[00:00:00] Маленький водоём можно исполнить
[00:00:02] с помощью большого резервуара
[00:00:04] воды. Подобно этому, всё назначение Вед открывается тому, кто знает их конечную цель.
[00:00:11] Ритуалы и жертвоприношения,
[00:00:13] упомянутые в разделе ведической литературы,
[00:00:16] называемой карма канда, предназначены для облегчения
[00:00:20] постепенного
[00:00:21] процесса самоосознания.
[00:00:23] Цель же самоосознания
[00:00:25] ясно определена
[00:00:28] в 15 главе Бхагавад-гиты.
[00:00:31] Цель изучения Вед состоит в познании Господа Кришны, первопричин всего.
[00:00:36] Таким образом, самоосознание
[00:00:38] означает осознание Кришны
[00:00:41] и своих вечных взаимоотношений
[00:00:43] с ним. Об отношениях живых существ и Кришны также упомянуто в 15 главе Бхагавад-гиты.
[00:00:49] Живые существа являются неотъемлемыми частичками Кришны, поэтому
[00:00:53] восстановление сознания Кришны у индивидуальных живых существ представляет высшую стадию совершенства в ведическом знании.
[00:01:02] Это положение находит следующее подтверждение в Шримад-Бхагаватам
[00:01:06] 3.33.7:
[00:01:08] Ахобата шуа па чото
[00:01:10] гарьян
[00:01:11] йат джихва
[00:01:13] гре вартате
[00:01:14] нама
[00:01:15] тугхея
[00:01:17] те
[00:01:17] пустапасте
[00:01:19] джухову
[00:01:20] са снур арья
[00:01:21] БРАМАНУ ЧУР НАМАГРИ НАНТИЙЕТЕ!
[00:01:25] О мой Господь,
[00:01:26] тот, кто повторяет Твоё святое
[00:01:29] имя, Твоё, даже будь он из низшей семьи чиндалов неприкасаемых,
[00:01:34] находится на высшем уровне самоосознания.
[00:01:37] Должно быть, в прошлом такой человек подвергал себя всевозможным видам тапасии,
[00:01:42] приносил разнообразные
[00:01:43] жертвы согласно ведическим обрядам, совершил омовение во всех местах паломничества
[00:01:49] и досконально изучил ведическую литературу.
[00:01:52] Такой человек считается лучшим среди арьянов.
[00:01:55] Таким образом, следует быть достаточно разумным и понять истинное назначение Вед, а не слепо следовать обрядам, желая вознестись на райские планеты, дабы изведать высшие чувственные наслаждения.
[00:02:07] Обыкновенный
[00:02:08] человек в наше время не в состоянии следовать всем предписаниям и правилам ведических обрядов, как не может он и досконально изучить все веданты и упанишады.
[00:02:18] Осуществление предписаний и вед требует много времени, энергии, знания и средств.
[00:02:23] Это вряд ли возможно в наше время. Тем не менее, высшей целью ведической культуры можно достичь, просто повторяя святое имя Господа, как учил Господь Чайтанье,
[00:02:32] спаситель всех падших душ. Когда великий знаток ведической литературы Пракашананда
[00:02:37] Сарасвати спросил Господа читанию, почему он воспевает святое имя Господа
[00:02:41] как какой-то сентименталист,
[00:02:44] вместо того, чтобы изучать философию венанты,
[00:02:47] Господь ответил, что его духовный учитель считал его великим глупцом и потому велел ему просто воспевать святое имя Господа Кришны.
[00:02:54] Он последовал этому указанию и впал в экстаз подобно безумцу.
[00:02:58] В Кали-югу большинство людей глупы и не имеют достаточного образования, чтобы понять философию Веданты. Высшая цель философии Веданты может быть достигнута
[00:03:08] смиренным повторением святого имени Господа. Веданта есть последнее слово ведической мудрости,
[00:03:14] а автором и знатоком её является Господь Кришна.
