====== Славная смерть Вритрасуры ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стихов Шримад Бхагаватам 6.12.17–18, описывающих битву между Индрой и демоном Вритрасурой. Говорится о том, как Индра, услышав разумные наставления врага, осознаёт его преданность Верховной Личности Бога, несмотря на образ демона. Основной темой является квалификация преданного: истинная квалификация заключается не в знании писаний или интеллекте, а в осознании своей неквалифицированности и следовании прямому пониманию шастры через духовного учителя. Автор подчёркивает опасность собственных интерпретаций, приравнивая их к неквалифицированности, и приводит примеры ложных учений, основанных на личном понимании, а не на авторитете Прабхупады или Кришны.
description: Анализ битвы Индры и Вритрасуры в Шримад Бхагаватам. Урок о квалификации преданного, опасности собственных интерпретаций и важности понимания шастры через духовного учителя.
keywords: Шримад Бхагаватам, Вритрасура, Индра, Лакшми Нараяна Дас, бхакти-йога, сознание Кришны, квалификация преданного, неквалифицированность, духовный учитель, интерпретация шастры
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:15] Храм Шлемад, Песнь 6 глава 12 Славная
[00:00:19] смерть Вритрасуры,
[00:00:20] текст 17-18
[00:00:23] стихов
[00:00:24] Враг мой, смотри на эту битву, как на азартную
[00:00:29] игру, где ставка
[00:00:31] жизнь,
[00:00:32] игральные кости стрелы,
[00:00:34] а ездовые
[00:00:35] животные
[00:00:36] игровая доска.
[00:00:38] Никто не знает, кто из нас победит, а кто проиграет, ибо исход этой игры в руках провидения.
[00:00:47] Шукадева Госвами сказал:
[00:00:50] Выслушав
[00:00:53] прямодушные наставления Вритрасуры,
[00:00:55] Индра
[00:00:56] восхитился
[00:00:57] им и снова взял молнию в руки.
[00:01:01] Справившись
[00:01:02] с недоумением
[00:01:05] и отбросив двуличие,
[00:01:07] он с улыбкой обратился к Вритрасуре.
[00:01:26] Царь
[00:01:32] Индра, величайший полубог,
[00:01:34] был поражён наставлениями Вритрасуры,
[00:01:37] которого
[00:01:37] все считали демоном.
[00:01:39] Он никак не ожидал услышать от демона столь разумные речи.
[00:01:44] И когда он вспомнил, что из рода демонов произошли
[00:01:47] такие великие
[00:01:52] преданные, как Махараджа Прахлада и Махараджа Бали, ему всё стало ясно.
[00:01:58] Случается,
[00:01:59] что под маской демона скрывается
[00:02:02] возвышенный преданный Верховной Личности Бога. Поняв это, Индра посмотрел на Вритрасуру
[00:02:08] и
[00:02:09] улыбнулся ему.
[00:02:15] Враг мой, смотри на эту битву, как на азартную
[00:02:18] игру, где ставка жизнь, игральные кости стрелы, а ездовые животные
[00:02:25] игровая доска.
[00:02:26] Никто не знает, кто из нас победит, а кто проиграет,
[00:02:29] ибо исход этой игры в руках провидения.
[00:02:33] Шукадева Госвами
[00:02:34] сказал:
[00:02:36] Выслушав прямодушные
[00:02:37] наставления Вритрасуры,
[00:02:39] Индра
[00:02:40] восхитился
[00:02:41] ими и снова взял молнию в руки.
[00:02:45] Справившись
[00:02:45] с недоумением
[00:02:47] и отбросив
[00:02:48] двуличие,
[00:02:49] он с улыбкой обратился
[00:02:51] к Вритрасуре.
[00:03:05] Итак, мы говорили,
[00:03:07] что все зависит от квалификации,
[00:03:10] и каждый раз квалификация выражается в том, что мы
[00:03:17] осознаём, что мы неквалифицированны.
[00:03:18] очень
[00:03:19] До тех пор, пока человек не
[00:03:22] получит такую квалификацию,
[00:03:24] чём основная
[00:03:27] квалификация,
[00:03:28] что человек осознаёт, что он что?
[00:03:31] Неквалифицирован.
[00:03:33] Но мы можем видеть, как человек, наоборот, думает, что он квалифицирован.
[00:03:37] Каждый раз, делая какое-то успешное заключение или в чем-то получая успех, он думает: я квалифицирован.
[00:03:44] Мы можем видеть, как мы даже в общении друг с другом говорим вот я там слышал, я вот так понял, я там был, ой, я это видел, и мы думаем, что мы теперь стали какими-то такими более продвинутыми.
[00:03:58] Итак, откуда возникает это ощущение продвинутости?
[00:04:02] Мы говорим богатство, слава, власть,
[00:04:05] знание.
[00:04:06] Возникает то, что у нас это продвинутость, и я вчера на лекции рассказывал об этой любви, арама,
[00:04:13] но любви-то это не дало никому.
[00:04:16] Это даёт
[00:04:18] развитие эгоистическим желаниям,
[00:04:21] эгоистическому
[00:04:22] представлению,
[00:04:23] что я необычная личность, это говорится о нартха,
[00:04:27] ощущение собственной уникальности,
[00:04:30] что я богаче, другие,
[00:04:32] я больше знаю шлок, чем другие, я умею оперировать писаниями, как вот бандитство, допустим.
[00:04:38] Знатоки священных
[00:04:39] писаний бандиты, браманы, бандиты, но выше их брахманы.
[00:04:45] Браманы Пуджарии, те, кто поклоняются за Вишну, они выше брамонов-пандитов.
[00:04:49] То есть более квалифицированная
[00:04:51] личность, которая знает, поклоняться
[00:04:53] божеству Вишну
[00:04:55] в соответствии с
[00:04:56] Нарадой Панчарат Редхипой считаются более возвышенными,
[00:05:00] чем
[00:05:00] браманы-бандиты,
[00:05:02] которые очень хорошо знают Священные Писания. Что значит знают? Изучили их. На уровне чего?
[00:05:08] Интеллекта.
[00:05:09] Интеллектуалы,
[00:05:10] поэтому мы говорим интеллектуалы.
[00:05:12] И нам кажется, что это будхи-йога. Поскольку интеллект называется будхи-йога,
[00:05:17] или будхи, мы думаем: О, они интеллектуалы!
[00:05:19] Они
[00:05:20] интеллектом смогли это постигнуть.
[00:05:23] Как Кришна говорит: Тот, кто изучает эту нашу священную беседу, разумом поклоняется мне. В Бхагвалдгите Кришна об этом говорит.
[00:05:30] И мы думаем: О, мы тоже изучаем Бхагвалдгиту!
[00:05:32] Бхагти-шастры
[00:05:33] заканчиваем. Значит, мы уже разумом что делаем? Поклоняемся Кришне, что это уже будхи-йога.
[00:05:39] Однако в шастрах даётся совершенно другое представление
[00:05:42] -йоге,
[00:05:43] и это представление могут разглядеть только те, чьи глаза раскрыты знанием.
[00:05:50] Итак, мы с вами вчера говорили о том, что увиденное, услышанное или даже прочитанное
[00:05:55] ещё нужно правильно понять,
[00:05:59] И
[00:06:01] поэтому Кришна говорит, что понимание есть в трёх гуннах материальной природы: понимание в гуне невежества,
[00:06:07] понимание в гуне страсти, понимание в гуне
[00:06:10] благости и трансцендентальное
[00:06:12] понимание.
[00:06:14] Таким образом, мы можем обладать каким-то определённым пониманием, но оно может быть не истинным, то есть не в сознании Кришны.
[00:06:23] Итак, мы должны
[00:06:24] получить понимание,
[00:06:26] которое туда, в эту шлоку, в этот стих
[00:06:29] вложил сам кто?
[00:06:33] Кришна.
[00:06:35] Мы должны понять Бхагават-гиту
[00:06:36] так, как она есть.
[00:06:39] Что имел ввиду Кришна, говоря эти слова, что имел ввиду Кришна, говоря так, таким образом, что имел ввиду Арджуна,
[00:06:47] говоря таким образом, а не как мы это поняли.
[00:06:52] Итак, каждый раз мы видим, когда мы встречаемся с духовным учителем, он нам что-то говорит, и мы потом кому-то рассказываем своё понимание, но мы рассказываем своё понимание,
[00:07:01] а не то понимание, которое вложил в те речи, которые нам сказал гуру.
[00:07:07] Это означает, что мы что? Неквалифицированны.
[00:07:10] Поэтому мы должны говорить я понял вот так. Если даже мы хотим кому-то что-то передать, должна быть квалификация,
[00:07:17] отсутствие квалификации.
[00:07:19] И как это выражается?
[00:07:20] Что гуру сказал вот так, и я это понял вот так, но я не получил подтверждения.
[00:07:25] Правильно ли я понял, дорогой гуру вас, что вы сказали? Правильно ли я извлёк из этого понимания?
[00:07:33] Итак, в шастрах
[00:07:35] эти диалоги между
[00:07:38] Шукадевой Госвами и Махараджем Парикшитом,
[00:07:42] диалоги между Сутой Госвами и
[00:07:45] остальными присутствующими,
[00:07:49] все эти диалоги между Нарадой и теми, кого он поучает,
[00:07:53] между Кришной и Арджуной,
[00:07:56] должны быть правильно поняты, восприняты, то есть мы не должны придавать им собственных
[00:08:01] толкований.
[00:08:03] И поэтому Шрила Прабхупада говорит, существует очень много писателей и описаний диалогов,
[00:08:09] которые даже цитируют точно диалог, что Кришна сказал Арджуне,
[00:08:14] Счастье, несчастье, их исчезновение в должный срок.
[00:08:17] И они дают свои интерпретации. Как они это поняли?
[00:08:21] Что сказал Кришна? И они своё понимание выдают за
[00:08:25] то понимание, которое вкладывал в эти слова кто? Кришна.
[00:08:31] Таким образом, мы не находим авторитетных Писаний. Почему? Потому что все эти Писания
[00:08:36] интерпретируют
[00:08:38] собственное понимание.
[00:08:39] Как мы узнаём из истории христианства,
[00:08:43] что Савил, который когда стал выкрестом, то есть покрестился, стал Павлом, и этот Павел сказал, что каждый может теперь толковать Библию,
[00:08:57] Точно также в Искон мы говорим: Я понял Прабхупаду вот так. И существует тысячи интерпретаций
[00:09:02] каких-то слов Прабхупады, тысячи.
[00:09:06] Существуют тысячи интерпретаций лекций духовных учителей, тысячи интерпретаций
[00:09:11] слов, авторитетов и так далее. Почему?
[00:09:14] Всё это неквалифицированность.
[00:09:18] Как помните, я рассказывал вам один из случаев, как один человек всё время указывал, что Шрила Прабхупада говорил сядь правильно, помните?
[00:09:27] И он всем рассказывал, всем своим последователям,
[00:09:30] что когда Прабхупада читает мантру, есть знаменитая пленка,
[00:09:34] где Прабхупада читает мантру, и он там говорит сядь правильно,
[00:09:37] Этот человек всем рассказывал, кто его принимал за авторитет, что Прабхупада имеет в виду, что надо сидеть с прямой спиной, повторять Джапу. Прямая спина это гуна благости и всё остальное.
[00:09:49] Однако, человек, который присутствовал при этом,
[00:09:52] и прошло столько много лет уже, с семьдесят шестого года 28
[00:09:56] лет прошло,
[00:09:58] или тридцать восемь, получается.
[00:10:01] Да, двадцать восемь лет.
[00:10:03] Тридцать восемь, ну почти сорок лет прошло.
[00:10:07] Он говорит: Нет, просто тот
[00:10:09] преданный вытянул ноги в сторону Прабхупады, и он сказал ему сядьте правильно.
[00:10:13] Человек
[00:10:15] годами всем объяснял, что сидеть с прямой спиной это самое главное.
[00:10:21] Хотя, наверняка, он считал, что нет строгих правил и предписаний
[00:10:25] по поводу повторения Святого имени, кроме того умонастроения, в котором должно повторяться святое имени.
[00:10:31] И самое строгое правило, в котором должно повторяться святое имя, которое лишает всё остальное, и которое Бхакти Нулон Хакур говорит, что всё начинается с
[00:10:39] невнимательного воспевания. И это внимание нужно обратить на три принципа:
[00:10:44] считать себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерева из желания выказывать почтение другому без поисков почтения себе. В таком настроении надо, в таком умонастроении можно приступить к воспеванию Святого имени. Когда человек в таком настроении,
[00:10:57] разве он может оскорблять шастры, считать, что он же смиренный становится, не гордый.
[00:11:04] Это внимательное воспевание начинает вести к тому, что человек, повторяя и пытаясь даже избавиться от десяти оскорблений, очень быстро от них избавляется. Почему? Потому что он начинает приступать к воспеванию святого имени, считая себя абсолютно неквалифицированным,
[00:11:18] терпеливым, не ждет, когда это быстро и все легко достанется ему, вся эта реализация.
[00:11:23] И поскольку он лишен этой гордости, он всегда почтением относится к другим, считая их, что лучше, чем он, умнее, более квалифицированнее,
[00:11:31] более
[00:11:32] возвышеннее.
[00:11:34] И это такое воспевание становится, и нигде про прямую спину и про кривую ходить или стоять нигде ничего не говорится.
[00:11:43] Люди, достигая спокойствия ума,
[00:11:46] считают, что они могут гулять, повторять Джапу, сидеть на берегу озера,
[00:11:50] сидеть в какой-то позе определённой, в такой, в такой.
