[00:00:00] Название Багала Гиты первой головы называется Йога Скорби Арджуны.
[00:00:06] Йога Скорби.
[00:00:10] Однако в русском варианте её называют на поле битвы Круг Шекре. Но что же было на поле битвы Круг Шекре?
[00:00:16] Там была йога скорби, Арджуна пал в скорбь.
[00:00:21] Итак, мы сегодня с вами
[00:00:25] вспомним,
[00:00:28] что же Баглардите
[00:00:29] обсуждается
[00:00:36] за этим, может быть, час небольшим.
[00:00:40] Так мы начнем, в центр поставим сегодня этот стих Бхагава Гиты, первый стих второй главы.
[00:00:48] Этот стих знаменит
[00:00:51] не только содержанием
[00:00:53] самого
[00:00:54] стиха, но особенно он знаменит в нашу эпоху комментариям Шрива Круглата.
[00:00:59] И все духовные учителя,
[00:01:02] все люди, которые занимаются духовной жизнью,
[00:01:05] оценивают этот комментарий как
[00:01:07] блестящая
[00:01:08] суть
[00:01:09] или
[00:01:10] смысл,
[00:01:12] в котором
[00:01:13] отражен весь смысл Бхагавад-дипи и цель Бхагавад-дипи.
[00:01:17] Поэтому и называется обзор Бхагавад-дипи.
[00:01:19] Значит, в этом обзоре есть цель.
[00:01:21] Т. Е.
[00:01:23] По этому стиху или по этой главе можно понять, в чем же суть и цель Бхагавад-гиты. Если вы помните, Гита означает песнь,
[00:01:31] агават означает
[00:01:33] бог,
[00:01:34] т. Е. Песнь Бога.
[00:01:36] Или еще в более расширенном варианте, бхагават кита переводится с санскрита как песнь, пропетая
[00:01:42] богом.
[00:01:44] Иногда люди спрашивают, почему пропетая?
[00:01:46] Почему было петь?
[00:01:48] Но если вы помните, в духовном мире каждое слово песня,
[00:01:52] а каждое движение
[00:01:54] хранится.
[00:01:55] Поэтому называют песню. Мы видим, как Шрима Бхагаватам переводится как божественное откровение, то же самое.
[00:02:03] Песнь
[00:02:03] первая, песня вторая, песня третья.
[00:02:06] И мы видим, как каждая из шлока рифмована,
[00:02:10] т. Е. В стихотворной форме все.
[00:02:13] И еще поется в разных ритмах.
[00:02:16] Самаведа дает разные ритмы воспевания, как правильно петь какое произведение,
[00:02:21] для какого
[00:02:22] уровня сознания,
[00:02:23] для какой группы людей, парные,
[00:02:26] как должны петь браманы,
[00:02:27] как должны петь кшатры, как должны петь вайшь,
[00:02:30] а шудры должны не петь, слушать.
[00:02:35] Шудры слушают, они не поют, они слушают, они должны слушать и уяснить.
[00:02:40] Важный смысл, что вся деятельность должна быть посвящена
[00:02:45] богу,
[00:02:46] Или как раньше в России говорили:
[00:02:48] жить надо в боге, по-божески жить надо. Может быть мы живем не очень богато, но мы живем, как говорили,
[00:02:55] по-божески.
[00:02:56] По-божески это значит, мы
[00:02:59] не в противоречиях
[00:03:01] законами Бога находимся,
[00:03:03] а наоборот, даже если мы не очень богаты, не очень здоровы и знамениты,
[00:03:07] мы по крайней мере следуем
[00:03:09] заповедям
[00:03:10] Господним,
[00:03:12] поэтому живем по-божески,
[00:03:13] и этим защищены
[00:03:16] мы сами
[00:03:17] все наши близкие.
[00:03:18] Это ведическая концепция,
[00:03:22] которая сохраняется еще до сих пор в обществе, мы можем наблюдать их.
[00:03:27] Так мы начнем с вами
[00:03:29] с
[00:03:32] Увидев
[00:03:33] подавленное
[00:03:34] состояние
[00:03:35] и полные слез глаза Арджуны,
[00:03:38] преисполненного
[00:03:39] сострадания,
[00:03:40] Мадхусулуна
[00:03:41] Кришна сказал
[00:03:43] такие слова.
[00:03:45] Комментарий,
[00:04:01] истинного
[00:04:05] В
[00:04:12] этом стихе имеет большое значение слово Мадху Судана.
[00:04:17] Господь Кришна
[00:04:18] убил демона Мадху,
[00:04:20] и теперь Арджуна хочет, чтобы Кришна также сразил и демона заблуждения,
[00:04:26] одолевающего
[00:04:27] его при исполнении
[00:04:29] его долга.
[00:04:31] Никто не знает, при каких обстоятельствах
[00:04:34] уместно сострадание.
[00:04:36] Жалеть об одежде тонущего
[00:04:41] бессмысленно.
[00:04:43] Человека, тонущего в океане невежества, невозможно спасти, лишь сохранив его верхнюю одежду, грубое материальное тело.
[00:04:51] Тот, кто не знает этого и сожалеет о верхней одежде,
[00:04:55] именуется Шудрой,
[00:04:57] т. Е. Скорбящим
[00:04:58] без причины.
[00:05:00] Арджуна был кшатрей,
[00:05:02] и такое поведение было неожиданным
[00:05:04] с его стороны.
[00:05:06] Господь Кришна, однако, способен рассеять скорбь
[00:05:10] несведущего
[00:05:11] для этого он и поведал Бхагавад-гиту.
[00:05:14] В данной главе
[00:05:15] Высший Авторитет,
[00:05:17] Господь Шри Кришна,
[00:05:18] учит нас науке самореализации
[00:05:21] посредством
[00:05:22] аналитического
[00:05:23] исследования
[00:05:24] материального тела и духовной
[00:05:27] сущности.
[00:05:28] Такая самореализация
[00:05:29] становится осуществимой
[00:05:31] для человека, чья деятельность не связана с получением выгоды, и который никогда не забывает
[00:05:37] об истинной природе своего я.
[00:05:44] Я.
[00:05:59] Санджая сказал.
[00:06:01] Увидев
[00:06:02] подавленное состояние и полные слез глаза Арджуны, преисполненного
[00:06:07] сострадания,
[00:06:08] Мадхусудхана
[00:06:09] Кришна сказал
[00:06:11] такие слова.
[00:06:15] Итак,
[00:06:17] этот выдающийся
[00:06:19] комментарий,
[00:06:20] очень важный комментарий Швирку Упада,
[00:06:23] указывает
[00:06:26] в первую очередь на то, что
[00:06:30] Санджай называет Арджуну Матху Судана.
[00:06:33] Именно Санджайа назвал
[00:06:35] здесь Кришну Мадху Судана.
[00:06:38] Здесь говорится, что Санджайа сказал об этом.
[00:06:41] Кто же такой Мадху Судана?
[00:06:44] Тот, кто убил демона Матву.
[00:06:47] И здесь говорится, что Арджуна также хочет, чтобы Кришна развеял его сомнения.
[00:06:53] И целью Бхагават-гиты,
[00:06:55] т. Е. Целью
[00:06:57] Кришны, являлось
[00:06:59] развеять
[00:07:00] скорбь.
[00:07:02] Есть такое произведение,
[00:07:04] которое называется Гитамахабня,
[00:07:07] и там центром Гитамахабни
[00:07:10] является афоризм,
[00:07:12] называют,
[00:07:13] который цитируют таким образом, как
[00:07:16] Бхая,
[00:07:17] это означает
[00:07:19] кто помнит бхая что такое?
[00:07:21] Страх. Это цель Кришны была
[00:07:24] бхая
[00:07:25] шока варджитаха.
[00:07:29] Целью Кришны было
[00:07:32] лишить Арджуны страха,
[00:07:34] это называется бхая.
[00:07:36] Шока означает
[00:07:37] скорбь.
[00:07:39] Варджитаха
[00:07:40] означает
[00:07:41] избавить, убрать.
[00:07:43] Итак, цель бхагавадгиты
[00:07:45] избавить живое существо от страха и скорби.
[00:07:51] Это суть.
[00:07:53] Что значит суть? Это предназначение Бхагавад Гиты.
[00:07:57] Таким образом, если мы с вами изучаем Бхагават Гиту и не избавляемся от страха
[00:08:02] перед физическими неудобствами, или что происходит с нашим телом, или с телом наших близких,
[00:08:08] мы все время боимся,
[00:08:10] боимся заболеть, боимся инфаркта, боимся там какой-нибудь рак,
[00:08:15] боимся, что это случится с нашими детьми, боимся, что случится с нашими
[00:08:20] родственниками.
[00:08:22] Посмотрите, как мы очень много скорбели, когда атаковали две башни в Нью-Йорке. Весь мир был повергнут в шок. Все говорили о, тысячи убитых,
[00:08:31] разгребали мусор, какая-то война происходит.
[00:08:34] Сейчас мы все сидим.
[00:08:37] О чем же мы скорбим?
[00:08:40] Мы скорбим о теле.
[00:08:44] Почему мы скорбим о теле?
[00:08:48] Разве можно скорбеть?
[00:08:51] И здесь говорится, что тот, кто скорбит об одежде и мы видим, как Бхагава Гита описывает,
[00:08:57] что тело является одеждой души.
[00:09:00] И поэтому Шрива Прабхупада дает такое сравнение: скорбеть об одежде тонущего это глупость.
[00:09:07] Таким образом, тот, кто скорбеет о своем теле, и о теле своих близких и окружающих,
[00:09:12] является невежеством.
[00:09:15] Это четкий показатель того, что этот человек пребывает в невежестве.
[00:09:20] Как вы думаете, к какой варне относится живое существо, которое пребывает в невежестве?
[00:09:24] Варна это в социальной группе.
[00:09:27] Общество разделено на четыре сословия,
[00:09:29] т. Е. Социальных уровней.
[00:09:32] И самым низшим является те, кто скорбят, или те, кто в невежестве. Кто же такие?
[00:09:37] И Прабхупада описывает это шудры.
[00:09:41] Калауста шудра самбхавам в
[00:09:43] этот век кальи почти каждый рождается с шудрой.
[00:09:47] Более того, говорится, даже ниже Шудры.
[00:09:52] И Вьясадева
[00:09:53] описывает ведическую литературу
[00:09:56] для того, чтобы вдохновить или рассеять также
[00:09:59] страх и скорбь
[00:10:01] кого?
[00:10:03] Шудра,
[00:10:04] Стри и Двиджевангу.
[00:10:07] Все ведические
[00:10:09] представления,
[00:10:10] все ведические произведения, вся ведическая литература века Калли предназначена
[00:10:15] для шудр,
[00:10:16] то есть для людей в невежестве, тех, кто скорбят о теле.
[00:10:20] Штри это женщины, которые считаются ниже шудр,
[00:10:24] поскольку они в тысячу раз больше скорбят о телесных
[00:10:27] проблемах,
[00:10:28] поэтому столько уделяют
[00:10:31] внимания своему
[00:10:33] телу. Вот вы можете видеть, у меня губы не накрашены, брови не выщипаны, все остальное,
[00:10:38] а у многих женщин это происходит почему? Потому что они все время сконцентрированы на своем теле.
[00:10:48] И следующая, третья категория описывается двиджа банду. Кто такие двиджа банду?
[00:10:53] Двидже означает дваждырожденный,
[00:10:56] двидже что значит дваждырожденный?
[00:10:59] Посвященный человек
[00:11:01] что значит посвященный? Он является арией,
[00:11:05] аяном,
[00:11:07] Ариа все
[00:11:08] санскритские слова происходят от глаголов.
[00:11:12] Что значит глагол?
[00:11:13] Т. Е. Если на кого-то что-то говорят, то корнем этого названия будет глагол.
