====== Садху-санга и сознание Кришны ======
> **Краткое содержание:** Лекция объясняет, как общение с чистыми преданными (садху-санга) приводит к очищению сердца и постижению Верховной Личности Бога Кришны. Основное внимание уделяется роли мантры Харе Кришна в очищении сознания и развитии бхакти-йоги. Преданный, находясь под влиянием внешней энергии, остаётся в заблуждении из-за осквернённого сердца, тогда как чистый преданный видит всё как проявление Бога. Лекция также затрагивает девять видов преданного служения, десять и шестьдесят четыре оскорбления святого, а также метафору 'высохшего колодца' для описания состояния непреданных, попавших в иллюзорные установки.
description: Как общение с чистыми преданными приводит к постижению Кришны через мантру Харе Кришна и развитию сознания Кришны. Узнайте о роли садху-санги, очищении сердца и бхакти-йоге.
keywords: садху санга, сознание Кришны, Харе Кришна, бхакти-йога, Шри Чайтанья Махапрабху, преданный, очищение сердца, материальная энергия, внешняя энергия, высохший колодец
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Просто общаясь с чистыми преданными,
[00:00:03] человек постигает трансцендентное
[00:00:05] имя величие, качества и деяний Верховной Личности Бога.
[00:00:09] Шикчита́ни Махабра́бу повторял:
[00:00:12] Шатху санга, садху санга сарва шастри кая лаваматра
[00:00:17] садху санга сарва сидхи ая.
[00:00:21] Просто общаясь с чистым преданным, человек чудесным образом обретает сознание Кришны.
[00:00:26] Общаться с преданным садху санга значит всегда
[00:00:30] действовать в сознании Кришны, т. Е. Повторять мантру Хари Кришна и служить Господу.
[00:00:35] Преданный очищается прежде всего благодаря повторению мантры Хари Кришна, поэтому Шрхчитани Махапрабу рекомендовал
[00:00:41] постоянно повторять эту мантру: чито дарпана
[00:00:45] марджанам.
[00:00:46] Когда преданный повторяет имена Кришны, зеркало его сердца очищается, и он утрачивает интерес ко всему внешнему.
[00:00:53] У
[00:00:55] того, кто находится под влиянием внешней энергии Господа, сердце осквернено а когда сердце осквернено, человек не способен видеть, что всё в этом мире связано с Верховной Личностью Бога.
[00:01:06] И там гъевишвам
[00:01:07] Бхагаван и Витара.
[00:01:09] Человек с чистым сердцем видит, что весь материальный космос не что иное, как Верховная Личность Бога. Но тот, чьё сердце осквернено,
[00:01:17] видит всё по-другому.
[00:01:19] Таким образом, благодаря сатсанге общению с преданным сердце человека полностью очищается.
[00:01:24] Тот, кто чист сердцем, никогда не попадает под влияние внешней энергии, которая заставляет индивидуальную
[00:01:31] душу стремиться господству над материальной природой.
[00:01:34] Ничто не омрачает покой, царящий в чистом сердце преданного, он занимается преданным служением,
[00:01:40] слушая и повторяя святое имя и повествование о Господе, думая о нем и так далее.
[00:01:45] Преданное служение включает в себя девять основных видов деятельности
[00:01:49] но какими бы из них ни занимался вредный, имеющий чистое сердце, он никогда не испытывает беспокойства.
[00:01:56] Занимаясь бхакти-йогой,
[00:01:57] необходимо избегать десяти оскорблений святого и
[00:02:01] шестидесяти четырех оскорблений,
[00:02:02] которые можно нанести в процессе поклонения Божеству.
[00:02:05] Если преданный неукоснительно следует всем правилам и предписаниям, он доставляет удовольствие и
[00:02:12] тогда никакие внешние действия не способны нарушить его погои.
[00:02:15] Преданных иногда называют муни
[00:02:19] преданный также склонен к размышлениям
[00:02:21] как не преданный к спекулятивным
[00:02:23] рассуждениям
[00:02:25] в отличие от спекулятивных рассуждений непреданных
[00:02:27] мысли преданных всегда чисты
[00:02:29] тогда капилу ишкадеву госвами также называют муни или яседеву величайшего
[00:02:35] махамуни.
[00:02:36] Предному присваивают
[00:02:39] титул муни мыслительным, если он очистится от материальных скверных и постиг Верховную Личность Бога. Итак, если человек общается с преданным, старается избегать оскорблений,
[00:02:49] при повторении имени Господа и поклонении Божеству его сердце очищается,
[00:02:54] и тогда Господь открывает ему Свое трансцендентное имя, форму и деяний.
[00:03:03] На яс-я-читам
[00:03:05] бхагират гави прамам
[00:03:07] тамо гух ям ча вишу дхам
[00:03:10] а вишет
[00:03:12] яд бхакти йоган но грихе там анджаса
[00:03:15] мунирбичаштэ
[00:03:17] нанутатратегатын.
[00:03:20] Внешняя энергия, которая подобна тёмному колодцу,
[00:03:24] не способна ввести в заблуждение
[00:03:26] преданного,
[00:03:27] который служит Господу,
[00:03:29] полностью очистив своё сердце,
[00:03:31] и смештал благосклонность
[00:03:32] в акте 9.
[00:03:34] Полностью очистившись от материальной скверны, преданный радостно постигает Твоё имя, величие,
[00:03:40] форму,
[00:03:41] деяние и проч.
[00:04:20] Итак в этом стихе господствует продолжает
[00:04:25] объяснять
[00:04:27] положение
[00:04:28] служения,
[00:04:31] признак преданного служения, результат преданного служения,
[00:04:34] цели преданного служения
[00:04:37] и качества преданного.
[00:04:42] Итак, в этом стихе Господь Шива объясняет,
[00:04:44] что внешняя энергия,
[00:04:47] т. Е. Материальная энергия, которая
[00:04:49] влияет на живое существо, обусловленное живое существо,
[00:04:53] заставляет думать его, что оно независимо.
[00:04:57] Это как раз есть влияние
[00:04:59] иллюзорной энергии.
[00:05:01] Все те поступки, которые человек совершает тайно, тайком,
[00:05:05] желая насладиться чем-то,
[00:05:07] означают о том, что на него влияют материальные энергии.
[00:05:11] Махамайя,
[00:05:12] т. Е. Он постоянно попадает под влияние махамайи. Почему? Потому что сердце его нечисто.
[00:05:20] В Бадал Гите Кришна говорит:
[00:05:22] сон,
[00:05:23] лень и безумие.
[00:05:26] Признаки
[00:05:27] воздействия материальной энергии, которая проявляется вот в этих словах.
[00:05:33] Тамо го хаян
[00:05:35] невежество.
[00:05:41] Тамос это невежество,
[00:05:45] гухаям в дыру,
[00:05:47] так называемый
[00:05:48] дыра невежества,
[00:05:49] что на литературный
[00:05:51] язык переводится, как колодец.
[00:05:55] И этот колодец не просто какой-то обыкновенный колодец, о котором мы говорим. Философия колодезной, лягушки,
[00:06:01] там, семейная жизнь это колодец,
[00:06:04] или человек
[00:06:05] падает в колодец материальной жизни.
[00:06:08] Там есть ещё одно слово,
[00:06:10] которое переводится как высохший.
[00:06:13] Это непростой колодец,
[00:06:15] это высохший колодец, в нём даже нельзя напиться
[00:06:18] в этом колодце,
[00:06:20] там даже нельзя утолить жару, он не приносит никакого блага.
[00:06:24] Тамо означает
[00:06:29] темнота, тёмная гора или чёрная гора, высохшая, холодец.
[00:06:38] И человек, который начинает
[00:06:41] отклоняться от предписанных обязанностей в преданном служении,
[00:06:49] в силу нечистоты сердца
[00:06:51] попадает в колодец, этот высохшийся колодец,
[00:06:54] в эту чёрную дыру.
[00:06:56] Поэтому он начинает мерить всё этим колодцем.
[00:06:59] Вот почему Прабпада описывает
[00:07:01] эту философию
[00:07:03] колодезной
[00:07:04] лягушки, вернее, философию колодезной лягушки, доктор-лягушка,
[00:07:08] доктор-флок.
[00:07:11] Очень опасно общаться с такими личностями, поскольку они начинают всё мерить
[00:07:16] своим колодцем, в который попали.
[00:07:18] В высохший колодец, который не приносит никакого блага.
[00:07:24] В этом колодце одни проблемы.
[00:07:28] Раньше,
[00:07:29] есть вот история, когда рыли колодцы, была такая профессия, это было высшее служение или профессия, можно так назвать.
[00:07:39] Как рытели колодца это высшая у
[00:07:43] рытели колодца.
[00:07:46] Они знали науку, как искать воду, где, как, по звёздным они вычисляли
[00:07:50] по оазису,
[00:07:51] по рельефу, к местности.
[00:07:54] И была такая ситха, когда человек вот пустыннике,
[00:07:57] у них была ситха у них них, они знали, где вода, где вода есть, на какой глубине.
[00:08:03] И был такой камень у них, волшебный камень,
[00:08:06] который мог искать воду, он сидел там на груди. И человек, который обладал этим качеством, он чувствовал камень.
[00:08:12] Этот камень, он определял, где вода находится.
[00:08:19] И зачастую,
[00:08:20] поскольку
[00:08:21] им, этим
[00:08:22] строителям колодцев или рытелям колодцев, платили большие деньги. Вы знаете, что есть места, в которых вода очень ценна, да даже здесь, вон, кажется, везде кругом вода, и всё здорово,
[00:08:33] но когда воду отключают,
[00:08:35] воды нету где-то, мы готовы заплатить большие деньги, вода была,
[00:08:40] и им платили большие деньги за это знание, за то, что они могли строить колодцы. Ведь колодцы и самое главное, что они могли искать воду.
