====== Женщины, привязанности и путра ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу роли женщин в семейной жизни и духовном развитии. Автор подчеркивает, что женщины, несмотря на свою материнскую природу, остаются глубоко привязаны к сексуальным утехам и семейному комфорту, что препятствует их духовному прогрессу. В отличие от них, 'путры' — благочестивые сыновья — способны вытащить родителей из ада через преданное служение Кришне. Путра определяется как ребёнок, обучённый духовной практике, способный осуществлять духовное возрождение. Лекция рассматривает роль саттва-гун (чистоты сознания) в формировании отречённого мировоззрения и объясняет, как духовные личности используют семейные привязанности для вовлечения близких в процесс преданного служения. Особое внимание уделено тому, как воспитание сына в духе бхакти-йоги позволяет родителям безопасно отречься от материальной жизни.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о женщинах, семейных привязанностях и значении 'путры' в контексте бхакти-йоги. Анализ саттва-гун, духовного воспитания и пути освобождения. keywords: Лакшми Нараяна Дас, путра, саттва-гуна, бхакти-йога, Шримад Бхагаватам, привязанность, семейная жизнь, духовное воспитание, преданное служение, освобождение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Женщина, как бы она не изображала святую, она всегда, [00:00:03] всегда стремится [00:00:06] к сексуальной утехе, всегда [00:00:09] 24 часа в сутки, для нее счастье это быть [00:00:12] счастливой вот в этих взаимоотношениях, [00:00:15] это ее счастье, [00:00:18] Праббада говорил, они даже на духовного учителя смотрят с такой позиции, [00:00:23] даже так? [00:00:26] Почему? [00:00:43] Они во всем начинают так мыслить, а раз аспект материнства, то семейный и жизнь стоит во главе угла. [00:00:51] Смотрите, какая очень мощная обусловленность, [00:00:54] поэтому путра это сын, [00:00:57] матраджи не являются путрами, они никогда не смогут вытащить из ада, почему? Потому что они так сильно привязаны к семейной жизни из-за своих [00:01:04] этих прошлых [00:01:05] желаний, [00:01:07] из-за такой сексуальной привязанности, из-за такой они [00:01:11] так сильно привязаны к своему телу, [00:01:15] они постоянно используют свое тело в том, чтобы исполнить эту привязанность, [00:01:20] психику свою, тонкое тело использует, грубое тело, чтобы это делать, это делать, это делать. И даже когда они отрекаются от чего-то, ради чего? [00:01:32] Ради [00:01:36] более высокой семейной жизни. [00:01:39] Я отбрасываю, то есть, это что это такое? Замухрышка, [00:01:43] можно потерпеть [00:01:45] можно и потерпеть, что это за мухрендинг [00:01:47] какой-то [00:01:48] можно ли потерпеть до боли [00:01:51] прямого носа, до боли прижатых ушей [00:01:54] что это? Идет Ростико маловастенький, [00:01:57] она может так отречься? Она скажет, ну что это, машинешка у него такая вся пошарпанная, [00:02:03] и мама мне его не нравится. [00:02:05] Или он также может смотреть мужчина, [00:02:09] а вдруг я повстречаю [00:02:11] ее, [00:02:12] но когда время проходит, они думают, ой, да пусть он сама хорошенькая, зато мой, [00:02:16] или кто-то думает, ну что ж ты такая толстая, зато моя, [00:02:20] зато если мне ноги отрежут, будет рядом со мной, мне ноги показывают свои мои! [00:02:29] Какая разница? Так думает человек, так думает Пуранджино, [00:02:32] он не думает о том, что надо освободиться, он думает, как бы опять себя окружить этим иллюзорным комфортом, поэтому они бегут и тиги [00:02:45] юва, [00:02:47] и ты ми не юва. [00:02:50] Посмотрите, какая иллюзия, как противно, как смешно. [00:02:53] Как только с позиции сознания Кришны начинаешь смотреть на эти речи, на эти взаимоотношения, [00:02:59] как ты думаешь Боже мой, это же сумасшедший, сумасшедший дом, это ж такое, [00:03:04] какое-то всё становится гадкое, [00:03:07] противное, [00:03:08] бессмысленное, [00:03:09] не