[00:11:54] Нет строгих правил в этом отношении.
[00:11:58] Но люди с позиции Аюрведы рассматривают воспевание Святого имени, люди
[00:12:03] рассматривают воспевание Святого имени с позиции Пранаямы,
[00:12:07] йоги.
[00:12:08] Как там надо чакру крутить мантрой?
[00:12:11] Почему они так делают?
[00:12:16] Одни говорят, что они это делают специально, чтобы привлечь внимание тех, кто этим привлекается,
[00:12:21] но мы
[00:12:23] можем и сами находиться на этом уровне
[00:12:26] и тоже также считать, что святое имя раскручивает чакры, что святое имя улучшает
[00:12:33] давление почек или что-то. Однако говорится, что святое имя это трансцендентальная вибрация,
[00:12:39] она минует
[00:12:41] чувства, ум, интеллект, ложное эго и непосредственно
[00:12:46] обращена к чему? К сознанию, к душе,
[00:12:49] к сознанию живого существа,
[00:12:51] к самой душе.
[00:12:57] Живое существо,
[00:12:59] получая возможность этой вибрации, звуковой вибрации,
[00:13:02] не должно искать
[00:13:05] результатов воспевания в богатстве, в славе, в какой-то власти,
[00:13:09] в какой-то интеллектуальном прогрессе.
[00:13:12] Что же даёт мантра?
[00:13:17] Любовь к Богу.
[00:13:19] Как говорится, целью
[00:13:21] воспевания Святого имени это любовь.
[00:13:24] Любовь к Богу.
[00:13:34] Же интеллектуал может интеллектом любить? Это невозможно.
[00:13:39] Это невозможно.
[00:13:43] Итак, Прабхупаду спрашивает,
[00:13:45] что вас больше всего удовлетворяет? Прабхупаду говорил, когда вы любите Кришну.
[00:13:50] Всего меня удовлетворяет, когда вы любите Кришну, никогда не цитируете Писание,
[00:13:55] где рассказывается, как его надо любить.
[00:13:58] Когда вы любите.
[00:14:01] И суть не в том, много ли книг вы распространяете или мало. Где вы там живете, кому там прямую кишку очистили?
[00:14:07] Важно, полюбили ли вы Кришну?
[00:14:12] Итак, говорится, ум неофита,
[00:14:14] возбужденный ум человека
[00:14:16] материалистической
[00:14:17] платформы и концепции жизни он всегда ищет продвижения в разных вещах: продвижения в бизнесе, в популярности,
[00:14:24] в количестве шлок, сколько он изучил и прочитал сколько писаний,
[00:14:28] сколько он людей вдохновил
[00:14:30] на то же самое.
[00:14:34] И преданное служение становится очень непростым, оно начинает мериться богатством, славой, властью
[00:14:40] и интеллектуализмом.
[00:14:43] И тогда простые люди, которые просто, простодушны и способны любить,
[00:14:47] они думают: преданное служение для нас недоступно.
[00:14:50] Почему? Потому что здесь всё мирится богатством. Богатых людей здесь больше почитают, гирлянды на них навешивают. Все пляшут вокруг них, чтобы они десять миллионов дали на постройку храма миллионов долларов. Здесь только Форда уважают.
[00:15:05] А что, других брамонов никого не уважают так сильно?
[00:15:12] Может быть, они уважают его деньги,
[00:15:15] а не его самого?
[00:15:16] Ну-ка сейчас отберём у Форда деньги. Будут возле него так плясать?
[00:15:22] Я знаю вам, Борисова, он не настолько глуп или дурачок, что он верит, что это его так прославляют. Прославляют те деньги, которые у него есть.
[00:15:32] Итак,
[00:15:34] каждый хочет себя увековечить в каком-то проекте, в какой-то деятельности,
[00:15:38] в каком-то здании, в какой-то книжке.
[00:15:42] Но никто не хочет увековечить Кришну,
[00:15:45] любовь Кришни, воздвигнуть
[00:15:48] этот нерукотворный монумент любви к Богу.
[00:15:52] И так люди, сбитые с толку, всегда идут этим путём
[00:15:55] путём собственных удач в мирских делах. И поэтому Народа говорит: Люди в основном следуют
[00:16:02] религиозным принципам, только желая
[00:16:05] исполнения своих мирских желаний.
[00:16:07] Поэтому они так рьяно следуют всему. Все вдохновлены, когда у них это получается, и когда они не достигают успеха в материальных
[00:16:14] действиях,
[00:16:15] они разочарованы,
[00:16:16] унылые ходят.
[00:16:20] Откуда же берётся это уныние, это опустошение?
[00:16:23] Кришна говорит: Матрас парша, стука он и я.
[00:16:27] Всё это просто сентиментальнизм,
[00:16:30] это никакая не вера и не преданность,
[00:16:32] это сентиментальнизм.
[00:16:35] Потому что когда их укусят они разочарованы,
[00:16:38] когда их поцелуют они вдохновлены,
[00:16:41] они так зависят от внешних объектов, они так зависят от внешнего проявления чувств, они полностью на чувственной платформе находятся.
[00:16:48] Нравится не нравится, приятно неприятно.
[00:16:51] Они не думают полезно
[00:16:53] или вредно, они думают приятно и неприятно, и одно путают
[00:16:58] с другим.
[00:17:00] Как это говорили, теплое с мягким.
[00:17:05] Итак, человек
[00:17:08] неквалифицированный
[00:17:10] становится причиной того, что мы говорили, я вам рассказывал эту историю, как чёрт прибежал в ад и стал кричать, там один человек хочет узнать истину. И дьявол засмеялся и говорит: Да священники не дадут ему.
[00:17:24] Успокойся,
[00:17:25] там столько разных бандитов, священников, ритуалистов,
[00:17:28] всяких знатоков писаний,
[00:17:30] они
[00:17:31] неприступной
[00:17:33] стеной встанут между ним и Богом.
[00:17:36] Вот пусть он через них сначала пройдет,
[00:17:39] тогда мы начнем орать, что
[00:17:41] ужас, ужас
[00:17:43] кто-то пропер через этих всех священников. Вот ужас-то какой! Кто-то не попался
[00:17:49] на это все, Вот, где ужас будет! Вот, когда надо будет бежать туда и
[00:17:54] бояться, что мы работу потеряем. Потому что там эти люди все стоят,
[00:17:58] без которых мы не сможем полюбить Кришну.
[00:18:01] Без их санкций, без их разрешения,
[00:18:04] без всего мы не сможем получить.
[00:18:08] Они встанут
[00:18:09] неприступной
[00:18:10] стеной
[00:18:11] между человеком и милостью.
[00:18:14] Как помните, я рассказывал вам про Христовых апостолов, когда люди приходили страждущие, они между
[00:18:22] ними вставали, и они а зачем вы пришли, а что? Он отдыхает тихо, там то сё. А он сидел и ждал, думал: Что ж такое, люди не идут, столько надо сказать, столько надо
[00:18:32] Тогда он ложился и лежал,
[00:18:35] не идёт, всё нормально.
[00:18:37] Они беспокоились,
[00:18:40] им казалось, что они так свою преданность и любовь проявляют к нему,
[00:18:44] отделяя его
[00:18:46] от тех, кто нуждался в нем.
[00:18:49] Итак, квалификация
[00:18:51] это очень важные моменты
[00:18:52] деятельности.
[00:18:54] Когда Человек не квалифицирован,
[00:18:56] не надо думать, что он созидает.
[00:19:00] Прабхупада говорит, что всё их созидание всегда направлено на что?
[00:19:03] Как демоничные
[00:19:05] живые существа.
[00:19:07] Всё их созидание направлено лишь на разрушение.
[00:19:12] И есть мирское созидание и мирское разрушение,
[00:19:15] и есть
[00:19:17] духовное созидание и духовное разрушение.
[00:19:22] Итак, всегда что-то выглядит
[00:19:25] в иллюзии
[00:19:26] по-другому,
[00:19:28] чем оно выглядит в реальности.
[00:19:31] То, что
[00:19:33] на Курукшетре выглядело как злодеяние с мирской точки зрения,
[00:19:37] выглядело
[00:19:38] с духовной точки как великое служение.
[00:19:42] И так говорится, что человек, который не поднялся до уровня какой-то квалифицированности,
[00:19:48] он не может, не способен различать.
[00:19:51] Он не способен различать, и когда он не способен различать, он боится. Страх его опутывает,
[00:19:56] он боится, поскольку
[00:19:59] невежество
[00:20:00] является причиной страхов,
[00:20:03] всевозможных страхов.
[00:20:05] И Прабхупада говорит, каждый находится в страхе перед смертью.
[00:20:09] Почему?
[00:20:10] Потому что он так и не получил квалификацию.
[00:20:14] Поэтому мы можем интеллектуально знать много шлок всего, но мы боимся
[00:20:18] страданий.
[00:20:19] Нам страшно,
[00:20:21] что кто-то нас атакует, что-то с нами сделает.
[00:20:24] Как одного вайшнава
[00:20:26] говорится, только из-за того, что он сказал, что он постиг
[00:20:30] Божий промысел,
[00:20:31] то есть постиг Бога, его планы
[00:20:37] обрекли на казнь за такое богохульство.
[00:20:40] Ему сначала отрезали ноги, отрубили ноги, потом отрубили руки, выкололи глаза,
[00:20:45] вскрыли полость
[00:20:47] живота, кишечник вытащили,
[00:20:49] и он был все время живой.
[00:20:51] И после этого только отрубили ему голову.
[00:20:55] И каждый раз его спрашивали:
[00:20:58] Стоило ли это всех твоих поисков? И каждый раз он отвечал: Да, все, что я приобрел,
[00:21:04] помогает мне сейчас именно в эту минуту.
[00:21:08] И они говорили Откажись от этого. Он сказал: Как же я могу отказаться,
[00:21:11] если это было все правильно и я это сейчас чувствую, что только это помогло мне не бояться в эту минуту, и я не испытываю никаких сожалений по поводу этого бренного тела.
[00:21:25] Вот что такое знание.
[00:21:28] И ученики стояли и смотрели, и они были в ужасе,
[00:21:32] видя, как разрубают на части тело их духовного учителя, оплевывают,
[00:21:36] закидывают камнями.
[00:21:38] И один самый продвинутый
[00:21:40] он посмотрел по сторонам и бросил в него цветок.
[00:21:44] Люди кидали грязь, камни,
[00:21:46] и он улыбался. И как только цветок коснулся его тела, он заплакал.
[00:21:51] Палач был в недоумении, он сказал: Ты же сейчас только смеялся, сумасшедший, почему ты плачешь?
[00:21:56] И он сказал:
[00:21:57] Потому что я думаю, что его Бог не простит моего самого лучшего ученика.
[00:22:03] Не простит его Господь за его поступок.
[00:22:06] И Палач сказал: Я не понимаю, о чем ты говоришь.
[00:22:09] Он сказал: А тебе и не надо понимать,
[00:22:12] руби это тело.
[00:22:15] И когда с телом было все покончено, все сложили это в кучу:
[00:22:19] кишки,
[00:22:20] туловище,
[00:22:21] голову, забросили туда две ноги, две руки.
[00:22:26] Ученик
[00:22:27] пошел в храм и стал рыдать там.
[00:22:30] Все собрались и сказали: Почему ты рыдаешь? Он сказал: Я понял.
[00:22:34] Я был лучшим учеником, но я не постиг,
[00:22:38] что такое
[00:22:39] отсутствие
[00:22:40] страха?
[00:22:41] Я из страха бросил в него цветок, потому что все бросали камни. Я хотел ему сказать, что я не такой как все, но боялся встать на его защиту,
[00:22:50] и просто тихонечко, чтобы никто не видел, бросил цветочек, что я на его стороне.
[00:22:55] Я просто трус,
[00:22:58] я никогда не смогу
[00:22:59] постигнуть его учения.
[00:23:02] Мой
[00:23:02] интеллект забит всевозможными
[00:23:05] шлоками и всем, и я не знаю, что такое чувства,
[00:23:09] что такое очищенные чувства.
[00:23:11] Я всегда хотел показаться перед всеми, что я его лучший ученик,
[00:23:15] что я продвинут.
[00:23:17] В этом отсутствие моей квалификации,
[00:23:19] что я всегда хотел выглядеть продвинутым.
[00:23:22] И так я не продвинулся, и я понял, что даже бросив цветок,
[00:23:27] я просто хотел показать, что я продвинут,
[00:23:30] но показал, что я жалок и несчастен.
[00:23:33] Что я как был трусом,
[00:23:36] так трусом и остался.
[00:23:39] Итак, говорится, что
[00:23:41] суть духовных
[00:23:43] изысканий
[00:23:44] лишить
[00:23:45] человека страха. Поэтому Кришна говорит сарват
[00:23:49] харман парит йаджама мэкам шаранам враджа ахамтвам сарва баби кьо махша ашйами машу чаха.
[00:23:55] Не бойся, не бойся ничего.
[00:23:58] Почему, значит, говорится, основная
[00:24:02] тема гиты почему Арджуна не может предаться, почему мы все не можем предаться?
[00:24:08] Что не позволяет нам предаться?
[00:24:10] Только одно:
[00:24:11] страх.
[00:24:13] Только одно не делает нас преданными.
[00:24:16] Это страх.
[00:24:20] Ни одного другого препятствия для того, чтобы стать чистым, преданным или предаться, нету. Есть только одно препятствие, которое мы всяко-разно пытаемся философски оправдать,
[00:24:29] всячески пытаемся дать ему другое имя, другое название.
