[00:00:02] Суть
[00:00:04] Чатуршлоки
[00:00:08] Знаете, что такое Чатуршлок?
[00:00:10] Ты знаешь,
[00:00:12] в Бхагаватам есть четыре шлоки, которые отражают
[00:00:15] суть
[00:00:18] бхакти,
[00:00:19] суть преданного служения,
[00:00:22] как
[00:00:23] средство,
[00:00:24] метод
[00:00:26] и цель.
[00:00:28] И вот в этом бхаджне как раз четыре стиха,
[00:00:32] которые раскрывают вот этот внутренний смысл
[00:00:35] пачат ушлоки,
[00:00:38] и как всегда мы с вами говорили, кто-то
[00:00:41] ходит сейчас на лекции по утрам
[00:00:44] или ходит на
[00:00:46] занятия
[00:00:48] в субботу
[00:00:50] проводим,
[00:00:52] вы не могли бы как-то вот так сюда сместиться опять в проходе там все сели,
[00:00:56] пожалуйста так
[00:00:58] сюда может быть поближе так поплотнее сядьте, чтоб там место.
[00:01:03] Садитесь, садитесь, ничего не стесняйтесь.
[00:01:08] Вот там сзади столько места еще.
[00:01:12] Руслан, туда-туда, давайте плотнее туда уплотняйтесь,
[00:01:15] там высвободите место.
[00:01:26] Там с прохода,
[00:01:28] пожалуйста,
[00:01:29] садитесь сюда плотнее,
[00:01:31] чтобы здесь место было свободно.
[00:01:39] Итак,
[00:01:42] все Шастры обсуждают природу
[00:01:45] ума,
[00:01:48] поэтому
[00:01:49] есть
[00:01:50] три
[00:01:52] концепции
[00:01:54] жизни. Одна называется
[00:01:57] мантрайа,
[00:01:58] одна называется янтрайа и
[00:02:01] третья называется тантрайа.
[00:02:05] Мантрайа
[00:02:07] это высшая
[00:02:08] концепция жизни,
[00:02:10] это означает
[00:02:12] способность
[00:02:13] управлять умом.
[00:02:15] Чтобы управлять умом, нужно встать на платформу разума.
[00:02:18] Чтобы встать на платформу
[00:02:20] разума, человек должен
[00:02:21] иметь знания.
[00:02:26] Чтобы иметь знание, нужно пониманием
[00:02:28] обладать.
[00:02:29] Чтобы получить понимание, нужно
[00:02:31] быть занятым в служении Богу.
[00:02:35] Поэтому
[00:02:37] процесс мантры
[00:02:38] и называется Веды.
[00:02:40] Веда значит знание.
[00:02:43] Но также там описывается другой процесс в самом знании это янтрая.
[00:02:48] Янтрая это означает
[00:02:50] механический
[00:02:52] принцип
[00:02:53] восприятия окружающего мира и себя.
[00:02:58] Механизм это значит
[00:03:00] понять
[00:03:02] собственную природу и природу окружающего
[00:03:04] мира с позиции
[00:03:06] механических
[00:03:07] законов.
[00:03:09] Это то, что мы на сегодняшний день видим.
[00:03:12] Механически
[00:03:13] воспринимается
[00:03:14] всё.
[00:03:15] Даже люди говорят, что можно создать такие таблетки или лекарства, которые могут вызывать любовь,
[00:03:20] ненависть,
[00:03:21] горе, радость и так далее. Что
[00:03:23] это не связано с сознанием, это связано
[00:03:26] с химическими процессами в организме.
[00:03:31] И есть следующий
[00:03:34] уровень, который называется тантра.
[00:03:38] Тантра или тантрея это
[00:03:41] способность
[00:03:43] проникать
[00:03:45] в тонкие законы,
[00:03:47] в тонкие законы низшего бытия.
[00:03:51] Что это означает низшее бытие?
[00:03:55] Есть
[00:03:56] три вида тонких энергий:
[00:03:59] одни называются божественные,
[00:04:01] другие называются человеческие
[00:04:04] и третьи называются
[00:04:06] это
[00:04:07] миры
[00:04:09] бхутов. Бхута-шакты,
[00:04:10] бхута означает духи.
[00:04:13] И тантра
[00:04:14] это означает проникнуться
[00:04:16] в мир духов,
[00:04:18] или то, что связано с оккультизмом,
[00:04:22] то, что связано с магией, колдовством
[00:04:24] и так далее.
[00:04:28] Итак,
[00:04:31] мы с вами говорим о природе мантры,
[00:04:33] о природе ума,
[00:04:37] поэтому Прабхупада говорит, что этот баджан
[00:04:41] Гавинды Даши Кавираджи, Кавираджа значит
[00:04:44] доктор.
[00:04:46] Все аюрведические
[00:04:48] врачи, когда они достигают самого верха совершенства, получают титул кавираджа.
[00:04:55] Поэтому
[00:04:56] все величайшие астрологи
[00:04:59] получают титулы такие же,
[00:05:02] медики.
[00:05:04] Это означает, что медицина без астрологии
[00:05:08] просто не может существовать.
[00:05:10] Не может существовать.
[00:05:12] Поэтому, когда мы говорим аюрведическая
[00:05:14] медицина,
[00:05:16] она также имеет три уровня.
[00:05:18] Это
[00:05:19] уровень
[00:05:22] мантрайа,
[00:05:23] янтра и тантры.
[00:05:29] Итак, Кавираджа
[00:05:32] это титул
[00:05:34] человека, который постиг,
[00:05:36] как сознание
[00:05:37] влияет
[00:05:38] на механизмы.
[00:05:41] На механизмы.
[00:05:43] Не как механизмы влияют на сознание, а как сознанием повлиять на механизмы.
[00:05:48] Как мы говорим,
[00:05:49] идеализм
[00:05:51] и материализм,
[00:05:53] что впереди должно стоять
[00:05:56] дух или материя.
[00:05:58] И материя, она механистична,
[00:06:01] а дух нет,
[00:06:03] он не механистичен.
[00:06:06] Итак,
[00:06:09] вы видите, что Чайтани Чайтанья Чаритамритам
[00:06:12] написал
[00:06:13] также
[00:06:14] один из
[00:06:16] святых, который носил такой же титул Кавераджа,
[00:06:19] Кришна Кавераджа, Госвами.
[00:06:24] Кавераджа означает врач
[00:06:27] и астролог.
[00:06:30] Также Санджая,
[00:06:32] Санджая, который поведал Бхагават Гиту, у него также был титул
[00:06:39] Кавираджа.
[00:06:42] И очень многие
[00:06:44] личности носят эти титулы,
[00:06:47] которые
[00:06:48] указывают на их
[00:06:50] образование.
[00:06:51] И на их образование непростое, а не механистическое образование.
[00:06:58] Таким образом,
[00:06:59] есть тонкие природы:
[00:07:01] высшие,
[00:07:02] средние, низшие, и есть также
[00:07:05] грубая природа:
[00:07:07] высшая,
[00:07:08] средняя, низшая.
[00:07:10] И природа ума это природа гуны благости.
[00:07:14] Но поскольку ум находится под влиянием гуны невежества
[00:07:18] и гуны страсти,
[00:07:21] Поэтому мы все испытываем страдания из-за своих
[00:07:25] действий.
[00:07:27] Потому что функция ума это желать,
[00:07:30] мыслить
[00:07:31] и ощущать.
[00:07:34] И каждый раз ум хочет как лучше, потому что природа ума
[00:07:38] всё делать как лучше для счастья, для наслаждения.
[00:07:41] Ум всё время думает, что он может служить другим.
[00:07:45] Ум всегда хочет как лучше.
[00:07:48] Но почему мы видим, что всегда получается
[00:07:52] как всегда?
[00:07:54] То есть хуже всегда получается. Всегда.
[00:07:58] Потому что мы не знаем о том, что ум
[00:08:02] не поклоняется
[00:08:04] Богу,
[00:08:07] а если и поклоняется,
[00:08:08] то делает это фальшиво,
[00:08:11] лицемерно,
[00:08:12] притворно.
[00:08:15] Вот почему все
[00:08:17] изыскания ачарьев сконцентрированы
[00:08:20] в своих баджанах на уме
[00:08:22] и обращаются к уму.
[00:08:27] Итак, сейчас я
[00:08:30] видел, как
[00:08:31] преданы ели.
[00:08:35] Сегодня пост
[00:08:36] до сумерек.
[00:08:38] И у кого ум
[00:08:40] правильный,
[00:08:42] тот будет поститься. У кого ум слабенький,
[00:08:46] он пойдёт на поводу чувств. Какого чувства? Голода.
[00:08:49] А где это чувство?
[00:08:51] В уме, потому что чувствовать это ум.
[00:08:55] Разум говорит, как будет благоприятнее,
[00:08:58] а ум будет требовать
[00:09:01] как приятнее,
[00:09:04] как будет приятнее, поэтому говорится, тот, кто не способен контролировать язык,
[00:09:08] гениталии, желудок,
[00:09:11] он не может быть совершенной личностью.
[00:09:16] И есть специально установленные дни. Эти дни необычные, поскольку они астрологические дни.
[00:09:22] Это дни, связанные с определённым
[00:09:24] положением
[00:09:25] планет,
[00:09:27] с определёнными гунами материальной природы, время определённое, туда подключается время, гуны и карма.
[00:09:35] Если мы раскроем Бхагавад-гиту, то мы увидим, что там обсуждается эти вопросы карма,
[00:09:40] гуны,
[00:09:40] время, само живое существо и бог.
[00:09:45] И таким образом сегодня
[00:09:47] какой-то определенный день,
[00:09:49] и люди не очень хорошо понимают, что за день.
[00:09:53] День
[00:09:54] во времени, в гунах и в карме.
[00:09:58] Живое существо сегодня может получить определенный вид
[00:10:02] милости
[00:10:03] с определенного начала времени
[00:10:06] по отношению к другому времени,
[00:10:08] если будет находиться в гуне благости, то есть в знании его проведёт. Вот с такого времени по такой с мухурты
[00:10:15] и до сумерек.
[00:10:17] И время вычисляется.
[00:10:19] Вычислить время можно только на основе светил,
[00:10:23] потому что время у нас вычисляется с позиции двух светил:
[00:10:27] самватсара
[00:10:28] и чандраватсара.
[00:10:30] Влияние солнца и влияние солнца на луну.
[00:10:36] Потом дальше идет 28
[00:10:39] созвездий,
[00:10:40] 12 знаков зодиака и 12 знаков.
[00:10:47] 12 этих вот
[00:10:49] такшетр называют,
[00:10:52] и человек,
[00:10:53] не очень квалифицированный
[00:10:54] в этом, может ничего не понимать, что
[00:10:57] если он сейчас что-то нарушает,
[00:11:00] то он
[00:11:02] не может очиститься от результатов своей прошлой греховной деятельности, которые препятствуют ему
[00:11:08] в получении знания.
[00:11:11] И поэтому в эти дни очень важно поститься, это не простые дни, что какой-то человечек там сидит где-то в Москве или во Вриндауне, на компьютере шлепает и нам
[00:11:20] какую-то
[00:11:22] дизуху даёт.
[00:11:26] Что такое дизуха?
[00:11:28] Дезинформация,
[00:11:29] да. Вот так ему весело просто, и он нам дизуху всякую на уши сыплет.
[00:11:33] Нет, это определённое время, связанное с гуннами.
[00:11:38] То есть, человек может усилить гуны, а это значит, усилится его желание чувственных наслаждений,
[00:11:44] и в определённые дни, в определённое время отведённое
[00:11:47] он может ослабить влияние.
[00:11:50] И когда? Сейчас или в будущем?
[00:11:54] В будущем.
[00:11:55] Итак, если человек не постится, он в будущем усилит влияние низших гун это значит гуны страсти и невежества.
[00:12:02] Если он определённым образом действует,
[00:12:05] то он может в будущем что сделать? Ослабить.
[00:12:09] Поэтому мы говорим,
[00:12:11] важный
[00:12:12] принцип опасности один соблюдать
[00:12:15] всего лишь два экадаша в месяц.
[00:12:18] Всего два, не десять, не сорок, а всего два.
[00:12:22] Почему?
[00:12:24] Потому что именно дни-экадыши
[00:12:27] в будущем помогают нам
[00:12:30] очищаться
[00:12:32] от клеш.
[00:12:35] Клеш означает причина страдания.
[00:12:40] Причина страдания.
[00:12:42] Вот почему говорится, что продвинутые и преданные
[00:12:45] постятся напрочь.
[00:12:48] И не постятся только в том, что значит напрочь?
[00:12:51] Вообще ничего не едят и ничего не пьют,
[00:12:54] потому что способны контролировать свой ум при помощи знания.
[00:13:02] Чувство
[00:13:03] хотят.
[00:13:05] Это как христиане, у них есть также пост,
[00:13:10] но те, кто очень похотливы, они не способны это делать, потому что они не способны контролировать язык.
[00:13:15] Язык
[00:13:16] через желудок связан с гениталиями,
[00:13:19] а язык связан с чем? С умом.
[00:13:23] Таким образом, ум,
[00:13:25] осквернённый ум, ум, находящийся в невежестве,
[00:13:28] не способен контролировать эти процессы.
[00:13:31] И поэтому знание
[00:13:33] сразу выражается в чём Мы с вами говорили в аскетизме.
[00:13:38] Знание выражается в аскетизме, а аскетизм в чем? Просто подчиняться.
[00:13:42] Не надо постить другие дни,
[00:13:45] надо поститься больше или меньше, надо поститься. Знание это когда вот так, вот отсюда досюда, и все. Можно дальше, можно больше, но надо вот именно отсюда досюда, столько-то и вот в такое время. Вот это знание. Это называется кала де шапатра.
[00:14:00] И говорится, только человек в гуне благости
[00:14:03] получает эту сиддху, которая называется кала да шипатра время, место и обстоятельства.
[00:14:09] Человек очень хорошо осознаёт время.
[00:14:11] Это не значит, что с ним играет он. Захотелось ему больше
[00:14:15] сказано с 9 до 10, нет, он там в 12 прольвет
[00:14:18] сразу сжигаются результаты его
[00:14:21] Потому что это время связано с сангхями, а сангхи связаны со светилами, с влиянием. Светила связаны с гуннами, а гуны связаны непосредственно с живым существом, с его ложным эго.
[00:14:33] Ложным эго
[00:14:34] таким образом оно либо усилится, либо ослабеет.
[00:14:39] И люди не знают этого.
[00:14:41] Почему? Потому что они чертят карты, и они не преданные.
[00:14:45] Только преданному человек говорит, Когда человек предается,
[00:14:49] я даю ему знания,
[00:14:51] память и забвение.
[00:14:53] Когда человек не предается, он получает лишь результаты своего кармического понимания,
[00:14:59] понимания в гунах природы.
[00:15:01] Понимание в гуне благости он получает, понимание в гуне страсти или понимание в гуне невежества.
[00:15:08] Но Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, тому я даю какое понимание?
[00:15:16] Трансцендентно.
[00:15:17] Как выбраться из этого материального мира, а не как обустроиться в нем более слаще,
[00:15:23] то есть обустроить свое тело и все, что с ним связано.
[00:15:28] Итак, человек
[00:15:30] неквалифицированный,
[00:15:31] он не понимает, что такое кадыши, посты. Они кушают, мы видим, как брахмачари едят постоянно в 12 часов. Но Прабхупада говорит,
[00:15:40] кушать может только тот,
[00:15:42] чье служение требует
[00:15:44] непосредственных
[00:15:45] эмоциональных и физических нагрузок.
[00:15:48] И человек не способен еще контролировать
[00:15:51] себя таким образом, чтобы это прошло для него и для окружающих как безболезненно.
[00:15:58] Поэтому
[00:15:59] человек, который непосредственно сталкивается с другими людьми, когда он постится, усиливается
[00:16:04] его шакти.
[00:16:05] Почему? Потому что ему приходится сдерживать,
[00:16:09] контролировать себя.
[00:16:12] Контролировать
[00:16:13] язык, желудок
[00:16:15] через что? Через контроль ума.
[00:16:19] Что же такое контролировать?
[00:16:21] Это означает занять, и когда человеку
[00:16:25] не удается правильно занять или даже удается правильно занять,
[00:16:29] то у человека в этом состоянии занятости
[00:16:32] ума или контроля чего-то под
[00:16:35] влиянием
[00:16:37] сдерживания и удерживания чувств через контроль
[00:16:40] возникает что?
[00:16:43] Кто знает.
[00:16:46] Обостряются. Нет, не возникает вожделение. Обостряются
[00:16:50] все
[00:16:50] определенные аспекты деятельности,
[00:16:53] обостряются шакти.
[00:16:55] Что значит обостряется шакти?
[00:16:58] Оно сильное влияние оказывает,
[00:17:01] сильное влияние. Мы можем видеть, люди постятся,
[00:17:04] они более решительные становятся или наоборот более такие гневливые.
[00:17:10] И когда человек видит, что это приводит к тому, что он влияние какое-то оказывает на других людей,
[00:17:16] не совсем
[00:17:18] положительное,
[00:17:19] мягкость пропадает,
[00:17:20] потому человек прямолинейный становится. Когда человек постится, он прямолинейно действует. Почему?
[00:17:29] Потому что чувства не удовлетворяются.
[00:17:33] Пост-аскеза.
[00:17:34] Вот почему говорится, когда человек совершает аскезу, если вы вывели
[00:17:38] равновесия, он может вас проклясть.
[00:17:42] Поэтому обычно всегда в йоге говорится, что нельзя мешать
[00:17:45] мудрецам, которые заняты медитацией, тем-сем,
[00:17:48] что одного взгляда достаточно, одного
[00:17:51] этого настроения, чтобы вывели их из равновесия,
[00:17:54] потому что они в равновесии находятся.
[00:17:56] В каком?
[00:17:59] В знании. Знание это и есть равновесие,
[00:18:02] поэтому называют дхира вада.
[00:18:04] Вада значит
[00:18:06] школа,
[00:18:08] дхира значит равновесие,
[00:18:09] и когда человек выводит из равновесия,
[00:18:12] что с ним происходит?
[00:18:16] Он впадает либо в гнев, либо во что?
[00:18:19] Страсть,
[00:18:21] какое-то действие совершает не то.
[00:18:24] Кто-то не то действие совершает
[00:18:26] вывести его из равновесия.
[00:18:29] Итак,
[00:18:30] ум
[00:18:32] является такой очень важной субстанцией
[00:18:34] в нашей деятельности, поэтому в Бхагават-гите говорится, что ум может быть и другом, и врагом.
[00:18:40] Но не все это понимают.
[00:18:42] Как сейчас
[00:18:43] можем обращать внимание на разные, не слушать, можем смотреть туда, туда, туда, почему глаза наши что-то смотрят куда-то,
[00:18:52] ум
[00:18:53] думает о чём-то другом, о том о сём, о пятом, о десятом.
[00:18:56] В уме проявлены все наши желания
[00:18:59] мирские, анартхи все через ум действуют,
[00:19:02] все клеши через ум действуют,
[00:19:05] всё в уме:
[00:19:07] зависть, похоть,
[00:19:08] гнев, обида,
[00:19:11] все эти желания материального приобретения все одновременно они работают.
[00:19:16] Одновременно.
[00:19:17] Это означает, что наш ум не может сконцентрироваться
[00:19:20] на чем-то одном,
[00:19:22] поэтому мы так не успешны.
[00:19:25] Мы не можем зафиксироваться
[00:19:26] ни на чем.
[00:19:28] Поэтому, говорится, лучшее знание это медитация. Никто ничего не говорит медитация на Кришну. Йога это связь с Кришной, а медитация это способность концентрироваться
[00:19:38] на чем-то одном.
[00:19:41] Как демоны, они очень хорошо медитируют,
[00:19:43] они способны сконцентрироваться
[00:19:45] на своих материальных желаниях, поэтому они могущественны.
[00:19:49] Вот почему их называют великие демоны, вот почему они могут сражаться с полубогами, потому что они также как они могут медитировать,
[00:19:57] они могут
[00:19:59] сконцентрироваться
[00:20:00] на своих даже материальных желаниях, на сиддах, на всём на чём угодно, и поэтому они во всём материальным образом достигают
[00:20:07] во всём успеха, потому что они умеют медитировать.
[00:20:12] То есть сконцентрировать
[00:20:13] ум и чувства на одной цели, на одной деятельности.
[00:20:17] Как сегодня мы будем обсуждать Хиранья Кашипу,
[00:20:21] сегодня как раз на Расимха Читурдыше,
[00:20:24] как два человека сконцентрировались.
[00:20:27] Один медитировал на йогу,
[00:20:30] из йогу на йогу, то есть медитация на что?
[00:20:33] Джапа-медитация.
[00:20:38] Намо бхагавате ва шудэй ва йа нама.
[00:20:43] Это Прахлад Махарадж говорил.
[00:20:46] И он сконцентрировал
[00:20:47] все свои чувства,
[00:20:48] всю деятельность
[00:20:50] на имени.
[00:20:52] И Хиранья Кашипу
[00:20:53] сконцентрировал
[00:20:54] все свои чувства
[00:20:56] и ум
[00:20:57] на своих эгоистических
[00:20:59] желаниях.
[00:21:01] И тот, и другой могущественные
[00:21:02] личности.
[00:21:05] В чём же могущество одного и в чём другого? У одного было духовное могущество, а у другого какое?
[00:21:11] Материальное.
[00:21:12] То есть у одного механистическое
[00:21:14] могущество,
[00:21:15] а у другого не механистическое могущество.
[00:21:21] У одного было вечное могущество, а у другого временное. У одного
[00:21:25] йогамая невозможное возможным становилось,
[00:21:27] а у этого что?
[00:21:29] Все возможности были какими?
[00:21:33] Чем?
[00:21:37] Материей?
[00:21:38] Ограниченной материей и ограничены его
[00:21:41] материальным телом, грубым и тонким, особенно тонким.
[00:21:46] Ум ограничен был,
[00:21:49] и поэтому он не в состоянии был понять,
[00:21:52] прохлада, как у прохлады это получается.
[00:21:54] Вот мне один преданный говорит: Вот Лакшмененна вас слушаешь, всё логично, но всё фантастично.
[00:22:00] Но когда видишь результаты вашей фантастики, когда вы действуете,
[00:22:04] все время думаешь: елки, это же возможно? Вот он же может это делать. Он как говорит, так и делает. У него это получается.
[00:22:11] Почему-то я вот логически
[00:22:13] также мыслю, но когда начинаю делать ничего не получается.
[00:22:17] Почему? И почему фантастикой
[00:22:19] звучит все это?
[00:22:22] Разные виды энергии,
[00:22:24] разные виды энергии.
[00:22:28] То, что невозможно по моей карме, у меня возможно.
[00:22:33] А то, что невозможно по его карме, у него невозможно.
[00:22:38] Почему?
[00:22:40] Разные виды медитации.
[00:22:42] Я постоянно сконцентрирован как предаться,
[00:22:45] как удовлетворить
[00:22:46] чувства гуру и кришны.
[00:22:49] А этот человек постоянно сконцентрирован и медитирует.
[00:22:52] Как достигнуть чего?
[00:22:55] Материального успеха,
[00:22:57] чувственных наслаждений.
[00:22:59] Один через этот процесс стремится к чувственным наслаждениям, а другой стремится
[00:23:03] к преданности.
[00:23:05] И поэтому разное влияние энергии происходит.
[00:23:08] Одному приходится полагаться на свои способности,
[00:23:11] на свою карму, на разные условия,
[00:23:13] а другому нет.
[00:23:15] Он начинает действовать вне времени,
[00:23:18] вне обстоятельств
[00:23:19] и вне места.
[00:23:21] В любом месте может появиться эффект, в любое время нормально все действует. Почему?
[00:23:29] Вот почему называют садхана-сиддхи,
[00:23:32] крипасиддхи
[00:23:33] и нитья-сиддхи.
[00:23:35] Проявляются что? Сиддхи.