[00:03:18] Совершенный Ведантисс это великая душа, наслаждающаяся
[00:03:21] воспеванием святого имени Господа. В этом состоит высшая цель всей философии Вед. Маленький водоём можно исполнить
[00:03:29] с помощью большого резервуара
[00:03:32] воды. Подобно этому, всё назначение Вед открывается тому, кто знает их конечную цель. В
[00:03:40] этой главе описывается
[00:03:43] та необычная ситуация,
[00:03:45] то есть такое освящение
[00:03:47] всей Бхагавад-гиты,
[00:03:49] её
[00:03:55] сути.
[00:03:56] В частности,
[00:03:57] в этом стихе Кришна объясняет Арджуне,
[00:04:01] что если цель Вед узнана, то тогда человек может следовать этим вещам. Но когда человек не знает цели, того, что он
[00:04:10] исполняет какие-то
[00:04:11] обряды или следует каким-то предписаниям,
[00:04:13] совершает жертвоприношения,
[00:04:16] если он не знает, в чём цель этого всего,
[00:04:19] то практически
[00:04:22] ему очень сложно действовать.
[00:04:25] Потому что, когда человек не определил цель,
[00:04:28] или цель для него
[00:04:30] сокрыта,
[00:04:32] в его сердце она сокрыта, эта цель, или в его разуме цель сокрыта,
[00:04:37] Человеку приходится прибегать всё к большим и большим ритуалам, всё к большим и большим правилам, предписаниям, и так далее.
[00:04:44] И постепенно, уставая от того, что в этот век человек не может следовать очень строго всем правилам и предписаниям,
[00:04:51] Человек, устав от этого, начинает искать прибежище
[00:04:54] просто в мирских утехах.
[00:04:57] Точно так же, как Шиба Прабхупада здесь описывает в комментарии эти люди, строго следуя всем правилам и предписания, постепенно,
[00:05:04] постепенно приобретают
[00:05:06] желание награды.
[00:05:07] Потому что, когда человек так строго всему следует,
[00:05:10] то внутри у него появляется
[00:05:13] желание награды.
[00:05:14] Чему же он строго следует? Ритуалам.
[00:05:17] И так строго
[00:05:19] следует не цели жертвоприношения,
[00:05:21] а форме жертвоприношения.
[00:05:23] У
[00:05:24] человека уходит очень много сил на это, потому что это очень сложно следовать всем правилам и предписания
[00:05:31] ритуалов
[00:05:32] и всем правилам предписаниям жертвоприношения.
[00:05:35] Поэтому, когда цель не преследуется,
[00:05:37] у человека появляется это умонастроение
[00:05:39] полубога,
[00:05:40] желание возвыситься
[00:05:42] и желание испытать
[00:05:44] часть того, что испытывает
[00:05:47] господство,
[00:05:48] управляя чем. Наслаждаться,
[00:05:50] желание наслаждаться им.
[00:05:52] И мы знаем, что райские планеты, они предоставляют такую возможность, материальную возможность наслаждаться.
[00:05:58] И в первую очередь
[00:06:00] подчеркивается, что райская жизнь, она напрямую связана
[00:06:04] с удовлетворением
[00:06:05] своих сексуальных желаний. Если мы откроем
[00:06:09] разделы
[00:06:10] ведического объяснения, в частности, шейман бхагаватам является самым зрелым плодом всей ведической мудрости. Это комментарий,
[00:06:17] который пишет Вьясадева в пору своей полной зрелости
[00:06:20] по указанию
[00:06:21] Шилы Нарады Муни.
[00:06:23] И он описывает
[00:06:24] это положение райских планет, и он подчеркивает
[00:06:27] самую удивительную природу райской жизни, что там без ограничений можно заниматься чем?