[00:24:34] Мы говорим невежество,
[00:24:35] анартхи,
[00:24:36] карма.
[00:24:38] Мы прикрываем самое основное,
[00:24:41] что находится в нашем сердце. Мы прикрываем чем угодно:
[00:24:44] плохим рождением,
[00:24:46] плохим окружением.
[00:24:50] Дети у нас, видишь ли, забот полон рот.
[00:24:54] Это просто страх.
[00:24:56] И
[00:24:58] поэтому Кришна
[00:24:59] четко указывает Арджуне
[00:25:02] на то,
[00:25:03] что является препятствием
[00:25:05] в предании.
[00:25:07] Страх.
[00:25:09] И поэтому говорится разновидности
[00:25:12] страха.
[00:25:15] Бхаям
[00:25:18] разновидности
[00:25:19] страха, не бхая, бхая это страх, а разновидность их страха называется паям у нас всевозможные
[00:25:24] страхи. Что за разновидности страха?
[00:25:27] Первое, это мы с вами говорили страх осознать себя душой.
[00:25:32] Потому что, мы все
[00:25:34] столько делаем для своего тела, так беспокоимся о своем теле, оно толстое, то оно тонкое, то оно кому-то нравится, то кому-то не нравится. И мы думаем, что это мы. И поэтому нас так беспокоит, кому-то мы нравимся или не нравимся, мы говорим приятными голосами, что угодно, мы думаем, какое же впечатление о нас останется,
[00:25:52] как что, а если я буду говорить неприятно, то люди не примут Шрилу Прабхупаду.
[00:25:57] Вы так обеспокоены
[00:26:00] всем.
[00:26:03] Почему же?
[00:26:08] Если это трансцендентальные вещи?
[00:26:11] Разве трансцендентальная
[00:26:12] энергия может зависеть от материальной энергии? Насколько
[00:26:16] мы знаем, наоборот,
[00:26:17] материальная энергия полностью зависит от какой?
[00:26:20] От трансцендентальной.
[00:26:22] Значит, все эти наши
[00:26:25] говорят о том, что мы не квалифицированы
[00:26:26] духовно, и поэтому нам страшно,
[00:26:29] страшно, что кто-то почувствует
[00:26:31] и увидит нашу неквалифицированность,
[00:26:33] и мы начинаем ее прикрывать чем?
[00:26:36] Вот этими всеми. Это называется лицемерие,
[00:26:39] двуличие, дипломатия,
[00:26:41] политика,
[00:26:42] мягкосладкоречие
[00:26:45] называется,
[00:26:47] златоустость.
[00:26:49] Мы все это прикрываем,
[00:26:52] потому что мы не квалифицированны
[00:26:54] духовно.
[00:26:55] И поэтому, когда говорят коништха атхикари матхьяна атхикари утану атхикара
[00:27:00] означает квалификация
[00:27:01] какая? Материальная или духовная?
[00:27:05] А что такое духовная квалификация?
[00:27:09] На чем жиждется йога майя?
[00:27:16] Что же такое майя пур?
[00:27:19] На чем жизниться эта духовная энергия?
[00:27:27] Какой смысл вообще, какова природа йога-маи?
[00:27:32] Кто помнит?
[00:27:35] Какова
[00:27:44] природа маха-майи?
[00:27:47] Обусловить. То есть, ещё раз, все запомните это, это очень важный момент осознания,
[00:27:54] почему кто-то продвигается, а кто-то нет.
[00:27:56] Это влияние этих двух энергий,
[00:27:58] трансформации.
[00:28:00] Поэтому наша школа называется шакти паринама вада. Школа трансформации
[00:28:04] энергий.
[00:28:05] Мы должны трансформировать
[00:28:07] энергию путём определённой деятельности.
[00:28:14] Эта деятельность называется
[00:28:16] садхана-бхакти.
[00:28:19] Она трансформируется в рага-бхакти,
[00:28:22] а рага-бхакти трансформируется
[00:28:24] в према-бхакты,
[00:28:28] как вожделение,
[00:28:29] превращающееся
[00:28:30] в любовь.
[00:28:33] И наоборот, любовь превращающаяся
[00:28:36] в вожделение.
[00:28:38] И так говорится йогам майам анхатагата
[00:28:41] патир функция
[00:28:43] йога майа
[00:28:44] невозможное
[00:28:46] делать возможным.
[00:28:47] Это функция йогамайи.
[00:28:49] И йогамайя
[00:28:50] это как раз называется
[00:28:52] милость Кришны.
[00:28:55] По милости Кришны
[00:28:57] невозможное
[00:28:58] становится чем?
[00:29:00] Возможным.
[00:29:03] А
[00:29:04] как раз функция
[00:29:06] махамаи
[00:29:07] делать невозможное.
[00:29:12] Как узнать, что человек в мае, и как узнать, что человек вышел из-под влияния иллюзорной энергии?
[00:29:23] Как узнать?
[00:29:27] Действие, что за действие?
[00:29:30] Вот мы можем
[00:29:35] равно относиться
[00:29:37] к друзьям и врагам.
[00:29:40] Кто в своих чувствах находит равное отношение
[00:29:43] к друзьям и к врагам?
[00:29:47] А это лишь гуна благости.
[00:29:52] А кто может полюбить Мару?
[00:29:55] Или, как Христос говорит, полюбите врагов своих?
[00:29:59] Вот это невозможно.
[00:30:03] Как узнать,
[00:30:05] что человек попал или находится под влиянием духовной энергии? Он может любить тех, кого любить что?
[00:30:13] Невозможно!
[00:30:15] Он даже врагов может полюбить, он может полюбить даже саму смерть.
[00:30:21] Он способен любить то, чего любить невозможно.
[00:30:27] И поэтому, говорится, любовью
[00:30:31] человек начинает что делать?
[00:30:36] Продвигаться,
[00:30:38] промышлять этот промысел.
[00:30:46] Мы же находимся всегда в этой концепции двойственности
[00:30:50] друзей и врагов,
[00:30:52] и поэтому здесь в стихах говорится: Враг мой, смотри на эту битву,
[00:30:56] как на азартную игру,
[00:30:58] где ставка жизнь, игральные кости, стрелы, а ездовые животные игровая доска.
[00:31:05] Как он называет его?
[00:31:07] Враг.
[00:31:11] Что значит враг?
[00:31:15] И друг.
[00:31:18] Противник. Что это игра. Враги и друзья это все игра. Сегодня одни враги, завтра другие, сегодня эти друзья, завтра они враги. Как игра.
[00:31:28] Поэтому он не испытывает к ним каких чувств?
[00:31:32] Как
[00:31:34] игра. Игра на санскрите называется лила.
[00:31:39] Итак, Вритрасура находится на такой высокой платформе.
[00:31:43] Нама рупа гуна лила. Он уже постиг что?
[00:31:47] Игру.
[00:31:48] Когда Кришна хочет играть
[00:31:51] в материальном мире,
[00:31:53] сразиться с кем-то особенно, потому что в духовном мире он ни с кем не сражается.
[00:31:57] Именно
[00:31:58] это является причиной того, что Кришна творит материальный мир,
[00:32:02] потому что только в материальном мире можно иметь кого?
[00:32:05] Врага, конечно! Врагов
[00:32:08] можно иметь только в материальном мире! Только махамая
[00:32:12] друзей превращает в кого?
[00:32:14] Врагов.
[00:32:16] Врагов. Любовь в вожделение, потому что превращается.
[00:32:20] И как только вожделение входит сразу появляются
[00:32:23] друзья и
[00:32:24] враги,
[00:32:26] потому что вожделение
[00:32:28] это и есть энергия
[00:32:29] майи. Майя сразу начинает эту игру,
[00:32:33] она друзей превращает врагов в друзей и так начинает манипулировать.
[00:32:38] Удовлетворили чувства, в которых что? Майя,
[00:32:41] иллюзорная энергия,
[00:32:43] иллюзия.
[00:32:45] Поэтому чувства несовершенны,
[00:32:48] поэтому они ошибаются. Друзей за врагов, врагов за друзей, и все время человек врет.
[00:32:54] Иллюзия.
[00:32:55] И говорит Иллюзия
[00:32:57] выражается особенно
[00:32:59] во лжи. Как узнать, что человек очень греховен,
[00:33:02] в полной майи находится, очень похотлив?
[00:33:06] Его язык постоянно лжет,
[00:33:08] он постоянно выкручивается,
[00:33:09] постоянно отмазывается, откорячивается.
[00:33:12] Это описывается в йога-сутре Паданжали,
[00:33:15] что именно по обману можно судить
[00:33:17] о чистоте сердца.
[00:33:20] Сколько человек пытается обманывать,
[00:33:23] как он выкрутится, в любой ситуации пытается выкрутиться.
[00:33:28] Этот
[00:33:31] принцип называется принцип обороны.
[00:33:34] Если мы думаем, что оборона это из пистолета в кого-то стрелять
[00:33:38] нет,
[00:33:39] оборона
[00:33:40] это лгать. Для чего человек лжет?
[00:33:43] Таким образом он обороняется.
[00:33:46] Таким образом он обороняется.
[00:33:49] И поэтому говорится, что правдивость
[00:33:54] связана как раз со способностью не обороняться.
[00:34:00] Не обороняться.
[00:34:02] И когда мы видим в Бхагавад Гите Арджуна постоянно, Кришна ему что-то говорит, Арджуна начинает что делать?
[00:34:08] Обороняться не мечом, не луком, не стрелами.
[00:34:12] Потому что мечом, луком и стрелами
[00:34:14] он должен был защищать
[00:34:16] сознание Кришны, желание Кришны.
[00:34:20] Он служил мечом, луком и стрелами
[00:34:23] Кришне.
[00:34:25] А вот языком он что делал?
[00:34:28] Оборонялся.
[00:34:29] Как я буду жить туда-сюда?
[00:34:31] Как мы вам то? Я не могу сражаться, я не буду сражаться!
[00:34:35] Это язык, речь.
[00:34:38] Что же речь?
[00:34:39] Оборона.
[00:34:41] Такая сильная оборона на языке.
[00:34:44] Мы думаем, что оборона в кулаках.
[00:34:46] Вот там такой весь учится военному
[00:34:48] искусству. Мы потому что сбиты с толку. Мы не квалифицированы.
[00:34:53] В материальном мире мы одно принимаем за другое.
[00:34:56] Мы даже можем не понять, что вся оборона сконцентрирована
[00:35:00] на кончике языка.
[00:35:01] Весь секс сконцентрирован на кончике языка. Всё милосердие сконцентрировано на кончике языка.
[00:35:07] Язык
[00:35:09] самый неукротимый
[00:35:10] орган тела,
[00:35:11] поэтому везде описывается язык, выполняет только две функции:
[00:35:15] речь и вкусы.
[00:35:17] И Прабхупада говорит, все свои книги, джапа-медитация
[00:35:20] и йога приема пищи.
[00:35:22] С языка вся йога, вся преданность начинается с языка.
[00:35:27] Язык
[00:35:28] тут же начинает демонстрировать
[00:35:30] все виды реализации,
[00:35:33] Все абсолютно кто на какой платформе, в какой гуне,
[00:35:37] как будет действовать,
[00:35:38] какие соблюдает принципы, какие не соблюдает. Язык
[00:35:43] полностью бывает. Почему и говорят: язык
[00:35:46] мой
[00:35:47] враг.
[00:35:48] Почему? Потому что я, не зная даже,
[00:35:51] своим языком набрякал
[00:35:53] то,
[00:35:54] что теперь что?
[00:35:58] Враг что делает?
[00:36:01] А?
[00:36:02] Вот почему говорят язык мой враг? Вот что делает враг?
[00:36:06] Почему мы к кому-то плохо относимся?
[00:36:09] Вредит,
[00:36:12] вредит нам,
[00:36:14] вредит нам.
[00:36:15] И в народе говорят: И вредит тебе только твой
[00:36:19] язык.
[00:36:20] И почему? Потому что враг вожделения,
[00:36:23] оно всегда, в первую очередь,
[00:36:26] где?
[00:36:27] На языке.
[00:36:30] В речах и во вкусах.
[00:36:33] Оно на языке.
[00:36:35] И поэтому эти люди болтают всякую ерунду.
[00:36:39] И как только вы видите человека, который начинает болтать,
[00:36:43] мы сразу видим, что человек просто
[00:36:46] похотлив.
[00:36:49] То есть,
[00:36:52] если вы помните, это называется
[00:36:54] сагалера шанта.
[00:36:55] Что это?
[00:36:58] Сексуально
[00:36:59] озабочен.
[00:37:03] И он этими речами обороняет
[00:37:06] свой
[00:37:08] секс.
[00:37:09] Фиговые листы эти все, болтовня вся эта, Праджалпа.
[00:37:12] И цель этой Праджалпы просто показать, что я продвинут.
[00:37:17] Чтобы никто ни в коем случае не узнал о том, что я какой?
[00:37:22] Непродвинутый.
[00:37:24] Непродвинутый,
[00:37:25] все также продолжающий
[00:37:26] бояться.
[00:37:29] Похотливый,
[00:37:30] трусливый,
[00:37:31] похотливый
[00:37:32] и глупый.
[00:37:36] Язык это защищает постоянно.
[00:37:40] Постоянно это защищает, что я похотливый,
[00:37:44] трусливый и глупый.
