. [00:14:29] И тогда [00:14:30] Шримад Бхагаватам и Бхагавата зазвучит в каждом доме и в каждой семье. Начнут люди воспевать святое имя и вкушать остатки пищи, предложенной Господу Джаганатхи. И тогда ГАнга спустится и поможет им очистить [00:14:44] очищение планеты. ===== Комментарии =====