[00:06:32] И
[00:06:33] это не считается
[00:06:37] грехом. Женщины беременеют там всего один раз в жизни за год до ухода с этой планеты. И живое существо
[00:06:46] выбирает эту награду, поскольку здесь оно так строго всему следовало,
[00:06:50] так строго
[00:06:52] все это делало, но цепь бывает затуманена.
[00:06:54] Шилобактимона Такур описывает это как
[00:06:57] великое невежество и
[00:07:00] тучами
[00:07:02] Этот стих начинается:
[00:07:04] яван артха. Артха
[00:07:06] это ценность,
[00:07:07] а нартха это то, что не имеет никакой цены, то, что не имеет никакой цены. И живое существо, строго следует, то есть, прибегая к определенным
[00:07:16] аскезам,
[00:07:17] то есть, действуя на уровне подвижничества,
[00:07:20] Не действуя в сознании Кришны, а действуя в сознании подвижничества.
[00:07:24] Опутанная сетью, сетью тысячи анарт. Если вы помните, я уже объяснял эти три положения анарт:
[00:07:30] асат-тришна,
[00:07:31] хридай дурбхагьам и аппарат. И человек,
[00:07:35] следуя так тяжело, совершая это вредное служение, вступая в разные противоречия, конфликты,
[00:07:41] и смываясь над своим телом, поскольку он не может понять, что же такое сознание Кришны, что же такое преданность.
[00:07:48] И он пытается выбить это из ритуалов, выбить это из своего тела аскезами, голоданием,
[00:07:54] правильным предписанием на юльве, астрологией, чем угодно. И никак не может.
[00:07:58] И Шичитане Махапрабу, объясняя эту философию своим преданным, здесь упоминается
[00:08:04] Пракашананда Шарасвати.
[00:08:06] И Господь Чайтанья перед этим диалогом он говорит, что Кришну невозможно достичь через ритуал, жертвоприношение, через изучение ведической литературы,
[00:08:14] через аскезы,
[00:08:16] через строгое следование правилам и предписаниям всего. Невозможно!
[00:08:20] Его можно достигнуть через жертвоприношение,
[00:08:23] строгое справило предписание и все остальное,
[00:08:26] если делать это с преданностью.
[00:08:28] Таким образом, Господь Чайтанья
[00:08:30] выделяет самый главный фактор:
[00:08:32] он не противоречит Бхагават-гите,
[00:08:35] потому что вся Бхагават-гита,
[00:08:37] весь обзор Бхагават-гиты
[00:08:39] постепенно раскрывает ее суть. Обзор этого года мы в общем увидели, но мы можем не увидеть сути. И здесь говорится: всё, чему служит маленький водоём, можно исполнить с помощью большого резервуара.
[00:08:51] Подобно этому, всё назначение вед открывается тому, кто знает их конечную цель. Веды это как обзор,
[00:08:58] но конечная цель, конечная цель.
[00:09:01] И до тех пор, пока живое существо
[00:09:04] не узнает об этой цели, в чем же цель, и смысл, и ценность
[00:09:09] человеческой формы жизни? И очень сложно понять, как же преданные,
[00:09:14] не совершая суровых аскез, не зная астрологии и не зная очень хорошо аюрведы,
[00:09:19] Кришна забирает их на планеты на конкре, Кришна проливает на них милость, поэтому, говорится, все йоги, карма и гьяни введены в заблуждение. Они не могут понять, почему Кришна именно к этим людям, которые просто выглядят как сентименталисты,
[00:09:33] он так к ним
[00:09:34] милостив,
[00:09:36] так милостив к этим личностям, который ищет прибежище в святом имени, ищет прибежище у тех, кто силён в воспевании святого имени, каждый человек может взять за основу жертвоприношения и строго следовать форме жертвоприношения,
[00:09:51] высшим жертвоприношением, он сказал, из всех жертвоприношений я Джаппа, воспевание святого имени.
[00:09:57] И человек может чётко взять форму, но если он не взял суть, если он не знает сути и цели, здесь описывается, что такие живые существа стремятся к райскому освобождению.
