[00:01:29] Тому или иному сочетанию материальных гун В
[00:01:33] результате у него формируется искусственная материальная вера и начинается его искусственная материальная жизнь.
[00:01:41] При этом живое существо
[00:01:42] руководствуется
[00:01:43] каким-то
[00:01:44] представлением
[00:01:46] и у него возникает некая концепция жизни, но изначально оно является ниргуной, то есть трансцендентальным.
[00:01:55] Поэтому ему необходимо очиститься от приобретенной материальной скверны только в этом случае оно сможет восстановить взаимоотношения
[00:02:02] со Всевышним.
[00:02:03] Это единственная дорога назад, по которой можно идти, не ведая страха.
[00:02:09] Сознание Кришны.
[00:02:11] Тот, кто развил в себе сознание Кришны, обязательно достигнет
[00:02:14] совершенства.
[00:02:15] Если же человек отказывается вступить на этот путь самоосознания,
[00:02:19] он так и останется во власти трех гун материальной природы.
[00:02:23] Очень важным в данном стихе является слово Шрадха
[00:02:26] Вера. Шрадха Вера всегда возникает из гуны благости.
[00:02:30] Человек
[00:02:31] может верить в какого-то полубога,
[00:02:33] в придуманного бога или в собственные выдумки.
[00:02:37] Однако, в любом случае, сильная вера должна приводить его к деятельности в материальной гуне благости.
[00:02:43] Но в материальной
[00:02:44] обусловленной жизни ни одно действие не может быть абсолютно чистым, В нем всегда есть какие-то
[00:02:50] примеси.
[00:02:51] В материальном мире нет благости в чистом виде. Чистая благость трансцендентна,
[00:02:56] и только на этом уровне душа способна постичь
[00:02:59] истинную природу Верховной Личности Бога. Пока наша вера не находится полностью в чистой благости, она всегда будет осквернена влиянием
[00:03:08] других материальных гун. Оскверняющее
[00:03:10] влияние гун природы затрагивает
[00:03:13] сердце живого существа,
[00:03:14] поэтому вера живого существа зависит от того, под влиянием какой из гун находится его сердце.
[00:03:20] То, чьё сердце находится в гуне благости, обладает верой в гуне благости. Если сердце человека осквернено влиянием гуны страсти, его вера приобретает качества страсти,
[00:03:31] а тот, чьё сердце заполняет тьма и невежество, обладает верой,
[00:03:36] осквернённой
[00:03:37] невежеством.
[00:03:37] Таким образом, в материальном мире возникают различные виды веры, которые лежат в основе религиозных
[00:03:43] систем.
[00:03:44] Истинная религия и вера находится в гуне чистой благости, но поскольку сердца людей поражены материальной скверной,
[00:03:51] они исповедуют разные религии.
[00:03:53] Так различные типы веры приводят к возникновению разных форм поклонения.
[00:04:05] О сын Бхараты! Находясь под преобладающим влиянием одной из материальных гун,
[00:04:10] живое существо приобретает соответствующий
[00:04:12] тип веры. Говорится, что характер его веры определяется тем, какие гуны на него влияют.
[00:04:20] О магян ты миранда с яга гьянан джана шалека я чакшрун
[00:04:26] миритам гена
[00:04:27] тайсмай шри гуравена маха
[00:04:30] шри чейтан йеману бишь тахам с ха питам йена бутале
[00:04:35] свайам рупака дама кйам да да ты сва па дантыкам
[00:04:40] ван чакал патарубьяс
[00:04:42] чах кри пасын кубья евача
[00:04:45] патитанам
[00:04:47] павайне вйо вайшна
[00:04:49] ве бьонамо
[00:04:50] намаха
[00:04:52] джайа шри кришна чахи танья
[00:04:54] прабхомитьянаханда
[00:04:57] шри адвайта
[00:04:58] гада дхара
[00:05:00] шри ва шри гоу рабхатта бленда харе
[00:05:04] кришна харе кришна кришна кришна харе харе харе
[00:05:09] харе харе харе
[00:05:11] рама рама рама рама рама хари хари нама
[00:05:22] ум вишну падайя кришна приштайя бутали шири мат и бакти веданта с вами ти нама не намасте сра свати де ви гурвани прачарне нэрвише шишунья вади пащат едеш тарене
[00:05:36] итак мы вернемся к этой теме
[00:05:41] Три гуны
[00:05:43] и,
[00:05:44] как Кришна
[00:05:45] говорит Арджуне, что те, кто постигли эту науку,
[00:05:51] достигли его собственной, трансцендентальной природы,
[00:05:55] то есть стали нергунами
[00:05:57] и, значит, вернулись
[00:05:59] в свое изначальное положение. Здесь Шрила Прабхупада описывает, что естественным изначальным неоскверненным
[00:06:05] положением души является трансцендентальная
[00:06:08] платформа,
[00:06:09] то есть духовная.
[00:06:13] Но человек
[00:06:14] не может заниматься духовной деятельностью только потому, что он осквернен
[00:06:18] гунами.
[00:06:20] Какой-то определенной конфигурации или комбинации,
[00:06:23] как говорится, иногда гуна благости побеждает гуну страсти и гуну невежества,
[00:06:28] страсть побеждает
[00:06:30] благость и невежество,
[00:06:32] иногда
[00:06:33] невежество побеждает и благость и страсть.
[00:06:36] Так и идет эта вечная борьба за превосходство.
[00:06:41] Как мы с вами уже обсуждали
[00:06:44] это соперничество,
[00:06:45] когда в сердце, говорится, неофита
[00:06:48] гуны
[00:06:49] оказывают
[00:06:50] или вот эту борьбу,
[00:06:53] то люди стремятся к превосходству также они хотят возвыситься над ближним,
[00:06:59] стать лучше.
[00:07:01] Мы видим как это происходит как в спорте. Результаты очень интересуют, кто
[00:07:07] самый главный, кто самый лучший, кто самый великий, кто самый
[00:07:11] красивый, кто самый умный и так далее, и так далее. И люди всегда стремятся к этому, и поэтому они, несомненно,
[00:07:19] заинтересованы
[00:07:20] в подавлении других.
[00:07:23] И Шрила Прабхупада говорит, невозможен мир во всем мире,
[00:07:27] поскольку люди не занимаются
[00:07:30] трансцендентальной
[00:07:31] деятельностью
[00:07:32] и всегда будет
[00:07:34] вспыхивать то там то здесь в мире
[00:07:37] какая-то конфликтная ситуация.
[00:07:40] Как мы видим, мы все собрались под крышей искон, но мы постоянно сражаемся также между собой. В маленькой Намахатке происходит сражение в храме, в общине,
[00:07:52] в регионе,
[00:07:56] России, в российском ИСКОН, в таком, в таком Всегда есть
[00:08:01] борьба
[00:08:03] за превосходство,
[00:08:05] соперничают,
[00:08:06] а раз они соперничают, то они радуются, что кто-то проиграл.
[00:08:11] Они радуются, когда,
[00:08:12] допустим, кто-то хочет показать, что он более великий, он радуется, что кто-то ошибся,
[00:08:17] он радуется, что кто-то меньших результатов достиг и так далее. Он радуется, что кто-то не додумался кроме него до этого.
[00:08:24] И не всегда это дает положительный результат. Если говорить более точно,
[00:08:29] это дает отрицательный результат,
[00:08:33] и поэтому Капила Дева сразу предупреждает,
[00:08:37] объясняя преданное служение в четырех
[00:08:41] форумах, что
[00:08:43] преданное служение также практикуется
[00:08:46] в трех гунах материальной природы
[00:08:48] и трансцендентальное
[00:08:50] положение преданного служения.
[00:08:52] И он говорит, что те, кто считают один вид деятельности как самый главный в преданном служении,
[00:08:58] не очень строго следуют правилам, предписаниям, проявляют сепаратизм,
[00:09:02] не способны
[00:09:04] к сотрудничеству.
[00:09:06] Такое преданное служение протекает в гуне невежества.
[00:09:10] Те, кто строго следует всем правилам и предписаниям преданного служения,
[00:09:16] но с желанием воспользоваться плодами такой деятельности ради чувственных наслаждений
[00:09:22] такое преданное служение протекает в гуне страсти
[00:09:25] те, кто также строго всему следует всем правилам и предписаниям преданного служения
[00:09:30] без желания насладиться плодами
[00:09:33] такой деятельности, лишь с единственным желанием
[00:09:36] скорейшего очищения
[00:09:37] для того, чтобы шагнуть в трансцендентальную
[00:09:40] природу
[00:09:41] деятельности,
[00:09:43] Такое преданное служение совершается в гуне благости.
[00:09:49] В соответствии с этими комбинациями гун материальной природы
[00:09:52] мы видим, что даже шастры
[00:09:55] относятся к трем
[00:09:57] категориям
[00:09:59] тамасика,
[00:10:02] праджастика и саттвика.
[00:10:04] И есть
[00:10:05] четвертая
[00:10:06] литература, ее называют шудха саттвика,
[00:10:10] как вот Шримад Бхагава, там допустим, Чайтанья Чаритамрита или ещё какие-то произведения, связанные с Шудха-саттвикой,
[00:10:16] где не обсуждается
[00:10:18] никакие
[00:10:19] моменты, связанные с гуннами материальной природы, а сразу говорится о чистой деятельности, о трансцендентальной деятельности
[00:10:26] живых существ.
[00:10:30] Сердце является
[00:10:33] основным
[00:10:34] хранилищем
[00:10:36] наших проблем,
[00:10:37] и поэтому говорится, что одно
[00:10:40] из названий бхакти йоги или внутреннее содержание бхакти йоги называется анартха нивритти.
[00:10:47] Освобождение сердца от этих нечистот, которые артха, если вы помните, означает богатство,
[00:10:53] а анартха
[00:10:54] то, что не имеет никакой ценности.
[00:10:58] Это означает, что мы это ложно считаем богатством и это храним в сердце, мы боимся это потерять.
[00:11:06] Итак, существует разновидность этих анартх, и мы с вами говорили, что духовная жизнь,
[00:11:13] когда мы забываем в чем она состоит,
[00:11:16] мы
[00:11:17] не контролируем процесс преданности сами,
[00:11:21] то есть не встали на путь самоосознания,
[00:11:23] мы все стараемся осознать других
[00:11:26] и достигнуть какого-то превосходства.
[00:11:30] Мы хотим превзойти
[00:11:31] друг друга в проповедническом
[00:11:33] каком-то поприще,
[00:11:36] знаниях.
[00:11:38] Вот как сегодня человек опять мне говорил, что английский
[00:11:41] язык очень здорово могу изучать, я хочу на компьютере, люблю работать, на мренданге играть.
[00:11:48] И в основном живые существа к этому устремляются, когда они знакомятся с преданным служением.
[00:11:53] Их интересует аюрведа, астрология,
[00:11:55] игра на мренданге,
[00:11:58] изучение английского языка или санскрита,
[00:12:02] работа на компьютере или что-то еще,
[00:12:05] и никто не хочет совершать никаких аскез.
[00:12:09] Все хотят делать то,
[00:12:11] что
[00:12:12] им нравится
[00:12:15] И поэтому такое преданное служение называется карма-йога в сознании Кришны.
[00:12:19] Карма-йога это значит делать то, что тебе нравится, а нравится нам только то, что
[00:12:24] кармически мы принесли с собой.
[00:12:27] Желание, привычки, интересы разные.
[00:12:29] Мы тут же находим свои интересы, даже здесь.
[00:12:33] И Арджуна был воином, по карме он был воином кшатрием.
[00:12:38] Но Кришна предложил ему трансцендентный вид деятельности, и Арджуна сразу отказался.
[00:12:43] Почему?
[00:12:44] Потому что это не соответствовало его интересам, его чувствам.
[00:12:49] Поэтому Шрила Прабхупада часто говорил, что когда человек искренне хочет прогрессировать в духовной жизни,
[00:12:55] он просит, чтобы его заняли.
[00:12:58] Заняли не в том служении, которое нравится в спектаклях играть, торты стряпать, кушать где-то на кухне или что-то такое делать,
[00:13:06] по каптеркам сидеть, каптерами быть.
