[00:02:21] С
[00:03:03] Гранд Шримат Бхагавад-гита,
[00:03:06] глава семнадцатая,
[00:03:08] которая называется Разновидности веры.
[00:03:12] Текст второй
[00:03:18] Шри Бхагаван
[00:03:19] Увача
[00:03:23] Тревидха
[00:03:24] Бхавати Шраддан
[00:03:28] шраддам.
[00:03:30] Дехи нам са сва бхаваджан,
[00:03:33] саттвики
[00:03:37] раджаси
[00:03:38] чайва,
[00:03:56] Верховный Господь сказал:
[00:03:58] В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых находится воплощенная душа,
[00:04:04] ее вера может быть трех видов: в благости, страсти или невежестве.
[00:04:09] Услышь же от меня об этом!
[00:04:12] Верховный Господь сказал: В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых находится воплощенная
[00:04:19] душа,
[00:04:20] её вера может быть трёх видов: в благости,
[00:04:23] страсти или невежестве.
[00:04:25] Услышь же от меня об этом!
[00:04:28] Комментарий его божественной милости Шри Шрима Даче Бакте Дантес вами Прабхупада
[00:04:40] Те, кто знаком с предписаниями шастр,
[00:04:43] но из-за лени прекращает следовать им, находятся под влиянием гун материальной природы.
[00:04:49] В соответствии со своей прошлой деятельностью в гуннах благости, страсти или невежества
[00:04:55] они приобрели
[00:04:57] определенные
[00:04:58] качества.
[00:04:59] Живое существо с незапамятных времен взаимодействует с различными гуннами материальной природы.
[00:05:05] В материальном мире оно
[00:05:07] приобретает тот или иной склад ума, который определяется влиянием
[00:05:13] на него материальных гун.
[00:05:16] Однако человек может изменить свою природу, общаясь с истинным духовным учителем
[00:05:21] и следуя предписаниям шастр.
[00:05:23] Постепенно он может подняться с уровня гуны невежества или страсти до уровня гуны благости.
[00:05:30] Таким образом, слепая вера в той или иной гуне материальной природы не поможет человеку достичь совершенства.
[00:05:37] Прежде всего нужно проанализировать
[00:05:39] свое положение, опираясь на разум и общаясь с истинным духовным учителем. Тогда мы сможем занять более высокое положение и постепенно
[00:05:49] выйти из-под влияния низших гун.
[00:05:54] Верховный Господь сказал: В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых находится воплощенная душа,
[00:06:01] ее вера может быть трех видов в благости, страсти или невежестве.
[00:06:06] Услышь
[00:06:07] же от меня об этом!
[00:06:10] О магян ти миранда с яха гьянан джана шалика я чакшурум
[00:06:15] мэритам йена тай смай шри гуравена маха
[00:06:19] шри чей тан йеману бишь тахам с ха питам йена бутале
[00:06:23] свайам рупака дамах йам дадати суа падан тыкам
[00:06:28] ван чакал патару
[00:06:30] бьяш ча кри
[00:06:32] пасенку бьяге па ча
[00:06:34] пати та нам павай не бьо
[00:06:36] вайшна ве бьонамона
[00:06:38] маха
[00:06:39] джайа шри кришна джей танйа
[00:06:42] прабхумегьянанда
[00:06:45] шри адвайта
[00:06:46] гададхара
[00:06:47] шри васедры гоу рабхаттавринда
[00:06:50] хари кришна хари кришна кришна
[00:06:54] хари
[00:06:55] хари рама хари рама рама рама рама хари хари м
[00:07:22] Итак,
[00:07:24] если вы помните,
[00:07:26] в Багалад Гите есть еще одна
[00:07:31] глава,
[00:07:32] которая
[00:07:34] открывает
[00:07:35] это понимание,
[00:07:41] что все должно рассматриваться через призму гун материальной природы.
[00:07:46] Эта глава называется Три гуны материальной природы.
[00:07:49] 14 глава,
[00:07:51] по-моему, называется
[00:07:55] Три гуны материальной природы.
[00:08:02] Кришна говорит о том, что
[00:08:09] благодаря тому, что люди постигли эту науку,
[00:08:13] Кришна объясняет Арджуне, они достигли моей собственной, трансцендентальной природы.
[00:08:19] И Бхагавад-гита
[00:08:21] изучает,
[00:08:26] что же такое материальная энергия,
[00:08:28] или то, что называется гунны материальной природы.
[00:08:32] И говорится, что материальная энергия состоит из этих трех модусов или трех качеств,
[00:08:37] которые связывают живое существо
[00:08:40] и делают его несвободным.
[00:08:43] Первая называется саттва-гуна,
[00:08:45] вторая называется раджа-гуна
[00:08:47] и третья тама-гуна
[00:08:49] гуна благости и саттва гуна страсти раджа
[00:08:52] и гуна
[00:08:54] невежества тама.
[00:08:57] Говорится, что живое существо
[00:09:00] обуславливается
[00:09:01] гуной благости таким образом, что оно забывает
[00:09:04] о своем духовном блаженстве.
[00:09:08] В гуне страсти оно забывает о своей духовной природе,
[00:09:12] а в гуне невежества
[00:09:13] оно привязывается к таким представлениям,
[00:09:18] что оно не душа и нет никакого духовного блаженства.
[00:09:22] Вот почему в шастрах говорится, что люди, которые
[00:09:26] не ищут пути освобождения из материальной
[00:09:29] природы,
[00:09:30] они в невежестве.
[00:09:32] Это положение называется авидья.
[00:09:36] Когда мы с вами начинаем изучать
[00:09:40] практику
[00:09:42] духовной жизни, то есть практически воплощать
[00:09:47] философию
[00:09:48] в действие,
[00:09:49] то мы в первую очередь
[00:09:51] узнаем о таком
[00:09:53] процессе,
[00:09:54] который называется
[00:09:56] клишакни.
[00:09:57] Это первая ступень
[00:09:59] преданного служения в стадии очищения,
[00:10:03] и человек сразу может встать на путь гуны благости, поскольку говорится, что человек, который действует ради очищения,
[00:10:11] уже культивирует гуну благости.
[00:10:15] Поэтому
[00:10:16] мы с вами изучаем клешакси,
[00:10:20] этот раздел панча клеша.
[00:10:23] Но люди привыкли учиться в школах, в институтах, и они просто получили информацию,
[00:10:28] но ничего не реализовали, и мы видим, что через 5-10 лет люди говорят, что я здесь делал.
[00:10:33] Мы видим, даже реально смотрим на человека, видим, он ничего практически не реализовал.
[00:10:39] Люди читают разные книжки, новые религии ищут новые пути и разочаровываются,
[00:10:44] и они знают название всех клеш на санскрите, на русском языке,
[00:10:50] и думают, они всё это реализовали. Поскольку они об этом слышали десять раз,
[00:10:55] они знают даже как это называется, и уже 100 тысячам человек рассказали про клеш.
[00:11:02] Но там говорится, что это не проповедническая
[00:11:06] информация,
[00:11:07] это практическое
[00:11:08] воплощение для
[00:11:10] самоосознания.
[00:11:11] Человек должен определить
[00:11:13] эти клеши в самом себе.
[00:11:16] Не в других людях, а в себе.
[00:11:18] Авидья, моё невежество!
[00:11:22] Невежество!
[00:11:23] Авидья, клеши!
[00:11:25] Это невежество определяет все остальное. Как говорится, клеши отвечают за наш правильный и неправильный выбор,
[00:11:32] в соответствии с которым
[00:11:34] мы получаем реакции в виде страданий или наслаждений.
[00:11:40] Таким образом, мы продолжаем страдать,
[00:11:43] и не только из-за прошлого, а из-за настоящего. Мы ссоримся на кухне, в трамвае, в автобусе, здесь, в храме. Мы постоянно
[00:11:51] видим, что возникают
[00:11:53] трения,
[00:11:55] конфликты, постоянные конфликты.
[00:11:58] И Шрила Прабхупада говорит, что причина любого конфликта невежество.
[00:12:04] Мы испытываем эти страдания постоянно, мы страдаем из-за этих конфликтов, что кто-то нас не послушал, мы несчастны в семейной жизни, несчастны в духовной жизни, не испытываем никакого удовольствия, этот нам не нравится, тот нам не нравится Но все дело в клеше.
[00:12:19] А вид клеше
[00:12:21] невежество.
[00:12:22] Невежество порождает следующую
[00:12:24] клеше, называется,
[00:12:26] если вы помните,
[00:12:28] осмита
[00:12:29] клеше,
[00:12:30] ложное эго.
[00:12:33] Ложное эго, что же такое ложное эго? Это отождествление
[00:12:37] себя
[00:12:38] с материей.
[00:12:41] Что же у нас материального?
[00:12:43] Тело,
[00:12:45] которое состоит из двух областей: грубое и тонкое.
[00:12:49] Грубое-то мы понимаем очень хорошо, но тонкое осталось так и непонятым.
[00:12:54] Мы даже порой грубо это не понимаем, почему нужно вставать рано, почему нужно соблюдать принципы свободы, почему нужно кушать только про сад, почему вот так надо ходить, кланяться,
[00:13:06] колокольчик звонить,
[00:13:08] почему мы должны подстригаться определенным образом, носить одежду, мы даже не можем понять грубых-то вещей,
[00:13:14] а тонкие вообще мы забыли, что еще есть тонкое тело,
[00:13:18] которое также материально.
[00:13:20] Материальный ум,
[00:13:21] мы даже не знаем функции ума,
[00:13:24] и как он отличается от разума так и не узнали, но зато всем рассказали об этих клеше,
[00:13:29] и теперь если нам сейчас культуру опять читать, мы скажем: да, елки, всю эту информацию уже тысячу раз слушали эти клеше, потом он начнет про панча дхармы, потом про пять уровней сознания все мы знаем уже, ничего никто не знает,
[00:13:44] потому что конфликты не устранились,
[00:13:46] человек не умиротворился,
[00:13:48] человек не радостен в процессе преданного служения. Никакого нет чандхари кришна и би хапи.
[00:13:55] Есть только считать манией би хапи,
[00:13:58] есть только заниматься
[00:14:00] всякой ерундой be happy
[00:14:02] и нет happy.
[00:14:07] В чем же ищет happy? Счастье?
[00:14:10] В каких-то историях кто где что съел, кто где что выпил, кто кому на хвост наступил, чья жена голодная, кто там пять часов лекцию читал,
[00:14:18] как жениться не пережениться, этот про него компромат собирает, этот про того, тут нас перетягивают в тот регион, в этот регион,
[00:14:25] в этот план, в тот план. Куда
[00:14:29] податься бедному крестьянину?
[00:14:31] Красные придут грабят, белые придут грабят и
[00:14:38] человек думает, что он все понял,
[00:14:41] все
[00:14:42] понял, все познал, мы уже это слышали. О пяти уровнях сознания это,
[00:14:47] конечно, мы не в анумае, поэтому нас не интересует красивая одежда,
[00:14:51] хорошие автомобили,
[00:14:53] деньги, роскошная еда, нас ничего это не интересует, хорошая квартира,
[00:14:57] да вы что? Мы уже
[00:15:00] по меньшей мере вегьяна!
[00:15:03] Вы что?
[00:15:05] Чтоб нас доинтересовали
[00:15:07] шмотки,
[00:15:09] чтоб нас доинтересовало
[00:15:10] здоровье? Да никогда!
[00:15:12] Да вы что? Мы по меньшей мере воспеваем Хари Кришна два часа,
[00:15:18] маха киртан.
[00:15:22] И у нас складывается впечатление,
[00:15:24] мы все поняли.
[00:15:26] Это программа
[00:15:29] для новичков,
[00:15:30] она очень хорошо вдохновляет
[00:15:33] дурачков,
[00:15:34] новичков,
[00:15:36] тех, кто ни черта не знает, а мы знаем все!
[00:15:39] Нас уже этим не вдохновить!
[00:15:43] Мы уже постигли все, мы уже
[00:15:46] те книги читаем, которых даже Прабхупада и не видел, и не знал, может быть даже.
[00:15:50] Мы уже нашли все труды Госвами, мы уже напечатала там
[00:15:54] новые печатные издания открылись, которые печатают такие труды, которые даже Госвами-то может быть и не понимали,
[00:16:03] уже мы все это поняли, все это обсудили, теперь что-то новенькое надо,
[00:16:08] теперь надо обсудить кто как отклоняется,
[00:16:13] теперь нужно найти виновных
[00:16:16] в том, что мы не прогрессируем.
[00:16:20] И вообще, кто позаботится о наших социальных гарантиях,
[00:16:24] о нашей пенсии, о трудовом стаже?
[00:16:28] Мы останемся без квартир
[00:16:30] в этих проектах, грандиозных и
[00:16:33] так далее.
[00:16:37] Всё остаётся по-прежнему,
[00:16:39] никуда видение не делось,
[00:16:42] Поэтому конфликты будут продолжаться,
[00:16:45] они даже не уменьшатся.
[00:16:47] Но мы будем все равно
[00:16:50] повторять Джапу,
[00:16:51] и мы победим это невежество Джапой.
[00:16:54] Три часа в следующий раз будем петь.
[00:16:58] Но для чего мы поем?
[00:17:02] И что мы делаем?
[00:17:04] Мы порой не понимаем.
[00:17:06] И деятельность, лишенная понимания, не превращается в знания. Кришна говорит это в Бхагават Гите.
[00:17:12] Только тому, кто преданно служит мне, я даю понимание,
[00:17:16] и только благодаря пониманию человек приобретает знание.
[00:17:19] А благодаря знанию
[00:17:21] он успешно
[00:17:22] преодолевает
[00:17:24] волны мирского бытия, которые состоят из этих конфликтов,
[00:17:27] конфликтов
[00:17:28] собственного ума и тела,
[00:17:30] конфликт,
[00:17:31] который посылает нам законы природы,
[00:17:33] и конфликты, которые возникают из-за других живых существ.
[00:17:38] Потому что конфликт это страдание,
[00:17:41] Курукшетры
[00:17:42] это конфликт.
[00:17:44] Шримад Бхагаватам это конфликт, везде конфликт, потому что в конфликте
[00:17:48] наша природа проявляется природа страданий. Никто не хочет конфликтов,
[00:17:55] никто не хочет, чтобы ему мешали жить.
[00:17:59] И Прабхупада говорит,
[00:18:01] будут постоянно
[00:18:03] эти очаги напряженности,
[00:18:05] постоянно
[00:18:07] нас так мало, но у нас есть здесь конфликт, нас не так много,
[00:18:12] но у нас здесь даже существует конфликт, там существует конфликт, сям существует конфликт,
[00:18:17] свои, чужие, друзья, враги,
[00:18:20] виноватые,
[00:18:21] отклонившиеся,
[00:18:22] из-за них мы все упали,
[00:18:24] из-за них мы теперь не вдохновлены,
[00:18:27] жены плохие, дети оболтусы,
[00:18:31] государство вообще не в том государстве родились, президент плохой, плохо ходят автобусы.