[00:37:46] И как только вы с человеком начинаете говорить вот я вам говорил, когда слух прикреплен к разуму уже,
[00:37:53] то вы начинаете различать речи,
[00:37:56] кто что говорит,
[00:37:57] как человек ведет себя в ситуациях,
[00:38:00] поведение
[00:38:01] человека
[00:38:05] и что он будет говорить.
[00:38:07] Поэтому Прабхупада говорит: умное, серьезное лицо еще не говорит, что человек умен. Как только он открывает рот,
[00:38:14] понятно, кто перед вами. Итак, мы видим здесь очень много смиренных людей телом.
[00:38:19] Но рот их, как только они рот
[00:38:23] откроют и что-то говорят,
[00:38:25] они не просто не смиренные,
[00:38:28] они очень распущенные.
[00:38:31] Их речи говорят
[00:38:33] о их половой распущенности,
[00:38:37] они не способны контролировать ничего.
[00:38:40] И в йоге говорится: Тот, кто начал контролировать язык, способен контролировать всё остальное.
[00:38:48] И как узнать о контроле ума и чувств
[00:38:51] по языку?
[00:38:53] И вот эти все болтушки
[00:38:56] просто похотливые,
[00:38:58] трусливые и глупые личности и болтуны,
[00:39:05] с которого с языка слетает их глупость,
[00:39:08] похоть и трусость.
[00:39:13] Вот почему в шастрах говорится, что преданный молчалив.
[00:39:17] Что значит, что он молчалив?
[00:39:22] Он не говорит ничего, что является
[00:39:27] пустой болтовней.
[00:39:33] Что значит пустая болтовня?
[00:39:36] То,
[00:39:37] что не помогает живому
[00:39:39] существу
[00:39:41] идти путем
[00:39:43] духовного
[00:39:44] прогресса.
[00:39:47] Вот почему мы с вами говорили, что человек может заниматься Праджалпой исключительно на основе шастр.
[00:39:54] Как Кришна сказал Арджони этот цветистый язык Вед.
[00:39:58] Когда ты прекратишь привлекаться цветистым языком Вед,
[00:40:05] Можно такую изысканную ведическую речь иметь
[00:40:09] только для того, чтобы прикрыть
[00:40:13] свой срам
[00:40:15] трусость,
[00:40:16] глупость и похоть.
[00:40:20] Люди пытаются избавиться,
[00:40:23] мы с вами говорили,
[00:40:24] от вожделения.
[00:40:25] Как?
[00:40:26] Они начинают ограничивать
[00:40:28] свои чувства. И мы здесь, среди нас даже сейчас сидят люди, я знаю, дети у них вовремя встают, ничего не едят,
[00:40:36] не пьют, кадыш, то-сё.
[00:40:39] И они думают, что этими правилами и предписаниями они разовьют сознание. Нет.
[00:40:44] А другие наоборот наслаждаются, ну ладно, если очень хочется, давайте, ничего, насладимся.
[00:40:49] У одних развивается, наслаждая вожделение, жадность и привязанность, а у других что?
[00:40:55] Неудовлетворение
[00:40:58] и постоянное оскорбительное отношение
[00:41:01] к тем, кто не сдерживает свои
[00:41:04] чувства.
[00:41:05] Поэтому такие личности на все, на весь прогресс смотрят с позиции
[00:41:10] регулирующих
[00:41:11] принципов свободы.
[00:41:12] Каништхи,
[00:41:13] которые удерживают
[00:41:15] свои чувства,
[00:41:16] на всё смотрят с позиции,
[00:41:18] кто с кем занимается сексом или не занимается,
[00:41:22] кто что ест
[00:41:24] или не ест.
[00:41:25] Они на всё смотрят с позиции
[00:41:28] азартных игр, богатства,
[00:41:29] чем он занимается, он бизнесмен или не бизнесмен,
[00:41:34] и на все смотрят
[00:41:36] с позиции
[00:41:37] принятия и непринятия одурманивающих
[00:41:39] средств. И они это считают
[00:41:42] прогрессом.
[00:41:44] То есть, если кому-то длительное время удается удерживать свои чувства от объектов,
[00:41:51] они это начинают принимать, что этот человек очень продвинут.
[00:41:57] Мы таких неофитов видим вокруг себя. Ладно бы у нас ИСКОН был пополам
[00:42:03] хотя бы.
[00:42:05] В основном, держится,
[00:42:06] вся
[00:42:08] философия и психология
[00:42:11] искон нынешнего здесь, в России, держится именно на этом. На человеческом прогрессе
[00:42:17] судят по четырем
[00:42:18] принципам свободы.
[00:42:25] И всё.
[00:42:28] Рупа Госвами говорит: Рассматривать
[00:42:30] преданное служение,
[00:42:33] что
[00:42:33] целью преданного служения есть соблюдение
[00:42:36] принципов свободы,
[00:42:37] является
[00:42:38] апаратхи
[00:42:40] оскорбление.
[00:42:42] И они даже не знают, что они таким образом наносят оскорбление.
[00:42:47] И при этом они себя считают оскорбление
[00:42:50] для них выглядит чем?
[00:42:53] Вот мы вчера говорили.
[00:42:56] Помните, когда я говорил, прекрасный импульс постепенно начинает трансформироваться,
[00:43:01] проходя через клеши,
[00:43:02] карму, все это, и в итоге
[00:43:06] все то, что хотел как лучше, превращается во что?
[00:43:12] Как хуже.
[00:43:14] То есть ПРОТИВОПОЛОЖНО.
[00:43:17] Они хотели как лучше,
[00:43:19] и то, что их прославление
[00:43:22] превратилось в что? В оскорбление.
[00:43:26] Так они начинают распространять славу Святого имени
[00:43:31] и наносят
[00:43:32] оскорбление,
[00:43:34] потому что слава Святого имени для них в принципах
[00:43:39] свободы.
[00:43:45] И так эти люди начинают рассматривать так, и наши склоны, везде мы слышим, жужжит только, что мы все следуем принципам, а все остальные ничему не следуют.
[00:43:55] И мы становимся из-за этого гордыми и оскорбительными
[00:43:59] по отношению к тем, кто не следует этим нашим
[00:44:03] принципам, так называемым.
[00:44:07] Разве гордый человек может кого-то любить и сострадать? А?
[00:44:11] Может или нет?
[00:44:13] Великий может? И мы становимся одинокими.
[00:44:17] Становимся одинокими, люди не могут нас понять.
[00:44:20] Мы начинаем предвзято относиться к пьяницам, к проституткам,
[00:44:24] бандитам,
[00:44:25] к глупым людям и так далее, к необразованным,
[00:44:28] к деревенским,
[00:44:29] говорим: О, ботинки, лапти.
[00:44:33] Мы считаем себя
[00:44:35] равными или даже более возвышенными.
[00:44:38] Мы не можем сострадать,
[00:44:41] мы можем пренебрегать,
[00:44:43] испытывать чувство брезгливости, такой необразованный, у него такой лексикон.
[00:44:49] И кого же мы растим? Снобов, книжников, червей этих всех, ритуалистов?
[00:44:56] И потом говорим, что это успех нашей миссии?
[00:44:59] Что именно они встанут
[00:45:02] неприступной
[00:45:03] стеной перед искренними душами и не дадут им познать истину?
[00:45:09] Чего там беспокоиться, во дуям, что они потеряют работу?
[00:45:13] Да ну ещё тут будет столько
[00:45:15] лет мы ещё будем тут биться об этих людей!
[00:45:21] Столько ещё народу встанет между
[00:45:24] нами и нашим учителем,
[00:45:26] столько ещё учителей встанут перед нами и Шрилы Прабхупады.
[00:45:31] Столько ещё может встать препятствий.
[00:45:36] И как же устранить эти препятствия?
[00:45:38] Кто же устраняет препятствия?
[00:45:40] Бхагат Гити Кришна объясняет По
[00:45:44] Моей милости ты преодолеешь все эти препятствия.
[00:45:47] По Моей милости,
[00:45:50] Если ты сделал целью кого?
[00:45:53] Меня?
[00:45:54] Если ты меня сделал своей целью,
[00:45:57] если цель
[00:45:59] твоей любой деятельности удовлетворить меня, а как можно узнать, что человек по плодам, куда он девает плоды? Не по деятельности, а по плодам.
[00:46:09] Кто-то говорит: Можно я буду заниматься бизнесом? Можно я буду то делать? Можно я буду чистить прямую кишку? Да хоть что делаете!
[00:46:18] Кришну интересует, куда вы деваете что?
[00:46:24] Плоды.
[00:46:27] По плодам.
[00:46:30] Не по действиям,
[00:46:31] а по плодам.
[00:46:34] Куда пойдут плоды? И поэтому
[00:46:37] один из величайших очаров взял и набрал себе бандитов,
[00:46:41] и они стали грабить всех.
[00:46:44] И он забирал, все они отдавали ему, и он строил храм.
[00:46:48] Поскольку гуру ему сказал построить храм, он не знал уже, должен был умереть.
[00:46:52] И он видел, очень много бандитов им привлекаются. Им правда, он был такой сострадательный, что в основном он видел, кто занимается бандитами? Никто.
[00:47:00] Все боятся их, никто вайшнавы не хотят с ними общаться, те не хотят, потому что боятся они не знают, как соприкасаться с этой комбинацией, они лишены знания,
[00:47:10] они пытаются интеллектом с ними общаться, а те хотят просто увидеть, что их уважают, любят.
[00:47:15] А он был вайшнам и очень любил всех, он взял этих жуликов, давай любить, они там тупые, ничего могут, ничего не понять. Просто он стал их атаманом.
[00:47:25] Почему? Потому что только он любил
[00:47:28] их, они стали его уважать, и он сказал: Давайте будем всех бомбить, громить.
[00:47:33] Это описывается история в книжке Раманут Джачари,
[00:47:37] и они награбили столько,
[00:47:40] а у него было еще четыре ученика.
[00:47:42] Один мог наступить на тень, и человек не двигается.
[00:47:46] Другой мог прикосновением открыть любой замок. Третий мог бегать по воде. А четвёртый что мог делать? Заговорить кого угодно, заболтать кого угодно, как я.
[00:47:58] А
[00:47:59] все ядра
[00:48:01] были одни
[00:48:04] жулики
[00:48:06] все.
[00:48:06] Огромные ядра. И они разбомбили столько потому что один приходил,
[00:48:12] охрана стоит, он с ними.
[00:48:15] Уважаемый!
[00:48:16] И
[00:48:17] когда он говорил, человек ничего не воспринимал больше этого.
[00:48:35] Они проходили,
[00:48:37] приходили там, где хранится богатство,
[00:48:40] приходил второй ученик, он касался.
[00:48:42] Замок
[00:48:43] открывался.
[00:48:45] Всё открывалось, какие-то там если там были какие-то вообще удивительные ключи,
[00:48:50] механизмы сразу начинали работать, только ему коснулся.
[00:48:53] Всё открывалось.
[00:48:56] Жульё всё брало в мешки
[00:48:59] караван этот выходил оттуда
[00:49:02] и оставался последним, оставался тот, кто на тень умел наступать.
[00:49:07] Все когда уходили,
[00:49:08] этот последний, который говорил он,
[00:49:11] вернее тот, который на тень наступал,
[00:49:13] его уже дело уходило, все, уходите. Он прекращал говорить
[00:49:19] и он во входе вставал на их тень.
[00:49:23] Пока он стоял на их тени, оттуда же свет шел, это ночью было, там все горело,
[00:49:28] тень шла, он вставал на тень, и никто не мог приблизиться ни к нему, все там кучей столпились и все, и никто не мог двигаться. Он так всех держал.
[00:49:37] Потом начинался рассвет, он уходил.
[00:49:42] Когда он уходил,
[00:49:45] он на лодке плыл с тем, который ходил по воде.
[00:49:53] Тот выскакивал из лодки и по воде бежал к тем, которых догоняли.
[00:49:57] Подскакивал, начинал лодку трясти, качаете.
[00:50:03] Так они ограбили полсвета и
[00:50:06] построили огромный храм.
[00:50:09] Сейчас
[00:50:13] Южная Индия это один из знаменитых храмов.
[00:50:19] Итак,
[00:50:20] суть-то не в деятельности, а куда уходит что?
[00:50:23] Плоды.
[00:50:25] Но все мы так думаем, что какая-то деятельность определяет нашу преданность, кто-то книги там хочет распространять,
[00:50:30] кто-то там то хочет.
[00:50:32] Карма-йога это означает делайте, что умеете.
[00:50:35] Что вы считаете нужным делайте.
[00:50:38] Карма-йога,
[00:50:39] говорится, международное общество сознания Кришны обучает людей карма-йоге,
[00:50:43] которая должна превратиться
[00:50:45] в Бхакти-йогу.
[00:50:46] Карма-йога
[00:50:47] в сознании Кришны должна превратиться в Бхакти-йогу.
[00:50:50] Что такое Бхакти-йога?
[00:50:51] Любовную связь.
[00:50:55] Отказ от плодов должен привести к спокойствию ума, спокойствие ума к медитации. Медитация превращается в йогу.
[00:51:04] Йога превращается во что?
[00:51:09] В отношения.
[00:51:10] В отношения.
[00:51:12] Каковы мои взаимоотношения
[00:51:14] с Богом? В отношения расы.
[00:51:20] Итак,
[00:51:24] человек
[00:51:24] неквалифицированный,
[00:51:26] ничего не может понять.
[00:51:28] Как, куда, что делать.
[00:51:30] И он думает: О, я прогрессирую.
[00:51:33] Но ушел ли страх?