[00:08:48] И многие мошенники,
[00:08:50] пользуясь
[00:08:52] этим положением, крутили колодцы, они привязывали себе какой-нибудь камень на грудь и
[00:08:58] начинали изображать из себя, что они роют колодцы.
[00:09:01] Но их колодцы
[00:09:03] были без воды.
[00:09:06] Им платили деньги, они начинали рыть.
[00:09:09] И когда там
[00:09:11] наступало то, что вода должна была прийти, ночью они сбегали.
[00:09:16] Т. Е. Они играли на доверии
[00:09:18] людей,
[00:09:19] и они сбегали.
[00:09:21] Тёмной ночью они убегали.
[00:09:25] Это было связано именно с их вот таким положением, что они сбегали, потому что они были обманщиками,
[00:09:32] они просто были обманщиками.
[00:09:35] И этих заброшенных колосьов
[00:09:37] очень много
[00:09:40] стало появляться, поскольку много обманщиков появилось.
[00:09:46] И поскольку там не было воды,
[00:09:48] то постоянно эти колодцы они обваливались.
[00:09:52] И когда к такому месту человек приближался, даже приближался туда, не нужно было даже посмотреть, только рядом подойдя, рядом к этому колодцу,
[00:10:00] всё сразу осыпалось и человек мог туда упасть.
[00:10:03] И поскольку колодцы они очень глубокие на самом деле, особенно в тех местах, где нет воды, они очень глубоко, их нужно очень глубоко крыть землю и не достать эту воду.
[00:10:14] Человек, попадая в этот колодец, не мог выбраться,
[00:10:17] поскольку там ещё такое понятие есть у него
[00:10:20] То твой брат есть.
[00:10:22] И
[00:10:24] есть удивительное качество: пески даже внизу есть такие
[00:10:29] течения песков, вот их называют зыбучие пески.
[00:10:31] Они двигаются даже внизу,
[00:10:34] и колодец этот становится глубже всё время. И человек, который туда попал, как бы он ни пыхался, он съезжает вниз, и ещё плюс там песок двигается, и эта яма, она растёт, она углубляется.
[00:10:45] И постепенно человек засыпает.
[00:10:49] В этом колодце его засыпает. Дырка остаётся, но там человека нет. Потому что его боковыми этими песками и нижним этим движением его засыпло, как в болото высасывает.
[00:11:01] И он
[00:11:02] погибает.
[00:11:06] Также в духовной жизни
[00:11:08] есть очень много рытелей-колодцев,
[00:11:11] которые могут дать эту живительную воду.
[00:11:15] Они знают, как поступить, у них есть определённое качество, есть этот камень, который ищет эту воду, этот киртак.
[00:11:22] Этот камень называется нама чиндама.
[00:11:28] Святое имя, которое исполняет все желания цивили.
[00:11:32] Но не такие желания,
[00:11:34] как эти обманщики рытели колодца, которые привязывали себе камень
[00:11:40] на руку,
[00:11:44] решёчек,
[00:11:48] закатывали глаза и знали, где рыть,
[00:11:52] где вода.
[00:11:54] Люди платили щедро своим
[00:11:57] уважением,
[00:11:59] люди платили им щедро
[00:12:01] своим доверием
[00:12:04] всем.
[00:12:06] И они рыли эти колодцы. Рыли очень вдохновленно. Они работали лучше, чем другие.
[00:12:13] Они работали очень хорошо,
[00:12:16] что надо было создать впечатление, что точно вода там есть.
[00:12:20] Но при этом они изначально знали, что воды нет. Иногда говорится, что эти рытели колодца,
[00:12:26] они даже сами начинали верить, что там вода есть.
[00:12:30] И вот самое большое было то, что их лидер, этих обманщиков,
[00:12:35] он должен был постоянно контролировать
[00:12:38] этих вот своих приспешников,
[00:12:40] чтобы они сами не впали в это состояние
[00:12:43] веры в том, что там есть вода.
[00:12:48] Знаете, это как маленький ребёнок, когда он разбирается, его уже не остановить.
[00:12:53] И лидер вот этих обманщиков, которые
[00:12:56] рыли колодцы, он тоже вовремя
[00:13:00] их ставил на место, и они тёмной ночи покидали
[00:13:04] это место, унося деньги,
[00:13:06] всё это отношение к себе.
[00:13:09] И после их колодцев люди
[00:13:12] уже не было этих
[00:13:14] обманщиков уже не было никого была деятельность которая от них осталась
[00:13:18] и многие люди все время подходя даже близко к этому
[00:13:23] проваливались и погибали в этих колодцах
[00:13:28] же и иллюзия
[00:13:30] майя
[00:13:33] её можно сравнить с этими тёмными колодцами или сравнивать темные колодцы
[00:13:38] иллюзия
[00:13:39] т. Е. Человек, который
[00:13:41] обманывается человек, который находится под влиянием этой иллюзии,
[00:13:46] он обманывается, он может отдавать
[00:13:50] свою жизнь за какого-то обманщика, который роет в колодце, в котором не будет воды.
[00:13:58] Почему же он
[00:14:00] платит ему? Потому что он хочет
[00:14:02] быстро получить.
[00:14:04] Он хочет дёшево получить какой-то эффект.
[00:14:10] Есть такое
[00:14:12] выражение скупой
[00:14:13] платит дважды.
[00:14:22] И вот как раз эти обманщики, рытели колодцев
[00:14:25] оставляют за собой очень много
[00:14:27] очень мертвых колодцев, в которые попадают в живые существа.
[00:14:33] Сами там воды не расходятся.
[00:14:36] Но слава по себе, что именно это и даст воду людям,
[00:14:40] они оставляют.
[00:14:43] И каждый раз туда кто-то попадает, каждый раз кто-то попадает в эту чёрную дыру, в этот колодец,
[00:14:50] под влияние этой иллюзии,
[00:14:52] что там что-то есть,
[00:14:54] это может утолить мою жажду. Я буду удовлетворён на этом солнцепеке.
[00:15:00] Если я сейчас примыл этой воды в этом колодце, то я обязательно буду счастлив. Так думает живое существо.
[00:15:09] Но даже подходя к этому колодцу, оно погибает.
[00:15:14] Иногда
[00:15:14] кому-то посчастливится, что кто-то проходил мимо, забросил верёвку, и выдавил.
[00:15:22] Иногда это он счастлив,
[00:15:24] никогда нет,
[00:15:27] иногда нет.
[00:15:30] Поэтому Господь Шива говорит, что
[00:15:34] внешняя энергия,
[00:15:35] которая подобна этому тёмному колодцу,
[00:15:38] не способны ввести в заблуждение преданного.
[00:15:44] И Сьюгур Пада говорит: вредное очищается прежде всего благодаря повторению махамандры.
[00:15:51] Шрилха Ридас называет махамандру нама чинтамре камень,
[00:15:56] исполняющий все желания,
[00:16:00] философский камень.
[00:16:02] Тогда кто-то рассуждает о могуществе,
[00:16:04] о философии
[00:16:05] с махаманд. Махаманда есть философия,
[00:16:09] очень большая,
[00:16:10] очень глубокая,
[00:16:14] очень глубокая философия.
[00:16:17] И так
[00:16:19] не может вести бедного и способны вести заблуждение бед, который,
[00:16:24] служа Господу,
[00:16:25] полностью очистил свой
[00:16:29] означает полностью очистил свой сектор? Здесь Прабхупада в конце пишет:
[00:16:35] Если преданный и неукоснительно следует всем правилам и предписаниям, он доставляет удовольствие бхакти леве, и тогда никакие внешние воздействия не способны нарушить его покой.
[00:16:49] Занимаясь паркти-йогой, необходимо избегать десяти оскорблений святого имени и менее 64 оскорблений, которые можно нанести в процессе пополнения.
[00:16:59] Десять оскорблений вчера
[00:17:03] многие понимают что на наши оскорбления и
[00:17:07] 64 оскорбления сейчас
[00:17:10] не с половиной спиц это
[00:17:12] раз
[00:17:18] Большое препятствие.
[00:17:19] Мы думаем, что это не работает, поэтому нас спим. А сознание. Сердце нечистое,
[00:17:24] поэтому нету осознания того, что это все действует.
[00:17:29] Почему человек спит?
[00:17:30] Вот если там сейчас бы стоял человек какой-нибудь, и
[00:17:34] говорит: Как кто глаза только закроет сразу справляй.
[00:17:37] Как вы думаете? Вы бы закрывали глаза?
[00:17:40] Но это так и происходит. Эти оскорбления как выстрелы или махамаи.
[00:17:45] Нас тут же поражает нас: как только мы закрыли глаза, наш ум отупил, а тут же начинают его хватать.
[00:17:52] А уж ты, закрыв глаза, из ума Кришна уходит,
[00:17:55] значит, туда приходит майа.
[00:17:57] Как только Кришна уходит из нашего ума, тут же приходит Майя, тут же, мгновенно.
[00:18:06] И все связано с нечистотой сердца,
[00:18:09] не связано ни с чем. Человек
[00:18:11] выспался, он начинает говорить я не выспался, я болею, меня лейкоцитоз, у меня лейкемия, у меня зашлакована
[00:18:18] прямая кишка.
[00:18:20] Все связано с нечистотой всех.
[00:18:24] Постепенно эти желания начинают прорастать,
[00:18:28] семя заброшено.
[00:18:32] Так что у пропада очень часто говорится. Если вы начали крутить колесо,
[00:18:37] то колесо уже
[00:18:38] взлетело,
[00:18:39] Вы придали ему новые обороты.
[00:18:42] Что означает? Он сравнивает это с вентилятором.
[00:18:45] Когда Вы следуете еще всему, как бы тяжелого не было, Вы выключаете из розетки этот вентилятор, нет поступательного напряжения, и он еще по инерции крутится.
[00:18:54] По инерции крутится, и вот он уже начинает останавливаться.
[00:18:57] И ваша проповедь в таком вот Вы
[00:19:00] выключили, ваша проповедь сразу
[00:19:03] у вас вентилятор кармы, вентилятор маи он ослабевает,
[00:19:06] значит, проповедь ваша улучшается.
