====== Йога Нидра: гуны и счастье ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена теме Йога Нидры, раскрывая сон как иллюзию материальной природы. Автор объясняет, что истинное счастье недоступно через мирские удовольствия, а достигается только через преданное служение Кришне. Гуны — благость, страсть и невежество — определяют поведение живых существ; даже страстные цели приводят к невежде без покровительства Кришны. Привязанность и жадность, а не просто желания, являются проявлениями гуны невежества. Шастры подчёркивают единственный путь к счастью — воспевание Святого имени Кришны, отвергая карму, йогу и гьяну без преданности.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о Йога Нидре: гуны материальной природы, сон как иллюзия и путь к счастью через преданное служение Кришне. keywords: Йога Нидра, гуны, сознание Кришны, Лакшми Нараяна Дас, Бхагават-гита, сон как иллюзия, преданное служение, счастье, гуна невежества, гуна страсти og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Почему Бхактивинод Тхакур [00:00:01] поёт: Проснитесь, падшие души? Долго вы спали в объятиях чего? Ведьмы-маи. [00:00:07] Что же называют сном Бхагават-гита? [00:00:10] Это не такой сон, когда вы спите с закрытыми глазами. Сон это когда вы находитесь в иллюзии. [00:00:16] В иллюзии, то есть, что это означает сон? Когда живое существо [00:00:20] мечтает о каком счастье? [00:00:22] О мирском счастье. [00:00:23] О мирском счастье оно находится в забвении. [00:00:27] Долго вы спали в когтях ведьмы иллюзии. [00:00:30] Таким образом он сном называет это нидра. Сон это означает сон, который не связывает живое существо, деятельность, мечты и всё остальное, которые не связаны с чем? С удовлетворением Кришны. [00:00:43] Кришну не удовлетворить детьми, не удовлетворить мужем, домиком, зарплатой, красивой внешностью, [00:00:50] образованием академическим [00:00:51] или какой-то эстетикой, [00:00:55] культурой. [00:00:56] Чем же Кришну можно удовлетворить? [00:00:59] Как вы думаете? [00:01:02] Чем можно его удовлетворить? [00:01:05] Любовным, преданным служением, единственное. [00:01:07] Но живое существо думает: я хорошим ребенком его удовлетворю, домиком, [00:01:12] рядом с храмом, если я буду жить, то, несомненно, Кришна будет мной доволен. [00:01:16] Нет, [00:01:17] всё это разновидности иллюзии, это означает сон. [00:01:20] И все эти представления, они, говорится, от начала и до конца являются иллюзорными. [00:01:25] От начала и до конца. И человек может даже не сообразить, что он находится даже не в гуне страсти. А в какой гуне? В гуне невежества. [00:01:34] Говорится, гуна страсти [00:01:36] всегда не [00:01:39] каких обстоятельствах не выводит человека к гуне благости. Природа гуны страсти какая? [00:01:44] Стащить человека на уровень гуны невежества. [00:01:47] Такова природа гуны страсти. Даже если человек имеет страстные мотивы, но он не находится под покровительством. [00:01:54] Как Кришна говорит: [00:01:57] Чтобы ты не делал, действуй лишь под моим руководством, под моим покровительством, так преданно служа. Если человек не под покровительством [00:02:05] духовной энергии находится, то его гуна страсти, гуна благости его стянет куда? [00:02:11] Гуни страсти, [00:02:13] гуна благости она стянет гуни страсти, а гуна страсти стянет человека куда? [00:02:18] Гуни невежества. Это происходит автоматически. [00:02:21] Такова природа гун, поскольку их функция обусловить живое существо. Что значит обусловить? [00:02:28] Стянуть его на более низкую платформу. [00:02:30] Такова функция гуны благости, [00:02:33] такова функция тем более гуны страсти [00:02:36] И гуна невежества это всё конечная [00:02:38] точка, которой, как говорится, живое существо удерживается этой гуны