====== Величие Господа Нитьянанды через гуру-парампару ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена толкованию стихов Шримад Бхагаватам (Ади 5.6–7), раскрывающих величие Господа Нитьянанды как первого проявления Кришны — Баларамы. Господь Нитьянанда является духовным учителем (адхигуру), через которого Кришна принимает преданных и милость к падшим душам. Он символизирует энергию служения и сострадания, неотличную от энергии наслаждения. Без понимания его положения невозможно понять суть бхакти-йоги или общение с Кришной. День явления Нитьянанды Прабху — главный праздник для истинных вайшнавов, поскольку он знаменует начало гуру-парампары и спасение падших.
description: Лекция ЛНД: Ади 5.6–7 — Величие Господа Нитьянанды через гуру-парампару. Толкование стихов Шримад Бхагаватам о Балараме как духовном учителе и спасителе падших.
keywords: Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам, Нитьянанда Прабху, Баларама, гуру-парампара, ади лила, бхакти-йога, духовный учитель, Кришна, преданное служение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:18] Так сильно о нем не надо.
[00:00:21] Беспокойствия столько много. Лучше
[00:00:24] сразу там на
[00:00:25] входе это говорить, как садиться, как
[00:00:48] Шричитания Чаритамрита Ади
[00:00:51] Лила, глава пятая,
[00:00:53] тексты
[00:00:54] шестой и седьмой.
[00:01:00] Глава называется: Величия Господа Нитьянанды Баларамы.
[00:01:14] Сей Кришна навадвипе
[00:01:16] Шри Чайтанья Чандра
[00:01:18] сей Баларама Санге Шрила
[00:01:21] Нитенанда.
[00:01:23] Санкаршана
[00:01:24] карана тая шаи
[00:01:26] Гарбхода шай ча пая дхи шай,
[00:01:29] Шеша с чая сйам шакала
[00:01:31] санитйа,
[00:01:33] Нандакхерама
[00:01:36] шарана мамасту.
[00:01:39] Перевод стихов:
[00:01:41] Изначальный Господь Кришна явился в Наводвипе в образе Господа Чайтани,
[00:01:46] а Баларама пришёл с ним в образе Господа Нитьянанды.
[00:01:51] Пусть я всегда буду помнить о Шри Нетянанда Раме, Санкаршана,
[00:01:56] Шешанага и различные вишну, возлежащие на водах океана Корана, океана Гардхи и Молочного океана
[00:02:02] все они суть его полной экспансии и экспансии
[00:02:06] его полных экспансий.
[00:02:09] Комментарий
[00:02:11] его божественной милости Шлишри Мадаче Бактиведантесвам
[00:02:14] Прабхупаде.
[00:02:25] Этот стих записал в своём дневнике Шрила Сварупа Дамадара Госвами,
[00:02:30] выражая почтение Господу Нетянанде Прабу.
[00:02:33] В читании Чритамрити
[00:02:35] этот стих
[00:02:36] стоит седьмым среди четырнадцати
[00:02:40] вводных стихов,
[00:02:41] поэтому он очень важен.
[00:02:57] Ван чикал па таруб ясча крипаси
[00:03:00] губи аебача
[00:03:02] пати та нам павайны вйо вайшна вебйона мона маха
[00:03:07] джая сри кришна чай тан я прабху нить янанда
[00:03:11] Шриад Вайта Гададхара
[00:03:13] Шрива Шригура
[00:03:15] Бахта Влында.
[00:03:16] Шри Кришна, харе Кришна, Кришна, Кришна, Кришна, харе Хари
[00:03:21] Рама, харе Рама, Рама, Рама, Рама, Рама, харе Хари.
[00:03:35] Намахум вишну падая кришна приштхай бутали и хримати бхактивиданта свами ти намене намасте сра сватиде угуруани прачеляна энэрвиша шишуни лади пащати де штерни.
[00:03:47] Итак, сегодня
[00:03:50] день явления
[00:03:51] Господа Нитьянанды
[00:03:55] и,
[00:03:56] по сути дела,
[00:03:58] самый
[00:03:59] главный
[00:04:01] праздник Вайшнауф.
[00:04:06] Настолько
[00:04:07] важный праздник,
[00:04:08] что только, говорится, те, кто поняли суть
[00:04:13] служения Кришны,
[00:04:14] могут понять
[00:04:16] главенство
[00:04:17] этого дня явления Господа Ньянанды и, вообще, личность Господа Ньянанды.
[00:04:22] Говорится, что Кришна никогда никого
[00:04:26] не принимает и не прощает, если
[00:04:28] не принял и не простил Господь Нитенанда.
[00:04:31] Кришна не принимает ни одного подношения,
[00:04:33] не принимает
[00:04:35] никаких молитв.
[00:04:37] Только
[00:04:38] через милость Господа Нетенанды это происходит.
[00:04:42] И Господь Нетенанда
[00:04:44] являет собой духовного учителя, и поэтому в шастре говорится, что
[00:04:51] не удовлетворив
[00:04:53] духовного учителя, человек не может удовлетворить
[00:04:57] Бога.
[00:04:59] И
[00:05:01] Кришна принимает всё только через духовного учителя,
[00:05:04] сам не принимает ничего.
[00:05:06] И поэтому
[00:05:08] Нитьянанда
[00:05:09] Махотсова,
[00:05:11] день явления Господа Нитьянанды,
[00:05:14] и день явления Господа Баларамы,
[00:05:17] день
[00:05:18] явления Духовного Учителя.
[00:05:21] Все это важное
[00:05:21] только
[00:05:25] для тех преданных, которые
[00:05:27] поняли,
[00:05:28] в чем заключается суть преданного служения.
[00:05:31] Через
[00:05:33] кого и как мы достигаем
[00:05:36] милости Кришны?
[00:05:38] Некоторые люди
[00:05:40] поклоняются Шримате Радхаране,
[00:05:42] но Шримате Радхаране не является духовным учителем.
[00:05:47] Многие думают, что
[00:05:49] гоупи Вриндавана
[00:05:52] и так далее,
[00:05:53] но
[00:05:54] мало кто понимает,
[00:05:56] что
[00:05:57] Господь Баларама
[00:05:59] или Господь Нитьянанда
[00:06:01] как раз Он является
[00:06:03] Адхигуру.
[00:06:05] Он своим примером
[00:06:07] показывает, как нужно служить
[00:06:09] Кришне
[00:06:11] и находится с Ним
[00:06:15] в братских взаимоотношениях.
[00:06:17] Он служит ему как слуга,
[00:06:19] хотя он является его братом.
[00:06:23] И
[00:06:25] везде, во всех писаниях, во всех произведениях описывается положение Господа Нитенанды
[00:06:31] или Господа Баларамы. Здесь в шастрах в читании черепамрите описывается, что сначала Кришна
[00:06:38] появляется как
[00:06:41] Гауранга
[00:06:42] и потом появляется Баларама как Нитьянанда,
[00:06:45] Нитьянанда
[00:06:46] Рама.
[00:06:48] Рама это и есть энергия,
[00:06:51] духовная энергия Кришны.
[00:06:54] И когда мы с вами говорим Хри Рама,
[00:06:57] РАМА
[00:06:59] также является одним из имён Шримати Радхарани.
[00:07:03] Есть энергия служения и есть энергия наслаждения.
[00:07:08] Как есть энергия СЭВЫ и есть
[00:07:11] энергия Анукульи.
[00:07:13] И эти две энергии неотличны друг от друга,
[00:07:17] поскольку все делается
[00:07:19] для удовлетворения Кришны.
[00:07:22] И поэтому сама Сева,
[00:07:24] то есть само это настроение слуги,
[00:07:27] это
[00:07:29] Господь Баларама,
[00:07:31] и он также действует
[00:07:33] для удовлетворения Кришны.
[00:07:35] И эта энергия удовлетворения Кришны это
[00:07:38] Шримати Радхарани.
[00:07:41] Итак,
[00:07:44] человек, когда он ещё не совсем
[00:07:47] опытен
[00:07:48] в философии,
[00:07:50] в сути преданного служения, он не может понять
[00:07:54] значение
[00:07:56] духовного учителя,
[00:07:57] он не может понять
[00:07:59] значение Митянанды
[00:08:00] Прабху.
[00:08:01] И непосредственно сразу обращается к Кришне.
[00:08:04] Мы все молим Кришну, даже не замечая, что на алтаре, когда мы поклоняемся Божеству,
[00:08:10] мы делаем всё это через гуру,
[00:08:13] гуру-парампару.
[00:08:14] И гуру-парампара
[00:08:15] это и есть проявление энергии нитьянанды Прабху.
[00:08:20] То есть гуру
[00:08:21] там идёт как Кришна,
[00:08:23] что первым идет кришна,
[00:08:25] но
[00:08:26] это не простой кришна,
[00:08:28] это как раз
[00:08:29] ади, ади гуру, изначальный гуру это энергия
[00:08:33] служения,
[00:08:35] то есть баларама,
[00:08:37] И поэтому говорится, что полное проявление Господа Кришны, первое проявление Господа Кришны это Его первая полная экспансия Баларама, которая неотлична полностью.
[00:08:47] Одна в один, как Он.
[00:08:49] Просто Кришна, Он с павлиньим пером и цвета грозового облака он шьям
[00:08:55] а баларама белый
[00:08:58] и у него нет павлиньего пера
[00:09:00] все
[00:09:03] также у него есть флейта,
[00:09:05] также у него есть гопи все есть у него,
[00:09:10] но он является слугой
[00:09:13] Кришны, говорится он становится его
[00:09:16] брахманским шнуром, он становится сам
[00:09:19] флейтой Кришны, он становится
[00:09:22] его сандалями, он становится его павлиньим пером, его дхоти, его камнями, его украшениями
[00:09:28] и все остальное. Он проявляет для него Дхаму,
[00:09:33] он устраивает все игры,
[00:09:35] он экспонсируется
[00:09:37] как
[00:09:38] Санкаршана,
[00:09:40] Баладева,
[00:09:41] Маха Санкаршана,
[00:09:43] он проявляется как всевишну
[00:09:46] и он
[00:09:48] всегда
[00:09:49] служит Господу
[00:09:51] и поэтому в шастры говорится что тот кто
[00:09:54] не понимает положение
[00:09:56] нитьянанды
[00:09:57] никогда не сможет понять положение
[00:10:01] Гауранги,
[00:10:02] то есть Кришны.
[00:10:04] Никто.
[00:10:05] И никто не сможет приблизиться Господу Кришне, если он не понял положение
[00:10:11] Господа Нитьянанды.
[00:10:13] Как мы говорим,
[00:10:15] что
[00:10:18] займите нас
[00:10:21] в служении Кришне
[00:10:23] мы говорим Хари Кришна Хари Рама
[00:10:27] мы упоминаем
[00:10:29] Господа Нитьянанду,
[00:10:31] упоминаем Кришну и Балараму.
[00:10:35] И Баларама это Нитьянанда.
[00:10:38] Кто же такой Нитьянанда?
[00:10:39] Праву это тот кто спасает падших.
[00:10:43] Кришна не спасает падших.
[00:10:47] Кришна нет дела до падших.
[00:10:50] Кришна наслаждается лилами с теми кто в духовном мире.
[00:10:55] Его не интересуют падшие души.