[00:19:09] Чистота вашей проповеди улучшается. Никакое красноречие нет, чистота ваших действий. Чистота ваших мыслей,
[00:19:16] чистота взгляда улучшается.
[00:19:20] Выпада в этом Ваша, не я говорю Ваша, Ваша.
[00:19:23] Выпада, говорит, Ваша чистота.
[00:19:26] Проявляться начинает, потому что нет поступательного движения.
[00:19:35] И так вентилятор начинает
[00:19:37] постепенно ослабевать.
[00:19:38] С ослабеванием
[00:19:39] воздействия гун материальной природы, кармы
[00:19:42] и материальной энергии,
[00:19:45] человек постепенно
[00:19:46] прозревает,
[00:19:47] т. Е. Всё, что он вокруг себя видит, становится другим. Совершенно! Всё тоже отпалось.
[00:19:52] Ну всё. Как он видит это уже, какое у него отношение к этому,
[00:19:57] как он мыслит,
[00:19:58] как он говорит, насколько глубоко он говорит и видит всякий процесс.
[00:20:03] Всё это углубляется, углубляется, углубляется.
[00:20:11] Ну вот, представим,
[00:20:13] начинает совершать какие-то действия, которые
[00:20:16] связаны с этими
[00:20:19] проблемами, и он опять включает на некоторое время.
[00:20:25] Вентилятор не остановился, но факт, что поступательного движения не было, и сила вращения этих лопастей уже почти приходит к минимуму.
[00:20:34] И он опять втыкает туда, в розетку,
[00:20:38] в штейпсель,
[00:20:39] и сила, новое поступательное движение, и этот пропеллер начинает работать. Как вы думаете, в таком состоянии
[00:20:46] его проповедь улучшилась?
[00:20:48] Чистота, взгляд его на вещи, на события он улучшился?
[00:20:55] Он предал вращение, он вернул это вращение.
[00:21:01] Остановки не было, но вращение-то вернулось,
[00:21:04] и сила вращения
[00:21:06] возвратилась.
[00:21:07] Мозги так обеспокоены, вентилятор в мозгах закрутился.
[00:21:11] И человек, когда у него в мозгах этот вентилятор начинает крутиться,
[00:21:15] он оскверняется
[00:21:17] этой поступательной
[00:21:18] силой, которая приводит во вращение
[00:21:22] его желания,
[00:21:23] его материальные желания. И в таком состоянии он на всё смотрит, слушает с позиции вращения,
[00:21:29] новой силы вращения этих желаний,
[00:21:32] этих материальных
[00:21:34] желаний. Камы.
[00:21:38] Эта вот штепсель это как кама, которая тут же загорела и замигалась.
[00:21:45] Это как кама,
[00:21:47] и никак, а точно кама.
[00:21:49] И когда человек поражается в ум этой камы, новое поступательное движение произошло,
[00:21:54] новый впрыск
[00:21:57] этой камы.
[00:21:59] Всё начинает окрашиваться в тона камы, всё абсолютно.
[00:22:03] Каждое его решение, каждое его слово, каждое его действие всё начинает иметь окрас этой камы.
[00:22:11] Изменяются
[00:22:12] его акценты.
[00:22:13] Что-то он говорит, акценты полностью меняются. Он может говорить то же самое, но акценты полностью меняются.
[00:22:20] Меняется вкус этих слов.
[00:22:24] Он говорит вкус к воспеванию св. Имени.
[00:22:27] Вкус
[00:22:28] меняется,
[00:22:30] вкус исчезает,
[00:22:32] человек становится лживым.
[00:22:34] Почему? Потому что было поступательное движение. Как поступательное
[00:22:38] движение
[00:22:40] началось?
[00:22:42] Ум сразу покрылся гаммой, беспокойство,
[00:22:44] новое впрыскивание,
[00:22:47] новое впрыскивание.
[00:22:49] И человек очень сильно обеспокоен своим материальным положением,
[00:22:53] прекращает муней,
[00:22:58] потому что он теряет сразу правдивость.
[00:23:06] Когда человек теряет правдивость,
[00:23:08] он превращается
[00:23:10] в рытеля колодца, в обманщика, который роет колодцы.
[00:23:14] Он говорит: Нет, ничего не произошло, всё остаётся по-прежнему.
[00:23:17] Сейчас я вам дадут урок грамотности речи, я сейчас вам найду воду. Вы себе соберётесь, напьётесь это я сейчас вырвем вам колодец лопатой вот я. Всё в порядке.
[00:23:30] Но в этом колодце может не оказаться воды.
[00:23:34] Чистой воды там не окажется. Там может вообще никакой воды не оказаться.
[00:23:39] И все, кто даже приблизится к этому колодцу, могут туда свалиться,
[00:23:43] и потом очень сложно выбраться из этого колодца.
[00:23:50] Очень сложно выбираться из этого колодца,
[00:23:55] потому что ум приходит в беспокойство,
[00:23:58] Сердце приходит в беспокойство оно опять покрывается этими проблемами.
[00:24:04] И нужно опять какое-то время, чтобы форму приобрести.
[00:24:11] Всегда нужно какое-то время, чтобы приобрести форму. Иначе каждый раз, как вы выходите на ринг, там выходит майя, мы выходим с этой стороны, и мы
[00:24:20] с ней сражаемся, мы постоянно
[00:24:22] бой
[00:24:23] объявляем.
[00:24:24] Иногда ничья,
[00:24:25] но в этом состоянии мы проигрывать начинаем.
[00:24:29] Мы начинаем проигрывать, Мая, потому
[00:24:36] что у нас есть слабые места, и она атакует удар,
[00:24:41] и она наносит очень мощные удары в один из старых.
[00:24:46] Моя очень искусна.
[00:24:51] Вы посмотрите, когда есть описание сати и Господа Шивы какая Сати? Она в тысячу раз лучше нас по всем качествам,
[00:25:00] в тысячу раз лучше.
[00:25:07] И она начинает нас туда атаковать
[00:25:09] именно в эти места
[00:25:12] и у нас возникают тысячи проблем десять оскорблений святого имени и шестьдесят четыре
[00:25:17] оскорбления
[00:25:18] поклонении божеству
[00:25:25] Здесь Пропада пишет очень
[00:25:27] важную
[00:25:28] вещь. Он пишет:
[00:25:31] необходимо избегать
[00:25:33] 10-ти оскорблений Святого Я.
[00:25:36] Т. Е. Даже когда человек избегает этого, Кришна очень доволен, и бхакти греви благосклонна
[00:25:42] к Нею. Т. Е. Она очень
[00:25:46] стремится благословить какую-то личность,
[00:25:48] которая по крайней мере избегает этих оскорблений.
[00:25:54] Может быть, она совершает, но он избегает этого, он постоянно в его настроении. Как бы избежать этих оскорблений? Вот он сейчас и даже не думает избежать этого, он глаза закрывает и спит. Тут же мы говорим об этих оскорблениях, тут же это человек делает. Почему? Сердце нечисто. Человек не понимает положения божества, не понимает положения
[00:26:09] Как же? Нету милости бхатти даёт.
[00:26:11] Потому что даже сердце не хочет избежать этих оскорблений.
[00:26:21] То есть человек даже не настраивается: А если я сейчас вот туда встану с палкой и буду по голове его шарахать палкой, он сразу прекратит спать. У него появится сила, импульс, все появится.
[00:26:31] Почему, как вы думаете?
[00:26:34] Потому что в Кали-югу все шудры только через тело воспринимают.
[00:26:40] Через разум никто ничего не понимает. Чем более через прошлую благочестивую деятельность вообще ни черта не соображают, потому что благочестия никакого нету. Все нищие.
[00:26:50] Рабочие и крестьяне, дети рабочих и крестьян, безбожники, асуры, что родились в Советском Союзе
[00:26:57] враги религии практически.
[00:27:02] Сейчас они получили милость, т. Е. Это так нечисто. Поскольку
[00:27:06] все качества судрийские,
[00:27:08] рабоче-крестьянские,
[00:27:09] пока не возьмёшь стопковую лопату сзади по затылку не треснешь, бесполезно,
[00:27:13] и он будет смотреть, только думая о совковой лопате, которая его может треснуть,
[00:27:19] а качества природы разума не хватает. Буддхи-йога
[00:27:22] у Пашред-Ня,
[00:27:24] хватает Буддхи, разума не хватает.
[00:27:29] Почему разум
[00:27:31] так действует? Что человек, как вот сейчас любого спросить: Понимаю, ну что, понимаю ничего сделать не могу.
[00:27:38] А почему ничего сделать не могу?
[00:27:42] Сердце нечисто.
[00:27:43] Очень много анат,
[00:27:45] очень много плохих
[00:27:47] желаний.
[00:27:48] Очень часто включают человек вот эту штуку.
[00:27:51] Пропеллер
[00:27:52] этот включает.
[00:28:18] Проповедь,
[00:28:19] да?
[00:28:21] Откройте алтарь, представим, что так же открыт Бхагавата,
[00:28:26] а ум закрывает глаза, закрывает память, закрывает сознание,
[00:28:31] закрываются отделы разума, закрываются отделы восприятия.
[00:28:34] Человек с открытыми глазами пытается прочитать эту книгу после этого поступательного движения, он пытается дать лекцию какую-то, но там уже из-за этого маховика всё
[00:28:43] так же, как вот перед алтарем всё. И не может ничего поделать, всё Бог понимает, а поделать ничего не может. Почему?
[00:28:49] Так и человек, который осквернился,
[00:28:51] он ничего не может поделать. Ананта, чакра, кто-то ещё.
[00:28:55] Они ничего сейчас не могут поделать. Потому
[00:28:58] что они осквернились
[00:29:00] они будут умом понимать ложняк их долбит
[00:29:03] но вы же видите что они осквернились
[00:29:06] я вижу они
[00:29:08] уже другие как бы они не смотрели такими глазами как нерпа что они честные остались всё хорошо, они уже осквернили.