[00:18:36] Кто там у нас? Пимашков? Или кто сейчас?
[00:18:39] Пимашков всё-таки? Эх, ёлки! И вот мы
[00:18:43] найдем обязательно крайнего! Кто виноват
[00:18:46] в том, что мы не прогрессируем?
[00:18:50] И как вы думаете, что же говорит по этому поводу Брахма?
[00:18:54] Если что-то не так, где же найти причины?
[00:19:00] В себе удивительно,
[00:19:03] в своих клеше,
[00:19:06] в своем выборе. Когда мы выбираем, что делать: ругаться или не ругаться,
[00:19:10] мстить или не мстить,
[00:19:12] обидеться или простить,
[00:19:14] вступить в конфликтную ситуацию, или отказаться от чего-то, или прибрать это к рукам?
[00:19:20] А это лишь следствие. Сам конфликт
[00:19:22] это не причина.
[00:19:24] Конфликт уже является чем? Следствием.
[00:19:28] Обида это не причина!
[00:19:30] Обида это следствие!
[00:19:32] Гнев это следствие!
[00:19:35] Желание искать недостатки это следствие!
[00:19:38] Месть это следствие! Пренебрежение
[00:19:41] следствие! Брезгливость все это следствие! Где же причина?
[00:19:46] Авидья невежество,
[00:19:48] которое порождает ложное эго, асмитоклеши.
[00:19:51] Из асмитоклеши
[00:19:53] появляется рага клеши
[00:19:55] желание материального
[00:19:57] счастья.
[00:19:59] И все здесь сидят и они думают о прогрессе духовном. А в чем же духовный
[00:20:04] прогресс человек находит?
[00:20:09] Естественно,
[00:20:10] это не наш духовный прогресс, но я просто скажу, в чем находят его
[00:20:16] глупые люди. Это не для нас
[00:20:19] глупые люди, это
[00:20:22] хорошие семейные взаимоотношения,
[00:20:24] хорошее потомство,
[00:20:27] богатство,
[00:20:28] хороший дом,
[00:20:30] положение в обществе, уважение общества! Еще забыл, здоровья!
[00:20:35] Желаю вам всем крепкого
[00:20:38] здоровья
[00:20:39] и счастья
[00:20:40] в личной жизни! Ура, товарищи!
[00:20:44] Я
[00:20:46] о тех, о падших, не о нас!
[00:20:48] Это я о падших,
[00:20:50] даже разговора нету!
[00:20:55] К этой же системе Раги относится другой уже уровень
[00:20:59] это желание
[00:21:00] получить неординарные
[00:21:01] способности.
[00:21:04] Там тонкое тело видеть,
[00:21:08] какой-то листок прилепить на лоб
[00:21:10] и давление
[00:21:11] нормализовалось
[00:21:14] и так далее.
[00:21:17] Дыхательное упражнение паче карма,
[00:21:20] чакры раскрутить,
[00:21:22] видеть чужие мысли,
[00:21:24] видеть по фотографии, с кем он спал,
[00:21:28] видеть по зрачку глаза, когда семя сбросил,
[00:21:32] видеть по походке,
[00:21:33] куда ходил
[00:21:37] Почему бы нет?
[00:21:38] По телефону услышать и поставить диагноз
[00:21:42] шизофрения.
[00:21:46] Почему бы нет?
[00:21:47] Столько прекрасных
[00:21:49] способностей увидеть
[00:21:50] все отклонения
[00:21:53] чьи-нибудь!
[00:21:54] Представляете?
[00:21:56] Как прекрасно обладать этой ситхой!
[00:21:59] А поскольку отклоняются все, все ошибаются в этом мире, Кришна говорит я не знаю как кто, но я Кришне доверяю! Кришна говорит
[00:22:07] любое усилие в этом материальном мире сопровождается
[00:22:10] недостатками.
[00:22:11] Таким образом компромат можно наковырять на любого из нас.
[00:22:15] Более того,
[00:22:16] если у нас есть ситха
[00:22:19] желание
[00:22:20] кого-то компрометировать,
[00:22:22] Прабхупада говорит: мы можем собирать компромат
[00:22:25] даже на
[00:22:28] Кришне.
[00:22:30] Почему синий?
[00:22:32] Почему шестнадцать тысяч сто восемь жен?
[00:22:35] Почему не пускает? А, значит, он наслаждается, когда в Чечне дети умирают?
[00:22:40] Когда в Беслане там столько погибло, и бог это допускает?
[00:22:44] Мы можем ему очень много что предъявить.
[00:22:47] Если есть вино,
[00:22:48] значит, кто допустил?
[00:22:51] Ну кто? Хором!
[00:22:53] Если
[00:22:55] есть наркотики,
[00:22:57] кто допустил?
[00:22:59] И вообще все остальное. Мы можем очень много предъявить Кришне.
[00:23:04] Да?
[00:23:06] И вообще, почему он синий?
[00:23:09] Вот это самая большая проблема!
[00:23:16] И почему он ко всем относится равно?
[00:23:22] Итак,
[00:23:23] живое существо
[00:23:25] порождает следующее клеше из рога, из стремления
[00:23:29] к этим. Есть другая, мы хотим изменить законы природы и так далее, освобождение.
[00:23:36] Сидхи хотим поиграть,
[00:23:38] потом хотим
[00:23:40] объявить себя какими-то необычными личностями.
[00:23:42] В итоге мы все устремляемся
[00:23:44] вырваться
[00:23:45] из круговорота
[00:23:46] страданий.
[00:23:50] Но есть другая клеша, которая порождается тремя
[00:23:55] вышеперечисленными.
[00:23:57] Это ложная ненависть к ложному источнику страданий.
[00:24:03] Какая страшная!
[00:24:06] Прогрессируем
[00:24:07] ли мы или нет?
[00:24:10] Прошло пять лет, два года,
[00:24:13] полгода,
[00:24:14] прошло десять лет,
[00:24:16] двадцать лет как мы повторяем Джапу тридцать лет! Интересно,
[00:24:21] эту клешу мы не забыли?
[00:24:23] Ложная ненависть
[00:24:25] к ложным источникам
[00:24:26] страданий,
[00:24:28] неприязнь
[00:24:29] к тем, кто нам причиняет
[00:24:31] беспокойство.
[00:24:33] Ну-ка давайте задумаемся,
[00:24:35] есть ли у нас неприязнь к тем, кто нас беспокоит?
[00:24:40] Да нет, да вы что это? Ну я-то про этих, про неофитов,
[00:24:43] ну тех, которые все знают, которые еще не были на культуре, я о них,
[00:24:48] я об этих,
[00:24:49] сами понимаете, не о нас, ну так, чтобы вам потом вы им все это объяснили,
[00:24:54] и еще раз были
[00:24:56] директором на Махате!
[00:24:58] Лидером сразу станете на Махате! Если это все передадите им, сразу будете лидером на Махате!
[00:25:07] Интересно, ну надо же, Оказывается у нас еще осталась неприязнь к тем, кто нас беспокоит.
[00:25:12] Елки, ну не Иисус Христос факт!
[00:25:15] Не могу сказать прости им, ибо не ведают, что творят!
[00:25:23] И есть следующая клеша,
[00:25:26] которая все это
[00:25:30] завершает и подытоживает
[00:25:33] желания и привычки, принесенные из прошлой жизни. Как Шрила Прабхупада говорил: Люди по привычке женятся и по привычке детей заводят.
[00:25:43] Люди по привычке стереотипно мыслят,
[00:25:46] стереотипно желают.
[00:25:48] Мы-то думаем привычка курить!
[00:25:51] Нет,
[00:25:52] жениться
[00:25:54] и выходить замуж.
[00:25:56] Привычка прям такая так решать вопрос!
[00:26:00] Как только созрел
[00:26:01] понятно для чего!
[00:26:03] Щеколду на двери и не дают побыть наедине со своими мыслями!
[00:26:11] И люди не могут понять что происходит!
[00:26:16] И они думают
[00:26:17] что же такое то?
[00:26:19] И когда клеши
[00:26:21] мы уделяем внимание этим клеше сами своим,
[00:26:25] не моим, не его, не его,
[00:26:27] а мы уделяем своим клеше, повторяем святое имя, говорится процесс воспевания
[00:26:32] Хари Кришна Махамантры
[00:26:34] начинается
[00:26:36] с этой ступени, которая называется клешакрни.
[00:26:42] Представляете?
[00:26:43] Человек воспевает
[00:26:44] и смотрит на свое невежество. Как он определяет свое невежество?
[00:26:49] Ложное эго.
[00:26:54] Ложнячок-то
[00:26:55] задевается мой,
[00:26:58] и те, кто его задевают,
[00:27:00] отнюдь не мои друзья.
[00:27:05] А ложнячок-то кому? Кто мою жену голодной оставил?
[00:27:08] Кто
[00:27:10] моих детей оскорбил?
[00:27:13] Все. Только ложнячок-то
[00:27:15] он такой распространяет
[00:27:16] щупальца.
[00:27:18] Говорится:
[00:27:20] ахам маметти!
[00:27:22] Не только я, но и что?
[00:27:24] Моя
[00:27:26] нация, моя жена, мои дети, моя машина,
[00:27:29] мои ноги, мои руки,
[00:27:32] моя вера, моя религия,
[00:27:34] все ага маметте, не только я,
[00:27:36] я-то это еще такое маленькое,
[00:27:39] а вот мое больше чем я,
[00:27:41] вы заметили?
[00:27:43] Я метр восемьдесят,
[00:27:45] а моего
[00:27:48] я
[00:27:49] вешу всего 90 килограмм, а моего, моё знаете сколько весит?
[00:27:54] Всё моё, если список я подам что моё,
[00:27:57] я там вообще какая-то пылинка, атом!
[00:28:02] Моё-то оказывается ещё
[00:28:05] здоровее меня самого!
[00:28:09] Итак, следующий процесс называется Шубхада.
[00:28:14] Шубхада?
[00:28:15] Что же такое Шубхада?
[00:28:19] Развитие хороших качеств.
[00:28:22] В ком?
[00:28:26] Да не может быть!
[00:28:28] А я думал, вы намахате!
[00:28:30] Серьезно что ли?
[00:28:33] Ёлки,
[00:28:33] оказывается в себе,
[00:28:36] а мне все не нравятся другие!
[00:28:39] Вот никак не могу понять, почему мне другие не нравятся?
[00:28:46] И почему
[00:28:47] мне не нравится особенно те, кому не нравлюсь я?
[00:28:53] И так говорится Шубхада развитие хороших качеств это лишь вторая ступень.
[00:29:00] Шрила Харидас Дхакур
[00:29:05] в этом откровении, которое называется Нама Чинтамани,
[00:29:08] который описывает бхакти вино Дхакур,
[00:29:11] он говорит
[00:29:12] лишь
[00:29:14] два маленьких лепесточка на ростке бакти. Первый такой маленький,
[00:29:18] когда прорастают такие две пипулечки
[00:29:21] клишакни и шубхада.
[00:29:26] Вот можно посмотреть,
[00:29:28] что со мной происходит,
[00:29:30] Что происходит со мной? Не с кем-то, а со мной?
[00:29:34] Почему мне не нравится
[00:29:36] то, что сейчас говорят?
[00:29:38] Меня, видимо, это задело
[00:29:40] или не задело?
[00:29:42] Почему, когда возникает конфликт?
[00:29:46] Конфликт возникает из ложного эго?
[00:29:49] И кто же конфликтует? Кто же борется?
[00:29:51] И Кришна говорит
[00:29:53] борьба за преобладание
[00:29:55] между гуннами материальной природы.
[00:29:57] И здесь
[00:30:00] Прабхупада пишет в комментарии:
[00:30:02] ум находится
[00:30:03] в определенной гуне.
[00:30:06] Живое существо отождествляет
[00:30:08] себя с умом
[00:30:09] и начинает сражаться.
[00:30:12] Тамагунщики
[00:30:13] с раджогунчиками,
[00:30:14] раджогунчики
[00:30:15] и с тамагунчиками и с сатвагунчиками,
[00:30:17] сатвагунчики терпеть не могут и раджогунщиков и тамагунщиков и все и идет борьба,
[00:30:23] борьба кто кого победит милиция криминал или криминал милицию или попы криминал милицию
[00:30:30] или мы вместе если соберемся всех попов перестреляем,
[00:30:33] как это и было,
[00:30:35] разрушим все храмы перестреляем всех попов. Почему бы нет?
[00:30:41] Откуда же конфликты возникают
[00:30:45] Между религиями,
[00:30:47] между мотивациями?
[00:30:49] Мы не слышим какую-то философию, и она нас не интересует. Слишком круто для нас, это слишком, слишком для нас, мы хотим про аюрведу, мы хотим про то,
[00:30:59] мы хотим про семейное счастье слушать лекции,
[00:31:03] но при этом считаем себя
[00:31:05] не пранамайя и не анамайя,
[00:31:08] а кем?
[00:31:11] Но это как минимум,
[00:31:14] что мы вегьяне, несомненно. О чем речь?
[00:31:17] Мы в сознании Кришны уже пять лет.
[00:31:23] Итак, Шрила Прабхупада говорит наука самосознания,
[00:31:26] и здесь он пишет в комментарии нужно определить под какой гуной само живое существо находится.
[00:31:31] Прабхупада здесь говорит,
[00:31:34] человек
[00:31:35] прежде всего
[00:31:36] должен проанализировать
[00:31:38] свое положение,
[00:31:39] опираясь на разум и общаясь
[00:31:42] с истинным духовным учителем.
[00:31:47] То есть, чтобы прогрессировать
[00:31:50] нужно
[00:31:51] точно
[00:31:52] понять в какой гуне человек находится
[00:31:55] сам.
[00:31:57] Не в какой гуне я нахожусь,
[00:31:59] а в какой гуне каждый из нас находится. Я должен проанализировать в какой гуне я, ты не должен анализировать в какой я гуне,
[00:32:07] ты должен проанализировать в какой ты гуне.
[00:32:12] И общаясь с духовным учителем
[00:32:15] Духовный учитель это не тот человек, который хочет нашу гуну как-то
[00:32:19] принизить.
[00:32:20] Вот мы в гуне благости пришли к гуру, а гуру говорит а это в раджасе вот так!
[00:32:27] Но мы так иногда думаем,
[00:32:30] что какой-то человек, который о нас заботится, он обязательно
[00:32:34] хочет скрыть наши таланты, он хочет показать нам, что наша гуна
[00:32:38] слишком ниже, чем есть на самом деле.
[00:32:42] И говорится, такой ученик неквалифицированный.
[00:32:44] Почему? Он не смиренный.
[00:32:48] Что же такое смирение?
[00:32:50] Это
[00:32:52] принять так, как оно есть. Шилуп Рупада описывает Багал-ад-гита как она есть, и он беспокоит очень многих людей.
[00:32:59] Эта Багал-ад-гита обеспокоило
[00:33:01] миллионы людей.