[00:10:59] Но Нитьянанда Прабху
[00:11:02] или Баларама он сострадателен к падшим душам
[00:11:05] и когда мы говорим о сострадании
[00:11:08] то сразу в шастрах всплывает образ господа Нитьянанды,
[00:11:13] что по милости Господа Ньянанды Кришна обращает внимание
[00:11:17] на падшие души,
[00:11:19] именно по милости Господа Баларамы.
[00:11:22] Господь Баларама
[00:11:25] особо покровительствует
[00:11:26] Дурьядхане.
[00:11:28] Дорьят Хана был демоном,
[00:11:30] лицемером,
[00:11:31] подонком, ублюдком,
[00:11:33] совершал все виды грехов,
[00:11:36] он был завистлив, похотлив,
[00:11:38] привязан и так далее
[00:11:40] и в Махабхарате говорится, что Баларама
[00:11:44] ему покровительствовал
[00:11:46] он защищал его
[00:11:47] он пытался всегда милость на него пролить
[00:11:50] прощал его и так далее
[00:11:54] и
[00:11:55] люди не совсем понимают что за положение Господа Баларама,
[00:12:00] почему Баларама защищал Дуриатхану,
[00:12:02] он же должен был защищать как бы Арджуну,
[00:12:06] но Арджуну защищал Кришна,
[00:12:10] а демонов защищал Баларама.
[00:12:13] Баларама
[00:12:14] также экспонсируется и превращается в Шиву,
[00:12:17] сада Шиву и так далее.
[00:12:20] Он особо милостив к падшим и
[00:12:24] когда
[00:12:26] мы не квалифицированны,
[00:12:27] мы не можем понять
[00:12:29] роли гуру,
[00:12:30] мы не можем понять роли преданных.
[00:12:33] Все они являют собой проявление милости
[00:12:37] Господа Нетянанды.
[00:12:39] И говорится, чем ближе ученик духовному учителю, тем более он сострадателен к падшим,
[00:12:45] тем больше он хочет
[00:12:47] проливать милость на тех, кто ее
[00:12:50] не сможет получить, не может получить, недостоин
[00:12:53] и так далее.
[00:12:55] И каждый себя считает достойным, и все думают, что они с Кришной на дружеской ноге.
[00:13:00] Но Кришна никакого интереса не проявляет к таким как мы, вообще.
[00:13:06] И Господь
[00:13:08] Чайтания,
[00:13:10] он не проявлял милости к таким как мы
[00:13:13] и вся его махавадания проявилась лишь в том
[00:13:16] что
[00:13:18] у него рядом был Господь Нетянанда,
[00:13:21] который ходил по пивным, по публичным домам,
[00:13:25] общался с разной шушерой, всякими бандитами, жуликами,
[00:13:29] проститутками,
[00:13:30] подонками, ублюдками разными.
[00:13:32] Нехорошими людьми, завистливыми,
[00:13:36] жадными, привязанными к семейной жизни,
[00:13:39] тщеславными,
[00:13:41] гордыми.
[00:13:44] Это делал Господь Нетянанда.
[00:13:47] Он думал:
[00:13:48] Ну хорошо, Господь Чайтанья привлек всех, кто склонен
[00:13:54] принять Бога, понимать Его игры,
[00:13:56] а кто же займётся теми, у кого вообще шанса нету?
[00:14:01] Мы видим, что люди
[00:14:04] абсолютно не проявляют никакого интереса к духовной жизни. В частности, это мы.
[00:14:09] Мы все проявляем интерес к семейной жизни. Когда мы в ней разочаровываемся,
[00:14:14] мы, видишь ли, к Богу стремимся.
[00:14:16] Но мы не стремимся к Богу, мы стремимся
[00:14:20] только лишь к тому, чтобы улучшить
[00:14:22] свое положение.
[00:14:24] И поэтому живое существо,
[00:14:26] когда оно в страданиях предается Богу,
[00:14:29] оно на самом деле предается только ради одного, чтобы избавиться от страданий.
[00:14:34] Но сам Бог интересует его только в этом случае, что Бог может
[00:14:38] простить нам наши грехи и избавить нас от страданий,
[00:14:43] которые
[00:14:44] являются следствием наших прошлых грехов.
[00:14:47] Бог может поправить наше материальное положение,
[00:14:51] удовлетворить наши всякие потребности
[00:14:55] и поэтому
[00:14:56] по сути дела без Господа Нитьянанды никто не может приблизиться к Кришне.
[00:15:01] Таким образом мы можем просить Бога и Бог может что-то нам дать,
[00:15:05] но мы можем у Него просить только через гуру,
[00:15:08] только через служение гуру, и люди неквалифицированные
[00:15:11] вообще не понимают этого. Они хотят избавиться
[00:15:15] от страданий
[00:15:17] и не служат духовному учителю,
[00:15:19] они думают что они служат Кришне,
[00:15:22] что можно не слушаться гуру,
[00:15:24] мы будем говорить что мы очень любим Кришну,
[00:15:28] и они не посвящают свою жизнь
[00:15:31] славе духовного учителя. В чем же слава духовного учителя?
[00:15:35] В том, что он
[00:15:36] проявляет особую милость,
[00:15:39] говорится в век кали к таким личностям как мы. И в читании Чритамлети описывается история
[00:15:45] милости Господа Нитенанды, она называется Слава Господа, не величие,
[00:15:50] эта глава называется величие Господа Нитенанды,
[00:15:53] а там называется Слава Господа Нитенанды,
[00:15:56] и в чем же слава Господа Нитенанды?
[00:15:58] Он спасает джагаев и мадхаев,
[00:16:02] Он спасает разных оскорбителей,
[00:16:05] Он спасает,
[00:16:06] и никто иной.
[00:16:08] Кришна хочет их убить
[00:16:10] даже в образе Господа
[00:16:12] Чайтани,
[00:16:13] Он не привлекается такими личностями,
[00:16:16] и Господь Нитьянанда
[00:16:18] начинает молить,
[00:16:20] Он создает намахаты и молит Господа Чайтани, пожалуйста, этих намахатчиков
[00:16:26] очисти, пожалуйста,
[00:16:28] я тебя прошу. Они все сволочи, все до одного, они не привлекают с тобой, они не могут вставать рано утром, они не могут повторять джапу, они привязаны к семейной жизни, к детям,
[00:16:39] все они негодяи,
[00:16:41] но кто прольет на них милость?
[00:16:44] И Господь Нетенанда открывает движение на Пожалуйста,
[00:16:48] приходите, негодяи,
[00:16:50] я вас чаем угощу.
[00:16:51] Приходите, негодяи, мы будем колкой льда заниматься.
[00:16:55] Приходите похотливые
[00:16:57] алкоголики,
[00:16:58] наркоманы,
[00:17:01] атеисты,
[00:17:02] демоны, приходите к нам на Намахату мы будем вас спасать,
[00:17:06] мы будем идти у вас на поводу, мы будем выслушивать весь ваш бред.
[00:17:12] И все это делает господь Нятьянанда.
[00:17:15] Господь Нятьянанда прощает отклонение, молит
[00:17:18] господа Кришну пожалуйста, не наказывай их, я позабочусь о них. Это они ошиблись, это они ошиблись, но они не встают, они не лентяи, просто они очень сильно обусловлены пожалуйста, подожди, не казни их, я сам позабочусь о них.
[00:17:34] Господь Нятинанда
[00:17:36] устраивает
[00:17:38] милость
[00:17:39] к падшим личностям, он терпит, дает им шикши разные, шрадхован,
[00:17:46] кришна садхака и так далее. Все это кто делает? Это, всю эту шикшу, все эти ступени, шрадхованы,
[00:17:54] ашраи
[00:17:55] все
[00:17:58] все устроили все эти
[00:18:00] господни Тинанда. Он особо милостив к тем, кто не способен принять принципы сразу,
[00:18:05] кто не способен сразу ходить в храм, кто не способен следовать садхане, кто вообще не способен ничему, кроме как приходить, есть или болтать о своих детях, семье, о своей жизни.
[00:18:17] И то, как Господь Нетянанда просит подожди,
[00:18:20] мне попробовать
[00:18:22] их и спасти, я спасу этих пузатых,
[00:18:25] этих худых, этих сумасшедших,
[00:18:28] этих пьяниц,
[00:18:29] этих
[00:18:30] бестолковых
[00:18:31] людей,
[00:18:32] я спасу их.
[00:18:34] Да, они вообще враждебны, они не могут общаться между собой, все они самодовольные
[00:18:38] глупцы,
[00:18:39] что-то из себя выпендривающие,
[00:18:41] все они несчастные,
[00:18:42] глубоко несчастные личности,
[00:18:44] и Господь Нятьянанда проявляет к нам эту милость, а Кришна,
[00:18:48] он думает: да они не хотят мне служить, и он собирает только тех, кто хочет ему служить,
[00:18:53] служить так, как он хочет, а не так, как они могут.
[00:19:00] И поэтому, говорится, величие Господа Нетянанды в том, что он никогда не покидает Кришну, и он является его олицетворённой
[00:19:07] милостью,
[00:19:09] и поэтому Кришна действует через Свою потенцию милости этой,
[00:19:15] называется гуру таттвы,
[00:19:16] и поэтому есть Вартмана продакшна гуру,
[00:19:20] это Господь Нитьянанда, те, кто привлекли всех нас негодяев через астрологии
[00:19:25] через аюрведу
[00:19:26] через семейные отношения да через камасутру мы привлекли
[00:19:31] через кулинарные искусство
[00:19:33] через боевые искусства через всякую муру через воспитание детей через раскручивание
[00:19:38] чакр,
[00:19:39] через шамбалу, через что угодно.
[00:19:42] Они ищут, через что же нас привлечь
[00:19:45] к этому движению
[00:19:47] самых последних негодяев и бестолковых людей.
[00:19:51] Как привлечь их, если они хотят величия секса? Они готовы устроить им жидкую красоту, они готовы сказать им, что мы на вас женимся, будет вообще, будет много секса, только приходите.
[00:20:04] Они готовы пойти на любое
[00:20:06] условие, чтобы спасти этих людей. Это проявление
[00:20:09] милости Господа Нитьянанды.
[00:20:11] И говорится, это самый важный праздник века Кали.
[00:20:15] Это явление Господа Нитьянанды, явление
[00:20:19] кришны своей потенции милости
[00:20:22] и когда говорят маха воданья,
[00:20:25] читанья прабху маха воданья
[00:20:28] то воданией
[00:20:29] самой милости является милость господа нетянанды
[00:20:34] Вот в чем
[00:20:36] заслуга Нетянанды, что Господь Чайтанья через него распространяет Свою милость,
[00:20:41] и Он является воплощением Его милости.
[00:20:43] Сам Господь остается
[00:20:45] в стороне,
[00:20:47] но поскольку он очень
[00:20:49] любит Господа Ньтянанду,
[00:20:52] то всех, кто
[00:20:54] прославляет Господа Ньтянанду,
[00:20:57] как прославляет?
[00:20:58] Слушается Господа Ньтянанду, позволяет ему привлечь себя,
[00:21:02] не оскорбляет
[00:21:04] тех, кто нас привлекает,
[00:21:05] не критикует.
[00:21:09] Если Господь Ньятнанда просит Кришну, чтобы Он нас спас,
[00:21:13] когда Он видит, что мы
[00:21:16] имеем шанс только лишь потому, что мы хоть чем-то привлекаемся.
[00:21:21] Господь Чайтанья принимает
[00:21:24] наши грехи на Себя
[00:21:26] по просьбе
[00:21:27] Господа Нитьянанды
[00:21:29] и дает милость нам.