[00:23:37] Какие сиддхи? Нематериальные.
[00:23:39] Почему? Потому что материальные Сиддхи зависят от времени, от места и от чего?
[00:23:45] От обстоятельств.
[00:23:47] А духовная Сиддха
[00:23:50] неподвластна времени. А раз неподвластна времени, значит она что? Неподвластна и месту,
[00:23:56] и неподвластна обстоятельству.
[00:23:58] Поскольку на место и обстоятельства влияет что? Время.
[00:24:05] Влияет время.
[00:24:07] А во времени что скрыто?
[00:24:09] Гунны материальной природы здесь, в материальном мире.
[00:24:13] Поэтому по-разному действует время, место и обстоятельства. Люди говорят, да нет, в этом месте невозможно ничего сделать.
[00:24:20] Это влияние гун материальной природы означает это влияние иллюзии.
[00:24:25] Потому что иллюзия все возможное делает каким?
[00:24:29] Невозможно.
[00:24:31] И откуда такое возникает ощущение?
[00:24:34] Из ума.
[00:24:36] Вот почему люди едят.
[00:24:38] Потому что им кажется, что это невозможно терпеть.
[00:24:41] Вот вы сейчас сидите и для вас скажут: Это невозможно петь сейчас, невозможно сейчас радоваться. Очень много невозможно. Почему? Потому что оно мае
[00:24:49] такая сильная зависимость от еды.
[00:24:53] Это признаки
[00:24:54] обусловленного тела, обусловленного
[00:24:57] живого существа.
[00:24:58] Чем? Майей. Телесной концепцией жизни. Еда, секс, сон, оборона. И поэтому, когда кто-то дает какие-то обеты, в его уме что возникает?
[00:25:08] Но мне не рано ли взять какую-то ступень? Почему?
[00:25:14] Это невозможно для него.
[00:25:17] Почему невозможно?
[00:25:19] Потому что отождествление себя с материей делает сразу что? Возможное каким?
[00:25:24] Невозможным.
[00:25:26] Вот чем отличается духовный авторитет от материального авторитета. Духовный авторитет будет на все возможно.
[00:25:32] Вот чтобы вы его не спросили, возможно у него
[00:25:35] при помощи этого процесса.
[00:25:38] А те, кто изображает из себя духовных
[00:25:41] авторитетов,
[00:25:43] все, что бы вы там все невозможно будет.
[00:25:47] Почему?
[00:25:50] Потому что нужно изменить сознание.
[00:25:53] Медитацию нужно
[00:25:55] сменить.
[00:25:57] Вместо того, чтобы медитировать на материальные успехи, нужно медитировать
[00:26:01] на духовный прогресс,
[00:26:04] на духовный.
[00:26:05] И поэтому, человек есть начинает,
[00:26:08] то он начинает что?
[00:26:10] Останавливать свой духовный
[00:26:12] прогресс,
[00:26:14] потому что во времени это очень важно, потому что мы в теле, это будет влиять на наше ложное эго
[00:26:21] либо сильно,
[00:26:22] либо менее сильно. Вот почему разные продукты нельзя вкушать.
[00:26:26] Потому что именно эти продукты мясо,
[00:26:29] рыба, яйца,
[00:26:30] сексуальная жизнь и так далее, все это оно влияет на наше ложное эго.
[00:26:36] Как? Ослабевает его или усиливает?
[00:26:40] Усиливает.
[00:26:41] И есть определенные виды продуктов,
[00:26:44] определенные виды деятельности и так далее, которые что?
[00:26:49] Ослабевают влияние ложного эго до гуны благости.
[00:26:54] Что такое гуна благости? Что вы можете контролировать свои чувства знанием.
[00:26:59] В гуне страсти вы все знаете, но не способны контролировать себя. А в гуне невежества нифига не знаете
[00:27:06] и, соответственно, что?
[00:27:08] И нифига и не можете. Там хоть знаете не можете это гуна страсти.
[00:27:14] А
[00:27:15] в гуне невежества человек ни черта не знает и ни черта не может.
[00:27:19] Вот что такое гуны.
[00:27:23] И человек думает, что у него нет воли.
[00:27:26] Вот очень часто мы говорим: Ну где твоя воля? Или что-то Но Христос в Библии не говорит ни о какой воле.
[00:27:32] Он говорит только об одной воле.
[00:27:34] На всё воля кого?
[00:27:36] Господа.
[00:27:38] Он говорит о том, что люди связь потеряли с Богом, поэтому потеряли все способности,
[00:27:43] потому что они теперь себя отождествляют не с духовной сущностью, а с чем? С материальной. И поэтому в соответствии с материальными
[00:27:52] действиями и их последствиями они становятся все более ограниченными в своих способностях
[00:27:57] ума, интеллекта,
[00:27:58] чувств,
[00:27:59] тела
[00:28:00] и всего-всего.
[00:28:02] Но это та же самая душа,
[00:28:05] та же самая душа. И поэтому, когда мы видим, что человек себя ограничивает своим телом: Ой, у меня нет такого знания, у меня плохая память, я старая,
[00:28:13] я женщина, я не смогу, у меня язва.
[00:28:17] О чем человек все время говорит, перечисляет?
[00:28:20] О теле.
[00:28:22] Так вот, поэтому говорится, Брамана это охаммаммит,
[00:28:24] это не охаммаммит, я и мое. Брамана это охамм брахмасми,
[00:28:30] я есть душа.
[00:28:33] И если я начну проявлять духовную потенцию,
[00:28:37] то кармические все эти проблемы могут меняться,
[00:28:42] меняться.
[00:28:43] Карма меняется под влиянием сознания.
[00:28:48] Почему? Потому что сознание начинает связываться с кем?
[00:28:53] Со сверхсознанием.
[00:28:55] Со сверхсознанием
[00:28:57] появляется так называемая
[00:28:59] бала
[00:29:01] сила.
[00:29:04] И живое существо может получить эту силу воли, которую мы говорим,
[00:29:08] только от воли Господа.
[00:29:10] И когда живое существо делает то, что нужно делать, чтобы связаться с Богом,
[00:29:16] это называется йога.
[00:29:18] А йога возникает из медитации,
[00:29:21] из способности зафиксировать
[00:29:23] свой ум и чувства
[00:29:24] на одной цели, на одной деятельности.
[00:29:28] И так все баджаны эти
[00:29:30] говорят именно об этом, что если человек хочет получить сиддхи,
[00:29:34] если он попытается это делать материальным образом, ему нужно иметь очень хорошую карму,
[00:29:40] очень хорошую карму,
[00:29:43] которой у нас чего? Что?
[00:29:45] Нет.
[00:29:47] Нет ее.
[00:29:50] Нет.
[00:29:52] Вот почему говорится, что
[00:29:54] йога-медитация,
[00:29:55] штанга-йога, сат-чакра-йога,
[00:29:58] поклонение Божеству в соответствии с Панчаратрой,
[00:30:04] всевозможные
[00:30:05] виды жертвоприношений,
[00:30:07] церемонии разные, санскрит.
[00:30:11] Просто для нас что? Недоступен.
[00:30:13] Почему?
[00:30:15] У нас очень плохая карма.
[00:30:19] Но для нас остаётся доступным всегда, независимо от плохой или хорошей кармы,
[00:30:24] для нас остаётся доступным
[00:30:26] путь трансцендентальной
[00:30:28] деятельности.
[00:30:30] Когда мы непосредственно,
[00:30:32] независимо от кармы, связываемся
[00:30:34] с процессом, который дает
[00:30:36] духовную силу.
[00:30:38] И под влиянием этой духовной силы, из источника этой духовной силы,
[00:30:43] меняется все
[00:30:44] в человеческой жизни. И поэтому говорится:
[00:30:48] Никто не может избежать последствий своей деятельности, пока в его жизнь не вмешается Ишвара.
[00:30:54] Ишвара это означает Бог.
[00:30:56] А как он может вмешаться? Мы можем его призвать. Пожалуйста,
[00:31:00] вмешайся в нашу жизнь.
[00:31:03] Как мы будем так действовать?
[00:31:05] И говорится, Господь присутствует в своих
[00:31:09] законах, в Своих наставлениях
[00:31:11] Шраваном, Киртоном, Вишнохсмаром,
[00:31:13] Падасеваном,
[00:31:14] Арчином,
[00:31:15] Ванданом, Дасим.
[00:31:17] Там присутствует непосредственная
[00:31:19] сила. Какая? Духовная, не материальная.
[00:31:23] А какова цель этой деятельности?
[00:31:28] Какова цель? Развивать свои утраченные отношения.
[00:31:33] И так человек становится очень могущественным
[00:31:37] только тогда, когда он связан,
[00:31:40] и не связан гунами,
[00:31:42] а связан
[00:31:44] йогой. Эта йога называется бхакти-йога.
[00:31:48] И поэтому Прабхупада везде говорит, что когда люди привязаны к телу, они все вот эти всякие пальцы гнут здесь всякие мудры, книжки друг другу суют, астрологию
[00:31:57] всю. Но вся астрология не влияет на душу, вся астрология от начала до конца влияет на что?
[00:32:03] На тело и на материальные события.
[00:32:06] Поэтому, когда Кришна хочет,
[00:32:09] звезды становятся так, как надо.
[00:32:14] Значит, не когда звезды хочет, Кришна приходит.
[00:32:18] А как?
[00:32:20] Когда Кришна хочет, звёзды меняют своё положение на благоприятные приходят.
[00:32:25] И Кришне плевать, какой там у нас сейчас год,
[00:32:28] какой век,
[00:32:29] у нас там
[00:32:31] не так Луна у нас стоит или так Луна, потому что он повелитель всего. Вот так же и преданный. Он не зависит от астрологии.
[00:32:39] И когда вы ходите там и всякие карточки эти пишете там
[00:32:42] к людям, которые сами вообще ни черта не понимают,
[00:32:46] вы становитесь еще больше телом.
[00:32:49] Вот почему я против этого.
[00:32:51] Они усиливают вашу телесную концепцию жизни, вашу зависимость
[00:32:56] от материальной природы.
[00:32:59] И поэтому говорится рабы материальной природы. Кто такие рабы? Гадатые,
[00:33:04] рабы материи.
[00:33:07] Вот почему они говорят рабы,
[00:33:09] но есть слуги Бога, это совсем другое уже,
[00:33:13] это совсем другое.
[00:33:16] И так, когда человек
[00:33:18] мы вернемся к библейским
[00:33:19] выражениям, упада говорит, Христос всегда говорит: Где вера ваша?
[00:33:24] Потому что сила
[00:33:26] происходит от веры,
[00:33:30] От веры.
[00:33:31] Поэтому говорят: А вера это знание.
[00:33:34] А где сила?
[00:33:36] В знании.
[00:33:37] Сила в знании.
[00:33:40] И таким образом человек в невежестве, когда он находится, он не способен ничего делать, он не способен контролировать ничего, потому что влияние низших гун. Поэтому он обязательно наестся, знает, что не надо есть, обязательно что-то сделает.
[00:33:55] Но в чистом виде здесь не бывает этих вариантов,
[00:33:59] поэтому всегда приходится занимать
[00:34:01] себя чем-то.
[00:34:03] И почему люди начинают есть и все остальное? Потому что они заняли тело,
[00:34:07] заняли органы тела, но они не способны занять что?
[00:34:10] Ум.
[00:34:12] Они новички.
[00:34:14] Они не способны занять свой ум, потому что они новички в деятельности.
[00:34:19] Поэтому они могут чистить картошку, что угодно, но они не могут занять свой ум.
[00:34:24] И о чем же они думают? О еде,
[00:34:28] о сне,
[00:34:30] о сексе и об обороне.
[00:34:32] Их мысли остаются те же: как заработать деньги
[00:34:35] при помощи этого процесса дхармы,
[00:34:38] как
[00:34:39] потом эти деньги потратить здорово
[00:34:42] но они не думают как освободиться им кажется что благодаря этому они станут свободными.
[00:34:47] Но в шастрах
[00:34:49] описывается
[00:34:50] что только тогда, когда человек освобождается
[00:34:53] от похоти,
[00:34:54] только тогда он становится свободным.
[00:34:58] Человек,
[00:34:58] который не свободен от вожделения,
[00:35:01] не может считаться свободным.
[00:35:04] Не может быть свободным,
[00:35:06] потому что его вожделение будет вынуждать
[00:35:10] к чему?
[00:35:15] К двойственности.
[00:35:17] К
[00:35:18] материальной
[00:35:19] правильно. Он будет занят материальной деятельностью, к этой двойственности.
[00:35:23] Счастье, несчастье и всё остальное. Он будет всё время рассматривать всё двойственно.
[00:35:28] Сегодня я объяснял одной
[00:35:30] женщине,
[00:35:32] что единственной причиной, по которой люди не слушаются,
[00:35:35] является вожделение.
[00:35:39] Когда человек испытывает вожделение,
[00:35:42] он всегда ищет причину,
[00:35:45] Где? Внутри или вовне.
[00:35:47] Почему
[00:35:49] значит он не подчиняется?
[00:35:50] Потому что ему кажется, что авторитет неправильный, то неправильно, это неправильно. Всё неправильно. Где? Вовне.
[00:35:57] И он манипулирует этими авторитетами только для одного
[00:36:00] что в большей степени в данной ситуации соответствует его вожделению,
[00:36:07] его планам.
[00:36:09] Поэтому человек, имеющий вожделение, на самом деле
[00:36:13] особо предаться не способен.
[00:36:17] Почему?
[00:36:19] Он не способен контролировать
[00:36:24] чувства. Они не поддаются контролю.
[00:36:27] В гуне страсти невозможно контролировать свои чувства.
[00:36:32] Чем контролировать? Их можно только удерживать,
[00:36:35] только удерживать их можно, а контролировать их невозможно.
[00:36:39] Вот почему эти подвижники всякие,
[00:36:41] женщины приходили и сбивали с толку, хирани кушипу ради
[00:36:46] денег и чувственных наслаждений, хирани означает золото,
[00:36:49] а кашипу
[00:36:51] означает постель, мягкая постель,
[00:36:53] деньги и секс. То есть артха и кама людей интересует, и для этого они действуют на уровне йоги, там что-то пытаются, какие-то жертвоприношения.
[00:37:02] Для чего? Чтобы заработать денег,
[00:37:04] а для чего? Чтобы наслаждаться со своими женами,
[00:37:08] наслаждаться со своими противоположными
[00:37:11] партнерами.
[00:37:13] Они хотят наслаждаться.
[00:37:16] Для этого им нужна дхарма. Они приходят за разными инициациями. Для чего?
[00:37:22] За пранамами,
[00:37:24] из-за отношений с противоположным полом.
[00:37:28] А Рупу Госмами нам говорит, что человек должен прийти,
[00:37:31] когда он разочарован в этом.
[00:37:36] Когда он разочарован,
[00:37:40] он понимает, что это всё
[00:37:43] не так важно в жизни.
[00:37:46] Что-то есть более важное
[00:37:49] Это означает, он не считает это превыше всего: дети, семья,
[00:37:53] что-то там ещё, богатство или нищета. Он не считает это
[00:37:57] самой важной частью жизни.
[00:37:59] Поэтому он вопрошает, он говорит, а что-то важнее есть этого?
[00:38:04] Вот почему, говорится, таких личностей называют гяни или
[00:38:08] джигясы.
[00:38:09] Они вопрошают о более высших вещах, не о семейных отношениях,
[00:38:14] не о детях, не о работе,
[00:38:16] не о болезнях, не о чем они спрашивают, а есть ли что-то выше этого?
[00:38:22] Есть ли какое-то более высшее предназначение?
[00:38:25] Вот почему говорится, что такой человек, который задумался об этом, должен искать прибежище у гуру.
[00:38:33] Он хочет посвятить себя какой-то более высшей деятельности, чем семья, дети, родины или что-то более высокое,
[00:38:40] выше всего того, что мы наблюдаем, что доступно, говорится, без таких усилий даже для пожирателей и испражнений собак и свиней.
[00:38:52] Что-то большее.
[00:38:55] Вот тогда человек должен идти и просить пранаму,
[00:38:59] гуру там падать перед ним,
[00:39:01] просить, чтобы он дал ему прибежище.
[00:39:04] Потому что он не ожидает, что улучшится семья или что-то, он думает:
[00:39:08] Улучшится мое понимание высшей цели жизни. Вот для чего мне нужен гуру.
[00:39:12] Чтобы развить желание идти более высокими целями. Вот для чего мне нужен гуру. Потому что если я буду без гуру, я всегда буду оставаться свиньей и собакой. Я буду искать секса,
[00:39:22] денег и всякого разного счастья для своего тела. И поскольку я понял, я не лучше свиньи
[00:39:28] и собаки,
[00:39:30] я буду очень смиренен по отношению к тому, кто знает, в чем высшая цель жизни.
[00:39:35] Потому что этот человек не преследует этих целей,
[00:39:39] а я преследую,
[00:39:41] кто кого должен слушать и кто с кем должен спорить.
[00:39:46] И тогда у человека возникает это смирение.
[00:39:49] Это означает, что человек очень разуменный,
[00:39:51] он стал джигиасой.
[00:39:53] Именно таких людей
[00:39:56] не называют Двипада Пашу, их называют Манушьи.
[00:40:00] Манушьи.
[00:40:02] И поэтому Кришна обращается к Арджуне и говорит: С самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Пата Лока Все это юдоль страданий, где постоянно повторяется рождение
[00:40:13] болезни смерть, рождение болезни смерть.
[00:40:18] Просто у одних тело
[00:40:20] старик старится, а у других тело не старится.
[00:40:24] Разница только в этом.
[00:40:26] Их старость не задевает их тело.
[00:40:30] Какое?
[00:40:31] Грубое, да?
[00:40:35] Демоны не знают старости тела.
[00:40:39] На Billas Vargo, говорится, они употребляют разные эликсиры, отвары и омываются в таких водах,
[00:40:46] что тело их без морщин хорошо пахнет.
[00:40:49] Но где старость наступает?
[00:40:53] Во времени.
[00:40:55] Старость во времени наступает.
[00:40:59] То есть приходит время и прилетает сударшана чакра. Чакра это олицетворение времени,
[00:41:05] и она лишает их всего.
[00:41:08] Жизни.
[00:41:09] Какой? Материальной?
[00:41:13] Она лишает материальной жизни. Итак,
[00:41:16] реакции приходят в чакре.
[00:41:18] Чакра
[00:41:19] это и есть реакции.
[00:41:22] Кала-чакра,
[00:41:23] самсара-чакра
[00:41:25] это всё время.
[00:41:29] И так люди не понимают, что время уничтожит
[00:41:32] их
[00:41:33] вместе со всеми их сиддхами, приобретениями и так далее. Оно уничтожит их.
[00:41:39] Это и называется смерть.
[00:41:42] Всё впустую.
[00:41:43] Пустая трата поэтому называют пустая трата чего?
[00:41:46] Времени.
[00:41:48] Времени.
[00:41:49] Потому что вся материальная деятельность подвластна времени,
[00:41:54] но вся духовная деятельность
[00:41:56] не подвластна времени.
[00:41:57] Вот что такое асатсанга
[00:41:59] и что такое сатсанга.
[00:42:01] Сейчас мы с вами будем петь баджан,
[00:42:04] который говорит об этой сатсанге.
[00:42:07] Как избавить свой ум от этих всех проблем?
[00:42:11] У вас-то листочки с текстом, а у меня книжка с переводом.
[00:42:16] Вы-то займете свою речь, а я-то займу свой ум.
[00:42:22] Вот в чем разница между вот этой табличкой и вот той.
[00:42:26] Вот та табличка важнее в тысячу раз, чем эта.
[00:42:30] Потому что там смысл, а смысловое это означает ум занять можно, а вот это занимает только глаза,
[00:42:36] речь
[00:42:37] и не больше.
[00:42:40] А ум-то на этом Шри-гуру-чаранада
[00:42:42] многие вообще не понимают, гуру слово знают, даже шри не знают, что такое.
[00:42:47] И молотят все мантры подряд.
[00:42:51] А перевод-то может
[00:42:53] ум занять,
[00:42:55] потому что понимание какое-то будет. Что пою-то?
[00:43:00] Что там хухры-мухры?
[00:43:01] Говинда мади пурша по утрам, видишь, встанут люди, на гениталиях руки скрестят и говинда
[00:43:06] мади пурша. Они же не знают перевода.
[00:43:12] Они не знают перевода,
[00:43:14] потому что перевод даёт что? Чувства определённые,
[00:43:18] он занимает чувства, которые в уме. Вот эти ощущения другие совсем.
[00:43:24] Поэтому, если мы сейчас с вами, конечно, красиво споём это всё тут кто-то побренчит на бренданге, я побью в короталы, своим хриплым голосом тут посеплю, покукарекаю,
[00:43:33] и все будут довольны и разойдутся.
[00:43:37] Но важно достигнуть какого-то чувства очень важного,
[00:43:41] какое-то желание.
[00:43:43] Мы говорим о чём-то,
[00:43:45] в
[00:43:46] чём необходимо понимание чего-то.
[00:43:49] Поэтому просто написать эти
[00:43:51] бумажки это ещё не значит
[00:43:53] Это ритуал,
[00:43:55] ритуалистическое
[00:43:56] пение.
[00:43:58] Вот у Шрилы Прабхупады была жена,
[00:44:00] она пела баджаны и не знала ни одного перевода.
[00:44:06] И Прабхупада ей сказала: Ты на фига тогда поёшь?
[00:44:09] Она заплакала, потом так резко, потому что Прабхупада терпеть не мог проявление ритуализма, потому что это проявление сахаджи,
[00:44:16] вожделения.
[00:44:17] И он так рассердился, что она знала очень много вайшнавских
[00:44:21] баджинов,
[00:44:23] и не знала ни одного перевода
[00:44:25] и смысла этих баджин и пропада так разгневался на нее это когда они только женились
[00:44:32] и он он ее назвал дурой
[00:44:36] безмозглой,
[00:44:37] и когда он это сказал, она заплакала.
[00:44:39] И Прабхупаде сразу стало их жалко.
[00:44:42] Ну как маленькая же.
[00:44:45] Он сказал: Ну ладно, хоть так пой, то нормально. Я тебе буду объяснять там. Пой, ладно.
[00:44:51] Пой, ласточка,
[00:44:53] пой не умолкая.
[00:44:58] И Шрила Прабхупада везде в своих книгах, вообще в своей деятельности, он стал ачарьей только по одной причине.
[00:45:05] И Бакстан Сарасвати боролся с этим со всем, с этими ритуализмом и все,
[00:45:10] с мотивами.
[00:45:11] Потому что
[00:45:12] смысл мы должны понимать это общество сознания
[00:45:15] Бога.
[00:45:18] То есть мы осознанно должны все делать:
[00:45:21] махать всякими кадилами, осознанно,
[00:45:24] должны понимать, нафига мы машем этим.
[00:45:29] Осознанно, для кого мы машем, почему мы машем,
[00:45:32] с какой целью мы это все делаем,
[00:45:34] постимся-то,
[00:45:35] с какой целью,
[00:45:40] с какой целью мы сейчас слушаем вообще, зачем все это нужно?
[00:45:47] Итак,
[00:45:49] ещё раз хотел бы вас призвать
[00:45:52] к тому, что учитесь контролировать свой ум. Наш путь называется мантрая.
[00:45:57] Не тантрая
[00:46:00] и
[00:46:01] не янтра.
[00:46:06] Тантра
[00:46:08] и янтра это низшее проявление сознания,
[00:46:12] они механистичны,
[00:46:15] А мантра,
[00:46:16] она может вывести нас к уровню сознания.
[00:46:22] Итак,
[00:49:02] шилопропада
[00:49:19] о ом намо бхагавате
[00:49:21] ваш
[00:49:52] Чинтама
[00:49:53] Перйамйам
[00:49:54] Ча
[00:49:55] Пралайантам
[00:49:57] Пашрита
[00:49:59] каму па бхога
[00:50:00] парама
[00:50:01] и та ва ди ти ниш чита а
[00:50:05] ша па ша ша тар будха
[00:50:08] кама крудха
[00:50:09] парайана
[00:50:19] Перевод стиха.