[00:29:17] И уже осквернили, потому что был предан этому движению. И как бы они сейчас не говорили,
[00:29:21] всё: улучшилась,
[00:29:23] нечистота появилась,
[00:29:24] обман,
[00:29:25] иллюзия сон все схватила майя сразу майя она не говорит ой я не буду тебя хватать ты такой ах ты так много книг распространил
[00:29:35] она еще сильнее тебя схватит за это потому что ты атакуешь ее ты еще больше ее раздразнишь
[00:29:41] пропада говорит как натыкать собаку палкой и потом удивиться что она откидывается
[00:29:46] и чем больше человек наносит ударов мая тем мая тоже больше начинает
[00:29:50] она тоже силу набирает
[00:29:52] ухты
[00:29:52] Этот уже непростой, его уже просто так нельзя. Сейчас я его тогда убаю.
[00:30:00] Раньше она очень легко нас могла обкусить.
[00:30:04] Очень легко,
[00:30:05] элементарно,
[00:30:06] грубо.
[00:30:08] Но мы, этот, защитили грубые места. Челюсть защищена,
[00:30:12] такие основные места защищены.
[00:30:15] Теперь
[00:30:18] есть другие места, которые надо бить.
[00:30:22] Тонкие. Теперь она уже не бьёт кулаками. Теперь она бьёт пальцами.
[00:30:27] И бьёт вот мы чем защищаемся, она знает, где каналы какие. Она потом тих-бьёт а-а-а!
[00:30:32] Что такое?
[00:30:33] Она знает даже эти тонкие места. Там иглотерапия.
[00:30:36] Она: А-а-а!
[00:30:38] Там ей блок, она тебе в блок прямо. А-а-а! Потому что ты не знаешь, что там есть каналы. Она уже тонко бьёт. Всё.
[00:30:44] Почести бам! Женщины бам! Власть бам! Всякие материальные желания и хих-бим! И она иголками начинает тыкать. Она уже не бьёт бревном.
[00:30:54] Вы защищены, вы уворачивается ночи,
[00:30:57] она будет бить тонко.
[00:31:00] Откуда у человека появляется, чем больше он совершает аскез, откуда у него появляется, тем больше сладость чувственного
[00:31:06] наслаждения?
[00:31:08] Как вы думаете?
[00:31:11] Вроде бы, аскеза должна очистить, наоборот, т. Е. Должно погаситься желание это делать,
[00:31:17] а это желание не просто не гасится,
[00:31:20] а как человек, который проголодался, себя ведёт, как человек, который не пил воды.
[00:31:26] Два года жизни в храме, или три года жизни в храме, или четыре года под руководством у человека такой
[00:31:32] вкус появляется,
[00:31:35] такой вкус греховной
[00:31:37] деятельности.
[00:31:39] Как
[00:31:40] вы думаете, почему?
[00:31:44] О чем пишет Пропав?
[00:31:47] Он не стремился избежать десяти оскорблений святого имени и шестьдесят четыре оскорбления
[00:31:52] в поклонении Божеству.
[00:31:54] Не стремился к этому,
[00:31:57] поэтому так и не получил благосклонности
[00:31:59] по аттилею.
[00:32:01] Преданные, когда берут и два часа читают книги, они только видят, что хоть как читай маха мантру, и всё будет здорово, хоть сколько лет, но хоть как.
[00:32:11] Иначе бы никто каждое утро не заставлял бы нас повторять десять оскорблений святого никто
[00:32:18] иначе бы махапробу не писался к шаштоку
[00:32:21] он придал этому такое огромное значение что ничего не писал кроме этого, как самый важный фактор,
[00:32:27] который нужно понять.
[00:32:33] Щедроп Пада взял на себя эти оскорбления и сказал: Ну ладно, я так устроил это преданное служение, что даже
[00:32:39] большая часть оскорблений просто я их буду принимать на себя.
[00:32:43] Духовный учитель принимает сколько этих оскорблений,
[00:32:46] и мы начинаем наглеть
[00:32:50] от собственной нечистоты.
[00:32:55] Вот откуда появляется внутри сердца
[00:32:58] это чувство, что я не достигну этого в этой жизни.
[00:33:03] Постепенно у человека ясное, четкое представление внутри сердца Я не смогу в этой жизни достать чисто предка.
[00:33:14] Почему как бы?
[00:33:20] Потому что он смотрит через призму тебе на вредное служение
[00:33:24] этого пропеллера,
[00:33:26] которому он постоянно передает перемены.
[00:33:29] И когда он двигается,
[00:33:31] сразу его видение на преданное служение,
[00:33:33] на святое имя, на все на преданных, оно тут же вернётся.
[00:33:39] Этим усилением
[00:33:41] вкусов материальных деятелей,
[00:33:43] усилением
[00:33:44] вкусов чувственным наслаждением, усилением вкуса к тонким формам и даже грубым.
[00:33:53] Человек поражается как больной,
[00:33:55] как сумасшедший становится,
[00:33:58] как ядом. Его яд
[00:34:01] отравляет и все, он тугее полностью.
[00:34:05] Вы видели, когда человек напивается, он все время доказывает, что он трезвый.
[00:34:09] Это прямо стопроцентная
[00:34:11] природа пьяного человека доказывает, что он трезвый.
[00:34:17] Вот все в России особенно это знают. Все до одного знают,
[00:34:21] что любой человек, который выпил, и когда вы ему говорите, что ты, по-моему, пьяный, что-то себя ведёшь так, он будет вам доказывать
[00:34:29] с хлепотой в горле, что у него всё порядке. Вы знаете, да?
[00:34:33] Все знаете об этом?
[00:34:34] Ни одного нету, который скажет вам: Да, я опьяный!
[00:34:38] Он даже того уровня не признает. Он всегда будет доказывать, что у Него всё в порядке.
[00:34:45] Поэтому даже есть поговорка такая:
[00:34:48] как дурак всё время доказывает, что он умный, точно так же пьяный доказывает, что он трезвый.
[00:35:01] Всегда это происходит.
[00:35:05] Он не видит этого.
[00:35:08] Вот почему Рупу Госулами говорит о вайдхи-бхакте:
[00:35:11] Он говорит: Вы сами не сможете себя увидеть. Вы не сможете себя увидеть, должен быть тот, кто увидит вас.
[00:35:20] Человек и бандит говорит это величайшего
[00:35:23] афоризма,
[00:35:24] что собственные недостатки очень сложно рассмотреть своими глазами.
[00:35:33] И точно так же очень сложно рассмотреть собственные недостатки
[00:35:36] глазами завистников.
[00:35:40] Да, чужими глазами, но тех людей, которые тебе завидуют, бесполезнуют, тоже себя не увидишь, реально.
[00:35:46] Чьими глазами ты можешь увидеть себя?
[00:35:52] Почему здесь в предыдущем стихе он говорит:
[00:35:57] Поэтому я молю
[00:35:59] Твою милость дать мне благословленную
[00:36:01] возможность общения с Твоими преданными, которые, поклоняясь Твоим лотосным стопам, полностью очистились от материальной скверны и
[00:36:09] беспредельно милосердны к
[00:36:11] обусловленным душам,
[00:36:14] к преданным, которые
[00:36:16] беспредельно милосердны к обусловленным душам. В чём проявляется
[00:36:21] их милосердие?
[00:36:22] Как вы думаете?
[00:36:24] Нет
[00:36:28] проповеди сознания Кришны. Они будут проповедовать нам в Сознании Кришны. Они будут нам говорить, как нужно действовать.
[00:36:38] Они сначала покажут нам, куда мы попали, а потом скажут нам, как откуда выбраться, как правильно действовать.
[00:36:45] И мы вынуждены их принять, если мы хотим выбраться из этого колодца, из этого тёмного колодца, высохшего колодца, в котором нет никакой ценности.
[00:36:55] И когда ты выберешься из колодца, это ещё не значит, что ты опять стал таковым, потому что выбраться можно физически.
[00:37:03] А этот пропеллер где крутится?
[00:37:06] В том месте, где мы попали в него?
[00:37:12] Как вы думаете, пропеллер-то где крутится?
[00:37:15] По тому адресу, где мы попали?
[00:37:17] Там крутится, а мы ушли от этого, и он там крутится. Ага, всё в порядке. Товарищи, всё в порядке. Ага, всё в порядке, он там крутится. Самое главное, ты уехал оттуда, пусть они там крутятся.
[00:37:28] А где он крутиться-то начал?
[00:37:30] Этот пропеллер?
[00:37:33] В нашем сердце, нашем уме, все наши чувства осквернились этим воздухом, который исходит от этого крутящегося пропеллера.
[00:37:41] Он остужает наше горячее желание служить Кришне. Он остудил
[00:37:45] нашу преданность.
[00:37:46] Знаете, вот мотор когда перегревается,
[00:37:50] вентилятор
[00:37:51] этот,
[00:37:54] он остужает нашу преданность.
[00:37:56] И мы начинаем всем доказывать, нам приходится доказывать, что мы преданы,
[00:38:00] доказывать.
[00:38:04] Потому что акценты сразу меняются.
[00:38:09] Человек
[00:38:10] даже не испытывает, не испытывает
[00:38:13] чувства, очевидно, стыда.
[00:38:15] Он ведет себя так, будто ничего не произошло.
[00:38:19] Если вы спросите, он скажет: А что произошло-то? У меня-то все в порядке, вентилятор не вертится. Я что, пьяный, ли? Я, смотрите,
[00:38:26] под ноль линии могу пройти.
[00:38:29] Кто сказал, что я выпил?
[00:38:31] Это было вчера.
[00:38:33] Но даже вчера, после вчерашней попойки, ещё долгое время похмелье,
[00:38:37] интоксикация,
[00:38:38] пот человек не может действовать, даже когда это было вчера, позавчера.