[00:51:35] Или я стал думать, что ушел страх?
[00:51:43] Исчез ли страх смерти?
[00:51:46] Исчез ли страх потерь
[00:51:48] и приобретений?
[00:51:50] Смогу
[00:51:53] ли я сейчас равно относиться к друзьям и к врагам?
[00:51:56] Смогу ли я одинаково
[00:51:58] воспринимать
[00:51:59] прославление
[00:52:00] и что?
[00:52:02] Смогу
[00:52:06] ли?
[00:52:08] Прогрессирую ли я?
[00:52:10] Столько шлок, столько всего! Лицо-то
[00:52:14] у меня как изменилось, какой благой стал на лице.
[00:52:17] Ой, а на языке секса
[00:52:19] еще в три килограмма больше стало.
[00:52:22] Спрогрессировали.
[00:52:26] Но смог ли я уравновеситься
[00:52:29] хотя бы? Достиг ли я хотя бы спокойствия
[00:52:32] ума?
[00:52:33] Теперь я не страдаю от потерь и приобретений,
[00:52:36] от побед и поражений?
[00:52:39] Прославляют меня или критикуют?
[00:52:41] Охота мне делать или неохота?
[00:52:44] Вдохновлён
[00:52:45] я сегодня или не вдохновлён,
[00:52:47] видишь ли.
[00:52:49] Удимаете.
[00:52:53] Так это всё называется гаништхи.
[00:52:56] Так вы представляете, сколько их?
[00:52:59] Которые хорошо болтают, которые плохо болтают, которые вообще ничего не болтают, с умной физиономией, дурной физиономией.
[00:53:08] Как угодно.
[00:53:10] Как же увидеть признаки знания
[00:53:12] именно в этом? Кришна и говорит:
[00:53:15] Те, у кого не вызывает отвращение
[00:53:17] грех и благочестие,
[00:53:23] или ой какой греховный, только благочестивый.
[00:53:26] А ни то ни другое не вызывает отвращение.
[00:53:29] Человек нормально относится к благочестивым, нормально относится точно так же, к грешникам,
[00:53:34] точно так же.
[00:53:35] Эти благочестивые,
[00:53:37] они всё себе присвоят,
[00:53:39] а эти греховные всё захотят у них отнять
[00:53:43] и будут критиковать их за это.
[00:53:45] В чём между ними разница? Они же на основе одного и того же сконцентрированы.
[00:53:50] Как мне вчера пришли бакты и начали про один город рассказывать, вот там то-сё, пятое-десятое,
[00:53:55] и мы очень с ними вместе, они очень много мне рассказывали, у них в городе там всё неправильно и так далее.
[00:54:02] И мы потом очень так,
[00:54:04] поскольку они мои друзья, я постарался их немножко так тихонько, аккуратно приблизить к тому, что
[00:54:11] весь дележ и весь сыр-бор
[00:54:13] что одной и что другой стороны
[00:54:15] в чём? Что они делят-то?
[00:54:19] Помнишь?
[00:54:20] Они делят кассу и те и другие.
[00:54:24] Так в чём же между ними разница?
[00:54:29] И в чём?
[00:54:30] Они не делят любовь к Богу, не делят преданность,
[00:54:34] они делят кассу все время.
[00:54:38] Они все время озабочены
[00:54:40] деньгами.
[00:54:41] Куда касса там переплывет? В эти руки или в те? Это называется политика.
[00:54:47] Политика называется это борьба за власть, а власть необходима,
[00:54:52] чтобы пробраться
[00:54:53] к кормилу власти,
[00:54:55] а кормила
[00:54:56] это перераспределение
[00:54:58] источника
[00:54:58] чувственных наслаждений.
[00:55:01] И все от имени народа
[00:55:03] борются
[00:55:04] за кормушку.
[00:55:06] Где там наши денежки?
[00:55:08] Фудфу лайф? Или Фудфу Маня? Или там Санкиртана?
[00:55:13] Или региональный
[00:55:14] фонд? Всех интересует
[00:55:16] фонд
[00:55:20] Джейн Фонда.
[00:55:22] Всех интересует.
[00:55:24] Эта Лакшми, богиня, всех с ума свела.
[00:55:28] Этот идол
[00:55:30] золотой
[00:55:31] волю неба презирает,
[00:55:33] искажает,
[00:55:34] изменяет.
[00:55:35] Он закон небес святой.
[00:55:38] Всё
[00:55:40] на бабках помешано,
[00:55:42] все помешано, и бабки всех разделяют
[00:55:46] новые бабки.
[00:55:50] Так Кали пробирается
[00:55:53] через эти пожертвования.
[00:55:56] И все начинают беспокоиться:
[00:55:58] А куда там мной пожертвовать? А, вы слыхали, ему столько пожертвовали, что-то мы-то все сидим, ждем, когда же он расскажет об этих пожертвовании. А мы для вас, Лакшмина Райна, в магазинчике работаем, работаем, три восьмерки уже просто уже в десятки превратились.
[00:56:11] Ой, наш муж там прям чешает, все ради вас только, мы их только.
[00:56:16] Да мне не надо этого.
[00:56:17] Если бы вы видели, меня уговаривали, чтобы эти три восьмёрки были, как приходила ко мне
[00:56:23] супруга от джазвы и говорила: Там Сергей Борисович, вот он хочет, туда-сюда.
[00:56:28] Я говорю: Я не комиссар, мне на фиг это не нужно.
[00:56:31] Там
[00:56:32] то-сё, там говорят: Столько растрат, Лакшнер Райана.
[00:56:35] Ну давайте что-то сделайте, пусть не будет растрат.
[00:56:41] Все вокруг кормушки, даже никто не замечает, что его беспокоит,
[00:56:47] никто даже не замечает, насчет чего все время идет какая-то грызня,
[00:56:52] и все при этом шлоки, лекции духовных учителей употребляют,
[00:56:58] бхакти виноду дхакура,
[00:57:00] бхакти виданту с вами, бхакти бегьяну мхараджа,
[00:57:04] бхакти
[00:57:05] брингого винду мхараджа,
[00:57:07] бхакти читанья с вами,
[00:57:09] бхакти видяпур на мхараджа, бхакти, бхакти. Везде же бхакти, БАКТЕВИНДРЫ.
[00:57:14] Ну что за такое БАКТЕВИДЕ, что оно так сильно зависит от кормушки?
[00:57:22] Мы всех объединили, и кормушка стала одна. Потом она и от нас поплыла опять туда, откуда мы её таким трудом выдрали.
[00:57:31] И сразу произошёл раскол.
[00:57:35] Кому будут жертвовать?
[00:57:37] Ой, не дай Бог, кто-то будет главнее меня, тогда все пожертвования
[00:57:42] пойдут в тот карман.
[00:57:45] Но если все будут уважать меня,
[00:57:47] тогда пожертвования
[00:57:49] пойдут в чей карман?
[00:57:51] Тогда по шнурку пойдет сало,
[00:57:55] Слава!
[00:57:56] Всё пойдёт! Женщины по шнурку начнут забираться,
[00:58:00] топтыловать и
[00:58:01] по нему спускаться,
[00:58:04] деньги по шнурку побегут!
[00:58:10] Неквалифицированные
[00:58:11] люди, это о чем я вчера рассказывать пытался, это история,
[00:58:15] что в городах, в этом материальном мире, в Дургопуре ценится куда больше богатство,
[00:58:21] власть, слава,
[00:58:22] интеллектуализм.
[00:58:23] Но никто не выбирает преданность и любовь.
[00:58:26] Никто.
[00:58:27] А здесь они не нужны.
[00:58:29] Здесь они выглядят смешными даже.
[00:58:32] Что такое сумасшедший, елки.
[00:58:35] Вот что такое для всех бхакти.
[00:58:38] Преданное служение это когда у вас денег куча?
[00:58:41] Преданное служение это когда вы
[00:58:45] слава в вас разнеслась просто, ну я не знаю куда, до Монголии?
[00:58:49] Дальше просто некуда уже.
[00:58:56] Когда ваш интеллект, ну все просто оценили,
[00:59:00] даже хотят посмотреть на него.
[00:59:03] Когда вы дубо врежете,
[00:59:05] как же у вас был устроен мозг, чтобы вы были такой умной?
[00:59:12] А такая уж власть, ну просто
[00:59:14] Никто
[00:59:15] не подошел к кормушке, когда этот человек правил.
[00:59:18] Всех он палкой отгонял.
[00:59:24] Но кто научился любить?
[00:59:28] Кто научился любить других, заботиться о других,
[00:59:32] принимать на себя чужие проблемы?
[00:59:37] Кто принял на себя чужие проблемы, чужой мусор, чужие все ожидания? Кто на себя принял
[00:59:44] всё то, чего не хочет никто принимать,
[00:59:46] кроме денег, славы, власти и интеллектуализма?
[00:59:50] Кто принял все остальные-то
[00:59:52] проблемы?
[00:59:55] Мы говорим: О, мы прогрессируем!
[01:00:02] Поэтому Прабхупада говорит, что Браман думает, как дать сознание Кришны людям.
[01:00:07] Он не думает, как построить себе дом возле храма.
[01:00:10] Он думает, как дать людям сознание Кришны
[01:00:14] в тех местах, где
[01:00:16] они даже не могут соприкоснуться с Кришной, потому что преданные туда не идут,
[01:00:20] не едут,
[01:00:21] не проповедуют,
[01:00:23] только потому, что я хочу устроиться со своей семьей в доме возле храма.
[01:00:30] Прабхупада говорит, наша миссия проповедь.
[01:00:32] Никто не поймет Прабхупаду, если он не заболеет
[01:00:35] теми людьми,
[01:00:37] которые ждут, когда же в них появятся преданные, которые расскажут. Они, может, даже не знают, что должен появиться кто-то и что-то сделать.
[01:00:44] И они сидят и думают, что же этот человек такой прославленный?
[01:00:48] У него нет дома, нету ничего, его критикуют, а все равно какая-то его слава не дает нам покоя.
[01:00:55] Не дает покоя нам его слава.
[01:00:59] Мы столько ездили туда, куда мы хотели, мы Индию практически всю спасли.
[01:01:04] Потому что в Индии о Кришне вообще никто не слышал даже.
[01:01:08] Да,
[01:01:10] но в Монголии ни разу не были, в Китае ни разу не были. А, были в Гонконге, картины закупали, точно.
[01:01:18] Чушь нам не дает покоя слава этой морды гнусной.
[01:01:25] Почему мы подражаем какому-то проповеднику?
[01:01:28] Очень подражаем! Едём и ночью, слушаем его в лекциях.
[01:01:37] Как мы можем следовать? Мы подражать только можем.
[01:01:41] Многие подражают Прасад
[01:01:43] раздают, как он,
[01:01:45] говорят как он.
[01:01:50] Но кто так заботится,
[01:01:52] у кого есть время заботиться,
[01:01:55] часами разбирать,
[01:01:57] что какой-то человек нуждается
[01:01:59] в общении,
[01:02:00] какой-то человек нуждается в этом в моем внимании, такое обременение, вдруг у меня желудок заболит и я не исполню миссии Шрилы Прабхупады.
[01:02:12] Йога Майя невозможное делает возможным,
[01:02:16] а Маха Майя
[01:02:17] в возможное
[01:02:19] превращает что?
[01:02:20] В невозможное.
[01:02:24] Поэтому каждый думает: я не могу. Чего приехал в Иркутск? Неплохо бы, разум говорит надо остаться и начать служить,
[01:02:32] а вожделение говорит да нафиг надо,
[01:02:35] поедем сейчас туда, там нас никто доставать не будет, картин набахаем, машины напокупаем,
[01:02:41] наслаждаться будем. И иногда будем ходить в храм и что-нибудь там. Иногда с гордостью будем совершать жертвоприношения,
[01:02:47] не следуя никаким правилам и предписаниям
[01:02:50] преданного служения.
[01:02:57] Лишь для показа, для публики будем действовать,
[01:03:01] чтобы все думали, что мы продвинуты.
[01:03:06] Итак,
[01:03:08] реализация от Хекара не приходит количеством
[01:03:11] прочитанных книг
[01:03:14] и всем остальным, даже распространенных
[01:03:16] книг,
[01:03:19] а приходит только в результате того, что мы получаем милость.
[01:03:24] То есть мы привлекаем к себе эту энергию
[01:03:27] йога-майи.
[01:03:31] Чем же привлекается энергия йога-майи?
[01:03:34] Чем она привлекается?
[01:03:37] Преданностью человека, преданием.
[01:03:42] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на меня и действуй лишь под моим покровительством.
[01:03:47] Так преданно служа мне, осознавая меня полностью.
[01:03:53] Мы предаемся.
[01:03:56] Предаться это означает,
[01:03:58] что мы чьи-то желания делаем своими желаниями, чьё-то видение делаем своим видением. Мы не распространяем свои желания и своё видение, Мы распространяем желания и видения.
[01:04:10] Шрилы Прабхупады.
[01:04:13] Нижайшие слуги слуг и всех остальных слуг Шрилы Прабхупады.
[01:04:20] Кто такой слуга?
[01:04:26] Каждый раз стоит вопрос у неофита
[01:04:28] кто же авторитет, кому служить?
[01:04:31] И он спрашивает у кого-то:
[01:04:33] как мне, служить ему или нет?
[01:04:36] Как Прабхупада говорит, кто-то вас кормит, а вы его спрашиваете, вас кормит. Я как, наелся или нет?
[01:04:46] Да фиг тебя знает, я тебя поэтому и кормлю.