[00:50:25] Они, демоны, убеждены, что главным смыслом человеческой жизни являются наслаждение,
[00:50:31] поэтому их до конца дней преследуют
[00:50:34] бесконечные
[00:50:35] страхи и тревоги.
[00:50:37] Запутавшись в сетях
[00:50:39] сотен желаний,
[00:50:40] снедаемые вожделением
[00:50:41] и гневом, они всеми правдами и неправдами добывают деньги, чтобы с их помощью удовлетворять
[00:50:49] свои чувства.
[00:50:52] Они, демоны, убеждены,
[00:50:54] что главным смыслом человеческой
[00:50:56] жизни
[00:50:57] является наслаждение.
[00:50:59] Поэтому
[00:51:00] их до конца дней преследуют
[00:51:02] бесконечные
[00:51:03] страхи и тревоги.
[00:51:06] Запутавшись
[00:51:06] в сетях сотен желаний,
[00:51:09] снедаемые вожделением
[00:51:10] и гневом,
[00:51:11] они всеми правдами и неправдами
[00:51:14] добывают
[00:51:15] деньги, чтобы с их помощью
[00:51:17] удовлетворять
[00:51:18] свои чувства.
[00:51:20] Комментарий
[00:51:21] и вы божественной милости ширь шимада аче баг свиданте с вами Прабхупада.
[00:51:35] Демоны считают,
[00:51:36] что высшей целью человеческой
[00:51:38] жизни
[00:51:39] являются наслаждения,
[00:51:41] и до самой смерти
[00:51:43] не расстаются с этими убеждениями.
[00:51:46] Они не верят в жизнь после смерти и в то, что в соответствии со своей кармой, деятельностью,
[00:51:52] в этом мире живое существо постоянно
[00:51:55] меняет тела.
[00:51:57] Они строят
[00:51:59] нескончаемые
[00:52:00] планы, которые им никогда не удастся осуществить полностью.
[00:52:05] Я был знаком с человеком демонического
[00:52:07] склада ума,
[00:52:09] который, лежа на смертельном одре, умолял врача продлить ему жизнь еще на четыре года, чтобы он успел исполнить
[00:52:17] все задуманное.
[00:52:19] Эти глупцы не понимают, что врач не может продолжить
[00:52:25] им жизнь даже на мгновение.
[00:52:27] Когда приходит наш черед, наши желания не принимаются в расчет.
[00:52:32] Законы природы никому не позволят прожить даже на секунду больше, чем отведено
[00:52:38] судьбой.
[00:52:39] Демоны, не верящие в Бога и отрицающие
[00:52:43] существование
[00:52:43] сверхдуши в сердце, безудержно
[00:52:46] грешат только для того, чтобы удовлетворить
[00:52:49] свои чувства.
[00:52:50] Они не знают, что у них в сердце находится
[00:52:53] свидетель всех их поступков.
[00:52:56] Сверхдуша
[00:52:57] постоянно
[00:52:58] наблюдает за деятельностью индивидуальной
[00:53:00] души.
[00:53:01] В Упанишадах говорится о двух птицах, сидящих на ветвях одного дерева.
[00:53:07] Одна из них действует и поедает сладкие и горькие плоды этого дерева, а другая
[00:53:14] наблюдает за ней.
[00:53:15] Однако демоны не знают вед и не верят в них, поэтому они считают себя вправе делать все, что угодно, лишь бы наслаждаться,
[00:53:25] и не думают о последствиях.
[00:53:31] Они, демоны, убеждены, что главным смыслом человеческой
[00:53:35] жизни
[00:53:36] являются наслаждения,
[00:53:38] поэтому их до конца дней преследуют
[00:53:41] бесконечные
[00:53:41] страхи и тревоги.
[00:53:44] Запутавшись в сетях сотен желаний,
[00:53:46] снедаемые вожделением и гневом, они всеми правдами и неправдами
[00:53:51] добывают
[00:53:52] деньги, чтобы с их помощью
[00:53:54] удовлетворять
[00:53:56] свои чувства.
[00:54:13] И
[00:54:24] паты там павайни
[00:54:26] бьо
[00:54:27] вайшнаве
[00:54:28] бьонамо
[00:54:29] ма
[00:54:31] джайа шри кришна
[00:54:33] чаритам я
[00:54:34] прабхуни
[00:54:35] кьянанда
[00:54:42] але але
[00:55:01] Нама ом вишну падай кришна приштхай бутали шимати бхакти виданта с вами ти на мене. Нама сте сара свати де югуруванни прачарни, нервиша шашунья вади пащат едеши тарини.
[00:55:18] Итак,
[00:55:19] этот стих относится к описанию Кришны демонического
[00:55:23] склада ума.
[00:55:24] Итак, мы думаем, что демоничность
[00:55:27] проявляется в ушах, в глазах, в бровях,
[00:55:30] в губах.
[00:55:32] Нет,
[00:55:33] демоничность проявляется в складе ума.
[00:55:37] И поэтому Кришна также опять объясняет
[00:55:40] божественные
[00:55:40] и демонические
[00:55:41] натуры.
[00:55:42] Натуры означает природа,
[00:55:44] но не природа грубого тела.
[00:55:47] А какого природа? Тонкого.
[00:55:50] Вот почему
[00:55:51] люди, сбитые с толку телесными
[00:55:54] различиями,
[00:55:55] думают, что вот этот человек демон, поскольку у него, и мы видим, картинки даже рисуют. Картинка это что? Что изображают на картинке? Ум или тело?
[00:56:03] Тело. Так вот даже в буддизме
[00:56:06] все танки и все изображения
[00:56:09] они связаны не с телом, а связаны с тонким телом, как выглядит тонкое тело живого существа.
[00:56:16] Поэтому иногда можно увидеть в разных ведических
[00:56:19] и
[00:56:23] других изобразительных
[00:56:25] картинках, вернее,
[00:56:27] формах,
[00:56:28] можно увидеть, что изображается тонкое тело живого существа.
[00:56:31] Поэтому, говорится, люди подобны собакам и свиньям, это не значит, что у них тело собачье или свиньи,
[00:56:38] у них такой образ мыслей.
[00:56:41] Вот почему говорится подобны
[00:56:43] верблюдам,
[00:56:44] ослам.
[00:56:45] По состоянию ума
[00:56:48] воспринимается
[00:56:49] живое существо,
[00:56:50] по состоянию его тела.
[00:56:53] И так говорится, те, кто определяет живое существо по его телу, несомненно, пребывают в гуне страсти.
[00:56:59] А в гуне страсти невозможно понять смысл священных писаний и наставлений духовного учителя. Что же говорить об отвратительной гуне невежества?
[00:57:09] Итак, божественные демонические натуры это состояние ума,
[00:57:13] Поэтому никогда не определяйте человека по состоянию его грубого тела.
[00:57:17] Вы никогда по телу точно не определите демон это или божественная натура.
[00:57:23] Только по состоянию ума можно определить кем был человек в прошлой жизни, чем занимался,
[00:57:28] и по его же состоянию ума можно понять,
[00:57:30] какой тип тела он получит в будущем и какой деятельностью будет заниматься.
[00:57:34] По состоянию ума
[00:57:36] человека это определяется.
[00:57:38] Это описывается в четвёртой песне Гранд Шриман Бхагаватам,
[00:57:42] где Нарада Муни объясняет Прачина Бархишату природа ума. И мы сейчас с вами пели бхаджн,
[00:57:49] мы сейчас только
[00:57:51] с вами сегодня справляем Нарасимха Читурдыши.
[00:57:55] Что чем же Хиранья Кашипу отличался от прохлады?
[00:57:59] Не телом, а чем?
[00:58:01] Умом.
[00:58:04] Демоны это не значит, что у них рога на голове.
[00:58:08] Умом, состояние ума. Перед этим мы с вами читали Вритрасура
[00:58:12] и Индра.
[00:58:13] Вритрасура
[00:58:15] демон,
[00:58:16] в теле демона и с умом кого?
[00:58:19] Баджахуремана
[00:58:20] Шри Нандана Андана.
[00:58:23] Абхайя Чаранара Виндали. Откуда же Вритрасура был таким смелым? Говорится, что все восхищались его смелостью,
[00:58:30] потому что его ум поклонялся стопам
[00:58:33] сына Нанды,
[00:58:36] которые делают человека бесстрашным.
[00:58:39] И там говорится, что основное качество Вритрасуры,
[00:58:41] демона Вритрасуры
[00:58:43] была такая доблесть и бесстрашие,
[00:58:45] которая потрясла даже самого Индру, как он был бесстрашен.
[00:58:49] И Индра не мог понять, откуда у него такое бесстрашие,
[00:58:52] что даже когда ему отрубили руку вторую, он всё равно действовал.
[00:58:57] Ещё более того, не терял самообладание
[00:59:00] и не терял этой медитации.
[00:59:03] Почему же здесь говорится, что демоны постоянно обуреваемы страхами и тревогами?
[00:59:10] Такой тип ума,
[00:59:12] такой тип ума.
[00:59:14] Почему же страх и тревоги? Потому что ум не поклоняется
[00:59:18] стопам сына Нанды, которые делают человека каким?
[00:59:22] Бесстрашным.
[00:59:24] Когда нет страхов, то тогда и нету тревог.
[00:59:34] И так, чем больше в человеке проявляется
[00:59:38] эта связь,
[00:59:39] а связывается человек
[00:59:41] через медитацию,
[00:59:42] то есть йога, медитация приводит к йоге.
[00:59:45] Что же такое медитация? Сконцентрировать все чувства и ум.
[00:59:50] Чувство и ум, то есть обоняние, осязание, зрение, слух, вкус, речь,
[00:59:57] ноги, руки всё это занять
[01:00:01] в служении
[01:00:04] Кришне и плюс ум
[01:00:06] думать ещё об этом.
[01:00:08] О мой ум, поклоняйся.
[01:00:12] И мы сейчас только пели, что Гавинда
[01:00:15] Даска Вираджа, он говорит о девяти процессах преданного служения,
[01:00:20] о девяти процессах преданного служения.
[01:00:23] И эти девять процессов преданного служения всегда связаны, как в Бхагавад Гите говорится,
[01:00:30] у преданного или у мудреца все девять врат тела
[01:00:34] освещены
[01:00:35] знанием,
[01:00:36] и существует девять процессов, которые позволяют
[01:00:39] осветить девять врат
[01:00:41] знаниям.
[01:00:44] Эти все
[01:00:45] процессы стекаются в ум,
[01:00:48] а ум должен зафиксироваться
[01:00:50] на чём? На желании,
[01:00:52] потому что функция ума желать.
[01:00:55] Какое же желание? И Кришна говорит
[01:00:58] Следуй регулирующим принципам бхакти-йоги и ты разовьёшь желание достигнуть меня. Почему у нас нету желания достигнуть Кришна?
[01:01:06] Потому что мы
[01:01:08] что? Не
[01:01:11] Оно не развивается.
[01:01:13] Вот почему я говорил на тех наших занятиях, что я вижу, очень многие люди
[01:01:17] отходят постепенно, медленно, но верно отходят,
[01:01:21] потому что у них нет желания.
[01:01:23] Почему у них нет желания?
[01:01:28] Страхи и тревоги у них есть,
[01:01:31] они всего боятся и тревожиться:
[01:01:33] что я получу,
[01:01:34] что будет, вот тут меня обидели, там не так сказали,
[01:01:39] задет их ум, их ложное эго.
[01:01:42] И здесь, в этой главе, божественные демонические натуры это означает избавить свой ум
[01:01:48] от демонической природы,
[01:01:51] что в уме мы все
[01:01:53] ищем только чувственных наслаждений.
[01:01:55] Мы не думаем, как поклоняться Кришне, мы думаем, как получить плоды
[01:02:00] и что ими делать?
[01:02:02] Наслаждаться.
[01:02:03] А поскольку плоды мы не получаем,
[01:02:07] то и зачем здесь находиться?
[01:02:10] Мы не получаем плоды. Почему мы не получаем плоды?
[01:02:15] Потому что, говорится, древо это, на котором сидят две птицы это древо знания.
[01:02:21] Древо знания.
[01:02:23] Корни этого древа уходят высоко-высоко
[01:02:26] в небеса,
[01:02:28] а ствол глубоко-глубоко
[01:02:30] в землю.
[01:02:32] И тот, кто не знает, что это древо так устроено,
[01:02:35] он думает, что глубоко-глубоко
[01:02:37] корни где?
[01:02:38] В земле.
[01:02:42] А ствол где?
[01:02:45] Но это дерево наоборот.
[01:02:48] Поэтому они поливают корень где?
[01:02:50] На земле, материальной деятельностью занимаются и думают, что там на стволах расцветут плоды.
[01:02:59] Но это зависит от того, как поливал человек корни, какие плоды получит.
[01:03:04] Итак,
[01:03:05] человек,
[01:03:07] поливающий корень это означает человек, совершающий
[01:03:10] капасию
[01:03:11] для удовлетворения
[01:03:14] Кришны.
[01:03:15] Вот почему Кришна говорит:
[01:03:17] Я дал вам эти жертвоприношения
[01:03:20] и будьте счастливы ими, ибо благодаря им вы получите всё необходимое для счастливой жизни здесь и в конце жизни вернётесь ко мне.
[01:03:31] И в Бхагуатгети Кришна также объясняет Арджуне,
[01:03:34] что
[01:03:35] мой преданный не совершает никаких
[01:03:38] материальных
[01:03:39] усилий
[01:03:41] для приобретения
[01:03:43] чего-либо.
[01:03:44] Всё приходит Ему само собой в результате Его преданного служения.
[01:03:52] Очень удивительно,
[01:03:53] он не совершает
[01:03:54] материальных
[01:03:55] усилий
[01:03:56] для достижения каких-то материальных целей.
[01:03:59] Всё приходит ему само собой в результате его преданного служения.
[01:04:06] Это означает, что Кришна указывает уже на положение преданного. Как узнать преданного?
[01:04:11] Он все получает в результате девяти процессов преданного служения Шраваном, Киртаном, Вишнухсмараном,
[01:04:17] Падасеваном, Арчином, Ванданом, Дасем, Сааким, Атмани Веданом.
[01:04:23] Кришна даёт всё Ему необходимое для счастливой жизни здесь
[01:04:28] и для последующего возвращения
[01:04:31] назад.
[01:04:34] Эти девять процессов преданного служения называются ягья или
[01:04:41] йога,
[01:04:43] что живое существо может связаться с Кришней, и в этом направлении оно должно совершать усилия,
[01:04:50] а не совершать усилия в материальной
[01:04:53] деятельности
[01:04:54] ради приобретения
[01:04:55] каких-то материальных
[01:04:56] благ.
[01:04:58] Так можем увидеть разницу между преданной, предавшейся душой и ещё не предавшейся душой.
[01:05:05] Мы видим, как люди совершают очень много разных усилий,
[01:05:08] очень много.
[01:05:09] Но даже Прабхупада говорит, что здоровье человек получает
[01:05:12] из процесса преданного служения.
[01:05:15] Богатство он получает, достаток тоже из преданного служения.
[01:05:19] Все материальные объекты приходят
[01:05:22] ему сами собой
[01:05:24] в результате его преданного служения.
[01:05:26] Не в результате исполнения ритуалов,
[01:05:28] а в результате преданного служения
[01:05:31] для счастливой жизни здесь
[01:05:33] и для последующего возвращения ко мне.
[01:05:36] Итак, Кришна объясняет, что цель его служения вернуться ко мне.
[01:05:40] И для этой цели, чтобы он вернулся ко мне, я обеспечу ему всем необходимым,
[01:05:46] чтобы он ко мне вернулся,
[01:05:48] и поэтому он будет счастлив.
[01:05:51] Мы счастливы только тогда, когда у нас появляется все необходимое для нашей цели,
[01:05:56] а здесь говорится, что их цель какая?
[01:05:59] Удовлетворять
[01:06:00] свои чувства.
[01:06:04] Очень удивительно, почему же они несчастные, почему же им надо работать и трудиться, и усилия совершать?
[01:06:10] Потому что их цель какая?
[01:06:13] Удовлетворять
[01:06:14] свои чувства
[01:06:16] и в конце жизни вернуться к Кришне.
[01:06:23] Это невозможно,
[01:06:25] Это невозможно.
[01:06:26] Вот почему их называют невежды.
[01:06:29] Они невежественны.
[01:06:31] Они думают, что просто удовлетворяя свои чувства, они смогут вернуться назад к Богу. Поэтому Кришна говорит: Вся их надежда на процветание,
[01:06:39] на знание,
[01:06:41] на отречение и даже на освобождение, потерпят
[01:06:44] крах.
[01:06:46] Как
[01:06:47] мы знаем в этой истории
[01:06:50] Нарасимхадева,
[01:06:51] все надежды хираник и шипу они
[01:06:55] крах
[01:06:56] потерпели.
[01:06:58] Почему?
[01:07:00] Потому что он считал целью своей жизни удовлетворить
[01:07:05] свои чувства.
[01:07:07] И ради этого он совершал суровые аскезы, изучал шастры.
[01:07:11] И здесь говорится, что они не знают Вед,
[01:07:15] потому что Веды предназначены,
[01:07:17] все,
[01:07:17] что там описано,
[01:07:19] предназначено для удовлетворения кого?
[01:07:22] Бога.
[01:07:24] Всё предназначено
[01:07:26] для удовлетворения
[01:07:27] Бога.
[01:07:29] И когда Бог удовлетворён,
[01:07:32] тогда Бог посылает человеку
[01:07:35] всё необходимое
[01:07:36] ему для счастливой жизни, чтобы он в конце концов вернулся куда? К нему.
[01:07:44] Что же посылает Бог для счастливой жизни?
[01:07:50] Ну что, допустим, кто может телевизор,
[01:07:53] допустим,
[01:07:55] ну почему нет?
[01:08:00] Гуру посылает и гуру сегодня отнимает.
[01:08:06] Что же даёт? И так
[01:08:08] Кришна говорит: Только тому, кто сделал меня своей целью, я всё даю, что ему недостаёт и сохраняю всё, что он имеет
[01:08:15] для этой цели.
[01:08:19] И когда наша цель Кришна, всё, что мы получаем
[01:08:22] для того, чтобы продвинуться в этой цели,
[01:08:26] даёт нам счастье.
[01:08:28] Потому что наша жизнь посвящена Кришне.
[01:08:31] Это означает, что человек преданный.
[01:08:33] И Кришна ему даёт. Он никуда не ходит,
[01:08:37] ничего не делает, никаких усилий не совершает для этого.
[01:08:40] Все его усилия совершаются только
[01:08:44] Шраваном Кирданом Вишног, Смараном Пада Савайам Арчаном Ванданом Дасйам Сакамат Маниведаном.
[01:08:50] Вот где он совершает усилия.
[01:08:52] Всё остальное он делает как?
[01:08:54] Легко.
[01:08:57] Я не шучу,
[01:08:59] он легко действует,
[01:09:02] он не совершает усилия. Наработать или где-то. Зачем усилия совершать? Какие усилия?
[01:09:07] Что значит усилия?
[01:09:10] Он просто исполняет свои обязанности для того, чтобы поддерживать душу в теле.
[01:09:17] И карма йога в сознании Кришны называется, что он
[01:09:20] теперь все, что он делает работает, преследует тоже. Какую цель?
[01:09:26] Удовлетворить
[01:09:27] Кришну.
[01:09:30] Способствовать
[01:09:31] через работу, через любую, хоть он кем ассенизатором
[01:09:34] работает, следствием,
[01:09:36] хоть кем.
[01:09:37] Потому что задача-то в чем? Плоды предложить.
[01:09:40] И здесь сравниваются две птицы:
[01:09:43] одна птица поедает плоды, собирает и поедает их,
[01:09:47] и никакого внимания не обращает на вторую птицу.
[01:09:52] Итак, все сейчас работают ради плодов,
[01:09:55] и чем они занимаются потом, когда эти плоды приобретают?
[01:09:59] Суда пруд или куда?
[01:10:02] Амам, правильно, амам.
[01:10:04] Всё амам.
[01:10:06] Ом ахаранам ду, ом ахаранам
[01:10:09] дехо они поедают плоды этой деятельности.
[01:10:12] Поэтому, если кто-то думал, что аномайя это когда все жрут только на жратве помешанные,
[01:10:18] да, на жратве плодов.
[01:10:22] Поэтому я не просто так выхожу иногда по коридору кричу О, махара намду!
[01:10:27] Нет.
[01:10:30] Вы думали, что только-только еда? Нет.
[01:10:33] Чувственное наслаждение.
[01:10:35] Плоды, чтобы наслаждаться.
[01:10:37] Поэтому называется плоды ради чувственных наслаждений. Действует ради плодов,
[01:10:43] а плоды
[01:10:44] чувственные наслаждения должны принести.
[01:10:47] И так действовать ради чувственного наслаждения это и означает карми.
[01:10:51] Ом ахаранам ду, ом ахаранам дехо. Что такое дехо?
[01:10:55] Значит,
[01:10:57] они хотят этими плодами наслаждать что?
[01:11:00] Тело. Какое?
[01:11:03] Грубое и тонкое, какая разница? Грубое и тонкое. В основном какое?
[01:11:09] Ну сапоги кому уму, понимая, покупают?
[01:11:16] Ногам, а ноги что это? Ум?
[01:11:19] Поэтому дэхо,
[01:11:20] в их уме работа, их ум работает на грубое тело,
[01:11:24] ум работает на грубое тело, и когда грубое тело удовлетворено,
[01:11:28] ум что? Который себя отождествляет с этим телом?
[01:11:32] Конечно, он испытывает счастье, радость.
[01:11:35] Радость он
[01:11:38] испытывает, он говорит: О всерадующие и все привлекающие
[01:11:41] сапоги.
[01:11:45] Итак, все, что для дехо,
[01:11:48] дехо смин.
[01:11:49] И так человек пытается удовлетворить свой тонкий ум
[01:11:54] и ум-то принимает
[01:11:55] себя за что?
[01:11:57] За тело.
[01:11:59] И ум поэтому говорит, что удовлетворение чувств
[01:12:02] является самой важной задачей.
[01:12:09] И когда человек постигает природу, как тело формируется, как оно регенерируется,
[01:12:13] как что делается, он сиддхой становится.
[01:12:17] Но опять для чего?
[01:12:20] Для тела.
[01:12:22] Опять для тела. Он сиддхи ищет разные совершенства.
[01:12:26] Для чего? Чтобы материализоваться,
[01:12:29] распадаться,
[01:12:30] опять материализоваться.
[01:12:32] И все это хотят.
[01:12:34] Тело,
[01:12:36] они хотят вознестись на райские планеты для чего?
[01:12:40] Что там они хотят наслаждать?
[01:12:44] Конечно чувство.
[01:12:46] Тело поэтому нужно,
[01:12:48] райское тело нужно.
[01:12:51] Как Христос говорит:
[01:12:53] Иная слава земных и иная слава небесных
[01:12:57] тел.
[01:12:59] Тела есть земные и есть небесные тела,
[01:13:05] и есть истинные тела.
[01:13:08] И какое же истинное тело? Оно духовное.
[01:13:12] И поэтому тот, кто формирует духовное тело,
[01:13:14] так описывается в шастрах,
[01:13:17] он на самом деле является мудрецом.
[01:13:21] Это и является человек, который
[01:13:25] по-настоящему
[01:13:26] осознал свою духовную природу, поэтому называется
[01:13:29] Сиддха Сварупа.
[01:13:32] Сиддха Сварупа означает
[01:13:34] способность формировать духовное тело.
[01:13:41] Почему? Потому что живое существо
[01:13:43] духовно,
[01:13:44] а не материально.
[01:13:46] Есть другие люди, которые постоянно формируют и пытаются действовать ради материального тела.