[00:13:09] Никто не хочет ходить на тридцатиградусный мороз, никто не хочет на жаре ходить, распространять книги это аскетично,
[00:13:16] люди будут над вами надсмехаться,
[00:13:18] никто не хочет сражаться,
[00:13:21] все хотят где-то отсидеться в тылу.
[00:13:24] Знаете,
[00:13:25] военное время это
[00:13:27] обычная история,
[00:13:30] это обычная история в армии.
[00:13:33] Люди всегда в тылу хотят бронь получить, а не членовредительством
[00:13:38] занимаются. Есть такое понятие как косить очень распространенное.
[00:13:42] Кто под дурачка косит, кто в институте скрывается, кто просто бегает
[00:13:47] от армии и так далее. Прабхупада также столкнулся
[00:13:50] с этими проблемами. Он говорит,
[00:13:54] среди молодежи в Америке практически мы не наблюдаем, что среди них рождаются кшатрии,
[00:13:59] они все трусы и боятся армии,
[00:14:01] они не могут отдать долг своей родине.
[00:14:05] И он говорит
[00:14:07] сложно будет проповедовать в этой стране молодым людям, поскольку они
[00:14:12] не
[00:14:14] смелые люди,
[00:14:16] очень сложно будет также их занимать в преданном служении, поскольку они тянутся к чувственным наслаждениям, комфорту,
[00:14:23] у них нету никакого понятия долга перед отцом, перед матерью,
[00:14:27] у них нету в семейной жизни долга перед семьей, у них нету долга перед детьми
[00:14:33] И что же говорить о долге перед родиной?
[00:14:35] Для них это эфемерные понятия,
[00:14:38] и они придерживаются циничной
[00:14:41] философии и логики в гуне невежества.
[00:14:44] Они избегают исполнения долга.
[00:14:47] Как же их вовлечь в религиозный долг?
[00:14:51] Говорится, дхарма выше чувств.
[00:14:53] Но они все, сентименталисты, опустились до чувственного уровня, и Прабхупада говорит, это положение шудр.
[00:15:00] Шудры всегда избегают физических неудобств,
[00:15:03] всегда избегают исполнения долга, поскольку чувства их так сильны.
[00:15:08] И поэтому, когда в шастрах Весадева говорит
[00:15:11] шудры, женщины, двиджабанту и дети,
[00:15:14] имеется ввиду только одна категория
[00:15:17] сентименталисты.
[00:15:20] Мы думаем, что разница в них есть в женщинах и в шудрах,
[00:15:24] в двиджи банду,
[00:15:26] в детях
[00:15:27] нет.
[00:15:28] Вьяса объясняет, что все они одинаковые, потому что они все на каком уровне?
[00:15:34] На
[00:15:36] чувственном уровне.
[00:15:40] Сердце их так осквернено, что они спустились на такую низкую платформу.
[00:15:44] Мы видим, что люди считают себя воинами, но они не могут элементарного
[00:15:49] долга исполнять,
[00:15:51] они просто будут драться за кусок сала,
[00:15:53] за свою квартиру, они будут драться за что угодно: за плащ,
[00:15:58] за деньги, за какое-то
[00:16:01] уважение.
[00:16:03] Криминальный авторитет так себя ведут, и Прабхупада говорит, один человек Гитлеру поклонялся.
[00:16:08] Мы видим, как люди поклоняются
[00:16:11] бандитам,
[00:16:12] разным криминальным авторитетам, положенцы сейчас есть всякие в городах, в деревнях,
[00:16:19] всевозможные
[00:16:19] стрелки,
[00:16:21] и люди вот у вас красноярские поклоняются,
[00:16:23] разные были вот всякие там эти кразовские боссы
[00:16:28] и они город держат и люди им поклоняются
[00:16:31] боятся их по имени отчеству их называют
[00:16:34] даже
[00:16:35] в обычной беседе
[00:16:37] они называют их по имени отчеству
[00:16:40] они боятся их и
[00:16:42] считают что вот это и есть сила. Они не верят ни в религию, потому что для них только такая сила очевидная.
[00:16:50] Как Кришна говорит я сила сильных.
[00:16:54] Почему так происходит? Таковы гуны.
[00:16:57] Такое
[00:16:59] поклонение, такая вера
[00:17:02] Прабхупада будет объяснять, что вера в таких личностей, такое поклонение,
[00:17:06] благоговение
[00:17:07] и такое почтительное
[00:17:09] отношение к негодяям является проявлением гуны страсти,
[00:17:13] которая смешивается с невежеством.
[00:17:17] Люди, которые находятся под влиянием,
[00:17:22] испытывают благоговение, почтение.
[00:17:24] Страх
[00:17:25] называется бхаям,
[00:17:27] они испытывают страх перед такими личностями,
[00:17:30] и в то же время они поклоняются им, поскольку благодаря каким-то определенным взаимоотношениям
[00:17:36] могут также зарабатывать деньги или что-то еще, заниматься какой-то
[00:17:41] активной деятельностью.
[00:17:44] В соответствии с гунами материальной природы
[00:17:48] человек
[00:17:49] культивирует
[00:17:51] разные виды преданности.
[00:17:54] Мы видим, как кто-то говорит, что самое важное распространять книги,
[00:17:57] и много лет может говорить об этом, важное распространять книги, самое важное распространять книги, и все думают о, это великий санкиртанчик, это санкиртана.
[00:18:05] Кто-то говорит нет, самый главный проповедовать, самый главный проповедовать, самый
[00:18:09] главный проповедовать,
[00:18:11] другой говорит нет, самый главный footful life, самый главный footful life,
[00:18:15] третий говорит нет, самый главный спектакль, самый главный спектакль,
[00:18:18] четвёртый говорит нет, самый главный
[00:18:20] кришна бизнес, кришна бизнес, футфутфумани,
[00:18:25] но все они в невежестве,
[00:18:28] потому что считать один вид деятельности
[00:18:30] самым важным является проявлением невежества.
[00:18:34] Человек не может понять, что же такое харинама санкиртана, как человек не может понять, что такое тело, что тело есть грубое, тонкое и все это одно тело, и одно без другого не существует.
[00:18:45] Как душа? Они не могут понять, что живой человек состоит из грубого тела, из тонкого, и плюс душа,
[00:18:52] а потом они еще не могут понять, что там еще и сверх душа, вот елки!
[00:18:57] И кто-то может говорить вот это грубое тело самое важное, самое важное, другой более возвышенный, говорит грубое тело неважно, самое важное тонкое тело, самое важное тонкое тело, теперь говорят нет, и грубое тело не важно, и тонкое не важно! Самое главное душа, душа, душа! Тебе говорят: какая душа, сверхдуша!
[00:19:14] И все думают: во, это вообще, наверное, продвинутый!
[00:19:17] Ему плевать на грубое тело, плевать на тонкое, плевать на душу! Самое главное что вы тут все неофиты о теле заботитесь,
[00:19:24] что вы заботились о там о таких-то чакрах, матрах?
[00:19:29] Да и душа вообще она паразитка!
[00:19:31] Вот Бог!
[00:19:34] Но все это невежество,
[00:19:35] потому что все это
[00:19:39] находится в полной связи и являет собой одно целое.
[00:19:46] Итак, живое существо, сбитое с толку, не может понять, что Санкиртана
[00:19:51] это
[00:19:52] не только распространять книги,
[00:19:55] ещё более высокий уровень их читать,
[00:19:59] ещё более высокий уровень изучать их,
[00:20:03] еще более высокий уровень изучать их под руководством опытного преданного,
[00:20:08] еще более высокий уровень
[00:20:10] вдохновлять людей на все это, еще более высокий уровень
[00:20:14] жить так по шастрам и вдохновлять других жить.
[00:20:18] Вот что такое Санкиртана,
[00:20:21] всё то, что связано с книгами.
[00:20:23] Потому что в книге разбиты 12 песен на разные составные части: слава святого имени, слава вайшнава,
[00:20:30] слава преданного служения, источник вечного наслаждения, и так далее, и так далее, и так далее. Все двенадцать параграфов,
[00:20:36] двенадцать песен,
[00:20:38] и они заключают в себе единый единиц,
[00:20:42] и никакой песни
[00:20:43] важнее другой не существует,
[00:20:45] и поэтому сравнится Шримад Бхагадам, тот, кто думает какая-то песня важная, несомненно
[00:20:50] глуп,
[00:20:52] это целостное,
[00:20:53] Ом пурнам тамахам бурнам идам это
[00:20:56] целое произведение,
[00:20:58] даже если вы от него делить оно все равно целое, и это часть абсолюта, все в абсолюте находится
[00:21:03] Шримад Бхагаватам, и говорится с какой бы стороны вы не лизали, леденец, он со всех сторон одинаково сладкий,
[00:21:09] также с какой бы песни человек не изучал как? Но Прабхупада говорит, лучше всего те, кто серьезен,
[00:21:15] изучить все последовательно и сделать заключение.
[00:21:21] Люди не могут понять, что санкиртана
[00:21:23] распространять
[00:21:24] прасад это также санкиртана, люди не могут понять, что вдохновлять людей на это санкиртана,
[00:21:30] и человек сбитый с толку невежеством,
[00:21:33] думает я прогрессирую, потому что я все десять лет одно и то же колдуню.
[00:21:38] Но где же расширение?
[00:21:40] Где же соединение?
[00:21:41] И люди говорят, что сам банда гиан,
[00:21:44] то есть гьянича бхаратар шабха лучший из неофитов, это тот кто понял,
[00:21:49] что одно без другого не существует,
[00:21:52] одно без другого ни в коем случае не существует, и поэтому
[00:21:55] человек сбитый с толку не может понять почему гуру недоволен,
[00:21:58] я столько много распространяю
[00:22:01] книг, а ко мне меньше отношений,
[00:22:04] Я столько много
[00:22:06] делаю фут-фул-лайфа,
[00:22:07] потому что не существует
[00:22:09] гармонии.
[00:22:13] И говорится Кришне дорого всё, потому что Кришна абсолютен,
[00:22:17] а мы все разделили. Вот это называется единство и различие.
[00:22:22] И когда человек
[00:22:25] не может понять этого, в чем различие,
[00:22:27] и как различие
[00:22:29] должно привести к чему? К единству.
[00:22:33] Что значит единственное, что оно может проявляться как в различиях?
[00:22:37] Человек сбит с толку и поэтому он не может проповедовать, может никого вдохновлять,
[00:22:42] он бьется как рыба об лед
[00:22:44] и может говорить давайте пойдем распространять книги, самое важное распространение книги, Гур только этого хотел, Прабхупада только этого хотел, нет, я вам точно говорю, Прабхупада самое главное хотел, чтоб мы полюбили Кришну,
[00:22:59] чтоб мы полюбили Кришну
[00:23:02] это самое главное! Потому что все, что мы делаем,
[00:23:05] распространяем книги, футфулаев,
[00:23:07] садхана, все только для одной цели предназначено
[00:23:11] полюбить Кришну.
[00:23:13] И тот, думает, только через распространение книг можно полюбить Кришну
[00:23:18] или только через распространение Прасада это не так.
[00:23:23] Полюбить Кришну
[00:23:25] можно только тогда, когда человек
[00:23:27] готов на все.
[00:23:31] Человек готов на все,
[00:23:33] когда только он становится слугой.
[00:23:36] И Прабхупада говорит,
[00:23:38] что
[00:23:40] продвинутый преданный определяет прогресс преданного не потому, чем он занят,
[00:23:46] а по его умонастроению:
[00:23:48] слуги,
[00:23:49] слуги,
[00:23:49] слуги и остальных слуг гопи Врендауна.
[00:23:53] И господь читания говорит: мы не браманы, ни кшатрии, ни вайшии, ни шудры,
[00:23:58] мы не санньяси,
[00:24:00] ни ванапрасхи,
[00:24:01] ни грихасхи и ни брахмачарии.
[00:24:04] Все мы
[00:24:06] нижайшие,
[00:24:07] смиреннейшие
[00:24:08] слуги, слуги, слуги, слуги и
[00:24:11] остальных слуг Гопи Врендауна.
[00:24:16] Итак, это настроение слуги
[00:24:20] самое важное,
[00:24:21] и когда
[00:24:23] люди удивляются, почему этого преданного всегда выделяют? Он хуже распространяет книги, за
[00:24:29] его настроение слуги,
[00:24:30] что он
[00:24:31] привязан к желанию послужить,
[00:24:34] а не привязан какой-то определенной деятельности
[00:24:37] и будет ее отстаивать и спорить.