[00:11:20] И ариа происходит
[00:11:21] от глагола ри, или рита,
[00:11:25] что означает
[00:11:27] закон,
[00:11:28] порядок,
[00:11:29] дхарма.
[00:11:32] Глагол.
[00:11:33] Глагол, это означает
[00:11:35] действие.
[00:11:36] Таким образом, рита, или ри, означает
[00:11:41] действующий по законам,
[00:11:43] по порядку,
[00:11:45] дхарме.
[00:11:46] Т. Е. По законам кого?
[00:11:49] Бога.
[00:11:50] Таким образом, слово арья означает
[00:11:54] тот, кто знает, в чем цель человеческой
[00:11:57] жизни.
[00:11:58] Арий
[00:11:59] что? Самое важное. Мы все сейчас знаем, и мы можем думать, что мы все арии.
[00:12:04] Каждого сейчас спросит, в чем цель жизни? Это достигнуть совершенства духовного.
[00:12:11] Но что это дает?
[00:12:12] Как вы думаете, как среди нас различить кто из нас ария, а кто не ария?
[00:12:17] По этой составной части глагола.
[00:12:21] Кто из нас действует?
[00:12:25] Кто из нас следует
[00:12:27] 24 часа в сутки,
[00:12:29] не отклоняясь
[00:12:31] законам
[00:12:33] и порядку бога,
[00:12:35] тот среди нас и ария.
[00:12:39] Поэтому мы с вами видели, если слышали,
[00:12:41] очень много
[00:12:42] об арийской теории, что арии это какие-то скотоводы, которые пришли на территорию Индии, вытеснив оттуда местное коренное население,
[00:12:52] и ария это означает скотовод.
[00:12:55] И представляете, как наука развита сейчас,
[00:12:58] что практически
[00:12:59] среди индологов, будологов, востоковедов
[00:13:02] нету людей, знающих
[00:13:04] санскрит,
[00:13:07] использующих правильное понимание,
[00:13:09] что же такое слово ария.
[00:13:12] А слово ария состоит
[00:13:14] из
[00:13:15] трех производных.
[00:13:16] Это глагол ари. Рита
[00:13:19] означает действие по законам
[00:13:22] бога.
[00:13:24] По законам и правилам бога.
[00:13:27] И ай-ян.
[00:13:30] Что такое? Яна. Кто знает Яна? Путь,
[00:13:37] идущий по пути закона.
[00:13:40] Он идет по законам и по правилам. Куда же он идет, Яна?
[00:13:44] Куда он идет?
[00:13:50] Назад,
[00:13:53] к богу.
[00:13:54] Идет к Богу. И делает это по законам и по правилам.
[00:13:59] Он не выдумывает ничего.
[00:14:01] Как кто-то из нас выдумает: вот так я буду действовать, а я буду вот так действовать.
[00:14:05] Это означает арьян.
[00:14:09] Итак, целью
[00:14:12] Бхагавад-гиты, или этой песни, которую пропел Кришна Арджуни, было
[00:14:17] Бхаяшога
[00:14:18] Кварджитага.
[00:14:21] Об этом говорит гита махатмья, то есть произведение, прославляющее
[00:14:25] бхагават гиту.
[00:14:26] И что же прославляет гита махатмья эту цель? Что нету ни одного произведения,
[00:14:32] нету ни одного способа, как избавить
[00:14:36] живое существо
[00:14:37] от страха
[00:14:39] и от скорби.
[00:14:41] Все
[00:14:42] боятся и все скорбят.
[00:14:45] И поэтому Бхагавад-гита, или Кришна,
[00:14:48] преследовал целью объяснить Арджуне,
[00:14:51] поскольку Арджуна был кем?
[00:14:55] Шатрием.
[00:14:56] Он был Шатрием, он не был Шудрой,
[00:14:59] он не был женщиной,
[00:15:01] и он не был Двиджа
[00:15:02] банду. Что такое Двиджа банду?
[00:15:05] Он не был другом ариев,
[00:15:08] он не был прихожанином
[00:15:10] ариев,
[00:15:12] он не был каким-то,
[00:15:14] как это сказать,
[00:15:16] симпатизирующим
[00:15:18] арием.
[00:15:20] Кто же он был?
[00:15:22] Он был Арий.
[00:15:25] Он был Арьян.
[00:15:26] Ария, он следовал всему.
[00:15:29] Очень строго следовал всему, и знал, в чем смысл и цель жизни.
[00:15:34] Что же произошло с Арджуной? Почему он, зная, будучи арианом, будучи в такой высшей варне, как Пшатре,
[00:15:42] великий царь, воин,
[00:15:45] не простой воин, а какой воин еще?
[00:15:49] Духовный воин. Потому что смыслом
[00:15:52] войны было проявление духовных качеств.
[00:15:56] Поэтому дханурведа,
[00:15:58] или веда военного искусства,
[00:16:00] развивала в воине или в таком типе
[00:16:03] человека,
[00:16:04] т. Е. Гуна кармы, в соответствии с его кармой человек рождался воином, и его обучали так, чтобы полностью
[00:16:11] проявить в нем потенцию
[00:16:14] души.
[00:16:16] Реализовать его как душу.
[00:16:19] И связать потом эту душу с кем?
[00:16:22] С Богом.
[00:16:23] Такова была Яна.
[00:16:25] Яна означает, таков был путь воина.
[00:16:29] Путь воина.
[00:16:34] Итак, многие люди говорят о военном искусстве,
[00:16:38] говорят
[00:16:38] о войнах,
[00:16:40] но они говорят об оружии и говорят о технике сражения.
[00:16:44] То есть, они также погружены только исключительно
[00:16:47] во внешнюю природу,
[00:16:49] и являются кем? Шудрами.
[00:16:52] Эти все воины-Шудры,
[00:16:54] они
[00:16:55] пребывают в невежестве.
[00:16:57] Они
[00:16:58] не арьяны.
[00:17:00] А ну арьяном!
[00:17:02] Кришна называет Арджунов. Когда Арджуна впадает в скорбь по поводу родственников, которые должны быть убиты,
[00:17:09] он его так называет: ты не арьян,
[00:17:12] и ты уподобился
[00:17:13] шудре,
[00:17:15] ты видишь лишь внешнее проявление,
[00:17:20] и ты начинаешь
[00:17:22] скорбеть об этом
[00:17:24] внешне,
[00:17:25] то есть, об одежде.
[00:17:28] Итак, что же такое невежественный человек? Невежественные люди, это люди, которые скорбят
[00:17:34] о разных телесных
[00:17:36] проблемах.
[00:17:37] И Бхагават Гитта предназначена для тех людей, которые способны под руководством опытного, преданного,
[00:17:44] изучая Багдал Гипу, лишиться чего?
[00:17:47] Страха.
[00:17:50] Перед чем?
[00:17:51] Перед неминуемым
[00:17:55] концом чего? Тело.
[00:17:57] Тело рано или поздно умрет.
[00:17:59] Все здесь мы сидим, и рано или поздно наши тела умрут.
[00:18:04] И никто из нас не знает, когда умрет тело.
[00:18:10] Поэтому мы строим планы.
[00:18:12] Помните, как я рассказывал стихотворение?
[00:18:15] В погоне постоянной схватить,
[00:18:19] успеть, догнать, мы смело строим планы
[00:18:22] на год, на три, на пять.
[00:18:25] Мечтаем о покупках,
[00:18:27] ждем важного звонка,
[00:18:29] забыв,
[00:18:30] как сердце
[00:18:31] хрупко,
[00:18:32] как с жизнью связь хрупка.
[00:18:35] Сосулька рухнет с крыши,
[00:18:37] откажут тормоза,
[00:18:39] и ты уже не дышишь пусты твои глаза.
[00:18:43] А чаще
[00:18:44] меньше надо, чтоб оборвалась нить. Достаточно кому-то два слова обронить:
[00:18:50] Я тебя не люблю,
[00:18:53] уходи,
[00:18:54] ты во всем виноват,
[00:18:56] и так далее.
[00:18:59] Итак,
[00:19:01] живое существо всегда
[00:19:03] отключено
[00:19:04] от истинного положения, и поэтому оно пребывает в невежестве,
[00:19:08] и постоянно занято 24 часа в сутки деятельностью,
[00:19:12] направленной
[00:19:14] на улучшение телесной
[00:19:16] концепции,
[00:19:17] на усиление и улучшение телесных взаимоотношений
[00:19:20] с другими телами.
[00:19:23] И поэтому невежество
[00:19:24] укореняется.
[00:19:27] Что значит невежество укореняется? Мы видим, как в процессе жизни человек еще сильнее начинает отождествлять себя с телом.
[00:19:35] В чем же это выражается?
[00:19:38] В его сильной
[00:19:40] концепции или сильном стремлении
[00:19:42] общаться с теми, кто также находится на платформе
[00:19:46] невежества.
[00:19:49] Как определить,
[00:19:51] продвинут человек или непродвинут?
[00:19:53] Как говорится, нужно посмотреть,
[00:19:55] с кем он стремится общаться,
[00:19:57] с невежими
[00:19:58] или
[00:19:59] с образованными людьми.
[00:20:08] Ты пытаешься говорить, как мудрый человек, как образованный человек, но скорбишь о том, что недостойно скорби. Мудрые не скорбят ни о живых и ни о мертвых.
[00:20:19] Поскольку тело какое-то время живо,
[00:20:21] и потом оно рано или поздно, неминуемо что,
[00:20:25] становится мертвым.
[00:20:27] Но тело бывает хоть когда-нибудь живым, тело само?
[00:20:31] Нет. Тело всегда мертво.
[00:20:34] Даже сейчас мы с вами сидим, на самом деле, мы мертвы.
[00:20:39] Если мы будем говорить о теле, как вы думаете, вот эта одежда живая?
[00:20:43] Но посмотрите, она движется.
[00:20:46] Кто не видит, как движется мой отходит?
[00:20:49] Движется?
[00:20:51] Но в этот момент она оживает одежда?
[00:20:54] Нет
[00:20:56] просто пока я пребываю в этой одежде, она кажется какой?
[00:21:00] Живой, что она двигается,
[00:21:02] точно так и тело, тело изначально мертво.
[00:21:06] Кажется лишь, что оно движется, что оно дышит,
[00:21:09] потому что душа пребывает.
[00:21:12] И в итоге там пребывает сверхдуша.
[00:21:16] Тело уже мертво.
[00:21:19] Это лишь дело
[00:21:21] времени.
[00:21:23] Это лишь дело времени, когда все мы поймем, что тело с самого своего появления
[00:21:30] уже было мертвым.
[00:21:31] И говорится, рождение это начало чего? Смерти. Правильно, умирания.
[00:21:36] Начинается
[00:21:37] процесс умирания. У кого-то процесс умирания сорок лет длился,
[00:21:42] у кого-то процесс умирания
[00:21:45] завтра кому-то пятьдесят пять шлепнет.
[00:21:49] Процесс умирания уже пятьдесят пять лет длится.
[00:21:53] Но длится какой процесс?
[00:21:57] Умирания.
[00:21:58] Неминуемой
[00:22:00] Сибири.
[00:22:02] Неминуемой.
[00:22:03] И посмотрите, как мы справляем. Пятьдесят пять лет одежде моей уже,
[00:22:08] собираем другие одежды.
[00:22:10] И ни слова о душе, ни слова о том, что было проделано за эти пятьдесят пять лет для души.
[00:22:16] Осознали ли мы себя, как душа?
[00:22:19] Стали ли мы действовать, как душа?
[00:22:22] Связали ли мы свою душу с Кришной,
[00:22:25] С Богом?
[00:22:27] За пятьдесят пять лет?
[00:22:29] О чем мы скорбеем? Об одежде
[00:22:32] или о душе?
[00:22:34] О чем мы печалимся? О том, что мы сегодня не исполнили духовного долга, или о том, что мы сегодня не купили много колбасы?
[00:22:42] И тогда человек видит свое невежество,
[00:22:45] но он боится себе признаться в этом. Почему?