[01:13:52] И поэтому те, кто действует и так настроен,
[01:13:55] они обладают демонической природой.
[01:13:57] И здесь говорится: они добывают деньги
[01:14:02] праведными и неправедными
[01:14:04] путями. Таким образом, если даже вы добываете деньги праведным путем,
[01:14:09] это относится к демонической природе.
[01:14:12] Поэтому неважно, что вы там что-то такое неправедное,
[01:14:15] неправедному,
[01:14:16] даже если вы праведный,
[01:14:17] но если цель какая?
[01:14:20] Наслаждаться,
[01:14:22] потому что при помощи денег, здесь говорится,
[01:14:26] они всеми правдами и неправдами добывают деньги, чтобы с их помощью удовлетворять
[01:14:32] свои чувства.
[01:14:36] Вот почему
[01:14:37] людям, праведникам также нужны деньги и они праведно действуют. Но зачем?
[01:14:42] Так чем же отличаются демоничные и божественные натуры?
[01:14:47] А?
[01:14:49] Чем?
[01:14:54] Одни предлагают
[01:14:56] плоды Кришне
[01:14:57] Богу,
[01:14:59] а другие сами наслаждаются.
[01:15:00] И те, и другие могут действовать праведно.
[01:15:05] Разница лишь в том, что одни
[01:15:09] этими плодами наслаждаются,
[01:15:11] а другие их предлагают.
[01:15:13] Что значит предлагают?
[01:15:17] Не наслаждаются,
[01:15:18] а занимают все плоды в служении
[01:15:21] Богу.
[01:15:23] Это означает, что человек предлагает эти плоды.
[01:15:27] Итак,
[01:15:29] славу можно занять в служении,
[01:15:32] власть можно занять в служении, богатство можно занять в служении,
[01:15:36] знания можно занять в служении,
[01:15:39] свои отношения какие-то можно занять в служении, любое
[01:15:42] вожделение можно занять в служении.
[01:15:46] Именно из-за вожделения человека можно занять как раз,
[01:15:50] когда он видит, что сулят что? Чувственное наслаждение сулят.
[01:15:55] Он будет предаваться.
[01:15:57] Что значит предаваться? Он будет предаваться телом.
[01:16:01] Но в уме что бы?
[01:16:03] Желание чувственных наслаждений.
[01:16:06] Желание чувственных наслаждений.
[01:16:08] Для чего? Для тела.
[01:16:10] Вот почему говорится, что пока человек не осознаёт себя душой, ему очень сложно действовать
[01:16:15] и поэтому для него нужны материальные
[01:16:18] мотивы, материальные
[01:16:20] стимулы.
[01:16:22] И поэтому Кришна говорит: Я дам вам всё необходимое для счастливой жизни здесь.
[01:16:27] Потому что если живому существу не давать ничего для счастливой жизни здесь,
[01:16:34] не будет что?
[01:16:37] Мотивов, стимулов действовать.
[01:16:40] Но Кришна говорит, но это должны получать
[01:16:43] только через
[01:16:45] Преданное служение. И есть только девять форм преданного служения: Шраваном, Киртоном, Вишног смароном, Пада с Эваном, Арчином,
[01:16:54] Ванданом, Дасим, Сакем и Атмани Веданом.
[01:16:57] Вот это преданный.
[01:17:01] Вот почему
[01:17:02] мы видим, что люди отрекаются от чего-то и занимаются только этим, и живут только за счет преданного служения.
[01:17:10] Почему?
[01:17:12] Потому что они предавшиеся.
[01:17:15] Они предаются
[01:17:16] таким образом.
[01:17:20] Итак,
[01:17:21] когда человек не может так предаться,
[01:17:25] он может действовать на уровне карма йоги в сознании Кришны.
[01:17:30] И здесь говорится этот ум,
[01:17:33] менталитет
[01:17:34] демонический,
[01:17:35] вот его этот менталитет и называют хиранья кашипу.
[01:17:39] Хиранья кашипу.
[01:17:40] Что такое каши?
[01:17:42] Кашипу означает
[01:17:44] чувственные сексуальные наслаждения,
[01:17:48] а прахлада означает
[01:17:50] блаженство ничего не имеющего общего с материальным наслаждением.
[01:17:56] Ахлада означает
[01:17:58] блаженство
[01:18:00] нематериальное,
[01:18:01] а посредством
[01:18:04] чего? Преданного служения.
[01:18:08] Прахлада
[01:18:09] называется.
[01:18:09] А хирания кашипу
[01:18:11] хирания означает золото, это деньги.
[01:18:15] Потому что все деньги
[01:18:18] во всей экономике
[01:18:19] подразумевается,
[01:18:20] что деньги должны соответствовать
[01:18:23] эквиваленту
[01:18:24] золотого запаса
[01:18:26] данного государства, которое вводит
[01:18:28] в оборот определенные
[01:18:30] денежные
[01:18:31] знаки,
[01:18:33] которые,
[01:18:33] несомненно,
[01:18:34] обязательно должны соответствовать
[01:18:36] золотому запасу.
[01:18:41] Итак, деньги.
[01:18:43] Им нужны деньги.
[01:18:46] Для чего?
[01:18:47] К ощупу
[01:18:49] чувственные наслаждения получать.
[01:18:51] Разновидности
[01:18:52] секса,
[01:18:54] разновидности
[01:18:55] сексуальных взаимоотношений,
[01:18:56] ради детей. Прабхупада говорит:
[01:19:01] Любовь к детям
[01:19:05] проявляется
[01:19:07] в том, что это сексуальное влечение.
[01:19:10] Не такое, не грубое, а тонкое,
[01:19:12] что наслаждая
[01:19:13] детей, мы наслаждаемся сами. Это кама.
[01:19:18] Это кама, это похоть.
[01:19:21] Наслаждая детей,
[01:19:23] не Бога, а детей, мы испытываем счастье.
[01:19:27] Наслаждая
[01:19:29] жён, мы испытываем радость.
[01:19:33] Почему? Потому что мы привязаны ко всему к этому, поэтому мы стремимся наслаждать того, к кому мы привязаны, а привязаны мы только к источнику своего чувственного наслаждения.
[01:19:44] Что же является здесь источником чувственного наслаждения?
[01:19:50] Жена,
[01:19:51] дети, утварь, тело, то-сё,
[01:19:54] родственники, друзья, богатство, молодость
[01:19:57] и всё остальное. Вот мы на всё на это пашем.
[01:20:02] Но это не даёт нам счастья.
[01:20:07] Вот как можно узнать глупца?
[01:20:09] Он всё время совершает усилия в этом направлении,
[01:20:12] А говорится, а преданный просто исполняет обязанности.
[01:20:16] Что это означает?
[01:20:18] Исполнить обязанности.
[01:20:22] Каковы же обязанности
[01:20:23] у человека перед женой, семьёй и всем остальным? И это описывается как раз в истории
[01:20:29] Прахлады Махараджа
[01:20:31] Энрасим Хадевы.
[01:20:37] Говорится, что
[01:20:38] это вечная история, вечная тема
[01:20:41] борьбы теизма и атеизма.
[01:20:44] И Прахлада Махарадж выступает
[01:20:46] в роли атеиста,
[01:20:48] а Хиранья Кашипу в роли атеиста.
[01:20:51] Атеист, который знает о реинкарнации,
[01:20:54] но знает как об атеизме,
[01:20:56] атеистически он знает о реинкарнации.
[01:20:59] Он знает о законе кармы как
[01:21:02] атеистический,
[01:21:04] он знает о положении души
[01:21:06] как
[01:21:07] атеистический,
[01:21:09] поэтому живое существо не может понять, что такое атеизм,
[01:21:13] и не может понять, что такое теизм.
[01:21:15] И в этой истории
[01:21:18] Хираник Ишипу Прахлад Махарадж и
[01:21:21] Нарасим Хадев описывается это положение
[01:21:25] теизма и атеизма.
[01:21:27] И говорится, что между ними
[01:21:29] происходит борьба.
[01:21:31] Всегда атеист будет врагом для атеиста,
[01:21:34] даже если
[01:21:37] они находятся
[01:21:39] в качестве отца
[01:21:40] и сына в материальном
[01:21:42] И Прабхупада говорит: это вечный конфликт
[01:21:45] атеизма
[01:21:47] с теизмом.
[01:21:48] Не теизма с атеизмом,
[01:21:50] а вечный конфликт
[01:21:51] атеистов
[01:21:52] с теистами.
[01:21:56] И говорится, теисты
[01:21:58] никогда не пойдут на поводу
[01:22:00] атеистов,
[01:22:01] но и никогда не считают их врагами.
[01:22:05] Но атеисты
[01:22:07] всегда считают теистов
[01:22:09] врагами
[01:22:10] и тоже не хотят идти у них на поводу.
[01:22:16] И так говорится, у атеиста нету вражеского отношения к атеистам,
[01:22:22] вражеское настроение
[01:22:24] к атеистам может испытывать только атеист,
[01:22:31] потому что атеист
[01:22:32] испытывает к ним сострадание,
[01:22:34] прощение.
[01:22:35] И Христос
[01:22:37] приводится в пример Шрилы Прабхупады,
[01:22:39] титикшим Вакоруникам садху. Он говорил: Прости им, ибо они не ведают, что творят. Не надо их наказывать,
[01:22:46] потому что они атеисты.
[01:22:48] Не надо их наказывать.
[01:22:50] Их нужно спасти,
[01:22:52] о них нужно позаботиться, я готов принять все их грехи.
[01:22:57] Это очень удивительная история Прахлады Махараджа, и Прахлада говорит, она прямо созвучна, параллельна той истории Прахлады и нынешней истории Христа.
[01:23:07] Что же делал Прахлада Махарадж? Прахлада Махарадж
[01:23:11] воспевал святое имя,
[01:23:14] воспевал святое имя,
[01:23:16] и святое имя раскрыло для него форму.
[01:23:22] Когда форма раскрылась
[01:23:24] через имя,
[01:23:25] имя раскрыло дальше качество
[01:23:27] и раскрыло деяния Кришны.
[01:23:31] Прахлада Махарадж пребывал в глубоком самадхи,
[01:23:34] нама самадхи называется,
[01:23:36] то есть в экстатическом состоянии любви к Богу через повторение Его Святого имени,
[01:23:43] через памятование о Нем.
[01:23:45] Называется Кришнасмаранам,
[01:23:48] памятование
[01:23:50] о Кришне через
[01:23:52] памятование
[01:23:53] Его имени.
[01:23:57] И его отец Хиранья Кашипу,
[01:23:59] который был великим демоном,
[01:24:02] в чем же было величие
[01:24:05] в его материальных
[01:24:06] способностях?
[01:24:08] Он был очень велик материально,
[01:24:11] поэтому
[01:24:13] люди думают, вот человек по-английски разговаривает на компьютере,
[01:24:17] у него там сила физическая или он власть имеет
[01:24:22] это люди, сбитые с толку. Поэтому, говорится, люди в гуне страсти,
[01:24:26] они всегда привлекаются великими личностями и
[01:24:31] демонами.
[01:24:33] Почему? Потому что очень великие в этом материальном мире, очень велики всем этим демоны,
[01:24:41] потому что у них медитация всегда
[01:24:43] на какое могущество?
[01:24:46] Материальное.
[01:24:48] У них всегда медитация на материальное могущество, и они
[01:24:51] так здорово умеют медитировать,
[01:24:53] что эти материальные
[01:24:55] желания
[01:24:56] становятся досягаемы
[01:25:00] через медитацию.
[01:25:04] И поэтому они изучают йогу. Для чего?
[01:25:08] Чтобы стать ещё более могущественными.
[01:25:11] Как? Материально.
[01:25:13] Не духовно, материально.
[01:25:15] И поэтому говорится, что карма, гьяна и йога также доступна кому?
[01:25:21] Демонам,
[01:25:22] демонам доступна.
[01:25:24] Поэтому демоны также владеют всеми ситхами,
[01:25:28] могут меньше меньше, убыль всеми сиддхами, полубоги.
[01:25:32] Поэтому демоны
[01:25:34] к людям относятся, что такие люди вообще?
[01:25:38] С кем они сражаются и даже побеждают
[01:25:41] полубогов.
[01:25:45] Они сражаются с полубогами и побеждают их, и очень часто.
[01:25:52] Если у демонов не было такого материального могущества, как бы они могли победить полубогов?
[01:25:58] И когда они побеждают полубогов?
[01:26:01] Когда полубоги прекращают предаваться.
[01:26:04] Единственное,
[01:26:06] почему иногда полубоги проигрывают, а иногда выигрывают, когда они предаются,
[01:26:11] тогда появляется духовная сила,
[01:26:14] и она побеждает материальную силу.
[01:26:17] Но когда они также зафиксированы на чувственных наслаждениях
[01:26:21] или занимаются всем этим только ради приобретения
[01:26:24] чувственных наслаждений, они проигрывают,
[01:26:28] они сразу проигрывают. Что же съедает их духовную силу? Оскорбление.
[01:26:34] Оскорбление.
[01:26:37] Почему они совершают оскорбления?
[01:26:41] Из-за неудовлетворения чувств.
[01:26:44] Когда
[01:26:45] чувственным наслаждениям их кто-то препятствует, даже собственный гуру,
[01:26:50] они совершают ему оскорбления. Мы читали истории, Индра совершил оскорбление Брихаспати,
[01:26:56] как Дакша совершил оскорбление
[01:26:58] Шиви и так далее, и так далее, как Брахма совершил оскорбление Кришни
[01:27:04] и украл у него телят, стал его проверять.
[01:27:07] Говорится, проверять Бога это оно
[01:27:13] Поэтому говорится,
[01:27:15] что человек перед тем как принять гуру, должен его проверять.
[01:27:19] Но когда человек принял посвящение гуру и начинает его проверять, это называется оскорбление.
[01:27:27] Поэтому люди торопятся все принимать,
[01:27:30] а потом начинают проверять
[01:27:33] и этим наносят оскорбления.
[01:27:37] И вот почему столько много неудачников, называется Гуру Авадья.
[01:27:42] Они быстренько приняли, потому что там раздавали пранамы, сям раздавали пранамы, а потом начинают проверять
[01:27:49] и в итоге совершают оскорбления.
[01:27:51] Также Брахма.
[01:27:52] А почему они все это приняли так быстро? Из-за вожделения.
[01:27:56] Нет и новых причин. Они хотели удовлетворить свои чувства,
[01:28:00] свои
[01:28:01] материальные представления о духовном процессе.
[01:28:05] Они хотели также, думали, что это даст материальное наслаждение. Если у меня будет инициация, если у меня будет пранама,
[01:28:11] я смогу совокупляться с этой женщиной, потому что она хочет, чтобы у меня была пранама, или она меня не бросит, или что-то у меня будет денег больше, или я получу больше почести.
[01:28:21] Валька, потому что тоже получила пранаму, и я теперь тоже получу пранаму.
[01:28:25] Когда человек руководствуется такими мотивами, он несомненно глуп,
[01:28:30] несомненно глуп.
[01:28:32] Потому что гуру принимают только тогда,
[01:28:35] когда хотят посвятить свою жизнь высшей цели,
[01:28:39] которые выше детей, богатства,
[01:28:41] молодости,
[01:28:42] сыновей,
[01:28:43] родственников,
[01:28:44] выше нашего секса.
[01:28:48] Вот тогда приходите за пранамами,
[01:28:51] просите посвящения,
[01:28:54] когда вы поняли, что у
[01:28:56] меня есть все эти желания.
[01:28:59] Вот я как раз и хочу понять, а есть ли что-то выше этого, я хотел бы жить более высокой жизнью.
[01:29:04] Я же вижу, что сексом занимаются свиньи и собаки.
[01:29:11] Также за своими детьми бегают. Вы видели, как кобеля бегают за сучками?
[01:29:16] Точно так же как мужчины за женщиной, днем и ночью бегают.
[01:29:21] Страдают, ослы слышали как страдают?
[01:29:24] Никто не жал,
[01:29:26] маратки нету,
[01:29:27] здесь то ослов нету,
[01:29:29] здесь у нас коты вместо ослов.
[01:29:33] Как начнут орать.
[01:29:35] Как вы думаете, что это они по ночам такие философские крики выдают,
[01:29:39] которые только беспокойство приносят, чувствовали? Та хочется взять дрын, как дать этой кошке.
[01:29:44] Тут у нас тоже одна ходит как нажмёт орать определённое
[01:29:48] время?
[01:29:50] Как орать начнёт? У неё какие-то критические дни наступают и всё, она орёт, орёт.
[01:29:57] Точно так же эти мужчины,
[01:29:58] это всё доступно для таких же
[01:30:01] животных,
[01:30:03] но животные по крайней мере не лицемерят и обходятся малым.
[01:30:08] Они очки не носят, плеера,
[01:30:10] сапоги финские не носят, дубленки.
[01:30:16] Видите, в чем разница? Они стремятся к тому же, к чему такой же человек, только человек ещё не просто в дублёнке он лезет туда,
[01:30:25] он не просто на траве,
[01:30:27] он на кровати.
[01:30:29] Но цель та же самая,
[01:30:31] он не просто на помойке, он в ресторане,
[01:30:35] на кухне.
[01:30:37] У животного какая кухня? Оттащил назад и вперёд,
[01:30:43] завалил её на снег и давай на ней жениться.
[01:30:47] Это животное.
[01:30:48] Но человек думает: Я человек,
[01:30:51] я
[01:30:52] перед тем как завалить,
[01:30:54] должен постоять у алтаря.
[01:30:56] А цель какая? Завалить.
[01:31:01] А зачем ты так работаешь и поклоняешься Богу? Чтобы
[01:31:05] жрать,
[01:31:05] спать, завалить
[01:31:08] и
[01:31:09] спаси и сохрани.
[01:31:14] Пусть все надуются, окосеют, окревеют, чтобы им всем было пусто,
[01:31:19] моим врагам.
[01:31:21] Икота, иди на Федота.
[01:31:23] Я
[01:31:26] великий христианин. Икота, икота, иди на Федота.
[01:31:31] Федот рядом ходит,
[01:31:33] на него нафиг.
[01:31:35] Аминь, аминь, аминь.
[01:31:39] Но вера в Бога не в этом выражается.
[01:31:43] Итак, Хиранья Кашипу
[01:31:45] даже имя такое имеет. Хиранья это означает золото, деньги, а кашипу вот эти отношения, и он совершает суровые аскезы.
[01:31:53] Он очень любит своего сына, очень любит его сына,
[01:31:58] но как он его любит?
[01:32:00] Он любит Его для Себя.
[01:32:04] Он любит
[01:32:05] для Себя.
[01:32:08] И когда сын
[01:32:10] отказывается
[01:32:11] принять ценности отца,
[01:32:14] возникает конфликт.
[01:32:17] У Прахлады с отцом или у отца с Прахладой?
[01:32:23] Отец все время ему домогает. Ты о чем думаешь? Он говорит: Как о чем? О Кришне.
[01:32:32] И тут же возникает проблема у Хираник и Шипу.
[01:32:35] Тут же возникает,
[01:32:37] и Хираник и Шипу начинают обрушиваться на своего собственного сына с разными проблемами,
[01:32:42] с разными кознями собственного сына.
[01:32:46] Вы слышали, нет? Вот я
[01:32:50] преподавал
[01:32:51] в университете, там один человек, он даже здесь студент, он говорит: Моя мать сказала: Лучше бы ты стал наркоманом, чем кришнаитом.
[01:33:02] Другие говорят: Лучше бы ты пил, чем попал в эту секцию,
[01:33:06] другой
[01:33:07] сказал: Лучше бы ты в тюрьме сидел,
[01:33:09] чем вот там.
[01:33:12] Очень удивительно.
[01:33:16] У людей очень интересное представление.
[01:33:19] И Прабхупада говорит,
[01:33:21] что мы говорим только о атеизме, что вообще вера в Бога
[01:33:25] даёт такое сильное агрессивное настроение у материалистичных
[01:33:29] атеистичных родителей.
[01:33:31] Что же говорить о вере в Кришну?
[01:33:34] Прабхупада говорит.
[01:33:37] То есть, когда вы говорите в Бога это так агрессия, но когда вы ещё Бога называете
[01:33:43] Кришной, то всё, вам всем хана уже,
[01:33:48] это уже всё.
[01:33:54] Итак,
[01:33:56] Хираник Ашипу выступил
[01:34:01] в роли такого тирана,
[01:34:03] собственного ребёнка.
[01:34:05] И Прабхупада говорит в своей лекции
[01:34:08] по поводу Нрисимха Читурдыша
[01:34:10] ещё в семьдесят шестом году, за год перед уходом, он говорит: Приготовьтесь,
[01:34:15] ибо вы сейчас как прохлада,
[01:34:18] и вы можете быть сбиты с толку, вы можете испугаться тех
[01:34:22] козней, которые будут причинять вам даже ваши собственные родители,
[01:34:27] атеисты,
[01:34:28] которые будут
[01:34:29] даже принимать, что есть Веды, которые будут принимать, что есть реинкарнация,
[01:34:34] которые даже примут, что есть Душа.
[01:34:38] Но их представление о Душе, о реинкарнации, о Карне
[01:34:43] будет исключительно
[01:34:45] материалистическим,
[01:34:46] и они даже примут, что есть Бог.
[01:34:49] Но какой Бог
[01:34:51] наш русский?
[01:34:55] Правда, он из Иудеи,
[01:34:57] но неважно,
[01:35:00] он наш русский Бог.
[01:35:03] Другие будды говорят: Нет, это их еврейский бог, это наш индийский будда.
[01:35:10] Другие будды говорят: Нет,
[01:35:12] это все другой район Иерусалима, там Аллах.
[01:35:18] Вот в том районе Егова, в этом Христос,
[01:35:21] а вот здесь Аллах
[01:35:23] Акбар.
[01:35:26] И каждый будет говорить, что это монотеизм,
[01:35:30] то есть единобожие,
[01:35:33] что Бог один,
[01:35:35] и наш Бог главнее их Бога.
[01:35:42] Наше Солнце главнее их Солнца.
[01:35:48] Очень удивительное представление. Почему? Потому что люди
[01:35:53] обусловлены
[01:35:54] национальностью,
[01:35:55] расами,
[01:35:57] территориями
[01:35:58] и так далее. Вот почему мы можем понять, что это противоречие рождается из телесных представлений
[01:36:05] о жизни. И эти телесные представления
[01:36:09] проникают в их религии.
[01:36:11] И они говорят:
[01:36:12] Нафига нам индусский
[01:36:14] Кришна?
[01:36:20] Итак, все противоречия возникают из тела,
[01:36:23] из телесных представлений,
[01:36:25] то есть из ложного эго.
[01:36:28] Твоё, моё, наше, ваше
[01:36:32] И Хираньякашипу
[01:36:33] также начинает воспринимать всё.
[01:36:36] Он
[01:36:37] атеист,
[01:36:38] он асура, демон.
[01:36:40] В чем проявляется его демонизм? Он считает, что надо наслаждаться свои собственные чувства.
[01:36:47] В этом цель жизни
[01:36:49] наслаждаться,
[01:36:50] иметь семью, детей, не надо никому поклоняться.
[01:36:53] Хочешь заниматься йогой занимайся. Для чего?
[01:36:58] Чтобы наслаждаться ещё более совершенней.
[01:37:01] Хатха-йога,
[01:37:02] пожалуйста, дышите носом, дышите всеми дырками,
[01:37:06] грудное,
[01:37:07] брюшное,
[01:37:09] ушное,
[01:37:10] ноздревое,
[01:37:11] глазное,
[01:37:13] анусное,
[01:37:15] генитальное дыхание, пожалуйста,
[01:37:18] только, пожалуйста, вы не служите,
[01:37:20] не служите вы этому Богу, его нету.
[01:37:23] Дыхание есть, бога нету.