[00:33:03] В Индии миллионы людей обеспокоились,
[00:33:06] когда вышла Бхагават-гита как она из Прабхупады, поэтому многие отвергают ее,
[00:33:10] потому что в свете этой Бхагават-гиты
[00:33:13] они не находятся в гуне благости
[00:33:16] и они не трансценденталисты.
[00:33:19] Поэтому в этом материальном мире большой конфликт возник между этой Бхагават Гитой
[00:33:24] и другими Бхагавад-гитами, последователями
[00:33:27] других систем.
[00:33:28] Большой конфликт,
[00:33:30] потому что, судя по всему,
[00:33:32] из Бхагавад-гиты будет исходить то, что другие все люди в невежестве.
[00:33:38] Только те, кто принимает вот такой взгляд, взгляд Прабхупады, могут освободиться от чего-то.
[00:33:43] Таким образом, все могут обвинить Прабхупаду, что он претендует на
[00:33:47] абсолютизм
[00:33:50] своего видения, своих представлений,
[00:33:52] и люди не хотят это принимать.
[00:33:55] Кто из нас может добровольно принять, что он в гуне страсти находится? Преобладающей
[00:34:00] гуне страсти?
[00:34:03] Вряд ли.
[00:34:05] А уж
[00:34:08] примеси могут
[00:34:09] быть разные. Преобладание
[00:34:11] говорится,
[00:34:12] примеси будут всегда, но преобладание!
[00:34:16] Кто примет, что он находится под влиянием преобладающей гуны невежества?
[00:34:20] И в шастрах говорится: Браманы находятся под преобладающей гуной благости,
[00:34:26] Кшатрии преобладающей
[00:34:27] гуной страсти,
[00:34:29] вайши
[00:34:29] преобладающей
[00:34:31] гуны
[00:34:33] страсти
[00:34:35] и невежества,
[00:34:37] а шудры под преобладанием невежества находятся.
[00:34:43] Очень странно.
[00:34:46] У брамонов нет примесей? Есть.
[00:34:49] У брамонов есть и страсть, и есть невежество,
[00:34:52] но там преобладает гуна благости.
[00:34:56] Поэтому никто не рассматривает брамонов как идеальных личностей Шудха-саттв.
[00:35:02] Раз у него есть невежество, значит, он может что-то разрушить.
[00:35:07] Раз есть раджас, он может воспылать
[00:35:10] вожделением,
[00:35:13] но там преобладание гуны благости, это означает
[00:35:16] контроль существует
[00:35:17] этих
[00:35:18] вещей,
[00:35:20] он может контролировать, а иногда нет,
[00:35:23] Там есть лишь преобладание.
[00:35:25] Что значит преобладание? Если мы с вами возьмем сто процентов, что будет преобладанием?
[00:35:30] Сколько процентов будет преобладанием?
[00:35:33] Сколько?
[00:35:37] Все. Одни говорят, все. Это шудха, саттва будет.
[00:35:41] Духовное положение. Пятьдесят шесть. А пятьдесят один не будет преобладанием?
[00:35:45] Почему
[00:35:47] это нет?
[00:35:51] Но
[00:35:53] это называется преобладанием,
[00:35:54] видите? Поэтому говорится: есть браманы смарты,
[00:35:58] есть браманы
[00:36:00] випры,
[00:36:01] есть браманы бандиты,
[00:36:03] есть браманы
[00:36:05] и есть вайшнавы.
[00:36:09] Между ними еще существует разная градация,
[00:36:12] промежуточные
[00:36:13] всевозможные
[00:36:14] переходные стадии.
[00:36:18] Как есть
[00:36:21] воины разного уровня, разные кшатрии, есть раджа риши
[00:36:26] самое высшее положение
[00:36:28] кшатрии.
[00:36:29] Раджа Риши,
[00:36:30] он и кшатре, он и святой одновременно,
[00:36:33] то есть в природе
[00:36:35] сочетание
[00:36:37] и брахманической
[00:36:38] природы и кшатрийской природы, он и святой
[00:36:42] и
[00:36:43] царь
[00:36:44] воин.
[00:36:47] Есть другие кшатрии совершенно другого уровня, вайши все разные и
[00:36:52] шудры все разные.
[00:36:54] Все по-разному,
[00:36:56] и в соответствии с этим с гуннами человек должен постигнуть,
[00:36:59] что же с ним самим происходит.
[00:37:02] Почему один и тот же человек
[00:37:05] в этой же ситуации, в которую он попадает, ведет себя по-разному?
[00:37:09] Что он не такой? У него не два уха, не два глаза?
[00:37:13] Как он умудряется конфликтных ситуаций эти разрешать?
[00:37:17] Почему он доволен?
[00:37:20] Почему я попадаю именно в эту же ситуацию, веду себя по-другому?
[00:37:25] Кто виноват?
[00:37:26] Мы видим, мы попали в одну и ту же ситуацию,
[00:37:29] но все мы ее воспринимаем по-разному,
[00:37:33] гуны материальной природы,
[00:37:35] потому что наш ум таков,
[00:37:38] Наш ум
[00:37:42] несет эти гуны,
[00:37:44] и мы будем сражаться за преобладание.
[00:37:48] Как говорится,
[00:37:50] Браман встречает врага
[00:37:52] смиренной молитвой,
[00:37:54] Кшатре
[00:37:55] с оружием в руках,
[00:37:57] Вайша с деньгами
[00:38:00] врага встречает, бить деньгами будет
[00:38:03] по лицу,
[00:38:04] смертельно жизненно важные точки будет
[00:38:07] бить пачками.
[00:38:09] А шудра
[00:38:12] сразу говорит, что нужно новый хозяин.
[00:38:16] Это описывается в шастрах. Почему же вот четыре человека идут и одна к ним проблема идет враг идет на них? Почему все четверо они по-разному действуют?
[00:38:29] Гунны,
[00:38:30] Гунны!
[00:38:34] Гунна
[00:38:35] где?
[00:38:37] В уме!
[00:38:39] Гунна материальной природы в уме?
[00:38:43] И человек развил всю эту природу!
[00:38:46] Вот почему мы читаем мантры,
[00:38:49] мантр означает ум от раз освободить,
[00:38:51] а чего же мы хотим освободить? Что освободить хотим?
[00:38:55] Прямую кишку вылечить? Почка у нас поднимется? Или что там печень?
[00:38:59] Оказывается мантру повторяют не для этого! Не для печени, для почки,
[00:39:03] не для улучшения зрения!
[00:39:07] Для чего же повторяют мантру?
[00:39:10] Ум! Вы представляете?
[00:39:11] Освободить ум от влияния низших гун!
[00:39:17] Удивительно!
[00:39:19] Освободить
[00:39:20] ум от влияния
[00:39:22] низших гун,
[00:39:25] которые ум вынуждают так думать, так ощущать,
[00:39:29] так желать и так чувствовать!
[00:39:35] И говорится:
[00:39:36] лень,
[00:39:37] иллюзия
[00:39:39] и сон!
[00:39:41] Какая гуна в уме?
[00:39:44] И что и безумие?
[00:39:47] А он сам безумный, знает что он безумный?
[00:39:51] Нет,
[00:39:51] он даже очки наденет,
[00:39:53] портфель возьмет,
[00:39:54] и кричит: Я Наполеон,
[00:39:57] я
[00:39:57] Нитясидха,
[00:39:59] Я великая личность! Я низошел из духовного мира! Я всех вас знаю, я всех вас насквозь вижу! Я рентген!
[00:40:08] Удивительно!
[00:40:12] Половое влечение к противоположному
[00:40:14] полу.
[00:40:18] Это какая гунна?
[00:40:20] Серьезно?
[00:40:22] Да!
[00:40:26] Шилапрупада
[00:40:27] описывает:
[00:40:28] Увидеть в себе признаки
[00:40:30] гуны страсти очень легко.
[00:40:33] Есть ли половое влечение к противоположному
[00:40:35] полу? Нет.
[00:40:41] Да что вы, мы прыщами так просто покрываемся?
[00:40:43] И мажемся, и красимся, и подстригаемся,
[00:40:46] и брови выщипываем,
[00:40:47] и красивую одежду одеваем, и мускулы качаем, и
[00:40:51] короче
[00:40:52] говоря!
[00:40:53] Естественно просто так, исключительно
[00:40:56] для Кришны.
[00:40:58] Это же признаки
[00:40:59] гуны благости!
[00:41:04] И так нас интересуют лекции по семейной жизни! Спасу нету просто!
[00:41:08] А зачатие благочестивых
[00:41:10] детей, а положение матаджи в искон,
[00:41:13] а положение греха и того и сего! Сколько
[00:41:16] нас всего интересуют
[00:41:18] елки! Вот оказывается почему нас интересуют всякие эти семинары, лекции,
[00:41:22] как там звезды показывают, на кого звезда указывает?
[00:41:26] Ах ты звездочка скажи, да все правду расскажи! Ну-ка
[00:41:33] только щас астрологией
[00:41:35] займемся!
[00:41:37] И
[00:41:42] поэтому Шрила Прабхупада говорит,
[00:41:44] новички, поскольку они находятся под влиянием низших гун, всегда будут интересоваться аюрведой и астрологией.
[00:41:52] Почему?
[00:41:59] Хрим, храм, храм!
[00:42:02] Ум!
[00:42:04] И говорится здесь нужно определить в каких гунах находится
[00:42:08] сам человек
[00:42:09] тогда ему
[00:42:11] можно понять
[00:42:12] от чего я хочу избавиться
[00:42:15] мантру человек повторяет
[00:42:16] и Шрила Прабхупада говорит наука самосознания
[00:42:19] это наука, и она осознает не кого-то, а себя. Никто не может осознать
[00:42:24] что-то помимо себя, если он не осознал сам себя.
[00:42:29] Невозможно постигнуть ничего вокруг себя,
[00:42:32] если человек точно не знает кто он сам и в каком положении оказался.
[00:42:38] Поэтому видим как в Библии Христос говорит
[00:42:41] в чужом глазу соринку видит, а в своем бревна не замечает.
[00:42:46] Это значит не самоосознавшая
[00:42:47] себя личность,
[00:42:49] потому что в себе она не замечает
[00:42:52] бревна,
[00:42:53] а в другом замечает что? Соринку.
[00:42:55] Как же она может правильно воспринимать окружающий мир?
[00:43:01] Как же мы можем правильно воспринять что-то,
[00:43:06] если мы
[00:43:07] порой хуже тех,
[00:43:09] кого считаем
[00:43:11] плохими людьми,
[00:43:15] потому что мы в себе не видим
[00:43:19] бревна. То есть у нас может быть недостатков
[00:43:21] больше, чем у тех, кого мы не любим, кого мы критикуем,
[00:43:25] к кому мы плохо относимся, в нас может оказаться недостатков намного больше!
[00:43:32] И вот почему Бхактивинод Тхакурша Рангати пишет:
[00:43:36] Я заглянул в свое сердце и не нашел там ничего хорошего,
[00:43:40] Я вижу, что я радуюсь,
[00:43:44] когда плохо тем,
[00:43:46] кто меня в чем-то превосходит.
[00:43:52] Я радуюсь, когда у них проблемы.
[00:43:55] Я тут же начинаю говорить, обсуждать.
[00:43:58] Вы заметили,
[00:44:00] как мы
[00:44:01] наслаждаемся,
[00:44:02] обсуждая,
[00:44:02] как падает великая личность?
[00:44:06] В Хитомахатме
[00:44:07] есть история, как лев упал в яму, зазевался
[00:44:11] и провалился
[00:44:13] в яму, а там знаете так все это замуровано, так все здорово сделано,
[00:44:17] и он что-то так
[00:44:19] и бух туда!
[00:44:21] Еще и поранился, потому что там колья и
[00:44:26] мартышка тут
[00:44:29] на пальме,
[00:44:30] а обезьяны
[00:44:48] ну значит я не буду пересказывать, в общем-то понимаете какую радость испытывала обезьяна,
[00:44:53] и самое то интересное, что лев обезьян не ест,
[00:44:58] то есть в общем-то понятно, если бы там набежали там какие-нибудь лани, буйволы какие-то, ну понимаете, да?
[00:45:05] Или как бы другие львы прибежали и стали бы орать: Ва-ха-ха!
[00:45:08] Ты так сказать
[00:45:11] лох!
[00:45:15] Но
[00:45:16] прибежала почему-то обезьяна, и обезьяна там и другие обезьяны, она показывает
[00:45:21] какая она смелая, она раз там в него камнем там или чем там этим кокосом,
[00:45:27] и она возле спрыгнет возле ямы пляшет
[00:45:29] значит и
[00:45:31] аааа видали?
[00:45:33] А другие обезьяны вот это да ух отчаянная, ну-ка да тоже попробуй,
[00:45:37] раз тоже бросили и так они то боятся еще, потому что лев и в яме кто,
[00:45:43] А
[00:45:44] потом видят все и
[00:45:46] тоже!
[00:45:48] И мартышка то в роль вошла на этой на пальме, орала-орала
[00:45:52] и забыла
[00:45:53] о своей безопасности то
[00:45:56] и раз и
[00:45:59] поскользнулась
[00:46:01] и с этой пальмы прямо в ту же яму.
[00:46:08] И там описывается что
[00:46:10] лев-то он так
[00:46:17] посмотрел на нее добрым
[00:46:22] взглядом.
[00:46:25] Представляете, когда льву плохо, еще обезьяна там
[00:46:29] орет.
[00:46:30] Как вы думаете, плохо
[00:46:32] усиливается или уменьшается?
[00:46:37] Обезьяна, естественно, ему наилучших пожеланий желала,
[00:46:41] есть она исключительно о его благе заботилась этими криками.
[00:46:45] Это естественно!
[00:46:48] Лифт к ней поворачивается.
[00:46:51] А вы представляете, что такое раненый лев?
[00:46:56] Это
[00:46:58] не здоровый лев.
[00:47:01] Раненый зверь, да еще лев. Это
[00:47:04] как десять львов вместе взятых,
[00:47:07] голодных еще к тому же.
[00:47:10] И он на эту
[00:47:12] обезьяну Ивановичу на это уйдет.
[00:47:15] И если вы помните, даже как бы анекдотическая история же такая есть, но это вот
[00:47:21] хито махатми в этой вернее как она, хито падеша, да, про зверя.
[00:47:26] И обезьяна стала
[00:47:29] говорить льву, что специально
[00:47:33] спустилась
[00:47:37] извиниться.
[00:47:45] Специально
[00:47:46] пришла извиниться.
[00:47:49] И там диалог, но суть в этом. И поэтому даже анекдоты я
[00:47:54] очень удивлен по всему миру гуляет много анекдотов, оказывается, все это из ведических произведений.
[00:48:00] Удивительные эти все факты
[00:48:03] вороны и лисицы. Мы думаем, вот Крылов написал,
[00:48:09] лисица и виноград, мы думаем, тоже Крылов написал, или эзоб.