[00:10:08] Шилфрупада
[00:10:09] очень часто улыбался и говорил: Конечно же, все думают, что они не стремятся к райскому освобождению. Каждый думает, что он полностью посвятил свою жизнь сознанию Кришны, и что всё то, чему он следует, это только для того, чтобы удовлетворить Кришну.
[00:10:24] Человек может так думать, что всё это только для того, чтобы удовлетворить Кришне, но невозможно удовлетворить Кришну,
[00:10:30] не удовлетворив его представителя.
[00:10:32] И Шатчитания Махапрабу говорит об этом:
[00:10:40] Я смиренный слуга, слуги и слуги и всех остальных слуг гопы Гриндавана.
[00:10:45] Они служат Кришне, а мы служим им под руководством каждого из их представителей и не по форме. Поэтому вперед идёт гопип артур,
[00:10:53] гоп, не забывая о цели, что только гопи могут предложить наше служение Кришне, и ни от кого другого он не принимает.
[00:11:00] В эти дни Гуру Махарадж рассказывал: не будет он принимать.
[00:11:03] Как бы мы не сделали для него лично это, как бы напрямую мы не сделали, с какой бы искренностью, если мы это сделали неправильно,
[00:11:11] не через того, через кого он принимает,
[00:11:13] он не принимает это. Как бы мы не думали, что он это принял? Не примет.
[00:11:18] Служение не будет принято,
[00:11:20] он принимает только из рук
[00:11:22] того,
[00:11:24] кого он знает, что это, дорогой друг,
[00:11:27] он из его рук хочет принимать,
[00:11:31] он хочет принимать из его рук.
[00:11:34] Поэтому вы даже наверняка заметили,
[00:11:36] Рукпада говорил, что эта духовная система, она проявляется, когда человек искренне
[00:11:42] испытывает состояние желания удовлетворить духовного учителя, но не имеет никакой квалификации,
[00:11:48] то действуй просто искренне, считая себя ниже травы, валяющейся на дороге, ниже соломы, валяющей на дороге, когда он видит первый раз духовный учитель или второй,
[00:11:56] автоматически проявляет духовные качества. Как они выражаются? Шиллибрукбад объясняет: он подходит к тому и говорит: передайте, пожалуйста, это вот ему, ему, а он, может быть, передаст гуру, он подходит к слуге и говорит: передайте духовному учителю, он подходит к своему авторитету и говорит: я хотел пожертвовать гуру, но это я
[00:12:15] передайте вы!
[00:12:17] Почему он не подходит напрямую?
[00:12:20] Он что, квалифицирован?
[00:12:21] Кто ему рассказал, что гуру напрямую не принимает?
[00:12:26] Это память,
[00:12:27] автоматическое сознание срабатывает!
[00:12:30] Вы замечали это?
[00:12:32] Что каждый подходит к какому-то представителю,
[00:12:34] к тому, к кому он ближе,
[00:12:37] и просит его, и никто не знает, почему он так делает. Это происходит автоматически.
[00:12:43] Что срабатывает?
[00:12:49] Как только человек на самом деле хочет удовлетворить, и он искренен,
[00:12:55] как тут же
[00:12:57] он правильно начинает действовать, даже не имея этого знания.
[00:13:01] И шичитани махабрагу говорит:
[00:13:03] Это знание изначально вложено в сердце каждого живого существа.
[00:13:08] И когда человек совершает это чисто искренне, не опираясь на ложное эго,
[00:13:13] то он делает все
[00:13:15] правильно.
[00:13:17] С единственным желанием удовлетворить.
[00:13:19] Кто ему рассказал, что надо обязательно через эту личность передать? Кто его учил, что это
[00:13:25] Никто не учил.
[00:13:27] Человек вдруг автоматически простые
[00:13:29] люди, которые не квалифицированные, они приходят и говорят вам: Будьте добры, передайте.