[00:22:48] Никто не хочет быть ослом.
[00:22:51] В чьих глазах?
[00:22:54] В своих собственных.
[00:22:56] В своих собственных глазах.
[00:22:58] И поэтому страх,
[00:23:00] страх потери тела, страх переизменений
[00:23:03] каких-то телесных постоянно,
[00:23:05] двадцать четыре часа в сутки, преследуют живое существо.
[00:23:09] И живое существо всегда скорбит,
[00:23:12] всегда скорбит.
[00:23:13] Что значит скорбит?
[00:23:15] Всегда сокрушается,
[00:23:16] когда что-то не так с телом.
[00:23:19] Либо его,
[00:23:20] либо других. О, температура! Ой, скорее аспирин!
[00:23:24] Полидол! Там что? Ой,
[00:23:26] сердце скорее ложится надо в больницу! О, всё надо бросить скорее, поклонение бросить, перестать надо, такой Бог!
[00:23:33] О чем ты говоришь? Надо срочно в больницу, такой бог!
[00:23:39] Ты же умрешь, ты разве не понимаешь?
[00:23:44] Какой бог? Бог только тогда, когда ты здоров,
[00:23:48] и то немножко. Когда здоров, тем более он мне нужен.
[00:23:54] И так люди скорбят, зарабатывают деньги,
[00:23:57] исполняют обязанности перед телами своих родственников,
[00:24:00] и даже не знают, что у них есть духовные обязанности,
[00:24:03] скрытая от них пеленой
[00:24:05] их невежества.
[00:24:07] Их невежества.
[00:24:09] Итак, что же мы видим в предыдущих стихах перед тем,
[00:24:14] как санджайа начинает говорить?
[00:24:17] Кому же санджайа говорит? Санджайа
[00:24:20] сказал, увидев
[00:24:22] кому же говорит санджайа?
[00:24:23] Санджайа говорит
[00:24:25] дритараштри
[00:24:27] слепому царю,
[00:24:30] говорит Дритараштри.
[00:24:34] Что же произошло-то?
[00:24:36] Арджуна не хочет убивать своих родных и близких.
[00:24:40] Арджуна не хочет ради исполнения долга.
[00:24:43] То есть, арья
[00:24:45] это долг,
[00:24:47] это закон.
[00:24:48] Он не хочет исполнять закон,
[00:24:51] не хочет исполнять волю Кришны,
[00:24:54] потому что Кришна хочет,
[00:24:56] чтобы он
[00:24:58] что?
[00:24:59] Убил своих родственников.
[00:25:02] Своих родственников.
[00:25:05] Тоже говорит о джунах
[00:25:07] грех падет на нас за убийство сыновей тритараштры и наших друзей.
[00:25:13] Он испытывает дружеские чувства ко всем, кто стоит на той стороне. Против кого он должен сражаться? Он считает
[00:25:20] их своими друзьями, а себя
[00:25:24] их другом.
[00:25:26] Что такое дружба?
[00:25:29] Сам погибай,
[00:25:30] а друга выручай.
[00:25:32] За друга в огонь и в воду.
[00:25:37] То есть,
[00:25:38] друг выше, чем я.
[00:25:40] Я должен побеспокоиться
[00:25:41] о нем. И он говорит, они наши друзья. Мало того, что они сыновья Дхритараштра,
[00:25:46] кто Дхритараштра был для Арджуны?
[00:25:48] Дядя.
[00:25:49] Да не был он дядя.
[00:25:52] Он был отец.
[00:25:54] В ведическом обществе
[00:25:56] не было такого понятия дядя.
[00:25:59] Он был отец.
[00:26:05] Он стал их отцом. Он был родным братом их отца. И когда отец умер, то родной брат там нету у них. Это сейчас у нас это дядя, это тетя, это двоюродный, это троюродный.
[00:26:16] Тогда все
[00:26:18] воспринималось как родной, поэтому первый стих Магала Гиты говорит,
[00:26:22] что Тритараштра
[00:26:23] был негодяем.
[00:26:25] Что же сказал Тритараштра?
[00:26:28] Что мои сыновья? Да, он сказал:
[00:26:31] Что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись в месте паломничества полю битвы Курукшетре?
[00:26:38] И Шрила Прабхупада говорит: это указывает на то, что сразу понятно, что Дхритараштра негодяй.
[00:26:44] Он отделил своих сыновей
[00:26:47] от сыновей своего родного брата,
[00:26:49] что по ведическим законом по дхарме является
[00:26:52] преступление.
[00:26:57] Т. Е. Дети брата
[00:26:59] являются родными детьми также твоими.
[00:27:03] И ты должен за ними беспокоиться, и за ними ухаживать, обеспечивать.
[00:27:08] Точно так же, даже говорится еще
[00:27:11] больше, чтобы они ни в коем случае не ощутили
[00:27:14] этой разницы,
[00:27:16] поскольку они будут думать,
[00:27:18] что мы вроде бы как бы не совсем родные.
[00:27:20] И чтобы они так не думали, о них заботиться по ведическим стандартам, нужно еще даже больше
[00:27:27] внимания уделять.
[00:27:31] И такова дхарма.
[00:27:33] И Джьотиша-шастра
[00:27:34] говорит: тот, кто так исполняет обязанности,
[00:27:37] то звезды начинают благоприятствовать.
[00:27:40] Таким образом, дхарма вся
[00:27:42] благоприятствует
[00:27:43] астрологическим
[00:27:44] изменениям,
[00:27:45] то есть изменениям гороскопа каждой личности.
[00:27:48] Как только человек начинает исполнять ведическое предписание,
[00:27:52] как у него меняется гороскоп.
[00:27:54] Как только он начинает
[00:27:56] действовать не в соответствии с ведическими предписаниями,
[00:27:59] звезды
[00:28:01] ему что?
[00:28:02] Начинают
[00:28:04] вредить.
[00:28:06] Так говорит Дьйоти Шишас,
[00:28:08] то есть астрология.
[00:28:12] Поэтому вы помните, как Арджуна перед сражением, как Дритарастра,
[00:28:16] они все говорят: берем, свидетели, звезды,
[00:28:19] луну,
[00:28:20] берем, солнце, солнце видит, как я делаю этот поступок.
[00:28:23] Как вы думаете, почему люди так говорили?
[00:28:27] Потому что они знали,
[00:28:28] что сейчас я совершаю поступок благородный,
[00:28:31] и значит, солнце
[00:28:32] будет свидетелем, и оно теперь должно
[00:28:35] из врага превратиться
[00:28:38] в друга.
[00:28:39] И в Солнце есть определенные виды энергии,
[00:28:42] в звездах. Чьотиша это сияние, значит, дьоти,
[00:28:46] рахма дьоти,
[00:28:47] сияние.
[00:28:49] Это все
[00:28:50] сияние и отражение
[00:28:52] блеска
[00:28:53] тела Кришны.
[00:28:55] Таким образом, когда живое существо действует в соответствии с желаниями Кришны,
[00:29:00] то это отражение
[00:29:01] от объектов,
[00:29:02] которые расположены в определенном
[00:29:05] называется
[00:29:06] круг Шешумара,
[00:29:08] или такое называют его еще мистический дельфин.
[00:29:12] Дельфин может вас атаковать,
[00:29:14] а может вас и вытащить из океана на суше.
[00:29:17] Дельфины очень необычные живые существа.
[00:29:22] И говорится, что сразу же меняется влияние
[00:29:26] луны,
[00:29:27] солнца и звезд.
[00:29:29] Как только мы совершаем какой-то ведический поступок, представим, что я хочу сделать что-то из эгоизма, но я знаю, что в шастрах говорится, что я так должен относиться, допустим,
[00:29:40] к жене своего
[00:29:42] брата.
[00:29:42] Каким-то образом я должен относиться по-ведически.
[00:29:46] И если я отношусь по-другому,
[00:29:48] то астрология
[00:29:49] против меня.
[00:29:51] Та же самая звезда, которая
[00:29:54] на меня влияет, она тут же оказывает на меня неблагоприятное
[00:29:57] влияние.
[00:29:59] Как только я по-ведчески совершаю поступок,
[00:30:02] как тут же это же самое влияние
[00:30:05] становится для меня благоприятным.
[00:30:07] Что значит благоприятно?
[00:30:09] Очищающее
[00:30:11] влияние.
[00:30:12] Как вы думаете, от чего же я очищаюсь?
[00:30:16] Я
[00:30:24] от чего очищаюсь?
[00:30:25] От последствий своих греховных поступков прошлого, то есть от страданий. Каковы последствия нашей греховной жизни?
[00:30:34] Мы страдаем.
[00:30:36] У нас страдания в теле, в уме.
[00:30:40] Законы природы приносят нам страдания.
[00:30:43] Почему давление у людей скачет?
[00:30:46] Кто им что плохо сделал?
[00:30:48] Погода меняется, и у человека раз инсульт и парализовало.
[00:30:52] Почему?
[00:30:53] Потому что он гипертоник.
[00:30:57] Смотрите,
[00:30:58] итак, окружающая среда может нанести смертельный удар кому-то.
[00:31:03] Это называется страдания от сил природы.
[00:31:07] И есть третий вид страданий
[00:31:09] это причиняют нам беспокойство другие живые существа.
[00:31:13] Почему они причиняют нам беспокойство?
[00:31:15] Потому что когда-то мы также причиняли беспокойство.
[00:31:19] Действовали в соответствии с ложным эго. В гуне невежества разрушающе действовали и забыли в этой жизни, что мы делали в прошлой.
[00:31:27] Забвение
[00:31:28] есть наличие гуны невежества.
[00:31:31] Поскольку усиливается наша телесная концепция, то память наша ослабевает.
[00:31:36] Поэтому каждый не помнит, за что он сейчас страдает.
[00:31:39] Никто не помнит. Сейчас кто-то выйдет, его машина собьет, и он не будет помнить. Спросите его: как ты думаешь, за что тебя сбила машина? Вот того шофера надо посадить или нет? Каждый скажет: надо посадить. Вот у нас недавно одну девушку сбила машина, сломала ногу, знаете совсем?
[00:31:57] Как вы думаете, она
[00:31:58] ходила, чтобы тех наказали?
[00:32:07] Даже деньги взяли с них на операцию, я сам участвовал в этом.
[00:32:12] И после определенных объяснений только, человек вон в той, нет, нет, не надо никаких проблем, ничего не надо.
[00:32:18] Но внутри
[00:32:20] желания
[00:32:21] наказания, желания мести
[00:32:23] почему? Потому что человек не помнит, за что, не понимает. Мы можем говорить, ну, наверное, я того наругал, наверное, я с тем отношения испортил.
[00:32:31] Но никто точно не может сказать. Почему? Потому что настоящее это следствие
[00:32:38] прошлого.
[00:32:39] В прошлом никто не помнит в прошлом.
[00:32:41] Что-то было в прошлом, в далеком прошлом,
[00:32:44] и теперь я страдаю за это.
[00:32:47] Итак, как только человек начинает действовать в соответствии с ведическими предписаниями,
[00:32:52] меняется астрологическая карта его жизни.
[00:32:56] Его должна была сбить машина, а она просто
[00:32:59] мимо пролетела и напугала,
[00:33:02] ослабела.
[00:33:03] Реакции не было.
[00:33:04] Машина не сбила,
[00:33:06] а напугала только.
[00:33:08] Если он еще более четче следует,
[00:33:10] машина вообще проехала, он стоял на нороль, проехал, машина даже не страх, ну чего, какая странная машина. И у него такое чувство, а могла бы и по мне проехать.
[00:33:20] Это значит, еще более ослабела реакция.
[00:33:23] Если еще более строже следовало, вообще проехал, даже внимание на нее не обратил, перешел, все, и даже не думал о ней.
[00:33:30] Вот что такое
[00:33:32] шастра.