[00:48:14] Но когда вы открываете
[00:48:17] хитопадайше,
[00:48:18] вы удивлены это там все эти истории,
[00:48:20] а на санскрите все в стихах и в рифму
[00:48:25] это в русском переводе все в прозе,
[00:48:29] а там все как
[00:48:30] Бхагавад-гита Мы то видим перевод литературный,
[00:48:34] а Гита написана вся в стихах,
[00:48:37] и Шримат Бхагава там все в рифму и в стихах,
[00:48:42] поэтические
[00:48:42] произведения!
[00:48:45] Очень удивительно!
[00:48:47] Итак,
[00:48:48] люди не могут понять, что же за гунны,
[00:48:51] как освободиться,
[00:48:52] от чего освободиться? Иногда мы не там ищем проблему
[00:48:56] и причину того, что с нами происходит, хотя мы очень много услышали о карме.
[00:49:00] О карме это вообще биджа, прарабдха, а прарабдха и так
[00:49:07] двеши,
[00:49:07] а бхиневеши
[00:49:09] о это у нас уже пройденный материал,
[00:49:11] это все
[00:49:13] ерунда.
[00:49:15] Но на самом деле мы реализовали хоть что-нибудь.
[00:49:21] Каждый раз, когда мы попадаем в какую-то конфликтную ситуацию,
[00:49:26] мы чувствуем негодование,
[00:49:27] чувствуем свою задетость,
[00:49:29] обиды.
[00:49:32] Как в шастрах говорится
[00:49:34] глупец это обида высеченная в скалах,
[00:49:36] умник это обида на песке записанной на берегу океана,
[00:49:41] а мудрец это обида
[00:49:44] на воде
[00:49:45] записанная.
[00:49:47] И как вы думаете, вот сейчас кто-нибудь сидит, есть у вас обиды
[00:49:50] высеченные в скалах?
[00:49:54] В скалах, да уже вот прошло
[00:49:58] хотя бы полгода, я все обижаюсь,
[00:50:01] хотя бы полгода найдете нет у себя таких людей в своей жизни.
[00:50:06] Полгода чувствую, что он ну не совсем хороший человек.
[00:50:13] Вот признайтесь себе а
[00:50:18] год?
[00:50:20] А два?
[00:50:22] А десять?
[00:50:25] А двадцать?
[00:50:27] Ну нам столько лет-то уж нету даже!
[00:50:29] Мне всего три года, и я все время на Ваньку обижаюсь,
[00:50:33] потому что он горшок у меня отобрал, когда мне было полгода.
[00:50:38] И так у людей очень много проблем,
[00:50:42] и поэтому человек не проявляет интереса к воспеванию
[00:50:45] святого имени. Почему? Потому что его так научили учиться,
[00:50:51] в институте его научили выслушивать информацию, запоминать и выдавать ее, все!
[00:50:57] Вот оттуда появился компьютер.
[00:51:03] И мы думаем самый продвинутый человек, кто является носителем
[00:51:07] огромного огромного
[00:51:10] как это там?
[00:51:11] Кигабайты!
[00:51:16] Столько информации там такая энциклопедия
[00:51:19] там тот санскрит там тот и мы думаем вот он продвинутый все знает все
[00:51:24] он ничего не знает вообще
[00:51:26] потому что ничего не превратилось в знание
[00:51:30] все остается в форме информации:
[00:51:33] схемы, какие-то детальные пояснения,
[00:51:35] чертежи,
[00:51:36] все что
[00:51:37] угодно.
[00:51:39] Представьте,
[00:51:41] если Прабхупада пишет обычную книжку, чтобы это показать называется Легкие путешествия на другие планеты.
[00:51:48] Все четко объясняет!
[00:51:51] Поднимите руку, кто прочитав эту книжку летает теперь?
[00:51:55] На другие планеты по крайней мере, я уж не говорю где-то там, хотя бы в другие квартиры.
[00:52:02] Не, ну серьезно, что смеетесь?
[00:52:05] Он говорит, бхакти-йога очень трудна, а вот на другие планеты очень легко.
[00:52:13] Ну неужели никто не научился? Ну я думаю вы просто не хотели.
[00:52:18] Так чисто по аюрведи что-нибудь воткнуться или там по астрологии? А это что на планетах? Что там делать?
[00:52:24] Нам нравится в Красноярске,
[00:52:28] пусть всякие дураки туда летают,
[00:52:31] мы бакты!
[00:52:34] Так вот
[00:52:35] разница лишь в том,
[00:52:37] что человек
[00:52:39] может проинформировать,
[00:52:40] но не может научить.
[00:52:42] Как я вам могу рассказать как летать?
[00:52:46] Если я вам четко
[00:52:48] объясню, как летать
[00:52:50] схема,
[00:52:52] терминология,
[00:52:54] принцип,
[00:52:55] научно, законы физики,
[00:52:57] все!
[00:52:58] Даже покажу слайд-шоу,
[00:53:02] но смогу я вас научить летать?
[00:53:04] Почему?
[00:53:07] Потому что я сам этого
[00:53:09] не умею.
[00:53:14] Часто мы слышим семинары о дружбе
[00:53:17] о тех кто дружить не умеет,
[00:53:20] семинары о сотрудничестве,
[00:53:24] которым не научить,
[00:53:26] семинары
[00:53:27] о чем угодно.
[00:53:31] И поэтому Кришна говорит Обратись
[00:53:34] к самореализованной
[00:53:35] личности.
[00:53:37] Но мы даже не знаем кто самореализован,
[00:53:39] в чем самореализован,
[00:53:41] как это проявляется самореализация.
[00:53:46] Мы не знаем,
[00:53:48] почему за одного битого двух небитых дают, Прабхупада описывает в Бхагаватам,
[00:53:53] почему Прабхупада
[00:53:55] говорит,
[00:53:56] что в Аджамиле не увидели
[00:53:58] Вайшнава,
[00:54:01] который совершал ежедневно все грехи одновременно по сотне раз?
[00:54:07] И Ямарадж извиняется
[00:54:08] и говорит: извини нам Господь, мы не смогли разглядеть Ваджамиле Вайшнава.
[00:54:14] Почему Господь Чайтанья кришна карнамриту вытаскивает
[00:54:18] с истории Бхава мангаутхакуры,
[00:54:19] который на уровне Бхавы привлекался женщинами?
[00:54:24] Но мы-то нет, мы-то святые!
[00:54:27] Почему Прабхупада выделяет в Иисусе Христе только одно качество, которое сразу же делает его садху? Не то, что он ходил по воде, что он из воды делал вино и хлебами всех там накормил, весь фуд фулайф устроил?
[00:54:41] Вообще об этом не упоминает.
[00:54:44] Он говорит, садху
[00:54:46] сказал,
[00:54:47] когда его хотели убить и причинить ему беспокойство,
[00:54:50] простите их, ибо они не ведают, что творят.
[00:54:53] Не надо их наказывать,
[00:54:55] простите их!
[00:54:57] Почему бык дхарма, сказал парикшиту,
[00:55:00] указывающий на тот, кто причинил беспокойство,
[00:55:02] сам становится преступником,
[00:55:05] ибо он не осознает, что причиной того, что с ним произошло,
[00:55:08] является он сам, это лишь исполнилось
[00:55:11] пришло
[00:55:12] исполнение
[00:55:15] приговора.
[00:55:17] И Махарадж Паликшит говорит: похоже ты необычное живое существо, похоже ты олицетворение дхармы.
[00:55:25] Никто ничего не может понять!
[00:55:28] Почему Шамики Муни
[00:55:30] приходит к Махараджу Парикшиту и извиняется
[00:55:33] за своего сына Шринги?
[00:55:35] На него змею одели, а он пришел и извиняется перед тем, кто одел на него змею,
[00:55:41] и говорит
[00:55:42] я понял, он пришел.
[00:55:44] Парикшит говорит кто?
[00:55:46] Кали?
[00:55:47] Он сказал Ты тоже знаешь об этом? Он сказал: Я сразу это понял.
[00:55:52] Он сказал: Ты что, его видел? Нет!
[00:55:55] Потому что
[00:55:56] никогда Браманы не проклинали великую личность за ошибки.
[00:56:02] Значит Кали пришел!
[00:56:06] Как это он узнал?
[00:56:07] Что Браманы
[00:56:09] стали проклинать?
[00:56:12] Браманы
[00:56:13] гордыми стали!
[00:56:18] Почему мы другую возьмем систему?
[00:56:20] Мы говорим вот гуны-гуны!
[00:56:23] Одна
[00:56:24] неверная жена прелюбодейка
[00:56:26] была
[00:56:27] поймана
[00:56:28] за прелюбодеянием
[00:56:31] и в Иудее ее решили побить камнями по закону.
[00:56:36] И люди собрались толпой и забивали ее, а она в кровь вся разбитая женщина
[00:56:41] убегает,
[00:56:42] они догоняют ее, пинают, бросают в нее камни, и вдруг
[00:56:46] Христос закрывает ее своим телом, и по инерции много камней летит в него.
[00:56:52] Люди останавливаются, поскольку они знают о нем уже много. Почему ты ее защищаешь? Ты же такой правозащитник,
[00:56:58] ты же все время говоришь: не прелюбодейничайте
[00:57:00] ни то ни се! Почему же ты сейчас
[00:57:03] защищаешь прелюбодейку?
[00:57:06] Мы можем тоже удивиться, почему какая-то великая личность защищает человека, который пил, курил, прелюбодействовал или что-то еще сделал? Почему?
[00:57:15] Мы с камнями! Почему вы его защищаете?
[00:57:18] Он пал!
[00:57:21] Вот что такое клеша,
[00:57:24] вот что такое нету Шубхады,
[00:57:26] вот что такое нету реализации.
[00:57:29] И Христос говорит пусть бросит камень только тот, кто сам без греха!
[00:57:37] Это закон!
[00:57:39] Он сказал Я пришел не отменить закон, а исполнить!
[00:57:43] Судить могут только те, кто сами без греха.
[00:57:48] И он сказал: Бросит пусть камень тот, кто сам без греха.
[00:57:51] И они опустили камни.
[00:57:53] Ну, один какой-то вылез там, его сразу на место поставили,
[00:57:57] что даже мы,
[00:58:00] так что ты-то вообще иди отдохни, а тот-то ничего не понимал, ему лишь бы бросить в кого-нибудь,
[00:58:05] он даже может ничего и не слышал, что там происходит, думает что все прекратили бросать, а я попаду в глаз
[00:58:11] с двух нот.
[00:58:15] Тогда они сказали: Ну хорошо, мы знаем, что ты без греха.
[00:58:18] На, брось камень!
[00:58:20] Он сказал: Тот, кто без греха, так не действует.
[00:58:25] Он повернулся,
[00:58:26] обнял ее, поднял,
[00:58:27] очистил и сказал: Иди
[00:58:30] с миром и больше не греши, пожалуйста.
[00:58:34] Очень удивительные истории.
[00:58:36] В чем же поучение?
[00:58:38] Становиться обезьяной,
[00:58:41] побойщиком камней? Кем становиться нам? Для чего мы сюда пришли?
[00:58:46] Швыряться камнями, радоваться, что кто-то упал в яму, какой-то там тигр или лев?
[00:58:52] В чем суть нашего
[00:58:53] пребывания в этом движении?
[00:58:55] Что мы хотим?
[00:58:59] Что мы пришли развивать сюда, какие качества?
[00:59:02] Прямую кишку прочистить пришли или печень?
[00:59:05] Может быть чакры мы пришли раскрутить,
[00:59:10] но здесь говорится гуны, гуны, гуны, гуны, гуны гуны
[00:59:14] поэтому наша вера даже мы во что-то верим в камни, в астрологию, во что угодно, только не в святое имя, только не в Кришну.
[00:59:21] Мы не можем поверить, что если мы кого-то простим,
[00:59:25] мы сами будем прощены, но не верим, вот и все, но не верится нам,
[00:59:29] что если мы кому-то не отомстим,
[00:59:31] кого-то на место не поставим, не закидаем камнями, но как-то он не поймет,
[00:59:36] он все равно прелюбовал, а если закидаем камнями он исправится.
[00:59:41] Как вы думаете,
[00:59:42] те кто камнями ее закидывал,
[00:59:45] она понимала, что грешить не надо
[00:59:48] с каждым прилетевшим в нее камнем?
[00:59:54] Лев все дружелюбнее к обезьяньему роду
[00:59:58] относиться начинал с каждым выкриком обезьяны, где гарантия, что он потом выбросясь из ямы, не посвятит свою жизнь уничтожению обезьян,
[01:00:07] как самой вредоносной особи в джунглях.
[01:00:12] И там говорится он запугал обезьяну до полусмерти, она потеряла сознание, и когда обезьяна потеряла сознание, лев
[01:00:20] довольно зарычал и
[01:00:23] отошел в угол.
[01:00:28] И обезьяна и лев спаслись, слон их вытащил.
[01:00:33] Но обезьяна больше никогда не критиковала никого, потому что была напугана до полусмерти,
[01:00:42] а лев просто стал более
[01:00:46] внимательным.
[01:00:49] Итак, люди
[01:00:50] по-разному воспринимают,
[01:00:52] что происходит в духовной жизни, и обращаются постоянно с конфликтными ситуациями:
[01:00:57] тот не наступил на мозоль, вот тот пал, а как мы теперь будем его почитать, а как мы будем этого, нам за кого сражаться, за белых или за красных?
[01:01:06] Займитесь духовной жизнью!
[01:01:09] Прабхупада говорит займитесь каждый, займитесь духовной жизнью!
[01:01:16] Будет много проектов, противоречивых
[01:01:18] проектов, будет разных много стратегий,
[01:01:22] но имя,
[01:01:23] качество,
[01:01:25] форма,
[01:01:27] игры Господа
[01:01:29] они вечны,
[01:01:31] они вечны.
[01:01:34] У нас есть процесс как следовать чему?
[01:01:38] Клишатни,
[01:01:39] Шубхада
[01:01:41] есть все это. Как мы должны следовать
[01:01:44] ступеням каким, как мы должны продвигаться,
[01:01:47] как мы можем видеть, что мы еще зависим
[01:01:50] от хороших вещей, от колбасы или от чего-то от вкусного просада, это определяет наше сознание, отношение
[01:01:56] к храму, к людям,
[01:01:58] и мы думаем, мы вигьяна, но похоже мы все равно
[01:02:02] остаемся
[01:02:02] на этом уровне аномайя.
[01:02:05] У нас от еды, от вещей и от быта определяется сознание.
[01:02:11] Мы можем думать, что это марксисты
[01:02:14] они там придумали,
[01:02:15] что бытие определяет сознание,
[01:02:18] и даже не замечать,
[01:02:20] почему же мое на мое бытие, на мое сознание так действует это?
[01:02:25] Почему на мое сознание так действует?
[01:02:30] Разве я смог бы оценить
[01:02:32] в Индии
[01:02:34] Баджан Кутир Рупа Госвамии
[01:02:36] или Санатну Госвами, где нет красивого алтаря, нет хороших обоев, нету прекрасного Прасада ничего нету, есть просто чистая преданность Кришне.