[00:38:43] Вы знаете, да, что? Алкоголь из
[00:38:47] крови в течение с какого, какого времени? Там современные учёные, сколько? Алкоголь.
[00:38:54] Десять суток минимум. Десять суток как минимум выходит алкоголь,
[00:38:59] а из мозга?
[00:39:03] Четыре
[00:39:04] месяца из мозга только удаляется.
[00:39:10] Это то, что реально можно проследить на аппаратах.
[00:39:13] Вот по микроскопам взяв эти функции, всё. Реально проследить. А вы представляете, до чего они ещё не домыслили? Что какие осквернения? Ещё есть форма осквернения, которых невозможно даже проследить
[00:39:26] при такой грубой научной
[00:39:28] технике, грубой научной мысли, грубой научной парадигме.
[00:39:39] Понимаете,
[00:39:39] да?
[00:39:42] И это каждый раз происходит, когда мы что-то делаем не так.
[00:39:46] Впрыскивается
[00:39:47] этот яд. Так вот опять остужается наше преданное служение, остужаются наши мозги, остужается наш разум, остужается наше сознание.
[00:39:56] Любой конфликт, любое оскорбление,
[00:39:59] неправильное действие, оно постоянно
[00:40:01] остужает нас.
[00:40:03] Десять оскорблений,
[00:40:05] десять скоростей
[00:40:06] остужали,
[00:40:08] шестьдесят четыре всего ой у неё кошмар! Итого семьдесят четыре.
[00:40:13] Но Прабхада описывает и Бхагаватам говорил:
[00:40:16] достаточно просто стремиться избегать этого, И Кришна,
[00:40:20] Он что делает?
[00:40:23] Ему что нужно-то? Увидеть наше
[00:40:27] желание, которое выражается в действии.
[00:40:30] И это действие подчеркивает, что мы, по крайней мере, пытаемся избежать этого. И как Он даёт нам возможность этого избежать.
[00:40:38] Он принимает это, как наше преданное служение. И бхакти Деби может дать это мне.
[00:40:44] Это точно так же, как вилы мангала Он выкалывает себе глаза, и Кришна говорит: да, я вижу, что ты хочешь этого избежать.
[00:40:52] Ещё с этим человек аж глаза себе выколол.
[00:40:56] Как хотел он избежать этих проблем, как дорог был Кришна и как он сражался.
[00:41:01] Этот трансцендентальный, Прабхупада говорит, Никто не может имитировать этот поступок. Потому что, по крайней мере, Бьумангал Абхакур был бхавой.
[00:41:08] Станьте бхавой, потом можете это сделать.
[00:41:13] Это было признано всем, у него все признаки бхаваги,
[00:41:16] все полностью, классические,
[00:41:19] т. Е. Испытывающие спонтанную любовь к Кришне
[00:41:24] и счастье испытывающие уже.
[00:41:31] И когда он включать начал, он подумал: О, я уже такой-то продвинутый, он начал включать этот вентилятор.
[00:41:39] Как тут же всё его сознание начало скверняться, тут же.
[00:41:47] Страдать начал.
[00:41:48] Он
[00:41:49] видел, как о, испытывая даже любовь к Кришне, ищет мест, где есть то, что он должен получить.
[00:41:59] И он стремился получить это,
[00:42:03] изображая себя саху.
[00:42:06] И только правдивость по отношению к самому себе, к Кришне, не позволила
[00:42:10] ему этого делать.
[00:42:12] Он это всё-таки победил, даже попадая в эти ложницы.
[00:42:18] Кришна помогает. Видя усилия преданного, Он помогает ему это сделать. Самому ничего не сделает, он сам сидит.
[00:42:23] Сам человек может усилия. И когда Кришна видит, сколько у него усилий,
[00:42:28] он, как говорится, сколько ты не отдаёшь, а сколько себе оставляешь этих сил.
[00:42:32] Вот почему Шила Макстана с Развати говорил, что Кришна не смотрит, сколько вы отдаёте,
[00:42:37] Кришна
[00:42:37] смотрит, сколько вы оставляете. Он имел в виду, что сколько сил вы оставляете, потому что отдавая жертвование, это какие-то силы мы отдаём.
[00:42:44] Сколько этих сил мы оставляем для себя, для чувства и наслаждения.
[00:42:49] Сколько
[00:42:51] сил остаётся ещё
[00:42:53] для того, чтобы не служить Кришне, забыть Его?
[00:43:01] Я понимаю, когда человек всё ради проповедческой деятельности делал. Я ещё таких бы понял.
[00:43:07] Но когда человек сознательно садится ночью, включает видеомагнитофон и смотрит его до ночи, зная, что он такой слабенький в преданном служении, ни черта не может ни проповедовать, ничего,
[00:43:18] и он сознательно идёт на это оскорбление.
[00:43:27] У него нет сознания Кришны.
[00:43:30] Он ничего не может использовать, никакую
[00:43:32] сказку они не идут, ничего. Они смотрят и подражают. Они говорят: О,
[00:43:37] мы как сейчас, как Латчмана Райана, посмотрим и сделаем потом лекцию. Вы слышали хоть одну лекцию из того, чтобы они смотрели, чтобы она дала нам благо Сознание Кришне?
[00:43:48] Ведь у одного из них, кто это делает, тот так называемый подражай из зависти действует.
[00:43:59] Хоть один из них, подражая мне, как общаться с мантрами, хоть один не попал в ловушку из них,
[00:44:05] Подражая из зависти опять же.
[00:44:13] Поднимите
[00:44:14] руку, кто вы, завидуя мне, подражая мне, что-то путное получил?
[00:44:25] Чему вы подражаете,
[00:44:26] пытаясь это сделать?
[00:44:35] Один притворился беременной женщиной и родил кусок железа.
[00:44:43] Как это можно притвориться беременной женщиной?
[00:45:13] Личность
[00:45:16] мы все равно думаем, что это аппарат, так вот если делать вот так аппарат,
[00:45:21] он не аппарат, у него есть чувства, есть отношение
[00:45:30] Вот мы замечали, да? Иногда мы близким, допустим, близким уже просится к каком-то даже человек.
[00:45:36] Почему?
[00:45:48] Глубокий
[00:45:50] физический
[00:45:54] телесный
[00:45:55] да
[00:45:57] вот здесь тоже также
[00:46:00] и мы же ведь и тоже людей отличаем развит как качество
[00:46:05] точно так мы не забываем вот мы же личники а там тоже личники
[00:46:14] нужно это отношение знает
[00:46:18] Ему
[00:46:19] нужны эти отношения.
[00:46:21] Через вот эти предметы, через эти вот Он выражает свое отношение
[00:46:25] с Кришной. Человек преданный выражает каждый раз свое отношение.
[00:46:29] Он учится вырастить полностью силикон раскрывать
[00:46:33] гришин видя это желание раскрывает
[00:47:52] То есть это как мячик
[00:47:54] взять, дырку сделать и воду погрузить. Сколько там воды будет, столько он будет на плаву, сколько там, когда он заполнится, он погрузится.
[00:48:04] Мячик взять,
[00:48:05] дырочку сделать.
[00:48:07] Насколько ее заполняешь водой, настолько туда погружаешься.
[00:48:10] Чем больше заполняется тем
[00:48:13] больше оно погружается.
[00:48:16] Наш лом чем больше заполняется сознание, наше сердце, наше мастерство, меньше,
[00:48:22] меньше, меньше. А
[00:48:24] кому-то хочется так наполовину.
[00:48:26] Вот там, а здесь там. Его
[00:48:33] устраивает, он поддерживает на плаву.
[00:48:37] Половина в мае, половина там.
[00:48:55] Есть беспримесники
[00:48:56] есть преданность примеси
[00:48:59] это сравнение идет от золота
[00:49:03] как высокопробный
[00:49:04] многие
[00:49:05] имеют
[00:49:07] бы титул золотой,
[00:49:11] пробуй же вся грязная, есть просто позолочко,
[00:49:13] а есть пропадая уже прямо в пыль к ним, обигает метаре,
[00:49:19] золото, что именно обязательно жёлтый цвет,
[00:49:23] человеку просто ему дают железо и говорят это золото. Если он не знает, то да, точно золото. А что значит? Да ничего просто сложить золото.
[00:49:31] Да это не золото никакое, это вообще камень.
[00:49:34] Просто камень.
[00:49:36] Значит,
[00:49:37] надо узнать, что такое золото.
[00:49:39] И первое, человеку нужно знать, что золото это металл,
[00:49:42] но не каждый металл золото. Второе, что он узнаёт золото желтого цвета, но не все желтое, оно золотое.
[00:49:48] Еще что-то думать нужно, помним, что желтый не окисляется, но есть металлы, которые желтые и не окисляются. Есть
[00:49:55] же?
[00:49:57] И так оно становится все больше и больше.
[00:49:59] Химический состав,
[00:50:01] кристаллическая решётка,
[00:50:03] атомарный
[00:50:04] ивент, удельный вес.
[00:50:06] И там начинается качество золота.
[00:50:09] Потом узнаёт, что примеси есть. Пробы ещё есть:
[00:50:12] низкой пробы, высокой проба, есть девятьсот девяносто девятый.
[00:50:18] Так он узнаёт, чистая
[00:50:19] дробь.
[00:50:21] Так в бедном
[00:50:39] Нет, Кришна исполняет это через
[00:50:41] два.
[00:50:42] Материально же. То есть попадаем под влияние этой энергии, а она очень могущественна.
[00:50:48] Не потому что мы слабы
[00:50:51] служить Кришне, она очень сильна.
[00:50:53] И такого недостаточного
[00:50:54] нашей
[00:50:55] силы в Кришне, недостаточно, прямая сильна очень.
[00:51:12] Слабы в желании,
[00:51:23] Т. Е. Слабое желание избавиться от Него.
[00:51:30] Поэтому такую умную, она сильна.