[00:33:34] Трая означает освободить, а шатра, шатра это означает
[00:33:38] поступки, которые мы совершили,
[00:33:40] неправильные поступки,
[00:33:42] то есть телесные проступки.
[00:33:44] Шак трая избавит нас от последствий телесных поступков.
[00:33:49] Шак трая так, что освобождает нас,
[00:33:52] дает нам возможность освободиться.
[00:33:55] Для чего? Для своего изначального
[00:33:58] любовного,
[00:34:00] любовного
[00:34:02] взаимообмена с Кришной.
[00:34:04] Где? В духовном мире.
[00:34:06] Вот что такое слово шастра.
[00:34:09] Почему мы следуем шастрам? Потому что шастры нас освобождают
[00:34:12] от чего?
[00:34:14] От мира страданий.
[00:34:18] Поэтому Санатана Госвами, один из учеников Господа Чайтанья, он говорит:
[00:34:21] как же ты называешь меня мудрым человеком, когда я страдаю?
[00:34:27] Что же за мудрец такой, что я даже не знаю, как избавиться
[00:34:30] от страданий, которые мне причиняет тело?
[00:34:33] Мой собственный ум постоянно у меня в уме какие-то проблемы.
[00:34:36] То мне это нравится, то не нравится, то я этого люблю, то этого не люблю. Мне вот не нравится физиономия этой личности.
[00:34:43] Мне не нравится вот тембр голоса этого человека.
[00:34:46] Мне что-то всегда не нравится в уме.
[00:34:48] У меня проблемы.
[00:34:50] Я всегда настроен негативно.
[00:34:52] Позитивно это когда всё нравится это тоже проблема.
[00:34:56] Всё нравится какое ровное, какое все зеленое, какое все красивое, какое все прекрасное, какое, какое, какое. Знаете, это
[00:35:04] тоже проблема. Поэтому Кришна говорит, симпатия и антипатия является камнем преткновения духовной жизни.
[00:35:11] Это тоже проблема.
[00:35:13] Симпатия.
[00:35:14] Я могу увидеть змею, кобру а, какая кобра, и поцеловаться с ней. Что со мной произойдет? Вот мои симпатии к чему привели?
[00:35:23] Поцелуй змеи. Все.
[00:35:26] И я кто?
[00:35:28] Душа.
[00:35:29] И я уже душа.
[00:35:32] Освобождение.
[00:35:34] Итак,
[00:35:38] что же говорит грех
[00:35:39] падет на нас за убийство сыновей Дритараштв и наших друзей. Пусть даже они злодеи,
[00:35:44] мы не должны этого делать. И чего мы этим достигнем, о, Кришна, супруг богиня удачи?
[00:35:50] И как мы можем быть счастливы,
[00:35:52] убив
[00:35:53] наших близких?
[00:35:58] О, Джанаргана!
[00:35:59] Пусть эти люди, ослепленные
[00:36:01] жадностью, не видят никакого греха в том, чтобы убивать членов своей семьи или враждовать с друзьями.
[00:36:08] Но почему же мы, осознающие,
[00:36:10] что уничтожение семьи есть преступление,
[00:36:13] должны вовлекаться в подобный
[00:36:15] грех.
[00:36:17] С разрушением династии
[00:36:18] гибнут вечные семейные традиции, и таким образом оставшиеся члены семьи
[00:36:25] впадают
[00:36:26] в безверие.
[00:36:27] Когда в семье господствует
[00:36:29] безверие,
[00:36:31] то, Кришна,
[00:36:32] женщины этой семьи развращаются.
[00:36:35] А деградация
[00:36:36] женщин, о потомок Вришни,
[00:36:38] приводит к нежелательному
[00:36:39] потомству.
[00:36:41] Рост числа нежелательного
[00:36:42] потомства создает
[00:36:44] адское положение как для семьи, так и для разрушителей
[00:36:48] семейных традиций.
[00:36:50] Предки таких семей падают вниз, так как приношение им воды и пищи полностью
[00:36:55] прекращается.
[00:36:57] Из-за злых деяний тех, кто разрушает семейные традиции,
[00:37:01] забываются
[00:37:02] принципы, на которых жистятся
[00:37:04] благополучие
[00:37:05] и гармония
[00:37:07] семьи
[00:37:08] и нации.
[00:37:09] О, Кришна, ты поддерживающий
[00:37:12] жизнь всего человечества.
[00:37:14] Я слышал из достоверного источника,
[00:37:16] что те, кто разрушают семейные традиции,
[00:37:19] всегда ввергаются
[00:37:20] в ад.
[00:37:22] Увы, как странно,
[00:37:24] что мы готовимся совершить великий грех. Движимые
[00:37:28] желанием
[00:37:29] насладиться радостями
[00:37:30] царствования,
[00:37:31] мы полны решимости
[00:37:33] убить
[00:37:34] наших близких.
[00:37:38] Лучше мне, безоружному, быть убитым сыновьями Тритарашты,
[00:37:42] не сопротивляясь.
[00:37:44] Санджая сказал.
[00:37:46] Произнеся эти слова, Арджуна
[00:37:49] отбросил в сторону лук и стрелы и сел в колеснице,
[00:37:53] преисполненный
[00:37:54] горя.
[00:37:57] Санджая сказал:
[00:37:58] Увидев
[00:37:59] подавленное
[00:38:00] состояние и полные слез глаза Арджуны,
[00:38:03] преисполненного
[00:38:04] сострадания,
[00:38:06] Мадхусудана
[00:38:07] Кришна
[00:38:09] сказал такие слова:
[00:38:12] Верховная,
[00:38:14] божественная
[00:38:15] личность
[00:38:16] сказал:
[00:38:17] Мой дорогой Арджуна,
[00:38:20] как могла эта скверна одолеть тебя?
[00:38:24] Это не подобает человеку,
[00:38:26] знающему,
[00:38:27] какова истинная цель жизни,
[00:38:30] и приведет не к высшим планетам,
[00:38:32] а к бесчестию.
[00:38:36] Итак,
[00:38:39] Кришна требует от Арджуны.
[00:38:42] Что же требует?
[00:38:43] Смотрите, как удивительно: Арджуна,
[00:38:46] строго опираясь
[00:38:47] на шастры,
[00:38:49] выдвигает определенный уровень.
[00:38:52] Шастры
[00:38:53] всегда разделены на три этапа.
[00:38:55] На три уровня
[00:38:57] называются
[00:38:58] саттвика.
[00:38:59] Это благочестивый
[00:39:00] уровень, то есть смысл
[00:39:02] более возвышенный там различал.
[00:39:04] Раджастика
[00:39:05] это
[00:39:06] страсть,
[00:39:07] и тамасика невежество.
[00:39:09] Таким образом, мы можем видеть, мы читаем Бхагавад-гиту, слушаем сейчас лекцию и спим, даже ничего не колышется у нас.
[00:39:15] Но, говорится, просто даже рассуждать или размышлять об этих вещах
[00:39:20] приносит
[00:39:21] радость душе.
[00:39:22] Как вы думаете, почему наша душа не радуется, когда мы обсуждаем такие
[00:39:26] возвышенные темы. Но сейчас, если мы заговорим о каких-то мирских проблемах, о кастрюлях, о мебели,
[00:39:33] о зарплате,
[00:39:34] о политике,
[00:39:35] о чем-то еще, мы сразу все шевелимся.
[00:39:38] А если сейчас о прохладе,
[00:39:40] вообще шевеление произойдет. А если поспать, кто хочет спать, так это вообще здорово.
[00:39:46] Почему
[00:39:49] это называется тамасика? Потому что мы в невежестве.
[00:39:52] Как только что-то о теле, то есть о мертвом,
[00:39:55] как это нас волнует, мы сразу
[00:39:58] Вот почему
[00:40:00] Арджуна
[00:40:01] стал скорбеть о теле. Он стал скорбеть о телах
[00:40:05] своих близких и родственников.
[00:40:09] И казалось бы, что Арджуна хороший человек. Смотрите, такой: лучше быть убитым,
[00:40:14] благородным. Посмотрите, какое благородство.
[00:40:16] И Прабхупада в этом комментарии пишет: никто не знает, где уместно проявлять сострадание.
[00:40:22] Как вы думаете, Аджуна сострадал?
[00:40:25] Сострадал.
[00:40:26] Несомненно, он сострадал.
[00:40:29] Но его сострадания были что?
[00:40:32] Неуместны.
[00:40:34] И еще более того, его сострадание было направлено
[00:40:38] в неправильную сторону и по отношению к неправильным объектам.
[00:40:43] О чем он сострадал?
[00:40:45] О теле.
[00:40:47] А это сострадание должно использоваться.
[00:40:49] Все мы испытываем сострадание,
[00:40:51] все испытывают жалость и сострадание.
[00:40:53] Но о чем мы скорбимся?
[00:40:55] Такова природа невежества.
[00:40:57] В чем суть невежества? Оно разрушает.
[00:40:59] Что же разрушает невежество?
[00:41:03] Наши взаимоотношения,
[00:41:05] нашу способность
[00:41:07] связаться с Кришной,
[00:41:09] нашу способность
[00:41:11] стать счастливыми.
[00:41:14] То есть, поэтому и говорится,
[00:41:16] что дорога в ад вымощена
[00:41:18] благими намерениями.
[00:41:20] Что все наше сострадание, казалось бы, благое, все, что мы говорим, казалось бы, так здорово.
[00:41:25] Но все это только ухудшает.
[00:41:27] И здесь Прабхупада говорит. Это ухудшает положение как самого живого существа,
[00:41:32] так и его близких.
[00:41:35] Представляете, если я, у меня есть семья, и я буду таким образом себя вести,
[00:41:39] я ухудшу и свое положение, А поскольку я буду влиять на своих близких,
[00:41:45] и они если поддадутся моим вот этим сентиментам, или моим словам, моему так называемым состраданию,
[00:41:50] и начнут так же
[00:41:52] действовать, как я, и преследовать те же сами цели,
[00:41:55] то я также и обрекаю их еще на большие страдания. Но думать буду, что как будто бы им-то будет что?
[00:42:03] Лучше. Я ж хотел как что?
[00:42:06] Лучше.
[00:42:07] Каждый говорит эту фразу: я хотел как лучше.
[00:42:11] Итак, Кришна
[00:42:13] получает Арджуну.
[00:42:15] Кришна не стал восхищаться его состраданием. Мы тут восхищаемся.
[00:42:18] Ой, какая хорошая у нас была одна матаджи, одна матаджи ножку сломала, а та матаджи ей так помогала, так сострадала,
[00:42:26] и ножку и так, и по золовке гладила,
[00:42:28] и кормилась ложечки.
[00:42:30] Ну так сострадала,
[00:42:31] ой как Мы
[00:42:33] восхищаемся.
[00:42:35] А давечи один
[00:42:37] мужичок у нас
[00:42:39] заболел, у него сердечко что-то там раз, инфарктнуло,
[00:42:43] и мы как давай молиться, пусть он живет вечного
[00:42:46] века веков, аминь.
[00:42:51] И каждый из нас думает: я хороший человек, я же сострадаю.
[00:42:55] Ну а о чем?
[00:42:56] О ком я сострадаю?
[00:42:58] Как сострадаю?
[00:43:00] Правильно ли я сострадаю? Уместно ли мое сострадание? К правильному ли объекту я сострадаю?
[00:43:06] Каким образом? И он говорит, арьяно,
[00:43:08] арьяно,
[00:43:09] он знает точно, как надо сострадать,
[00:43:12] кому он знает правила и законы сострадания,
[00:43:15] он знает объект сострадания,
[00:43:17] и знает что?
[00:43:19] Метод, то есть практически знает, как правильно надо проявлять это сострадание.
[00:43:24] И что проупатывать?
[00:43:32] Что же такое сострадание? Это дать общение с вайшнаут.
[00:43:35] В этот момент дать общаться с человеком, который не скорбит о мертвом.