[01:02:50] И Он никого не обвиняет,
[01:02:53] не враждует.
[01:02:54] Люди приходят его побеждать, и он говорит, хорошо, вы меня победили, идите, могу даже написать вам бумажку,
[01:03:01] что я такой плохой, а вы очень великий, пожалуйста,
[01:03:05] даже не тратит на это время им ничего доказывать,
[01:03:08] что он плохой, пожалуйста, да я плохой, я падший, я вообще глупый!
[01:03:13] В чем проблема?
[01:03:15] За что мы боремся, за должность, за звание,
[01:03:19] за что? Чтоб кто-то прокричал, нашу фотографию повесил на стенд,
[01:03:24] грамоту нам дали в присутствии всех, если наедине нам придут во сне и скажут мы тобой довольны, мы скажем о нет, ты не мог бы прийти наяву при скоплении
[01:03:34] множества людей
[01:03:35] и сказать обнять меня!
[01:03:37] А что, так по-другому нельзя? Нет, я же только твоей милости хочу.
[01:03:44] Так я тебе и пришел сказать: Я тобой доволен.
[01:03:47] Но никому не говори, а то умрешь.
[01:03:52] Да зачем мне эта милость тогда нужна?
[01:03:55] Арджуна говорит: Зачем мне победа, если те, ради кого я сражаюсь, все помрут? Кому я буду хвастаться, что я победил?
[01:04:03] Кому?
[01:04:04] Я покажу это все!
[01:04:06] Грамоту!
[01:04:07] Я на стенку приколочу, чтоб все видели,
[01:04:10] что я ударник
[01:04:13] ведического
[01:04:14] труда.
[01:04:19] Мы должны определить, что нас беспокоит и задавать вопросы: как
[01:04:24] мне в этом положении прогрессировать в сознании Кришны?
[01:04:27] Тогда мы не будем бояться, что кто-то скажет: у тебя еще есть половое величие! Да что вы, нету никого! Вы что вы что? Нет, нет, все женщины идиотки!
[01:04:38] Но в шастрах говорится симпатия и антипатия являются
[01:04:42] камнем преткновения.
[01:04:44] Слово преткновение это значит
[01:04:46] не обойти, не перелезть
[01:04:49] ничего. То есть вы все
[01:04:52] наткнулись и остановились,
[01:04:53] не можете двигаться
[01:04:55] симпатии, антипатии,
[01:04:57] друзья и враги,
[01:04:59] нету прогресса.
[01:05:01] И еще главное в чем? На пути самоосознания,
[01:05:05] то есть вы прекратили себя осознавать.
[01:05:08] Не кого-то, а себя! А не осознав себя вы не способны осознать все окружающее,
[01:05:14] откуда это исходит и каковы ваши взаимоотношения?
[01:05:16] Четыре этих вопроса атату брама джигьяса
[01:05:20] не сможете осознать,
[01:05:22] Кришна нас предупреждает!
[01:05:26] Пожалуйста,
[01:05:28] сами реализовывайтесь,
[01:05:29] и когда вы реализуете это, научите это других делать!
[01:05:34] И
[01:05:35] Кришна говорит: ищите тех, кто это реализовал, кто может дружить, кто может прощать,
[01:05:40] кто может, когда его оскорбляют, не оскорблять в отместку!
[01:05:45] Ищите таких личностей,
[01:05:47] не надо им носить данные, фартуки или шнуры,
[01:05:51] вы посмотрите просто! И Кришна говорит Арджуне найди такую личность, признаки описывает ему, как ведет себя, как ходит, что говорит! Они говорят о Кришне, они пытаются рассказать об этом, они так себя ведут
[01:06:07] так Кришна рассказывает о Джуне.
[01:06:13] Они не занимаются огромными проектами, потому что Санатана Госвамии нам сказал: Не стройте эти огромные проекты, не читайте много книг, это наставление для всех!
[01:06:26] Не увлекайтесь постройками храмов,
[01:06:30] это не должно самым главным стать!
[01:06:32] Реализуйтесь,
[01:06:34] реализуйтесь!
[01:06:37] И Кришна говорит если вы будете над этим работать,
[01:06:40] Я помогу вам,
[01:06:42] Моей милостью все устроиться,
[01:06:45] потому что без Меня
[01:06:48] все
[01:06:49] планы,
[01:06:50] все
[01:06:51] какие-то вещи они потерпят крах.
[01:06:55] Я могу это сделать сам, когда увижу,
[01:06:59] что
[01:07:00] кто-то достоин этого. Я сам устрою, моей милостью все победит каждый.
[01:07:05] Кришна говорит я нравственность стремящихся к победе. Если ты хочешь победить, останься нравственным,
[01:07:11] не выигрывая нечестными путями,
[01:07:14] нельзя подтасовывать ничего.
[01:07:16] Башакишена,
[01:07:16] Бхактивинодит Хакуру, чтобы только тот его принял авторитетом,
[01:07:22] астрологию показал
[01:07:25] в воздухе
[01:07:26] появился лист, на котором были написаны все отклонения Бхактивинода Тхакура,
[01:07:33] и когда Бхактивинод Тхакур его прочитал,
[01:07:36] как вы думаете, там была ложь или правда?
[01:07:39] Нет,
[01:07:41] там была правда,
[01:07:44] там были написаны
[01:07:45] разные фразы, разные факты
[01:07:49] разных определенных слов, поведения Бхактивного Дхакура.
[01:07:53] И как вы думаете,
[01:07:55] для чего он ему это показал?
[01:08:01] Он ему хотел подарить этот листочек?
[01:08:04] А кому?
[01:08:06] Превосходство?
[01:08:07] Нет.
[01:08:13] Конечно, он сказал об этом все узнают.
[01:08:17] И Бхактивинод Тхакур сказал: Ну и что?
[01:08:20] Все равно ты не тот, за кого себя выдаешь.
[01:08:23] Бхактивинода Тхакура парализовала
[01:08:26] парализовала всю его семью. Такими обладал он могущественный
[01:08:30] сын.
[01:08:31] И Бакте Винода говорил: Ну и что? Все равно ты обманщик.
[01:08:38] Таким образом нам могут показать все наши отклонения. Но с какой целью? Только потому, что мы не принимаем чей-то авторитет?
[01:08:45] Или что-то еще?
[01:08:48] Можно нас всех насобирать, даже на Кришну,
[01:08:50] и так факты представить,
[01:08:53] что Он будет очень
[01:08:54] не объектом любви.
[01:08:58] Таким образом люди
[01:09:01] должны понять это сражение гун материальной природы,
[01:09:06] и поэтому Шрила Прабхупада говорит,
[01:09:09] что мы должны
[01:09:10] выйти
[01:09:12] из под влияния,
[01:09:13] занять гуны или выйти из под влияния гун,
[01:09:17] но ни в коем случае не должны ими обуславливаться,
[01:09:20] не быть втянутыми
[01:09:23] в мирские
[01:09:24] тяжбы.
[01:09:26] Кто там? Что там? Кому наступил?
[01:09:29] Давайте того закидаем камнями, давайте этими!
[01:09:32] Ну пусть
[01:09:33] закидывают
[01:09:34] камнями тех, у кого все чисто у самих.
[01:09:38] Все говорят о разных принципах,
[01:09:41] о сексуальном принципе, о том но все нарушают принцип правдивости.
[01:09:47] А в шастрах говорится:
[01:09:50] Не милосердие последняя нога религии,
[01:09:53] не чистота и не аскетизм.
[01:09:56] А какая последняя нога религии?
[01:09:58] Правдивость.
[01:10:01] Так какой принцип куда важнее,
[01:10:04] чем
[01:10:06] все остальное?
[01:10:10] Итак,
[01:10:11] мы можем
[01:10:12] все
[01:10:13] видеть в странном свете, и кто-то нам может все время это доказывать,
[01:10:18] что если
[01:10:19] не может быть что человек правдив, но есть мясо
[01:10:23] да что вы, куча!
[01:10:26] Порой очень часто бывает наоборот,
[01:10:29] очень часто бывает наоборот.
[01:10:33] В шастрах говорится,
[01:10:35] что Аджамила был греховным,
[01:10:37] но не был подонком.
[01:10:41] Есть такая маленькая история, дети мои рассказывают,
[01:10:44] как родители запретили есть варенье детям и ушли.
[01:10:49] Маленький брат, поскольку он маленький, глупый, он не вытерпел,
[01:10:54] залез в буфет,
[01:10:56] взял варенье и съел, и знал, его будут ругать, реакции будут,
[01:11:01] и намазал
[01:11:03] спящей сестре рот.
[01:11:06] Родители пришли, кто съел варенье?
[01:11:09] Мальчик говорит, да я вообще
[01:11:13] не знаю.
[01:11:15] Родители зашли в комнату, ее разбудили, она вся в варенье, и говорит: Ну что ж ты так сделала?
[01:11:21] А та с честными глазами говорит: Да я вообще этого не делала.
[01:11:24] А родители думают: Ничего себе, какую дочь воспитали? Все лицо в варенье она делает они сказали ну хорошо да они и не говорят что она варенье
[01:11:33] потому что они думают что она
[01:11:36] вот же факт
[01:11:39] отпечатки пальцев
[01:11:40] фотографии,
[01:11:41] видео, аудио все,
[01:11:44] все что хотите на лице.
[01:11:49] И маленького мальчика, которому рассказывают эту историю, спрашивают
[01:11:54] в чем проблема?
[01:11:59] Отец говорит мальчику,
[01:12:02] которому рассказывает эту историю:
[01:12:04] Мальчик был маленький, как ты, я понимаю. И родители могли бы понять:
[01:12:09] ну съел, съел, но больше так не делай, спрятали бы в другое место.
[01:12:13] Но родители обеспокоились,
[01:12:15] что мальчик растет подонком.
[01:12:21] Родители не обеспокоились
[01:12:23] о варенье и
[01:12:25] не обеспокоились, что он не выдержал.
[01:12:28] Маленький есть маленький.
[01:12:31] Но что ребенок растет под лицом,
[01:12:35] он других подставляет,
[01:12:37] на других клепает.
[01:12:39] Меня споили,
[01:12:40] меня скололи, меня сбили с толку, меня соблазнили.
[01:12:47] И в шастрах говорится,
[01:12:48] что суть всей философии
[01:12:51] это нравственность,
[01:12:53] то есть то, что называется
[01:12:55] порядочностью.
[01:12:57] И Вишоната Чакрварт Тихакур говорит: когда преданный прогрессирует, он не может быть непорядочным,
[01:13:04] он не может
[01:13:05] быть
[01:13:07] информатором
[01:13:08] или кем-то еще.
[01:13:11] Преданный
[01:13:13] и непорядочность
[01:13:15] несовместимые
[01:13:16] вещи. И поэтому Прабхупада говорил
[01:13:19] Вайшнав
[01:13:20] это
[01:13:23] джентльмен с большой буквы.
[01:13:27] Таким образом
[01:13:28] мы можем думать о себе, что мы очень хорошие, мы не грешим,
[01:13:33] но мы можем носить куда большую проблему.
[01:13:37] Мы можем быть
[01:13:39] подлыми,
[01:13:40] непорядочными
[01:13:41] людьми
[01:13:43] и при этом не пить, не курить и не есть мясо.
[01:13:49] Когда говорится, человек привязан к чему-то, он сильно критикует тех, кто
[01:13:54] наслаждается его привязанностями,
[01:13:56] с которыми он боится соприкасаться,
[01:13:59] И поэтому мы с вами уже обговорили об этом. Мы стали говорить в своей организации: эти мясоеды,
[01:14:05] эти алкоголики,
[01:14:07] эти проститутки,
[01:14:09] эти корми,
[01:14:11] эти христиане,
[01:14:13] эти мусульмане.
[01:14:14] Мы стали очень гордыми.
[01:14:20] У Ивана Андреевича Крылова я как-то нашел басню такую
[01:14:25] давно, если вы помните, может кто-то
[01:14:27] музыканты называются.
[01:14:29] Все не буду рассказывать, суть такая:
[01:14:32] один
[01:14:36] крепостничий,
[01:14:36] да, это кто имеет крепостничих, он крепостничий,
[01:14:39] а тот, кто
[01:14:42] это крепостной. Один крепостничий в гости позвал другого крепостничего,
[01:14:47] поскольку музыку любил, и создал хор из
[01:14:50] крепостничих.
[01:14:52] Тот приехал к нему,
[01:14:55] и он говорит: сейчас я тебе хочу похвастаться!
[01:14:58] Ребята! И там мужики вышли, выстроились все, и он говорит:
[01:15:02] хор!
[01:15:04] И тот сел, ну давай, послушаем, и там такие слова есть:
[01:15:08] запели молодцы
[01:15:10] кто в лес, кто под дрова,
[01:15:13] а у кого что силы стало!
[01:15:15] В ушах у гостя затрещала
[01:15:18] и закружилась голова.
[01:15:20] Позволь, они орут ведь вздор!
[01:15:24] Да,
[01:15:26] мило отвечал
[01:15:28] сосед,
[01:15:29] немного задирают,
[01:15:31] зато уж год как водки
[01:15:33] что-то там в рот не брали, и
[01:15:36] все с прекрасным поведением.
[01:15:39] А этот ему говорит:
[01:15:41] по мне так лучше пей да дело разумей!
[01:15:46] Так вот
[01:15:49] иногда
[01:15:51] наш совет
[01:15:53] наш хор,
[01:15:55] знаете совет
[01:15:57] там где совет там согласия нет,
[01:16:00] наш хор
[01:16:01] только потому
[01:16:02] он так ценится, что мы уже в рот не берем и все с прекрасным поведением,
[01:16:08] но такую извиняюсь за выражением ересь порой орем,
[01:16:11] что уши трещат и голова кружится.
[01:16:16] У нас такое сотрудничество
[01:16:19] как в квартете
[01:16:21] и так далее. Не даром мы
[01:16:24] должны подобия, смешить народ.
[01:16:28] Поэтому в шастрах говорится, считать регулирующие принципы свободы целью сознания Кришны есть оскорбление.
[01:16:35] Это оскорбление,
[01:16:37] это не просто не так, это оскорбление.
[01:16:44] Таким образом
[01:16:45] нужно понять, чему мы следуем, для чего следуем, каковы гуны материальной природы, во что мы верим, как мы верим,
[01:16:53] как мы осквернены. Тогда можно приступить
[01:16:56] к очищению.
[01:16:58] Хари Кришна.
[01:17:04] Если есть вопросы, пара вопросов, очень душно,
[01:17:08] невозможно сидеть.
[01:17:10] Вы
[01:17:12] сказали сейчас к самому концу, что, я говорю, что пенсию свобода не является целью,
[01:17:18] если так на них смотреть, а если смотреть на них как наставление духовного учителя, то есть они совсем другое качество приобретают.
[01:17:24] Наставление духовного учителя повторять святое имя,
[01:17:27] и чтобы святое имя
[01:17:33] лучше повторять все остальное
[01:17:34] для этого, действий оскорбления избегать и соблюдать принципы свободы.