[00:21:32] И поэтому в читании Чаритамрите описывается эта история,
[00:21:37] которая показывает кто такой Господь Нитенанда и кто такие мы.
[00:21:41] И в шастрах говорится, что век Кали это
[00:21:45] век Джагаев и Мадхаев.
[00:21:48] Все женщины и все мужчины
[00:21:50] имеют качества Джагая и Мадхая,
[00:21:53] они
[00:21:54] все
[00:21:55] негодяи
[00:21:57] и поэтому описывается что в Наводвипе
[00:22:00] были разные бандиты, ими занимался Господь Чайтанья,
[00:22:04] браманы, имперсоналисты,
[00:22:06] цари.
[00:22:09] Всеми ими занимался Господь Чайтанья.
[00:22:12] Но кем же не занимался Господь
[00:22:16] Господь Чайтаня не связывался с проститутками,
[00:22:19] а если вы знаете кто такие по шастрам проститутки,
[00:22:23] здесь-то у нас нет таких конечно,
[00:22:25] но в шастрах говорится кто такие проститутки,
[00:22:30] а их называют шлюхами,
[00:22:32] шлюха
[00:22:34] в русском варианте
[00:22:36] такое немного оскорбительное
[00:22:37] слово, и там описывается кто такие,
[00:22:40] и Господь Чайтанья не связывался с ними. Господь Чайтани
[00:22:44] объяснял разные
[00:22:46] шастры тем, кто их неправильно понимал,
[00:22:49] спорил с великими гуру, учеными,
[00:22:51] приходил
[00:22:52] в разные
[00:22:54] общества имперсоналистов,
[00:22:56] то есть те, кто уже
[00:23:00] интересовались
[00:23:02] религией
[00:23:02] к йогам разным, мистикам, буддистам,
[00:23:06] а кто же занимался нами, как вы думаете?
[00:23:12] Нетянанда.
[00:23:16] Господь Нетянанда приходил
[00:23:18] к разным людям, которые сидели в пивных,
[00:23:22] которые просто прожигали прожигателем
[00:23:25] жизни,
[00:23:26] бестолковым,
[00:23:27] падшим личностям,
[00:23:30] всяким падшим царям, бестолковым,
[00:23:32] к падшим женщинам,
[00:23:34] к падшим мужчинам,
[00:23:36] к детям,
[00:23:38] к сумасшедшим,
[00:23:40] к больным,
[00:23:41] к неприкасаемым,
[00:23:42] к всякой разной
[00:23:45] категории живых существ, которые
[00:23:48] не способны были даже привлечься Господом.
[00:23:53] И поэтому
[00:23:54] говорится, что Господь
[00:23:56] Нетинанда
[00:23:57] имеет особую милость,
[00:24:00] и мы говорим,
[00:24:01] что в век Кали нет никого на самом деле,
[00:24:04] никого
[00:24:07] тех людей, которые
[00:24:09] способны
[00:24:10] были
[00:24:11] привлечься
[00:24:14] этой миссией.
[00:24:17] И Прабхупада описывает в этой истории, истории Джагая Мадхая,
[00:24:21] что все люди, в основном как Джагая Мадхай,
[00:24:23] это Кали-юга,
[00:24:26] это эпоха Джагаев и Мадхаев, ее так и называют Писание. Кали-юга эпоха джагаев и мадхаев
[00:24:32] это означает не то что все мужчины,
[00:24:35] а что и женщины обладают той же природой что и джагаи мадхай.
[00:24:40] Какова же природа была джагая мадхая?
[00:24:44] Все что они делали они делали для своих эгоистических целей
[00:24:48] все что они хотели
[00:24:50] это наслаждаться
[00:24:52] чем угодно
[00:24:53] поэтому говорится они родились в брахманских семьях
[00:24:57] они носили священные шнуры
[00:24:59] то есть были внешне религиозные
[00:25:02] они постоянно
[00:25:04] пили вино
[00:25:06] постоянно пили вино постоянно насиловали
[00:25:09] женщин
[00:25:10] постоянно воровали,
[00:25:12] мошенничали, дрались.
[00:25:14] Ничего больше их не интересовало, их интересовало только чувственное наслаждение.
[00:25:19] И сама религия им нужна была. Как мы видим, люди носят контималы
[00:25:24] или крестик,
[00:25:25] точно так же они носили брахманический шнур,
[00:25:29] думая, что шнур сам по себе делает их уже
[00:25:33] возвышенными
[00:25:34] личностями, как мы думаем. Контималки всё нас уже от смерти защищают.
[00:25:39] Вартмана Гуру, чтобы привлечь нас, дураков, говорит: Носите их на канте,
[00:25:44] потому что если на канте вы будете носить, даже если вы ублюдок, полный подонок и никогда не изменитесь,
[00:25:50] то вы, подонок дорогой, по крайней мере в ад не попадете,
[00:25:54] такова милость. И все подонки одевают кантималу,
[00:25:57] все ублюдки одевают эти бусы и начинают носить, потому что величием господа никто не привлечется.
[00:26:04] Но страх смерти
[00:26:06] и страх грехоизбавления
[00:26:09] это величие того, что я не попаду в ад, вот это хорошо, это выгодно.
[00:26:14] И люди также носят крестики, носят кантималы, шнуры,
[00:26:18] думая, что это автоматически.
[00:26:20] И господь Нетянанда
[00:26:22] особую милость на ним проливает. Они ходят вокруг Тулуси,
[00:26:26] они пойдут, наделают делов, потом вокруг Тулуси погуляют, крикнут погромче
[00:26:31] Джай Тулуси Махарани и упадут. Кто их будет спасать? Кто будет спасать этих людей, которые собирают эти Тулуси, растят, потом отдают,
[00:26:39] которые хотят замуж выйти, поэтому поклоняются Тулуси?
[00:26:43] Мужчины,
[00:26:44] которые хотят разбогатеть,
[00:26:46] разве они предназначены для этого, для для этой великой миссии? Нет.
[00:26:51] И в то же время
[00:26:53] кто же прольет на них милость?
[00:26:56] Говорится Господь Нитьянанда,
[00:26:58] который приходит как гуру таттва,
[00:27:01] как вартмана-гуру,
[00:27:02] как шикша-гуру,
[00:27:03] как дикша-гуру.
[00:27:06] И кто же они такие?
[00:27:08] И они собирают этих джагаев и манхаев, прощают их, этих женщин
[00:27:13] подобных
[00:27:14] Минеке, этих женщин подобных
[00:27:17] Мире, которые только и одевают сари и трясут своими
[00:27:22] красотами перед глазами
[00:27:23] у мужчин, которые хотят играть в разных спектаклях,
[00:27:27] чтобы познакомиться и подружиться,
[00:27:29] даже не соображая этого,
[00:27:31] даже не понимая это.
[00:27:32] И они приходили в сари с тилаками с биндами и танцевали перед Харидаст Хакуром,
[00:27:38] они сбивали с толку эти женщины, они пели баджины как дева-деви,
[00:27:42] они принимали аскезы для того, чтобы почувствовать свое влияние
[00:27:47] на мужчин.
[00:27:49] Кто же будет их спасать, Кришна в сердце, он знает, что они обманщицы.
[00:27:54] Как же он милость проявит?
[00:27:57] Господь Н'Тинанда говорит: Подожди, подожди,
[00:28:00] видишь, они уже даже хотя бы трясут всем этим перед твоими преданными,
[00:28:05] это уже шанс, это уже шанс,
[00:28:08] смотри,
[00:28:09] им нравится сари, это уже шанс, посмотри, эти балбесы башку бреют,
[00:28:14] ты посмотри, может быть, они ублюдки, но они готовы побрить голову,
[00:28:19] посмотри, они верят, что все работает,
[00:28:21] как же ты говоришь, что они недостойны, смотри, они привлеклись, аюрведай,
[00:28:26] ты посмотри,
[00:28:27] они привлеклись астрологией,
[00:28:29] чтобы не сдохнуть раньше времени за свои грехи,
[00:28:32] ты посмотри, они
[00:28:34] что-то хоть принимают, ты посмотри,
[00:28:37] подожди, подожди, дай мне шанс. И Кришна говорит, но я тебя люблю, ты что серьезно хочешь их спасать?
[00:28:44] Пожалуйста, да, потому что они просто не знают как ты прекрасен,
[00:28:48] я смогу их. Он нет, нет, у меня нету времени, нет желания,
[00:28:52] зачем я буду насильной их, Ты же знаешь, любовь она смиренная, кто хочет меня полюбить я дам, но они-то, вообще я им не нужен. И Господь Нятьянада говорит: Нужен, нужен, они не знают, я им расскажу. Я потихоньку начну им рассказывать, как сари носить,
[00:29:07] как всем быть счастливыми, как детей зачинать правильно, в какой позе даже им расскажу, даже покажу,
[00:29:13] только подожди, подожди,
[00:29:15] я постепенно их привлеку, я привлеку их,
[00:29:19] я стану кем угодно каратистом.
[00:29:22] Господь Нетенанда пнул одному буддисту в челюсть,
[00:29:26] он сказал, я стану шаолинием,
[00:29:28] стану, я кем угодно стану, подожди,
[00:29:31] я привлеку их, я их постепенно вытащу из этой грязи, только подожди, дай мне шанс.
[00:29:38] Господь,
[00:29:39] не тебе надо, очень дорог Господу читания, очень дорог, и он говорит, конечно, подожди, почему ты так меня упрашиваешь, да ради тебя я сам стану кем угодно.
[00:29:48] Если ты меня попросишь, я сам их спасу.
[00:29:50] И Господь Нятинанда говорит: Нет, нет, если ты сам будешь их спасать, то как же я тебе буду служить? В чем же тогда мое предназначение? Что я должен смотреть, как ты всех спасаешь?
[00:30:00] Нет-нет-нет,
[00:30:00] хитрый какой! Потому что Господь Чайтань тут же начинает соперничать с Господом Нетянандой.
[00:30:06] В чем?
[00:30:09] Не в милости, а в служении друг другу.
[00:30:12] Вот в чем Прабхупада говорил трансцендентальное
[00:30:14] соперничество
[00:30:15] в служении друг другу, и он говорит: Нет, ты
[00:30:19] спасешь алкоголиков, а я спасу наркоманов.
[00:30:23] Он говорит: Нет, нет, нет, я так не согласен, давай, ты
[00:30:27] сам первый сказал: спасай тех, кто тобой может привлечься через что-то, трансценденталистов
[00:30:32] разных спасай,
[00:30:33] великих личностей спасай.
[00:30:36] А позволь мне спасать этих.
[00:30:39] Я так хочу тебе послужить,
[00:30:41] я хочу, чтобы все они узнали о твоей милости,
[00:30:44] чтобы они узнали о твоей красоте.
[00:30:47] И Господь Чайтани говорит: Хорошо, я тогда сделаю так
[00:30:52] всех кого ты мне укажешь спасти, я спасу теперь я сам вообще никого не буду спасать,
[00:30:58] я так тебе послужу,
[00:31:00] я дам тебе
[00:31:01] все
[00:31:03] только одному.
[00:31:05] И лейтенант: А-а-а!
[00:31:07] И опять Кришна меня обошел,
[00:31:09] и он сказал: Я тебе послужу тем, что я никого не буду спасать, спасай ты!