[01:04:50] А он опять спрашивает, ну ладно,
[01:04:52] а мне вкусно или не вкусно?
[01:04:57] Ты меня прямо в тупик ставишь своими вопросами.
[01:05:02] Я не знаю, я тебя хотел спросить, ты наелся, тебе вкусно?
[01:05:08] Он говорит, ну ладно, так, опять промазал.
[01:05:16] А мне хватит или еще?
[01:05:22] Человек, сбитый с толку иллюзия, никогда не знает, что такое вопросы, что как на них реагировать, что спрашивать,
[01:05:28] как понять.
[01:05:29] Всегда сбить с толку.
[01:05:31] Всегда.
[01:05:36] Вот почему мы все нуждаемся
[01:05:38] в общении с более продвинутыми
[01:05:40] личностями.
[01:05:41] Садху Санга всегда стоит в центре,
[01:05:44] всегда стоит в центре всего,
[01:05:46] поэтому говорится, что мы всегда устремляемся
[01:05:49] к общению с более продвинутой личностью.
[01:05:52] Но как можно получить общение? Это смиренно вопрошаем!
[01:05:56] Что значит смиренно?
[01:06:00] Это значит, мы себя считаем полным
[01:06:03] глупцом,
[01:06:04] абсолютно неквалифицированным
[01:06:06] по сравнению с тем, кого мы спрашиваем.
[01:06:11] Абсолютно неквалифицированным.
[01:06:13] И Прабхупада говорит: Мы вопрошаем без вызова.
[01:06:18] Мы не пытаемся сравнить,
[01:06:21] мы не пытаемся вызов бросить.
[01:06:23] Мы смиренно
[01:06:25] принимаем,
[01:06:27] мы не считаем себя квалифицированными,
[01:06:30] понять
[01:06:31] духовного учителя.
[01:06:34] Когда
[01:06:35] ученики читали
[01:06:38] труды бакситанта рсвати Прабхупада, я говорю: Вы все равно ничего не поймете.
[01:06:43] Я понимаю своего гуру, а вы нет, потому что вы еще даже меня не понимаете.
[01:06:50] Как же вы можете определить, что говорит мой гуру?
[01:06:55] Сначала служите ему также, тогда вы можете понять.
[01:07:03] Итак, мы можем подойти к самому высшему господину
[01:07:07] Кришне и спросить про кого-то:
[01:07:10] Вот мне, чтобы тебе служить?
[01:07:13] Вот тот-то, он как тебе служит, нет?
[01:07:18] Что же вы надеетесь услышать? Представим, что Кришна скажет: Нет, он мне не служит.
[01:07:23] И вы: Ааа, всё, я ему служить не буду.
[01:07:28] А кто знает, кому кто служит?
[01:07:35] Как вы думаете, почему спрашивают президентов
[01:07:38] храма, региональных секретарей,
[01:07:41] GBC,
[01:07:43] духовных учителей, ачарьев,
[01:07:45] и в итоге спрашивают Шримати Радхарани. Кришна спрашивает: Это чего? Ты кого? Почему
[01:07:54] существует такая целая цепь?
[01:07:59] У кого же мы спрашиваем, кто как служит?
[01:08:04] А
[01:08:06] кому мы служим? Мы же все служим Кришне. Мы
[01:08:09] служим Кришне.
[01:08:13] У кого же спросить?
[01:08:16] Вот
[01:08:19] я кому служу?
[01:08:24] Так у кого надо узнать, какой я слуга?
[01:08:28] Духовного
[01:08:30] учителя. Я служу джибисину, спросить надо у духовного учителя.
[01:08:36] А как духовный учитель служит, у кого спросите?
[01:08:43] Вот, на этом мысль заканчивается.
[01:08:52] В этом-то вся суть неквалифицированной
[01:08:54] личности, ей кажется, что оно такое могущественное,
[01:08:57] такой ум, это называется manama mai когда ум приходит в тупик,
[01:09:01] тогда человек видит, что он абсолютно не квалифицирован,
[01:09:04] и поэтому говорится задача
[01:09:06] авторитета, когда человек слишком начинает возноситься,
[01:09:10] поставить его в тупик,
[01:09:12] показав несостоятельность его платформы.
[01:09:22] Это
[01:09:28] и есть умственная платформа, когда нам кажется, что мы понимаем.
[01:09:39] Итак,
[01:09:42] спрашивают непосредственно у кого-то, кому служит человек,
[01:09:45] спрашивают у него, и он представляет этого человека дальше.
[01:09:50] Поэтому называется
[01:09:51] рекомендовать.
[01:09:55] Тот,
[01:09:57] через кого служит, он рекомендует.
[01:10:02] Он рекомендует
[01:10:03] одного слугу
[01:10:04] в слуги тому. Он его готовит,
[01:10:08] как служить тому.
[01:10:12] И когда
[01:10:14] кто-то очень доволен, то он сделал очень хорошо.
[01:10:18] Вы можете говорить о недовольстве теми, кому он служит, но не им.
[01:10:24] Потому что их задача была
[01:10:26] подготовить его к служению.
[01:10:30] И помните, я рассказываю историю, как один человек получил от отца наставление, что служи
[01:10:37] тем, кто более высок.
[01:10:38] И он просто был простой, он нашёл самого главного в деревне и стал ему служить.
[01:10:43] Он так ему хорошо служил, что тот решил его передать,
[01:10:47] рекомендовать
[01:10:49] губернатору
[01:10:49] области.
[01:10:52] И он сказал: Здесь есть такой слуга, вообще такой классный, он будет вам служить, я хочу вам его представить.
[01:10:58] Тот его обучил как служить более высокому.
[01:11:02] Тот его обучил как служить более высокому.
[01:11:05] И так он царю стал служить.
[01:11:09] А царь его обучил как служить своему гуру.
[01:11:13] А гуру стал его обучать как служить
[01:11:16] Божеству в храме Кришне.
[01:11:19] И помните, эту историю я рассказывал? И как Кришна его чадром накрыл,
[01:11:24] а Пуджари его запинали.
[01:11:26] Поэтому не думайте, что Пуджари это самый близкий для Кришны человек.
[01:11:30] Вот иногда все так думают, что Пуджари такая великая личность, такая важная.
[01:11:38] Самый важный это тот, кому мы все служим.
[01:11:43] Если кто-то кого-то не подготовил
[01:11:46] кому-то,
[01:11:47] то виноват не слуга, а кто?
[01:11:54] Вот
[01:11:55] именно.
[01:11:56] Вот почему говорится в законах искон, что когда подписывает региональный секретарь рекомендацию,
[01:12:02] он подписывает свою подпись не в квалификации того, кого инициируют,
[01:12:07] а он подтверждает квалификацию того, кто его рекомендует.
[01:12:16] Ну ладно, прекрати.
[01:12:23] Уже уже с такой скоростью уже
[01:12:28] полетели уже сейчас так ну
[01:12:33] что понял нет все вообще забыл вообще все не понимаю теперь что-то понимал теперь, вообще ничего не понимаю.
[01:12:40] А
[01:12:42] то уже такие лица,
[01:12:44] что-то я такое страшную
[01:12:47] тайну раскрываю,
[01:12:49] страшнейшее
[01:12:50] что-то такое делаю.
[01:12:52] Квалификация
[01:12:53] именно в этом.
[01:12:55] Я думаю, что вы постепенно будете также понимать это, может я не в той форме выражёвываюсь.
[01:13:00] В любом случае это квалификация.
[01:13:04] И постепенно, с опытом человек получает это видение, понимание,
[01:13:09] что кто-то кого-то неправильно подготовил.
[01:13:12] Простой пример. Вот с Ангарска всё время ко мне приходят
[01:13:16] и всё время мне что-то говорят и говорят.
[01:13:19] Так я понимаю, что аджаз и прабуд для них просто не
[01:13:23] авторитет.
[01:13:28] Так я очень быстро понимаю.
[01:13:32] Не то, что Аджаса Яправу плох или хорош,
[01:13:34] что они перепрыгивают через него
[01:13:37] только потому, что именно эти люди не принимают его авторитет.
[01:13:45] И
[01:13:46] потом они приходят к нему и клянутся
[01:13:49] ему в том, что они принимают.
[01:13:53] Да вы что?
[01:13:56] Да мы? Как бы мы могли через вас? Вас просто не было в эту секунду рядом.
[01:14:02] И так далее. То есть через они думают: Это через тело надо перепрыгнуть.
[01:14:07] Мы были указания,
[01:14:09] мои указания были. Указания про упаду были, что вы сначала идёте по инстанциям.
[01:14:16] Если что-то не так, дальше,
[01:14:18] дальше.
[01:14:19] Потому что миновать эту инстанцию это значит проявить что?
[01:14:24] Гордость,
[01:14:25] оскорбление.
[01:14:27] Посчитать себя более квалифицированным,
[01:14:30] чем тот, кто стоит здесь.
[01:14:32] Это означает, если он не квалифицированный, значит его поставили какие личности?
[01:14:38] Неквалифицированные,
[01:14:40] конечно. Человек даже не улавливает этой канвы.
[01:14:43] Поскольку с логикой это плохо у всех, сами же понимаете.
[01:14:47] Когда человек обуреваем какими-то своими эгоистическими идеями, у него логика же совсем другая.
[01:14:53] И он сразу начинает миновать все эти этапы.
[01:14:57] Все эти этапы
[01:14:58] минует все это. Есть очень много разных нюансов,
[01:15:02] тонкостей,
[01:15:04] стратегий, разногласий,
[01:15:06] очень много.
[01:15:08] И поэтому человек должен понять эту квалификацию,
[01:15:11] к чему же он устремлен,
[01:15:15] на основе чего происходит столкновение,
[01:15:18] на основе чего биение это происходит, когда два человека в одни ворота лезут
[01:15:23] и каждый считает себя квалифицированным.
[01:15:27] Простой пример, там они по футфлайфу занимаются, одному дают помещение, он говорит нет, нам не надо, другие пробивают и говорят почему вы не взяли и так далее. Они бьются, потому что каждый гордый
[01:15:37] и те и другие.
[01:15:40] Каждый бьется за свое видение,
[01:15:43] потому что и у тех и у других просто нету видения кого?
[01:15:47] Авторитета.
[01:15:49] Они просто не служат, ни те, другие, они просто служат своим эгоистическим
[01:15:53] представлениям,
[01:15:54] потому что они идут туда не с моим видением и не с моими желаниями, они идут со своим видением, со своим, и потом лезут и предлагают мне это все,
[01:16:03] потому что они еще не квалифицированные, они не понимают, такое служить.
[01:16:09] Они не знают, они ещё не стали слугами близко даже, но они все читают Пранаму, они уже хотят
[01:16:15] стать слугами гуру.
[01:16:19] Они ещё даже не стали нижайшими слугами слуг своего духовного учителя.
[01:16:24] Как же могут принять видение гуру, когда они не принимают это видение даже?
[01:16:28] Элементарные вещи.
[01:16:30] Всегда всё идёт от простого к сложному.
[01:16:36] И поэтому Кришна
[01:16:40] разбивает в пух и прах это. Тот, кто думает, что Он мой слуга,
[01:16:44] на самом деле Он не мой слуга, только тот мой слуга, кто слуга моего слуги.
[01:16:50] Точно так же и говорит кто? Тот. Он думает, что он мой слуга, но мой слуга только тогда, когда он служит тому, кто мне служит.
[01:16:59] Тот, кто думает, что он слуга,
[01:17:01] он должен быть слугой слуги. И Господь Чайтанья начал объяснять это.
[01:17:09] Почему? Потому что они стали интерпретировать
[01:17:11] слова Кришны. Все они служили Кришне напрямую уже.
[01:17:14] И когда Господь Чайтанья пришел, он увидел, что столько много слуг Кришны объявилось, и не найти среди них ни одного слуги
[01:17:22] Кришны.
[01:17:26] Все лезли
[01:17:27] Кришне со своим видением, со всем остальным,
[01:17:30] со своими интерпретациями
[01:17:32] Его желаний и слов.
[01:17:35] Почему?
[01:17:37] И Он говорит: они оскорбители.
[01:17:40] И Бхактивинод говорит: это Сахаджия
[01:17:42] уничтожила нас уж там Прадаю.
[01:17:46] Они напрямую Духу Святому служат.
[01:17:50] Абсолютно неквалифицированные
[01:17:51] личности.
[01:17:54] Они не понимают, что это такое парампара.
[01:18:00] Не знают даже, не могут понять,
[01:18:02] даже оценить этого не могут, понять, почему это так важно.
[01:18:07] Что же это за цепь? И говорится, по цепи
[01:18:10] нисходит указание Кришны
[01:18:12] и по цепи
[01:18:14] плоды этого указания возвращаются к Кришне.
[01:18:17] Они даже не могут понять, они сразу гуру хотят упасть в ноги,
[01:18:22] а потом когда гуру их не удовлетворит,
[01:18:24] они сразу падают в ноги божеству.
[01:18:30] Но если вы там видите портрет своего Гуру, каждый раз, когда Пуджари выходит, он не поклоняется даже через Прабхупаду, он поклоняется
[01:18:38] Прабхупаде
[01:18:39] через его слугу.
[01:18:42] А устанавливает
[01:18:44] Пуджария президент храма, то есть он подбирается даже к своему гуру через кого? Президента храма?
[01:18:51] Разрешение?
[01:18:53] Тут как часы переводить, поклоняться божествам нет, покупать землю или нет, строить как храм.