[00:43:44] Дать возможность
[00:43:46] слушать. И когда Махарадж Парикшит собрался умирать,
[00:43:49] гуру сказал ему: что, о чем гуру стал беспокоиться о его теле? Давай защищай свое тело, построй бункер, сиди там семь дней и смотри во все стороны.
[00:43:59] Или ложись в больницу, мы тебе под капельницу поляжешь,
[00:44:01] ничего так шапка укусит, мы яд выведем.
[00:44:05] Гемодесс
[00:44:06] там, что там еще у нас?
[00:44:08] Глюковской
[00:44:10] мы тебе сделаем все, в чем проблема?
[00:44:13] Яд быстро выведешь.
[00:44:16] Даже не беспокойся.
[00:44:19] Что ты заскорбел, что через семь дней дуба дашь?
[00:44:24] Нет. Он сказал: Иди, общайся. С кем?
[00:44:27] С астмой.
[00:44:29] Чтобы эта скверна не проникла в тебя, какая же скверна?
[00:44:33] Скверна.
[00:44:34] Как называется? Кто знает? Страх.
[00:44:37] Правильно.
[00:44:39] Страх это первая скверна.
[00:44:42] Называют, как вы помните?
[00:44:44] Бхая.
[00:44:45] Бхая.
[00:44:47] Следующий это
[00:44:49] шока, это скорбь, это следующий вид
[00:44:52] скверны. И вот эти два вида скверны, они дают что? Сомнение.
[00:44:57] Человек из страха и скорби начинает сомневаться в словах Бога, сомневаться в том, что это правильно, что
[00:45:04] Библия говорит правильно, что Коран говорит правильно, что Баграт Гитта говорит правильно, что Гуру говорит правильно, что
[00:45:11] человек, который
[00:45:12] следует этим путем, говорит правильно, он начинает сомневаться. Демон сомнений
[00:45:16] закрадывается
[00:45:16] из-за чего? Из-за страха и из-за скорби.
[00:45:20] Потому что он привязан к своему телу.
[00:45:25] Как называется
[00:45:26] отождествление
[00:45:27] себя с телом?
[00:45:31] Кто знает?
[00:45:35] Аханкара.
[00:45:36] Кто знает, что такое аханкара?
[00:45:38] Ложное эго.
[00:45:40] Еще кто знает, как называется?
[00:45:46] Авидья это невежество.
[00:45:50] Аханкар еще кто слышал? Слышали какую-то асмита?
[00:45:54] Слышали, да?
[00:45:55] Но кто знает, как Кришна,
[00:45:58] как в йоге описывается привязанность или отождествление
[00:46:01] себя с телом, Как йога-сутра Патанджали, как Патанджали, и как Кришна он объявляет, он говорит этот уровень.
[00:46:18] Дехаатма
[00:46:19] будхи.
[00:46:24] Деха что такое?
[00:46:26] Тело. Атма что такое? Душа. А будхи это что такое?
[00:46:31] Разум.
[00:46:33] Таким образом, дэйваатма
[00:46:35] будхи это означает, он разумом
[00:46:38] воспринимает себя, как что? Душа
[00:46:41] через разум воспринимает
[00:46:42] свое
[00:46:43] тело. Она воспринимает себя как тело разумом. Таким образом, разум, когда не исполнен знания, разум пребывает в невежестве, человек не может отличить душу от
[00:46:53] тела.
[00:46:55] Поэтому Кришна везде говорит: разумом, исполненным
[00:46:58] знания. То есть, будхи
[00:47:01] должен быть исполнен знанием.
[00:47:04] Будхи-йогам,
[00:47:06] у Пашрит я, йога. У тебя должна быть
[00:47:09] концепция знания, йога, биб-ягян.
[00:47:12] Ты должен исполнить, одухотворить свой разум.
[00:47:15] И Кришна предлагает Арджуне разделить эти вещи.
[00:47:20] Увидеть, что это есть тело, а это есть душа.
[00:47:23] И Прабхупада здесь в комментарии пишет, что нету иного способа практического,
[00:47:27] как разделить душу и тело, как реализовать это. Как узнать, что я душа, а не тело? Вот не просто, а реализовать.
[00:47:34] То есть все, уже никто никогда вас не собьет с толку.
[00:47:38] И Прабхупада пишет в комментарии:
[00:47:40] Единственный способ
[00:47:43] это что?
[00:47:46] Отказ от плодов
[00:47:48] своей деятельности.
[00:47:50] Ни одно живое существо не сможет
[00:47:53] осознать себя душой и почувствовать себя душой,
[00:47:57] если не будет отказываться от плодов своей деятельности.
[00:48:03] Удивительно.
[00:48:06] То есть, через практический
[00:48:07] путь
[00:48:09] теория ничего не даст.
[00:48:11] Вот сейчас мы здесь сядем и начнем рассказывать еще как душа выглядит, как выглядит тело.
[00:48:17] И как вы думаете, мы будем осознавать, что мы не есть это тело? Что мы душа? Нет.
[00:48:23] Почему? Потому что в любом конфликте мы сразу будем цепляться за тело. Прямо здесь,
[00:48:28] обсуждая это сейчас. Каждый думает о своем теле, как я выгляжу красиво ли я, скоро замуж, не скоро вот не жениться, скоро день рождения, сколько денег выделила, столько гостей придет, так, ножи есть, вилки есть.
[00:48:41] Да, вы будете думать так. Но мы же сейчас говорим, что мы душа.
[00:48:45] У души нет рождения, понимаете, день рождения нету души. Душе пятьдесят пять лет не исполняется. Душе не исполняется пятьдесят шесть, сорок, инфаркта ее не хватает, ничего.
[00:48:55] Кришна всем обеспечивает душу.
[00:49:01] Почему мы не реализовали?
[00:49:05] И шастры говорят:
[00:49:07] единственный
[00:49:08] практический
[00:49:09] способ,
[00:49:10] как ощутить себя как душу, хотя бы ощутить.
[00:49:15] Нужно научиться действовать
[00:49:18] без привязанностями
[00:49:19] к плодам, и более того, научиться эти плоды что?
[00:49:23] Отдавать.
[00:49:25] Кому?
[00:49:27] Кришне.
[00:49:28] Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, через какую бы запастию или жертвоприношение ни приносил, что бы ты ни отдавал, дарил или получай, делай это как жертвоприношение
[00:49:38] мне.
[00:49:39] Таким образом, ничего не принадлежит.
[00:49:41] Ища бося, идам саргам.
[00:49:43] Все движимое и недвижимое в этом мире принадлежит
[00:49:47] богу.
[00:49:48] И каждый может пользоваться только тем, что выделена ему по праву как его доля, прекрасно осознавая,
[00:49:54] кому все
[00:49:55] принадлежит.
[00:49:57] И там еще говорится: не посягая на долю другого.
[00:50:01] Не посягая на долю другого. Что это такое?
[00:50:04] Не исполнять обязанности других людей. Не завидовать, что того больше прославляю, а мне меньше. Я хочу вот ты, чтобы эта слава, часть его славы пришла мне. Я посягаю на его долю, его доля славы, его доля почести, его доля любви, его доля внимания, его доля денег, его доля
[00:50:22] положения. Это его доля, я не могу посягать, иначе я кто?
[00:50:26] Вор.
[00:50:27] А вор должен быть что? Наказан.
[00:50:31] Таким образом я буду наказан.
[00:50:33] Если я посягаю,
[00:50:35] то материальная природа меня наказывает.
[00:50:37] Каждый раз, как только я посягаю, меня наказывает. Как только я просто
[00:50:41] такой тупой,
[00:50:43] что этого не вижу.
[00:50:45] Что даже на сегодняшний день я наказан, я родился в городе Улан-Де.
[00:50:52] Я уже наказан.
[00:50:57] В безобразных условиях жизни,
[00:50:59] с низким интеллектом,
[00:51:01] средний помните, я вам рассказывал? Михаил Юрьевич Лермонтов стал знаменитым только после смерти. При жизни он не был вообще никем, он был средним обывателем, интеллигентом, и он знал в совершенстве пять языков.
[00:51:14] Средний обыватель, интеллигент. Кто себя считает интеллигентом? Ну-ка, поднимите руку. Средним обывателем хотя бы.
[00:51:20] Вот видите?
[00:51:22] Мы по-русски-то даже на своем языке не говорим и пишем с ошибками.
[00:51:27] Вы представляете, мы уже наказаны, мы просто этого не знаем, потому что нас никто не обучал,
[00:51:32] никто не раскрывал глаза.
[00:51:36] Это означает, что мы не следовали предписаниям Вед.
[00:51:39] И материальная природа, и тьоти
[00:51:42] свет божественный, он нас наказал.
[00:51:45] Свет
[00:51:46] уменьшился.
[00:51:47] Когда свет уменьшается, увеличивается
[00:51:50] тьма.
[00:51:51] Поэтому мы говорим:
[00:51:58] Я был рожден во тьме невежества.
[00:52:00] Что значит во тьме невежества?
[00:52:02] С телесной концепцией жизни.
[00:52:05] Я уже с детства,
[00:52:07] как тело действовал,
[00:52:08] думал о теле о своем, искал все эти чувственные наслаждения для своего тела, и думаю до сих пор, что я тело, и все мои планы, как понаслаждаться,
[00:52:16] как побольше денег заработать, как одеть красивую юбочку, как одеть красивую кофточку,
[00:52:22] как квартирку.
[00:52:23] Для кого? Для души квартирку?
[00:52:26] Несомненно,
[00:52:27] квартирка для души.
[00:52:30] Нет, для тела.
[00:52:32] Но почему я всех обманываю, и в первую очередь себя, что это для души?
[00:52:36] Потому что в моем сердце есть анартха,
[00:52:39] и Кришна говорит об этом,
[00:52:41] вернее Арджуна, он говорит.
[00:52:44] Сын Прибхи,
[00:52:45] Кришна говорит Арджуне,
[00:52:48] поддавайся унизительному
[00:52:49] малодушию,
[00:52:50] оно не подобает тебе.
[00:52:52] Вырви из сердца эту недостойную жалость и воспрянь.
[00:52:57] О ты, карающий врагов!
[00:53:00] И здесь есть слово: хридая дурбальян,
[00:53:04] слабость
[00:53:05] сердца.
[00:53:08] То, что ты
[00:53:09] пытаешься оправдать себя духовно, что это все духовно, все это для души якобы.
[00:53:14] Музыка для души,
[00:53:16] книги для души, вот этот вот сериал для души,
[00:53:20] вот этот вот видео какой-нибудь,
[00:53:23] киборг для души,
[00:53:25] вот эти ботинки
[00:53:26] исключительно
[00:53:27] для души
[00:53:29] и так далее. Это газета для души,
[00:53:32] все для души, дом для души, семья для души, несомненно, если у меня будет семья, я духовно продвинусь, а если у меня будут внуки, то, несомненно, я сразу же слежусь с богом
[00:53:42] посредством внуков.
[00:53:44] Пеленки разворачиваешь, и там прямо связь.
[00:53:49] Почему мы себя обманываем?
[00:53:51] Хрида э дур больян.
[00:53:53] Что такое Хрида э дур больян? Анартха.
[00:53:57] За столько времени пребывая в материальном мире, мы получили осквернение.
[00:54:01] И Кришна говорит: как это скверна попала? Скверна, наше сердце осквернилось.
[00:54:06] Вы знаете, вот когда идешь по улице где-нибудь, раз и наступил.
[00:54:11] Вы себя чувствуете оскверненными этот момент?
[00:54:15] Кто когда-нибудь наступал?
[00:54:17] Вы чувствуете, сразу подъевывает, а-а-а, ясен, ясен, я
[00:54:22] так еще раз, раз.
[00:54:25] Как только этот акт происходит, вы наступили, вы ищете
[00:54:31] куда, хотя и не пахнет, и что, ходи так нормально.
[00:54:35] Нет, никто ходить так не хочет, тебе начинает
[00:54:40] шаркать.