[00:13:38] Откуда такое знание, что только через представителя? Откуда?
[00:13:42] Таким образом, чтобы узнать,
[00:13:45] как удовлетворить
[00:13:46] Кришну,
[00:13:48] мы должны понять цель.
[00:13:50] Эведанта
[00:13:52] описывает эту цель.
[00:13:55] Но Шриво Вьяседева не испытывает удовлетворения, даже описав веданта.
[00:13:59] Он не удовлетворен, что-то упущено,
[00:14:03] что же упущено?
[00:14:07] Что же упущено?
[00:14:08] Почему он не удовлетворен?
[00:14:12] Что же упустилось? Всё описано, ритуал, всё, как правильно делать. Веданта, цель.
[00:14:18] Почему он не удовлетворен?
[00:14:21] Он не удовлетворён? Потому что он не описал вот об этом. Он не описал об этом, он не объяснил,
[00:14:26] он не сконцентрировал
[00:14:28] сознание
[00:14:29] тех, кто будет это изучать
[00:14:32] на этом,
[00:14:33] что все делается так.
[00:14:36] Поэтому он был не туда, он не знал, что происходит, и он просто все описал, все рассказал, ничего вонять не могу, ну что такое?
[00:14:45] Какое-то самое важное знание отсутствовало,
[00:14:48] но он был исполнен знания. Он думает: что не так?
[00:14:51] Что же не так? Я не могу понять, что не так, что меня мучает?
[00:14:55] И когда он мучился, он обратился к своему гуру, ещё на родному ему пришёл и сказал: ты не описал самое важное,
[00:15:04] ты все написал правильно. Но кто поймет, в центре стоят эти взаимоотношения?
[00:15:10] Ты должен описать эту преданность,
[00:15:15] как ее можно получить,
[00:15:17] И как ее, как ее можно использовать, чтобы кришна получил то, что мы хотим ему предложить?
[00:15:24] Эту преданность нашу получил, мы хотим ему предложить нашу любовь и преданность!
[00:15:30] Ты должен написать комментарий,
[00:15:32] ты должен
[00:15:33] маха бхагавата пурана.
[00:15:35] То есть
[00:15:36] великую эту пурану, это великое объяснение, которое выше всех остальных объяснений.
[00:15:42] Поскольку
[00:15:44] все, чему служит маленький водоем,
[00:15:46] можно исполнить с помощью большого резервуара воды.
[00:15:51] Подобно этому, все назначение Вед открывается только тому, кто знает их конечную цель. И Шриман Бхагаватам описывает: если в преданном служении мы не знаем конечную цель, а какая конечная цель? Как удовлетворить Кришну? Мы узнали, что Кришна есть, что он бог, что кто-то его удовлетворяет.
[00:16:07] Мы не знаем, как нам-то его удовлетворить. Значит, что?
[00:16:12] Что бы нам не говорили о Кришне, чему бы мы не исследовали,
[00:16:15] мы будем испытывать.
[00:16:17] Что-то
[00:16:20] странное, что-то
[00:16:21] не достаёт?
[00:16:23] Чего же не достаёт?
[00:16:31] Мы можем по собственному желанию кого-то удовлетворять,
[00:16:35] и видеть, что что-то неудовлетворено.
[00:16:37] Мы узнали все вкусы, всё узнали.
[00:16:40] Что-то мы делаем, и никто не удовлетворял.
[00:16:45] Но мы видим, как кто-то, даже не зная ничего, делает хуже нас,
[00:16:49] и Кришна принимает,
[00:16:51] и мы сбиты с толку, мы не можем понять,
[00:16:54] почему он принял?
[00:16:56] Он говорит: грешно, ты несправедлив,
[00:16:59] я так строго и строго следую всем правилам и предписаниям, я даже со стуком к тебе вхожу,
[00:17:05] я кланяюсь и руки держу вот так, а не так, как этот балбес.
[00:17:11] Я пью раньше холодное, а потом горячее.