[00:31:16] И ради твоего удовлетворения
[00:31:18] я откажусь спасать кого бы то ни было, теперь ты спасаешь их всех, потому что все они ублюдки,
[00:31:24] потому что это Кальюга,
[00:31:26] океан греха,
[00:31:28] океан порочных качеств,
[00:31:30] и все они выглядят только внешне такими благочестивыми,
[00:31:33] все они даже благочестие культивируют
[00:31:36] ради корысти
[00:31:38] все они делают
[00:31:39] святые лица ходят
[00:31:41] в разных
[00:31:43] одеждах порядочных людей они создали много правил поведения но все они внутри обманщики
[00:31:50] лицемеры
[00:31:52] негодяи
[00:31:55] и он говорит и специально господь читаня стал нагнетать обстановку они вообще такие
[00:32:00] такие сякие
[00:32:02] и вообще шанса нет для чего
[00:32:04] Чтобы Господь Нитьянанда почувствовал,
[00:32:07] что Он так необходим Господу Кришне, Он так необходим Господу Чайтанье.
[00:32:14] И Господь Нитьянанда
[00:32:16] стал спасать этих
[00:32:18] людей,
[00:32:20] бесполезных людей которые просто жили прозябали в Кали-югу и превращались
[00:32:25] почти в животных
[00:32:28] и так гуру таттва представлена если мы говорим Шрила Прабхупада то мы сразу подразумеваем
[00:32:34] Нитьянанду Прабу, если мы говорим
[00:32:37] о Брахме
[00:32:39] Сампрадае,
[00:32:40] то мы сразу говорим о Нитьянанде
[00:32:42] Прабу,
[00:32:43] если мы говорим о Шива Сампрадае, мы сразу говорим о Нитьянанде Прабу, мы говорим об этой милости,
[00:32:48] о милости
[00:32:50] в чем же милость остается
[00:32:53] источник знаний
[00:32:56] в
[00:32:58] гуру таттве
[00:32:59] четыре
[00:33:02] сампрадайи
[00:33:03] и четыре парампары что же за парампара это
[00:33:07] и есть милость господа нитьянанды
[00:33:10] по милости таких личностей знание остается
[00:33:13] потому что они сострадают
[00:33:15] нам. Если бы не сострадал нам Господь Нетянанда,
[00:33:18] мы бы не имели этого знания,
[00:33:20] мы не имели бы этой возможности
[00:33:23] приобщиться к этому движению.
[00:33:25] Поэтому Господь Чайтанья спас
[00:33:28] южную Индию,
[00:33:29] спас Бенгалию,
[00:33:31] но остальных он не стал спасать.
[00:33:34] Господь Нитьянанда,
[00:33:38] Адвайта ачарья, Гададхара
[00:33:40] Пандит,
[00:33:41] Господь Чайтани оставил
[00:33:44] это на милость Господа Нитьянанды.
[00:33:47] Господь Нитьянанда
[00:33:48] открыл целую таттву,
[00:33:50] движение
[00:33:52] это Вартмана
[00:33:54] гуру,
[00:33:55] шикша гуру и дикша гуру.
[00:34:00] И говорится, если бы не эти дикша гуру
[00:34:03] и шикша гуру и вартмана гуру, и вся татва мы бы не смогли спастись, и вся татва начинается с Вартмана.
[00:34:11] Те, кто использовал
[00:34:14] всевозможные
[00:34:15] трюки, чтобы привлечь нас
[00:34:17] к движению санкиртаны,
[00:34:19] Те, кто думали, какие лекции давать, чтобы такие дураки, как мы, привлеклись,
[00:34:25] выяснял,
[00:34:27] как выглядеть, чтобы мы привлеклись,
[00:34:29] выяснял, как себя вести, чтобы мы кем-то привлеклись,
[00:34:32] какими качествами привлекаются люди, какими внешними
[00:34:36] параметрами, как все
[00:34:38] время эти
[00:34:40] вартмана-гуру
[00:34:41] думали,
[00:34:43] как привлечь
[00:34:46] И поэтому Господь Нятьянанда Сам ходил
[00:34:49] по разным притонам,
[00:34:52] общался с падшими личностями
[00:34:55] и
[00:34:56] давал им возможность
[00:34:57] приобщиться
[00:35:00] к Святому имени,
[00:35:01] приобщиться к служению Господу в читании
[00:35:06] через эту татву.
[00:35:08] Вот почему говорится, что те, кто поняли
[00:35:11] настроение
[00:35:13] татвы,
[00:35:14] они могут
[00:35:15] снискать милость Кришны.
[00:35:18] И в шастрах говорится: Мы в неоплатном долгу перед Вартмана-гуру,
[00:35:23] Господом Нитьянандой Вартмана-гуру,
[00:35:26] перед Господом Нитьянандой Шикша Гуру, перед
[00:35:29] Господом Нитьянандой Дикша Гуру, перед Господом Нитьянандой Ачарьи,
[00:35:34] это означает перед всеми, перед перед всеми ачарьями прошлого
[00:35:39] это означает парампара.
[00:35:41] Мы благодарны этой парампаре,
[00:35:44] что она учитывает
[00:35:47] наши
[00:35:49] виды осквернения,
[00:35:51] наше безбожие,
[00:35:53] наши всевозможные
[00:35:54] дела,
[00:35:55] детей, семьи, здоровья,
[00:35:58] наши полные хитрости,
[00:35:59] прощает нам все подлости,
[00:36:01] гадости,
[00:36:02] прощает по милости кого?
[00:36:04] Господа,
[00:36:07] Прощает все нам
[00:36:09] и дает нам еще новый шанс.
[00:36:11] Мы не можем им воспользоваться, мы опять гадим
[00:36:14] и Господь Нетянанды говорит подожди, не надо,
[00:36:18] подожди, подожди, еще раз я попробую,
[00:36:21] еще раз я попробую, еще раз я попробую
[00:36:24] и поэтому именно это
[00:36:28] сделало
[00:36:30] доступным
[00:36:31] понимание
[00:36:32] положения господа Тянанды,
[00:36:34] считая себя
[00:36:36] ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерева
[00:36:40] и без желания почтения к себе, лишь сильным желанием выказать почтение другим.
[00:36:46] Кто же такие другие? Это мы.
[00:36:49] И вартманы
[00:36:50] терпеливо идут к нам, считая себя ниже соломы
[00:36:55] по отношению к своим господам,
[00:36:58] по отношению к нам, к тем кого они спасают. Они терпеливы и Прабхупада говорит:
[00:37:03] в чем же терпение господа Ньянанды?
[00:37:06] Эти пьяницы ударили его кувшином с вином по голове за то что он хотел их спасти,
[00:37:12] он заботился о них,
[00:37:14] а они в итоге ему отплатили, ударили его кувшином по башке
[00:37:19] и они
[00:37:21] голове, вернее так правильно сказать,
[00:37:23] и они
[00:37:25] ничего не соображали,
[00:37:28] и Господь
[00:37:29] Гауранга хотел убить их за оскорбления
[00:37:32] того, кто хочет их спасти,
[00:37:35] Но он стал молить
[00:37:37] Господа,
[00:37:38] прости им, просто они не знают, со мной ничего не случилось, прости, я спасу их, я найду другой способ, как их спасти.
[00:37:46] Лучше ты спаси их, и он стал молить Господа Чатаню, чтобы Господь Чатаня помог ему,
[00:37:51] не им, а ему,
[00:37:53] Господу Нитьянанде.
[00:37:56] Удивительные молитвы
[00:37:57] Адвайта ачарьи, он говорит помоги,
[00:38:01] помоги
[00:38:01] мне спасти,
[00:38:05] Что значит помоги мне? Это ты их спаси
[00:38:08] по моей просьбе,
[00:38:10] потому что я не могу их спасти.
[00:38:13] Помоги
[00:38:14] и спаси их сам через кого? Через меня, через мою просьбу,
[00:38:20] через мою просьбу
[00:38:22] и так в этом проявляется парампара когда авторитеты просят духовных учителей духовные учителя просят шилпурпаду
[00:38:30] шилпурпада
[00:38:30] просит всю парампару
[00:38:32] Это просьбы и молитвы господа Нятянанды.
[00:38:35] Пожалуйста, не уничтожай их.
[00:38:37] Дай нам еще хотя бы одну зацепку, может быть мы их через спектакли спасем. Господь Нятянанда
[00:38:43] делает разные постановки,
[00:38:45] театр целый устраивает,
[00:38:47] потому что другие негодяи, они не хотят ничего, кроме как играть в театре.
[00:38:51] Третьи негодяи ничего не хотят, только есть хотят, и он начинает их спасать всякими шариками,
[00:38:56] лабжамунами,
[00:38:58] начинает учить их готовить
[00:39:00] пищу, и они даже не знают,
[00:39:02] что эта пища тут же одухотворяется
[00:39:04] в руках этой личности,
[00:39:06] которая имеет эту милость Господа Нитьянанды.
[00:39:11] Они позволяют что-то делать для себя,
[00:39:14] привлекая этих людей какими-то определенными качествами.
[00:39:18] Итак, это милость господа Нитьянанды,
[00:39:22] и суть не в том, что люди все пьяницы или
[00:39:25] все воры.
[00:39:28] Для каждого, как в шастрах описывается,
[00:39:30] для каждого есть свое молоко,
[00:39:33] так и для каждого есть свой алкоголь.
[00:39:38] Как Прабхупада говорит, преданные так любят сладости,
[00:39:41] потому что сахар
[00:39:42] это
[00:39:44] тонкий спирт,
[00:39:46] и поэтому они отказываются от употребления алкоголя,
[00:39:50] и поэтому у них сильное влечение к сладостям проявляется,
[00:39:53] потому что одно заменяется другим.
[00:39:58] Как эти люди, которые сдерживают половую потенцию, очень сильно устремляются к превосходству?
[00:40:04] Это та же сексуальная проблема, которая ушла с грубого плана и перешла в тонкий желание
[00:40:09] выделиться.
[00:40:10] Они хотят разбогатеть
[00:40:11] заниматься бизнесом вдруг ни с того ни с сего они не нарушают им кажется никаких принципов просто они хотят очень много денег
[00:40:19] они нарушают никакого четвертого регулирующего
[00:40:21] принципа
[00:40:22] они просто хотят славы и хотят
[00:40:25] власти.
[00:40:28] Итак,
[00:40:29] живое существо,
[00:40:31] не понимая этих тонкостей
[00:40:33] и почему ему прощают, не может понять. И Прабхупада говорит: Христос наш гуру,
[00:40:39] подчеркивая величие Господа Нитьянанды,
[00:40:43] которого били по голове
[00:40:45] кувшином с вином, и он говорил прости,
[00:40:49] они не ведают что творят,
[00:40:51] и он говорит Христос наш гуру. Прабхупада причисляет Иисуса Христа
[00:40:55] гуру Таттве, Господу Нитянанде,
[00:40:57] что титикшам
[00:40:59] вакоронникам садху только
[00:41:00] Господь Нитянанда мог быть таким милостивым
[00:41:03] и только такие представители
[00:41:05] которые прощают нас дают нам прибежище после того, когда мы на них помочились и
[00:41:11] накакали на них.