[01:37:26] Асаны есть, но это асаны, это позы разных животных,
[01:37:30] позы разных животных, поэтому делайте позы животных и вы станете
[01:37:38] И Прабхупада говорит, они эти секции устроили всякие по медитации,
[01:37:42] они говорят: Я птица, я лечу. Так домедитируетесь.
[01:37:45] До
[01:37:47] чего?
[01:37:48] До птицы, почему бы нет?
[01:37:50] И так будет птица, а что мне принесли? Опять яд?
[01:37:55] Или сумереки уже? Я тогда сумерек буду вам рассказывать, потому что вам будет легче тогда и
[01:38:01] мне будет легко. Заняты? Ум занят? Все думаю что сказать вы думаете что же он говорит так долго то
[01:38:09] и мел
[01:38:10] химаталки
[01:38:12] это кто уже на девять поставил часы
[01:38:16] время на самом деле 15 минут седьмого
[01:38:23] Вот о Махаранам дуто.
[01:38:27] Кришна есть время.
[01:38:32] Видите, по Солнцу время определяется
[01:38:35] и по Луне. До восхода Луны, до заката Солнца, до сумерек всё время.
[01:38:40] Итак, Хираник и Шипу вступил в этот серьёзный конфликт с прохладой.
[01:38:45] И в чём же
[01:38:48] слава Прахлады Махараджа?
[01:38:50] Было очень много других преданных,
[01:38:53] и они есть. Но почему Прахладу Махараджа
[01:38:56] прославляют даже на Вайкунтхах, говорится? Когда Гоб Кумар попал
[01:39:01] на вайкунтху,
[01:39:02] он стал прославлять жителей вайкунтха Локи.
[01:39:05] Всё в духовном мире он прославляет жителей вайкунтхи.
[01:39:09] А жители вайкунтхи ему говорят: Ты что нас прославляешь?
[01:39:13] Ты откуда
[01:39:14] здесь? Он говорит: Там из материального мира.
[01:39:17] Они сказали: Ну ты даёшь.
[01:39:19] Если уж ты хочешь
[01:39:21] достигнуть милости Бога,
[01:39:23] то Кришна любит, когда служит Его чистому и преданному.
[01:39:27] Мы-то все
[01:39:28] не стоим и мизинца с ноги Прахлады Махараджа, который живет в материальном мире.
[01:39:34] Жители Вайкунтхи
[01:39:36] прославили Прахладу Махараджа,
[01:39:39] Что он
[01:39:40] даже не на земле,
[01:39:42] он на
[01:39:43] демонической планете родился, у него отец демон, папа демон, мама демон,
[01:39:48] баба демон, дедо демон,
[01:39:50] хомячок демон,
[01:39:52] канарейка ручная демон, жучка,
[01:39:55] внучка все демоны у него,
[01:39:57] вся его родня демоны.
[01:40:00] А у нас и кто и был, да и тот татарин.
[01:40:07] Всей родне у него демоны,
[01:40:09] во всех поколениях.
[01:40:12] Так он при этом
[01:40:16] доволен своим положением,
[01:40:18] находясь там в материальном мире,
[01:40:22] находясь на демонической
[01:40:24] планете, он доволен полностью своим положением,
[01:40:28] и он при этом практикует
[01:40:30] чистое любовное
[01:40:32] преданное служение
[01:40:33] Верховной Личности Бога.
[01:40:36] Он говорит: Здесь-то практиковать
[01:40:38] любой может.
[01:40:40] Здесь каждый непосредственно общается с Кришной, видит Его могущество,
[01:40:44] у всех сиддху, дэху, все благоприятствует.
[01:40:49] Они сказали: А ты представляешь,
[01:40:54] каково Его сознание?
[01:40:57] Он там
[01:40:59] делает то, что делаем мы здесь.
[01:41:04] Мы там этого сделать бы не смогли.
[01:41:08] И они начинают прославлять Прахладу Махараджа.
[01:41:13] Итак, в чем же
[01:41:15] подвиг и слава Прахлады Махараджа? Именно в том, что Прахлада Махарадж
[01:41:20] в самых неблагоприятных
[01:41:21] условиях
[01:41:23] находился.
[01:41:25] Для чего?
[01:41:28] Для тела, тонкого и грубого тела.
[01:41:31] Самое неблагоприятное
[01:41:32] рождение получил.
[01:41:36] Родился на демонической планете.
[01:41:39] Вот мы, допустим, говорим: О, мы родились не в той стране, не у тех родителей, но у нас родители не демоны.
[01:41:47] Мы живем
[01:41:48] на самой низшей райской планете, наша планета считается
[01:41:52] самой низшей из высших,
[01:41:56] поэтому её называют средней. Самые низшие из высших это средние,
[01:42:01] а есть ещё низшие планетарные системы,
[01:42:05] где условия ума и всего остального
[01:42:08] больше сбиты с толку, чем ложным эго, иллюзией всей этой.
[01:42:14] У нас меньше сбиты с толку чувства.
[01:42:18] Поэтому мы, смотрите, в век Кали даже здесь сидим и слушаем там о прохладе Махараджа,
[01:42:22] о том о сём прославляем,
[01:42:24] святое имя повторяем, всё равно хоть как-то, с какими-то там
[01:42:28] никто не повторяет внизу.
[01:42:32] Там Прахлад Махарадж,
[01:42:36] там Бали Махарадж.
[01:42:40] И есть стих, что есть двенадцать махаджан,
[01:42:43] которые поддерживают
[01:42:44] все это материальное творение.
[01:42:47] Всего двенадцать человек поддерживают это материальное творение.
[01:42:52] Этих людей называют махаджаны.
[01:42:55] Махаджаны значит великие преданные,
[01:42:58] которые проявляют точно такую же преданность
[01:43:02] даже ещё выше,
[01:43:03] чем жители Вайкунтхи.
[01:43:06] Но они её проявляют где? Здесь.
[01:43:10] И они даже не хотят
[01:43:12] уйти в духовный мир. Почему? Потому что они не имеют никаких страхов и беспокойств.
[01:43:20] Почему они не имеют страхов и беспокойств?
[01:43:22] И им здесь всё нормально.
[01:43:25] Потому что их ум постоянно сконцентрирован
[01:43:29] на Кришне, на стопах
[01:43:31] сына Нанды.
[01:43:34] Вот почему говорится, что преданный может появляться в любой форме и жить даже в аду,
[01:43:40] лишь бы оставаться преданным, и тогда нет никаких страхов и чего? Беспокойств.
[01:43:46] Никаких.
[01:43:47] Таким образом, когда нам так страшно, и мы беспокоимся, то не так, это не так, мама не такая, папа не такой, страна не такая, всё, вот то ли дело во Вриндаване.
[01:43:57] Это ещё не означает, что мы следуем по стопам махаджанов.
[01:44:02] И поэтому мы всё время прославляем Джай Прахлада Махарадж.
[01:44:05] И Нарасим Хадев,
[01:44:08] он приходит с этой милостью Прахладе Махараджу,
[01:44:11] и он говорит: Проси у меня всё, что хочешь.
[01:44:14] И Прахлада Махараджа говорит: Мне не нужно ничего.
[01:44:17] Единственное, о чём я тебя прошу спаси моего отца.
[01:44:20] Я его очень люблю.
[01:44:23] Спаси моего отца.
[01:44:27] Вот что такое почтение к отцу и матери,
[01:44:31] о чём я говорил с вами.
[01:44:33] Прахлада Махарадж говорит: Спаси моего отца,
[01:44:37] потому что мать моя уже спасена,
[01:44:40] Она любит меня,
[01:44:42] и из-за любви ко мне она всё приняла.
[01:44:47] А отец более гордый,
[01:44:50] он ничего не хочет принимать.
[01:44:52] Спаси его.
[01:44:54] Я очень беспокоюсь о своем отце,
[01:44:57] чтобы он не страдал, не наказывай его, а пролей на него милость. И Нарасим Хадев говорит:
[01:45:04] Благодаря тебе, что ты бриллиант в этом роду демонов, великих демонов,
[01:45:08] ты бриллиант в этом роду, я освобожу четырнадцать поколений.
[01:45:14] Только из-за того, что ты
[01:45:16] стал преданным, я освобожу четырнадцать поколений
[01:45:21] Твои родословны.
[01:45:24] Четырнадцать поколений будут спасены.
[01:45:26] И Шрила Прабхупада говорит: Вы только представьте, если вы предаетесь,
[01:45:30] четырнадцать поколений получают автоматические
[01:45:32] блага.
[01:45:33] Кто может четырнадцать поколений своих родственников содержать
[01:45:38] и дать им благо? В лучшем случае мы умудряемся содержать
[01:45:42] своих собственных детей,
[01:45:44] мы даже порой не можем содержать своих родителей.
[01:45:47] А человек, который предался,
[01:45:50] полностью освобождает
[01:45:51] от всех грехов,
[01:45:54] полностью,
[01:45:55] и даёт
[01:45:57] освобождение
[01:45:58] четырнадцать поколений,
[01:46:00] говорится.
[01:46:01] Четырнадцать поколений
[01:46:04] получают милость одной личности, которая предалась Кришне. И Прабхупада говорит: не это ли служение семье,
[01:46:11] стране,
[01:46:12] родственникам,
[01:46:13] человечеству,
[01:46:14] нации и так далее,
[01:46:17] что четырнадцать поколений будут избавлены от всего
[01:46:21] без собственных усилий, только благодаря тому, что в их роду появился бриллиант
[01:46:26] преданный.
[01:46:30] И поэтому
[01:46:32] всё общество
[01:46:33] всегда заинтересовано
[01:46:36] в счастье, но оно не знает, в чём счастье, поэтому под влиянием анарт или
[01:46:41] этих клеши, рага, клеши, представление мирское о счастье, когда наши родители всегда думают, как бы дать счастье нашему телу,
[01:46:49] мужу хорошего,
[01:46:50] хорошее образование,
[01:46:52] они будут препятствовать
[01:46:54] преданному служению,
[01:46:56] всячески будут препятствовать.
[01:47:01] Поэтому говорится, что теист
[01:47:03] никогда не поддается атеистам,
[01:47:07] но он никогда к ним не испытывает чего?
[01:47:11] Враждебности,
[01:47:12] никогда.
[01:47:14] Более того,
[01:47:15] он заботится о них. И приводится диалог Прахлады Махараджа с Хиранья Кашипу. Как разговаривали
[01:47:22] Хиранья Кашипу и Прахлада Махарадж. Хиранья Кашипу брал на руки Прахлада,
[01:47:27] обнимал его сильно, целовал, нежил его, и потом
[01:47:31] начинал говорить ему: Ты мой хороший, ты мой сладкий, скажи мне, чего бы ты хотел,
[01:47:37] полностью
[01:47:39] готовый исполнить любое материальное желание
[01:47:42] Прахлады?
[01:47:43] И Прахлад говорил: Я бы хотел предаться
[01:47:46] Верховной Личности Бога Нараяне.
[01:47:50] И херанья Кашипу начала кричать на него.
[01:47:53] Он кричал:
[01:47:55] Что за бредни?
[01:47:56] Ты должен продолжить дело отца, то-сё, пятое-десятое,
[01:47:59] да кто твой Кришна? Где он такой-сякой?
[01:48:05] И прохлада, и спокойная. И Он всё время говорил: О, Великий!
[01:48:09] Он называл Отца Великим.
[01:48:12] Он говорил: Ты Великий, я знаю.
[01:48:14] Но есть источник твоего величия.
[01:48:18] И опять Хиранья Кашипу начинал кричать.
[01:48:21] И в итоге Прахлад Махарадж довел
[01:48:24] Хиранья Кашипу
[01:48:26] до того, что Хиранья Кашипу стал убивать Прахладу,
[01:48:30] прям натуральным образом.
[01:48:32] Травить его стали, топить,
[01:48:35] слонов на него
[01:48:37] бешеных направить,
[01:48:39] бросали его
[01:48:41] со скалы на острые камни
[01:48:44] и ничего не могли с ним поделать.
[01:48:48] Почему? Если нас бросят
[01:48:51] со скалы на острове камни,
[01:48:54] у нас будут большие проблемы в преданном служении.
[01:49:00] Почему?
[01:49:03] У нас нет такой преданности.
[01:49:06] У нас нет такой преданности.
[01:49:12] Нет.
[01:49:14] У Прахлады Махараджа есть. И говорится, кому же мы должны поклоняться?
[01:49:18] Тем, у кого есть эта сила.
[01:49:21] Сила
[01:49:22] это баладуд падита, который исходит со стоп этих великих личностей.
[01:49:26] И они остаются здесь как пример всем.
[01:49:29] Что человек, который достигает преданности,
[01:49:32] он уже на самом деле даже
[01:49:34] более возвышен,
[01:49:35] чем жители Вайкунт-Халоки.
[01:49:39] А
[01:49:40] один житель Вайкунт-Халоки
[01:49:42] во всем лучше всех живых существ
[01:49:47] вместе взятых
[01:49:48] в материальном мире.
[01:49:50] Один житель Вайкунт-Халоки.
[01:49:52] А Прахлада Махараджа, говорится,
[01:49:54] лучше всех жителей Вайкунтхи,
[01:49:57] и он здесь.
[01:50:03] Что же
[01:50:04] связывает нас
[01:50:06] с теми людьми, которые привязаны к деньгам и к чувственным наслаждениям?
[01:50:12] Что мы?
[01:50:14] Что делал Прахлад?
[01:50:18] Проповедовал,
[01:50:19] он объяснял,
[01:50:21] проповедовал и объяснял.
[01:50:23] Хиранья Кашибу никак не принимал и все время чинил козни,
[01:50:27] всё время чинил козни.
[01:50:29] И когда появился Нарасимхадев,
[01:50:31] то первое, что попросил Прахлада
[01:50:36] это
[01:50:37] пролить милость на его отца.
[01:50:40] И он сказал: Мне ничего не надо.
[01:50:43] Если ты хочешь для меня что-то сделать, сделай это для моего отца.
[01:50:48] Я хочу своему отцу отдать
[01:50:50] все результаты своего преданного служения, спаси моего отца.
[01:50:56] Ин Расим Пхадев очень улыбнулся
[01:50:58] и был очень доволен.
[01:51:01] Чем же он был доволен?
[01:51:03] Таким почтением к отцу
[01:51:07] и такой преданности к себе.
[01:51:12] Итак,
[01:51:13] Прахлад Махарадж никуда не убегал из дома,
[01:51:18] никуда не уходил,
[01:51:21] ничего не изменилось.
[01:51:23] Изменился прохлад.
[01:51:26] Он оставался в этом дворце,
[01:51:28] оставался в этих отношениях с отцом.
[01:51:31] Сам он не лез к нему
[01:51:34] с проповедью,
[01:51:35] никогда.
[01:51:36] Когда он начинал говорить? Когда херанику жпу его начинал спрашивать.
[01:51:40] В чем ты видишь смысл жизни своей?
[01:51:43] В полном предании себя Богу.
[01:51:48] И всё, и начинался концерт.
[01:51:53] Почему Прахлада Махарадж мог так говорить отцу?
[01:51:58] Можем подумать, а почему нам говорят не надо ничего говорить отцу?
[01:52:02] Потому
[01:52:05] что Прахлад был полностью предан,
[01:52:09] он предался полностью,
[01:52:13] а мы
[01:52:15] нет.
[01:52:16] Прахлада полностью зависел от Святого имени, а не от отца,
[01:52:20] а мы
[01:52:23] Прахлада не зависел от материальной энергии, а мы?
[01:52:28] Прахлад не зависел от этого материального мира,
[01:52:31] а мы зависимы ещё.
[01:52:35] Вот почему говорится, когда мы полностью предадимся
[01:52:38] и не будем зависеть
[01:52:41] даже от чего? От смерти.
[01:52:45] Тогда мы можем говорить так
[01:52:47] кому-то,
[01:52:48] и то, когда нас спрашивают.
[01:52:53] Но когда нас не спрашивают,
[01:52:56] или мы видим, что это беспокоит, поскольку мы зависимы
[01:52:59] и эти беспокойства могут повлиять на наше сознание также,
[01:53:04] мы должны понимать, как мы должны себя вести в соответствии с временем, местом и обстоятельством.
[01:53:10] Нельзя имитировать поведение
[01:53:13] чистых, преданных,
[01:53:15] потому что имитация поведения чистого, преданного является проявлением чего?
[01:53:20] Сахаджии.
[01:53:23] Именно это и есть проявление думать,
[01:53:26] что со мной ничего не сделают.
[01:53:29] Но с вами столько сделают, и мы видим, что сделают с вами со многими родители, те, се.
[01:53:34] И готовы ли вы через это пройти, через всё?
[01:53:40] Не обладая знанием?
[01:53:43] Нет.
[01:53:45] Поэтому Прахлада Махарадж в утробе матери
[01:53:48] прожил
[01:53:51] в ашраме Нараде Муни.
[01:53:57] И он, Прахлада Махарадж,
[01:53:59] был брахмачарием.
[01:54:02] Именно Прахлада Махарадж говорит,
[01:54:05] что эти грех асхи, так называемые, грехамидхи он называет,
[01:54:09] они стремятся к семейной жизни, только чтобы наслаждаться
[01:54:13] сексуальными взаимоотношениями
[01:54:15] со своими женами и с детьми.
[01:54:20] А
[01:54:21] грех асхи
[01:54:23] это те,
[01:54:24] почему он сравнивает с колодцем.
[01:54:26] Один колодец
[01:54:27] заброшенный и сухой, высохший,
[01:54:30] а колодец предназначен для кого?
[01:54:35] Для кого?
[01:54:36] Для
[01:54:37] всех!
[01:54:41] К колодцу можно подойти и напиться. И он говорит: Жизнь Грихастхи
[01:54:45] это колодец
[01:54:46] не заброшенный,
[01:54:50] потому что, общаясь с Грихастхой можно напиться.
[01:54:53] То есть Душа,
[01:54:55] которая испытывает жажду,
[01:54:57] может быть напоена чем?
[01:55:02] Чем же можно напоить?
[01:55:08] Нектаром преданности, говорится.
[01:55:10] А семья Грехамедхи,
[01:55:14] в неё лучше даже не заглядывать,
[01:55:17] потому что если человек упал туда,
[01:55:20] то что там?
[01:55:23] Нет спасения такой семьи.
[01:55:26] И поэтому,
[01:55:27] когда мы справляем Нарасимха Читурдыша и мы говорим о какой-то милости, что за такой милостивый день и так далее,
[01:55:34] это означает, что цель нашей жизни совершенно в другом,
[01:55:39] что усилия нужно совершать в преданном служении,
[01:55:43] а не в материальных чувственных наслаждениях,
[01:55:46] работать как ослы на своих жен, детей и так далее,
[01:55:49] приходить сюда раз в неделю на два часа, чтобы поесть или попрыгать,
[01:55:54] идти
[01:55:55] шесть суток или семь суток, кроме этих двух часов,
[01:55:59] наслаждаться
[01:56:00] или работать как осел и совершать столько усилий для того, чтобы поддерживать свои семьи.
[01:56:07] Такая вот жизнь подобна заброшенному колодцу.
[01:56:11] Поэтому в шикше говорится поклоняться Кришне дома. Если уж человек не может сюда приходить, то он должен все службы проводить тогда дома.
[01:56:22] Но люди все знают, у кого есть опыт, что дома они ничего не делают, а не просто иногда, чтобы не было стыдно.
[01:56:30] В их лексиконе есть слово карма, кришна,
[01:56:33] прабхупада,
[01:56:35] шастры и пару стихов.
[01:56:39] Они иногда это обсуждают. Для чего? Чтоб не было стыдно и
[01:56:45] не больше.
[01:56:47] И отсюда они также после воскресной программы очень быстро разбегаются.
[01:56:52] Почему? Потому что придется всю неделю тяжело
[01:56:56] трудиться.
[01:56:58] Зачем?
[01:57:03] Для чего?
[01:57:06] Итак, для души они находят два часа,
[01:57:12] а для тела?
[01:57:14] И потом они удивляются, что они сдулись.
[01:57:19] Они удивляются, что они ничего не могут получить, ничего не могут с собой поделать.
[01:57:26] Поэтому, говорится, пятьдесят
[01:57:28] процентов пожертвований
[01:57:29] это означает что сделать?
[01:57:32] Хотя бы пятьдесят процентов усилий
[01:57:35] на душу направить
[01:57:40] Пополам,
[01:57:42] пятьдесят телу и
[01:57:43] пятьдесят духу.
[01:57:45] Пятьдесят телу и пятьдесят духу.
[01:57:48] А они что делают?
[01:57:54] Что же они делают?
[01:57:57] Как вы думаете, из семи дней два часа
[01:58:00] духу это сколько процентов?
[01:58:06] Молодец.
[01:58:08] Да, примерно два,
[01:58:10] два восемь, но не тысяча,
[01:58:12] но не тысяча. У нас как математика в
[01:58:15] школе.
[01:58:17] Ману, сколько будет дважды два? Тысяча,
[01:58:21] садись, два.
[01:58:23] Сколько будет дважды два?
[01:58:26] Он
[01:58:28] говорит:
[01:58:29] Восемь.
[01:58:31] Он говорит: Молодец,
[01:58:32] пять. Правильно, где-то так восемь,
[01:58:35] двенадцать.
[01:58:37] Ну Юйдбах посмотрел на него и говорит: ну никак не тысяча.
[01:58:42] Так я тебе говорю, молодец,
[01:58:44] по крайней мере не тысяч.
[01:58:49] Так такое время находиться под влиянием майи.
[01:58:54] Такое время. И
[01:58:56] почему мы говорим, что нужно ходить в храм? Потому что человек сам не организовывает
[01:59:02] свое служение дома.
[01:59:05] Это происходит лишь когда он испытывает
[01:59:08] Утса Хамайю.
[01:59:12] Только тогда
[01:59:13] он может поклоняться дома, тогда есть Утса Хамайя.
[01:59:18] Когда Утсахамайи
[01:59:20] нету, поклоняться дома что?
[01:59:22] Он не способен.
[01:59:25] Не способен.
[01:59:27] Ему нужно влияние извне.
[01:59:30] И очень сильное влияние на нас оказывает общество.
[01:59:34] Общество. И когда мы находимся в обществе преданных, это совершает на нас очень сильное влияние.
[01:59:41] И поэтому Прахлада Махарадж, он также сказал: Мне очень тяжело.
[01:59:45] И Прахлада Махарадж стал испытывать что он гаснет.
[01:59:50] Тяжело ему, он стал бояться чего-то. И что же сделал Прахлад Махарадж?
[01:59:55] Он стал проповедовать
[01:59:57] тем, кто считал его
[01:59:59] авторитетом.
[02:00:00] А кто его считал авторитетом? Другие дети, потому что он был единственный
[02:00:04] сын царя
[02:00:07] демонов.
[02:00:08] Сын царя он был, и он использовал это положение сына царя для того, чтобы им проповедовать.
[02:00:15] И поскольку он был сыном царя,
[02:00:18] то дети к нему: Ох, ну что ты там? Как?
[02:00:20] Что он сын царя? Чему бы не следовала великая личность? И дети так стали потихоньку, втихушку повторять Хари Кришна, то-сё, пятое-десятое.
[02:00:30] И Прахлада Махарадж сразу приобрёл опять силу. Почему?
[02:00:34] Потому что организовалось
[02:00:37] общество,
[02:00:39] ему было с кем общаться,
[02:00:42] общество появилось.
[02:00:46] И Прахлада Махарадж стал развиваться в этом обществе.
[02:00:50] А как оно появилось?
[02:00:57] Проповедью, проповедью.
[02:01:00] Общество не создается никаким другим образом, как только проповеди.
[02:01:05] Оно и поддерживается, и развивается только проповеднической
[02:01:08] деятельностью.
[02:01:09] И
[02:01:11] Прахлада Махарадж также на своем примере показал,
[02:01:14] что в одиночку развиваться даже Прахладе Махараджу было сложно.
[02:01:18] Поэтому он создал также общество,
[02:01:21] чтобы развиваться само, и чтобы другие могли развиваться в общении с преданными друг с другом.