[01:18:59] Неквалифицированные
[01:19:00] личности всегда совершают Прабхупаду. Все,
[01:19:04] вся проблема это в оскорблениях.
[01:19:07] Потому что человек, вместо того, чтобы понять этикет, то есть устав, как он говорит, человек приходит в армию, Прабхупада приводит пример, и первое, что он должен начать изучать,
[01:19:17] как
[01:19:19] себя вести,
[01:19:20] кому отдавать честь, перед кем там смирно, как больно,
[01:19:24] еще не стрелять с автомата и бегать там. Потому что он попал в общество, где разные чины.
[01:19:39] Как себя вести? Он еще никуда не попал, он еще ни разу не выходил на полигон никуда.
[01:19:45] И его начинают отправлять туда, сюда,
[01:19:48] сержанты какие-то, какие-то ефрейтора,
[01:19:50] младшие сержанты, тому надо равные там какие-то
[01:19:53] должности.
[01:19:54] Чина нету, но есть должность. У другого есть чин нету должности, у другого есть и чин, должность. В этом во всем надо разобраться. Ибо каждый раз он натыкается что? Почему воин честь не отдал?
[01:20:06] А вы кто?
[01:20:08] Конь в пальто!
[01:20:09] Вперед!
[01:20:11] Упал, отжался!
[01:20:14] И так далее.
[01:20:15] Это грубое проявление, но тонкое проявление, которое для нас не видно. Оно также в духовной жизни присутствует.
[01:20:21] Мы можем не понимать этих вещей и постоянно находиться
[01:20:25] в этой
[01:20:27] зоне оскорблений,
[01:20:30] в зоне оскорблений,
[01:20:31] не зная даже, что происходит. Почему мы не можем прогрессировать?
[01:20:35] Потому что мы не знаем, как себя вести,
[01:20:40] и постоянно натыкаемся на какие-то проблемы.
[01:20:44] Итак,
[01:20:46] Прабхупада просил, чтобы мы ничего не меняли,
[01:20:49] никаких
[01:20:50] модернизированов не устраивали.
[01:20:53] И в общем-то в этом нет ничего страшного, если кто-то напрямую
[01:20:58] подходит к духовному учителю, напрямую сам считает, что все остальные, кроме гуру, неквалифицированные.
[01:21:04] И он подходит сам.
[01:21:10] Он получает квалификацию,
[01:21:13] получает
[01:21:14] наставление какое-то. Вот
[01:21:18] мы видим сейчас у нас также инициированные преданности. Они вообще в храм не приходят, куда хотели приехали, куда хотели уехали.
[01:21:24] По-своему все понимают, свое видят. Но я могу написать письмо гуру и узнать, соответствует ли ваше видение его видению, так ли он хочет, чтобы вы служили в Иркутском храме. Я могу сказать: Я Лакшмина Райанова, президент, региональный секретарь. Такой-то и есть ваш ученик. Он не принимает моего видения, не принимает моих наставлений, моих указаний. У него свое видение. На самом деле вы ему разрешили так себя вести, так действовать и так далее. Тогда не надо будет обманывать ни жену, ни окружающих, никого. Тогда сразу все увидят, кто слуга.
[01:21:54] Если вы говорите, что вы слуга-гуру.
[01:21:57] Если вы не слуга-гуру, а слуга GBC, мы сразу обращаемся не к гуру, потому вы не служите напрямую гуру, вы служите гуру через GBC. Значит, узнать, какой вы слуга
[01:22:07] можно только у кого? У GBC. Этого не узнаешь у гуру,
[01:22:11] потому что вы служите ему посредством кого-то.
[01:22:14] Поэтому также духовный учитель. Он говорит: А по чьим руководством служишь?
[01:22:18] Там мы говорим: Вот такого-то, такого-то.
[01:22:21] К нему звонят домой: Алло, здорово, там как, что?
[01:22:25] Такой есть у тебя? Есть. Ну как он? Да, нормален.
[01:22:29] Я рекомендую вам его в слуги.
[01:22:32] Хорошо.
[01:22:33] Вот как делается.
[01:22:35] Даже гуру об ученике узнает, не сам непосредственно,
[01:22:38] а посредством тех, кого он знает как слуг.
[01:22:51] Итак,
[01:22:53] мы можем показывать очень много
[01:22:55] своих квалификаций женам, детям,
[01:22:58] неискушенной
[01:22:59] публике,
[01:23:00] забалтывать их.
[01:23:02] Но квалификации разного уровня, и цель квалификации
[01:23:06] это полюбить Кришну.
[01:23:11] Бхакти уттама.
[01:23:13] Любовь называется према, чистое према. Према бакты джаха хойте вот мы каждый день поем. Цель нашей деятельности.
[01:23:20] Према бакты
[01:23:21] любовь и преданность.
[01:23:29] Что такое према?
[01:23:32] Почему
[01:23:34] не бхакти, а према бхакти?
[01:23:41] Они описывают према бхакти? Написали бы просто: бхакти джаха хайти а вид йавинаша джайти.
[01:23:47] Почему према слово?
[01:23:48] Кто знает?
[01:23:50] Скажи?
[01:23:51] А
[01:23:53] према бхати что это?
[01:23:55] Высший уровень, высшая квалификация према бхакти.
[01:23:59] Мы стремимся к высшей квалификации.
[01:24:02] Према бхакти.
[01:24:04] Вы должны понимать, в чем суть квалификации.
[01:24:07] Если вы хотите просто стать Каништхой Атхикари и выдавать за это Заутама Атхикари, ну, пожалуйста.
[01:24:15] Или за Мадхьяму.
[01:24:16] Одно выдавать за другое, значит, вы обманщик?
[01:24:22] Вы просто обманщик? Вы возгордились
[01:24:24] и не больше.
[01:24:25] Или просто сбиты с толку, как Кришна говорит, они думают, что нет ничего превыше этого.
[01:24:32] Итак, как же мы можем узнать о своей реализации?
[01:24:36] Мы можем узнать это как мы себя ведем в разных ситуациях,
[01:24:42] когда нас прославляют и критикуют,
[01:24:45] когда
[01:24:46] приходят потери
[01:24:48] и приобретения,
[01:24:50] когда
[01:24:51] поражение и победа,
[01:24:54] когда
[01:24:55] жара и холод, когда хочется и не хочется,
[01:24:58] когда вдохновлен и не вдохновлен.
[01:25:02] Можем увидеть?
[01:25:05] Если на нас все это влияет, мы называемся Каништхи.
[01:25:10] Если на нас влияет эта двойственность,
[01:25:13] мы неустойчивы.
[01:25:15] Нас выводит из равновесия слава
[01:25:19] и хула,
[01:25:20] нас выводит
[01:25:22] равновесия потери и приобретения,
[01:25:24] нас выводит все из равновесия.
[01:25:28] Мы не можем видеть полезное
[01:25:31] и
[01:25:32] вредное, мы видим все только приятным и неприятным.
[01:25:38] И суть не в том, что мы говорим: О, это было полезно! И убегаем.
[01:25:44] Если мы видели это полезным, то мы остаемся там, где полезно,
[01:25:48] а не там, где неприятно.
[01:25:51] Поэтому говорится,
[01:25:53] что нектар
[01:25:55] превращается во что?
[01:25:57] Всё приятное
[01:25:58] превратится во вредное,
[01:26:01] а всё что?
[01:26:05] Полезное оно очень неприятно.
[01:26:07] Вы замечали это? Поэтому люди кушают то, что приятно, а не то, что полезно.
[01:26:14] И поэтому то, что приятное нектар,
[01:26:17] превратится в яд. А все, что полезное превращается
[01:26:20] во что? В нектар.
[01:26:24] Итак, не слушайте этих людей, что они говорят о том, что полезно что-то они.
[01:26:28] Потому что, это полезно было для них, они никогда не убегут от этого.
[01:26:32] Человек остается там, если он на платформу разума взошел,
[01:26:36] он остается там, где полезно.
[01:26:38] Говорится, нужно принимать то, что благоприятно для духовного прогресса. Это полезно для моего духовного.
[01:26:44] Как же, если я всем тут лапшу вешаю, что я прогрессировать пришел сюда, как же я бегу-то в Сочи?
[01:26:55] Или прибежав в Сочи, я что там должен делать-то?
[01:26:58] У меня жара, голод,
[01:27:03] может быть, меня погнал туда?
[01:27:06] Может быть, дети, семья, что-то еще другое, может, совсем другое меня туда гонит?
[01:27:13] Что я пытаюсь прикрыть
[01:27:15] свой срам
[01:27:16] шастрами, экстазом,
[01:27:18] чем угодно.
[01:27:19] Потому что тогда я буду выглядеть не продвинутым.
[01:27:24] И вдруг все узнают и увидят вещи
[01:27:27] такими, какие они
[01:27:30] есть.
[01:27:32] Так в чем же квалификация?
[01:27:34] Это ее показать окружающим
[01:27:37] или иметь ее?
[01:27:39] Как вы думаете, что мы передаем?
[01:27:42] Как-то один человек вчера спросил: Если у нас нет любви, можем мы её дать?
[01:27:48] Если у нас нет квалификации, разве можем сделать кого-то квалифицированным?
[01:27:52] Мы точно дадим то же самое. Человек будет притворяться квалифицированным.
[01:27:57] Мы можем научить всех тому, чем мы сами
[01:28:01] обладаем.
[01:28:03] Если мы очень здорово притворяемся, то мы и научим других, как можно здорово притворяться.
[01:28:10] Как ребёнок,
[01:28:13] он принимает само отношение,
[01:28:15] и когда мы говорим, что мы любим папу своего,
[01:28:19] но они слышат, как мы с ним спорим, и как мы его критикуем, как мы не соглашаемся,
[01:28:23] они принимают именно это.
[01:28:27] Они примут именно это,
[01:28:30] дети перенимают именно это.
[01:28:33] Дети не перенимают слова, дети перенимают также отношения наши.
[01:28:39] Также они будут относиться к нам
[01:28:42] точно так же,
[01:28:44] как мы
[01:28:46] к тем, кому мы должны.
[01:28:49] Если дети видят, как для нас обременение мать и отец,
[01:28:52] они переймут это. И точно также, это лишь дело времени, когда
[01:28:58] мы станем для них точно таким же обременением,
[01:29:02] и будем считать,
[01:29:03] что причина в том, что они так к нам относятся,
[01:29:06] в них, а не
[01:29:09] в нас.
[01:29:13] Итак,
[01:29:14] воспитание
[01:29:17] это не значит детей, мы также дети Божьи, и нас также воспитывают, нам объясняют и так далее. Мы также воспитываемся в этом обществе,
[01:29:27] воспитываемся разными духовными наставниками, духовными отцами, как говорится.
[01:29:33] Сами становимся для кого-то отцами, старшими братьями и так далее.
[01:29:38] Но суть в том, что мы должны на самом деле
[01:29:41] думать о духовном благе друг друга.
[01:29:46] И
[01:29:48] тот, кто не квалифицирован и материальное
[01:29:52] благо выдает за духовное,
[01:29:55] он просто сбивает с толку живое существо.
[01:30:00] Тогда живое существо
[01:30:02] попадает в ловушку.
[01:30:06] Вот почему Прабхупада говорил, что если человек хочет обмануться, всегда придет обманщик и обманет.
[01:30:12] Если вы хотите духовное благо, вы должны его научиться принимать.
[01:30:17] А если вы хотите обманывать себя, что под видом материального блага вы хотите принять духовное,
[01:30:24] или наоборот, видом духовного блага хотите принять материальное,
[01:30:28] тогда
[01:30:30] всегда вас обманет кто-нибудь,
[01:30:32] всегда.
[01:30:35] И поэтому
[01:30:37] страшно обмануться.
[01:30:42] Но Кришна говорит Не страшись ничего,
[01:30:47] полагайся на меня,
[01:30:51] я всегда позабочусь
[01:30:53] о предавшейся
[01:30:54] себе душе.
[01:30:56] Кришна обещает это.
[01:30:58] Я всегда позабочусь о предавшейся
[01:31:01] душе, не о предавшемся теле, а о предавшейся душе.
[01:31:07] Всегда позабочусь.
[01:31:10] Али Кришна,
[01:31:13] пожалуйста, вопрос.
[01:31:33] Да, в миру тоже надо себя вести нормально.
[01:31:38] Но мы не должны до глупости опускаться. Иногда есть места, в которых приходится
[01:31:43] проявлять определённую гибкость, стратегию,
[01:31:46] даже политику, потому что мы находимся в материальном мире.
[01:31:50] Суть не в том, как мы действуем, а мотив, цель и умонастроение
[01:31:55] определит
[01:31:56] результаты этой деятельности.
[01:31:57] Прабхупада говорит, если целью является духовный прогресс, то любая ложь становится абсолютной истиной.
[01:32:03] Но если цель материальна,
[01:32:06] то любая истина становится ложью.
[01:32:10] Итак,
[01:32:10] если цель духовная на самом деле и мы не обманываем никого,
[01:32:14] тогда весь обман ради духовной цели превращается во что? В истину.
[01:32:20] Но если цель подменена,
[01:32:22] там цель материальна,
[01:32:24] тогда вся даже правда и все наши шлоки превратятся во что? В обман.
[01:32:32] Поэтому
[01:32:33] Господь Чайтанье говорил: Эти обманщики, которые цитируют шлоки из Бхагавад-гиты и Шримат Бхагавата, он их называл обманщики,
[01:32:41] поскольку цель их была деньги.