[00:24:41] Он слуга
[00:24:43] и через слугу всегда надежно действовать,
[00:24:46] всегда надежно действовать не через умника,
[00:24:49] не через какого-то талантливого,
[00:24:51] не через какого-то особенного,
[00:24:54] а через слугу всегда!
[00:24:56] Идеально
[00:24:57] действовать
[00:24:59] можно только через слугу
[00:25:02] и больше ни через кого.
[00:25:05] Итак, это настроение служения
[00:25:08] и говорится авторитет,
[00:25:10] он смотрит как гуру смотрит за учеником,
[00:25:13] как авторитет,
[00:25:15] то есть опытный преданный, он смотрит кто становится слугой, не кто становится лучшим санкиртанщиком,
[00:25:20] лучшим президентом,
[00:25:21] кем-то лучшим шофером,
[00:25:23] лучшим кулинаром
[00:25:25] нет,
[00:25:26] кто становится
[00:25:27] лучшим слугой?
[00:25:31] Кто же стал лучшим слугой? И гуру ждет когда появится такой человек чтобы отдать ему часть груза,
[00:25:38] часть своей миссии,
[00:25:40] потому что слуга
[00:25:42] примет все, как Арджуна. Почему он принял Курукшетру?
[00:25:46] Потому что он был слугой,
[00:25:49] друг слуга.
[00:25:52] Это единственное,
[00:25:53] что отличало его от всех.
[00:25:55] Бхима был превосходным
[00:25:57] бойцом,
[00:25:59] юдхиштира
[00:26:00] был превосходным
[00:26:01] знатоком шастр и так далее, и так далее, все были какие-то превосходные,
[00:26:05] во всем превосходили Арджуну, никто не мог только в одном превзойти Арджуну, в чем?
[00:26:11] Он был слугой,
[00:26:14] и поэтому когда Кришна сказал
[00:26:17] надо прокричать что
[00:26:18] Ашвадхама
[00:26:19] убит,
[00:26:21] Арджуна сразу сказал чем могу служить? Давай я прокричу.
[00:26:25] Кришна сказал нет, все знают что ты мой слуга, ты хоть что проорешь, что я скажу.
[00:26:31] Не то что ты лгун или что-то, все просто знают
[00:26:35] что ты сделаешь что угодно, если я попрошу.
[00:26:38] Поэтому
[00:26:40] тебе нельзя кричать.
[00:26:43] Они в меня не верят.
[00:26:45] Кришна сказал поэтому они возьмут под сомнение, ты кричишь, потому что они не верят в меня.
[00:26:51] Дхима сказал давай я тогда проору.
[00:26:55] Он сказал не, они подумают этому лишь бы что-нибудь проорать, чтобы кого-нибудь убить.
[00:27:00] Он хоть что проорет, лишь бы война была.
[00:27:05] Они будут думать что ты ради какой-то военной стратегии это кричишь.
[00:27:09] Не то что ты обманываешь, а хитрость.
[00:27:13] И так он отметал всех,
[00:27:17] и он сказал единственный, кому даже демоны поверят
[00:27:22] это Юдхиштхира,
[00:27:24] но Ютхиштхира ради меня врать не станет,
[00:27:30] потому что он очень
[00:27:32] привязался к чему?
[00:27:34] К правдивости,
[00:27:36] очень привязался,
[00:27:39] что даже ради меня он не будет кричать. И Юдхирхира на самом деле отказался,
[00:27:44] считая этот принцип самым
[00:27:48] главным из всех.
[00:27:52] Очень удивительная история.
[00:27:55] И говорится, никто не мог понять, почему его колесница низко летает и касается земли.
[00:28:00] Потому что он потерял часть способностей.
[00:28:04] Итак,
[00:28:05] эти удивительные истории рассказываются для того, чтобы мы помнили для чего правдивость-то?
[00:28:10] Чтобы служить кому?
[00:28:12] Кришне.
[00:28:14] И Кришна говорит: нет никаких принципов и нет никакой религии превыше чем я.
[00:28:20] Человек все это культивирует не для того, чтобы стать правдивым, милосердным,
[00:28:26] а только для одной цели
[00:28:28] служить
[00:28:29] мне,
[00:28:30] служить
[00:28:31] мне!
[00:28:33] Вот почему Кришна выбрал Арджуну и предложил именно Арджуне
[00:28:38] стать
[00:28:39] его орудием в этом сражении,
[00:28:42] хотя другие даже Пандава
[00:28:44] превосходили
[00:28:45] его.
[00:28:46] Карна был великим лучником, говорится, он был
[00:28:50] в чем не уступал
[00:28:52] Карна,
[00:28:53] и были даже великий лучник дикарь,
[00:28:56] который превзошел даже Арджуну.
[00:29:01] Итак, мы можем
[00:29:03] не понять и стремиться к чему-то
[00:29:06] странному.
[00:29:07] Почему? Потому что гуны материальной природы в сердце нашем,
[00:29:11] мы хотим превосходство,
[00:29:13] мы хотим какую-то одну
[00:29:15] деятельность развить
[00:29:18] и забываем,
[00:29:20] что гармонично все должно развиваться,
[00:29:22] потому что все хотят
[00:29:24] преобладать,
[00:29:26] поэтому один храм фут фул лайф, а там они 100 тысяч каши по порций раздают, но у них плохо распространяются книги, они не уделяют внимание друг другу и так далее, и так далее другие
[00:29:36] только книги распространяют
[00:29:37] и у них нету ни футфулайфа,
[00:29:39] того ни сего
[00:29:41] Их прославляют
[00:29:42] за распространение книг, этих прославляют за фут-фулаев,
[00:29:46] тех прославляют, что они заботятся друг о друге.
[00:29:50] Почему же? Потому что слава не дает покоя,
[00:29:54] желание превзойти все и прославиться.
[00:29:57] А какой-то храм
[00:29:58] там и заботится
[00:30:01] и распространяет книги, и футфул лайф, и обучающие программы,
[00:30:05] и киртаны, и спектакли,
[00:30:07] но их никто не прославляет, потому что все понемножку,
[00:30:12] никакой славы.
[00:30:16] А как вы думаете,
[00:30:18] кто побеждает
[00:30:20] бегун,
[00:30:21] стрелок,
[00:30:23] прыгун,
[00:30:24] борец
[00:30:25] или многоборец
[00:30:27] в жизни?
[00:30:31] Жизнь это не только бег,
[00:30:33] жизнь не смыкается на стрельбе,
[00:30:35] жизнь не смыкается на прыжках
[00:30:38] и жизнь не смыкается на борьбе,
[00:30:40] в жизни в любую секунду все разом может происходить и в жизни как раз так и происходит
[00:30:45] и Прабхупада говорит гармоничное
[00:30:48] развитие,
[00:30:48] гармоничное
[00:30:49] развитие преданных,
[00:30:51] иначе они в этой гармонии
[00:30:53] или в дисгармонии
[00:30:55] как
[00:30:57] аюрведа
[00:30:58] называется
[00:31:00] чита вритти, разбалансировка
[00:31:03] дош, можно какую-то одну дошу увеличить и считать что она важная, капха доша очень важная, другие будут говорить нет, пита доша самая важная, давай питу, давай питу! Другие нет, давай вату!
[00:31:15] Все они больны,
[00:31:19] все эти люди больные,
[00:31:21] потому что все должно быть в балансе.
[00:31:26] А болезнь какая это гуна?
[00:31:29] Невежество!
[00:31:30] Вот такое же отношение в преданном служении!
[00:31:33] Это также является проявлением, вот почему Капила предупреждает мать и говорит это проявление гуны невежества,
[00:31:41] поэтому тот кто научился что-то видеть, он вдохновляет людей на все, он говорит давайте вы книги распространяйте,
[00:31:47] давайте учитесь вдохновлять их читать, сами их читайте,
[00:31:51] давайте
[00:31:52] пригласим человека, который прочитает нам семинар по этим как
[00:31:56] жить по этим книгам, который нам научит, что там в этих книгах написано и так далее?
[00:32:02] Это лидер,
[00:32:04] вот почему называют лидер-слуга,
[00:32:06] лидером может быть только человек, который смотрит на все как слуга,
[00:32:11] потому что
[00:32:12] сам человек не видит еще гармонии, мы новички все, мы еще гармонично не можем развиваться,
[00:32:17] мы обязательно хотим выпендриться,
[00:32:19] мы обязательно захотим превзойти других,
[00:32:22] наша Намахата победила ту Намахату, я умнее того Васи, я умнее Пети, я лучше там Коли, я сильнее Миши.
[00:32:34] Авторитет,
[00:32:35] ему дороги все,
[00:32:37] ему дорого все, ему нужна гармония,
[00:32:41] а поскольку нет слуги, есть только те, кто превосходит
[00:32:44] друг друга,
[00:32:46] Он думает: здесь без авторитета не обойдется.
[00:32:49] Как же я могу здесь находиться?
[00:32:51] Мне что, все бросить, приехать в Красноярск,
[00:32:54] или куда-то Иркутск, или приехать в Россию? Думает духовный учитель, или здесь жить? А как же другие?
[00:33:00] Не хватает ни героя,
[00:33:02] не хватает
[00:33:04] лидера
[00:33:05] слуги!
[00:33:07] Вот почему говорится
[00:33:08] лидер
[00:33:09] слуга!
[00:33:10] Нет слуги,
[00:33:12] все великие одни остались!
[00:33:14] Не на кого положиться
[00:33:16] никто здесь гармонично не будет одного назначь он всех заставит книги распространять
[00:33:21] другого назначь все в бизнес улетят
[00:33:23] а другого назначь все начнут целоваться и дружить третьего назначь да тут спектаклем конца края не будет
[00:33:30] одного назначь, тут все будут только
[00:33:33] божествам поклоняться и больше ничего не будет развиваться!
[00:33:37] Где найти слугу, который просто сделает так, как видит господин?
[00:33:42] Гармонично!
[00:33:44] Ради
[00:33:45] почестей славы и чего-то, что мы там кого-то победили,
[00:33:49] а гармонично позаботиться о людях, потому что жизнь заставит столкнуться со многими препятствиями,
[00:33:56] где надо будет и бежать и стрелять и бороться и прыгать,
[00:34:01] что в жизни все так,
[00:34:03] жизнь
[00:34:04] многогранна,
[00:34:08] и поэтому говорится, гармоничное развитие и есть признаки проявления гуны
[00:34:14] благости.
[00:34:15] Отчего же хочет очиститься человек от таких представлений, от низших влияний гун? Он видит, что его косит вечно, перекашивает
[00:34:22] куда-то вот
[00:34:24] крен
[00:34:26] то туда, то сюда, то туда, то туда,
[00:34:39] Кренет,
[00:34:40] кренет ум человека и так, и сяк, и он не может понять, потому что так хочется, чтоб нас прославляли,
[00:34:47] такое сильное желание этой славы, чтобы все думали, что мы чистые и преданные,
[00:34:52] что мы так дороги гуру и так далее.
[00:34:56] Поверьте мне, я общаюсь с духовными учителями достаточно близко,
[00:35:00] и поверьте мне, хотят слугу.
[00:35:05] Они ищут этого слугу, и поэтому парампара говорится они ищут того одного, который примет их видение,
[00:35:11] а не который вот со своим чем-то начнет действовать.
[00:35:15] Все время ищет слугу,
[00:35:16] поэтому тот кто стал большим слугой они ему больше доверяют, не потому что он лучший санкертанщик,
[00:35:22] лучший фут фулайфщик,
[00:35:23] лучший там чего-то,
[00:35:25] он
[00:35:26] гармоничный,
[00:35:27] потому что к настроению
[00:35:29] служения
[00:35:31] ведет только гармония,
[00:35:33] что я могу занять любое положение о котором меня
[00:35:37] попросят.
[00:35:40] Если вы раскроете книги Прабхупады, вы увидите,
[00:35:43] что Прабхупада говорит слуга это тот, кто займет любое положение,
[00:35:48] о котором бы его только не попросил господин.
[00:35:51] И поэтому шастрах сразу говорится,
[00:35:53] что слуга
[00:35:55] автоматически
[00:35:56] подразумевает
[00:35:57] наличие
[00:35:59] господина.