[02:01:29] И Прахлада Махарадж стал ачарьем
[02:01:33] преданных
[02:01:35] демонов, правильно.
[02:01:36] Он стал ачарьем
[02:01:39] демонов, детей демонов,
[02:01:42] у которых была карма такая, но у них был ум другой, они сумели привлечься.
[02:01:48] Чем?
[02:01:49] Что Прахлад Махарадж был сыном
[02:01:52] царя.
[02:01:55] Они,
[02:01:58] демоны, убеждены, что главным смыслом человеческой жизни является наслаждение,
[02:02:03] поэтому их до конца дней преследуют бесконечные страхи и тревоги.
[02:02:07] Запутавшись в сетях сотен желаний,
[02:02:10] снедаемые
[02:02:12] вожделением
[02:02:13] и гневом,
[02:02:14] они всеми правдами и неправдами добывают деньги, чтобы с их помощью удовлетворять
[02:02:19] свои чувства.
[02:02:22] Пожалуйста, вопросы, может быть, есть какие-то?
[02:02:25] Время ещё у нас есть?
[02:02:30] Можно пока время поесть.
[02:02:39] Представляете,
[02:02:40] сейчас скажем киджай и все испытают сильное чувство времени.
[02:02:46] А так вроде говорим, пока слушаем и ничего.
[02:02:56] Потому что преданные не по рождению.
[02:03:01] Была
[02:03:04] милость Кришны,
[02:03:07] милость преданных.
[02:03:08] Прахлада Махараджа в прошлой жизни был Браманом,
[02:03:13] но он был
[02:03:17] Браманом именно, он не был вайшнаум,
[02:03:20] он был Браманом.
[02:03:25] Прахлада
[02:03:28] влюбился в одну проститутку,
[02:03:30] будучи браманом.
[02:03:32] Она была очень красива, очень привлекательна,
[02:03:36] и он влюбился в неё.
[02:03:40] И все те деньги, которые ему давали
[02:03:44] за его проповеди,
[02:03:46] за тапасии,
[02:03:48] когда человек совершает тапасию, он очень хорошо проповедует
[02:03:51] шакти там
[02:03:53] и всегда ему жертвуют.
[02:03:54] И он все эти пожертвования
[02:03:57] стал относить этой
[02:03:59] женщине,
[02:04:00] которая
[02:04:01] ему очень нравилась.
[02:04:02] Он стал
[02:04:04] заниматься всем этим не ради Кришны,
[02:04:06] а ради этой женщины.
[02:04:08] Итак, чтобы
[02:04:10] получить эту женщину, ему нужны были что?
[02:04:12] Деньги.
[02:04:14] Теперь понимаете, почему он родился у Хиранья Каши Пу?
[02:04:19] Что он обратил религию в в зарабатывание денег,
[02:04:23] а деньги в то, чтобы
[02:04:25] с этой женщиной общаться,
[02:04:27] удовлетворять её. Потому что когда он её удовлетворял, она отвечала ему на его любовь взаимностью,
[02:04:34] И
[02:04:35] она была очень дорогой для него женщиной,
[02:04:37] очень дорогой.
[02:04:38] Вот мы всегда пишем дорогой такой-то, дорогая такая-то, очень дорогая надо написать, очень дорогая.
[02:04:45] И там какой-нибудь бухгалтерский счет
[02:04:47] очень дорогие отношения.
[02:04:50] Я вот иногда вижу, у некоторых жены такие дорогие, елкиндры.
[02:04:54] Даже не представляете.
[02:04:56] Сами-то они очень недорогие пацаны, я их же знаю, они такие простые, все отдадут.
[02:05:01] Но жёны у них, они все их такие нашли, таких дорогих, просто надо писать: маха дорогая, жена такая,
[02:05:09] у них маха дорогие дети, ёлки, такие
[02:05:12] суммы, вообще надо такие там строить, не знаю, для них, что-то всех построить надо.
[02:05:19] Надо построить жену,
[02:05:21] а не дом.
[02:05:23] Если вы хотите что-то строить, пожалуйста, я спрошу, постройте своих жен.
[02:05:30] Иначе они построят вас.
[02:05:32] Будете строить, прорабами всю жизнь будете.
[02:05:38] И вот у него стала дорогая вот эта тётенька, и дорогие отношения,
[02:05:43] и он
[02:05:44] вовлёкся в эту деятельность.
[02:05:46] Постепенно, поскольку он там всё время только на это работал, работал,
[02:05:51] говорится, когда человек чрезмерно занят сексуальной жизнью, теряется что? Решимость.
[02:05:58] Он начинает привязываться,
[02:06:00] теряется решимость, вместе с привязанностью и решимостью теряется аскетизм,
[02:06:04] чистота,
[02:06:05] милосердие
[02:06:06] и последнее теряется что?
[02:06:09] Правдивость.
[02:06:11] И он стал в итоге лапшу на уши вешать людям, то-сё, пятое-десятое.
[02:06:16] Почему? Из этих вот
[02:06:20] отношений.
[02:06:21] С кем? С проституткой.
[02:06:23] Она была не просто какая-то, а проститутка кто, вы знаете по писаниям, кто считается проституткой?
[02:06:30] Вот говорится, четыре врага человека подстерегают в собственном доме.
[02:06:33] Врага это значит, чем
[02:06:36] дальше бежать, тем лучше.
[02:06:39] Отец в долгах,
[02:06:44] Кто дальше будет?
[02:06:48] Второй кто?
[02:06:50] Мать, подобная проститутке.
[02:06:54] Отец в долгах
[02:06:56] и сын, не стремящийся к духовной
[02:06:59] науке.
[02:07:01] Вот человека подстерегают четыре врага в собственном доме
[02:07:05] и
[02:07:06] красавица-жена.
[02:07:09] Красавица-жена
[02:07:09] он тогда был.
[02:07:11] Красавица-жена.
[02:07:15] Так что такое мать подобная проститутке?
[02:07:18] При живом
[02:07:20] замуж.
[02:07:23] Или женщина, которая
[02:07:25] имела без разрешения
[02:07:30] мужа
[02:07:33] отца? Нет,
[02:07:36] без решения мужа имела отца лёха
[02:07:40] ты как что-нибудь ляпнешь вообще
[02:07:42] вот блин мозги сразу на язык разовое
[02:07:44] винни пух вели бранд винни ту блин все подряд вывалил
[02:07:49] что-то кстати что мог то вывалил Ну поэтому говорят, как рот откроет всё,
[02:07:54] видишь.
[02:07:55] Так что
[02:07:57] там говорится, если женщина
[02:07:59] при живом муже
[02:08:02] выходит замуж,
[02:08:04] она считается неверной.
[02:08:07] Если женщина имеет отношения или имела в своей жизни отношения
[02:08:12] с четырьмя мужчинами,
[02:08:15] и все они живы,
[02:08:18] то она считается шлюхой.
[02:08:23] И
[02:08:27] вот там говорится, что эта женщина была проституткой.
[02:08:33] В чём же выражается? У неё было очень много разных мужчин,
[02:08:38] которых она очень сильно искренне любила.
[02:08:42] Но на самом деле она любила их.
[02:08:45] Деньги, конечно же, ну что дураку
[02:08:48] понятно, что же там потеряет-то?
[02:08:50] Тётенька, что же теряет-то? Между чем и чем она выбирает?
[02:08:55] Между отношениями и деньгами.
[02:08:58] На фиг ей какие отношения,
[02:09:01] Если за этим не стоит что?
[02:09:05] А деньги-то для чего нужны людям?
[02:09:09] Удовлетворить
[02:09:09] свои чувства. Какие похотливы,
[02:09:11] вожделения свои удовлетворять.
[02:09:15] И вот
[02:09:20] Прахлада
[02:09:21] Махарадж влюбился в такую женщину,
[02:09:24] и когда он стал обманывать людей в итоге,
[02:09:27] всё такое, постепенно как бы всё
[02:09:30] это
[02:09:31] вскрылось,
[02:09:32] всё это обнародовалось, обнаружилось, и его люди
[02:09:38] даже не то, что выгнали, перестали ему обращаться,
[02:09:41] жертвовать перестали, всё остальное. Постепенно всё это рано или поздно так заканчивается,
[02:09:46] и у него не оставалось средств к существованию, а он-то, поскольку был брахманом,
[02:09:52] кроме этого больше что?
[02:09:55] Как вот некоторые говорят, ой, на кармическую работу идти, да вы что это? Там с кормей общаться?
[02:10:01] Вот он тоже не хотел идти на кармическую работу, потому что там с кормей общаться было.
[02:10:05] Это такая аскеза была,
[02:10:08] потому что он растерял весь аскетизм,
[02:10:12] а слава пошла о нем быстро. И куда бы он, это же ведические времена были, куда он не сунется везде: Ой-ой-ой, идите, извините, зайдите завтра.
[02:10:22] И он мыкался, мыкался, а его тётенька дорогая,
[02:10:26] она как бы
[02:10:28] Он приходит, типа: Я тебя люблю, а
[02:10:31] она говорит: Ну?
[02:10:33] Он говорит:
[02:10:35] Ну? Говорит: Что?
[02:10:36] Шо?
[02:10:38] Ну и понятно в общем.
[02:10:40] Любовь, как говорится, завяла
[02:10:42] в итоге. Любовь прошла, завяли помидоры,
[02:10:45] ботинки жмут и им стало не по пути.
[02:10:48] А у него-то любовь осталась,
[02:10:50] потому что туда, куда плоды
[02:10:52] своей деятельности человек вкладывает, он к этому ещё привязывается.
[02:10:56] Мало того, что он этим наслаждался, он ещё туда вкладывал, в эти чувственные наслаждения,
[02:11:01] и, естественно, привязался к источнику своих чувственных наслаждений.
[02:11:05] И кто стал источником чувственных наслаждений? В кого он вкладывал свои чувства и всё? Вот этот объект,
[02:11:10] это тётенька,
[02:11:12] и он очень сильно привязался.
[02:11:14] И когда она ему ответила: Нет!
[02:11:20] Он сильно стал страдать.
[02:11:22] Он приходил к ней, пел, он говорит: Давай, всё, да пожалуйста, я не против, чтобы ты повторяла мантру, что-то ещё.
[02:11:29] Да хоть что делай, только не уходи, не бросай меня, дорогая.
[02:11:33] А она о чём?
[02:11:36] Него как
[02:11:38] От чего там бывает? От
[02:11:42] козла, молока, ещё что-то.
[02:11:45] Как черт от ладана?
[02:11:51] Интересная тема,
[02:11:53] интересный ход мыслей поворота.
[02:11:57] Как от козла молока, как от черта ладана.
[02:12:05] Там ещё чего говорят?
[02:12:10] От чего?
[02:12:16] От
[02:12:17] Как
[02:12:18] от огня что?
[02:12:21] Как от огня.
[02:12:23] Ну как от огня.
[02:12:27] Вы чувствуете, женщины, высокие,
[02:12:30] просто афоризмы сыпятся все логично все мудро самое главное вот
[02:12:34] они наши
[02:12:37] попробуй с ними спорить
[02:12:39] как от козла от молока и как от огня
[02:12:43] так что
[02:12:45] и я думаю, что там есть логика,
[02:12:48] просто нам ее не понять, но когда начнут объяснять, тогда
[02:12:53] вы скажете, ладно, фиг с ним, пусть отогнёт.
[02:12:57] Же постигнуть
[02:12:58] эту логику очень сложно.
[02:13:00] И он также прохладу не мог постигнуть ее логику,
[02:13:03] что это вдруг она его разлюбивает,
[02:13:06] и она говорит, вот мы не сошлись характерами,
[02:13:09] не
[02:13:10] сошлись кошельками,
[02:13:11] не сошлись этими
[02:13:13] как там, что говорит, еле-еле сводим.
[02:13:15] Да-да-да-да-да.
[02:13:17] Они вот это сводили, а потом денег не стало и сводить уже было сложно.
[02:13:24] И так далее, ему никак она не давала сводить-то это все.
[02:13:28] Без денег-то зачем сводить-то это все? Это большие проблемы начались, он давай страдать, потому что он только так любовь мог
[02:13:39] получать или давать ее, не поймешь.
[02:13:42] И он так сильно страдал, и когда не был неудовлетворен,
[02:13:45] он стал ее проклинать всякое разное, всякие козничать, домогаться стал. Сначала домогал, ма-ма-ма, ма-ма, ма-ма, ходил,
[02:13:54] под забором все ходил-ходил,
[02:13:56] все там что-то пел,
[02:13:58] этот
[02:14:01] бипёр,
[02:14:03] что-то там пел ей, что-то там цветки бросал какие-то, где-то рвал, что-то бросал.
[02:14:08] Ну для неё это уже было всё. Он там: Да я тебе подарю ту звезду, да ту сю это уже всё. Романтика никому не нужна.
[02:14:16] Давай, живые,
[02:14:19] живые,
[02:14:20] еще лучше в УЕ,
[02:14:23] давай УЕ. Она говорит ему: Ты давай УЕ, отседавай. И
[02:14:28] он так страдал, поскольку уйе нету и
[02:14:32] все.
[02:14:33] И он естественно
[02:14:34] хотел ей много плохого
[02:14:38] и он все так стал ей а от того, что он хотел много плохого, в нем этот гнев разжигался, разжигался.
[02:14:44] Как говорится, он похудел,
[02:14:46] постарел,
[02:14:47] стал маааааалененького
[02:14:49] роста,
[02:14:50] был такой в 2:12 стал маааленький
[02:14:53] такой
[02:14:53] и пошел куда-то в лес.
[02:14:56] Когда
[02:14:57] человек страдает, не знает куда идет, куда глаза глядят, глаза никуда не глядят, поэтому никуда не идет, но идет.
[02:15:03] И в какой-то лес забрел, там какие-то развалины,
[02:15:07] развалины храма
[02:15:08] были,
[02:15:09] развалины храма Господа Нарасимхи.
[02:15:13] Он-то не знал, потому что он в этом состоянии, таком, куда-то забрел, обычно так
[02:15:19] куда-нибудь забредаем мы, в какой-нибудь храм или какую-нибудь общину забредаем.
[02:15:24] Забрел он точно так же, разрушенный
[02:15:27] храм,
[02:15:30] и он упал головой, а там разрушенный
[02:15:34] мурти, господа расимхи был, и он головой упал просто, чтобы сил не было, жрать охота, любить охота, ничего нету,
[02:15:43] и он упал головой и стал так думать: О, боже мой, ну он брахман же был, о, за что мне туда-сюда?
[02:15:50] И
[02:15:52] со стоп мурти такой как бы милость пролилась на него. Он вдруг стал думать: А если же любишь, то как же можешь плохо
[02:16:00] желать или плохо думать, если любишь?
[02:16:03] И он стал вспоминать, кем он был, потому что храмовая обстановка, вот эта, даже разваленный храм, на него стало влиять.
[02:16:09] И он стал думать: Вот материал И как бы Писания стали вспоминаться, прикоснулся к Морте. И он стал думать: Ёлки, вот вожделение-то
[02:16:16] какое!
[02:16:18] Какая же это любовь-то была? Это было вожделение, потому что я сейчас хочу разрушить всё! Хочу разрушить её жизнь, моя жизнь разрушена, вот что такое вожделение! Ай-ай-ай! И он стал так страдать. И он подумал, если я люблю по-настоящему, то я должен наоборот счастья желать к тому, кто и кого я люблю.
[02:16:36] И вдруг это его осенило, и он стал думать, ну я же её так люблю, пусть у неё всё будет хорошо. Зачем же я её домогаю, надо было её в покое оставить, потому что я её же люблю, а если я её домогаю, у неё проблемы.
[02:16:47] И он стал наоборот ей желать всего самого хорошего: новых трудовых успехов,
[02:16:54] счастья в личной жизни, крепкого здоровья,
[02:16:57] исполнения всех её желаний
[02:17:00] и так далее.
[02:17:02] И он стал так думать.
[02:17:04] И его
[02:17:06] гуна страсти трансформировалась в гуну благости. И он стал так думать о ней
[02:17:11] прямо по-настоящему.
[02:17:14] И эти мысли принесли такое удовлетворение его сердцу, что он перестал страдать,
[02:17:18] просто думая,
[02:17:20] чтобы ей было все хорошо. Вот вы, может быть, знаете, а ударит амма как раз про бу он также говорит: Давайте пожелаем
[02:17:26] всем что? Счастья!
[02:17:29] И он стал также желать счастья этой
[02:17:33] уточки. И
[02:17:35] утка она там сидела-сидела,
[02:17:37] что-то про него плохо тоже думала, но как она вообще о нем не думала, раз нету УЕ, так УЕ. И она думает, она уже стала там нового УЕ нашла,
[02:17:46] и она с этим
[02:17:47] с УЕ начала там отношения.
[02:17:50] И в тот момент, когда Прахлада стала не так думать, счастья и желания искренне
[02:17:54] всё это так думать и это всё подпиралось энергией какой?
[02:17:58] Любви вот этой жертвенной,
[02:18:02] то говорится Параматма сразу отреагировал на это.
[02:18:07] И прямо из сердца это шло Прахлада Махараджа,
[02:18:11] и вошло в сердце этой матаджи.
[02:18:14] И она сидела и вдруг вспомнила про Прахладу,
[02:18:17] и думает: Ёлки, что ж я так себя веду?
[02:18:23] Простите меня, утку
[02:18:25] такую.
[02:18:28] И она вдруг стала испытывать такое сильное сострадание,
[02:18:33] и это сострадание стало меняться на любовные
[02:18:36] чувства.
[02:18:37] И она подумала: как же так, он столько мне делал для меня, и у него какая-то благодарность, благодарность перелилась в сострадание, сострадание, в какую-то любовь. И он подумал: Ой, ёлки! И она тоже побежала и стала его искать, нигде не могла найти, а он там лежал и так думал.
[02:18:51] Он даже двигаться не мог, сил не было.
[02:18:54] И эта мысль делала его счастливым, что он хочет ей счастья.
[02:18:58] Сердце было удовлетворено,
[02:19:00] и она бегала-бегала, и чем сильнее он хотел ей счастья вот с этим внутренним состоянием, тем сильнее она о нем начала думать.
[02:19:09] Сильнее и сильнее она все время думала о нем.
[02:19:12] И она также, говорится, забежала в этот храм, любовь привела их, свела.
[02:19:21] И она прибежала в этот храм, тоже села там на корточках и стала плакать.
[02:19:26] И говорится, их разделяла
[02:19:30] маленькая невысокая перегородка
[02:19:32] разрушенной стены.
[02:19:34] И Прахлада не знал, что она там за стенкой,
[02:19:37] и она не знала,
[02:19:39] что Прахлада там за стенкой.
[02:19:41] И они так, испытывая глубочайшую сильную любовь друг к другу,
[02:19:46] Померли
[02:19:48] в храме Господа Нарасимхи.
[02:19:51] И говорится, эта тётка стала Каяду,
[02:19:53] матерью Прахлады в следующей жизни.
[02:19:57] А Прахлада
[02:20:00] стал сыном
[02:20:03] Хиранья Кашипу, этого демонического
[02:20:05] качества, когда религия используется для чувственных наслаждений.
[02:20:09] И он увидел это со стороны
[02:20:13] по принципу своего отца,
[02:20:15] а эта женщина стала его матерью, которая любила его и все ему теперь в этой жизни, что как он когда-то в нее все вбухивал,
[02:20:23] теперь она все вбухивала в Прахладу.
[02:20:27] И поскольку Прахлад, он как бы первым из-за того, что он был Браманом, и он прикоснулся к стопам Господа Варасимхи в этом праве, вспомнил, надо это делать. И он стал так жертвенно любить, оставил её в покое из-за любви, и стал так о ней думать, что желать ей только всего самого лучшего.
[02:20:45] Вот такая история, дети мои.
[02:20:49] Тётенька все.
[02:20:52] Где она, эта любовь?
[02:20:53] Прохлада?
[02:20:54] Вот, пожалуйста, вы можете теперь каждый вечер приходить и Прахладе поклоняться.
[02:20:59] Может быть в вашей жизни такой же Прахлада появится.
[02:21:04] Прахлада, хлада, джайне.
[02:21:07] И поэтому Прахлада в следующей жизни решил оставаться кем?
[02:21:12] Брахмачарием.
[02:21:14] Он понял, что вот к чему все эти отношения приводят и поэтому, говорится, брахмачарии
[02:21:20] до сих пор все брахмачарии
[02:21:23] поклоняются
[02:21:25] Прахладе Махараджу и Господу Нурасим Хадеве,
[02:21:28] и рассматривают
[02:21:30] всех тем, кого они бы могли рассматривать как своих потенциальных
[02:21:34] уйе,
[02:21:35] как мать. Говорит: Матаджи, ты чё, елкиндрын?
[02:21:42] Нет уйе.
[02:21:48] Вот почему брахмачари
[02:21:50] поют нарасимху, вот почему грихасхи поют нарасимху, санньяси и ванапрасхи,
[02:21:55] потому что уйе нету.
[02:22:02] Вот вы теперь можете понять, что лучше рассматривать их как
[02:22:06] матаджи.
[02:22:08] Мамани!
[02:22:11] Брахмачари лучше рассматривать как матаджи.
[02:22:14] И Прахлада Махараджа говорит: Когда вы
[02:22:17] можете жертвенно это делать, тогда вы не можете вкладывать туда, вкладывайте туда,
[02:22:23] вот в ту сторону всё вкладывайте.
[02:22:25] В эту не надо много вкладывать,
[02:22:28] в ту.
[02:22:31] И вы тоже в ту не вкладываете, вот туда тоже можете прийти.
[02:22:35] Всё, что отсюда получаете туда отдавайте.
[02:22:38] Если здесь нашлись какие-то, которые вам дают, то вы туда.
[02:22:44] Поэтому очень хорошо, когда и тётеньки преданные, и мальчики,
[02:22:47] когда тётеньки матаджи, а мальчики прабу. Очень хорошо.
[02:22:52] Очень хорошо. Тогда можно какие-то грихаски здесь появляться могут.
[02:23:00] Но если эти брахманы найдут себе
[02:23:03] весёлых
[02:23:04] и находчивых женщин,
[02:23:10] то их ожидает вот такая же участь.
[02:23:17] Наши мальчики,
[02:23:18] знайте,
[02:23:19] все, что вы туда вбухаете.
[02:23:27] Вот надо к стопам Нрисимхадевы.
[02:23:33] Поэтому говорится,
[02:23:35] что нельзя использовать
[02:23:37] религиозность,
[02:23:38] чтобы показать свою лихость женщинам.
[02:23:43] Потому что женщинам не нужна ваша лихость, им нужны результаты вашей лихости,
[02:23:48] которые выражены лучше всего в чем? Правильно,
[02:23:55] Правильно, мои хорошие.
[02:23:58] А если у вас нет УЕ, тогда невозможно свести.
[02:24:11] Простите, конечно, за такие
[02:24:13] странные сравнения,
[02:24:15] но они очень жизненные, поверьте мне. Я знаю,
[02:24:21] поэтому я так и говорю.
[02:24:29] Потому что я член организации Искусство Жизни
[02:24:34] и мозг
[02:24:35] одновременно.
[02:24:42] Пожалуйста, есть вопросы? Может быть,
[02:24:45] матак же что-то
[02:24:47] хотят узнать
[02:24:48] ещё?
[02:24:52] Или про бхи?
[02:24:55] Не понимают прохладу,
[02:24:58] не могут понять, зачем Нарасимха дев,
[02:25:03] чтобы разорвать
[02:25:04] вот эту ложную религиозность в нашем сердце, чтобы всё мы это делаем только для того, чтобы результаты этой деятельности поднести к ногам вожделения.
[02:25:14] А? Андестуд?
[02:25:16] Вот почему поём, почему на Расимхе поклоняемся,
[02:25:20] потому что только Он может это всё.