[00:17:15] Я строго свой кишечник вычислю.
[00:17:20] Я ввожу новые методы.
[00:17:23] Почему ты не принимаешь меня?
[00:17:27] Ты такой хитрый, или ты меня через 150 лет примешь?
[00:17:31] Жизнь так коротка, в любую секунду могу умереть, и я не знаю, удовлетворил я себя или нет,
[00:17:37] правильно я действую или нет, завтра же я могу покинуть тело в обиде на то, что меня никто не говорит. В
[00:17:44] чем же проблема?
[00:17:45] Почему кто-то
[00:17:47] подходит близко?
[00:17:49] А кто-то же, даже пройдя через многие рождения смерти,
[00:17:53] совершает строго следуя всем правилам, предписаниям, всем ритуалам,
[00:17:58] предлагая колоссальные
[00:18:00] размахи какой-то деятельности,
[00:18:03] не подпущен так близко. Что же Кришна хочет?
[00:18:07] Что Кришну интересует больше всего в этой деятельности?
[00:18:10] Преданность.
[00:18:12] И это самое
[00:18:14] сокрытое, потому что
[00:18:16] бхакти деви она сокрыта? Кто же такая бхакти деви?
[00:18:20] Кто
[00:18:22] же она такая? О, ватхара. Это первая часть, она так сокрыта. Харе,
[00:18:27] кришна.
[00:18:29] Кто же такая харака?
[00:18:32] Самое главное из гопи,
[00:18:35] которая не следует никаким правилам и предписаниям,
[00:18:39] которая плачет, у нее не получается сделать правильное омовение, она неправильно кланяется, и она простая пастушка, она не знает мудрость, ветвь. Она пастушка.
[00:18:49] И царицы двароки они критикуют
[00:18:52] гопи.
[00:18:53] Они говорят: У них нету таких качеств.
[00:18:57] Мы такие очень изящные, спокойные,
[00:19:01] мы им не попусту не будем марать, мы такие сдержанные, у нас столько разных качеств,
[00:19:06] такие.
[00:19:08] Мы
[00:19:12] их лучше?
[00:19:14] Почему он их любит, этот Кришна?
[00:19:17] В чем секрет?
[00:19:19] Как они его купили?
[00:19:20] Потому что они так во всем зависят от Кришны. Они во всем зависят не от ритуалов, не
[00:19:26] от юрвед,
[00:19:27] и не от астрологии, и ни от чего. Они зависят от Кришны полностью,
[00:19:32] от его святого имени.
[00:19:35] Они ищут
[00:19:36] прибежища в святом имени, они зависят от спора,
[00:19:40] от методов, они зависят
[00:19:42] от этого.
[00:19:44] Они зависят от Кришны, они знают, что такое зависеть от Кришны.
[00:19:49] Читаша шарва кармани маи сам йасе мат прах убхи йогамок машрит йама чита сатамбала.
[00:19:55] У них есть тот разум, который позволяет им быть зависимыми от Кришны. У них есть разум, который знает, как что такое преданность.
[00:20:04] У них нет разума, который знает санскрит,
[00:20:06] и там не знает эти всякие кренделя, эти все цветы ведические, как сюда встать, куда плюнуть, какой ложкой туда что бросить?
[00:20:14] Они не знают этого,
[00:20:16] они столько коров могут подарить,
[00:20:21] и то
[00:20:23] быстренько это делается. Они не знают этого,
[00:20:26] потому что их цель
[00:20:28] видеть Кришну,
[00:20:30] их
[00:20:31] цель удовлетворить
[00:20:32] Кришну,
[00:20:35] и когда Кришна видит, что что-то они сделали,
[00:20:37] много или мало, он смотрит,
[00:20:40] в каком сознании это делали, потому что Кришна, изначальное сознание,
[00:20:45] он смотрит в суть нашей природы,
[00:20:48] потому что он абсолютен.