[00:36:01] Никто из нас не квалифицирован,
[00:36:04] но что-то получить квалифицированное
[00:36:06] мы сможем только через слугу,
[00:36:08] и это называется
[00:36:10] парам пара.
[00:36:12] И тот, кто быстрее становится слугой, через него мы можем получить милость,
[00:36:17] потому что это называется
[00:36:19] преданное служение.
[00:36:23] Преданное служение
[00:36:24] ни за славу, ни за что-то, и поэтому Сунатман Госвами в нектаре наставлений говорит: Анукуль ена кришнану шилланам бхакти и утамам
[00:36:33] Анукуль я сева не может быть севы,
[00:36:38] если нету анукульи?
[00:36:40] И люди говорят я служу, я служу ими все недовольны, они все равно служат,
[00:36:44] все равно будут так делать, потому что кто доволен я, или я вдолбил в себе что только этим доволен гуру?
[00:36:53] А гуру думает
[00:36:54] когда же у меня появятся ученики которые будут заботиться о младших, преданных, когда же появятся ученики
[00:37:00] которым можно будет приходить на даршан по любому вопросу,
[00:37:03] по семейным, по семейным вопросам, по тем, по тем, Когда же появится человек, который может гармонично заботиться обо всех?
[00:37:11] О санкиртанчиках,
[00:37:12] о фуфлайщиках,
[00:37:13] о тех, о тех, об артистах, о певцах, о мрендангистах?
[00:37:16] Как же найти мне такого ученика?
[00:37:20] И духовный учитель прекращает принимать учеников и говорит:
[00:37:25] эти балбесы, мне уже надоело, хватит мне этих балбесов,
[00:37:28] я с этими не могу разобраться,
[00:37:30] я не могу разобраться, ты посмотришь сколько у меня их! И они не слушаются:
[00:37:35] Они что-то такое, мне то пачку журналов принесут, что вот это самое главное, то вот это!
[00:37:41] Что такое? Когда они будут
[00:37:43] серьезными, преданными? Когда они изменятся?
[00:37:48] Почему мне приходится обращаться
[00:37:50] к ученикам других
[00:37:52] духовных учителей
[00:37:54] и на них делать ставку? Их просить
[00:37:57] сделать то, что я бы хотел как духовный учитель?
[00:38:00] А среди моих учеников некого попросить это сделать.
[00:38:05] И он говорит, почему я тебя прошу ехать туда, почему я тебя прошу позаботиться о своих учениках?
[00:38:11] Не могу даже своих попросить, чтобы они позаботились об этом.
[00:38:17] И отношения выстраиваются.
[00:38:21] И так далее. Почему? Человек не может понять гуны,
[00:38:25] гуны,
[00:38:26] на сердце влияют гуны.
[00:38:29] Желание
[00:38:31] превосходства,
[00:38:32] борьба за превосходство,
[00:38:36] и поэтому люди так служение выбирают, какое служение?
[00:38:39] Самое какое? Почетное!
[00:38:42] Туалеты мыть это не почетно,
[00:38:44] коридор здесь тереть это тоже не почетно, бачки выбрасывать не почетно,
[00:38:49] а что почетно?
[00:38:51] Что самое почетное?
[00:38:53] Вот у вас?
[00:38:55] Да?
[00:38:57] Удивительно,
[00:38:59] а читать не почете,
[00:39:01] а изучать не в почете,
[00:39:03] а научиться вдохновлять
[00:39:05] других не в почете, а заботиться о детях и о женщинах не в почете,
[00:39:10] FOOTFOOL LIVE не в почете,
[00:39:12] потому что FOOTFOOL LIVE только это стратегическое
[00:39:15] действие за грамоту,
[00:39:16] за то чтоб свет не отключили или пени сбросили
[00:39:22] и в итоге о!
[00:39:24] И как вы думаете, вы первые в распространении книг, если у вас так все здорово и самое главное? И у вас есть человек, который вас вдохновляет,
[00:39:32] обучает!
[00:39:33] Вот
[00:39:41] видите какой парадокс?
[00:39:45] Или вы не хотите самое престижное служение выполнять?
[00:39:51] Так вот, слуга
[00:39:53] не думает о престиже,
[00:39:56] слуга думает как удовлетворить
[00:39:58] господина?
[00:40:03] И
[00:40:04] господин поэтому беспокоить боится, говорится, мудрые не беспокоят невежд.
[00:40:09] Они могут побеспокоить
[00:40:10] человека в страсти, в благости,
[00:40:13] но в невежестве побеспокоить
[00:40:15] ни в коем случае нельзя,
[00:40:18] потому что человек обидится,
[00:40:20] прекратит действовать,
[00:40:23] развдохновиться
[00:40:25] и разочаруется.
[00:40:28] Вот почему Кришна говорит в Мудрые
[00:40:31] не беспокоят невежд,
[00:40:33] они не просят их отказаться от той деятельности к которой они привязаны или привязались,
[00:40:39] они просто пытаются
[00:40:40] пропитать их деятельность духом преданного служения
[00:40:44] для постепенного
[00:40:45] развития
[00:40:47] сознания Кришны и говорится
[00:40:49] душа
[00:40:50] является
[00:40:52] вечным
[00:40:53] слугой Кришны.
[00:40:56] И это
[00:40:58] состояние
[00:40:59] слуги
[00:41:00] выражается в желании
[00:41:02] отдавать Кришне,
[00:41:03] наслаждаться Кришне
[00:41:05] и служить Кришне.
[00:41:07] И служить является верхом
[00:41:08] всего.
[00:41:10] То есть, чтобы получить служение,
[00:41:13] оно готово все отдать.
[00:41:15] Наслаждать
[00:41:16] за что? Чтобы было позволено
[00:41:19] служить.
[00:41:20] Позвольте мне чем-нибудь порадовать вас, чему бы вы были рады?
[00:41:25] И Шалапурупада описывает разные уровни учеников.
[00:41:28] Один
[00:41:30] ученик
[00:41:32] ждет, когда гуру обратится к нему
[00:41:37] ученик
[00:41:38] лезет к гуру с вопросом: чтобы вы хотели, что я сделаю?
[00:41:45] Третий
[00:41:46] ученик,
[00:41:48] он
[00:41:48] слышит в лекциях, хочет гуру,
[00:41:52] а четвертый ему даже ничего не надо говорить.
[00:41:55] Он смотрит, чем сам гуру занимается,
[00:41:58] и думает вот оказывается о чем беспокоиться гуру и заранее уже знает
[00:42:03] что хочет гуру.
[00:42:07] Итак,
[00:42:09] мы можем читать одни и те же книги,
[00:42:12] но вынимать оттуда не один и тот же смысл.
[00:42:17] Говорится, что когда Брахма рассказал Веды своим сыновьям,
[00:42:21] только Нарада Муни стал чистым, преданным.
[00:42:24] Рядом с ним сидел Дакша и стал Карма Канди,
[00:42:28] сидели другие и все заняли разное положение, выслушав одно и то же.
[00:42:33] Почему?
[00:42:39] Из-за нечистоты.
[00:42:41] Из-за нечистоты они не услышали об этой гармонии,
[00:42:45] о преданности,
[00:42:47] они не услышали
[00:42:49] о положении слуги,
[00:42:52] они услышали, что как можно стать великим,
[00:42:56] самым великим,
[00:42:57] но когда человек пишет
[00:42:59] искренне желающий быть полезным в вашем служении, это означает, он подчеркивает, что он в умонастроении кого?
[00:43:06] Санкиртанщика,
[00:43:07] футфулаевщика
[00:43:08] или кого?
[00:43:10] Слуги,
[00:43:11] если надо,
[00:43:12] я займу любое положение.
[00:43:15] Пожалуйста,
[00:43:17] скажите, чем бы я мог вас удовлетворить?
[00:43:21] Кто-то может прийти и сказать: чем я могу вас удовлетворить?
[00:43:24] Но авторитет понимает,
[00:43:26] что это что?
[00:43:32] Правильно.
[00:43:34] Ты прав.
[00:43:36] Это для Близиру,
[00:43:37] потому что ему и скажут: давай-ка ты лучше книги распространяй.
[00:43:43] Потому что гуру сразу видит по настроению человека,
[00:43:47] слуга ли он стал,
[00:43:48] как он заботится о миссии духовного учителя, как он заботится о других,
[00:43:53] каково Его положение, что о Нем говорят
[00:43:57] те, кто заботится обо всех.
[00:44:03] Что о Нем говорят те, кому поручены
[00:44:06] гармоничные
[00:44:07] какие-то вещи?
[00:44:09] И мы видим одни у одних перекос,
[00:44:12] все время одни семинары по учебные,
[00:44:14] все они учатся, учатся, учатся и учатся, ничего больше.
[00:44:18] И все их прославляют, о там обучают, там обучают, а здесь все лечится и лечится и лечится все у них там аюрведа то се,
[00:44:27] они уже прямо эту аюрведу изъездили
[00:44:29] вдоль и поперек, они пригласили аюрведических врачей всех существующих на нашей планете,
[00:44:34] Вот как они заботятся о здоровье преданных. А почему?
[00:44:41] Потому что так можно выделиться
[00:44:46] из общей массы.
[00:44:48] Но не для жизни,
[00:44:50] а для славы.
[00:44:53] Иногда человек даже и не думает, что для славы, потому что слава это гуна страсти.
[00:45:00] Иногда человек просто
[00:45:02] хочет
[00:45:03] выделиться.
[00:45:06] И так
[00:45:07] мы должны быть очень внимательны это ошибки, это не то что специально,
[00:45:12] какие-то враги так делают, нет,
[00:45:14] это из-за гун материальной природы,
[00:45:17] которые влияют на сердце человека.
[00:45:21] А сердце человека, говорится, заковано
[00:45:25] в результате, в результаты прошлой греховной деятельности.
[00:45:29] Вся карма там в сердце
[00:45:31] сконцентрирована,
[00:45:33] вся
[00:45:34] там.
[00:45:36] Там все эти анартхи и они мешают,
[00:45:39] и поэтому говорится бхакти-йога это анартха ни вритти.
[00:45:44] Никто не может подняться
[00:45:47] если анартхи
[00:45:49] не устранены.
[00:45:51] Этого невозможно. И мы с вами говорили, мы все стараемся других очистить,
[00:45:56] но сами не очищаемся.
[00:45:58] Начинаем гуну невежества обзывать гуны благости.
[00:46:02] Прабхупада предупреждает нас, Бхагават Гите, что гуна невежества
[00:46:07] внешне полностью
[00:46:09] идентична
[00:46:10] гуне
[00:46:12] какой?
[00:46:13] Благости!
[00:46:15] Прабхупада предупреждает
[00:46:17] нас, чтоб мы случайно
[00:46:19] не попали в эту ловушку и не приняли что-то одно за другое,
[00:46:23] потому что она внешне
[00:46:24] именно
[00:46:25] идентична,
[00:46:28] что человек который не понял внутренних вещей
[00:46:31] будет сбит с толку,
[00:46:35] будет сбит с толку
[00:46:36] и поэтому Шила Праупара говорит:
[00:46:40] они махатмы
[00:46:41] лишь в глазах своей глупой и неискушённой
[00:46:44] публики.
[00:46:46] Как Джада Барата сказал Доведись
[00:46:49] тебе попасть в общество продвинутых
[00:46:51] личностей,
[00:46:52] тебе бы там даже никто почтения не выказал.
[00:46:58] И поэтому мы ищем то общество, в котором нам выказывают почтение,
[00:47:05] где нас любят, мы говорим: вот нас, вот в том-то регионе нас полюбили,
[00:47:11] в том-то той общине меня полюбили!
[00:47:15] О, мой Бог!
[00:47:17] Всё так примитивно оказывается, вот
[00:47:21] чего не хватает, любви всё ищет.
[00:47:25] Какие бедненькие, нас полюбили там, полюбили сям.
[00:47:30] Это называется
[00:47:31] сентименты
[00:47:33] Шудра.
[00:47:35] Есть одна история, а Шудра означает преобладание гуны
[00:47:40] невежества.
[00:47:42] Поэтому говорится Калауста Шудра Сам Бабам.
[00:47:45] Должны выйти из-под такого сильного влияния гуны невежества и гуны страсти.