невежества. Как вы думаете, почему мы не способны [00:02:44] отказаться от своих планов, [00:02:47] даже понимая всё? [00:02:51] Вы думаете это гуна страсти? [00:02:54] Почему же мы так привязаны, что нас удерживает к этим неправильным планам, о которых мы думаем? Какая гуна? [00:03:01] Страсти? [00:03:02] Нет. [00:03:04] Удерживает наш ум, наши чувства на этом уровне гуна невежества. [00:03:09] И мы можем видеть, как сильна гуна невежества, что мы не способны отказаться от этого, потому что столько много вложили туда уже и нам жалко чего? [00:03:18] И это появляется жадность. [00:03:20] Вот почему говорится, люди начинают содержать свои семьи, потому [00:03:24] что жадность появляется, мы же столько уже сделали, как мы откажемся от этого? Невозможно. [00:03:29] Поэтому сложно было отречься, [00:03:32] когда отрекались [00:03:34] от хорошей семьи, [00:03:35] от богатства, [00:03:36] от дворца какого-то, от власти, от почести. Это очень сложно, потому что столько для этого что [00:03:43] сделано, [00:03:44] столько для этого, для этой славы столько было сделано, как же можно от неё отречься? Для этого домика столько крови было, столько обмана было, и сейчас я откажусь, и уже столько наворочал человек. [00:03:56] От этой идеи хорошей семьи я уже столько медитировал на это, как я могу отбросить это? [00:04:03] И у человека [00:04:04] сохраняется эта привязанность. Говорится, привязанность это и есть какая гуна? [00:04:10] Невежество. [00:04:11] В шастрах говорится, материальные желания не являются гуной невежества, материальные желания являются гуной страсти, [00:04:18] а привязанности [00:04:19] являются какой гуной? [00:04:21] Невежество, [00:04:23] жадность и привязанность. [00:04:25] И так человеку жалко [00:04:26] тех средств, тех чувств, [00:04:28] тех ожиданий, которые он вкладывал в это дело, [00:04:31] чтобы получить это мнимое счастье, которое было сформировано его клеше, [00:04:36] его вот этим представлением, что это принесет ему счастье. Как люди ждут ребенка и думают вот это счастье, цель жизни будет достигнута, [00:04:44] ребеночек будет и мы будем счастливы. Женщина особенно так думает, что если будет ребеночек, я буду счастлива. Такая иллюзия, [00:04:51] такая иллюзия. [00:04:54] Живое существо начинает таким образом действовать. Мужчина думает, если я сделаю так, то буду счастлив. [00:05:00] Но счастья не будет, потому что оно не находится там. [00:05:05] Поэтому мы с вами говорили, что в шастрах говорится: ни в коем случае нельзя искать счастья там, где его нету, его просто там нету. [00:05:12] Поэтому Шрила Прабхупада делает это девизом [00:05:15] века Кали Чандрари Кришна ин би хапи. Где счастье? [00:05:20] Что [00:05:21] делает живое существо счастливым? [00:05:23] Что, [00:05:25] домик возле храма, деньги, дети, [00:05:28] богатство, [00:05:28] молодость, красивая внешность, образование или что? [00:05:32] Нет, Прабхата говорит, там нигде нет счастья. Где есть счастье? Воспевание Святого имени. [00:05:39] И Господь Чайтани говорит: Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути. [00:05:44] И в шастрах подчеркивается, что три раза он повторяет нет иного пути, чтобы отвергнуть воспевание на уровне кармы, на уровне йоги и на уровне гьяны. [00:05:54] Что воспевание, которое не будет чистым, то есть мотивированным, [00:05:58] оно также не принесет чего? [00:06:00] Счастья. [00:06:02] Поэтому, говорится, три раза он повторил: Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути, чтобы подвергнуть карму, [00:06:08] йогу и гьяну, [00:06:10] что человек не должен рассчитывать на то, что он сможет обрести счастье, если он не принимает авторитет. [00:06:16] Авторитет шастр не принимает авторитет писаний и выводы ачарьев прошлого. ===== Комментарии =====