[00:54:41] Посмотрите,
[00:54:42] скверна, никто не хочет этой скверны.
[00:54:46] И поэтому Кришна говорит: Вырви ее. Это
[00:54:49] тоже
[00:54:50] помыть,
[00:54:51] почистить его надо, потому что ты вляпался,
[00:54:56] вляпался.
[00:54:58] И Санджая
[00:54:59] удивительно говорит, он говорит, верховная,
[00:55:01] божественная личность сказал. Как же это скверна! Почему он говорит об этом?
[00:55:06] И Кришна говорит об этом, как это скверно!
[00:55:09] Кришна удивляется своим маем, Кришна восхищается своим маем. Я рядом с ним нахожусь, и он все равно осквернен.
[00:55:16] Вот
[00:55:18] это майя у меня.
[00:55:20] Рупала говорит, кришна был потрясен сам своей иллюзией,
[00:55:24] что он стоит и убеждает арджуну,
[00:55:28] что говорится, где кришна, там скверны нету.
[00:55:31] И майя даже в этот момент работает,
[00:55:34] что Арджунов все равно осквернен.
[00:55:37] Арджунов все равно остается оскверненным. И Кришна,
[00:55:40] он улыбается, он вот это да, ничего я даю. Вот у меня моя самая низшая природа как действует.
[00:55:47] Самая незначительная энергия, посмотрите, он говорит, это моя божественная энергия,
[00:55:52] это моя маха майя, как она действует.
[00:55:55] Так сильно, что даже
[00:55:57] при наличии меня он осквернен,
[00:56:00] При наличии меня он осквернен.
[00:56:03] Почему?
[00:56:05] Еще должно быть желание. Кришна так устроил,
[00:56:08] что должно быть желание самого живого существа.
[00:56:12] Поэтому кришна говорит о я
[00:56:14] показал тебе все.
[00:56:16] Теперь
[00:56:18] подумай, крепко подумай обо всем, и поступай, как пожелаешь.
[00:56:21] Желание.
[00:56:23] Таким образом, желание, наши желания показывают,
[00:56:27] как нам помогает Кришна. Почему говорят: Бог помогает тому, кто помогает себе сам. Чем же мы можем помочь тебе?
[00:56:34] Желание.
[00:56:39] Поэтому Кришна говорит: следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, и ты разовьешь желание достигнуть меня. Как только твое желание разовьется,
[00:56:47] я сам сделаю так, что ты меня достигнешь.
[00:56:50] Почему? Потому что я не хочу никого насильно заставлять любить себя, я не хочу никого насильно тащить в духовный мир, Я не хочу никого насильно избавлять от того прошлого страдания. Вот сейчас кто-то болеет,
[00:57:01] и Кришна не избавляет. Почему?
[00:57:05] Вот как вы думаете, сильно же хочешь, чтобы зубы, допустим, не болели?
[00:57:13] Каждому кажется, что я очень сильно хочу.
[00:57:17] Но есть такое понятие доминанта в медицине. Да везде науки доминанта, преобладание.
[00:57:22] Возьмите все свои желания и разложите, и там будут больные зубы. И вы увидите, на каком месте будет стоять желание, чтобы зубы не болели по сравнению со всеми остальными желаниями.
[00:57:34] Вот почему зубы продолжают болеть,
[00:57:36] и Кришна их не избавит.
[00:57:39] Почему?
[00:57:40] Потому что это незначительное
[00:57:42] желание, чтобы не потому что остальные желания настолько мощные, и они всегда присутствуют.
[00:57:49] Понимаете? Я хочу выйти замуж, и тут зубы валяли. Как вы думаете, что сильнее, какое желание? Чтобы зубы не болели, или замуж выйти?
[00:57:58] Вот
[00:57:59] видите, как все просто.
[00:58:02] И это объясняется в шастрах, почему живое существо не лишает, почему кришна не избавляет живое существо от этого?
[00:58:10] Более того, замуж выйти еще есть другое желание. Почему не могу выйти замуж? Очень сильно хочу выйти замуж, но не выхожу замуж. Потому что там есть еще одно желание,
[00:58:19] которое препятствует реализации этого желания. Желания?
[00:58:24] Как вы думаете, такое?
[00:58:26] Я не хочу
[00:58:28] Правильно, я не хочу подчиняться.
[00:58:31] Я не хочу подчиняться и кому?
[00:58:33] Богу.
[00:58:35] Любой может любая женщина может выйти замуж, если начнет следовать определенным правилам и предписаний.
[00:58:40] Но она не хочет.
[00:58:41] И она будет просто сидеть и ждать, когда я буду, и будет думать, что я желаю.
[00:58:46] А Кришна что говорит? Следуя регулирующим принципам бхакти-йоги,
[00:58:49] ты разовьешь желание достигнуть меня и достигнешь.
[00:58:53] Таким образом, для любого
[00:58:55] исполнения желания нужно чему-то следовать.
[00:58:58] Поэтому он называет Арджуну арьян. Ты арьян,
[00:59:02] но ведешь себя не как Арьян,
[00:59:04] как Шудра. Эта Шудра не понимает. Чтобы
[00:59:07] чего-то достигнуть, нужно что? Следовать законам Бога.
[00:59:12] Нужно следовать правилам и предписаниям.
[00:59:14] И Прабхупада с самого начала говорит о чем? Похоже, Арджуна забыл, на чем жизбится даже материальное счастье,
[00:59:21] отказываясь исполнять указания Господа.
[00:59:25] Таким образом, Кришна в Бхагаудхите также произнес эту удивительную
[00:59:29] речь, когда он сказал:
[00:59:31] Вместе со всем я дал вам эти жертвоприношения.
[00:59:37] И сказал: будьте счастливы этими жертвоприношениями,
[00:59:40] ибо благодаря им вы получите все необходимое
[00:59:44] для счастливой жизни здесь,
[00:59:46] и в конце вернетесь
[00:59:49] ко мне.
[00:59:52] Кто хочет жертвоприношения
[00:59:54] совершать?
[00:59:56] Никто.
[00:59:58] Никто не хочет.
[00:59:59] Жертвовать никто не хочет. Все хотят брать, никто не хочет жертвовать. Вот все засмеялись сразу: жертвовать-то неохотно. Скажите, какой процент мы должны жертвовать?
[01:00:13] У многих такое представление, что пожертвовать это процент какой-то жертвы.
[01:00:17] А Кришна говорит: насколько человек предается мне, в соответствии с этим я и награждаю его.
[01:00:23] Поэтому он Арджуне говорит: хочешь, чтобы я тебе все пожертвовал,
[01:00:27] сорват хармат валит хеджах,
[01:00:29] полностью предайся, и я полностью позабочусь о тебе.
[01:00:34] Полностью о тебе буду заботиться.
[01:00:36] О тебе.
[01:00:40] Итак,
[01:00:42] слабость сердца.
[01:00:43] Что же включает в себя эта Хрида Дур Валян? Почему же мы все-таки такие глупые?
[01:00:48] Почему мы все время себя оправдываем? Почему мы киваем голову? Да вы что? Кто не хочет жертвоприношений?
[01:00:54] А что ж тогда я здесь сижу
[01:00:56] на лекции на ваших? Как дурак?
[01:00:58] Никита, спасибо скажите, что я ваши лекции слушаю? Еще ничего себе заявил тут, никто не хочет жертвоприношения.
[01:01:04] Только и делаем все же, жертвуем да жертвует тут с утра до ночи. И никакого толку.
[01:01:10] Мы можем так думать.
[01:01:12] Мы так думаем, что мы жертвуем, но мы ничего не делаем.
[01:01:17] Все наши жертвоприношения,
[01:01:19] они относятся к 16 главе,
[01:01:21] где Кришна говорит: иногда они с гордостью совершают жертвоприношения,
[01:01:26] не следуя никаким правилам и предписаниям.
[01:01:30] Это про голон говорит.
[01:01:32] О!
[01:01:35] А я думал, что сейчас все скажут хором про демоных,
[01:01:39] демоных.
[01:01:42] Иногда они с гордостью делают жертвоприношение.
[01:01:45] Сколько там процентов-то я должен? Ну
[01:01:49] ладно, так сказать Нати!
[01:01:51] Ну на ещё!
[01:01:53] Вот так вот, знай!
[01:01:56] Знай наш!
[01:01:58] И даже найщо.
[01:02:02] Вот так вот.
[01:02:03] Кто куда пошел?
[01:02:05] Иди сюда. Найщо!
[01:02:07] Вот так вот.
[01:02:09] Харе Кришна.
[01:02:11] Мы так думали.
[01:02:13] И поэтому такие гордые.
[01:02:15] Но все думают, что мы такие красивые, умные,
[01:02:19] замечательные люди.
[01:02:21] И бхактивинолог Хакур
[01:02:24] описывает, что же такое Фридель Дурбальят
[01:02:27] из чего состоит
[01:02:29] эта анартха.
[01:02:30] Анартха, то есть вот это мы вляпались в это.
[01:02:34] Ужасно, она с воняет, мы этого не чувствуем. Почему? Потому что это тонкий процесс.
[01:02:39] Когда мы наступаем на вот это вот на мину, это такой грубый процесс.
[01:02:43] Пахнет, домой придешь, даже если ботинки такие, что ты, что ты?
[01:02:47] И все, обувь там пересматривать, мыть
[01:02:50] ботинок там, где-то что-то.
[01:02:52] Потому что воняет.
[01:02:54] Но мы не видим, как воняет от наших качеств, как воняет от нашей жадности, от нашей тупости, от нашей глупости,
[01:03:00] как пахнет от нашего самомнения, от нашей похоти, как пахнет наша зависть, мы не чувствуем это. Как пахнет наша нетерпимость,
[01:03:08] потому что адаптировались
[01:03:09] полностью.
[01:03:12] Вот почему нужна вайшнава сангра.
[01:03:14] Что такое вайшнава сандра?
[01:03:16] Это общение с чистыми. И когда мы попадаем в чистую среду, тогда мы видим, что мы наглые, завистливые,
[01:03:22] потому что рядом более лучшие люди находятся.
[01:03:26] И тогда мы видим, что мы совершенно другие. Мы другие, с другой друг нам даже вроде до общаться не с чем.
[01:03:32] И мы еще в итоге,
[01:03:34] видя, что они лучше нас, мы что начинаем?
[01:03:38] Опускать их до своего уровня.
[01:03:41] Мы хотим доказать себе, что они такие же, как мы, просто они притворяются.
[01:03:46] На самом деле он просто внешне такой.
[01:03:48] Он такой же гад, я знаю. Ой, вернее, такой же классный, как и я.
[01:03:54] В смысле такой же гад? Но я не могу себе сказать, что я гад. Да
[01:03:58] он такой же, я знаю. Нет иной причины у него так себя вести, кроме
[01:04:03] вожделения.
[01:04:06] Тема эта, шестнадцатая глава.
[01:04:08] Вот почему Арджуна был чистой личностью, он стоял с Кришной. И когда Кришна начал перечислять демонические качества, а Кришна он кто?
[01:04:16] Ачьюта.
[01:04:18] Что такое Ачьюта?
[01:04:20] Непогрешимый.
[01:04:21] Он чистый.
[01:04:23] Нельмаламачью
[01:04:24] там сам. Он чистый и непогрешимый.
[01:04:28] Чистый.
[01:04:29] И когда он стал говорить о демонических качествах, Арджуна что? Забеспокоился.
[01:04:33] Арджуна унюхал
[01:04:36] все это
[01:04:37] в себе.
[01:04:39] И поэтому Кришна сказал ему: Не беспокойся, о башма, ибо ты с рождения наделен
[01:04:44] божественной природой.
[01:04:46] Не беспокойся.
[01:04:49] Арджуна был честным человеком. Говорится, Арджуна был лучшим из людей.