[00:47:51] И это не происходит внешне,
[00:47:53] а внутренней.
[00:47:54] Это происходит внутренней.
[00:47:57] Почему? Потому что это влияет на сердце,
[00:48:00] не на что-то, не на нашу речь, на сердце влияет.
[00:48:04] Там внутри нас это происходит
[00:48:08] и поэтому Господь
[00:48:09] копила говорит о мотивациях,
[00:48:14] Он говорит, что мотивации могут указать,
[00:48:19] а мотивации это означает что?
[00:48:24] Что это такое мотивация?
[00:48:25] Это означает преданность. Развивается ли преданность?
[00:48:29] Какие мотивы? Поэтому говорится
[00:48:32] чистое, беспримесное,
[00:48:33] ничем не мотивированное,
[00:48:35] преданное служение.
[00:48:38] И мотивация
[00:48:39] означает гуны.
[00:48:41] И одни
[00:48:42] ради богатства,
[00:48:43] ради денег действуют,
[00:48:46] другие действуют
[00:48:48] ради каких-то мистических совершенств,
[00:48:51] третьи действует
[00:48:52] ради того, чтобы завоевать авторитет,
[00:48:56] духовный авторитет
[00:48:58] у окружающих,
[00:49:00] стать духовным авторитетом в материальном мире.
[00:49:04] Как я рассказывал вам эту историю вчера,
[00:49:07] как человек возле озера сидел, его спросил сам ты хочешь
[00:49:11] очиститься? Он говорит что бы я здесь 36 лет сидел?
[00:49:16] И мы иногда видим люди говорят да я уже там столько-то лет, вот столько-то лет!
[00:49:22] И все это думают, значит вообще чистый!
[00:49:26] Но есть истории которые говорят, что он правда, что ты столько лет то здесь делаешь?
[00:49:31] Вопрос сразу, точно, ничего себе, мы то думали ты совсем немножко здесь, мы тебя вообще приняли за новичка.
[00:49:37] Он говорит, да вы что, я уже здесь пятьдесят лет?
[00:49:41] Надо же, ёлки, видимо метод вообще не работает.
[00:49:45] Видимо ни джаба, ни поклонение божествам, ни просак вообще не работает.
[00:49:50] Столько лет.
[00:49:53] И мы смотрим на тебя и ё-моё.
[00:49:56] Такие качества,
[00:49:58] такие сентименты,
[00:49:59] такие обиды,
[00:50:01] все с твоего языка слетает это!
[00:50:05] И Прабхупада говорит умное лицо еще не говорит, что человек умен! Знаете, вот еще сейчас
[00:50:10] в современное время
[00:50:11] очки называются
[00:50:13] атрибутом
[00:50:14] имиджа,
[00:50:18] особенно для новых русских,
[00:50:23] то есть
[00:50:25] такой
[00:50:26] не простодушный,
[00:50:28] а такой
[00:50:29] в полной тамогуне,
[00:50:32] но выглядит как профессор
[00:50:36] и в очках нет тиоптрий,
[00:50:38] а иногда и стекол.
[00:50:41] Это потому что я интеллигентный
[00:50:44] человек.
[00:50:46] Это имидж интеллигенции.
[00:50:50] Типаж.
[00:50:54] Люди покупают дипломы.
[00:50:57] Зачем?
[00:50:59] Они думают, что теперь мы интеллигентные.
[00:51:01] Мы купили диплом.
[00:51:03] И вы так удивляетесь: У тебя что, высшее образование?
[00:51:07] Да, три!
[00:51:11] Где тебя учили?
[00:51:13] Это что это в каком,
[00:51:14] в какой пещере тебя учили? Где тебя, в Уфиопии учили что ли елки? Где там непонятно?
[00:51:21] Ты же вообще ни
[00:51:23] в чем вообще не разбираешься!
[00:51:27] Как люди знаете права покупают, кто на машинах ездит сразу видать, что у него права
[00:51:34] или сделанные, или купленные,
[00:51:36] или сам он их там сделал где-то,
[00:51:39] или свою фотографию, потому что
[00:51:41] по способностям или по качествам
[00:51:44] определяются.
[00:51:46] И так люди всегда путают из-за гун материальной природы мы путаем качества со способностями.
[00:51:52] И мы думаем вот это способности,
[00:51:53] способности,
[00:51:54] но есть качества, нас определяют не по способностям, а по качествам.
[00:52:00] Как
[00:52:01] мы себя ведем в качествах?
[00:52:04] Вот почему о Швадхаме
[00:52:06] срезал
[00:52:07] шнур,
[00:52:08] срезал камень мистический,
[00:52:10] то есть он лишил его атрибутов брахманизма,
[00:52:13] хотя Швадхама
[00:52:15] не пил, не курил,
[00:52:17] мясо не ел,
[00:52:19] на санскрите,
[00:52:20] санскрит был его родным языком,
[00:52:23] он был сыном Драначарье,
[00:52:26] все его принимали за брамана, он был браманом, но Арджуна лишил его этого статуса,
[00:52:32] потому что он был подонком.
[00:52:37] Ашваттхама
[00:52:38] убил спящих пятерых
[00:52:40] пандаов и принес их головы в стан
[00:52:43] лагеря своего.
[00:52:46] И говорится, даже все враги пандаов осудили Ашваттхам,
[00:52:50] Даже враги посчитали, что он подонок!
[00:52:53] Представляете?
[00:52:56] Что он использовал
[00:52:57] брахманическое
[00:52:58] положение
[00:53:00] для того, чтобы кого-то низвести.
[00:53:03] И они сказали:
[00:53:05] мы тебя осуждаем,
[00:53:06] так он брахмастры выпускал,
[00:53:08] мы-то тут вообще ничего выпустить не можем,
[00:53:12] даже голубя,
[00:53:14] а он брахмастры выпускал.
[00:53:17] Итак,
[00:53:18] люди
[00:53:19] не могут понять, что за природа,
[00:53:22] кто такие брахманы.
[00:53:24] Прабхупада говорит, кто такой святой, титикшим вакоронником садху, прости им, ибо они не ведают, что творят. Никаких обид,
[00:53:35] никакой пратиштхи,
[00:53:37] никакой гордости,
[00:53:40] что видишь ли меня задели, со мной так нельзя!
[00:53:45] Кто ты такой?
[00:53:47] Я брахман,
[00:53:48] А ты кто ты такой?
[00:53:51] Я эвана сколько книг нараспространял!
[00:53:54] А ты кто ты такой? Я эвана сколько народу привел в искон! А ты, ты сколько?
[00:54:05] Это не брамана,
[00:54:08] и люди, сбитые с толку, не могут понять
[00:54:11] в чем ценность брахманической
[00:54:13] культуры.
[00:54:16] В чем ценность
[00:54:17] Выпускать брахмастры,
[00:54:19] хорошо знать аюрведу,
[00:54:21] летать,
[00:54:22] бегать по воде,
[00:54:25] воду в вино превращать,
[00:54:27] всех накормить тремя рыбами,
[00:54:31] а Прабхупада говорит
[00:54:33] садху титикшим вакаруником,
[00:54:37] сострадательный
[00:54:38] и милосердный.
[00:54:41] Он
[00:54:42] защищает падших, Он
[00:54:45] особо милостив к падшим,
[00:54:48] дружит с равными
[00:54:50] и служит старшим,
[00:54:52] служит Он слуга всех,
[00:54:56] Он служит!
[00:54:57] Кому-то дружбой служит, кому-то служит наставником,
[00:55:02] а кому слугой!
[00:55:05] Он везде совершенен!
[00:55:07] Вот почему слугу ищут!
[00:55:09] Кто бы смог принять эту миссию
[00:55:12] служить младшим,
[00:55:15] служить наставничеством
[00:55:16] младшим, служить как друг равным,
[00:55:19] и быть слугой, надежным орудием в руках старших.
[00:55:27] Если вы почитаете Бхагават Гиту, чримат Бхагаватом, вы увидите,
[00:55:32] почему в христианстве
[00:55:34] распространено это понятие раб Божий, чтобы подчеркнуть, то есть сделать доминанту на это состояние,
[00:55:40] беспрекословно,
[00:55:42] в полной зависимости,
[00:55:44] нету понятия хочу не хочу, вперед!
[00:55:47] Но у раба никогда нет радости.
[00:55:52] Раб не рад,
[00:55:53] поэтому называют
[00:55:54] рабский труд,
[00:55:56] раболепие,
[00:55:57] рабское служение и так далее.
[00:56:03] В в шастрах описывают
[00:56:05] слуга также может быть каким? Наемником!
[00:56:11] Служить за деньги!
[00:56:13] Поэтому говорится
[00:56:15] слуга должен быть бескорыстным!
[00:56:19] Что значит бескорыстным?
[00:56:20] Не ради домика, машины, ничего
[00:56:24] ради самого
[00:56:25] служения он действует!
[00:56:28] Но мы
[00:56:30] иногда сбиты с толку возможностями,
[00:56:34] сбиты с толку своими способностями,
[00:56:36] возможностями,
[00:56:37] какими-то представлениями и никого не хотим слушать.
[00:56:41] И тогда, говорит Прабхупада, когда человек видит крушение своих собственных планов, он думает
[00:56:47] что я здесь делаю?
[00:56:50] Здесь
[00:56:51] не любят людей,
[00:56:53] здесь не любят санкиртанщиков,
[00:56:56] здесь не любят
[00:56:58] актеров,
[00:56:59] брендангистов.
[00:57:01] Что за авторитеты? Они никого не любят.
[00:57:03] Я брендангист и меня не любят.
[00:57:07] Распространяю книги, меня не любят, чувствую какую-то предвзятость.
[00:57:12] Любят всех,
[00:57:14] любят всех,
[00:57:16] не любят
[00:57:17] глупость.
[00:57:18] Прабхупада говорил,
[00:57:20] не грешника
[00:57:21] ругают, а что?
[00:57:23] Грех,
[00:57:25] грех!
[00:57:27] И поскольку животное отождествляет
[00:57:29] себя со всеми своими поступками, а думает, что когда разбирает чей-то поступок,
[00:57:34] то это уже оскорбление,
[00:57:35] не надо обижаться.
[00:57:37] Обида не является проявлением разума,
[00:57:40] знания,
[00:57:42] тем более проявлением гуны благости.
[00:57:46] Тем более,
[00:57:48] говорится,
[00:57:49] обида может вас раздохновить это в гуне невежества,
[00:57:51] обида может вас настроить
[00:57:53] противоположно
[00:57:55] и как угодно.
[00:57:57] Обида также рассматривается через призму гун материальной природы, и Кришна говорит все должно рассмотреться через призму гун материальной природы, все абсолютно,
[00:58:06] все!
[00:58:07] Чтобы в этом мире не ты не нашел, с чем бы не соприкоснулся,
[00:58:10] ты должен понять, что это обязательно будет в гуннах материальной природы,
[00:58:15] обязательно!
[00:58:16] Религия,
[00:58:18] вера,
[00:58:19] преданность,
[00:58:20] любовь,
[00:58:22] ненависть
[00:58:22] все будет в гуннах: правдивость,
[00:58:24] чистота,
[00:58:25] аскетизм,
[00:58:26] жертвоприношение,
[00:58:29] все и мы будем видеть как Кришна будет это объяснять.
[00:58:32] Аскеза в гунне невежества, аскеза в гунне страсти, аскеза в гунне благости,
[00:58:37] правдивость в гуне невежества, правдивость в гуне страсти, правдивость всё будет объяснять через призму гун материальной природы,
[00:58:43] и мы можем быть здесь
[00:58:45] и увидеть,
[00:58:46] что наша
[00:58:48] чистота,
[00:58:49] правдивость,
[00:58:50] милосердие
[00:58:51] и аскетизм в какой гуне?
[00:58:55] В невежестве.
[00:58:58] Но по форме
[00:59:01] она будет похожа
[00:59:02] на какую гуну?
[00:59:04] Благости.
[00:59:06] Сбитые с толку
[00:59:07] неофиты почему Прабхупада говорит: неискушенные
[00:59:11] люди
[00:59:11] будут нас думать, что мы кто?
[00:59:15] Махатмы!
[00:59:17] Ипрупада приводит пример Махатму Ганде и Бакти Тант Сарасвати.