[00:41:14] Потом, когда нам некуда деваться, мы опять бежим к ним и просим у них прибежища. И Прабхупада говорит: Терпеливее дерево они. Как дерево в Шримад Бхага там описывается
[00:41:24] оно
[00:41:25] дает
[00:41:27] прохладу во время зноя
[00:41:30] оно дает разную листву плоды
[00:41:33] и когда всем холодно, оно отдает себя на спиливание, чтоб из него сделали дрова,
[00:41:40] и обогревает всех
[00:41:41] тех, кто на него пысал,
[00:41:44] какал, под ним укрывался,
[00:41:46] вредил этому дереву,
[00:41:48] и он говорит только вайшнава,
[00:41:49] только господь нитьянанда,
[00:41:51] только татва, тот кто относится к татве может обладать такой природой
[00:41:56] терпения и сострадания
[00:41:58] к тем, на него пысает, какает,
[00:42:00] вступает в оппозиции разные и так далее и потом же в итоге
[00:42:05] наметавшись
[00:42:06] ищет у него же и прибежище
[00:42:09] и в шастрах описывается в махабхарате
[00:42:11] величие
[00:42:12] этой потенции таттвы,
[00:42:14] когда
[00:42:15] Арджуна,
[00:42:17] Юдхиштхира,
[00:42:19] Бхима, Накула, Сахадева после круг Шетры
[00:42:24] дали прибежище всем тем, кто против них сражался,
[00:42:28] и в первую очередь они дали прибежище
[00:42:31] своему отцу и назвали его отцом кого? Дритараштру
[00:42:37] они стали называть его отцом, они называли его всегда отцом,
[00:42:40] и они стали его прославлять, выражать ему почтение,
[00:42:43] кормить его,
[00:42:45] не спорить, слушаться его.
[00:42:47] Они заменили ему его потерянных сыновей сами, добровольно
[00:42:52] и окружили его полной заботой и любовью Дритараштру,
[00:42:56] который хотел их смерти.
[00:43:01] И в Махабхарате
[00:43:02] Шрила Прабхупада говорит, указывается на величие таких личностей,
[00:43:06] сострадания, истинных вайшнавов,
[00:43:08] которые так велики,
[00:43:10] что никогда не будут мстить,
[00:43:12] а наоборот этих дураков окружат еще
[00:43:17] такой заботой сыновей,
[00:43:20] отцовской, супружеской,
[00:43:22] какой угодно
[00:43:25] слуг
[00:43:26] что живое существо
[00:43:29] не может даже понять за что
[00:43:33] и в этом проявляется милость
[00:43:36] Господа Ньтянанды,
[00:43:38] сострадание Господа Ньтянанды
[00:43:40] к обусловленным душам,
[00:43:43] и в шастрах
[00:43:45] говорится, что
[00:43:47] сострадание
[00:43:47] преданного
[00:43:48] Вишваната Чакраварти Тхакур
[00:43:51] является следствием
[00:43:53] бхакти в его собственном сердце.
[00:43:55] Если в сердце человека нет бхакти, он не может проявлять таких качеств,
[00:44:00] он не будет
[00:44:01] смиренным,
[00:44:02] он не будет таким терпеливым,
[00:44:04] таким милостивым,
[00:44:06] он не сможет оказывать почтение
[00:44:09] дуракам,
[00:44:10] ублюдкам,
[00:44:11] негодяям,
[00:44:13] завистникам,
[00:44:15] похотливым,
[00:44:15] алчным людям, он не сможет
[00:44:18] относиться к ним с почтением.
[00:44:20] Что же говорить о сострадании к таким личностям?
[00:44:24] Человек будет пренебрегать падшими,
[00:44:27] испытывать к ним негативные
[00:44:29] чувства,
[00:44:31] обманщиков и негодяев он никогда не простит, тем, кто пописал на него, он отомстит или просто будет безразличен
[00:44:39] и он будет давать только те милость которые не пысают на него и не какают
[00:44:44] он не сможет обогреть тех кто на него напысал
[00:44:47] и не отдаст себя в жертву тем, кто на него какал.
[00:44:52] И говорится, такой человек
[00:44:54] это поистине
[00:44:56] является
[00:44:58] слугой татвы, и он сам олицетворение
[00:45:01] и прибежище
[00:45:03] этой татвы,
[00:45:04] и по милости таких личностей мы можем
[00:45:07] продвинуться в преданном служении, то есть вымолить
[00:45:10] у них,
[00:45:12] вымолить, что же они молят? Они нас только просят принять, им ничего не надо ни славы нашей, чтобы
[00:45:20] нас прославляли, им не нужны наши деньги, ничего им не нужно.
[00:45:25] Наградой для них является, что мы чуть-чуть продвинулись не к ним, а к Господу,
[00:45:31] чуть-чуть
[00:45:31] заинтересовались
[00:45:32] святым именем, чуть-чуть заинтересовались
[00:45:35] величием
[00:45:37] духовных учителей и так далее.
[00:45:40] Это называют Вартмана-гуру.
[00:45:43] Шикша гуру они решают все наши проблемы. Мы уже заинтересовались,
[00:45:47] но мы здесь сражаемся,
[00:45:49] политика у нас, у нас куча анарт,
[00:45:52] мы не знаем, как правильно решать материальные проблемы,
[00:45:55] как правильно поклоняться божествам, чтобы очистить сердце, как петь киртану, чтобы она очистила нас от грехов.
[00:46:02] Мы ничего не знаем, мы все это приняли, но не знаем, как делать. И тогда нужен шикша-гуру,
[00:46:06] который будет выслушивать все наши проблемы материальные,
[00:46:10] которые мы будем выдавать за духовные, который будет нас мирить, который будет нас занимать,
[00:46:15] который будет объяснять, в каком правильном настроении надо находиться,
[00:46:18] как надо стабильностью,
[00:46:20] для чего делать
[00:46:22] шикша-гуру.
[00:46:22] Он также будет терпелив, как и в артмана-гуру.
[00:46:26] Мы можем на него обижаться, оскорблять, что угодно делать. И каждый раз,
[00:46:31] тыкаясь и мыкаясь, мы опять возвращаемся к нему и говорим: Да, мы были неправы, пожалуйста, простите. И он будет прощать и говорит: Давай опять вот начнем вот так, так. Это шикша. Кто же такой Господь Нятьянанда?
[00:46:44] Можно ли приблизиться к Кришне
[00:46:46] без такой личности?
[00:46:49] Нет,
[00:46:51] нет.
[00:46:53] Вот почему говорится, что для вайшнавов это самое главное событие явление Господа Нитьянанды.
[00:46:59] И говорится, никто
[00:47:01] не может
[00:47:02] ничего Кришне дать, и Кришна не возьмет
[00:47:06] никакого подношения,
[00:47:08] если
[00:47:10] человек не стал слугой Господа
[00:47:12] Нитьянанды.
[00:47:15] Никто!
[00:47:17] И поэтому говорится,
[00:47:18] что вся Бхишека
[00:47:20] начинается
[00:47:22] с прославления
[00:47:24] Господа Нитенанды
[00:47:26] и говорится когда мы омываем божества
[00:47:29] в первую очередь мы омываем не Господа Читаню, а кого?
[00:47:33] Господа Нитенанды. Почему?
[00:47:35] Потому что Господь Ньтянанда принимает все наши грехи,
[00:47:41] он просит
[00:47:42] Господа пожалуйста
[00:47:43] дай им тоже себя омыть
[00:47:47] и Господь Ньтянанда ради него
[00:47:49] принимает
[00:47:50] кувшин из рук негодяя
[00:47:52] с медом,
[00:47:54] с молоком,
[00:47:55] с водой розовой,
[00:47:57] потому что Господь Нитянанда просит его: Пожалуйста, видишь, я же принимаю, ну, пожалуйста, прими, я тебя очень прошу, прими это.
[00:48:06] И практически мы бьем ему по голове кувшином,
[00:48:09] после этого
[00:48:11] принимает Господь Чайтанья.
[00:48:14] Но как только человек начинает омывать сначала Господа Чайтанья,
[00:48:18] он тут же совершает что? Оскорбление,
[00:48:21] тут же совершает оскорбление.
[00:48:25] И поэтому вся Вьяса-Пуджа,
[00:48:27] все Пуджари, вот заходят сейчас в алтарь Мададж,
[00:48:31] она не может приблизиться без милости
[00:48:34] гуру таттвы,
[00:48:35] там должен быть ее гуру.
[00:48:38] Если она
[00:48:39] хоть малейшее
[00:48:40] сделает,
[00:48:41] забыв о гуру, что по милости гуру она входит в алтарь,
[00:48:45] что
[00:48:46] гуру ей позволяет
[00:48:49] войти в алтарь, потому что президент, он представитель гуру
[00:48:52] всех гуру, существующих, преданных в храме.
[00:48:55] Если она не знает этой гуру-татвы, она совершает тут же мгновенно оскорбление.
[00:49:03] Что же это оскорбление?
[00:49:05] Опять откатывается
[00:49:07] к тому, с чего начинал,
[00:49:09] его опять придется привлекать
[00:49:12] через
[00:49:14] вартмана,
[00:49:16] через вартмана-гуру.
[00:49:18] То есть какой-то человек должен будет прийти и сказать: Ну что ты нам? Что? Мягко, учитывая ее природу, учитывая все ее проблемы, ее гнилой характер и так далее, он будет с ней разговаривать.
[00:49:30] Почему? Потому что ложное эго людей не позволяет им быть хорошими.
[00:49:34] Они будут вас обвинять в чем угодно
[00:49:36] и потом искать у вас прибежище.
[00:49:39] И быть
[00:49:40] гуру татва,
[00:49:42] вартмана гуру, шикша гуру это не просто привлечь людей,
[00:49:47] а если они на вас напысают и накакают,
[00:49:52] вы готовы себя отдать даже на съедение лишь бы они
[00:49:56] остались
[00:49:57] в миссии господа читане
[00:50:00] вы отдаете чтобы они вас приколотили распяли и опысали
[00:50:04] Но если это им поможет остаться,
[00:50:07] просто вам отомстить, всё на вас свалить, что вы негодяй,
[00:50:11] и если вы узнаете, что если они вас расстреляют, они по крайней мере из-за этого останутся в миссии Господа Чатани,
[00:50:17] то гуру таттва пойдет на это.
[00:50:19] И Прабхупада говорит, как Христос,
[00:50:22] он готов пойти, чтобы его оскорбили,
[00:50:24] убили,
[00:50:25] лишь бы эти люди приобщились,
[00:50:29] лишь бы эти люди приобщились.
[00:50:31] Такова милость
[00:50:33] вайшнавов,
[00:50:35] и только Господь Нитьянанда проливает такое настроение
[00:50:39] на слуг Господа Чайтаньи. Почему? Потому что он сам великий слуга,
[00:50:44] он сам великий слуга, и он терпелив
[00:50:47] и сострадателен к негодяям.
[00:50:50] Кто же такие негодяи?
[00:50:54] Как вы думаете?
[00:50:56] Тот, кто обвиняет
[00:50:57] во всем тех,
[00:50:59] кто хочет им
[00:51:01] блага.
[00:51:04] Как вы думаете, кто такой негодяй?
[00:51:08] Это
[00:51:11] когда
[00:51:12] он
[00:51:14] обвиняет во всем тех кто хочет ему блага
[00:51:19] как дети обвиняют родителей
[00:51:23] как
[00:51:24] ученики во всем обвиняют гуру
[00:51:27] что это из-за падения гуру я вот такой стал плохой,
[00:51:33] как
[00:51:35] жена обвиняет мужа, он такой-сякой,
[00:51:39] даже не понимая, он выбрал ее
[00:51:42] и осталась бы она
[00:51:43] дурой-дурой
[00:51:45] одинокой.