[01:04:53] И когда кришна стал говорить, и когда человек читает бхагават-гита, он не думает, что это соседи мои, жадные, завистливые. Когда 16-ю главу кто-то читает, если вы чистый человек, вы не будете думать, что вы Арджуна, ой, я такой ух!
[01:05:05] Или даже иногда такие есть: ну, Арджуна, вы дурак, ма. Что тут не понять было? Сразу надо было сражаться за Кришну?
[01:05:12] Если бы я была, сразу бы сражалась за Кришну.
[01:05:16] Несомненно,
[01:05:17] на поясницу как с факела танцевать, драться за трихну!
[01:05:23] Я
[01:05:24] такой, я сразу бы стал вахтой.
[01:05:27] Я же был рождён вахтом.
[01:05:31] Нет.
[01:05:33] Шестнадцатая
[01:05:34] глава
[01:05:35] чистая личность, потому что там Кришна говорит, а выпадают комментарии.
[01:05:39] И беспокойство о боже мой, не демон ли я?
[01:05:42] Ой-ой-ой!
[01:05:44] Ай-ой-ой.
[01:05:45] И в конце слова: Не беспокойся, ты наделен божественной с рождения. Ой, как же не беспокоиться? Тогда это про кого, про Арджуну? Потом в ком перекликается Арджуна представляет все человечество.
[01:05:55] И что, у кого и демонов тоже, что ли?
[01:05:59] Итак, бактевинод Хакур описывает, что же такое Хридарь Дурбаян,
[01:06:04] из чего состоит, как узнать, есть ли у меня эта слабость сердца.
[01:06:09] Как вы думаете, есть ли у нас слабость сердца? Это анартка? Мы вляпались ли в нее?
[01:06:16] Есть разные. Помните, да? Есть асат тришта вид такой анартхии. Мы потом как-нибудь поговорим утром или на следующей лекции. Асат тришта это асат означает
[01:06:26] привязанность.
[01:06:29] Или асад еще асад
[01:06:31] есть и есть асад. Это
[01:06:34] одна производная.
[01:06:36] Есть сад вечные, и есть асад не вечное.
[01:06:39] Есть слово триста. Триста означает жажда.
[01:06:42] Жажда
[01:06:43] не вечного, то есть какой-то ерунды.
[01:06:46] У нас у всех жажда. Кто-то хочет новые ботинки, новую мебель,
[01:06:49] потолок.
[01:06:56] Что-то еще кто такой? Вы понимаете, потолок можно подать?
[01:07:00] Подвесной,
[01:07:01] допустим, или какой-нибудь.
[01:07:03] И так хочется больше, чем
[01:07:05] повторять мантру, больше, чем
[01:07:08] совершать божествам пуджу, читать книги шилы пурпураты. А знаете, а ребеночка как хочется.
[01:07:17] Чувствуя ли женщина, как ребеночка иногда хочется? Ну, иногда.
[01:07:21] Не чувствовали еще? Скоро почувствуете. Почувствуете.
[01:07:25] Или так хочется заработать
[01:07:27] хорошенько, да? Хочется, нет? Может, я?
[01:07:32] Заработать так хочется, вот так раз и А иногда хочется: идешь, идешь, дипломат и ничей.
[01:07:40] Глубина ничей раз дипломат и ничей. Открываешь а там полно и ничьи.
[01:07:47] Хочется, нет, никого такие идеи не было, не посещали такие фантазии.
[01:07:50] Хочется,
[01:07:52] конечно. Смотрите,
[01:07:53] как сильно хочется асанпрично.
[01:07:56] Жажда материального
[01:07:58] приобретения, все, что связано с телом, такая жажда стать красивее, ресницы длинными.
[01:08:07] Губы толще,
[01:08:11] уши прижать ей.
[01:08:14] И только об этом можно и думать.
[01:08:16] Серьезно?
[01:08:18] Зубы можно. Не нравиться, так улыбнешься, а, зеркало разбить хочется.
[01:08:26] Тогда хочется что-то изменить.
[01:08:28] Итак, подтянутый кур
[01:08:32] говорит об этом. Он
[01:08:34] поясняет, чтобы мы знали,
[01:08:36] что такое слабость сердца, как она проявляется. И первое это проявление называется кутинато.
[01:08:42] И
[01:08:44] кутинато
[01:08:44] проявляется как двуличие.
[01:08:49] Двуличие.
[01:08:50] Первое определение
[01:08:52] термина кубинато
[01:08:53] двуличие.
[01:08:56] Что я так
[01:08:58] и так.
[01:09:00] Тут я такой,
[01:09:01] там я другой.
[01:09:04] Я
[01:09:05] личность.
[01:09:09] Самообман.
[01:09:13] Что такое самообман?
[01:09:15] Вот это то, о чем мы говорили. Но это, несомненно, для души все делается.
[01:09:19] Помните, как я рассказываю историю: дворец ради багала гибли? Это самообман.
[01:09:25] И Арджуна из-за своей привязанности
[01:09:27] к родственникам
[01:09:29] начинает цитировать что?
[01:09:31] Шастры.
[01:09:33] Еще одно
[01:09:35] это склонность
[01:09:36] использовать священные писания для оправдания своих привязанностей.
[01:09:44] Использовать
[01:09:45] священные писания для оправдания своих привязанностей.
[01:09:50] Это также кутинатор.
[01:09:52] Самообман это когда я сам себя обманываю, что я хороший человек.
[01:09:57] Просто сейчас мы все здесь сидим, и говорится:
[01:10:00] каждое живое существо в материальном мире наделено богом
[01:10:06] думать о себе.
[01:10:09] Как о каком?
[01:10:10] О хорошем.
[01:10:13] Кем бы ни было живое существо с самой гнусной, самой отвратительной личностью, о себе само оно будет думать как?
[01:10:23] Хорошо. Несомненно, хорошо.
[01:10:26] И это дал нам Кришна.
[01:10:29] Это называется иллюзия.
[01:10:32] Я
[01:10:33] буду думать, что я вот на ту сторону все время бегаю с ведрами я всех спасаю.
[01:10:38] Я буду уверен, и буду шастры говорить, говорить разные и буду днем и ночью, и достигну положения
[01:10:45] самообмана.
[01:10:46] То есть, мне удастся
[01:10:48] себя самого
[01:10:50] полностью, на сто процентов убедить, что я хороший человек.
[01:10:53] То есть, я буду делать абсолютно неправильные вещи, но для себя я
[01:10:58] на сто процентов могу себя убедить, что я что?
[01:11:02] Действую
[01:11:03] правильно. Более того, я миссия даже.
[01:11:06] Шаг, тя, овеша, аватар.
[01:11:09] Это называется куки НАТО. Когда я делаю абсолютно
[01:11:13] ни
[01:11:14] в какие ворота не лезу, это гадость какую-то, но себя убеждаю, что это просто отличный
[01:11:19] поступок.
[01:11:21] Потрясающий поступок.
[01:11:23] Самообман.
[01:11:24] С использованием писания, еще говорится.
[01:11:27] Это кутенатор.
[01:11:30] И еще
[01:11:32] следующий аспект кутенады это
[01:11:34] желание искать недостатки
[01:11:36] в других.
[01:11:40] Желание искать недостатки в других.
[01:11:43] И вот мы здесь все сидим. Вот если сейчас пороетесь своим сердцем, и вы увидите, что у вас
[01:11:49] желания искать недостатки в себе
[01:11:53] очень мало,
[01:11:55] а искать недостатки, да даже не искать, они вот они. Что их искать-то? Они прут с него, как не знать, с того.
[01:12:01] И что себе искать? Их искать не надо, смотри, он из него. Он их рожает прямо через каждую секунду, эти недостатки. Я не сразу с таруами выскакиваю.
[01:12:10] Вот если вы это нашли в своем сердце, что у вас есть желание искать недостаток,
[01:12:17] И вот никто не признается,
[01:12:18] что это его собственное желание. Он говорит, что чего их искать-то?
[01:12:23] Они живут?
[01:12:24] Я даже и не хотел ничего Смотри, какой он гад!
[01:12:28] Я даже не хотел думать о нем, что он гад, а он гад оказался.
[01:12:35] Так и началось что.
[01:12:37] Итак, это называется кутинато. Следующее
[01:12:40] мацарья. Мацарья тоже удивительно. Это хрида и дурбалян. Следующее природа эта. Это анатха. Мацарья.
[01:12:47] Мацарья означает зависть.
[01:12:51] Зависть.
[01:12:53] Он лучше меня.
[01:12:55] Он умнее меня.
[01:12:57] И эта зависть
[01:12:58] смотрите, все эти моменты они друг с другом взаимосвязаны,
[01:13:03] потому что из-за зависти, т. Е. Из-за моцари во мне может проявляться так же, что у динатора.
[01:13:09] Я из-за того, что ему завидую, буду в нем искать что?
[01:13:12] Недостатки.
[01:13:15] Мы особенно ищем недостатки в тех людях, кому
[01:13:18] завидуем.
[01:13:20] Особенно.
[01:13:23] И эта зависть, Рупада говорит, очень специфично выражается.
[01:13:27] Очень специфично.
[01:13:29] И Рупада приводит два примера,
[01:13:32] чтобы понять, какая зависть, что такое мацарья.
[01:13:35] Масария это зависть не к тому, что кто-то, вот допустим, я,
[01:13:39] ну, проповедник, вот я здесь проповедую сейчас, сижу.
[01:13:42] Меня зовут Лакшинин Раян Дасс, мне тридцать девять лет. И
[01:13:46] я проповедую, читаю лекцию.
[01:13:48] А вот есть, допустим, космонавт Стаффорд.
[01:13:51] Знаете, я про это слышал? Стаффорд? Никто не слышал Стаффорд?
[01:13:56] Даже не космонавт, а астронавт.
[01:13:58] Они летали там в космос, в Америке.
[01:14:01] И он герой Америки,
[01:14:03] и он космонавт.
[01:14:05] Как вы думаете, я ему завидую?
[01:14:07] Вы хотя бы хоть раз слышали, что тебя критиковал Стаплубер?
[01:14:12] Или наоборот, ты по удару прославлял, или вообще в первый раз сейчас даже отнеслись в моих усе. Вот он астронавт, он летал два раза
[01:14:19] в космос, и я ему не завидую.
[01:14:24] Я ему не завидую.
[01:14:25] Как же проявляется
[01:14:27] это качество мацаии зависть?
[01:14:31] Представим, что вы пуджарий,
[01:14:34] а кто-то
[01:14:36] повар.
[01:14:40] И если вы узнаете, что прекрасный в храме появился прекраснейший
[01:14:44] повар, и все его прославляют, а вы Пуджари.
[01:14:48] Будет у вас мацария?
[01:14:50] Нет. Почему? Да наоборот, классно, что повар, есть будем нормально.
[01:14:55] Но вдруг
[01:14:56] появляется прекрасный поджарик.
[01:15:02] И
[01:15:05] вы слышите, все говорят:
[01:15:07] ой, он-то как здорово поджарит, а этот мы забодались от него вообще, чимарой-то махать не умеет, в раковину вечно выйдет,
[01:15:19] дунуть-то не может, в раковину даже дуть не может,
[01:15:22] стоит все у него там, падает, что-то было руки
[01:15:25] какие-то станут, если так всем телом крутят, а этот так здорово, весь сконцентрирован.
[01:15:31] И в вас проявится эта моцаре, зависть проявится.
[01:15:36] Это плохое качество,
[01:15:38] ой на вам будет, что кто-то лучше вас в том, в чем вы хотите быть очень профессиональным.
[01:15:44] Или я проповедник. Вдруг слышу, как там, допустим, прославляют какого-то другого проповедника,
[01:15:49] и говорят: ну, конечно, лачминрайан, он хороший Ой, ну если вы слышали лекции, там, кого-то, читание чандры, ой,
[01:15:57] ой, ну что
[01:15:58] судя, кто лекцию читает? Лашминорами или читаем чандра?