[00:59:22] Истинного Махатму с позиции Вед и
[00:59:27] ложного Махатму.
[00:59:29] Ипрупада
[00:59:30] пишет эссе святые и мошенники.
[00:59:35] Как вы думаете, как бы Иисус Христос отнесся к англичанам?
[00:59:43] Хотел бы их выгнать, уничтожить что-нибудь?
[00:59:45] Чтобы он сказал как обычно?
[00:59:49] Махатма,
[00:59:50] что гуру говорит?
[00:59:53] Прости им, ибо они не ведают что творят, но кто-то борется с англичанами, кто-то борется с кем-то, ему кажется, что всегда что-то вовне,
[01:00:02] всегда что-то вовне, как будто бы кто-то мешает
[01:00:04] это от хипхута.
[01:00:08] Нам всегда кажется, что враг где-то вовне,
[01:00:11] но как Прабхупада говорил, никто не может победить извне,
[01:00:15] но очень легко победить изнутри.
[01:00:19] И поэтому здесь Прабхупада говорит общение.
[01:00:23] С кем мы общаемся?
[01:00:25] А общаемся мы с тем, какая гуна влияет на наше сердце.
[01:00:30] Те лекции мы слушаем, тех выбираем авторитетов,
[01:00:33] кураторов,
[01:00:34] что-то еще
[01:00:36] Восхищаемся
[01:00:37] кем-то, они на нас оказывают влияние
[01:00:40] из-за гун.
[01:00:43] Поэтому столько много разных людей,
[01:00:45] потому что столько комбинаций гунн материальной природы,
[01:00:50] и существует
[01:00:52] чистая проповедь,
[01:00:54] чистые отношения,
[01:00:56] которые не привлекательны
[01:00:59] и страшны.
[01:01:02] И Прабхупада говорит,
[01:01:03] поэтому
[01:01:05] во всей Бхагават Гите Кришна постоянно говорит Арджуне не страшись ничего, не страшись ничего.
[01:01:11] Что же не дает человеку предаться и правильно действовать? Страх!
[01:01:16] Страх!
[01:01:17] Страшно стать преданным, страшно от чего-то отказаться,
[01:01:21] страшно отрешиться от какой-то ложной концепции!
[01:01:24] И Прабхупада говорит: потому как человек повторяет святое имя можно видеть прогрессирует он или нет, потому что святое имя освобождает наш ум. От чего? От ложных концепций,
[01:01:35] от ложных представлений
[01:01:36] по поводу духовного прогресса и духовной жизни.
[01:01:40] От ложных что значит ложных? От собственных,
[01:01:43] от эгоистических
[01:01:44] представлений.
[01:01:45] Что такое продвинутый,
[01:01:47] кто продвинутый, как надо продвигаться, что нужно делать.
[01:01:51] И Баксиан Сарасвати говорит: мантра, маха-мантра,
[01:01:55] освобождает
[01:01:56] ум от собственных
[01:01:58] представлений
[01:01:59] по поводу духовной жизни.
[01:02:04] О,
[01:02:06] Как удивительно!
[01:02:10] Итак, человек должен быть очень внимателен к духовной жизни,
[01:02:14] если она есть,
[01:02:15] должен понять,
[01:02:17] что
[01:02:18] первый процесс называется вайдхи садана бхакти.
[01:02:21] Только через этот процесс человек может подняться до рага бхакти, а через процесс рага бхакти подняться до према бхакти.
[01:02:29] И никто ничего миновать не может,
[01:02:31] даже если он в прошлой жизни занимался, ему придется вступить, просто вспомнит он быстрее, он быстрее подчинится, быстрее станет слугой,
[01:02:39] поскольку
[01:02:40] особая какая-то личность,
[01:02:42] потому что он быстрее других стал прощать, быстрее других перестал гордиться,
[01:02:47] быстрее других увидел, что это все препятствия в духовной жизни, быстрее других стал слугой!
[01:02:54] Вот что такое быстрый прогресс!
[01:02:58] Он быстрее других
[01:03:00] стал послушным воле духовного учителя
[01:03:03] и Кришны.
[01:03:06] И поэтому
[01:03:09] везде нас призывают
[01:03:11] стать слугами,
[01:03:13] а слуга подразумевает
[01:03:15] наличие
[01:03:17] господина.
[01:03:18] И когда меня спрашивают
[01:03:20] кого куратором вы мне посоветуете,
[01:03:22] а вот я того выбрала куратором, а вот я выбрал того куратором
[01:03:26] Вы смотрите на разные способности,
[01:03:29] но я вам рекомендую,
[01:03:32] служите слуге,
[01:03:34] слуги, слуги остальных слуг,
[01:03:37] иначе вы будете сбиты с толку.
[01:03:43] Всем вам еще раз хочу сказать
[01:03:46] служите и выбирайте только из тех, кто является
[01:03:50] слугой, слуги, слуги
[01:03:52] остальных
[01:03:53] слуг,
[01:03:56] кто не прямой слуга, потому что Кришна говорит:
[01:04:00] напрямую
[01:04:01] это значит через слуг,
[01:04:04] а косвенно это значит непосредственно
[01:04:06] мне.
[01:04:08] Таким он образом утвердил,
[01:04:10] что все что мы в материальной жизни, наши материальные представления, это то
[01:04:15] в духовной жизни
[01:04:17] через них ему, это значит прямо ему,
[01:04:22] это значит учитывая других,
[01:04:24] а в материальной жизни никого не учитывая, только я и гуру,
[01:04:28] я и кришна, и кришна говорит, тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга, только тот слуга, кто слуга моего слуги, а Господь Чайтани расшифровал:
[01:04:37] Гопип Хартур Падака Малайор Даша, даша, ану даша!
[01:04:42] Нижайшие,
[01:04:43] смиренные слуга, слуги, слуги, слуги и всех остальных
[01:04:48] слуг
[01:04:49] Гопи Врендауна,
[01:04:50] не Кришны даже, а гопи Вриндауна,
[01:04:54] потому что Кришне
[01:04:56] хватает гопи
[01:05:00] и Прабхупада объясняет, как Кришне представляет парампара
[01:05:04] слугу:
[01:05:05] Он наш слуга, пожалуйста. И Кришна говорит: Да? И поскольку слуги ему дороги,
[01:05:11] он говорит: Хорошо, я принимаю его
[01:05:14] в окружении своих слуг.
[01:05:16] Слуг,
[01:05:17] не какой-то великий там чем-то,
[01:05:20] а он слуга,
[01:05:22] смиренный слуга,
[01:05:23] это означает,
[01:05:25] он не спорит,
[01:05:26] он не доказывает ничего,
[01:05:30] он делает то, что хочет господин,
[01:05:32] и делает это как? Ану кулена кришна ану шиланам бхакти ю тамам,
[01:05:36] с желанием доставить радость через это служение тому, кто ему дал это служение,
[01:05:41] с шиланом, делая в четком соответствии с писаниями, не выдумывая ничего,
[01:05:47] и только с одним мотивом получить бхакти уттаму
[01:05:50] чистое преданное служение.
[01:05:55] Такова концепция.
[01:05:56] Ниргун.
[01:05:58] Хари Кришна.
[01:06:00] О сын Бхараты, находясь под преобладающим
[01:06:03] влиянием одной из материальных гун, живое существо
[01:06:06] приобретает
[01:06:07] соответствующий
[01:06:08] тип веры. Говорится, что характер его веры определяется тем, какие гуны на него влияют.
[01:06:18] И знаете, самое что страшное, что я в себе заметил?
[01:06:22] Честно вам скажу, чтобы не говорили по барабану!
[01:06:27] Вот это самое страшное!
[01:06:35] Вы поняли о чем я сказал?
[01:06:37] Это самое страшное положение!
[01:06:41] Это называется
[01:06:43] невежа.
[01:06:46] Еще более страшное положение, еще хуже
[01:06:50] это когда человек
[01:06:53] гневаться начинает
[01:06:54] на это,
[01:07:00] Или когда человек, говорится,
[01:07:02] полностью
[01:07:03] вдохновляется,
[01:07:04] узнав
[01:07:06] так, как надо,
[01:07:08] он говорит ах, не угодить, тогда и так не буду делать. Я,
[01:07:12] видимо, такой неквалифицированный,
[01:07:13] все, ничего делать не буду. Вот почему говорится, что мудрые не беспокоят невежд, иначе у них будут вот такие реакции, о чем я говорю либо по барабану,
[01:07:23] либо они разгневаются,
[01:07:24] либо полностью
[01:07:25] раздохновятся.
[01:07:27] Это в шастру описывается также, пожалуйста.
[01:07:37] Нет, я говорю самое страшное, в которое положение я попадал, что мне тоже говорили вот там все, я помню это, мне было знаете, я
[01:07:45] земну и пойду делать то, что я и делал. Как вы выходили из этого положения?
[01:07:50] Благодаря
[01:07:52] процессу преданного служения
[01:07:56] это называется самоанализ.
[01:07:58] Исключительно анализировал
[01:08:00] себя.
[01:08:02] После каждой лекции, знаете, неофит не пропускает ни одной лекции,
[01:08:06] а продвинутый, преданный хоть одну воплощает в жизнь.
[01:08:12] Улавливаете,
[01:08:12] да?
[01:08:14] Новичок не пропустит ни одной лекции, проспит все
[01:08:17] тысячу,
[01:08:18] все тысячу в носу проковыряет, но не пропустит ни одной.
[01:08:22] Улавливаете, да? Он будет вставать рано, чтобы его уважали, но когда никого нету, он будет дрыхнуть, вообще не раздвинешь
[01:08:30] его и не подвинешь.
[01:08:32] Все это низшие гунны они так влияют,
[01:08:36] и поэтому
[01:08:37] человек,
[01:08:39] когда он прогрессирует, он начинает анализировать это, он узнает, что он не анализирует этих вещей, что процесса самосознания
[01:08:45] нету.
[01:08:47] Нет!
[01:08:48] Есть просто вот такое течение:
[01:08:52] ну делаю, делаю как-то,
[01:08:54] выхожу, делаю, все равно буду так делать, все равно это хочется.
[01:08:59] И поэтому Шрила Прабхупада говорит, что иногда важно находиться в процессе,
[01:09:04] но мы не совсем понимаем, что такое процесс и начинаем выдумывать
[01:09:08] что это, какая разница, какие мотивы, какой что важно быть в процессе,
[01:09:12] но процесс-то мы должны узнать,
[01:09:16] мы должны точно узнать в каком процессе имеет ввиду пропада мы должны находиться?
[01:09:22] В процессе спячки что ли думаете?
[01:09:24] То есть продолжай приходить и спать.
[01:09:34] Когда нам говорят в процессе это продолжай пытаться
[01:09:38] что? Правильно,
[01:09:40] измениться. Вот процесс:
[01:09:42] продолжай пытаться очиститься,
[01:09:45] продолжай пытаться в процессе улучшиться,
[01:09:48] потому что весь процесс предназначен для прогресса.
[01:09:55] Если вы просто будете в процессе,
[01:09:57] то вы очиститесь.
[01:09:59] Вот что означает это.
[01:10:01] То есть, что значит процесс? Постоянно все это делать, делать, пытаться очиститься, все равно
[01:10:18] с намо аппаратхой, но он постоянно пытается очиститься от этой намо аппаратхи,
[01:10:23] то своим продолжительным стремлением
[01:10:25] очистить свое святое имя,
[01:10:28] он достигает этого очищения. Святое имя, видя как он искренне пытается это сделать, начинает ему помогать.
[01:10:35] Поэтому
[01:10:41] и говорится:
[01:10:42] ниже
[01:10:43] соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерево
[01:10:46] и без желания почтения к себе,
[01:10:49] с очень сильным желанием оказать почтение другим, научиться выказывать почтение другим,
[01:10:56] научиться
[01:10:57] замечать
[01:10:59] служение других, а не думать, что наше служение самое важное!
[01:11:04] Каждый так сидит и думает. Пуджари думает, что его служение самое важное, хочет лекцию дать по этому поводу,
[01:11:12] повара хотят дать по свою лекцию санкиртанчики,
[01:11:15] что вообще слова о санкиртане не было?
[01:11:18] О распространении книг, что это за лекции? Сколько
[01:11:21] не слушаешь лекции, ничего распространения книг нету!
[01:11:25] Вы этого не слышите?