[01:17:39] Это лишь для того, чтобы
[01:17:43] святое имя возымело действие на нас.
[01:17:47] Но цель воспевания не следование этим принципам,
[01:17:50] а следование этим принципам являет свою цель чистого воспевания
[01:17:55] для развития любви к Богу.
[01:17:58] Ловил?
[01:18:00] Вот есть жизнь для еды и есть еда для жизни.
[01:18:03] Если вы жизнь сделаете для еды
[01:18:06] это что?
[01:18:10] Принципы для любви к Богу или любовь к Богу и целью ее является соблюдение принципов?
[01:18:18] Таким
[01:18:20] образом надо понять, что для чего существует.
[01:18:23] Если мы хотим, чтобы имя
[01:18:26] на нас действовало, чтобы мы были успешны, мы должны соблюдать принципы свободы.
[01:18:30] Если мы хотим, чтобы
[01:18:33] имя еще более могущественным стало, мы должны избегать десяти видов оскорблений.
[01:18:40] Только для имени это делается. Тогда
[01:18:44] начнется процесс клишак,
[01:18:47] шубха и все остальное.
[01:18:54] Нельзя одно
[01:18:56] считать другим, что целью искон является не есть мясо. Как ты думаешь это цель искон или цель искон не вступать в половые отношения незаконные?
[01:19:06] А почему же ты спросил?
[01:19:07] Нет, я просто пытаюсь выяснить с точки зрения
[01:19:12] духовного учителя.
[01:19:13] Однажды сказали, что тот, кто радует духовного учителя,
[01:19:17] получает все благословения, тот, кто огорчает. Это не я так говорю. Так говорит брахмана
[01:19:21] и Нарада Муни так говорит. Если
[01:19:24] человек нарушает регулирующие принципы, он огорчает духовное тело. Регулирующие принципы чего? Свобода.
[01:19:31] Да. Огорчает.
[01:19:33] С этой позиции
[01:19:34] это уже не просто знаешь как бывает.
[01:19:37] Знаешь, слушай,
[01:19:41] ты слышал такую историю вспахать поле,
[01:19:45] как отец позвал сыновей.
[01:19:47] Да какая разница христианская или еврейская?
[01:19:51] Ну и что? Ты суть-то уловил?
[01:19:55] Как ты думаешь отец огорчился, что ребенок
[01:19:58] не по этикету к нему ввалился, потом спорил с ним?
[01:20:03] Огорчился?
[01:20:04] А
[01:20:05] поле было вспахано?
[01:20:07] И
[01:20:08] что? И что эти огорчения?
[01:20:18] Вот представим, ты хорошо учишься, тебе мама говорит завязывай шнурки правильно и ты неправильно завязал, но получил пятерку.
[01:20:26] Огорчил ты маму незавязанными шнурками?
[01:20:29] Огорчил или нет? Это не совсем корректный пример. Ну какой некорректный?
[01:20:34] Абсолютно корректный!
[01:20:36] В
[01:20:37] каждой системе существуют
[01:20:39] первостепенные
[01:20:40] вещи, второстепенные
[01:20:41] вещи, как в именах Кришны.
[01:20:44] Есть первостепенные
[01:20:45] имена, есть второстепенные,
[01:20:47] есть подчиненные и так далее, есть миллионы имен, но первостепенная Кришна.
[01:20:51] Улавливаешь, да? Мы можем огорчить чем-то,
[01:20:55] но не огорчить в сути.
[01:21:00] Уловил, да?
[01:21:01] Поэтому говорится, что мы должны быть более квалифицированны.
[01:21:05] Если нам сказали, что вот это сейчас самое важное, это твое служение мне,
[01:21:13] все ты должен этому следовать.
[01:21:15] Если там что-то у тебя не получилось,
[01:21:18] духовный учитель может сказать нет, это не оскорбление,
[01:21:21] потому что он может
[01:21:22] войти в курс дела, почему, что, как произошло, и сказать это бывает даже в соответствии с но он видит, что ты понимаешь, что это была ошибка. Но
[01:21:31] если он видит, что ты постоянно это делаешь и говоришь: Да и что такого?
[01:21:36] Это уже оскорбление.
[01:21:39] Но если ошибаются все. Прабхупада говорит, что на королевских дорогах бывает несчастный случай.
[01:21:44] Как ты думаешь, бил мангал Утхакур то, что бегал за женщинами, он огорчал своего духовного учителя?
[01:21:51] Да не может быть.
[01:21:53] И что?
[01:21:58] И что?
[01:22:05] Но у него его не было. Да?
[01:22:07] Серьезно?
[01:22:08] Тем более. Ну надо читать, я думаю что надо читать вам, вы ничего не знаете. Вот я почему говорю, что
[01:22:14] вы информированы и ваша информация вся в каше,
[01:22:19] и я каждый раз наталкиваюсь на это когда общаюсь с людьми, ничего не знают,
[01:22:23] они по пять по десять лет здесь и ничего не знают, они выслушали миллион лекций
[01:22:28] всего и ничего не знают,
[01:22:30] абсолютно,
[01:22:32] не знают как себя вести, как в той ситуации, как где что чего, вообще ничего, они запутались,
[01:22:38] а как арджон говорит в голове вообще все перепуталось я уже не знаю в чем мой долг вообще
[01:22:46] как ты думаешь почему?
[01:22:58] Поэтому найти хорошего ученика целая большая трагедия
[01:23:03] любого духовного учителя.
[01:23:04] Большая трагедия
[01:23:06] найти
[01:23:07] преемника.
[01:23:09] Найти исполнителя
[01:23:10] очень легко,
[01:23:12] но найти преемника,
[01:23:14] поэтому шастра говорится, едва ли один.
[01:23:20] Улавливаешь, да?
[01:23:21] Едва ли один.
[01:23:23] И поэтому Прабхупада когда уходит, говорит, если я хоть одного
[01:23:27] оставил, то я считаю свою миссию выполненной, успешной.
[01:23:31] Улавливаешь? Почему? Потому что этот один все поддержит
[01:23:36] то что оставил,
[01:23:37] поддержат исполнителей тех, тех, всех разные есть ученики, они все на разных уровнях
[01:23:43] улавливаешь кто там протягша, кто там порокша, а порокша, а
[01:23:48] пракрита вот если хоть одного я этого
[01:23:52] оставлю. Все,
[01:23:54] я выполнил свою миссию,
[01:23:56] парампара
[01:23:58] восстановлена.
[01:24:02] Улавливаешь?
[01:24:03] А как ты думаешь, много вот этих всех остальных?
[01:24:06] Ну
[01:24:07] сколько?
[01:24:09] Ну пару протягш,
[01:24:11] пару
[01:24:12] как ты думаешь, сколько их? А порокша?
[01:24:16] Едва ли что?
[01:24:19] Не
[01:24:21] просто понял, он принял это и
[01:24:24] следует этому
[01:24:25] пути,
[01:24:26] духовному пути, не какому-то материальному, что-то проверяет,
[01:24:30] что-то выискивает,
[01:24:32] он полностью преемником стал,
[01:24:34] поэтому говорится от учителя к ученику. Парампара что это такое?
[01:24:39] Что за ученик-то должен быть?
[01:24:41] Пратьякша бакта?
[01:24:44] Или Пракрыта?
[01:24:46] Что за ученик должен быть?
[01:24:49] Никогда
[01:24:51] не думал, книжек не читаешь видимо совсем. Я может быть какие-то новые истории рассказал про Джамилу, про кого-то ещё? Ашваттхама,
[01:24:58] знаешь такого Ашваттхама? Слышал? Кто он был?
[01:25:02] А сам он кем был?
[01:25:04] Откуда ты знаешь?
[01:25:07] Читал?
[01:25:09] Видишь, читал. А почему не знаешь ничего остального? Потому что не понял. Я рассказываю понимание,
[01:25:15] а тебе знакома только информация.
[01:25:18] Ашвадхама
[01:25:21] умел пускать брахмастру,
[01:25:24] ты можешь себе представить что это такое?
[01:25:26] Это тебе не по телефону тонкую кишку видеть!
[01:25:30] Ты понимаешь, Что такое выпускать ядерное оружие целенаправленно,
[01:25:35] чтобы убить
[01:25:37] во чреве
[01:25:39] зародыша, не причинив никакого беспокойства
[01:25:42] самой матери.
[01:25:44] Ты можешь себе представить, это что за могущество у него было? Брахмастры
[01:25:47] выпускать,
[01:25:49] атомные взрывы делать.
[01:25:52] Он обладал такими способностями,
[01:25:54] а Швадхама слыл великой личностью, поскольку способности его были незаурядны,
[01:25:59] но он был подонком.
[01:26:03] Он убил пятерых пандавов и принес их головы
[01:26:06] в стан Каурав,
[01:26:09] и его поступок не одобрили,
[01:26:11] даже его собственный отец не одобрил. Все сказали: Ты
[01:26:16] ублюдок!
[01:26:20] И когда
[01:26:21] Ашвадхам,
[01:26:22] а он не понимал, что ром был камень мистически висел,
[01:26:26] защищал его,
[01:26:27] ситхи ему давал всякие там всякую ерунду,
[01:26:30] и когда об этом узнали Арджуна,
[01:26:33] Кришна,
[01:26:35] все были все
[01:26:36] осудили, ладно бы осудили только Пандавы.
[01:26:40] Его осудили
[01:26:41] все великие личности с той стороны также.
[01:26:45] И когда он
[01:26:47] предстал перед Арджуной
[01:26:49] Йудхиштирой
[01:26:50] и Кришной,
[01:26:51] читал Бхагаватам?
[01:26:53] Что произошло?
[01:26:55] Кришна что сказал?
[01:26:57] Убей его, а Йудхиштира?
[01:27:00] Браман, да ну там Друпадик, там Йудхиштира была,
[01:27:04] браман,
[01:27:05] то есть и и Арджуна начал метаться.
[01:27:07] Что же Арджуна сделал?
[01:27:09] Камень срезал и все?
[01:27:13] Срезал
[01:27:15] ему шнур,
[01:27:17] брахманический шнур и камень отрезал,
[01:27:20] и срезал волосы,
[01:27:23] что он не браман,
[01:27:26] хоть он и обладал всеми мистическими
[01:27:28] силами,
[01:27:29] выпускал брахмастры
[01:27:31] и
[01:27:32] что угодно, этикету мог следовать,
[01:27:36] этот поступок показал, что он ничего общего с брахманами не
[01:27:42] имеет,
[01:27:43] это была не ошибка ничего,
[01:27:46] что же это было?
[01:27:48] И
[01:27:51] какое?
[01:27:52] Он не пил, не курил, не ел мясо,
[01:27:55] почему же
[01:27:58] так произошло?
[01:28:00] Почему
[01:28:03] Альджамила
[01:28:04] не видел вишнудов раньше, а только когда умирал весь в грехе,
[01:28:09] к нему вдруг явились вишнудуты.
[01:28:12] Когда упоманио сидел в яме слепой, к нему вдруг ашвине кумары пришли. Никогда не приходили, а вдруг пришли, вот вроде же упал, а Джамила такой падший, ну чего вишнудуты пришли к нему?
[01:28:29] Ну ты сколько раз произносишь святое имя? А
[01:28:32] как? Может быть тебе надо грешить столько, как Аджамила?
[01:28:36] Почему же?
[01:28:39] Так вот люди очень много читают, очень много слушают,
[01:28:43] никакого анализа ничего не могут реализовать.
[01:28:46] Почему? Они не следуют
[01:28:48] очень важным вещам,
[01:28:51] очень важным вещам не следует.
[01:28:55] Как ты
[01:29:01] думаешь Шринги пил, курил?
[01:29:03] Но парикши же сказал там кали где пьют, где курят и в золоте! У Шринги был алкоголь,
[01:29:08] может он закурил, потом раз пошел!
[01:29:11] Почему
[01:29:13] Шринги падшим браманом стал, и его осудил отец,
[01:29:17] а отец пришел и извинился еще перед парикшитом?
[01:29:23] Смотри как удивительные истории переплетаются все,
[01:29:27] Можно так посмотреть, можно так посмотреть, можно так посмотреть.
[01:29:33] Так вот, когда мы не знаем, почему не нужно ни пить, ни курить, ни вступать в половые отношения, мы можем не понять, если мы точно не знаем, почему мы должны этому следовать.
[01:29:44] И
[01:29:45] если человек ошибся, надо ли его считать падшим?
[01:29:50] Ямараджа извиняется перед Вишну и говорит: Прости меня и моих слуг, что мы в Аджамиле не признали Вайшнава.
[01:30:00] Читал? Тоже читал? Да не может быть!
[01:30:04] А зачем мы это все читаем?
[01:30:11] Ты можешь мне сказать, может быть просто сердце очищается и все это? Никаких аналогов, ничего.
[01:30:18] Раз, правда, за милый начитались
[01:30:21] и сердце очистилось.
[01:30:22] Так что все нормально,
[01:30:24] не беспокойтесь.
[01:30:28] Одним чтением книг можно всего достигнуть.
[01:30:31] Но почему Прабхупада говорит, что нужно обязательно изучать книги под руководством опытного преданного? Почему?
[01:30:38] Потому что он может дать нам понимание
[01:30:40] того, что мы изучаем.
[01:30:42] Понимание этих вещей.
[01:30:44] Почему не надо кидаться камнями и не быть обезьяной, когда лев упал в яму? Почему не надо не писать ни на кого никакие телеги и бумаги? Почему не надо другим
[01:30:53] мазать вареньем
[01:30:55] лицо,
[01:30:56] почему нельзя
[01:30:57] своим врагам спящим голову отрубить, когда мы все брахманы,
[01:31:01] почему нельзя, почему это лишает сразу же нас положения всего?
[01:31:05] Почему браману сто тысяч жизней,
[01:31:08] а сапожнику последняя жизнь?
[01:31:13] Почему
[01:31:14] мы все стремимся стать браманами и никто не хочет быть сапожником?
[01:31:22] Почему мы хотим изучить английский язык и думаем что мы продвинулись, и работать на компьютере,
[01:31:27] или прочитать очень много заумных книг, а потом рассказывать, а наши качества указывают что мы далеко не порядочный человек? Далеко-предалеко!
[01:31:39] Так что же такое цель
[01:31:42] философии?
[01:31:43] Как говорится гносеология,
[01:31:45] логика, метафизика и что? А что же такое этика?
[01:31:49] Поведение?
[01:31:51] И какое же поведение было у швадхамы?
[01:31:55] Не
[01:31:55] Серьезно?
[01:31:58] А у Джамилы что было?
[01:32:00] Так
[01:32:02] в чем же тогда разница? Этого лишили всего, а на того милость пролили. Этот брахмастр выпускал,
[01:32:08] а тот не вылезал от проституток и пьяницей всякой ерундой занимался.