[01:16:02] А что, если лашминорами? Ну, нет, тогда мы не пойдем. Чайтаньия чандра и вас
[01:16:11] мацарья
[01:16:12] зависть, что этот человек лучше вас в том, в чем вы хотите быть хорошим.
[01:16:18] Если вы хотите, чтобы у вас были длинные ресницы,
[01:16:21] вот вы их сделали, раз, пришли,
[01:16:23] и тут заходит девушка, а у нее два раза длиннее.
[01:16:36] Как мацарья,
[01:16:38] она проявляется особенно по отношению к тому, в чем мы хотим быть лучше.
[01:16:42] И когда кто-то лучше нас в этом, вот тогда мы завидовать начинаем.
[01:16:47] И начинаем это что? Порой вот этого кутината критиковать начинаем.
[01:16:51] Искать недостатки, выискивать:
[01:16:53] ой, да у ней-то они свои.
[01:17:01] Куся мои маленькие, но мои?
[01:17:06] Да,
[01:17:08] это зависть,
[01:17:09] Следующее,
[01:17:12] третье.
[01:17:15] Тучка асакты
[01:17:16] называется.
[01:17:17] Тучка асакты.
[01:17:20] Зависть, вы можете видеть, кто-то богаче вас, и вы его критикуете, потому что он богатый. Ой какой он несчастный,
[01:17:25] богат, а мы падла хасе.
[01:17:28] О, выпендрился!
[01:17:30] Новый костюм отодел карбена.
[01:17:35] Но вам так охота самому в таком костюме походить, но вы говорите ох, и монет этого всего ну
[01:17:42] там у вас так охота от кардена, просто вам никогда никто в жизни не оденет вас от кардена, у вас от оденут красные
[01:17:49] большевички, красного богатыря,
[01:17:51] красного скорохода и всех остальных красных
[01:17:57] или от красных китайцев, блох!
[01:18:00] В лучшем случае вам итальянский костюм от красных китайцев
[01:18:04] он будет
[01:18:05] сшит в Санхай, но там будет написано made in Италия со сшитой.
[01:18:12] Италь, инь,
[01:18:13] инговое
[01:18:18] окончание будет, слово италья.
[01:18:21] И вы будете завидовать,
[01:18:23] завидовать, что у кого-то красивее лицо, что кем-то две подружки сидят, пришлись на какое-то там
[01:18:30] мужички там и пришли просто.
[01:18:32] И все внимание на одну, а на другую нет.
[01:18:36] И она сидит.
[01:18:40] И она говорит: пойдем отсюда, здесь неинтересно.
[01:18:44] То дурак это, то дурак это понять.
[01:18:48] А то интеллект, потому что она в центре внимания.
[01:18:52] Вы будете завидовать? Просто классно станет проблемой.
[01:18:57] Итак,
[01:18:58] туча о сакте.
[01:19:01] Тучка слово означает ничтожное.
[01:19:03] Тучка означает ничтожное.
[01:19:05] Асакти
[01:19:06] это также как
[01:19:08] незначительное.
[01:19:10] Асакти это значит туча. Тучча асакти это значит
[01:19:14] что-то такое дешевое,
[01:19:16] не имеющее никакой ценности, а асати означает привязанность, привязанность к чему-то дешевому.
[01:19:22] Дешевому значит чему-то неценному.
[01:19:25] Так называется тучка асати.
[01:19:27] Знаете, вот люди иногда кланут какую-то барахлу, как привязанных.
[01:19:31] Вот есть в источнике вечного наслаждения
[01:19:33] история.
[01:19:34] Помните, там был демон, тележка, как его звали, Пхенакасура, по-моему.
[01:19:39] Как? Шапасура.
[01:19:40] Шакасура.
[01:19:41] Шакасура. Демон, тележка. И эта тележка стояла во дворе у Нанда Мохараджи, и она была полная,
[01:19:47] полная чего?
[01:19:52] Чего? Кто помнит? Источник когда последний раз читали?
[01:19:57] Чего она была полная?
[01:20:00] Хвора?
[01:20:03] Хлама, хлама, всякий хлам.
[01:20:05] Какие-то туда они складывали, выбрасывают жалко было, хотя они туда складывали. Ну какой-то такой предмет, он не вписывается, но вроде дорог мы вот, помнишь, когда мы были молодые, он стоял,
[01:20:18] Я тебе помнишь, обрезал, и ты прям головой об него стукнулась.
[01:20:22] Как он дорог мне нужен?
[01:20:25] Какой-то шкаф там старый, потому что я в нем маленький прятался.
[01:20:29] Или дедушка меня в него загонял. Или
[01:20:33] какая-то там, какой-то платочек такой, знаете, или что-то такое, что-то такое вообще хлам, барахло.
[01:20:39] И вот, говорит Сунанда Махараджа, дома стояла
[01:20:42] целая телега этого барахла.
[01:20:44] Хлана вообще ненужного.
[01:20:46] И они не выбрасывали его. Почему?
[01:20:50] Почему?
[01:20:51] С лучка осадка. Они были привязаны, ну, не нужно это барахло, но они были привязаны к этому барахлу.
[01:20:57] И кто помог им избавиться от этого?
[01:21:01] Демон?
[01:21:04] Кришна своей маленькой ножкой бам, и все.
[01:21:10] И так, чукчуч асакту.
[01:21:13] И четвертое называется пратиштха.
[01:21:16] Пратиштха.
[01:21:17] Что же такое пратиштха?
[01:21:18] Это желание славы,
[01:21:21] желание выделиться,
[01:21:23] желание выделиться из общей массы.
[01:21:27] Ощущение
[01:21:28] собственной уникальности
[01:21:30] и неповторимости.
[01:21:34] Ощущение собственной уникальности
[01:21:35] и неповторимости.
[01:21:38] Попрошу вас вдуматься в это.
[01:21:40] Желание славы почты это понятно.
[01:21:43] Желание выделиться из общей массы. Знаете, какой вопрос трансцендентный
[01:21:48] забабахать?
[01:21:49] Такой глупый на
[01:21:52] В 64
[01:21:53] измерениях наиглупейший вопрос, но вы будете думать, что вы только вы задаете его только для того, чтобы что? Обратить на себя внимание.
[01:22:02] Обратить на себя внимание.
[01:22:04] Это выделиться.
[01:22:06] Но есть вот эта вот самая тонкая труба, говорит, это
[01:22:11] ощущение собственной уникальности
[01:22:13] и неповторимости.
[01:22:17] Я очень уникальная
[01:22:18] личность.
[01:22:19] Сам о себе так думает человек. И неповторим.
[01:22:24] Каждый мой поступок неповторим.
[01:22:28] Уникальный.
[01:22:31] Это
[01:22:33] также называется практиштка.
[01:22:36] Итак,
[01:22:38] это Хрида э Дурбальян, слабость сердца.
[01:22:41] И Арджуна, как говорится, использует два.
[01:22:44] В Арджуне проявились два из этих четырех.
[01:22:47] Какие?
[01:22:50] Туч Касаки?
[01:22:53] Привязанности к родственникам.
[01:22:55] Были родственные привязанности. Он был привязан к родственникам.
[01:23:00] И следующее
[01:23:01] он пытался эту привязанность что? Возвысить,
[01:23:05] оправдать,
[01:23:06] и для этого использовал что?
[01:23:08] Шастры. Я слышал, великие мудрецы говорили, сначала шастры,
[01:23:13] потом он использовал гуру шастры и садху, он использовал слова
[01:23:18] великих личностей, которые были его учителями,
[01:23:20] он использовал
[01:23:22] шастры, и он еще в итоге сказал: я слышал мудрецы,
[01:23:25] он саху еще использовал.
[01:23:30] Он использовал все эти вещи:
[01:23:33] кукината и тучха сахты,
[01:23:36] свои привязанности.
[01:23:38] И кришна был недоволен,
[01:23:40] и кришна сказал: как это скверно
[01:23:42] все-таки пробралась в твое сердце.
[01:23:45] Прямо при мне я стою рядом с тобой, и все равно ты вляпался.
[01:23:50] Все равно ты вляпался.
[01:23:52] Удивительно,
[01:23:54] Арджуна непростая личность, он не хочет сражаться
[01:23:57] со своими
[01:23:58] детьми.
[01:24:00] Там стоит дед Бхима, там стоит драначария,
[01:24:03] старшие,
[01:24:04] и он говорит о старших.
[01:24:06] Перед началом Круг Шетра очень удивительное событие произошло.
[01:24:09] Ютхиштхира
[01:24:10] пошел на ту сторону,
[01:24:12] и все пандалы побежали за ним. Почему? Потому что все думали, что Ютхиштхира пойдет сейчас и скажет: не надо никакой войны, все, забирайте,
[01:24:21] расходимся.
[01:24:24] Я готов хоть что, хоть какое положение принять, поскольку я царь.
[01:24:29] И если бы Юкхиштира так сказал, все остальные пандалы и все-все-все остальные должны были подчиниться.
[01:24:35] И все
[01:24:37] четверо пандалов побежали за ютхиштира.
[01:24:39] Никто не знал, почему он пошел на ту сторону. И все боялись, что ютхиштира,
[01:24:43] он был очень благородной личностью, все знали.
[01:24:46] И что ютхиштира не переступит через это, он тоже не будет сражаться со своими родственниками. Это было с позиции мирской религиозности, нарушения дхармики.
[01:24:55] И Кришна пошел с ними.
[01:24:57] И все беспокоились, а Кришна улыбался.
[01:25:01] Один Кришна знал, зачем Екхиштира пошел на эту сторону.
[01:25:04] И Икхиштира пришел к деду Бхиме,
[01:25:07] упал перед ним в ноги, а дед Бхишма уже, вернее не Бхима, Бхишма,
[01:25:11] уже должны были вступить вот, вот, вот, вот. И он сказал: Дай мне благословение на это сражение.
[01:25:18] И дед Бхишна
[01:25:20] поднял руку под татарство Кришна
[01:25:23] Матирата. Можешь получить, Кришна, тебе в помощь.
[01:25:27] Он дал ему свое благословение. Пока он пошел к дранчарии,
[01:25:31] дранчария был старше его по возрасту.
[01:25:33] И так он обошел всех, кто был старше его.
[01:25:36] И у каждого просил благословения.
[01:25:41] Как вы думаете, на что? Чтобы с ними же сражаться.
[01:25:44] И Прабхупада говорит, и Йудхиштхира
[01:25:47] победил не только потому, что Кришна был на его стороне, а потому, что он получил благословение всех старших.
[01:25:56] И говорится, что тот, кто уважает старших,
[01:25:59] он получает все благословения
[01:26:01] на победу.
[01:26:02] Поэтому также Арджуна называет Кришну
[01:26:05] О, супруг богини
[01:26:08] удачи! Они же наши
[01:26:10] старшие.
[01:26:12] Как же тогда удача от нас отвернется?
[01:26:15] Как же мы можем без их благословений быть?
[01:26:18] И Юдхиштхира
[01:26:20] решил эту проблему.
[01:26:21] Он ушел и получил благословение с той стороны. Всех старших. Они благословили
[01:26:26] его. И говорится, что когда
[01:26:28] ребенок или взрослый человек начинает почитать отца с матерью,
[01:26:33] то в гороскопе Луна и Солнце меняют свое влияние сразу,
[01:26:37] с этой же секунды.
[01:26:39] Как хоть что-то мы делаем по отношению к отцу с матерью хорошее, как тут же солнце и луна начинают по-другому нас влиять. В эту секунду,
[01:26:47] то есть благоприятно
[01:26:49] начинают на нас влиять. И меняется наша карма.
[01:26:54] И поэтому все ведическое общество держалось на почтительном отношении к старшему брату, к старшей сестре, не говоря уже об отце с матерью, не говоря уже о великих мудрецах, не говоря уже о полубогах,
[01:27:06] и не говоря уже о самом отце.