[00:51:47] Кому она нужна была кроме такого дурака? И она не понимает его милости также,
[00:51:53] что только он смог привлечься
[00:51:55] и терпеть такой гадкий характер
[00:51:57] и после каждого скандала давать прибежище этой дурочки
[00:52:01] что это мать которую всяко разно дети обругивают
[00:52:05] и считают ее полной дурой
[00:52:07] когда дети все
[00:52:09] разочарованные
[00:52:10] в тех своих великих
[00:52:12] садху и всех остальных не знают куда деться.
[00:52:15] Эта мать, которую они оскорбляли,
[00:52:18] она дает им прибежище также и говорит ладно, идите сюда, мои детки,
[00:52:23] слушайтесь, мама, мама же вам хочет добра.
[00:52:27] И поэтому в шастрах говорится,
[00:52:29] что человек
[00:52:32] негодяй тогда, когда он
[00:52:34] не понимает тех людей, которые хотели ему добра,
[00:52:39] их обвиняет в чем-то,
[00:52:41] что это из-за них, видишь ли, что-то произошло,
[00:52:44] как дети обвиняют родителей.
[00:52:47] Вы не думайте, сейчас у кого есть дети, сразу подумали о детях.
[00:52:51] Вы дети,
[00:52:52] посмотрите, как вы относились к своей матери и к отцу,
[00:52:56] как вы их не слушались, как вы их обвиняли во всем, и теперь вы требуете это от своих детей,
[00:53:02] но вы получите то же самое.
[00:53:05] И поэтому Кришна Бхагават Гите говорит,
[00:53:08] что человек должен научиться выказывать почтение
[00:53:11] отцу с матери.
[00:53:12] После этого он сможет начать понимать положение
[00:53:15] священников,
[00:53:17] брахманов.
[00:53:18] Потом он поймет положение полубогов,
[00:53:21] и только потом он сможет понять положение
[00:53:23] Кришны.
[00:53:25] Как человек, который не любит свою мать,
[00:53:28] которая дала ему рождение,
[00:53:30] он не сможет полюбить человека, который дал ему воспитание и кормил,
[00:53:34] он не сможет полюбить человека,
[00:53:37] который служит священнику, женщину, которая стала
[00:53:41] женой
[00:53:42] священника.
[00:53:43] Это очень тяжело быть женой священника,
[00:53:46] и они не могут понять положение
[00:53:48] жены, которая является женой священника и поэтому прославляют
[00:53:53] жен
[00:53:54] надменных ведических брахманов.
[00:53:57] Такая аскеза
[00:53:58] стать женой священника.
[00:54:02] Они не могут понять положение матери коровы
[00:54:06] и поэтому они никогда не смогут позаботиться о земле
[00:54:10] они не могут ее рассмотреть как мать потому что они к матери к той которая дала им рождение
[00:54:16] как последние ублюдки себя ведут, негодяи.
[00:54:21] Это не дети наши, это мы,
[00:54:23] поэтому прежде чем воспитывать детей,
[00:54:26] чтобы они нас уважали,
[00:54:28] мы должны сначала воспитать себя в таком же уважении к своей матери,
[00:54:33] к жене священника и так далее, и поэтому Прабхупада пишет эту книгу Наука самоосознания
[00:54:39] не для наших детей,
[00:54:41] он пишет ее для нас, для тех, кто встал на путь преданного служения,
[00:54:47] неважно сколько нам лет, что мы деды,
[00:54:50] дядья,
[00:54:51] отцы, матери,
[00:54:52] тетки чьи-то,
[00:54:54] мы должны начать с себя.
[00:54:58] И мы тут же, как негодяи, начинаем это выливать на своих детей.
[00:55:05] Негодяй это значит, что мы вместо того, чтобы понять, что я плохой ребенок, я плохой сын, я плохая дочь, мы начинаем говорить своей дочери, потому что мы негодяи.
[00:55:14] Вот видишь, как надо мать-то почитать.
[00:55:17] Но мы даже не задумались, что это к нам было обращено, а не к нашим детям.
[00:55:22] Что ты-то посмотри на себя, что ты-то как с матерью себя вела? Ты-то слушалась свою мать? Ты-то ее почитала?
[00:55:33] И Господь Нетянанда нас терпит.
[00:55:35] Вот таких негодяев, которые изучают Писание,
[00:55:39] чтобы заставить других им следовать,
[00:55:43] но не следовать самим.
[00:55:46] Итак, в Чаттани Чаритамрите раскрывается эта суть природы человека,
[00:55:52] И какова же удача наша, что мы соприкоснулись
[00:55:56] с людьми,
[00:55:57] которые
[00:55:58] заботятся о нас,
[00:56:01] и целая таттва существует,
[00:56:04] но она вся в одной энергии, в милости Господа Нитенанды,
[00:56:07] в Его славе и в Его сострадании к нам.
[00:56:12] А кто же Он, Нитенанда?
[00:56:15] Он
[00:56:16] олицетворенная
[00:56:17] милость Кришны.
[00:56:19] И только через Господа Нетенанду,
[00:56:22] то есть через таких людей, мы можем снискать милость,
[00:56:25] потому что если они за нас попросят,
[00:56:27] Кришна нас не уничтожит.
[00:56:30] Кришна нас обратно примет,
[00:56:32] спросив.
[00:56:33] Лейтенант говорит: Ну я их приму, если ты их принимаешь. Я принимаю, он говорит: Принимаю, ну как, они же так к тебе плохо относились,
[00:56:40] они тебя критиковали,
[00:56:41] они тебя писали, какали, во всем обитали. И господь не надо улыбаясь, он говорит, ну они что маленькие глупые тупые, что-то не видишь что ли?
[00:56:50] Но они хорошие, они хорошие,
[00:56:53] и ты что их прощаешь? Да, я прощаю их и прошу тебя,
[00:56:58] прости их за меня!
[00:57:00] Что значит за меня?
[00:57:02] Господь хочет их уничтожить. За кого? За оскорбления, нанесенные
[00:57:07] гуру таттве.
[00:57:09] Он хочет их жизнь лишить счастья даже материального.
[00:57:14] И в шастрах говорится, мы наносим оскорбления вайшнавам,
[00:57:17] которые относятся к категории, посвятившие жизнь распространению славы святого имени,
[00:57:23] Бхактивин Атхакур говорит, это Вартмана-гуру,
[00:57:25] это Шикша-гуру,
[00:57:26] это Дикша-гуру
[00:57:28] и маха гуру ачарьи
[00:57:30] мы в лице вартманы
[00:57:32] тут же наносим оскорбление
[00:57:34] кому
[00:57:36] господу нить ананде а значит оскорбляя
[00:57:39] господа нить инанду мы тут же наносим оскорбление кому кришне
[00:57:44] И поэтому вайшнава аппаратхи являются самыми страшными,
[00:57:48] самыми страшными те люди, которые на все идут, чтобы нас привлечь к сознанию Кришны,
[00:57:55] и которые нас прощают, когда даже мы совершаем по отношению к ним гадкие поступки
[00:58:00] они являются вайшнавами
[00:58:03] они являются вайшнав и потому что простить может только вайшнав
[00:58:08] обратно дать прибежище тому кто вам гадил могут только вайшнавы
[00:58:14] и если вы
[00:58:16] не вайшнав вы не сможете простить этих людей
[00:58:20] вы не дадите им опять прибежище
[00:58:22] даже если они попросят прощения
[00:58:24] и поэтому
[00:58:27] шастрах описывается история Дурвасы Муни и Амбариши
[00:58:30] Махараджа.
[00:58:32] Дурвасы Муни нанес оскорбление
[00:58:35] Амбариши
[00:58:36] Прабу,
[00:58:37] считая его
[00:58:41] выскочкой,
[00:58:43] дураком,
[00:58:44] ничтожеством,
[00:58:45] что он такой привязанный, лицемерный, из царя тут из себя изображает, а сам привязан к женщинам, к детям, к деньгам, к власти,
[00:58:53] к красивой жизни он стал оскорблять его. И Амбариши Прабу подумал: да через
[00:59:00] этого человека говорит Кришна
[00:59:02] и он все это оставил
[00:59:05] и ушел.
[00:59:08] И Дурваса подумал: о какой я великий,
[00:59:11] я указал на недостатки,
[00:59:14] я великий.
[00:59:16] Но
[00:59:17] он потерял сразу сиддхи,
[00:59:19] потом он потерял уважение своих учеников, он не может понять,
[00:59:23] что-то в его обычной жизни начало происходить, он почувствовал сильное неудовлетворение в сердце.
[00:59:29] Что за неудовлетворение в сердце? Он чувствовал в сердце, что он негодяй,
[00:59:35] но он не мог себе в этом признаться,
[00:59:37] и ум наш никогда не может признаться, что мы совершили гнусную
[00:59:41] деятельность,
[00:59:42] потому что мы негодяи,
[00:59:44] и поэтому мы будем всячески откорячиваться,
[00:59:46] а сердце чувствует.
[00:59:49] И в шастрах говорится, что если вы в сердце чувствуете, что вы кого-то оскорбили, значит, оскорбление было совершено.
[00:59:57] Нужно немедленно прийти и снискать милость этого вайшнава,
[01:00:00] не у Бога, ни у кого, а именно у этого
[01:00:03] человека.
[01:00:05] И Дурваса чувствовал, что сердце его осквернилось,
[01:00:09] но он думал: Нет, ничего, да кто он такой? И ум начал говорить: А, да он такой-сякой,
[01:00:15] и он стал в себе культивировать такое, что ничего такого не было, что-то там в моем сердце видимо проблема, та ерунда, никаких проблем нету,
[01:00:23] просто видимо какие-то
[01:00:26] у меня
[01:00:27] с умом что-то не в порядке,
[01:00:29] он не хотел признать, что в его сердце осквернение появилось тут же
[01:00:36] И когда он совершал
[01:00:38] аскезу,
[01:00:39] чтобы сердце успокоить,
[01:00:41] он стал
[01:00:42] Что значит аскезу? Когда мы кого-то оскорбили, мы чувствуем осквернение
[01:00:46] и пытаемся это осквернение очистить
[01:00:48] через какую-то апатию.
[01:00:50] Кто-то пытается через семейную жизнь,
[01:00:53] улучшить свою семейную жизнь, то есть друг служить начинает детям,
[01:00:57] мужу или, наоборот, муж жене, он думает, что так, это осквернение в сердце исчезнет.
[01:01:02] Кто-то начинает голодать, кто-то поститься, больше кругов повторять, читать книги,
[01:01:08] но осквернение не уходит,
[01:01:13] потому что оскорбление так не очистить.
[01:01:18] И тогда Адурваса,
[01:01:19] когда он совершал аскезы,
[01:01:21] говорится, чакра появилась,
[01:01:24] и чакра с ревом на него обрушилась.
[01:01:27] И Дурваса, поскольку он все-таки сохранил часть мистических сил, начал метаться, убегать от чакры, и чакра все время настигала его, как собака там сравнивается, как разъяренная собака или
[01:01:38] разъяренный
[01:01:39] желающий разорвать на части тигр,
[01:01:42] и он убегал от этой чакры,
[01:01:44] и он бегал по райским планетам, по средним, спустился в адские планеты, и чакра его догоняла везде,
[01:01:50] и вот-вот только она к нему приближалась, он благодаря ситхам переметнулся
[01:01:55] в другое состояние,
[01:01:56] он менял тела все, и чакра его преследовала, он даже не мог понять, почему он тела даже меняет, а она его преследует.