[01:11:29] Ну вообще я других говорю, ну вообще редко, а я часто
[01:11:47] Кто Господь? Да.
[01:11:53] Естественно,
[01:12:04] энергия любви она
[01:12:07] не имеет границ любовь безгранична
[01:12:11] есть такое даже как бы
[01:12:14] такое выражение: любовь без границ.
[01:12:19] Ничего не может ограничить любовь.
[01:12:22] Поэтому и говорится, что основой
[01:12:25] духовного мира является любовь Ратхи и Кришны.
[01:12:29] Из-за этой любви появляется
[01:12:32] все поддерживается
[01:12:33] все все все из-за любви. Когда кто-то отказывается от любви,
[01:12:39] не исчезает, появляется
[01:12:40] другой тип любви,
[01:12:43] другие разные виды любви появляются.
[01:12:47] Но мы все с вами то
[01:12:50] атеисты,
[01:12:52] демоны, мы все с вами то живем любовью, все,
[01:12:56] если уж не к кому-то, то к себе точно,
[01:12:59] поэтому без любви хотя бы к себе самому невозможно,
[01:13:03] потому что это и есть
[01:13:06] природа
[01:13:07] души
[01:13:08] это любовь,
[01:13:11] И не быть любимым, а любить.
[01:13:15] Здесь мы хотим все Кришнами стать, а значит хотим что любить или быть любимыми?
[01:13:21] Конечно
[01:13:23] же, все любили, батюшки,
[01:13:39] Чтоб преданы нам были, мы-то не хотим быть преданными никому,
[01:13:43] чтобы нам были преданы,
[01:13:46] чтобы нам предлагали все с любовью и преданностью, чтоб нас замечали,
[01:13:50] мы хотим, на нас сконцентрировались
[01:13:53] и так далее.
[01:13:55] Что сделаешь?
[01:13:57] Такова природа материального мира.
[01:14:00] Но все поддерживается этим желанием любви.
[01:14:04] Либо к себе, либо к кому-то, либо от кого-то, либо Любовь,
[01:14:09] любовь, везде любовь.
[01:14:11] Как кормэн.
[01:14:14] У любви там,
[01:14:16] как у пташки
[01:14:19] клюв.
[01:14:26] У меня тоже.
[01:14:28] Давай друг друга почитать,
[01:14:31] серьезно ты меня, я тебя,
[01:14:33] и кто кого переплюнет,
[01:14:35] серьезно давай? Да Шулька, я тебя очень почитаю,
[01:14:38] давай чем я тебя буду сильнее почитать, ты меня в два раза побеждай,
[01:14:42] и так будем соревноваться. Кто кого почтит?
[01:14:47] Слугой?
[01:14:52] Часто мне приходится объяснять преданным, что значит авторитет.
[01:14:57] Невозможно быть авторитетом, я вот не могу быть авторитетом.
[01:15:02] Вас кто-то может сделать авторитетом для себя. Вы
[01:15:06] сами себя авторитетом сделать никому не способны, ни одному живому существу.
[01:15:12] Вот
[01:15:13] часто мне приходилось много лет это объяснять, что значит авторитет.
[01:15:18] В шастрах говорится,
[01:15:19] что
[01:15:20] авторитет
[01:15:21] это тот, кого мы считаем, что он лучше нас,
[01:15:26] что он больше, глубже
[01:15:28] знает, чем мы, что он хочет нам добра,
[01:15:33] и что он руководствуется
[01:15:35] высшей целью.
[01:15:39] Улавливаешь, да? То есть ничего от нас не хочет.
[01:15:46] Но если я буду думать: Я лучше Дашки,
[01:15:49] я больше и глубже знаю и понимаю всё, чем Дашка,
[01:15:53] я хочу ей добра,
[01:15:56] я руководствуюсь высшей целью, а она меня не принимает авторитетом!
[01:16:00] Задавить!
[01:16:02] У ней проблемы, я дам ей семинар по анарткам,
[01:16:06] по её анарткам, я прочитаю семинар по Дашкиным анарткам, но Дашку задевать не буду.
[01:16:12] Но весь смысл показать, что раз Дашка меня не принимает авторитетом, у ней просто анартхи.
[01:16:19] Я видел таких проповедников, ой-ой-ой сколько,
[01:16:23] которые считают, что анартхи только у тех, кто с ними не сотрудничает.
[01:16:29] Но
[01:16:30] что сделаешь это свобода выбора,
[01:16:34] и поэтому можем кому-то что-то говорить,
[01:16:37] наставлять,
[01:16:38] ругать
[01:16:40] что-то делать только тех,
[01:16:42] кто нас принимает авторитетом.
[01:16:45] Других мы не можем этого сделать, они будут обижаться.
[01:16:50] Я
[01:16:52] очень много лет как бы занимаю такое положение слуги, лидера слуги,
[01:16:56] и
[01:16:57] я очень часто обжигался на этом. Люди говорили мы воспринимаем лучше меня раем и естественно
[01:17:04] мне хочется я думаю раз они меня принимают, раз так говорят, надо их поправить,
[01:17:08] что-то сказать им, потому что если они меня принимают, они не обидятся,
[01:17:13] потому что я думаю, они считают,
[01:17:15] что я как бы
[01:17:17] способен, квалифицирован,
[01:17:19] но люди обижались, все такое, пятое, десятое перебегали кто на меня жаловались писали там что такое безобразие этот такой демон
[01:17:29] он
[01:17:30] деспот
[01:17:32] автократ
[01:17:35] как там
[01:17:37] короче геноцид и национализм и
[01:17:41] расизм ещё! Потому
[01:17:46] что они не принимают мой авторитет, естественно, а я пытаюсь им что-то там говорить, понимаешь,
[01:17:51] наставлять их, ругать и все, они как оскорбление это воспринимают.
[01:17:55] Я просто понимаю, я от таких людей стал подальше держаться, вижу что человек не принимает. Лобса
[01:18:03] будете кусать? Нет,
[01:18:07] я не могу им Я только все хорошо-хорошо
[01:18:09] пою им.
[01:18:11] Да, самый мудрый, самый хороший, самый красивый,
[01:18:14] тебя уважаемо, да ос-ос!
[01:18:19] Как я буду поправлять?
[01:18:20] Вы что? Не дай Бог,
[01:18:22] не дай Бог! Поэтому в Шастрах Санатана Госвами говорит: Если вы хотите поправить какого-то человека, но знаете, что он вас не принимает авторитетом, просто найдите авторитета и его попросите, или ему скажите:
[01:18:35] Твоя сруга там совсем от дурака?
[01:18:38] Надо бить, бить по головам!
[01:18:43] Вы что там? Целая
[01:18:45] забастовка
[01:18:46] будет, восстание поднимется, они вам бомбу подложат, яд подсыпят.
[01:18:52] Чтобы
[01:18:56] стать слугой, нужно найти такого человека именно в преданном служении.
[01:19:01] Мы-то ищем нам,
[01:19:04] но говорится, что человек должен в преданном служении найти это.
[01:19:10] Весь
[01:19:11] мир не предназначен для нашего наслаждения, причиной наших страданий является ложное эго. Как избавиться от ложного эго? Вот надо такого человека найти
[01:19:22] и позволить ему нас продвигать, ругать, поправлять и
[01:19:27] верить ему, что все, что он говорит, только для нашего блага, чтобы мы не страдали.
[01:19:33] Это называется вера в авторитета.
[01:19:37] Всегда кажется, что
[01:19:39] гости, когда приходят домой, дети всегда думают гости лучше наших родителей, потому что гости сразу подарки дарят, все хорошо, не за что родители говорят, только спать, а гости говорят: да ладно, пусть посмотрит телевизор, что вы? И думаешь правда, какие гости классные, а вы наши!
[01:19:56] Но гости о вас заботиться не будут,
[01:20:00] понимаете? Гостям по барабану кем вы станете, что с вами произойдет,
[01:20:04] они вас обязательно кормят чем не надо, обязательно вас
[01:20:08] а потом мама сидит я как-то помню в моей жизни был такой случай,
[01:20:13] я
[01:20:15] маленькому сыну,
[01:20:18] когда стал жить в Иркутске, я маленькому сыну, он приезжает ко мне
[01:20:22] на каникулы, на выходные,
[01:20:25] и естественно, поскольку я мало его вижу, я его немножко
[01:20:29] балую,
[01:20:31] и мне
[01:20:33] жена говорит:
[01:20:34] Ты там его балуешь,
[01:20:37] а потом я месяц сижу и ночами не сплю, лечу его после твоих баловств.
[01:20:42] Я сказал: Прости пожалуйста, я просто глупец,
[01:20:45] старый глупец,
[01:20:47] я перестал это делать.
[01:20:52] Я просто старый глупец.
[01:20:56] Ребенок
[01:20:57] естественно может думать вот папа лучше
[01:21:00] нет
[01:21:01] мамка хорошая очень
[01:21:03] потому что она ему запрещает то что будет для него неблагоприятно
[01:21:07] понимаешь да а все те кто балует
[01:21:10] это все-таки
[01:21:13] дурачки, как я.
[01:21:19] Поэтому нужно найти того авторитета, который не будет вас баловать, а будет вас любить, а значит, будет всегда на ваше благо действовать. Даже если он что-то вам будет запрещать,
[01:21:28] вы должны еще больше его любить за это, а ребенок ни черта не соображает, поэтому авторитет не ищет уважения,
[01:21:35] понимаете? Он не ищет, его прямо зацелуют за то, что он там что-то наругал или что-то. Я еще на культуре вам рассказывал,
[01:21:42] спросите у ребенка, которому отец порит:
[01:21:44] Ты чувствуешь, как папа тебя любит? Что он ответит?
[01:21:48] Он даже возмущаться будет: Ничего себе любит, вообще враг, вообще плохой!
[01:21:53] А папка порит что?
[01:21:55] Делать нечего?
[01:21:58] Нравится пороть?
[01:22:00] Дайте кого-то запороть?
[01:22:06] Есть такая одна история:
[01:22:08] один ученик предался гуру очень знаменитому,
[01:22:11] и гуру все время стал ему говорить о его недостатках, принял его ученика и все то не так, это не так, и вообще забодал его.
[01:22:18] И он думал:
[01:22:20] в чем же он знаменитый, вообще он как муха одни недостатки видит, ни разу не похвалил, вот то нельзя, это нельзя, такой дурак, тут неправильно, тут неправильно дышишь, неправильно сидишь, неправильно смотришь, что глаза такие наглые, что морду заворотил, и вообще он не знает как себя вести, и он так много лет промучился и вообще
[01:22:36] ушел от него. Пришел
[01:22:40] к очень такому хорошему гуру, смотрит гуру там все ученикам хорошо говорит, там у него очень много учеников
[01:22:48] море!
[01:22:52] Тут до неба!
[01:22:54] Представляешь, как неба у него было учеников?
[01:22:58] И он думает: Во, видать, знаменитый гуру,
[01:23:01] никого не ругает, все вдохновляет! И он сказал: Я вот был учеником такого! Он сказал: Да, этого великого человека ты был учеником!
[01:23:09] И что? Он сказал: Да он, ну знаете, как бы мне там тяжело с ним вообще, он такой вот
[01:23:16] все время пилит, все время ругает, все такое!
[01:23:19] А тот гуру слушает от него и так улыбается и
[01:23:23] говорит: Да, великая личность!
[01:23:25] И он говорит: Что, что случилось? Ты что пришел? Он говорит: А я у вас хочу прибежище найти!
[01:23:31] И он сказал: Ну ты знаешь, я-то так о тебе не смогу заботиться, как он.
[01:23:37] Похоже, ты совсем глупый.
[01:23:41] Ну ладно, становись. Но запомни: я о тебе-то, как он, заботиться не буду. У меня вон их сколько!
[01:23:53] Так сказал гуру.
[01:23:56] Другой гуру.
[01:24:03] Дети всегда так думают.
[01:24:14] Пожалуйста есть вопрос
[01:24:28] Пожалуйста. Если вы считаете, что это уместно пожалуйста.
[01:24:34] Задайте мы посмотрим
[01:24:36] реакцию,
[01:24:37] реакцию посмотрим.
[01:24:39] Не надо бояться.