[02:25:33] Иначе всё, что мы туда вбухали,
[02:25:42] Я тоже чувствуются в прошлой жизни где-то дуба дал тоже, серьезно, потому что в этой жизни я прямо с детства не хочу вбухивать ничего в них,
[02:25:51] честное слово, прямо у меня все время рука обратно направляется.
[02:25:57] Прям
[02:26:03] я помню себя с пацанов у меня так,
[02:26:05] какие бы там отношения не были, я туда не вбухиваю ничего.
[02:26:11] Пожалуйста, отношений ради Бога, но уйе нет.
[02:26:16] Может это всё?
[02:26:24] Это означает не вбухайте туда своё сознание, не вбухивайте туда свои цели жизни,
[02:26:30] не ложите перед ними
[02:26:33] результаты своей деятельности,
[02:26:34] иначе у вас будут проблемы.
[02:26:38] У нас что, спектакль будет, да? Нет. А
[02:26:42] то я думал, может я тут говорю, а там детей приготовили какой-нибудь спектакль.
[02:26:46] Вот пришли на Расеньки два сразу.
[02:26:51] Третий ещё придёт.
[02:26:56] Есть вопрос? А как этого брава назвали?
[02:26:58] Я не помню. А это неважно,
[02:27:00] потому тогда ничего великого в нём не было.
[02:27:08] Поэтому мы тому-то Браману не поклоняемся, мы же Прахладе поклоняемся, я просто рассказал предысторию.
[02:27:30] Я недавно объяснял: друг это означает, что тот, кто
[02:27:37] не завидует Вам.
[02:27:39] Это раз.
[02:27:41] Кришна говорит: Ты мой друг, бхакта и не завидуешь мне. Дружба с Кришной это означает, что
[02:27:47] вы готовы для Кришны
[02:27:50] на всё пойти, зная, что вы
[02:27:54] становитесь другом,
[02:27:56] понимая, на что Кришна идёт ради вас.
[02:27:59] Это такая дружеская любовь называется. Есть
[02:28:02] дась любовь слуги,
[02:28:04] а есть любовь друга.
[02:28:09] Это означает, что вот как в песнях поётся, что друг уступит место в шлюпке и круг ещё даст, то есть сам потонет,
[02:28:17] сам погибай, а друга выручай.
[02:28:19] Вот такое отношение к Кришне развивается.
[02:28:25] Потому что мы обычно другом привлекаемся,
[02:28:28] что что-то в нём такое, что нам хочется именно с этим человеком дружить.
[02:28:33] Мы что-то такое ценим в нём, очень важное.
[02:28:36] Что не зависит. Вот я недавно с одним человеком разговаривал, спрашивал его: Есть ли у тебя друзья?
[02:28:43] И он как бы не совсем задумывался, может быть, в жизни или как-то не смотрел с какой-то другой платформы, что такое друг.
[02:28:50] Друг это не значит, что мы мусульмане, буддисты или коммунисты,
[02:28:54] фашисты. Друг друга отличает не принадлежность к какой-то религии, к чему-то, а определенный вид качеств.
[02:29:03] Качества, которые неизменно с ним остаются при любых обстоятельствах.
[02:29:08] И мы при любых обстоятельствах эти качества в нем что? Ценим,
[02:29:13] ценим, восхищаемся
[02:29:14] ими, и поэтому готовы ради
[02:29:17] него, поскольку он лучше нас, мы его видим как лучше себя, мы готовы даже все хоть что угодно отдать, потому что он лучше, лучше он пусть живет, чем я, лучше пусть он эту женщину заберет, чем я и так далее. Это называется смирение, то есть такая реализация высокая,
[02:29:33] что мы как бы лучшему оставляем.
[02:29:38] Sakem это означает.
[02:29:44] А он также
[02:29:45] не за то, что он в нас что-то видит, а мы в нем, нету такого кукушка и там кто, петух? Да,
[02:29:53] у него такое. А что
[02:29:55] он может нас видеть, что мы ценим в нем это, а
[02:30:00] мы в нём что-то ценим, и он может нас любить за то, что мы в нём это ценим.
[02:30:05] И наоборот, он в нас что-то может такое видеть, что тоже также для нас действует.
[02:30:10] Что лучше, пусть человек такой будет, который всё это ценит, чем я, который этого даже не вижу.
[02:30:16] И вот такие отношения очень близкие становятся.
[02:30:19] И они никогда не зависят от места, где мы находимся, от времени старой, молодой, от религии, от чего-то. Друзья остаются друзьями. Если вы видите, что люди из-за религии от вас отстали там из-за чего-то, это не друзья были, окститесь.
[02:30:34] Аминь.
[02:30:36] Это не друзья,
[02:30:38] это так.
[02:30:40] Попутчики,
[02:30:41] Когда вы едете в Москву, у вас появляются друзья на пути в Москву.
[02:30:45] Но когда вы приехали, что-то
[02:30:47] всё.
[02:30:49] Когда женщина рожает, там очень много людей вокруг неё, акушеры, но это не друзья же.
[02:30:56] В больнице лежать, можно подружиться в больнице, в поезде, в туалете, где угодно.
[02:31:01] Уже подружиться, пока стоишь и ждёшь. Уже там какие-то отношения разлились. Почему
[02:31:06] вы мне на ботинки, так сказать,
[02:31:09] набрызгали?
[02:31:15] Как в анекдоте:
[02:31:18] двое стоят в туалете и один говорит: А почему ваша такая струйка звонкая, а моя такая тихая?
[02:31:25] Он говорит: Потому что я вам делаю на ботинки, а вы мне на пальто.
[02:31:32] Вот вся дружба.
[02:31:37] Такой дружбе не интересно.
[02:31:46] Поэтому в шастро говорится материальная дружба,
[02:31:50] которая обусловлена материальными какими-то вещами.
[02:32:02] Ай, юшка,
[02:32:03] ой тимая тасси.
[02:32:05] Залетела хихи в рот
[02:32:16] она она сейчас говорит запишу
[02:32:21] очень важно. Это очень важная история
[02:32:28] о дружбе.
[02:32:29] На фига кому такая дружба нужна?
[02:32:36] Пиши обязательно.
[02:32:41] Ещё есть вопросы какие-нибудь?
[02:32:47] По-моему, лучше провести время, чем бродить сейчас по коридору.
[02:32:55] Так хоть что-то можно обменяться.
[02:33:10] Я не совсем
[02:33:12] соображаю сам даже. Что гопи это всё так слишком возвышенно.
[02:33:16] Я могу просто рассказать, что в источнике описывается или где-то в лекциях, а вот понимать, что теоретически
[02:33:23] у меня нет отношений с Кришной, как у него с гопи.
[02:33:27] Я его как гопник.
[02:33:33] Я могу вам рассказать об отношении гопника к Кришне.
[02:33:37] У меня пока отношения, да хлеб насущный и прости долги,
[02:33:42] как и я прощаю.
[02:33:45] Мелкие,
[02:33:51] и не веди в искушение,
[02:33:53] не избавь от лукавого.
[02:33:56] Я пока только об этом пока только думаю,
[02:34:00] Как бы меня в искушение не вводил,
[02:34:02] избавил от лукавого.
[02:34:07] Серьезно.
[02:34:08] А туда гопь и что-то там. Я теоретически понимаю, что что-то такое
[02:34:13] очень возвышенное.
[02:34:15] Но мы же, у нас-то это трансцендентно, это значит со своими мозгами, мы в лучшем случае с мамой со своей сравним, но это же смешно. Тогда бы наша мама была гопи,
[02:34:24] а она кто?
[02:34:26] Тоже
[02:34:27] жена гопника.
[02:34:38] Наши родители, когда они умирают, все уходят на планету предков, что ли? Кто живёт на планете предков?
[02:34:49] Не, ну понятно, что они какую-то часть времени проводят там, как положено. Петрилока предназначена для очень религиозных
[02:34:56] людей. Очень.
[02:35:00] Между поклонением предкам и поклонением духам есть огромная разница.
[02:35:05] Поклоняются
[02:35:07] духам и предкам.
[02:35:09] Предки это пииты
[02:35:11] называют, в своём списке, питри лока. У пушкиного стихотворения пока жив один пиит, что-то земля будет полнится.
[02:35:18] Пит это означает предок, который строго следует религиозным,
[02:35:22] ну, заповедям всяким. Наши родители-то не предки? Это
[02:35:27] духи.
[02:35:29] Это духи факт.
[02:35:31] Это духи. Нет,
[02:35:36] духи здесь, но они переселяются также, в тела входят.
[02:35:42] Предки наши здесь, я думаю, что они здесь, где все. Когда наступает момент клинической смерти, и некоторые общаются со своими умершими родителями,
[02:35:51] то есть они общаются с духом,
[02:35:53] который
[02:35:54] присутствовал в теле родителях.
[02:35:58] Это по-разному происходит.
[02:36:00] Это происходит по-разному. В эфире существуют
[02:36:03] определённые
[02:36:05] слепки, как отпечатки пальцев. Точно так же есть слепки, то есть человек уже давным-давно другую жизнь ведёт, но информация о нём осталась вот как на видео. Вот мы, допустим, кого-то на видео засняли, и через какое-то время человек вот ушел, мы раз, видео включаем и общаемся.
[02:36:21] Вот примерно так же. Там также осталась информация об этих людях,
[02:36:25] когда они были при жизни. Да,
[02:36:28] да, не больше. Но эти люди уже давно переродились, может быть, они здесь где-то уже ходят, нам стекла бьют из-за рогатки.
[02:36:35] Именно нам, потому что нас связывает с ними прошлое.
[02:36:39] И они пришли именно нам.
[02:36:43] Наши дети могут родиться у нас. Да что угодно у нас может появиться. Тогда на Петрелоке находится
[02:36:49] очень много религиозных
[02:36:50] личностей. Они
[02:36:52] помогают своим родственникам.
[02:36:56] Питы помогают своим всем родословным.
[02:37:00] Родовые духи, вот эти, да, родовые питы, они помогают.
[02:37:04] Они могут именно своей
[02:37:06] династией помогать.
[02:37:09] Именно своей династии. Будут помогать там наша фамилия,
[02:37:12] токаю, будут помогать эти духи. Как
[02:37:15] раньше делалось поклонением
[02:37:19] предкам.
[02:37:21] Арджуна говорит, что если
[02:37:23] мужья, то женщины перестанут поклоняться предкам,
[02:37:26] значит их семьям не будут помогать вот эти вот защитники семей,
[02:37:31] всякие там ангелы-хранители,
[02:37:33] вот это все, это эпиты.
[02:37:34] Да-да-да, вот эти все ангелы-хранители,
[02:37:37] ангелы там справа, прошу
[02:37:40] прощения, слева.
[02:37:46] Шутка.
[02:37:56] Правильно? Под
[02:37:57] руководством их надо совершать.
[02:38:02] Под руководством. А с чего вы взяли, что сухой вам надо? Нет, ну вообще Вообще,
[02:38:07] лучше всё время ходить на приветствие и божестве, слезть в возможность общаться с преданными и до двенадцати поститься, а с двенадцати немного кушать и выходить, распространять книги или повторять святое имя, и чем-то заниматься практически,
[02:38:21] поклоняться божествам,
[02:38:22] что-то делать.
[02:38:24] Потому что если вы просто, знаете, как человек грешит, грешит, потом раз и кадром и он думает: Ну, блин, столько наделал, надо поститься
[02:38:31] в сухую, такая сволочь, только в сухую должна постить.
[02:38:35] Я сам пережил это все.
[02:38:37] Почему, говорится, под руководством этого преданного? Уже столько наделали, что теперь стыдно даже в сухую не поститься.
[02:38:43] Улавливаете, да? Вы понимаете меня? Откуда тетеньки, они так очень: Всухую,
[02:38:48] я буду поститься всухую,
[02:38:50] 0:0.
[02:38:53] Потому что чувствует за собой
[02:38:55] чье сало.
[02:38:59] Поэтому я помню, как я пешком тридцать километров шел, в Дацане жил, пешком, и думал, такая свинья не должна ездить на автобусах,
[02:39:06] такая свинья должна умереть в пути только.
[02:39:10] Серьезно, я про себя так думал.
[02:39:12] Он сейчас столько наделал, чтобы смыть
[02:39:17] позор с Рождества Христова, только так можно
[02:39:21] кровью.
[02:39:23] И так человек,
[02:39:25] привязанный к такой
[02:39:27] жестокой суровой аскезе, человек очень
[02:39:30] грешный и понявший, что это надо искупить.
[02:39:33] Но человек, который
[02:39:35] правильно действует под руководством,
[02:39:37] он знает, что грех не в праведности, не в самом грехе, а нужно изменить что?
[02:39:42] Умонастроение.
[02:39:45] По состоянию ума все будет.
[02:39:48] Карма сжигается где? В уме. Все чувства нужно занять:
[02:39:53] пять познающих, пять действующих,
[02:39:55] плюс ум.
[02:39:56] Тогда и Кришна говорит: Как огонь сжигает дотла
[02:40:00] дрова, так и знание сжигает последствия греховных поступков прошлого.
[02:40:06] Знание.
[02:40:10] Поэтому, если вы водичку пьете, чтобы ходить распространять книги, вам говорят: Ваше служение такое, или вам надо шить божеством.
[02:40:17] И вы, чтобы это делать правильно, потому что если вы голодаете, может быть плохо будете это делать, тогда лучше вкусить без зернобобовых.
[02:40:24] Почему без зернобобовых? Потому что в зернобобовых
[02:40:28] выкадыше присутствует это
[02:40:30] в большей степени, но в меньшей степени это также присутствует
[02:40:34] в других продуктах питания
[02:40:38] и выходит
[02:40:39] из этих продуктов.
[02:40:43] Но лучше, если вы можете управлять своим так умом хорошо и все делать и поститься поститесь.
[02:40:51] Без воды. А если просто лежать и помирать, думать только о еде не надо. Манману бхау. Не надо о махаранам ду думать все время.
[02:40:59] Дай жрать, дай жрать. Я пощусь. Я великая, я пощусь.
[02:41:03] Зато я пощусь. Ну и что, что я целый месяц здесь не появлялась? Зато я поговорила с Лакшми Нараиной 20 минут, все ему объяснила, представила свои недостатки в самом благоприятном свете на Даршине.
[02:41:14] И зато я поститься буду сухо,
[02:41:16] абсолютно сухо.
[02:41:20] За критические дни.
[02:41:24] Это обманно.
[02:41:27] Поэтому говорится, что карме именно
[02:41:29] они суровые подвижнические
[02:41:31] подвиги делают, как херанику шипу.
[02:41:34] Почему?
[02:41:36] Они чувствуют, что они столько натворили, елки,
[02:41:39] и они опять сами себе дают какой-то пост, поэтому
[02:41:43] говорится женщины без разрешения браманов, если муж не браман, все делается только с разрешения браманов.
[02:41:52] Нет мужа, приходишь браман, можно поститься?
[02:41:57] Нет.
[02:42:02] На
[02:42:03] что он смотрит? Думаете, он смотрит, толстая или худая?
[02:42:07] Он смотрит, чем продиктовано,
[02:42:10] глазами прямо видит, то потому что буквы идут там,
[02:42:13] чем продиктовано.
[02:42:16] Да,
[02:42:19] там бегущая строка,
[02:42:22] УЕ.
[02:42:25] Курс доллара там мечется,
[02:42:29] мечется семейное счастье
[02:42:31] под видом духовного прогресса.
[02:42:39] Как можно выспаться, если все время спать охота?
[02:42:45] Вот я вполне серьезно, вы задумайтесь, о чем я говорю. Как можно выспаться, когда все время охота спать?
[02:42:52] Ну так вот видишь, навеки потом.
[02:42:55] Потому что как раз летаргия это признаки какой гуны?
[02:43:00] Это опасность, даже если охота спать не спать.
[02:43:05] И сделать это надо под руководством садхана вайтхи бакти.
[02:43:08] А то что такое? Все время спать хочется.
[02:43:12] Все время.
[02:43:14] Значит, нужно что? Окатываться. Пошел,
[02:43:30] А когда обстановка такая, где тебя никто не занимает ничего, конечно, наклоны
[02:43:38] в сторону начинаются.
[02:43:40] Как вы не займётесь? Будете спать или чем-то ерундой какой-нибудь заниматься?
[02:43:45] Надо, чтобы всегда кто-то куда-то надзиратель был, и вы добровольно должны.
[02:43:49] Пожалуйста, вы меня уж стукните по голове, если я засну, серьёзно?
[02:43:53] Вы уж меня ткните, пожалуйста, если что.
[02:43:56] Уж поставьте мне там пиявку выгоните.
[02:43:59] Что я такой, я такая, вообще не могу. Ну какая не такая?
[02:44:04] Мадам Брошкина.
[02:44:10] Это же сам человек себя не контролирует.
[02:44:13] Он себя контролирует только во сне.
[02:44:21] Когда ест,
[02:44:22] обороняется и совокупляется, он себя контролирует только тогда.
[02:44:26] Поэтому при этих как раз действиях он говорит: Я себя контролирую, спокойно.
[02:44:34] Не мешайте мне себя контролировать.
[02:44:36] У нас был один браман такой, но он и есть, он всегда говорил:
[02:44:40] Надо сначала чувство удовлетворить, а потом взять их под контроль.
[02:44:46] Всегда говорил.
[02:44:49] По этому храму говорят, ну раз бахта ты довольна, видимо кришна доволен.
[02:44:53] Нет, дорогие бхаи.
[02:44:59] Когда говорят бакты, подразумеваются какой бакты?
[02:45:02] Шистый.
[02:45:05] А наши бакты, когда довольны, значит, как раз очень Кришна недоволен.
[02:45:11] Я думаю, что когда он очень сильно доволен, он ушел вообще Кришна из храма уже, вышел отсюда и ушел там.
[02:45:18] И поэтому у них праздник такой.
[02:45:21] Нельзя себя истязать,
[02:45:23] поэтому надо все под руководством делать.
[02:45:26] Опытного врача.
[02:45:31] Люди же не знают, как это высчитывать, как рассчитывать.
[02:45:34] Им там навысчитывают, и будет вам счастье.
[02:45:40] Они не слушаются, потому что они слушаются свой ум: я не могу, это могу. Если человек вам говорит, значит, вы это можете.
[02:45:48] Если вам кто-то дает наставление, значит, вы это способны сделать.
[02:45:55] Просто вы об этом не знаете.
[02:45:58] Невежества, знания не хватает, что я могу сделать.
[02:46:01] Потому что мне объясняют, в каком настроении, как это если я это начну делать, то вот в таком настроении вот так это да. Как Гаспочитание говорит:
[02:46:10] Ниже соломы, валяющиеся на дороге, терпеливее дерево с желанием выказать почтение другим, поиск почтения к себе. Только в таком умонастроении,
[02:46:17] только в таком можно приступить к воспеванию Святого имени.
[02:46:25] А как же? Люди там столько лет воспевают, что ли? Ну, они знают, слышали об этом. Но они воспевают так.
[02:46:33] Нет, конечно.
[02:46:35] В этом проблема.
[02:46:40] Поэтому нужно
[02:46:41] очень важно бхаджана крия, которая приводит к тому, что человек начинает это в себе видеть, в себе. В себе видеть гадости вот эти все.
[02:46:50] Это означает, что он очень успешно прошел шесть ступеней Баджана Крии под руководством.
[02:46:55] Сделал все так, как ему сказали, сразу видеть начинает.
[02:46:59] Как узнать, что я не был под руководством и неправильно действовал? Я не вижу еще до сих пор этого.
[02:47:04] Но если я увидел, и когда человек видит, что это препятствие, он начинает от них избавляться. Анартха невритти называется. Освобождение от анартха.
[02:47:14] Тогда он слушает, он говорит: Пожалуйста, лучше скажите мне, что я не так делаю. И он очень вдохновлён, когда вы говорите, он тут же меняется всё, потому что он продвинутый же. Потому что анарханеврити это продвинутость.
[02:47:26] А когда нету ещё анарханеврити, вы что-то говорите и всё сразу: А-а-а, сам-то какой!
[02:47:33] Начинают они там маятниками, рамками всё измеряют. Сейчас измерим.
[02:47:39] Ой, вот она туда пошла, значит уходить надо пора.
[02:47:42] Всё
[02:47:47] это
[02:47:48] детский сад.
[02:47:50] А
[02:47:51] почему? Не было садханы, хорошей садханы, поэтому человек не видит. И всё время он думает, что вы всё время какие-то новости сообщаете о нём, какие-то гадости.
[02:48:00] Вы всё время о нём сообщаете какие-то гадости, что за авторитет? Ну нет обнять, поцеловать, прославить как-то так, лечь даже немножко, полежать с ним.
[02:48:10] Всё время какие-то гадости вы говорите и всё. Ну что такое?
[02:48:14] Где он их находит, ёлки?
[02:48:16] Однако
[02:48:17] это атма ламанитэ джагат,
[02:48:19] с больной головой на здоровую грузит и всё.
[02:48:27] Но он должен увидеть. Когда он видит, он начинает принимать это очень-очень.
[02:48:33] И тогда он очень серьезно следует процессу.
[02:48:37] Тогда он по-другому воспевает, по-другому поклоняется божеству, он начинает понимать, что если я не думаю, что я делаю, а нартхи никогда не уйдут.
[02:48:46] Он общаться начинает.
[02:48:48] С кем? С теми, кто
[02:48:50] ни в коем случае не разжигает в нем материальные желания,
[02:48:53] а с теми, кто постоянно его ограничит во всем, там то сё. Он наоборот стремится в это общество.
[02:49:00] Как Бакстан Сарасвати стал учеником Гаурки Шарада Свабуди? Вся гораздо у него.
[02:49:11] Желание.
[02:49:15] Поэтому для того, чтобы получить дикшу, нужно пройти определенные шикши.
[02:49:20] Это неплохо. Как показал опыт это не напрасно.
[02:49:26] Конечно, они боятся, что это же ой, ой, я не смогу, я не смогу. Вот поэтому и показывается, что у человека очень много вожделений,
[02:49:33] поэтому такое сильное влияние гун,
[02:49:36] страсть. А поэтому в гуне страсть человек всё это могу, это не могу.
[02:49:40] Могу чего наслаждаться и не могу
[02:49:43] сдерживаться.
[02:49:44] А сдерживать невозможно, нужно занять себя.
[02:49:48] Если вы просто ничего не делаете и сдерживаете свои
[02:49:52] чувства и ничем не заняты,
[02:49:55] вы долго не вытерпите.
[02:49:58] Поэтому очень важно здесь снести какое-то ответственное служение. Неплохо бы такое, чтобы вы днём и ночью о нём думали.
[02:50:09] Я почему так рад, что у меня столько обязанностей, столько народу,
[02:50:13] столько людей. Мой ум постоянно занят.
[02:50:16] Вы можете видеть результаты моей занятости.
[02:50:20] Почему? Ум занят очень сильно.
[02:50:23] А у вас ну что вы там картошку почистили, а ум-то не занят, вы ни за кого не отвечаете, ни за себя, ни за окружающих, за что вообще. Ни за стратегию, ни за Монголию, ни за что.
[02:50:32] А что за джази? Я и с с отвечаю,
[02:50:35] потому что я отреченный.
[02:50:37] И вот тогда в этом уме вот
[02:50:40] 16 глава там вот
[02:50:45] все печатается
[02:50:46] bbt там
[02:50:53] Надо открыть.
[02:50:57] Голод не тётка,
[02:50:59] голод дядька.
[02:51:02] Там у тебя реклама есть, такой толстенький бежит.
[02:51:13] Когда у вас есть садхана ума, тогда я ещё бы спокойно смотрел на ваше тело,
[02:51:19] Потому
[02:51:21] что понимаю, что если даже вы не пришли, вы что-то там такое делаете, что это всё равно связано каким-то образом с вашей духовной жизнью.
[02:51:28] Но когда вы
[02:51:29] работаете за деньги, да ещё и сахару не соблюдаете, да еще, блин, то-сё, ой, да вы что, как без шахуна вы все скрючитесь, потом будете орать: что я здесь делал пять лет? Что я здесь делал пятнадцать лет? Потом даже: что я делал пятьдесят лет?