[01:02:04] Знаете, как карма,
[01:02:07] как туберкулез,
[01:02:09] как чесотка,
[01:02:10] как экзема,
[01:02:11] как желтые зубы.
[01:02:15] Да, это все показатели совершенных преступлений.
[01:02:20] Как некрасивое лицо,
[01:02:22] как нация определенная,
[01:02:24] все за нами идет, этот грех, и он воплощается,
[01:02:27] он везде нас настигает,
[01:02:29] это возмездие,
[01:02:30] куда бы не метнулись, какую бы семью, как бы мы не прикинулись, какое бы образование не получили,
[01:02:36] кара за нами идет за то, что мы совершили.
[01:02:39] И также Дурвасу, он был мистиком, менял-менял, и так то девочкой превратится, то коровой, чакра за ним прет.
[01:02:47] И никак он не мог то он под брахмана святого прикинется, она вот сейчас ему отпилит, он быстренько
[01:02:52] и так он метался-метался и забежал в духовный мир,
[01:02:57] и чакра там его начала настигать.
[01:02:59] И он увидел господа, возлежащего Нарайана, Махавишну,
[01:03:03] и он вжух к стопам Махавишны, схватился за стопы, и чакра только тут остановилась
[01:03:08] и так
[01:03:14] Дурваса стал просить прощения у господа,
[01:03:17] он сказал прости мне, что я такого сделал, за что она твоя чакра взбесилась,
[01:03:21] у меня вся жизнь ломаться начала из-за нее
[01:03:27] и нараяна сказала
[01:03:29] ты что-то мне с такого да ты что дорогой
[01:03:33] давай встань
[01:03:34] пока ты со мной она тебя не тронет
[01:03:37] но говорится
[01:03:38] жар света в айкунг
[01:03:41] он беспокойство причиняет тем, кто не реализован еще, даже если они туда попадают.
[01:03:46] Сама атмосфера чистой энергии пагубна
[01:03:50] для нечистых людей.
[01:03:52] Как в истории
[01:03:54] одного из
[01:03:55] вайшнаво в Госвами, когда он
[01:03:58] сказал
[01:03:59] старухе:
[01:04:00] Я знаю, что ты гопи, покажи мне свою сварупу, она сказала: Если я тебе даже частично её проявлю, ты умрёшь
[01:04:07] тут же ты не выдержишь чистоты
[01:04:10] моей сварупы, увидев ее.
[01:04:13] Твой мозг,
[01:04:14] твое тело, оно не выдержит
[01:04:16] этой вибрации чистой энергии, тебе придется погибнуть.
[01:04:21] И он испугался.
[01:04:23] Итак, Дурваса,
[01:04:25] он также залетел в майкунтху, но это как сесть на жареную сковороду, вы, в общем-то, не умерли, но вас жжет со всех сторон, и вы понимаете, как в парилке, когда кто-то подбрасывает, подбрасывает, подбрасывает,
[01:04:36] а
[01:04:38] он говорит: Давай еще веничкам, нет! Вот
[01:04:41] так же и
[01:04:43] Дурваса.
[01:04:43] Он забежал в эту парилку духовного мира,
[01:04:48] но не имея этой природы, природы,
[01:04:51] такой возвышенной природы, его жгло там,
[01:04:54] недостаточно
[01:04:55] было этого, его жгло это все,
[01:04:58] как для вампира свет
[01:05:00] или чеснок,
[01:05:05] или молоко для нас сразу живот и
[01:05:11] понос.
[01:05:17] И также Дурваса очень сильно
[01:05:20] страдал, и он торопился, он говорил: Прости меня,
[01:05:24] скорее, скорее, прости меня,
[01:05:26] я побежал быстренько, прости, и он сказал: Ты что? А Господь, он тянул время. Он никуда, говорится,
[01:05:32] Господь никуда не спешит.
[01:05:35] Дурваса спешит, а Кришна не спешит. Он говорит:
[01:05:38] О, Дурваса,
[01:05:40] и давай прославлять его, время идет, его жарит, парит.
[01:05:44] А он ему предлагает веничкам,
[01:05:46] предлагает еще подбросить пару, потому что он думает этот пар трансцендентный
[01:05:51] любви, давай подброшу паркур. А, нет, все, не могу! И он говорит: прости, прости.
[01:05:57] И он говорит: Да ты не причинил мне никакого вреда, ты меня никогда не оскорблял, я тебя очень люблю, ты такая великая личность! А что твоя чакра? Давай скорее, что твоя чакра там, скажи ей фу!
[01:06:10] Ты господин, это твоя собака?
[01:06:14] Райан посмотрел на чакру
[01:06:17] и он ей говорит: Ты что?
[01:06:20] Она не обращает внимания,
[01:06:22] не нападает, но и
[01:06:25] он понимает, что при хозяине собака что не нападает?
[01:06:29] Даже не надо фу говорить видели да как собачки при хозяине себя ведут особенно маленькие
[01:06:35] разлаяться там что вас норовит укусить там за пятку потому что до другого места не достает
[01:06:41] По размерам собаки можно понять то место, в которое она вас зацепит.
[01:06:48] Но все они обладают такой природой: вают со
[01:06:51] страшной силой,
[01:06:53] гавкают, пена у них изо рта. Но при хозяине они такие особо даже.
[01:06:57] Но хозяин, допустим, говорит: Подожди. И она смотрит на отношения хозяина с этим человеком и так себя ведет очень агрессивно, но не ест его.
[01:07:06] И он сказал знаешь, я знаю точно, что она так себя еще может вести, если ты какого-нибудь преданного оскорбил.
[01:07:13] Он сказал какого преданного? Я сам твой преданный, кого я могу оскорбить? Да ты что, я же наоборот
[01:07:19] все время так сказать на благо.
[01:07:23] Он сказал я не знаю
[01:07:24] я могу лишь тебе дать совет
[01:07:28] обратись в свое сердце
[01:07:30] и ты честно сразу найдешь кого-то оскорбил сразу
[01:07:39] преданный мой, он олицетворённая
[01:07:41] таттва, гуру таттва,
[01:07:43] и он сказал: Ты сразу найдешь,
[01:07:46] если ты заглянешь в свое сердце,
[01:07:49] ты сразу увидишь облик того, кого ты оскорбил.
[01:07:54] И Дурваса,
[01:07:54] поскольку уж на раяне-то не доверять, это вообще же
[01:07:59] И он раз свое сердце, и там раз и Мариши.
[01:08:03] И даже страшно стало Дурвасе.
[01:08:06] Какой он вайшнав, я вообще
[01:08:08] знаю. Что такого, он царь какой-то, привязанный из себя, изображает что-то там все.
[01:08:14] Командир
[01:08:15] и Дурвасе.
[01:08:17] И на Раяна он улыбался и сказал: Да-да-да,
[01:08:20] вот ты сейчас что-то там увидел, а это он.
[01:08:24] Нараяна не стал говорить, кто это, имя называть, потому что Нараяна не обличал.
[01:08:29] Он намекал, да-да-да,
[01:08:31] это он. Потому что у Дурваса, когда он посмотрел в сердце, такой:
[01:08:36] всегда думаем: Кого мы обим? И там появляются люди, а мы говорим: Да не может быть.
[01:08:41] Там уже появилось, точно уже появились все лица тех, кого мы оскорбляем.
[01:08:46] Но мы говорим:
[01:08:47] Не может быть!
[01:08:51] Это так, альбом просто.
[01:08:53] Всех, кому увидели.
[01:08:57] Но в сердце Дурвасы тут же появился амбаришин.
[01:09:01] Потому что подсознательно мы всегда знаем, к кому мы гадко так вот отнеслись.
[01:09:06] Другой вопрос, что мы можем себя переубедить в этом, но это происходит.
[01:09:11] И поэтому, говорят, нужно заглянуть свое сердце.
[01:09:16] И Дурваса понял, что Нараяна
[01:09:18] не обманывает,
[01:09:19] но он понял это исключительно
[01:09:22] как принятие авторитета. Он подумал, ну ладно, раз это Амбариша пойду извинюсь. И он сказал: Все, спасибо! И с шайкой выскочил
[01:09:32] в прохладу материального мира.
[01:09:36] И он заскочил обратно,
[01:09:38] и чакра за ним тут же устремилась и он на большой скорости
[01:09:43] стал искать поскольку он был мистиком он нашел
[01:09:47] амбариша амбариша шел
[01:09:49] в паломничество по икрам и совершал
[01:09:54] и Дурваса к нему быстро перед ним пристал
[01:09:57] и Амбариш выказал ему почтение
[01:10:00] и сказал
[01:10:01] что опять не так
[01:10:05] Дурваса
[01:10:06] махараш
[01:10:07] что опять я сделал неправильно
[01:10:10] и он сказал
[01:10:11] ты знаешь
[01:10:16] тут есть мнение
[01:10:19] что я видишь ли тебя оскорбил
[01:10:22] есть такое мнение и не только мое
[01:10:26] что я тут тебя оскорбил
[01:10:29] так что
[01:10:31] прими мои реверансы так сказать мои кувырки прыжки шпагаты
[01:10:35] отжималки
[01:10:38] прими мои смиренные дондоваты.
[01:10:40] И он так формально это сделал,
[01:10:43] а про себя думал.
[01:10:45] Ну сам виноват,
[01:10:48] довел меня до того, что я так, может быть, себя повел,
[01:10:51] нечего было так себя вести.
[01:10:54] И в этот момент, когда он просил прощения и кланялся, он все время смотрел на чакру.
[01:11:01] И чакра, она такие клыки показала ему и никуда не делась. Амбариши второй раз ой, Дурвас начал второй раз просить прощения, третий, но чакра не уходила.
[01:11:13] И тогда
[01:11:15] он
[01:11:16] поднял Дурвасу
[01:11:18] с колен, обнял его и сказал:
[01:11:21] Как я могу, как я могу на тебя обижаться?
[01:11:25] Как я могу? Значит я что-то неправильно сказал,
[01:11:28] видимо я тебя побеспокоил
[01:11:30] чем-то и теперь ты страдаешь.
[01:11:35] И Дурваса
[01:11:37] вдруг увидел ту ситуацию, в которой все происходило,
[01:11:40] само оскорбление.
[01:11:42] Дурваса подумал: Если бы со мной так поступили, я бы проклял человека и обиделся бы навсегда.
[01:11:49] А амбариша
[01:11:50] еще просит у меня прощения, чтоб меня побеспокоил.
[01:11:54] И он подумал:
[01:11:56] На самом деле я подонок,
[01:11:58] а эта личность такая возвышенная,
[01:12:00] и я это увидел только сейчас.
[01:12:04] И амбариша
[01:12:06] и Дурваса забыл о чакре,
[01:12:08] из глаз его потекли слезы, он упал и стал молить у амбариши
[01:12:12] Прабу прощения. Амбариша Прабу тоже заплакал,
[01:12:16] поднял его, обнял и сказал: Ты меня прости,
[01:12:19] я что-то неправильно сделал!
[01:12:22] И чакра исчезла.
[01:12:26] Кто такой Амбариши?
[01:12:29] Это также гуру таттва, это нитьянанда.
[01:12:33] И поэтому говорится, те, кто снискали милость Господа нитьянанды, становятся такими личностями.