[01:24:44] Я
[01:24:47] за и за вторую, за третью, за четвертую, за пятую, за седьмую, за восьмую, за девятую, за всю ступень. Пожалуйста,
[01:24:54] конечно принимайте.
[01:24:58] Еще есть вопросы?
[01:25:01] Что?
[01:25:06] Нет не есть.
[01:25:07] А кто?
[01:25:12] Нет туда больше вопросов никаких?
[01:25:16] Я почему такие долгие лекции читаю? Потому что я ненадолго приехал,
[01:25:20] в понедельник я уеду, а хотелось бы больше ответить на вопросы какие-то общие, сразу погасить
[01:25:26] вот эти частные вопросы. Потому что в частных вопросах я вижу все одно и то же в основном.
[01:25:31] Просто можно на лекции сказать это и все и многие вопросы отваливаются.
[01:25:35] Что
[01:25:39] как превосходящего
[01:25:40] врага можно резать.
[01:25:54] Я
[01:25:55] вчера из-за времени не закончил тему этой лекции
[01:25:59] по поводу того, что
[01:26:02] осталось
[01:26:03] самое важное,
[01:26:05] но из-за времени. Поскольку было душно, я вижу люди уже на часы смотрят, кто-то выбегает на автобус, и я не стал
[01:26:12] дальше говорить.
[01:26:15] Мы закончили о том, что если вожделение удовлетворяешь,
[01:26:19] то
[01:26:21] жадность и привязанность,
[01:26:22] если не удовлетворяешь
[01:26:24] гнев
[01:26:25] и всевозможные проблемы. Таким образом человек не может понять как ему действовать.
[01:26:31] Поэтому в шастрах говорится
[01:26:33] нужно удовлетворять
[01:26:35] кого-то,
[01:26:36] только так вожделение исчезнет.
[01:26:40] Улавливаешь? Вот почему я сейчас прочитал, что надо служить?
[01:26:44] Если вы никому не служите, а только делаете вид, что вы служите,
[01:26:48] ваше вожделение никуда не денется, оно просто будет трансформироваться
[01:26:53] в другие проблемы.
[01:26:55] Вот и все.
[01:27:00] Читал, как говорится, сначала половое влечение к противоположному полу, мы представим стали брахмачарием, там все-все-все-все,
[01:27:07] и думаете, все оно исчезло. Нет,
[01:27:09] а оно превратилось в что? В желание денег.
[01:27:12] Как ты думаешь, почему брахмачариев
[01:27:14] появляется очень много личного имущества?
[01:27:19] Как ты думаешь?
[01:27:23] Конечно, ты об этом не думаешь? Жаль.
[01:27:27] А я точно знаю, как это происходит.
[01:27:30] Точно, на сто процентов.
[01:27:32] Как вожделение
[01:27:34] трансформироваться
[01:27:35] начинает?
[01:27:37] Когда человек не слуганичай.
[01:27:40] То есть вместо того, чтобы себя удовлетворять или не удовлетворять, надо удовлетворять
[01:27:44] кого-то.
[01:27:46] И поэтому в шастро говорится, когда человек не очень возвышен, пусть хотя бы служит своей семье отцу с матерью, пусть хотя бы служит родине, потому что иначе он будет
[01:27:57] негодяем,
[01:27:57] потому что вожделение, которое не занято, превратит его либо в жадного, привязанного,
[01:28:02] либо в неудовлетворенного оппозиционера,
[01:28:05] что он никому не служит.
[01:28:07] И когда мы говорим, что вот в каком-то храме появилась оппозиция,
[01:28:11] для
[01:28:13] меня элементарно все это, откуда появляются оппозиционеры и вся остальная ура!
[01:28:19] Желание выделиться,
[01:28:21] желание
[01:28:22] денег, богатства, славы все это вожделение!
[01:28:29] Но
[01:28:31] когда мы отдаем всю славу,
[01:28:34] кого-то прославляем,
[01:28:35] когда мы кому-то служим,
[01:28:37] а не удерживаем или наслаждаемся, а наслаждаем кого-то,
[01:28:41] о
[01:28:42] ком-то заботимся, кому-то
[01:28:44] служим,
[01:28:45] кому-то отдаем всю славу, всю власть ему отдаем, все-все-все отдаем все это, тогда вожделение
[01:28:55] и один запах.
[01:29:04] Вот почему говорится: единственный
[01:29:06] способ победить вожделение
[01:29:08] это бхакта-йога,
[01:29:10] преданное
[01:29:11] служение,
[01:29:12] а слуга подразумевает
[01:29:13] наличие
[01:29:15] господина,
[01:29:16] и не господина
[01:29:18] в образе Кришны,
[01:29:19] а господина в образе его слуги, слуги, слуги и всех остальных слуг. Вот и в Рим Давна.
[01:29:29] Потому что слуга не может быть господином
[01:29:33] господин Кришна,
[01:29:35] а я слуга слуги
[01:29:37] я не слуга господина, я слуга, слуги, слуги нашего
[01:29:42] господина общего.
[01:29:46] И Прабхупада говорит, как в
[01:29:49] армии вся
[01:29:50] рядовой служит как? Через кого служит маршалу?
[01:29:57] Выше стоящий через него, и так те его продвигают, если он хороший слуга, ему раз ефрейтор,
[01:30:04] младший сержант,
[01:30:06] его продвигают,
[01:30:07] а маршал даже не знает, что вы там продвигаетесь, и потом как-то вам в кабинет приводит генерал какой-нибудь,
[01:30:13] какого-то молодого полковника
[01:30:15] и говорит: вот он очень хороший солдат, и вы знакомитесь. Почему? Потому что вас продвинули те, кому вы служили очень здорово.
[01:30:23] И Прабхупада говорит, так же и в духовной жизни, поэтому он называл Армия Господа Чайтанье.
[01:30:28] Прабхупада в Багалгите говорит, что Курукшетры это армейское произведение,
[01:30:34] что там война и там строго
[01:30:36] пух-пух-пух,
[01:30:37] всё подчинено,
[01:30:38] и кто там главный командующий?
[01:30:41] Кришна!
[01:30:42] И
[01:30:44] поэтому говорится:
[01:30:45] отношения духовного учителя с учеником это отношения военачальника
[01:30:50] с солдатом.
[01:30:56] Такова суть!
[01:30:58] Мы забываем об этом и погружаемся в какие-то лилы кришны там куда-то. Вот они лилы здесь!
[01:31:04] Пока еще нам с этими лилами надо разобраться,
[01:31:07] но мы туда, уже в те лилы, вверх, вверх. И Прабхупада говорит, когда нечистое
[01:31:13] сердце, и вы слушаете отношения Ратхи и Крийшны и все остальное,
[01:31:17] то вожделение может только усилиться,
[01:31:21] сильнее стать.
[01:31:24] Поэтому говорится надо очистить сердце, потом уже начать рассказывать лилы кришны и поэтому Прабхупада
[01:31:29] многие лилы кришны отделил
[01:31:31] в искон,
[01:31:33] бы их не обсуждают,
[01:31:35] а очень много о ложном эго, об анартках, о том о сём, как вот что служить, то сё, какие-то уровни сознания там как
[01:31:45] Смотрите,
[01:31:47] отношения Кришны с Путаной, пожалуйста, слушайте,
[01:31:51] отношения Кришны с гориллой Двивидой, пожалуйста,
[01:31:54] отношения Кришны там с быком этим, пожалуйста, с демоном тележкой, пожалуйста, с ослами пожалуйста,
[01:32:17] Тоже хочется у кого-то одежду потом унести
[01:32:20] и похохотать!
[01:32:22] Источник вечного наслаждения!
[01:32:26] И когда сердце нечистое,
[01:32:28] начинает подсознательно
[01:32:29] завидовать.
[01:32:31] Мужчины начинают подсознательно завидовать Кришне,
[01:32:34] а женщины начинают подсознательно завидовать
[01:32:37] гопи, Шримахи Ратхаране.
[01:32:39] Они думают: Я твоя Ратха,
[01:32:42] а ты мой Кришна.
[01:32:45] Ну их этих гопи,
[01:32:47] дорогой,
[01:32:49] а он не они мне все дороги.
[01:32:53] Вот и все.
[01:32:59] И почему, как вы думаете, неофиты всегда умиляются, когда слушают историю?
[01:33:03] Потому что все автоматически
[01:33:05] проецируется в собственную жизнь.
[01:33:08] Как у меня, или как бы хотелось, чтобы было не у Кришны, а у меня.
[01:33:14] Ой, как здорово! Вот слушай, болван, как вот любишь-то надо, как Кришна Ратху любит, а ты?
[01:33:23] Или он говорит: О, видала как Ратха себя ведет? А ты шо, Слыхала Лакшмина Раяна, что говорит? Все бабы дуры?
[01:33:37] Ну я там нигде такого не говорю.
[01:33:40] Я очень к женщинам отношусь хорошо.
[01:33:44] Я
[01:33:47] очень люблю детей,
[01:33:49] и поэтому я также люблю женщин.
[01:33:52] Что они такие милые, такие славненькие, такие сладкие, но такие глупые.
[01:33:58] Я не шучу,
[01:34:00] мне всегда хочется их побаловать, как
[01:34:03] я к сыну своей, дочери отношусь, такие
[01:34:34] И не больше!
[01:34:38] Поэтому как я могу их Я детей очень люблю!
[01:34:42] И в шастро говорится женщины как дети!
[01:34:45] Как же я могу плохо относиться к женщинам, как к врагу? Я очень люблю детей, я детей всегда люблю больше чем взрослых, с ними они такие вот наивные,
[01:34:54] такие всегда что-нибудь там женщины как что-нибудь а-а-а-а,
[01:35:00] Что один, что другой говорит, только лексикон поменялся, там более заумными лексиконом такая глупость, а здесь более так и
[01:35:08] Хлябаля!
[01:35:10] Вот и все,
[01:35:12] почему?
[01:35:13] Эта глупость
[01:35:29] Почему? Они же наоборот такие э-э-э
[01:35:33] там вареньем кому-нибудь намазано,
[01:35:35] рот
[01:35:37] не виновата я, он сам пришел и так далее.
[01:35:40] Что сделаешь?
[01:35:43] Тётеньки есть тётеньки. Я никогда не испытывал какого-то негативного
[01:35:47] чувства к женщинам.
[01:35:49] Прабхупада всегда говорит как только вы что-то говорите о женщинах, сразу помните, что вы это же говорите своей матери. Но я мать очень люблю.
[01:35:57] У меня мама тоже там что-нибудь такое как загнет.
[01:36:06] Если вы видели как я отношусь к детям, тогда вы можете понять как я отношусь к женщинам.
[01:36:13] Для меня дети прямо такое утешение, такая радость,
[01:36:16] так же как и женщины.
[01:36:23] Но если
[01:36:25] дети
[01:36:25] объект сексуального вожделения,
[01:36:27] называется педофилия,
[01:36:29] а если женщины объект, то это называется прелюбодействие.
[01:36:35] Поэтому
[01:36:40] Нормально,
[01:36:42] все достойны любви.
[01:36:47] Любви может быть мы не испытываем,
[01:36:49] но или как это не такую трансцендентную
[01:36:52] любовь,
[01:36:53] но какой-то
[01:36:56] вид
[01:36:58] вожделения.
[01:37:02] Уважение у меня есть к женщинам,
[01:37:05] я уважаю мнение
[01:37:07] детей,
[01:37:08] уважаю их личность детскую,
[01:37:11] поэтому я обычно очень по-взрослому
[01:37:13] общаюсь с детьми
[01:37:15] и сочетаю взрослое общение с таким придуриванием.
[01:37:21] Не стараюсь детей как-то унизить или что-то, но могу прикрикнуть,
[01:37:28] против того, чтобы их бить.
[01:37:33] Хотя, если бы у меня был такой ребенок, которого только надо бить, но я бы бил, наверное.
[01:37:38] Есть такие дети, которые пока не стегнешь, они так сказать не из-за игогокают
[01:37:45] и не поскачут.
[01:37:48] Как говорится, хорошая лошадь кнута не знает.
[01:37:55] Всё,
[01:37:57] на завтра всё остальное.
[01:37:59] Перец на завтра?
[01:38:04] Рикришна, спасибо большое! Бхага удгита киджайш и упрапада киджайш и ще метания май сундра киджай гоур примананда харихаримов