[00:20:50] И он смотрит в суть нашей природы, и видит,
[00:20:53] как всё, что это было сделано,
[00:20:55] много или мало, он смотрит, сколько там было чего?
[00:21:01] Преданности ему.
[00:21:05] Сколько там было
[00:21:07] преданности
[00:21:08] ему.
[00:21:10] Он не смотрит, сколько было преданности своему кишечнику,
[00:21:13] сколько было очищения,
[00:21:14] чтобы спокойно что-то делать. Он не смотрит какие-то ритуалы, он не смотрит на какие-то противоречия, что один муни победил, другого муни философин.
[00:21:23] Он не смотрит, если это всё было и связано с ним, и не было совершено для его личного удовлетворения,
[00:21:31] если там всё было пропитано противоречиями, эгоизмом и всем остальным, он не принимает этого.
[00:21:40] Насколько человек предается мне, в соответствии с этим я награждаю его, в соответствии с этим?
[00:21:46] Кто-то уже не зависит от преданного служения, человеку дают преданное служение, он говорит: Ну и что, ну заберите, видите, я не могу.
[00:21:53] Гопи так не скажут никогда! Когда Кришна что-то просит, они
[00:21:57] рвутся это делать и стараются сделать это так, чтобы тот, кто им дал это, был доволен. Они говорят так ему. Он говорит: Я что-то не пойму, почему вы так делаете? Они говорят: Ну что, если тебе не нравится, давай забери,
[00:22:09] давай поставь туда, где тебе нравится, чтоб мы были.
[00:22:13] Так я вас сюда и поставил,
[00:22:15] потому что мне нравится, чтоб вы это сделали здесь. Они говорят: Ну вот видишь, ты недоволен, а мы по-другому не хотим и не можем. И Кришна недоволен самим настроением,
[00:22:24] потому что мы не видим связи, как это связано с Кришной.
[00:22:29] Потому
[00:22:30] что связь нарушилась.
[00:22:34] Связь
[00:22:35] осквернилась, она может нарушиться.
[00:22:37] Это как в телевизоре. Вы можете видеть, телевизор работает, но там ничего нет, там просто свет. Брамачивайте!
[00:22:44] Никаких форм, никаких имен, никаких действий. Одно действие.
[00:22:48] Телевизору
[00:22:55] никаких форм, никаких действий, никаких качеств.
[00:22:58] Одно качество, одна форма и другое действие.
[00:23:02] Как
[00:23:04] это можно полюбить?
[00:23:06] Какого ты актёра любишь в телевизоре?
[00:23:09] В телевизоре? Какой актёр-то? Там?
[00:23:12] Как я могу это полюбить? Я лишь просто хочу в этом
[00:23:16] раствориться
[00:23:17] и тоже быть. По
[00:23:22] крайней мере, лампочки не надо менять, включил телевизор и всё видно. Человек может думать так.
[00:23:27] Это желание райской жизни, оно наражается, каждый думает: Я не желаю райской жизни,
[00:23:33] я не желаю ничего.
[00:23:34] Это как тот святой Торий, который стоял на одной ноге, исследовал все правила предписания, отмахивался крестом от всех этих партизанок
[00:23:41] небесных,
[00:23:42] апсар.
[00:23:44] И когда перед ним явились архангелы, они сказали: Ну ты просто
[00:23:48] замечательная личность,
[00:23:50] чего хочешь?
[00:23:52] Он говорит: Хочу врать и наслаждаться,
[00:23:54] и наслаждаться, и наслаждаться бесконечно
[00:23:57] хочу
[00:23:58] я хочу всех этих апсар там у них, я здесь не хочу их. Знаете, как люди иногда бывают, а они говорят: Ты что, здесь что ли? Ну, давай в другом месте.
[00:24:07] Здесь так грязно!
[00:24:09] И все думают: Вот это отрешённый, никакой хохот у него. Ну что вы ко мне пристаёте здесь,
[00:24:14] на рынке? Хоть бы в театре пристали, что ли?