[00:51:33] Сильна, даже когда у нас сильное желание появляется избавиться от Майи,
[00:51:36] но мы не делаем так как гришна хочет мы тоже не можем избавиться
[00:51:41] что кришна тут исправляется он говорит нам группу гасар объясняет кришна говорит ну перестань на него верять все упласти она говорит о окей
[00:51:52] она имеет силы на нас влиять
[00:51:55] что она божественна как кришна
[00:51:58] она может задавить нас
[00:52:01] если кришна нами не удовлетворена
[00:52:04] Так
[00:52:17] же он рассуждает. Что значит? Он всегда наслаждается.
[00:52:20] Есть просто высшие формулы наслаждается более-менее,
[00:52:24] то есть низшим,
[00:52:26] хотя это нельзя назвать низшим, недостаточно.
[00:52:30] Это происходит одним хотя бы высшим способом.
[00:52:34] Но эффект этого, этой деятельностью один и тот же для присутствия.
[00:52:38] Просто его не удовлетворяет, что живое существо бессознательно,
[00:52:43] поэтому оно называется сознание,
[00:52:44] это
[00:52:47] его естественное сознание.
[00:52:50] Но все наслаждаются, в материальном мире все мы
[00:52:53] наслаждаем Кришну все равно.
[00:52:58] Но мы делаем бессознательное
[00:53:00] под влиянием иллюзорное эго.
[00:53:07] Бессознательное это как, вот, представь, ты служишь мужу только из-за того, что он тебе главный.
[00:53:13] Это что? Ароль, любовь, что ли?
[00:53:17] Вот представь, что ты служишь человеку только потому что у тебя есть деньги. Представь сейчас кто-нибудь пришел, ой, веронька тебя так любит.
[00:53:24] Ну а за что? Ты же богатая.
[00:53:27] Он что за меня, говорит, что деньги-то
[00:53:32] твои.
[00:53:33] Какая разница между твоими деньгами и тобой?
[00:53:36] Между твоими меня, формулами атрибутов и творений.
[00:53:39] Всё же у тебя, поэтому я тебя люблю.
[00:53:42] Но ты была бы не удовлетворена таким образом, да? Почему
[00:53:45] у нас,
[00:53:47] что мы не удовлетворены нечистыми взаимоотношениями к нам?
[00:53:59] Вот это Это
[00:54:01] преданность,
[00:54:02] она
[00:54:04] мотивирована.
[00:54:08] Все преданы,
[00:54:10] но нечистые преданы, что есть мотивы.
[00:54:14] В процессе преданного служения
[00:54:17] Вишна позволяет очистить мотив путем этого.
[00:54:21] И живое существо просто желание,
[00:54:24] желание. Вот даже желание очиститься некуда, потому что желание очищения это гуна благо.
[00:54:30] А есть просто гуна страсти, желание
[00:54:33] исполнить все свои желания через
[00:54:34] этот процесс, т. Е. Избавиться от каких-то страданий, поправить материальное положение, здоровье, может всем легче наладиться.
[00:54:40] И как только это произойдет, человек
[00:54:51] Да.
[00:55:00] Нет, я не хочу! Мне идти!
[00:55:03] Давай кунтху, я сказал!
[00:55:06] Многолоком летал, понял,
[00:55:08] да?
[00:55:08] Я не хочу, мне там стрёмно! Не, будешь там
[00:55:24] на чистил
[00:55:38] существо сразу.
[00:55:41] Просто наслаждаться высшим образом самым совершенным.
[00:55:44] Поэтому
[00:55:54] все хотят оставаться
[00:55:55] все
[00:55:57] вот сейчас покопаться все пчелы стали
[00:56:09] То есть ты страдаешь.
[00:56:12] Логика, если
[00:56:15] ты не хочешь страдать, и что?
[00:56:17] А в чем же мы разочаровываемся?
[00:56:20] Только в страданиях.
[00:56:22] Ты хоть раз могла разочароваться в наслаждении?
[00:56:27] Ну вот видишь? Ну да, то есть когда вот видишь, что жизнь бредна, там болезни всякие.
[00:56:33] Как
[00:56:35] вот в этот момент?
[00:56:52] Так происходит, все
[00:56:55] это понимаете.
[00:56:56] Поэтому Прабхада описывает, что секс является причиной всего. Это и есть оковы материального мира, которые приковывают живое.
[00:57:02] Вы что думаете, вас тут
[00:57:04] приковало?
[00:57:05] Синий.
[00:57:09] Тогда бы написали дигиту такого материального мира.
[00:57:15] Тогда бы Шильба Сантрасвати не писал, что это является основной причиной порабощения
[00:57:20] существа. Основной,
[00:57:23] основной.
[00:57:24] Поэтому мы говорим об этом, что и откуда это все протекает? Мы говорим о причине нашего порабощения.
[00:57:29] Это нежелание служить Кришне.
[00:57:31] Поэтому Он постоянно у нас появляется в таком материале.
[00:57:34] И когда мы начинаем злость, Кришна Сам очищает нас. Не мы очищаемся, Он очищает за
[00:57:40] это служение. Он говорит: О, молодец, насколько Ты мне предаешься, насколько я тебя очищаю? И Он говорит: Сорват карман полить джам. Если хочешь очиститься полностью, должен предаться полностью. Он говорит: Нет, сначала очищаешь, потом предаться.
[00:57:50] Так не бывает, ты не очистишься,
[00:57:52] потому что очищает-то Кришна. Это и есть проявление, что Майя сильна.
[00:57:57] Это и есть Майя, это сила Майя. И давать это сознание человеку, что я сначала очищаю, потом предам это сила майя в этом и вот так майя говорит ты
[00:58:07] сначала очистишь потом предашься
[00:58:15] И просто в точности это делать.
[00:58:17] Но
[00:58:20] это преданность на стадии очищения. Всегда есть преданность на стадии оскорбления.
[00:58:25] Преданность на стадии очищения.
[00:58:27] Это все стадия очищения. Просто разные стадии.
[00:58:30] Все время.
[00:58:32] Предное служение на стадии очищения. Прямо так оно и называется.
[00:58:36] Предное
[00:58:36] служение
[00:58:38] стадии
[00:58:40] оскорбления.
[00:58:42] Вы тоже очищение. Потом полное очищение, конкретное
[00:58:46] очищение. Но вредное служение на стадии чего?
[00:58:49] Раганули,
[00:58:50] спонтанное, если каких-то желания хватают, служить внешне, делать для него это хорошо, с любовью, украшать алтарь, что-то.
[00:58:57] Но под руководством, вы не думайте, вы просто делаете, потому что у вас, вы через это наслаждаетесь,
[00:59:03] вы не
[00:59:04] должны через это наслаждаться,
[00:59:06] иначе это обман, это про пять проявление сохаджии.
[00:59:12] Тебе нравится это делать, потому что тебе не нравится делать то, что удовлетворяет лично в большей степени. И он объяснял это, Ришикуль.
[00:59:19] Она не может распространять книги, поэтому она потеряла вкус к этому. Наслаждения-то не испытывает теперь от распространения,
[00:59:25] но зато теперь испытывает наслаждение от того, что алтарь украшает.
[00:59:29] Но мы-то должны занимать ту позицию, которая наслаждает в большей смысле Прабкупаду,
[00:59:34] если уж мы так преданы, поэтому мы говорим: О, ну нас это не наслаждает, но я буду это делать, потому что это наслаждает Кришна. Вот это преданность!
[00:59:41] А все остальное это желание насладиться
[00:59:44] самому через эту деятельность. Но преданное служение не предназначено для наслаждения живого существа, оно предназначено для наслаждения Кришны.
[00:59:56] Часть
[01:00:01] этого удовлетворения, может, когда он наслажден, вот именно там воимные взаимоотношения,
[01:00:05] часть вот этого наслаждения он автоматически сможет, это связано лично, и это от тебя и зашло, он дает эту часть тебе,
[01:00:12] И поэтому, вот кстати.
[01:00:15] Только
[01:00:17] тогда, когда он удовлетворен, а не когда мы пытаемся на материальном уровне себя удовлетвориться
[01:00:22] через это вредное служение и вы говорите, о, я так удовлетворена вот этим суфлайфом, я так удовлетворен своим санкитом.
[01:00:29] Это материал есть.
[01:00:32] Христос на кресте, когда его приколачивали, был удовлетворен своим телом, был
[01:00:37] уничтожен, Кришна сконцентрирован на себе, он кричал Аллах.
[01:00:40] Вот это удовлетворение от Кришны.
[01:00:43] Всё Прабхупада был удовлетворён в виде, как начинает поспевать в
[01:00:48] Святой и вид. Это Кришна этого хочет. Прабхупада был удовлетворён тем, что ему было семьдесят лет. И он был удовлетворён, что первое время жил под мостом хибаре,
[01:00:57] он был этим удовлетворён, что Кришна его избрал, что он может это делать перед Кришной, принимать эти адские условия.
[01:01:04] И он не пытался это всё использовать для собственного собственного собственного, поэтому он часть получал, когда у него упадов когда
[01:01:10] забил Джайра зе маклон, он как раз упал в транс.
[01:01:15] Летние падают
[01:01:16] в трансы.
[01:01:19] Потому что Кришна, он доволен,
[01:01:21] удовлетворение, удовлетворение нас, берет и концентрирует,
[01:01:24] живое существо очищает, оно концентрируется и
[01:01:27] в этот момент
[01:01:45] тем образом каким в большей степени
[01:01:49] Чтобы говорил,
[01:01:51] Кришна интересует мне его даже там результат 100 или 200, Его интересует любовь и вредность.
[01:01:56] Кришна не привлекается ничем
[01:01:59] вообще, кроме любви и вредности, потому что Он есть
[01:02:35] Вы же ничего не боитесь?
[01:02:36] Да, я ничего не делаю. А как же Вы сказали, что не боитесь?
[01:02:40] Он сказал: Это другая категория страха.
[01:02:44] Бояться Майи это означает бояться потерять Кришну.
[01:02:49] Это признаки
[01:02:51] боязни разлучиться с Кришной.