имеющее никакой ценности, [00:03:11] только пустая трата времени. [00:03:15] Вот почему санньяси, [00:03:17] тот, кто развивает свое сознание Кришны, он смотрит на это так, такими глазами, [00:03:22] он смотрит в таком отречении, [00:03:25] и просто пытается, понимая, что эти люди по-другому никогда ничем не привлекутся, он пытается [00:03:32] эти качества их привязанности [00:03:34] вовлечь [00:03:35] во что? [00:03:36] Процесс преданного слушания. Поэтому [00:03:38] говорится, мудрец [00:03:41] не беспокоит не вежу, он их что? [00:03:45] Занимает. [00:03:46] Их надо занять, [00:03:48] используя все эти привязанности, занять их этим процессом, [00:03:52] и они начинают по этому пропадать, говорят, хотят мужей, скажите, именно здесь вы получите самых лучших мужей, они хотят женщин, [00:04:00] здесь вы получите самых лучших женщин, хотят власти, вы получите такую власть, что просто с [00:04:07] властелином будем, [00:04:11] двора его окрестностей, [00:04:16] Человек все может получить на самом деле от Кришны. [00:04:19] Дхрува получил, все. [00:04:22] Индра получил целый рай. [00:04:25] А про женщин их уже даже величины. Все [00:04:29] женщины вокруг них крутятся [00:04:34] и как только [00:04:35] человек начинает смотреть умом, [00:04:38] его разум начинает воспринимать мир с позиции [00:04:41] истины, [00:04:42] как тут же в нем возникает это отречение. [00:04:45] Так кто же такие отреченные личности? Почему мы видим, что кто-то может от чего-то отказываться, отреченно действовать? [00:04:57] Как? [00:04:59] Это одухотворенность [00:05:00] разума [00:05:02] Очень одухотворенный [00:05:03] разум [00:05:06] Поэтому он постоянно вовлекает ум [00:05:09] во что? [00:05:11] Процесс? [00:05:13] Духовном [00:05:15] аспекте, то есть его ум и поскольку разум одухотворен, [00:05:18] ум постоянно находится под контролем разума, одухотворенного разума, то есть какие цели преследует эта личность? [00:05:25] Цель. [00:05:27] Цель совершенно другая становится. [00:05:30] Не такая, что счастье будет в семейной жизни. А наоборот, человек себя ежесекундно [00:05:34] готовит к тому, чтобы в итоге отречься [00:05:37] от всего этого. [00:05:39] И постепенно он строит свои взаимоотношения с теми, к кому привязан каждый, [00:05:45] только на основе чего? [00:05:48] Постепенно [00:05:49] он вводит в эти отношения все больше, и больше, и больше, вовлекает [00:05:54] всех, [00:05:55] вовлекает, [00:05:56] вовлекает, вовлекает, для чего? [00:06:01] Чтобы они занялись, очищались, а он в итоге что? [00:06:05] Высвободился, [00:06:08] Он высвободился. [00:06:09] Тогда мы можем человека, допустим, даже оставить. [00:06:13] Не [00:06:15] просто займем, [00:06:17] а когда увидим, что он занят преданным служением. [00:06:20] Так? [00:06:21] Мы можем их оставить? [00:06:24] Представьте, могу я оставить, представьте, я что-то делаю, могу я оставить, если я знаю, что это будет продолжаться? [00:06:31] А как я могу оставить, если я знаю, что если я покину, то все сразу накрою? [00:06:37] Так? [00:06:39] Вы не можете этого сделать? [00:06:41] Значит, в чем был суть то Ванапрасхи была? [00:06:46] Да, воспитать [00:06:48] свою семью в таком духе, чтобы когда они не остались без Кришны, [00:06:54] иначе их жизнь тоже [00:06:56] бесполезна, [00:06:57] он оставляет их по попечении. [00:07:01] Если даже они не хотят принимать, вот Бхага Дити описывает, [00:07:05] семья начинает или близкие, кто-то угодно, друзья, что-то препятствовать [00:07:09] духовной жизни нужно оставить такое, [00:07:12] почему? [00:07:15] Помеха в чем? [00:07:18] Духовной жизни. [00:07:21] Так почему же вы не можете оставить? [00:07:24] Это целая наука, это разум! [00:07:26] Если вы делаете ребенка преданным, [00:07:29] то не беспокоитесь о жене, вот почему перекладывали, почему он рад был, надо путру воспитать, а что ее воспитывать, она ничего не соображает. [00:07:38] Женщина вся из