[02:51:42] В этих храмах, что мы делали пятьдесят лет? И вас спросят: я не знаю, что вы делали.
[02:51:48] Что вы делали здесь?
[02:51:53] Впустую время провели.
[02:51:56] Впустую.
[02:51:58] Прямо здесь.
[02:52:00] Прямо в саре или в тхоте.
[02:52:03] Прямо с лысины.
[02:52:12] Потому что можно наглости набраться и лысым куда угодно ходить. Сейчас очень модно ходить лысым.
[02:52:18] Серьезно?
[02:52:19] Сейчас вообще, чем лысее, моднее, круче.
[02:52:22] О, лысые приехали. Скин хеды.
[02:52:28] Как в журнале видел белые пешки стоят, они же все лысые пешки. Представляете пешку? Такая она
[02:52:36] там какие-то два офицера и король стоит чёрный, и эти пешки говорят: Бей чёрных!
[02:52:44] Скиншет.
[02:53:01] Ну, ещё что-нибудь разберём?
[02:53:03] Нарасимха-четурдыш,
[02:53:05] кроме еды,
[02:53:07] кроме ожидания пира.
[02:53:11] Из невежества.
[02:53:16] Конечно.
[02:53:24] Что-то ты не знаешь, чего-то не догоняешь, поэтому завидуешь.
[02:53:30] А зависть можно занять?
[02:53:32] Очень
[02:53:33] сложно.
[02:53:35] Можно, но очень сложно.
[02:53:37] Как говорится, сложнее всего занять зависть
[02:53:42] и почти невозможно занять глупость.
[02:53:47] Так в шастрах говорится.
[02:53:50] Глупость
[02:53:51] кормит только и
[02:53:53] не говорят, что это.
[02:53:57] Жри, жри давай, жри,
[02:53:59] тебе будем жрать, жри, если нам ничего не надо, только жри.
[02:54:03] И он довольный, думает вас обманул, жрет и жрет, жрет и жрет.
[02:54:08] Вот это глупый,
[02:54:10] его так можно уже в еде занять.
[02:54:14] Нельзя никому говорить, это освященная пища
[02:54:17] по всем
[02:54:18] принципам, по всем стандартам панчаратрат
[02:54:21] хипы
[02:54:22] и бóру по госваме. Не надо говорить. Просто будешь есть. Тут булка, сладость.
[02:54:30] Надо говорить освещённое,
[02:54:31] потому что слово освещённое заколдованное стоит.
[02:54:36] Да, конечно, это даже без сомнения.
[02:54:38] Не, не вся эта освещённая.
[02:54:40] Если даже сказали освещённая фонарем, всё.
[02:54:48] Но в конце шутка.
[02:54:53] Просто говорите освещённая фабрикой Красная большевичка,
[02:54:57] освещённая Владимир Владимировичем Путиным,
[02:54:59] вы говорите хоть что, хоть кем освещённая. Видите авторитет что для него? Скажите, это освещённая Брюс Ли, это освещенная Шварценеггером это освещенная Клавдию Шифер из
[02:55:09] носа вывалилась поэтому ешьте если
[02:55:12] вы видите что это авторитетно для них зачем вы говорите освещенная они же не понимают что так заколдованы все
[02:55:19] Колдуй-баба, колдуй-дед.
[02:55:24] Все же думают, что мы колдуем.
[02:55:26] Даже у нас здесь был человек, который два года здесь жил, потом выдал мне:
[02:55:30] Я думаю, что вы бросаете в котлы наркотики.
[02:55:37] Я говорю: Чего?
[02:55:38] Он говорит: Пища заколдована
[02:55:40] явно,
[02:55:42] наркотиками.
[02:55:44] Я говорю: Ты что, дурак, ли? Кто на тебя наркотики тратил? Же надо
[02:55:52] быть большим же полностью
[02:55:53] дураком чтобы такое даже себе представить что кто-то будет его кормить наркотиками
[02:55:58] на халяву ну представляете вообще ужас
[02:56:00] это ну кому даже любого там наркобарона скажи он скажет вы что
[02:56:04] донете что ли что ж кормить наркотиками только что-то какую-то личность уж такую
[02:56:09] а тут полусумасшедший
[02:56:11] только с психушки пришел его что наркотиками кормить ни флага ни родины ничего не
[02:56:17] что вы шутите я же понимаю царь бы пришел вы кормите меня наркотиками понятно царю кто-то подбирается
[02:56:26] меня наркотиками кормить ну вы что три
[02:56:29] копейки не дайте на автобус
[02:56:32] Зачем вас кормить наркотиками, что?
[02:56:34] Вы хотя бы задумываетесь, что говорите?
[02:56:38] Здесь, говорит, им подсыпают, чтобы они четвертый принцип не соблюдали.
[02:56:43] А мне кажется, здесь наоборот цепи что-то другое.
[02:56:46] КВ есть такой, Конский возбудитель.
[02:56:49] Мне кажется, наоборот, брахмачарии подсыпают в
[02:56:52] котел много большими дозами.
[02:56:55] Судя по тому, что у нас такие проблемы у всех вообще в ИСКОН, мне кажется, что наоборот что-то такое подсыпают,
[02:57:01] чтобы стремиться
[02:57:02] к власти, к почестям, к тому наоборот что-то такое сыпят, сыпят и сыпят просто
[02:57:08] лопатами, мешками сыпят.
[02:57:11] Все думают, что мы случилось, что такое сыпем, чтобы это отбило, судя по нашим брахмикам,
[02:57:18] Даже по нашим махаражам ты смотришь, думаешь, что такое, что они ели тридцать лет?
[02:57:25] Всё наоборот.
[02:57:26] Наоборот, никто ничего не сыплет, а надо бы
[02:57:30] для улучшения.
[02:57:35] Ну, вообще, я тут один ходил, говорю, два года здесь жил в храме, и потом заявил.
[02:57:41] Ну вообще, ужас.
[02:57:46] Как он это понял, я даже не знаю. Он? Что
[02:57:51] все возбуждается?
[02:57:59] Или наоборот:
[02:58:11] Не ешь, козлёночком станешь.
[02:58:18] Интересное дело.
[02:58:20] Что они хотят с этого процесса никто не знает.
[02:58:26] Поэтому Вы определитесь, пожалуйста, что Вы хотите из этого процесса.
[02:58:42] Без двадцати восемь.
[02:58:44] Сколько ещё?
[02:58:49] Минимум пятьдесят минут ещё.
[02:58:53] Задавайте
[02:58:57] вопросы, я буду вам что-нибудь рассказывать. Интересно, это просто для ума пища,
[02:59:02] для мышления.
[02:59:12] Если они понимают это руководство, правильно? Он попросил менеджеров ВВТ сдать читать танец через амрита в семнадцати томах за два месяца. Они такие: Как? Ведь это всего можно по тому месяцу давать. Он такой: Нет, Вы сделаете. Когда они загорелись этим желанием, все стали день и ночь работать в экстазе, от радости, что они удовлетворяют
[02:59:29] духовное общество. Они сделали это. Здорово.
[02:59:32] Факт.
[02:59:40] Хорошая история, правда.
[02:59:46] Ещё что-нибудь?
[02:59:48] Не, серьёзно, почему? Вы можете что-то рассказать, не обязательно я должен сидеть и рассказывать. Так оттуда с места, можете даже сюда сесть.
[02:59:55] Я не шучу, серьёзно.
[03:00:01] Можете даже сюда сесть, можете встать на стульчик.
[03:00:08] И так, сидя можно, как удобно. Как приехали и уходят в храм?
[03:00:13] Почему разрешили?
[03:00:14] Уходят в храм? Да, приходит.
[03:00:17] Нет, навсегда
[03:00:18] служить
[03:00:19] храму.
[03:00:20] Когда они квалифицированы?
[03:00:27] Тот,
[03:00:31] кто их очень хорошо знает,
[03:00:33] он может им позволить жить в храме
[03:00:36] постоянно.
[03:00:37] Но когда человек уже как бы отрекся, для него нет разницы, где жить в хране. Он жил дома, ты только ночует, в основном.
[03:00:44] Потому вся жизнь здесь падает, а где как говорится, где спать.
[03:00:49] Иногда это связано с какими-то обязанностями, детьми там какими-то
[03:00:55] это обычно связано с обязанностями, не с служением, а с обязанностями. Наделали делов теперь надо содержать это.
[03:01:03] Поддерживать душу в теле у них.
[03:01:07] Это не то, что такой подвиг, наоборот это
[03:01:10] натворили дел и должны отвечать за это.
[03:01:13] Обязанность.
[03:01:16] Это не то, что такой нектар мы произвели на свет, так сказать, теперь не знаю, куда деться.
[03:01:22] Это обязанность.
[03:01:24] Не надо это возводить, какой-то культ.
[03:01:38] Из квартиры жизнь в храме видится очень романтичной,
[03:01:43] а из храма
[03:01:45] очень романтичной видится жизнь в квартире.
[03:01:50] Поверьте мне. И если я вижу это в людях, то им не надо жить в храме.
[03:01:57] Даже если они очень романтично видят храм.
[03:02:02] Но если они приходят, чтобы подчиниться сюда, и понимают, что придётся здесь прожить минимум десять лет
[03:02:11] пожалуйста, приходите,
[03:02:13] если вы себя не обманываете.
[03:02:16] Пожалуйста,
[03:02:20] можете жить в храме. Вы можете жить в храме. Вы можете жить в храме.
[03:02:24] Попробовать, по крайней мере. Я всегда даю людям попробовать, и у них сразу романтика шиш.
[03:02:46] Сразу
[03:02:49] папа, мама, сразу они письма начинают писать, все вспоминается,
[03:02:52] что здесь другой папа
[03:02:55] Карло.
[03:03:01] Карабас-Барабас
[03:03:02] здесь.
[03:03:03] Все
[03:03:05] люди актеры
[03:03:06] и жизнь театр здесь.
[03:03:14] Смирение. Здесь может жить только смиренный человек. Жить и служить. Здесь же люди приходят не жить в храм, а что делать? Служить. Когда их жизнь в служении, они могут жить в храме. Но когда они приходят сюда жить, они не смогут здесь жить, потому что их будут заставлять что делать?
[03:03:31] Служить!
[03:03:33] Когда вы захотите служить и свою жизнь посвятить служению, приходите и живите,
[03:03:38] пока есть желание служить.
[03:03:41] И не так, как вы хотите,
[03:03:43] а как здесь вам скажут. Вот туда приходите, пожалуйста.
[03:03:51] Но служить можно и дома.
[03:03:55] Везде можно служить. Но когда человек чувствует, что дома он не служит,
[03:03:59] вернее,
[03:04:00] служит, но не тому и не для того, тогда лучше в
[03:04:05] Я почему и сказал, что я-то хотел бы, чтобы все пожили в храме, как минимум два года. И неважно, какой возраст, достигли
[03:04:12] этого и понимания
[03:04:13] самого, для чего это нужно.
[03:04:16] Чтобы развить в себе вот это, поддерживать это. Или время от времени жить в храме.
[03:04:22] Или сочетать месяц в храме, месяц в дом, месяц в храм, месяц в дом.
[03:04:26] Два в храме, месяц в дом, три в храм, месяц в дом, четыре потом домой ехать, неохота.
[03:04:32] Ну надо потом,
[03:04:33] а и нафиг это. И не надо.
[03:04:42] Я то вообще такой сторонник постепенности.
[03:04:44] Я не люблю каких-то рывков ни в чем. Ура, там побежали все свингас получили в тридцать лет.
[03:05:12] А я хочу быть дегустатором
[03:05:13] на кухне.
[03:05:16] В моей пуре,
[03:05:18] где 108 блюд божествам делаем, я хочу дегустировать, такое служение хочу.
[03:05:25] Тоже
[03:05:29] хочу это.
[03:05:32] И пробовать, пробовать.
[03:05:38] Когда мы служим, нет такого предмета хочу. Слуга это кто? Я хочу что ли?
[03:05:42] Что вы хотите?
[03:05:45] Когда нужно будет цветы вращать, я вас позову.
[03:06:06] Из
[03:06:10] желания
[03:06:12] живого существа.
[03:06:16] Не из желания.
[03:06:18] Живое существо желает и Кришна творит.
[03:06:21] Ну хорошо, это обман, а Вселенная?
[03:06:24] Ну мы же хотим куда войти-то?
[03:06:27] В материальную вселенную? Значит она должна быть создана кем-то.
[03:06:34] Так ведь?
[03:06:44] Что-что?
[03:06:49] Это энергия,
[03:06:51] которую вы там черпаете.
[03:06:54] Это же энергия.
[03:06:57] Вот розетка.
[03:07:00] Можно туда включить утюг, а можно включить холодильник. Один будет греть, другой будет охлаждать.
[03:07:05] Но источник-то не греет и не охлаждает, он дает энергию.
[03:07:08] Так же и ложное эго. Вы можете его так использовать, а можете так использовать.
[03:07:13] Можете руководствоваться, можете не руководствоваться.
[03:07:17] Но энергия существует.
[03:07:26] Да, несомненно. Если не руководствуетесь, зачем? Она не притягивается даже к вам?
[03:07:31] Даже та, которая была, уходит.
[03:07:35] Трансформируется же всё.
[03:07:40] Если вы не включаете туда ни утюг, ни холодильник,
[03:07:43] можно даже провода обрезать, она же вам не нужна.
[03:07:52] Можно просто не подключаться к ложному эго,
[03:07:58] но это так проблематично, потому что всегда надо что-то греть и всегда что-то охлаждать. Страдаем
[03:08:03] то от жары, то от холода,
[03:08:05] Зимой плохо, а летом ещё хуже.
[03:08:09] Осенью
[03:08:10] не очень хорошо, потому что уже ощущение зимы.
[03:08:13] Весной тоже не очень хорошо, потому что ощущение жары.
[03:08:27] Оно складывается.
[03:08:29] Вот, смотрите, резервуар какой-то появляется,
[03:08:32] живые существа хотят
[03:08:34] что-то, появляется это, исполняет желание.
[03:08:38] Теперь они могут питаться этим.
[03:08:42] Всё?
[03:08:45] Ну конечно, всё создаётся.
[03:08:49] Из желания живых существ.
[03:08:51] Да.
[03:08:53] Кришна предоставляет им это,
[03:08:56] что нужна энергия, которая бы дала им возможность ощутить себя
[03:08:59] независимыми.
[03:09:01] Это ложное эго.
[03:09:06] Думать, что я независим,
[03:09:08] а значит ощущать.
[03:09:10] Функция ощущения это где?
[03:09:12] В уме.
[03:09:13] Таким образом ложное эго, оболочка ложного эго это
[03:09:18] энергия ума.
[03:09:21] Какого? Материального.
[03:09:31] Всё.
[03:09:32] Хороший базарить давай жрать.
[03:09:41] Вот меня спрашивают: Лакшмана Раяна, пробую проводить
[03:09:45] ли Арати божества или
[03:09:48] нет, киртан или нет? Арати проводит
[03:09:53] в любом случае, даже если здесь мы что-то отменяем, что-то другое делаем, тампуджайи обязательно всё проводит сам,
[03:10:02] При закрытом алтаре он где-то делает.
[03:10:05] Ты отдаёшь. Сейчас только узнал, ли? Отдайте ему обратно.
[03:10:20] Бросила бы туда.
[03:10:23] Можно вопрос? Да. Скажите, пожалуйста, чем отличается ум от интеллекта?
[03:10:28] Функциями разными. Как глаза ото рта
[03:10:31] или от ушей. Вот в чем разница между глазами и ушами?
[03:10:36] Функции разные. Вот также
[03:10:38] интеллект определенные функции несет и ум определенные функции. Интеллект несет функции различения,
[03:10:45] опыта функции,
[03:10:47] он приобретает
[03:10:48] знание,
[03:10:49] а знание это означает опыт, да, определенный,
[03:10:52] полезное и вредное.
[03:10:55] Так вот, информация. Мы можем, ум собирает все, а различает и отделяет
[03:11:00] разум.
[03:11:01] Функции разные.
[03:11:04] Ум желает, ощущает и мыслит.
[03:11:07] Когда говорят человек умный, интеллект интеллектуальный,
[03:11:10] это разные вещи? Да, абсолютно разные.
[03:11:14] Абсолютно.
[03:11:16] Прямо противоположный.
[03:11:19] Умник.
[03:11:20] Умствующий
[03:11:21] глупец.
[03:11:22] Умник это значит глупец.
[03:11:29] Интеллектуал это значит, он способен контролировать свой ум, то есть склонный к определенным аскезам.
[03:11:36] То есть он может не пойти там в кино для того, чтобы заниматься в будущем.
[03:11:40] Смотрит в будущее, ум в настоящее, чувство в прошлое.
[03:11:44] Поэтому, когда мы говорим интеллектуал это человек, который смотрит, чем это в будущем ему светит проблемами или
[03:11:51] Вот как узнать, что человек там женится быстро или что-то там Вот быстро кто что, быстро торопится, чем он смотрит?
[03:11:59] Умом, несомненно умом.
[03:12:02] А кто медленно все, что это? Постепенно все, он разумом быстро.
[03:12:08] А тот, кто на что-то там ссылается в прошлом
[03:12:13] Прошлое прошло у него.
[03:12:17] Тело, вся карма сформирована прошлой деятельностью.
[03:12:21] Поэтому, когда кто-то на карму ссылается, он в невежество.
[03:12:27] Что именно она препятствует чему-то, она не препятствует ничему карме. Если вы уже поняли ее функцию, не может просто вам препятствовать
[03:12:36] карму,
[03:12:39] Потому что она не влияет.
[03:12:41] Счастье, несчастье это что, карма же?
[03:12:44] А Кришна говорит, нужно научиться так, чтобы не обращать на это внимание.
[03:12:48] Прославляют вас или критикуют это все карма.
[03:12:52] Поэтому зачем им так сильно давать возможность на себя влиять?
[03:12:55] Мужчина вы или женщина там глупая,
[03:12:59] умная что ли там. Важно, чтоб разумно было все.
[03:13:04] И когда мы о детях говорим, то мы должны в них поощрять разум
[03:13:09] и не поощрять умствование.
[03:13:13] Потому что умствовать это как бы в болтовне выражается,
[03:13:17] а разумность выражается в поступках.
[03:13:20] Таким образом, говорится, поступок звучит громче слова.
[03:13:23] Когда люди говорят что-то, это еще не означает, что они так поступают.
[03:13:28] Поэтому поступки
[03:13:29] указывают на его разум, а болтовня на его очень хороший ум.
[03:13:34] Очень хорошая информированность,
[03:13:36] то-сё, всё такое.
[03:13:39] Но поведение человека будет определять его разум, поступки,
[03:13:44] а не информация.
[03:13:45] Мы видим, что люди очень много что говорят, но так не делают.
[03:13:49] Так ведь? Даже мы,
[03:13:51] сами учителя,
[03:13:53] можем говорить одно, делать другое совсем.
[03:13:59] Поэтому разум говорит о том, что мы поступки совершаем
[03:14:03] определённые.
[03:14:04] Потому что к действию побуждает разум. И какое действие мы совершаем, что мы выбираем, как действовать, ради чего это говорит о нашем разуме.
[03:14:12] Есть плохой разум, есть хороший, есть разум под влиянием
[03:14:15] ума и чувств находящихся, есть разум, который влияет на ум и чувства.
[03:14:19] Когда человек себе в чем-то отказывает ради будущих удобств, это означает он разумом руководствуется.
[03:14:25] Когда человек ой, но это же потом, лучше сейчас это ум
[03:14:29] чувственный.
[03:14:31] Дети, вот я приводил в пример, у меня младший сын раньше так себе. Я говорю: Давай.
[03:14:38] Или ты сегодня не идёшь в школу?
[03:14:42] Или он говорит: Можно я сегодня не пойду в школу? Я говорю: Хорошо,
[03:14:46] можно, но тогда завтра, субботу и воскресенье,
[03:14:51] ты будешь заниматься и делать уроки, а мы со старшим сыном
[03:14:55] пойдем в кино, пойдем
[03:14:58] куда-нибудь
[03:14:59] гулять по городу, ездить будем, кататься поедем,
[03:15:02] наслаждаться
[03:15:03] в общем.
[03:15:04] Он:
[03:15:06] Нет, сегодня в школу тогда лучше не пойду. Хорошо, запомни.
[03:15:10] И он не идет в школу. Но я работаю, старший сын учится.
[03:15:14] И он один дома сидит, говорит: Ну, погодишь же один, поиграет там все.
[03:15:19] Потом на следующий день его: Давай заниматься, а мы поехали. Приеду, проверю.
[03:15:25] Куда?
[03:15:25] Я говорю: Как куда? И мы весь день едем
[03:15:28] жалко нам его мы ездим весь день туда-сюда
[03:15:32] потом приезжаем общаемся он такой недовольный не
[03:15:37] мешайте мне заниматься
[03:15:40] А мы уже все, завтра пойдем туда. Я, ты не будешь заниматься,
[03:15:45] потому что или сегодня
[03:15:47] это, или завтра это. И потом он начинает:
[03:15:50] Так охота ему, тогда завтра.
[03:15:53] Ладно, завтра.
[03:15:55] Все. Разум.
[03:15:57] Опыт приобрелся,
[03:15:58] разум проявляться начинает.
[03:16:00] Поэтому мальчика нужно с детства приучать принимать решения и отвечать за свои решения. А за девочку надо решать.
[03:16:09] И значит, за нее и отвечать придется.
[03:16:11] Серьезно,
[03:16:12] девочка. Пока девочка, а девочки вообще ничего не соображают,
[03:16:17] потому что они на умственной платформе находятся.
[03:16:20] Они все на чувствах строят. Не на разуме, а всё на чувствах.
[03:16:26] А пацана нужно приучать к разумной деятельности,
[03:16:28] к ответственности и всё, чтобы он в будущее смотрел, чем это обернётся.
[03:16:33] Поэтому мы видим, отец Прабхупады
[03:16:36] с детства говорил: Как же ты сможешь это делать, если в будущем вот так? Если ты сейчас это сделаешь, то как ты в будущем сможешь это сделать? Всё время в будущем ему указывал. И Прабхупада не делал в настоящем этого. Беспокойся о будущем.
[03:16:50] Вот это очень важно. Это мальчики должны делать, с детства их надо этому приучать. Принимать решения, выбор, даже если они будут страдать. Таким образом у них опыт будет появляться.
[03:17:00] А тётенька даже страдать будет, она скажет: Ну просто не повезло, давайте в следующий раз то же самое сделаем.
[03:17:06] И багглыта мапийцы, она родила одного, так страдала, что когда рожала, про себя думала: Никогда больше рожать не буду. Но проходит,
[03:17:13] не прошло и года, у них погодки там и все,
[03:17:17] или кто там ещё, И они: Ой, как рожать хорошо! Ну
[03:17:24] и что такое?
[03:17:28] Вырос один сын поганцем, не дайте мне ещё маленького, я буду его лелеять,
[03:17:33] а потом он в десять лет опять поганцем станет, опять нового подавай.
[03:17:37] Видите, всё на чувствах.
[03:17:39] Всё на чувствах. Одного испортили,
[03:17:42] теперь ещё одного испортим,
[03:17:43] ещё одного испортим.
[03:17:45] Давай испорченный
[03:17:47] давай испорченный народ, Варна
[03:17:49] давай чем больше, тем лучше. Потом они вырастут, нас сдадут
[03:17:55] в дурдом или куда-нибудь.
[03:17:57] Открдут и сдадут.
[03:18:03] Я понимаю, когда люди детей
[03:18:05] рожают, они могут правильно их воспитать.
[03:18:08] Что?
[03:18:11] Ну давайте.
[03:18:14] Киртон будет, нет?
[03:18:16] Будет,
[03:18:18] видишь.
[03:18:21] Прямо сейчас.
[03:18:23] Всё, давайте.