[01:02:54] Да, забыть его вот он чего боялся. А Майя делает все, чтобы живое существо забыло Кришне, поэтому он боится забыть Кришну,
[01:03:03] а это делает Майя.
[01:03:06] Кришна через Майю дает тебе возможность забыть,
[01:03:09] поэтому он говорит явить память на
[01:03:12] Он через Маю дает забвение.
[01:03:16] От цели и там, а долгие, а и вот
[01:03:19] почему я
[01:03:20] боюсь Маю.
[01:03:22] Это имелось ввиду, что он не боится, что как с ней сражаться,
[01:03:26] поэтому он так все время сазания а они подумали боится они материальный страх у
[01:03:32] них категория линейки сработала на материальному о так он боится
[01:03:36] он майя
[01:03:38] боится
[01:03:38] они не поняли о чем
[01:03:40] Боятся майя даже боятся забыть Кришну,
[01:03:43] поэтому обходил всё вот как его покупатель-то
[01:03:45] прошёл, что он избегает неблагоприятных даже на высоком уровне продлёвки. Он избегает почему? Что он боится забыть Кришну,
[01:03:52] а забыть Кришну он может только тогда, когда майя начинает сильное атаковать. Чтобы Майя сильно не атаковала, он должен все строго пойти от рук, выполнять тот цель, защищаться.
[01:04:02] Тогда это забвение не происходит.
[01:04:05] Это и есть страх. Страх перестать
[01:04:16] вот то, что мы говорим, нас страх болтает, мы боимся потерять чувства наслаждения, нас тогда заставляет Кришна использовать этот материальные страх
[01:04:24] для того, чтобы развить вот этот страх, забыть его наоборот. Ты испытывал когда-нибудь страх, что ты потеряешь вкус к этому?
[01:04:32] Быть раз,
[01:04:35] а
[01:04:35] это к к к к к
[01:04:39] И этот страх потерять Кришну связан с материальным страхом. Это есть сочетание двух форм.
[01:04:45] Я боюсь, получается, что
[01:04:47] у меня есть страх смерти, страх потерять чувственное наслаждение, страх. Я боюсь забыть Кришну, потому что пока я помню,
[01:04:53] Кришну, всё
[01:04:54] идёт нормально. Да, это тоже происходит?
[01:04:57] Я боюсь
[01:04:59] забыть Кришну, потому что если я забуду Кришну, опять будут страдать.
[01:05:03] Но Абхая это не тот, который боится страдать. Он говорит: Я боюсь разлуки с тобой.
[01:05:09] Разлука с тобой приносит мне страдания, даже если я на высших планетарных системах.
[01:05:14] Т. Он не меряет этим колодцем своего положения,
[01:05:16] он меряет это опять же сознанием Кришны.
[01:05:20] Вот что гопи глазами моргают они? Или там есть такая история, когда
[01:05:25] Кришна
[01:05:26] украл
[01:05:27] у двух гопи простоквашу,
[01:05:31] и Он стал им говорить: Дорогие Господи, я на самом деле могу
[01:05:36] искренне вам признаться что я не воровал я
[01:05:42] могу сейчас вас убедить полностью я
[01:05:45] я на самом деле не воровал он воровал
[01:05:51] Я не воровал у вас на самом деле.
[01:05:54] Да вот это аман, ачи, ракхарани ваша.
[01:05:57] Она таким наглым образом лезет носом к моему рту, дабы понюхать, не пахнет ли от меня простокваша.
[01:06:04] Но на самом деле она
[01:06:06] использует эту возможность просто, чтобы своё лицо прикрепить в Твоем и
[01:06:11] лугани начинает смеяться,
[01:06:12] и акуса краснеет, и она не выказывает чего-то старого.
[01:06:18] Т. Е. Это разные взаимоотношения,
[01:06:21] т. Е. Также эти страхи.
[01:06:22] Страх потерять Кришну
[01:06:24] они же боятся тоже потерять Кришну, получается?
[01:06:27] Почему?
[01:06:28] Потому что, т. Е. Да, во, теперь мы две категории страха.
[01:06:32] Изначальный, т. Е. Причина,
[01:06:35] побуждающая
[01:06:35] испытывать другой страх. Видите, смотрите?
[01:06:38] Значит,
[01:06:40] страх перед потерей чувственных наслаждений
[01:06:43] развивает страх перед потерей связи с Кришной.
[01:06:46] Но какой, значит, изначальный, что ты не боишься?
[01:06:50] Поэтому Он говорит, страхи передо мной. Они
[01:06:54] боятся потерять Кришну тоже, поэтому они служат, но изначально их побуждает страх перед потерей вот этих вещей.
[01:07:01] И я вот почему говорю мне иногда страшно забыть почему.
[01:07:04] Не потому что я такой абхая стал, потому что я думаю о блин там хуже будет.
[01:07:10] Это что такое? Такие проблемы. Я знаю, я квалифицирован про этих проблемах.
[01:07:16] У тебя совсем такие
[01:07:18] Что это я, дурак что ли?
[01:07:20] Поэтому у меня есть страх забыть Кришну.
[01:07:23] И Кришна говорит: Ты еще больше всего боишься не прогрессировать.
[01:07:27] Я тоже боюсь не прогрессировать. Я боюсь сам. Нет нет никакого бхати я боюсь не прогрессировать
[01:07:34] я боюсь потерять потому
[01:07:36] что сейчас только здесь чувствуешь себя человеком каким-то маломатичным
[01:07:39] человеком
[01:07:41] и чувствовать себя человеком
[01:08:04] Так вот, Ты же позволяешь, вот мы, в чём вся, вся история, что мы позволяем? Она
[01:08:09] не может этого сделать, если мы, Кришна, просим: Кришна, защити нас, а Он говорит: Так Ты защищайся, повторяй вовремя, вставай, вот так действуй, слушай крути цветками на самом деле для меня, для моего растворения, а не просто же переклав. Он говорит: Пожалуйста. И всё, и тогда она не будет на это действовать. И чем ты будешь чётче это делать, для меня я расскажу ей потом.
[01:08:28] Фу-фу-фу.
[01:08:30] Вот
[01:08:34] это и значит.
[01:08:35] А когда самообман это когда ты говоришь: Я буду так нарушать и пожалуйста. Это ужасно.
[01:08:41] Хорошо, я не буду защищаться, а ты не бей.
[01:08:44] В Что кусать? Это моё служение,
[01:08:48] что все кричат.
[01:08:50] Это моё служение перед Христом, как я не буду бить. Ну ты не бей меня.
[01:08:55] Она говорит: Ты зачем мне? Я сама Мая, а ты мне тут Мая подсовываешь. Что ли Мая? Мая
[01:09:01] на Маю, так свою Маю хочешь набросить на Маю, такое глупость.
[01:09:05] И она хочет. Так вот Калит, она вся в черепаха хочет над этими демонами. Когда демоны ее просто утомляют, она в тупик убивает. Они ей поклонялись, она их убила. Они её вроде пытаются в майю везти,
[01:09:16] и она хочет, она говорит: Вот это майя.
[01:09:20] Похоже, вы ещё больше майя, чем я.
[01:09:25] Т. Себе вот ты понял, да, суть ее? Это и есть майя. Она вот так вот Майя действует так, что мы начинаем думать, что каким-то другим образом мы сможем выбраться из майя.
[01:09:36] Это и есть майвада. Да,
[01:09:39] т. Е. Мы думаем,
[01:09:40] что помимо майи, которые ещё
[01:10:52] Единственность это желание удовлетворить Всевышний.
[01:10:58] Вот как мытье половки, допустим, распространит тысячи махабуков. Если и то и другое было с желанием удовлетворить Кришна, Кришна принимает это в равной степени эту любовь к преданности. Он поглотит это, если ты просто
[01:11:10] именно из любви Кришны пошла и повела туласи, а кто-то пошел из тысячи лекций прочитал, то Кришна примет одинаково.
[01:11:18] Видя вот этот, да, любовь эту, Он принимает эту любовь, это и есть Абсолютный.
[01:11:23] Да, поэтому Он не говорит, что это значимо, вот ты вот глупости поливаешь, ты такая менее значимая, а я там такой великий проповедник, я более значимый. Это есть материальный потом. Потому что если там есть любовь и преданность это и есть значимость.
[01:11:35] Если это сделано с преданностью это и есть значимость.
[01:11:38] Если кто-то просто для Кришны, для Его удовлетворения приходит в храм,
[01:11:43] искренне просто верит в что Кришна говорит. Даже это Кришна может принять.
[01:11:49] Всё он принимает на абсолютном уровне, видя, что это желание удовлетворить
[01:11:53] его.
[01:11:53] Даже у него мотивы могут быть нечистыми, у него есть желание удовлетворить Кришну, он отказывается от другого. Поэтому он говорит теленок. Что теленка? Как он употребляет? Он удовлетворяет тем, что он бегает, прыгает и Кришна довольна.
[01:12:09] У теленка?
[01:12:13] Да.
[01:12:15] Поэтому они говорят: Почему Махабрабу сказал: Мне не нужны последователи, мне не нужны ничего. Он перечислил мотивы, которые существуют в себе.
[01:12:22] Он говорит: Но мне не надо их. Он перечислил свои якобы, он по себе показывает, как преданно. У него есть желание
[01:12:28] славы, и почести
[01:12:30] женщин воспетых мирской поэзии там и все такое он говорит я не хочу я понял что проблема поэтому сделай так чтобы у меня не было я не желаю этого пожалуйста
[01:12:41] у меня есть мотивы, но я не желаю, чтобы они были, поэтому ничего не надо, дай преданность.
[01:12:49] Мотив это мотив, а желание осуществить.
[01:12:51] Мотив это то, что побуждает деятельность.
[01:12:54] Но человек может получить, то есть вот тебе говорят получи деньги, да? И ты начала делать-делать-делать, потом получать.