привязанностей состоит, целиком и полностью, она [00:07:44] она ничего не понимает, надо сделать сына преданным, и тогда из привязанности к сыну все будут принимать все. Вот как вы думаете, мои родители как приняли? Сами читались? [00:07:57] К кому они привязаны? [00:08:00] А кто дети? [00:08:03] Я [00:08:04] дети! [00:08:09] И эта пудра означает [00:08:11] постараться воспитать ребенка в таком настроении. [00:08:15] Почему он отдает [00:08:16] на попечение старшего сына? [00:08:20] Что он может и [00:08:24] позаботиться о духовной жизни своей матери. [00:08:27] И только материального, [00:08:29] он позаботится обо всех отношениях. [00:08:32] Путра это означает тот, кто вытаскивает из ада, это подразумевало, что это обученный ребенок, он может вытащить из ада. [00:08:40] А как можно вытащить из ада? [00:08:47] Ну [00:08:51] не всегда стать чистым преданным, то есть это будет религиозным, глубоко религиозная, [00:08:54] знать будет [00:08:58] знать будет, что не в деньгах счастье [00:09:00] и не в их количестве [00:09:03] это есть путра, пут означает что? [00:09:08] Будд, [00:09:09] будды ад, ад, ад, [00:09:17] будд это не ад, [00:09:19] это вытаскивает, значит [00:09:21] ад как [00:09:25] раурау такой есть ты, [00:09:28] пудра, [00:09:29] а мутра это моча, [00:09:32] поэтому есть дети как моча, то есть, бесполезны, [00:09:35] одно и то же, что их зачали мочой, и есть путра, и поэтому Прабхупада пишет, варна самскар, [00:09:40] это мутры, [00:09:42] и кто? [00:09:44] Дети, которые [00:09:49] самскары, [00:09:50] они Путры, [00:09:51] благочестивые. [00:09:53] Что такое Варна самскара? Те, кто не пытается [00:09:57] осознать важность человеческой формы жизни для духовного прогресса. [00:10:03] Вот почему все заинтересованы в детях, но в каких детях? [00:10:09] В путрах, конечно, в путрах, зачем им мудры? [00:10:12] Вот почему он радовался, что у него столько сыновей, [00:10:16] а не дочерев. [00:10:18] Почему [00:10:19] дочери так считались? [00:10:22] Как вы думаете? Потому что дочери [00:10:24] всегда будут медитировать на что? [00:10:27] На семейное счастье, даже если они придут на преданного служения, они все равно медитируют на семейное счастье. [00:10:34] И очень редкий случай, почему [00:10:36] эту эпоху Шитчитание Махапрадуда обустроил удивительно, [00:10:40] это особая милость Махамантры, [00:10:42] это особая милость служить [00:10:44] духовному учителю. [00:10:46] В прошлые эпохи женщина чтобы достичь этой она не могла вообще, только в эту эпоху женщинам дается этот возможность. [00:10:54] В прошлую эпоху они просто могли схватиться за мужа и все. [00:10:59] Сейчас мы видим даже [00:11:02] даже этой жизни, даже [00:11:04] семейным они могут возвратиться. [00:11:05] Таково могущество, такова милость святого имени и милость сочетаний Махабараба. Только в эту эпоху [00:11:11] женщинам дается такое удивительное положение, [00:11:16] что во все остальные эпохи женщина только благодаря стопам мужа могла выйти, [00:11:21] или сын мог ее вытащить, [00:11:24] а так сама как-то реализоваться, [00:11:26] просто, [00:11:27] сань я сини она там какая-то, мне бесполезно. [00:11:32] Это только особая милость [00:11:34] нынешняя помощь. [00:11:38] Но это все равно остается очень сложным. [00:11:41] Почему? Женщины, которые приходят в исконно это необычные женщины, [00:11:46] чем их необычность? [00:11:49] Они приходят уже с очень большим запасом [00:11:53] чего? Что это за [00:11:55] Чем необычный с этой колеей? Что за люди здесь живут? [00:12:00] Ну помимо того, что они негодяи. [00:12:05] Будут у них пацаны? [00:12:07] Которые не успели получить [00:12:10] и что, что они не успели? Ты осознаешь, что ты не успел? [00:12:14] Ты осознаешь, что ты не успел? [00:12:16] Да нет, конечно. [00:12:21] В большей степени несут аспект, поскольку вторая пара редкость, и они так очень греховные, [00:12:27] они очень большой аспект опыта