[01:12:40] И по их милости они терпят все эти намахаты, все эти кулинарные искусства,
[01:12:45] они прощают тех, кто их оскорбляет
[01:12:48] только с одной целью как приблизить этих людей
[01:12:52] к прекрасному образу
[01:12:54] Господа Чайтани,
[01:12:56] как вовлечь этих людей
[01:12:58] Фаринама Санкиртана,
[01:13:00] Как позволить
[01:13:02] Господу
[01:13:04] занять их?
[01:13:06] И поэтому они особо милостивы,
[01:13:08] поэтому прославляется Господь Нитьянанда, что все последователи Нитьянанды Прабу обладают такой природой.
[01:13:15] Но когда человек не стал еще последователем Нитьянанды, то есть никакого отношения не имеет гуру таттве,
[01:13:22] то есть не стал учеником,
[01:13:24] не стал слугой нижайшим,
[01:13:26] так же как
[01:13:27] Господь Нитьянанда стал слугой
[01:13:29] Господа Чайтани.
[01:13:32] Он не может проявить этих всех качеств, удивительных качеств,
[01:13:36] а значит он не способен
[01:13:39] приобщить
[01:13:40] падших людей к этой миссии.
[01:13:43] Что значит падших?
[01:13:45] Тех, у кого нету шанса, кроме милости такой личности,
[01:13:49] потому что другие их терпеть не станут.
[01:13:54] Вот почему
[01:13:56] так важно про Упада говорил, что если я хоть одного такого ученика оставил,
[01:14:01] я считаю свою
[01:14:03] миссию полностью
[01:14:04] выполненной.
[01:14:05] Если хоть один такой
[01:14:08] появился
[01:14:10] среди всех тех, кого я обучал, воспитывал
[01:14:14] и кому передавал это,
[01:14:16] если в
[01:14:17] сердце хоть одного
[01:14:19] такое проявилось.
[01:14:20] И поэтому
[01:14:24] Шрила Прабхупада давал примеры таких личностей, как Господь Нитьянанда, чтобы понять эту тактву, как Господь Нитьянанда проявляется,
[01:14:32] и почему мы прославляем других преданных, которые особо милостивы и терпеливы к нам.
[01:14:40] Он рассказывает историю
[01:14:44] одного из
[01:14:46] великих Бакт,
[01:14:50] когда он был еще учеником сам, был очень хорошим учеником,
[01:14:55] и его гуру
[01:14:57] сказал ему: За то, что ты служишь мне так здорово, ты самый лучший,
[01:15:02] я тебя спасу, я не буду спасать никого,
[01:15:06] я спасу тебя. А для того чтобы спастись нужно знать
[01:15:10] мантру,
[01:15:13] и тот кто получил эту мантру из уст духовного учителя,
[01:15:20] он спасется,
[01:15:22] и он сказал
[01:15:24] я тебе дам мантру и дам тебе секрет как ее правильно воспевать
[01:15:28] чтобы спастись
[01:15:31] и если
[01:15:34] ты передашь самому лучшему из учеников
[01:15:37] своих когда-либо эту мантру, он тоже спасется,
[01:15:40] но передай только достойнейшему.
[01:15:45] И он дал ему мантру,
[01:15:49] и он объяснил ему,
[01:15:52] как ее воспевать.
[01:15:53] И когда он только хотел уйти, он сказал: Ты торопишься? Куда ты заторопился?
[01:15:57] Он сказал: Неважно.
[01:15:59] И он сказал:
[01:16:01] Запомни, если ты
[01:16:03] недостойным
[01:16:04] это отдашь,
[01:16:08] то ты
[01:16:09] сам
[01:16:10] умрешь через несколько дней
[01:16:13] и отправишься в ад
[01:16:16] на сотни тысяч
[01:16:18] жизней.
[01:16:20] Я сказал: Хорошо, я понял. И вдруг куда-то убежал.
[01:16:26] И вдруг
[01:16:27] зазвонил на городской
[01:16:29] рельсы, знаете, тогда рельс не было, ну какая-то штука там и
[01:16:35] это означало, что-то случилось и все горожане должны прибыть
[01:16:39] на центральную площадь.
[01:16:42] Там была высокая
[01:16:44] башня такая,
[01:16:45] и все туда собрались
[01:16:46] и гуру с учениками пришел и смотрит этот его ученик лучший стоит там наверху
[01:16:53] и когда стучали в набат все собирались всякие хромые немые глухие все проститутки
[01:16:58] подонки все
[01:17:00] воры,
[01:17:01] все собрались,
[01:17:03] дети
[01:17:04] и он с башни стал орать.
[01:17:07] Он сказал:
[01:17:08] Я дам вам мантру скорее запомните,
[01:17:11] пока я не помер,
[01:17:13] скорее запоминайте
[01:17:15] и туда пришли все кто против него выступал кто хотел ему зла все были там и он сказал запоминайте все кто не достоин
[01:17:24] и он прокричал эту мантру
[01:17:26] и гуру был так недоволен им,
[01:17:30] так недоволен,
[01:17:33] и он три раза проорал ее, и люди запомнили и стали это повторять,
[01:17:37] и гуру так думал, блин, они дураки, ничего не делают, они спят до
[01:17:42] обеда, они вообще никакого интереса,
[01:17:44] их уст слушать святое имя вообще!
[01:17:48] Это осквернение,
[01:17:50] оскорбление!
[01:17:52] И когда он спустился, такой довольный, счастливый,
[01:17:56] гуру подошел к нему и сказал негодяй ты меня ослушался ты пойдешь в ад
[01:18:01] ты пойдешь в ад и он сказал конечно пойду
[01:18:07] и он сказал ты почему это сделал
[01:18:09] И он сказал: Куру Махараджу,
[01:18:12] представляете,
[01:18:13] у вас
[01:18:14] десять тысяч учеников, и вы только мне одному дали.
[01:18:18] Как самому лучшему из тех, кто день и ночь живет в храме, слушает вас, все время стремится и я только единственный, кто достиг этого.
[01:18:31] Как же эти люди достигнут? Они не могут так жить, как ваши ученики, тем более как я.
[01:18:38] А кто же их спасет? Я подумал
[01:18:41] если я дам им мантру, пойду в ад,
[01:18:44] то по крайней мере я спасу стольких
[01:18:47] людей,
[01:18:48] которых никто не будет спасать, потому что они недостойны
[01:18:52] и поэтому я проорал,
[01:18:54] и когда гуру это услышал, гуру заплакал, обнял его и говорит: Воистину, ты самый лучший из всех моих учеников,
[01:19:01] я не ошибся.
[01:19:04] Такова слава
[01:19:06] господа Нетянанды,
[01:19:08] Все это милость Господа Нитьянанды.
[01:19:11] И те, кто совершает служение горнитай,
[01:19:14] они
[01:19:15] проникаются этой милостью господа Нитьянанды.
[01:19:18] Они отбрасывают свое ложное эго, отбрасывают свои обиды. Почему? Потому что они поклоняются
[01:19:23] горнитай,
[01:19:27] и горнитай особо милостивый
[01:19:29] к тем, кто никогда не будет,
[01:19:33] о ком говорит Кришна.
[01:19:34] Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоосознанию,
[01:19:38] из всех стремящихся к самоосознанию
[01:19:41] лишь единицы встают на путь преданного служения,
[01:19:44] а из всех вставших на путь преданного служения едва ли один
[01:19:48] познал меня полностью.
[01:19:51] Так как же другим-то получить милость?
[01:19:55] Только по милости
[01:19:57] таких личностей,
[01:19:58] которые готовы пойти в ад сами,
[01:20:01] но спасти.
[01:20:03] И поэтому Бхактивин адхакур заключает:
[01:20:06] Вайшнав
[01:20:08] это тот, кто принимает неудобства
[01:20:11] на себя ради удобства других, принимает чужие неудобства
[01:20:16] ради удобства других,
[01:20:18] и Прабхупада говорит,
[01:20:22] что Нитьянанда Прабу был так милостив
[01:20:25] и когда они говорят
[01:20:27] а Христос
[01:20:30] Прабхупада улыбается говорит Христос наш гуру
[01:20:33] он олицетворение
[01:20:35] Нитьянанды
[01:20:36] Прабу
[01:20:38] Он олицетворение
[01:20:39] Нитьянанды Прабу также,
[01:20:41] потому что Он стал милостив к тем,
[01:20:45] которые назывались маличхи,
[01:20:48] потому что другие их выкидывали
[01:20:51] из варна шрама дхармы.
[01:20:54] Итак,
[01:20:56] мы можем видеть,
[01:20:58] что существуют какие-то люди, которых мы не принимаем,
[01:21:01] но их принимают другие,
[01:21:03] чтобы они остались в этой миссии шичитании
[01:21:07] маха праву и Господа Нитьянанды.
[01:21:09] Мы видим, что тех кого мы не любим, все-таки почему-то кто-то дает им милость,
[01:21:15] потому что если
[01:21:17] никто не будет им давать милости, у них нет шанса,
[01:21:20] и они принимают даже их
[01:21:24] реакции на себя.
[01:21:26] Если они осознают,
[01:21:27] что они принимают реакции таких людей, то вся слава им.
[01:21:32] А если они не осознают, что они примут реакции,
[01:21:37] то значит они
[01:21:39] просто подражают.
[01:21:43] Итак, Господь Нитьянанда
[01:21:45] являет собой эту милость
[01:21:48] вайшнав и
[01:21:49] по его милости мы можем
[01:21:52] получить сегодня эту возможность
[01:21:55] слушать о кришне услышать о господи нетянанде самой о гуру таттве
[01:22:00] а вайшнавах
[01:22:02] потому что для таких как мы никто бы никогда не стал этого делать
[01:22:07] и поэтому Шрила Прабхупада
[01:22:09] является также этой гуру таттве он также является
[01:22:13] олицетворенной
[01:22:14] милостью
[01:22:15] господа читани
[01:22:17] в чем же милость господа читани в том что существует господь нитьянанда
[01:22:23] Вот почему мы поклоняемся горнитай через
[01:22:26] Парампару,
[01:22:28] через Шилупрупаду,
[01:22:29] который оказался особо милостивым
[01:22:32] к тем, кого никто не хотел спасать. Даже его братья в боге говорили.
[01:22:36] Зачем тебе спасать этих негодяев?
[01:22:40] Они никогда не захотят служить.
[01:22:43] Посмотри,
[01:22:44] какие эти млечки, какие эти
[01:22:46] англичане,
[01:22:47] американцы, французы. Я уж не говорю о жителях Сибири.
[01:22:52] Посмотри,
[01:22:53] да все это бесполезно,
[01:22:55] не надо их спасать, пусть они страдают.
[01:22:58] И Прабхупада сказал: Вы неквалифицированны.
[01:23:01] Никто из вас, значит, не квалифицирован,
[01:23:05] потому что никто вас не понял,
[01:23:07] из вас никто не понял,
[01:23:10] в чем миссия нашего духовного учителя.
[01:23:13] Намасте шарасвати деви гаурвани прачарины, нервише шашунья вади пащати дешитарины
[01:23:20] Они пусты,
[01:23:22] они опустошены, и поэтому в них нет любви ни к друг другу, ни к Богу, потому что они культивируют философию пустоты.
[01:23:31] В этом слава вайшнава,
[01:23:33] что вайшнав не пуст, он милостив,
[01:23:36] он сострадателен,
[01:23:38] он любит,
[01:23:40] а тот, кто любит, всегда прощает,
[01:23:44] Тот, кто любит, всегда милостив к падшим.
===== Комментарии =====