[01:13:02] И ты говоришь: Я вот эти плоды отдаю вам, траву Кришны.
[01:13:06] Да, меня это мотивировало, но сейчас я
[01:13:09] отдаю, мне жертвы.
[01:13:11] Мне только ботинки надо, Кришна, по
[01:13:15] три миллиона.
[01:13:16] И выйти и съездить, и чтобы мужа, детей, а остальное все беречь. Он говорит: Так тебе даже на детей нет.
[01:13:22] Да? Ну хорошо, еще будут И уже на детей мне даётся.
[01:13:26] Говорит: Кришна, я так искренне это сделал, пожалуйста, дать детей.
[01:13:30] И
[01:13:31] Он даёт это всё.
[01:13:33] И то преданное служение, которое совершал, оно сохраняется. И взаимоотношения не сохраняются.
[01:13:42] Схрово Махараз был искренен.
[01:13:46] Он уже был в материале мотивирован.
[01:13:49] Он просто хотел взобраться на колени отца.
[01:13:52] В общем-то и богатство как-то как-то мотивировать.
[01:13:55] У него просто было желание уйти по отношению к нему,
[01:13:58] забраться на коленя.
[01:14:01] И он это делал. Но за то, что он был так искренним,
[01:14:04] Кришна же принял его.
[01:14:07] Что такое искренне?
[01:14:18] Как бы
[01:14:24] Желание,
[01:14:27] у него было не просто желание исполнить, а желание удовлетворить
[01:14:31] Кришну, когда Кришна удовлетворен, попросит.
[01:14:55] Поэтому он примет
[01:15:01] что
[01:15:03] делают это неправильным образом поэтому результат такого поклонения иной.
[01:15:08] Результат иной он принимает, но результат-то иной.
[01:15:19] Вот такой простой пример.
[01:15:21] Кто-то
[01:15:22] тонет,
[01:15:23] а ты не умеешь плавать, но ты очень искренне и ринулась его спасать. Ты утонул и даже не допустишь, потому что ты не умеешь плавать. Кришна принимает этот приступ,
[01:15:33] Да?
[01:15:35] Да. Но результат какой? Вы утонули оба.
[01:15:39] Так или нет?
[01:15:42] Рупада говорил: Это дурак, значит.
[01:15:44] Но Кришна принимает его даже вот такой дурак, искренний дурак. Рупада говорил: Остерегайтесь искренних сумасшедшим.
[01:15:51] О, искренний тоже слово искренний звучит, искренний сумасшедший.
[01:15:56] Буддхи-йога
[01:15:58] разум.
[01:15:59] Да, как правильно сделать? И он сам умеет плавать и умеет спасать.
[01:16:03] Поэтому он это делает. Он обучился ему, спасая там других,
[01:16:07] кто менее такой, кто по грудь так и тонет.
[01:16:13] А другой то кстати есть такие пловцы они плавают здорово они подплывают тебе и начинают с тобой беседу вокруг тебя плавает чтобы ты тонешь
[01:16:22] они тебе и на спинке кровят
[01:16:27] уже утонула, а они все нападут. А уже утонула, а?
[01:16:31] Свои
[01:16:33] проповеди такой, изящные проповеди наслаждаются
[01:16:36] сами, ты донешь, а они тебя
[01:16:39] пытаются показать все свои лучшие стороны
[01:16:44] и ты оценил как они здорово плавают
[01:16:54] Спонтана это значит тебя не надо заставлять у тебя и
[01:16:59] ты сам себя не заставляешь это естественно.
[01:17:02] Спонтана значит естественно.
[01:17:07] То есть тебе не надо себя заставлять
[01:17:25] спонтанно
[01:17:29] спонтанным
[01:17:31] тогда у тебя есть желание
[01:17:33] сильно чем сильнее желание тебе не надо проповедовать естественно
[01:17:42] привет
[01:17:55] Мы спонтанные,
[01:17:56] с приветствовать.
[01:17:58] Поэтому когда спонтанные, значит, мы привязались. Теперь
[01:18:02] нас не надо заставлять ходить на приветствие, отмечать бумажки.
[01:18:05] Он не был.
[01:18:07] Ну и спонтанно он уже сильно это хочет делать
[01:18:12] ему не надо говорить ты чего спишь
[01:18:14] он не спит них желания слушать или обсуждать все будет спонтанно
[01:18:23] Но там же не надо проповедовать, мы должны Приспичилом
[01:18:29] мы едем.
[01:18:30] Я говорю: Ну я так сильно хочу. Чего хочешь? Уже не могу.
[01:18:35] Приспичил
[01:19:00] Как с ним получила? Получил как раз все, что хотел.
[01:19:04] Он же наоборот, он молился, я получил все что хорошую на оборот только говорит не дай мне встать не уберем
[01:19:48] Грешник отправился на райские планеты.
[01:20:09] Нехороший,
[01:20:15] а грешник
[01:20:16] все делал неправильно и думал и грешился
[01:20:24] за это попал на
[01:20:46] а
[01:20:49] вот в чем суть никто не понял
[01:20:52] а как это произошло зачем тогда эту историю рассказывать?
[01:20:55] Если никто не понял что это называется?
[01:20:57] Рассказать историю, чтобы все запутались
[01:21:01] А историю рассказывать для того, чтобы наоборот объяснить, поэтому и есть история.
[01:21:06] Как вот Христос говорит: вот это праведный, говорит, это смирение, а вот это не смирение. Кто смирение?
[01:21:11] Кто сын своего отца? И все приходят к выводу, что благодаря этой истории мы разобрались, что такое смирение. Вот,
[01:21:17] это вот старший сын смирен.
[01:21:21] Нет, неправильно, младший, значит, история не попала.
[01:21:25] Значит, другую историю рассказал, начинает другую рассказывать.
[01:21:29] А то, получается, историю рассказали и теперь меня спрашивают. Там рассказал нам абартакша историю, как мы ничего и не будем. Но он такой был радостный, когда ее рассказал.
[01:21:38] Уже ушел и поклонился, и крикнул: Джай Прабхупада и чай гуру из крови.
[01:21:42] Вот давать его позови и быстро и начал.
[01:21:46] Как грешник грешил-грешил, потом понял, что он грешил, попал в вас. А праведник не грешил, не грешил, но не понял, что он не грешил, и пошел в ад.
[01:22:00] Так, в смысле, своей искренней, своей греховной деятельности попадает в эту грань.
[01:22:06] В чем искренность?
[01:22:09] Наташа, ты о чем говоришь? Я думаю, ты понимаешь, пока.
[01:22:14] А ты поняла?
[01:22:15] Вот ты сейчас делаешь вот эти вот цветы и гирлянды, да? Если ты искренне это делаешь, то Кришна это принимает.
[01:22:23] Искренне
[01:22:26] желаю. Что такое искренность?
[01:22:28] Мы говорим: Ты не искренница со мной. Что значит?
[01:22:34] Нечистка, нечистка.
[01:22:37] Да, какие-то корысти бывают.
[01:22:39] Нечистка.
[01:22:41] Поэтому какой
[01:22:43] неискренний человек? Очень.
[01:23:00] И я спросил, почему маханаж был искрен?
[01:23:04] Он
[01:23:07] скрывал свой мотив?
[01:23:53] Его.
[01:24:08] Я вот, я знаю одну историю, как праведник и грешник пришли.
[01:24:12] Да нет, вот это, вот ты даже не поняла, да, про мытарий и про вот этот вот.
[01:24:18] А?
[01:24:22] Да они не пошли в рай рай куда. Я вот отстал одну историю, как два человека попали в вашу службу.
[01:24:28] Один бы праведник пустой берег,
[01:24:30] клешни сразу повернулся и пошел в рай,
[01:24:34] а
[01:24:35] праведник развернулся
[01:24:37] а
[01:24:51] праведник шлепает там. Он говорит: э, в рабху,
[01:24:55] в
[01:24:56] садху, вы куда?
[01:24:58] Он говорит: ну как куда? Кришна, что ты? Он всё, давай
[01:25:02] тьфу-тьфу-тьфу!
[01:25:04] Наш-то,
[01:25:05] шутки, тиха-тьфу!
[01:25:07] Он куда попёр?
[01:25:11] Пишу я, т. Е. Я преданный тебе или где?
[01:25:14] Он
[01:25:19] что, сюда вон, иди, сюда встань, сюда
[01:25:48] попёв-то, курайди,
[01:25:50] я там всё не крал, не барабан, не пролиматей, ничего, мылили-вылили.
[01:25:55] И пошёл он говорит: подожди, подожди.
[01:25:58] И он так стоит, подожди.
[01:26:03] Ну а ты что?
[01:26:19] Помни, что так делать.
[01:26:22] Ну, а ты что?
[01:26:24] Я вот пошел к оговору, а ты мне тут уже денешься.
[01:26:28] Как?
[01:26:29] Вот так.
[01:26:30] Потому что в мыслях своих ты крал и прелюбодей эти человеки.
[01:26:34] Всё ты,
[01:26:35] ты
[01:26:36] а он был вынужден это
[01:26:38] поскольку не имея качества
[01:26:42] вынужден
[01:26:43] не имея качества
[01:26:46] и развить
[01:26:47] как поэтому
[01:26:48] он пойдет со земли получит научиться
[01:26:51] а ты пойдешь и очистишь свои мотивы
[01:26:55] ним равно все до
[01:26:57] одного
[01:28:44] Ты не слушаешь, что там делают?
[01:28:46] И что? Понятно, нет?
[01:29:16] Про Райан не знаю, но вот я знал, почему не получилось.
[01:29:24] Да, да, да, я понимаю, ты вот так рассказал, я понимал.
[01:29:31] Я так
[01:29:33] и понимал, что есть в Москве не смысл. Вот так же, как этот Дмитрий Поисей пощадили и то же. Суть
[01:29:40] одной истории, у нас разные, то есть со персонажами могут меняться,
[01:29:43] даже если они были на компьютерах и теле работают,
===== Комментарии =====