[01:32:44] Деньги, слава, почести,
[01:32:46] власть,
[01:32:48] поэтому он называл обманщиками.
[01:32:51] Они говорили правду, они же цитировали, это правда.
[01:32:55] Но цель была ложная,
[01:32:57] поэтому их правда в ложь превратилась.
[01:33:00] Люди, которые последовали за такими личностями,
[01:33:02] обманулись.
[01:33:06] Но люди, которые последовали за другими личностями, чьи цели были духовный прогресс, они не цитировали шастры, какие-то сказки, рассказы, что-то выдумывали там,
[01:33:15] но люди шли за ними,
[01:33:18] и они добрались до этой цели, они потом начали понимать Шримад Бхагаватам Бхагават Гитту.
[01:33:26] Это очень важно.
[01:33:34] Это очень болезненно.
[01:33:37] Принимать
[01:33:39] духовное благо или принимать это
[01:33:41] означает, нужно избавиться от ложного эго.
[01:33:44] Человек не может принять духовное благо,
[01:33:48] если он руководствуется ложным эго.
[01:33:50] Кришна объяснил это Если
[01:33:52] ты не станешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя.
[01:33:58] Если ты пойдешь моим путем, впереди тебя ждет процветающее государство,
[01:34:02] власть, ты испытаешь
[01:34:04] все виды чувственных наслаждений и в конце жизни вернешься ко мне. Но если ты пойдешь своим путем, то есть эгоистическим,
[01:34:10] впереди тебя ждут одни страдания и разочарования.
[01:34:14] Как же можно принять духовное благо, скажи мне, теперь я тебя спрашиваю?
[01:34:23] Ну как, вот я дядя.
[01:34:26] Ну вот чтобы принять духовное благо, что нужно?
[01:34:32] Конечно, свое ложное эго, прекратить
[01:34:34] своим
[01:34:35] путем идти,
[01:34:37] к той же самой цели, но своим путем. Кришна говорит: Ко мне можно добраться только моим путем.
[01:34:45] Нельзя ко мне добраться
[01:34:46] своим путем,
[01:34:48] ко мне можно добраться
[01:34:50] только моим путем. И поэтому Кришна сказал все
[01:34:53] идут только моим путем.
[01:34:58] А
[01:35:05] мы все идём к Кришне каким путём?
[01:35:10] Своим, несомненно,
[01:35:11] и
[01:35:12] добираемся до себя.
[01:35:15] Вот в чём суть. Не добираемся мы до Кришны, мы добираемся
[01:35:20] до себя, потому что если это путь наш,
[01:35:23] то вот мы
[01:35:25] хотели как лучше.
[01:35:28] Кришна говорит: Все идут только Моим путем.
[01:35:31] Если вы хотите Меня добраться, вы должны идти Моим путем.
[01:35:35] Поэтому Он говорит: Если ты не станешь идти Моим путем, не станешь следовать Моим наставлениям.
[01:35:39] Вот что тебя будет впереди ждать, если ты станешь руководствоваться своим ложным эго.
[01:35:44] Таким образом надо отбросить ложное эго, чтобы получить
[01:35:49] духовные блага.
[01:35:50] А это
[01:35:56] И поэтому они находят этот путь радостным.
[01:36:02] Поэтому, говорится, тапаси приводит
[01:36:05] к радости.
[01:36:08] Поэтому,
[01:36:12] чтобы что-то получить, надо от чего-то отказаться.
[01:36:18] Прабхупада всегда говорил: чтобы
[01:36:25] понять лилы Кришны, нужно отбросить лилы свиней.
[01:36:31] Потому что у свиней лил нету.
[01:36:53] Меня хоть капля вернулась, и я благодаря этому смог почувствовать себя ниже салона, удаляющейся над ним. И
[01:36:59] получается, что
[01:37:06] Нет, но вот на тебя же пролили милость,
[01:37:10] и ты почувствовал себя немного выше
[01:37:14] соломки.
[01:37:17] На тебя пролил Гуру, дев милость?
[01:37:21] Ты вот приехал когда, ты мне рассказывал, как ты был на даршане, как ты ходил, джаб повторял, как вообще. Ты очень вдохновлен. И даже один человек, Даштайву Напрабба, он сказал мне: Я встретился с нектаром.
[01:37:34] Я говорю: Где это? Он в коридоре.
[01:37:37] И он мне говорит: Идите посмотрите Лакшмина Райвана, там стоит нектар. И помнишь, я вышел и там стоишь ты.
[01:37:50] Вот ты мне скажи,
[01:37:52] ты получил эту
[01:37:54] И когда я начал лекцию, когда вы только приехали,
[01:37:57] что я сказал привозят?
[01:38:00] Что нужно принести? Я начал свою лекцию ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее.
[01:38:06] Так я хотел тебя спросить,
[01:38:09] а ты что мне привез, вот лично мне?
[01:38:12] Какие речи, какие слова, что ты
[01:38:16] мне привез? Человеку, как
[01:38:18] ты говорил, что я тот, кто о тебе заботится.
[01:38:22] Заботиться можно не о высоком, только
[01:38:26] сострадаю, то есть как бы ты чувствуешь мою заботу о себе и все остальное. Вот я хочу
[01:38:31] спросить себя:
[01:38:32] что ты мне привез?
[01:38:39] Вот что ты мне говорил,
[01:38:41] как ты мне рассказывал о нектарах разных
[01:38:54] которые я сам устроил.
[01:38:59] Ты вот видишь,
[01:39:01] но ты же был рядом с гуру,
[01:39:03] с нашим гуру. Это не то, что мой гуру,
[01:39:06] это наш с тобой гуру,
[01:39:08] и ты был рядом с гуру. И ты у Бхактивино Дхакурази недавно прочитал первые строчки,
[01:39:14] что гуру, когда даёт каплю нектара,
[01:39:16] человек начинает себя ощущать кем? Вот
[01:39:21] ты был с гуру.
[01:39:32] Отменил Аршин, обнял
[01:39:36] нас.
[01:39:37] И мы стали выше, вообще, не знаю, Пизанской башни, Эльфилевой башни или какой там.
[01:39:45] Какая башня в Москве?
[01:39:47] Останкинская.
[01:39:56] Милость там получил, а проявилась и там закрепитель,
[01:39:59] а здесь проявилась.
[01:40:03] Там снимок, здесь фотографии.
[01:40:05] Видишь, как все.
[01:40:07] Вот это и называется парампара.
[01:40:11] Что мы по милости
[01:40:13] Да, конечно, вот о чем я говорю, вот я очень счастлив, что ты сейчас понял. Почему Прабхупадай
[01:40:18] говорил, что вы сами не поймете книг моего духовного учителя?
[01:40:22] Вы их можете понять только через мои объяснения.
[01:40:25] Вот почему Шрила Прабхупада об этом говорил.
[01:40:28] Они нахапали там, а чего они так и не понимали, что-то они начитались, и
[01:40:33] там что-то у них свое рождалось,
[01:40:36] И это их что делало? Ниже соломы или?
[01:40:41] То, что рождалось, а у них атама.
[01:40:51] Понимаешь?
[01:40:52] А когда про падайм объяснил
[01:41:00] Вот эта капля нектара до них долетела и прибила их,
[01:41:05] такая капля.
[01:41:11] Так обычно бывает.
[01:41:12] В этом суть, ты сейчас абсолютно правильно сказал, я тоже раньше так думал, я тоже лез блин, клянусь тебе.
[01:41:20] Это опыт, я же делюсь опытом, я не делюсь чем-то там таким, знаете, что я там у Бактивинод прочитал,
[01:41:27] я рассказываю вам свой опыт, и поэтому вы не принимайте это как абсолютно, что я вам тут рассказываю про Каниш, про это из
[01:41:33] моего опыта вышло.
[01:41:35] У всех разный опыт, но это мой опыт непосредственно,
[01:41:38] и этот опыт позволил мне понять, что перепрыгнуть что-то просто здесь реально невозможно.
[01:41:44] Здесь можно перепрыгнуть только материальные вещи, но духовные не перескочишь их, ну никак вот,
[01:41:51] никак их не перепрыгнешь.
[01:41:56] И поэтому
[01:41:58] можно что-то узнать, что-то сказать, вякнуть про бхактивину дхакуру, про
[01:42:03] самые секретные писания, что-то вякнуть, что там говорится.
[01:42:06] И потом вам говорит гуру уже.
[01:42:11] И вы
[01:42:13] не понял. Вот помнишь,
[01:42:15] ты же мне рассказывал, там кто-то пошел гуру и гуру его отстранил.
[01:42:19] Он с полной уверенностью напрямую вышел, что человек вот видишь как,
[01:42:24] вот это и называется ложное представление,
[01:42:27] что не так все,
[01:42:31] все не так,
[01:42:35] а какой-то другой человек просит того же человека, и он даже свои планы меняет и дает ему.
[01:42:47] Защиту,
[01:42:48] заботу,
[01:42:49] а кого-то отстраняет.
[01:42:51] И между вот этим и вот этим нет никакой разницы, потому что для этого сейчас будет продвижением вот это, а для того будет настоящее это срубить ложняк, также благо для него, и то и другое становится благом.
[01:43:06] Улавливаешь, да?
[01:43:08] Но для одного вот такое благо, он дорос вот так, с ним надо общаться,
[01:43:12] а вот этот
[01:43:14] до этого еще не дорос, это станет для него причиной чего?
[01:43:18] Гордости.
[01:43:19] Гордость предшествует падению, и гордого надо отбрить,
[01:43:24] а смиренного надо принять.
[01:43:31] Что и тот и другой дороги, но этот еще гордый,
[01:43:37] поэтому сейчас любой знак внимания
[01:43:41] только усилит его гордость, и он начнёт оскорблять всех окружающих,
[01:43:46] подумав, что он такая возвышенная личность.
[01:43:51] Поэтому даже когда нам гуру что-то говорит, это
[01:43:55] не означает, что он
[01:43:58] говорит,
[01:43:59] что мы вот прямо сейчас это поймем.
[01:44:04] Порой, знаешь, всей жизни
[01:44:06] когда-нибудь читал перевод гуруваштики?
[01:44:10] Вот раз, ты читал?
[01:44:13] Гурваштаки,
[01:44:14] не гурваштаки, а Гурваштаки.
[01:44:17] В чем там суть?
[01:44:21] Ну кто мне скажет, в чем суть? Ну склоняюсь, понятно, суть склоняться.
[01:44:25] А в суть что там? Что он говорит?
[01:44:29] Ученик,
[01:44:31] когда я смогу
[01:44:35] понять тебя, гуру?
[01:44:40] Ты что-то говоришь, я черта не понимаю. Ты что-то делаешь, я черта не понимаю.
[01:44:45] Когда же я по твоей милости начну тебя понимать?
[01:44:51] Потому что мы не понимаем Гуру
[01:44:53] так, как он хочет, чтобы мы это поняли.
[01:44:57] Почему? Потому что мы еще Ему не служим,
[01:45:02] потому что понимание приходит только в результате служения.
[01:45:07] Поэтому форму-то берем,
[01:45:09] но суть этой формы мы не понимаем, что там. И начинаем тогда что делать?
[01:45:14] Своим
[01:45:15] пониманием заполнять ту форму.
[01:45:18] Улавливаете,
[01:45:19] что происходит?
[01:45:21] Мы получаем форму
[01:45:22] и начинаем заполнять
[01:45:24] своим пониманием, и в этой неискаженной форме передавать
[01:45:30] другим,
[01:45:32] и потом ничего не можем понять, почему все недовольны.
[01:45:36] Мы же точно процитировали прямо и спрашиваем: Ну как тебе сказал? Вот так сказал! И мы
[01:45:44] заполняем эту форму своим пониманием
[01:45:48] и передаем человеку. Поэтому
[01:45:50] Прабхупада говорил:
[01:45:52] Парампара
[01:45:53] это
[01:45:54] когда мы не
[01:45:58] меняем ничего.
[01:46:03] Или, если мы поняли суть, то есть внутреннее содержание, тогда можно изменить форму,
[01:46:10] оставив без искажения
[01:46:12] содержание.
[01:46:15] Как вот горшок и каша,
[01:46:17] ту же кашу, но в другом, даже в целлофановом пакете, пожалуйста, я вам передал кашу, он передал гуру.
[01:46:23] Горшок не помещался, извините, но вот каша в том объеме.
[01:46:28] Мы не ее не съели, ничего туда не добавили, вот вам каша, только гуру вам дал это в другом сосуде.
[01:46:35] И что важно сосуд или каша, которую передал гуру?
[01:46:39] Каша.
[01:46:40] Но
[01:46:42] когда мы
[01:46:44] неквалифицированны,
[01:46:45] мы передаем сосуд и заполняем его своим чем-то, своим приготовлением,
[01:46:50] своим так называемым прасадом
[01:46:52] и передаем это.
[01:46:55] Форма то от гуру, а содержание
[01:46:58] от гуру.
[01:47:02] Поэтому мы не должны давать свои интерпретации,
[01:47:05] вещи. Тот человек может понять сам,
[01:47:08] потому что гуру рассчитывает, передавая нам как почтальону что-то.
[01:47:13] Понимаете, да? Он передает нам, потому что понимания нашего там не требуется, потому что это относительно кого-то происходит,
[01:47:20] что мы просто передаем, а тот вот он должен понять, потому что гуру
[01:47:25] говорит что-то в соответствии с пониманием того человека, кому он это передает.
[01:47:29] Он не говорит в соответствии с пониманием почтальона,
[01:47:32] он передает
===== Комментарии =====