разочарования, [00:12:31] разочарования очень сильный, Рупада объяснял, что в эту Кали югу они негодяи, но у них очень сильный опыт разочарованности, [00:12:39] очень сильный опыт разочарованности. [00:12:48] Поэтому даже они кидаются, они внутри-внутри [00:12:51] не чувствуют разочарования. [00:12:53] Кидаются туда-сюда. [00:12:57] Хиппетыкс. [00:13:00] В основном все хипуют, [00:13:04] надеются, но очень быстро угасают. [00:13:07] Вот почему такое, пьянство там все, они быстро в тамагуну погружаются, такой аспект бесполезности, [00:13:12] разочарованности, [00:13:13] нет [00:13:14] жизни счастья, весь мир этот бардак. [00:13:17] И так начинают мыслить. [00:13:21] И от этого они еще больше приобщаются к тамагонию. [00:13:27] Таково положение [00:13:29] живых существ в этом материальном мире, и таково желание [00:13:33] живых существ [00:13:35] обзавестись хорошей семейной жизнью. [00:13:37] Поэтому говорится, самый глупый человек, самый глупый [00:13:42] мужчина тот, который планирует [00:13:44] свою счастливую [00:13:46] жизнь, [00:13:47] вот такую материальную счастливую жизнь, то есть настраивается таким образом. Разумный человек он постоянно настраивается [00:13:54] на то, что эту семью придется оставить и всех оставить придется. [00:14:00] И поэтому Прабхупада здесь пишет, [00:14:02] он должен быть точно уверен, что он сможет отказаться от этого, поэтому к этому возрасту он должен полностью, внутренне, полностью разобраться в себе, во всем, в Кришне, что нужно, что ему нужно, и нужно ли ему это. [00:14:15] То есть, в таком настроении он только может принять санньясу, тогда он точно убежден, что именно это его путь, это его жизнь, [00:14:23] но это самый лучший из лучших, [00:14:27] что люди очень сильно привязаны к семейной жизни, [00:14:31] и они говорят искренне, я тебя люблю, [00:14:35] я люблю, [00:14:37] а ты меня любишь, [00:14:40] и они погружаются в эту иллюзию, [00:14:43] поэтому для мужчины очень важно [00:14:45] сохранять правильное [00:14:47] положение разума и ума. [00:14:49] ЛУДХИ ЙОГАМ, зачем себя сплетать новыми проблемами? [00:14:55] Лучше постепенно [00:14:56] круг общения [00:14:57] сокращать до минимума, [00:14:59] постепенно, [00:15:02] сами еще не можете вовлекать, лучше отставьте [00:15:07] до минимума [00:15:08] и оставить, [00:15:11] Что надо оставить? [00:15:15] Привязанности. [00:15:16] То есть, семья может находиться где-то рядом, но [00:15:19] вы все, у вас нету никаких отношений. То есть, вы никаких [00:15:23] таких обязанностей материальных по отношению к этим людям не несете. [00:15:30] Все, ваша задача только вовлекать все больше и больше людей, больше и больше живых существ в процесс приятного служения. А какой процесс приятного служения нынче? [00:15:40] Процесс, да, санкиртан, харинама санкиртан. Вовлекать их в процесс воспевания и совершения [00:15:45] девяти форм приятного служения. [00:15:47] Вовлекать, вовлекать, вовлекать, вовлекать. И только на основе этого. Потом в итоге перейти на общение с ними, только на основе этих вещей. [00:15:56] Таким образом всё, они вовлекаются, они начинают действовать в силу новых, [00:16:00] новых, новых, новых. Этот процесс перенаученки. [00:16:04] Дать возможность людям [00:16:06] получить эту милость, независимо от того, что женщина или [00:16:09] мужчина. [00:16:11] Но в чем? Вы можете это делать только по указанию духовного учителя. Вы не можете себе надумать, о, я такой великий, я сейчас начну всех туда освобождать. [00:16:19] Вы можете делать только сами. [00:16:22] Поскольку живые существа, не обладая сами сознанием Кришны, пытаясь вовлечь кого-то в процесс сознания Кришны, куда вовлекаются? [00:16:29] В сознание грешных. [00:16:31] Вот и все. [00:16:33] Не обладая сами достаточной силой веры, они пытаясь обратить кого-то, в итоге с этим человеком запутываются, потом вместе и уходят. [00:16:40] Они вместе сообща уходят. ===== Комментарии =====