[01:32:14] Почему этому вишнудутый
[01:32:15] и вайкунтха,
[01:32:17] а этому
[01:32:19] медитация на следующие
[01:32:21] юги, чтобы ясадивой стать.
[01:32:26] Почему?
[01:32:30] Почему вилумангал Дхакур внимание привлек Кришне,
[01:32:35] а мы его строго храним семя и бесполезно.
[01:32:42] Даже
[01:32:43] никто не привлекается нашим семенем.
[01:32:48] Почему?
[01:32:53] Почему Шиль Лабаксан Сарасвати говорит: Пусть он ест свою рыбу, он чистый преданный.
[01:33:00] Не огорчает ли он своего духовного учителя, едя рыбу?
[01:33:07] Так мы приходим к выводу: для всех разные предписания,
[01:33:11] для всех
[01:33:12] разные правила и предписания существуют.
[01:33:14] Есть мы, вот такие как я, как ты, и мы тоже разные, между нами есть различия.
[01:33:21] Улавливаешь, да?
[01:33:25] У каждого у нас свое поле и поэтому первый стих Бхагавад-гиты называется
[01:33:30] как на поле
[01:33:33] не видел?
[01:33:38] Елки, точно?
[01:33:40] Надо же
[01:33:42] и у каждого из нас свое поле
[01:33:46] И Арджуна не пьет, не курит. Но поле пахать что?
[01:33:51] Да?
[01:33:53] Серьезно?
[01:33:55] Ничего себе! Я тут
[01:33:57] Классно, что я приехал сюда!
[01:34:00] Ты вдохнови меня,
[01:34:02] давай,
[01:34:03] серьезно, давай!
[01:34:05] Как в смысле? Я сейчас только узнал, что поле это курукшетра, и и Арджуна не хочет его пахать, хотя не пьет, не курит,
[01:34:13] а пахать не хочет.
[01:34:18] И он ему говорит не пей, не кури,
[01:34:20] это самое главное не ешь мясо!
[01:34:27] Что он говорит ему?
[01:34:31] Иди, похай,
[01:34:32] поши, вернее.
[01:34:36] Поэтому
[01:34:37] всегда начало воспевания мы сейчас говорим, что наша миссия харинама, сантишина, ягер.
[01:34:43] Все эти принципы настолько важны на самом деле. Может быть, не осознаем этого, но они важны для нас.
[01:34:50] Очень важны.
[01:34:51] И наша миссия проповедь.
[01:34:54] Есть люди, которые очень строго следуют всему, но не проповедуют.
[01:34:57] Есть люди, которые
[01:35:00] проповедуют, но не всему строго следуют.
[01:35:04] И поэтому, говорится, эти две вещи должны соединяться постепенно.
[01:35:09] Потому что те, кто этому не следует, на самом деле лишь эффект
[01:35:12] проповеди.
[01:35:14] А те, кто
[01:35:16] следует, но не проповедует, не понимают, на фига следует?
[01:35:20] Кто из них лучше?
[01:35:28] Так вот шастра Кришна говорит: тот, кто проповедует чистое преданное служение,
[01:35:33] сам несомненно поднимется
[01:35:36] до чистого преданного служения.
[01:35:39] Поэтому
[01:35:40] мы не Баджана Нанди
[01:35:43] сидеть там, чему-то следовать и ничего не делать.
[01:35:47] Господь Нитья Нанда
[01:35:49] в рынке святого имени объяснил людям,
[01:35:53] что мы занимаемся этой проповеднической миссией,
[01:35:56] потому что,
[01:35:59] только давая другим, мы получаем
[01:36:02] сами.
[01:36:03] И таким образом те люди, которые нам дают,
[01:36:07] они получают также, и когда мы даем, мы получаем, поэтому даже в Библии об этом говорится да не оскудеет рука
[01:36:14] дающего, то есть, когда вы будете давать, вы будете что делать?
[01:36:18] Получать.
[01:36:19] Больше отдаете,
[01:36:21] Соответственно что?
[01:36:23] Больше получаете.
[01:36:25] И Господь Нятинанда объяснял, что в этом Намахате рынок так устроен,
[01:36:30] что нам дают товар
[01:36:33] как?
[01:36:34] На реализацию,
[01:36:36] и что те, кто реализует товар,
[01:36:39] сами даже порой его что
[01:36:41] купить
[01:36:42] не могут,
[01:36:44] и когда они
[01:36:46] продают товар, они собирают веру в этот товар и приносят тому, кто им дал этот товар, и те,
[01:36:55] кто дистрибьюторы,
[01:36:56] он выдает им что? Проценты.
[01:36:59] И так постепенно
[01:37:01] они могут, раздавая и реализовывая товар,
[01:37:04] накопить
[01:37:05] сумму, чтобы купить
[01:37:07] этот товар
[01:37:08] самим.
[01:37:11] Улавливаешь?
[01:37:12] Но этот товар, эти проценты
[01:37:15] нужно ни в коем случае не потратить ни на что другое.
[01:37:21] Это очень важно.
[01:37:26] Такова наша миссия.
[01:37:31] Мы не должны потратить
[01:37:32] эти
[01:37:33] комиссионные,
[01:37:35] вот почему мы просим, кажется, вот какие неквалифицированные,
[01:37:38] как мы там на Махате?
[01:37:41] Не надо ждать, что на Махате там все сидят, кто купил и у кого есть это, нет,
[01:37:48] мы продаем это другим мы берем приносим а кто-то в нас ищет а чего же ты сам то вот такой ну а я дистрибьютор
[01:37:55] простите
[01:37:56] меня даже денег нету самому то купить то что я даю но когда я с вас собираю и приношу своему господину господин дает мне проценты.
[01:38:06] Со временем я тоже смогу себе купить.
[01:38:09] Но поскольку я это распространял
[01:38:14] Видишь, какая зависимость очень сильная. Конечно
[01:38:20] а
[01:38:25] мы распространяем чужую веру ты разве не замечал
[01:38:30] Так вот это и есть суть. Мы не распространяем свою милость. Мы на самом деле вообще не испытываем никакой милости к другим живым существам.
[01:38:39] Ты разве этого не видишь? Мы терпеть не можем мясоедов, мы терпеть не можем пьяниц, терпеть не можем проституток,
[01:38:46] А приходится проповедовать кому?
[01:38:49] Тем, кто следует строго твоим принципам свободы?
[01:38:54] Мы вообще им не сострадаем, мы даже считаем плохими
[01:38:57] людьми,
[01:38:58] а все равно им проповедуем, потому что это не наше сострадание. А чье?
[01:39:04] Великой личности, как Христос который говорит. Титикшим вакоруникам садху. Прости им, ибо они просто не знают, что творят. Они еще не знают,
[01:39:15] что они так пали, что они так живут. Почему? Потому что мы виноваты, мы не распространяем это знание,
[01:39:21] и поэтому они будут оставаться такими, потому что им не из чего выбирать.
[01:39:27] Если преданным то не из чего выбирать,
[01:39:29] которые объявили себя преданными.
[01:39:32] Что же говорить об этих людях? Почему мы должны их осуждать и побивать их камнями?
[01:39:38] Эти кормили, эти мясоеды, в Гурукулах так детей воспитали,
[01:39:42] эти мясоеды,
[01:39:43] моя бабка мясоедка!
[01:39:45] Мои родители и у детей даже такое пренебрежение к родителям, к учителям, к другим людям
[01:39:52] Вместо того, чтобы развить сострадание, начинаем. Почему? Потому что мы следуем.
[01:39:57] Кришна говорит: Тот, кто искусственно удерживает свои чувства
[01:40:00] от объектов, есть кто?
[01:40:02] Притворщик.
[01:40:03] Чувства должны быть что? Заняты,
[01:40:07] а из-за лени,
[01:40:09] из-за страха перед физическими неудобствами, из-за обременений разных мы не следуем этому,
[01:40:14] и поэтому мы не испытываем сострадания,
[01:40:17] и поэтому мы просто из-за какой-то гордости,
[01:40:20] из-за разных вещей тот, кто сострадает нас занимает
[01:40:24] и просит: иди передай тому человеку эти книги, иди передай Махапрасат,
[01:40:29] он знает, что мы не сострадаем, но мы хотим ему служить, мы хотим перед ним выпендриться, мы хотим перед другими выпендриться, и ради этого мы пойдем разносить все это. Так он нас занимает.
[01:40:42] И постепенно мы можем потом купить то, что мы сами распространяли,
[01:40:46] то есть вдруг увидеть,
[01:40:48] что на самом деле, елки,
[01:40:50] эти люди так страдают.
[01:40:52] Не потому что они плохие,
[01:40:55] у них нет сознания Кришны.
[01:40:57] Мы вдруг можем увидеть, потому что мы сами купили,
[01:41:00] и подойти к какого-то пьянице,
[01:41:02] сказать да ладно ты что? Да я же пьян, я не смогу! Да сможешь, сможешь ты что? Давайте завтра приду! Я проститутка, ничего, приходи! Как про упада, говорю, курите, сядьте поудобнее, курите, слушайте!
[01:41:14] Предмые говорили, что ты куришь, сдеха? Ну-ка, он
[01:41:20] сядьте, сядьте поудобнее, курите,
[01:41:23] слушайте, я вам буду сейчас рассказывать.
[01:41:26] Вот что такое сострадание,
[01:41:28] улавливаешь, да?
[01:41:31] Это содержать этих людей,
[01:41:33] которые вообще ничего не ценят,
[01:41:36] и простить им, даже если они тебя захотят что?
[01:41:40] Приколотить.
[01:41:42] Вот такие садху. Так что мы тут не свою милость раздаем,
[01:41:47] а чью?
[01:41:49] Поэтому мы каждое утро поем Джайя Джайя Прабхупад!
[01:41:53] И нам кажется, что мы такие сострадательные!
[01:41:56] Мы в FooTful Life такое делаем! Мы ни одному из этих людей не сострадаем, кому даем пищу!
[01:42:01] Потому что нам нужна грамота,
[01:42:03] нам нужен имидж, нам нужны за воду, за газ платить, за то, за се, нам нужно очень много чего, мы не сострадаем им, поэтому у нас есть стратегический
[01:42:13] footful life,
[01:42:15] тем кто не нуждается ни в чем распространять
[01:42:18] для имиджа.
[01:42:19] Мы хотим footful life где будут газетчики, и где те, а как ты думаешь, а Бог кем будет доволен?
[01:42:30] Мы даже выдаем такой
[01:42:33] девиз: если довольны мы, доволен и Кришна.
[01:42:38] А я в Шастрах прочитал совершенно наоборот,
[01:42:41] что только тогда, когда доволен Кришна, мы можем получить частичку удовлетворения в том, в чем ищем его.
[01:42:49] Кто-то откроет Америку,
[01:42:51] кто-то сделает научное открытие. Почему? Потому что Господь Чайтанья пришел и кто-то его удовлетворил.
[01:42:58] И почему-то все достигли того, что хотели на мгновение.
[01:43:02] Вдруг кто-то хотел успокоения и успокоился,
[01:43:05] кто-то хотел какую-то лампочку придумать, друг придумал лампочку,
[01:43:09] кто-то хотел залевитировать,
[01:43:10] раз поднялся
[01:43:12] и думает елки,
[01:43:13] я все я, а почему?
[01:43:16] Кришна стал доволен кем-то
[01:43:19] и все получили
[01:43:20] удовлетворение.
[01:43:22] В чем?
[01:43:23] В том, к чему стремились.
[01:43:29] Мы должны очень хорошо проникнуть в суть миссии Шрилы Прабхупады, что Прабхупада
[01:43:34] очень сильно сострадает,
[01:43:36] потому что в миссии Господа Чайтани это самая основная черта преданных махава данья.
[01:43:41] Махава данти тикшим вакоруникам садху
[01:43:44] сострадание, терпение, милосердие, что мы в сердце это, но если наше сердце не испытывает сострадания к этим пацанам, которые бегают, к этим алкоголикам, бандитам, мы не ходим в эти зоны,
[01:43:55] мы просто ходим чтобы нас кто-то похвалил, гирлянду одел, мы хотим показать сострадание,
[01:44:01] но мы его что? Не чувствуем!
[01:44:06] Бактийинода говорит
[01:44:08] сердце наше
[01:44:10] хридая пашу
[01:44:12] каменное железное сердце заковано
[01:44:15] мы все делаем для имиджа
[01:44:17] как политики те для имиджа делают мы для имиджа мы они для своих каких-то целей мы
[01:44:23] единственное
[01:44:24] в чем что мы можем дать им Прабхупаду,
[01:44:27] потому что он им сострадает,
[01:44:29] и он нас занял в этом сострадании,
[01:44:31] и мы несем
[01:44:33] это сострадание
[01:44:34] великого святого
[01:44:36] каждому,
[01:44:37] каждому несем и говорим это
[01:44:41] меня заставляет но
[01:44:43] мы так перед ним покажем что мы сострадаем
[01:44:47] и поэтому
[01:44:50] миссия может быть таким поэтому эти люди которые
[01:44:54] все это носят, они никому не сострадают.
[01:44:58] Но они хотят что?
[01:45:01] Очиститься. Ты хочешь очиститься от вожделения?
[01:45:04] Точно.
[01:45:06] Тогда бы ты какое положение занял?
[01:45:11] В смысле?
[01:45:13] В полном. Ты же книги начитал, инициацию получил.
[01:45:17] А
[01:45:19] ты чем занят?
[01:45:21] Пытаешься
[01:45:22] и очищаешься?
[01:45:24] Ты же хочешь очиститься?
[01:45:29] Я не знаю, насколько ты
[01:45:31] понимаешь, о чем я говорю?
[01:45:33] Христос у одного человека спросил:
[01:45:36] Жаждешь милостыню?
[01:45:38] Он сказал: Хочешь исцеления?
[01:45:41] Он говорит: Ну ты спросил.
[01:45:43] Он говорит:
[01:45:44] Сильно ли желаешь?
[01:45:47] Он сказал чего я здесь тридцать шесть лет тогда толкаюсь?
[01:45:50] Он сказал жаждешь ли?
[01:45:53] Он сказал посмотрите, глупец!
[01:45:55] И люди что-то понять ничего не могли.
[01:45:58] Помнишь эту историю?
[01:46:01] О чем история?
[01:46:04] Он был там лидером всей Намахаты,
[01:46:07] возле этого озера.
[01:46:09] Что же он больше всего жаждил? Очиститься?
[01:46:16] Как ты думаешь, чем он был ослеплен больше?
[01:46:19] 36 лет он просидел возле озера,
[01:46:22] раз в 12 лет ангел касался воды, и любой, кто туда нырял,
[01:46:27] исцеленным выходил.
[01:46:30] Сотни тысяч людей исцелились,
[01:46:32] а он все там распределял роли.
[01:46:35] Как ты думаешь? И он сказал: Ничего глупый вопрос. Что бы я здесь делал 36 лет?
[01:46:41] Три срока
[01:46:42] по 12 лет.
[01:46:53] Ты правда хочешь очиститься?
[01:46:58] У
[01:47:01] меня очень много хотений есть тоже не самых больших, в морду дать кому-то иногда хочется, плюнуть в кого-то хочется, хочется летать,
[01:47:09] хочется на головку рендауна попасть мне так по крайней мере кажется.
[01:47:15] Вот ты веришь, что может казаться,
[01:47:18] что я хочу?
[01:47:20] Веришь? Кажется.
[01:47:23] Когда что-то одно за другое принимаем, это называется как?
[01:47:28] Иллюзия.
[01:47:31] И что мы делаем для того, что хотим?
[01:47:34] Кришна предложил Арджуне, он сказал: манману бхаву мад бха тома дхима думай обо мне.
[01:47:41] Кришна сказал: я не могу, Арджуна, вернее, сказал: Я не могу. Он сказал: Ну ладно,
[01:47:46] ты не можешь,
[01:47:48] тогда следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, ты разовьешь желание достигнуть меня. Арджуна сказал: Не можешь? А Кришна превратил это во что?
[01:47:58] Видишь, как просто.
[01:48:00] Так ты на самом деле хочешь очиститься?
[01:48:02] Или не можешь?
[01:48:04] Или не хочешь?
[01:48:06] Видишь, игра ума какая? Ум чанчала,
[01:48:09] обманщик,
[01:48:10] изменщик,
[01:48:12] враг,
[01:48:14] а может стать другом.
[01:48:19] Когда человек хочет, что он делает?
[01:48:22] Представим,
[01:48:23] ты хочешь изучить английский язык,
[01:48:25] А что хочешь? Предным стать?
[01:48:29] Давай тогда подытожим, что кто сделал для этого?
[01:48:35] Сколько раз ты уже женился, переженился,
[01:48:37] развелся?
[01:48:39] Сколько раз ты сделал усилия в том, что ты так очень хочешь и всех убеждаешь?
[01:48:47] Поэтому здесь Прабхупада говорит: Каждый должен проанализировать себя, что сделано.
[01:48:53] Не лицемерию ли я, не обманщик ли я просто? Правдивость последней ногой религии.
[01:48:58] Что я сделал-то?
[01:49:03] Вера шратха это способность отдавать.
[01:49:12] Улавливаешь, да?
[01:49:15] Способность отдать.
[01:49:18] А сидеть и думать о себе
[01:49:20] как ты не есть,
[01:49:22] что ничего не сделано, но желания еще больше стало сделать.
[01:49:30] Махарадж Парикшит
[01:49:32] прекратил прославление,
[01:49:34] он был великим вайшнавом.
[01:49:38] Притху Махарадж был шактио веша аватарой, и когда мудрецы собрались и стали его
[01:49:45] прославлять за то, чего он еще не сделал,
[01:49:48] Притха Махараш отказался от этих прославлений и сказал: Никто не должен принимать прославление,
[01:49:55] даже если он это сделает в будущем.
[01:49:59] Можно принимать прославление только тогда, когда вы это сделали.
[01:50:04] Улавливаешь, да?
[01:50:06] И
[01:50:07] Притху Махарадж показал, говорит Прабхупада своим примером, как себя ведет вайшнав. Он отказывается от тех прославлений,
[01:50:15] если он это еще не
[01:50:17] сделал и не достиг этого.
[01:50:25] Поэтому мы можем говорить, что мы желаем, но у всех у нас желания разные.
[01:50:33] Кто-то хочет изучить английский язык, но так его и не изучил. Кто-то хочет стать проповедником,
[01:50:38] но так ничего и не сделал для этого и так далее. Я как-то рассказывал вам, как я смотрел фильм,
[01:50:43] Дэвид Копперфильд, там мне принесли пока он предан: Вот, смотрите! Давно было? Десять
[01:50:48] лет назад?
[01:50:50] Сколько было, когда он тут
[01:50:52] курсировал в России.
[01:50:54] Из всех его фокусов мне понравился только один
[01:50:59] это его интервью.
[01:51:02] Потому что все фокусы в общем-то понятно там свет, свет, я может быть даже не знаю, но суть понятна что фокус. Ну фокус кто-то лучше кто-то кто-то вас больше в наперстки обигорит кто-то меньше ну это ловкость рук как говорят
[01:51:15] но мне понравилось из всего фильма только заключение
[01:51:18] он сказал так
[01:51:20] что я все делал, чтобы мои мечты осуществились.
[01:51:24] И я не понимаю людей,
[01:51:26] которые
[01:51:27] о чем-то
[01:51:28] мечтают, хотят чего-то достигнуть,
[01:51:30] но ничего для этого не сделали и не делают.
[01:51:37] Это было единственное, ради чего я подумал: вот я ради чего все это посмотрел, потому что я не знал, что там будет такое заключение.
[01:51:44] Я так вдохновился!
[01:51:46] Какой-то Копперфильд! Кто он такой вообще?
[01:51:49] И думаю вот
[01:51:50] Копперфильд
[01:51:51] гуру!
[01:51:54] Я
[01:51:56] так вдохновился служить!
[01:51:58] А преданные прибежали, говорят видали как он? Я говорю видал видал
[01:52:04] Видали, куда исчезает самолет? Куда?
[01:52:08] А вдруг у него ситхи?
[01:52:14] Меня вообще это не интересовало.
[01:52:18] Но он сказал эту фразу.
[01:52:23] Потрясающе!
[01:52:24] И по-моему даже не в конце фильма. Может и так я до конца по-моему и не досмотрел. Когда он это сказал, я выключил.
[01:52:33] Ну что на самом деле? Кто что сделал?
[01:52:37] Я
[01:52:41] всегда удивлялся человек думать, что он смиренный,
[01:52:43] ничего не делает,
[01:52:45] никого не слушается,
[01:52:48] ходит, бегает там за чем-то. Как вы можете что-то сделать, если у вас столько в голове всего в разных направлениях?
[01:52:57] Желание выражается в полезности,
[01:53:01] в
[01:53:03] возможностях, в способностях
[01:53:05] говорится, весь свой потенциал.
[01:53:07] Все
[01:53:13] силы отдать
[01:53:14] нужно.
[01:53:16] Понимаешь, да?
[01:53:18] На распространение миссии Санкиртины для удовлетворения Шрила Прабхупада.
[01:53:23] Значит, вы смиренны.
[01:53:26] Все силы вы отдаете.
[01:53:32] Почему люди отрекались, как ты думаешь?
[01:53:35] Санньяса принимали? Они хотели
[01:53:39] продвигаться,
[01:53:40] они на самом деле хотели,
[01:53:43] и поэтому отказывались от многого того, что им мешает.
[01:53:46] Их срывало,
[01:53:47] их то всякое бывает, что мы видим
[01:53:51] духовные учителя прекращают нести
[01:53:53] статус духовных учителей, отказываются от своих полномочий,
[01:53:58] но никто не может сказать, что они не хотели,
[01:54:01] потому что столько много было сделано.
[01:54:04] Понимаешь? Есть
[01:54:09] Есть очень много разных
[01:54:12] взглядов, когда
[01:54:13] с опытом вы приходите к определенным выводам,
[01:54:16] смотрите,
[01:54:18] что происходит, как происходит.
[01:54:23] Как Прабхупада говорил: Оставьте их в покое.
[01:54:29] Не надо превращаться в обезьян,
[01:54:34] потому что они вон сколько сделали, и, может быть, от этого упали.
[01:54:38] А те, кто вокруг ямы бегают и орут, вон сколько сделали,
[01:54:44] и поэтому в яму не попали,
[01:54:47] потому что на них даже и яму никто не ставил.
[01:54:53] Я сколько лет живу,
[01:54:56] ни разу не слышал и не читал,
[01:54:58] это вуду только, я знаю, так делают,
[01:55:00] чтобы кто-то на стену, храбрец какой-то,
[01:55:04] повесил шкуру обезьяны,
[01:55:06] или голову обезьяны, или зуб обезьяны носил на груди,
[01:55:12] или какой-то сильный человек должен был победить в схватке обезьяну.
[01:55:17] Нигде не считал, не слышал.
[01:55:21] Поэтому
[01:55:24] каждый сам выбирает, кому сподобится
[01:55:29] льву, попавшему в яму,
[01:55:31] или обезьяне,
[01:55:32] скачущей вокруг и кричащей,
[01:55:35] сподобиться
[01:55:36] человеку, который забрасывает камнями, хотя сам не чист, просто его не поймали.
[01:55:41] Может
[01:55:43] быть, он не курит, не пьет, но он ворует.
[01:55:47] Как Высоцкий пел: Хоть по утрам, да на свои пьет.
[01:55:51] Улавливаешь, да? А кто-то тянет
[01:55:55] совсем с других мест.
[01:55:58] Многие вещи есть, которые для глупцов не очевидны.
[01:56:02] Но опытные люди не торопятся с выводами, не торопятся ни с какими выводами.
[01:56:07] Опытный человек смотрит на природу вещей,
[01:56:10] понимаешь, да? Кто-то может оказаться Аджамилой,
[01:56:13] кто-то бил мангал тхакуром,
[01:56:15] кто-то Ашвадхамой,
[01:56:17] кто-то может быть
[01:56:19] таким великим санскритологом
[01:56:21] и
[01:56:23] так
[01:56:24] проводить ягьи как Равана,
[01:56:28] кто-то может быть таким аскетичным,
[01:56:31] как Хиранья Кашипу
[01:56:33] а кто-то может быть таким щедрым, как Джарасандха.
[01:56:38] И говорится: Благотворительность,
[01:56:40] топасия и жертвоприношение
[01:56:42] очищают даже великие души.
[01:56:44] Но Прабхупада говорил: Ни в коем случае мы не должны стать такими великими в жертвоприношении,
[01:56:50] как Равана,
[01:56:52] такими благотворительными
[01:56:53] и щедрыми, как Джарасандха,
[01:56:55] и такими аскетичными,
[01:56:56] как Хираньяка Шипу?
[01:56:58] Ни в коем случае!
[01:57:09] Поэтому
[01:57:10] каждый раз наступает какой-то момент, когда вы переключаетесь
[01:57:14] с других на себя.
[01:57:17] И не потому, что вы
[01:57:21] упали
[01:57:22] или что-то,
[01:57:23] а вы поняли, что
[01:57:25] наконец-то вы накопили
[01:57:28] деньги,
[01:57:29] чтобы купить это самому.
[01:57:32] Наконец-то
[01:57:33] вы можете это
[01:57:35] сами купить
[01:57:37] и
[01:57:38] получить это внутрь, и ощутить себя по-другому.
[01:57:42] Теперь вам не только есть что раздавать,
[01:57:44] но и есть чем поделиться.
[01:57:53] Спасибо большое, уже поздно,
[01:57:54] простите, что задержал.
[01:57:58] Я пробуду несколько дней
[01:58:01] здесь, Если у вас есть какие-то вопросы
[01:58:04] и даршины также будут как обычно после утренней лекции, обеда, потом
[01:58:09] вечером после лекции я может быть с кем-то встречусь.
[01:58:12] Вы можете задавать вопросы.
[01:58:15] Если кто-то хочет слушать лекции, проходите и утром и вечером.
[01:58:19] Воскресные программы, то есть я несколько дней здесь пробуду.
[01:58:23] И не забывайте, что
[01:58:26] все наши конфликты
[01:58:28] материальны,
[01:58:31] не забывайте об этом.
[01:58:34] Часто чувствуешь, прямо убил бы всех,
[01:58:38] а потом думаешь, вот оно и вылезло.
[01:58:41] Вот теперь иди и помолись,
[01:58:44] скажи: прости мне Господь, ибо я не ведую, что творю.
[01:58:51] Указывать на то, кто тебя обидел?
[01:58:54] Бык дхарма сказал: указывающий на обидчика сам уподобляется ему, ибо причина не в нем, а в тебе.
[01:59:01] И так далее. И думаешь, для чего же мы читаем Шаримат Бхагаватан, для чего мы слушаем эти истории?
[01:59:07] Оказывается, для себя.
[01:59:09] Представляете,
[01:59:10] что я открыл сегодня вам?
[01:59:14] Оказывается, мы для себя это читаем,
[01:59:16] а я думал, мы для других, чтобы в клубе это все рассказывать.
[01:59:22] Поэтому каждый раз подумайте,
[01:59:24] откуда возникает ненависть к другим, откуда возникают конфликты, кого обидели?
[01:59:30] Может быть человек что-то
[01:59:33] просто не понял, не знает.
[01:59:36] Не надо так сильно беспокоиться, кто как подумает.
[01:59:40] Важно, чтобы Кришна об этом знал, а Кришна всегда с нами, Он в нашем сердце.
[01:59:45] Мы иногда боимся,
[01:59:47] что узнают люди,
[01:59:49] но не боимся о том, что об этом знает Кришна.
[01:59:53] Вот почему говорится: Брамана не боится молвы.
[01:59:57] Брамана боится, что об этом знает Кришна.
[02:00:00] Кшатрия
[02:00:01] боится молвы,
[02:00:03] потому что тогда он не может исполнять своего служения.
[02:00:07] Вайша
[02:00:09] он смотрит практично на все. Что я с этого буду иметь?
[02:00:15] А шудра?
[02:00:19] Что
[02:00:23] будет со мной?
[02:00:27] Я не заболею, нет? Меня
[02:00:31] не накажут, нет?
[02:00:33] Вот почему все так боятся кармы,
[02:00:36] потому что все
[02:00:39] шудры
[02:00:40] калауста шудра сам балам и поэтому
[02:00:44] когда человек говорит о карме у него
[02:00:47] в уме невольно
[02:00:49] восплывает
[02:00:50] плохая
[02:00:51] карма
[02:00:55] Невольно.
[02:00:57] Поэтому все говорят, когда с ними что-то случится плохого,
[02:01:00] они и другим и себе говорят что?
[02:01:03] Карма!
[02:01:05] Но когда случится что-то хорошее
[02:01:09] не карма.
[02:01:12] Я,
[02:01:14] я заслужил!
[02:01:16] Мне таким трудом и потом это досталось!
[02:01:20] Ему скажут: Да нет, по карме тебе Кто это? Я день и ночь не спал, день и ночь работал, вот украли по карме!
[02:01:27] А заработал? Да вы что? Я же это заработал?
[02:01:31] Нет как раз? Вот так мыслят кто?
[02:01:35] Шудры!
[02:01:36] Вот почему говорится Калауста Шудра Самбалам. Признаки Шудры не в том, что у них руки как отвертки.
[02:01:42] Нет, и что они копают?
[02:01:44] Они так мыслят.
[02:01:53] Физический труд,
[02:01:55] Ари Кришна.
[02:01:56] Спасибо.
[02:02:02] А это вот вы записываете куда потом отсылаете
[02:02:07] я прямо вообще везде стал бояться этого всего
[02:02:10] что все меня записывают везде на видео снимают
[02:02:14] а потом мне GBC говорит, вот там нам показали, что ты там сказал, вот здесь нам включили то, что ты такую фразу сказал.
[02:02:24] Пожалуйста, не включайте ничего.