[00:24:17] Ну какая, по сути, разница?
[00:24:19] Вы отказываетесь от этого на рынке, потому что вы хотите это в театре?
[00:24:23] То же самое.
[00:24:25] Если вы не хотите это в театре, хотите в галерее.
[00:24:33] В клубе весёлыха на обочину? На-на-махате?
[00:24:39] Какая разница?
[00:24:43] И бурбана здесь указывает: мы так думаем, что мы не стремимся к этому.
[00:24:48] Мы так можем думать и строго следовать всем правилам, изнурить
[00:24:52] себя этими правилами, предписаниями, ранними подъемами, думая, что это и есть преданность. Чем раньше стало, тем больше преданности.
[00:24:59] Да? Если кто-то понял, такое преданность,
[00:25:02] он знает, как это,
[00:25:05] и как ее получить,
[00:25:08] если он не знает, от него все сокрыто, он не знает, как ее получить.
[00:25:12] Если вы не знаете, как получить стопы духовного учителя,
[00:25:15] как вы их получите?
[00:25:17] Как?
[00:25:18] Говорится, какая-то если высшая награда какая-то есть, высшее благословение, это получить стопы духовного учителя. Как их получить, чтобы он сам вам сказал: На,
[00:25:27] делай все, что хочешь, бери. Если вы не знаете, что как это получить, мы можем это так делать и так, и тут новое, и что-то
[00:25:34] не то.
[00:25:36] Почему-то нам не дают это. Если мы возьмем читание ЧрезАмре, то Чтани Бхагавата, мы увидим, как Господь Чтани давал свои стопы.
[00:25:44] Кому? Он давал этим ритуалистам,
[00:25:47] этим буквоедам,
[00:25:48] этим сновам,
[00:25:50] он давал этим купцам,
[00:25:53] книжникам,
[00:25:54] этим строгим брахмачаем
[00:25:56] аюрведистам
[00:25:57] и астрологам,
[00:25:58] его интересовала только преданность, только преданность, он даже своей матери не дал, и они пошли его просить: как же так?
[00:26:05] Мать господа читания почему-то не в экстазе, мама господа читания не может получить
[00:26:10] мы видим, что она не удовлетворена,
[00:26:13] она не удовлетворена,
[00:26:14] хотя она так близко стоит, и никто другой,
[00:26:18] Никакой ритуалист, никакой знаток жертвоприношений
[00:26:21] санскрита,
[00:26:22] чего там угодно, он не может это нам дать, потому что он не сделал этого, у него нету этого знания, качества этого, преданности,
[00:26:30] Еще не развито оно, оно есть там потенциально,
[00:26:33] а оно еще
[00:26:35] не проявлено. Поэтому Шрила Прабхупада говорит,
[00:26:38] они следуют всяким разным процессам кармы йоги в сознании Кришны, но лишь только потому,
[00:26:44] что у них недостаточно веры. Здесь же, в Бада-гите,
[00:26:47] только лишь от того, что это недостаток веры.
[00:26:51] И чтобы развить эту веру, они вынуждены следовать этому. Поэтому Прабхупада говорит: Мы практикуем или распространяем знания о двух формах преданного служения: карма-йога в сознании Кришны и бха-йога. Как подняться до карма-йоги?
[00:27:03] Карма-йога в сознании Кришны? Мы можем тоже увидеть, как все плоды Прабхупада пишет:
[00:27:08] Никаких.
[00:27:10] Начинающие преданные никакой зарплаты.
[00:27:14] Как вы можете начать
[00:27:16] с того, что вы платите? Люди
[00:27:19] начинают с того, что они платят. Благотворительность,
[00:27:21] жертвоприношение
[00:27:22] Это пассия. Мы можем так вовлечь, можем так вовлечь.
[00:27:27] Но если мы не знаем, если у нас нет преданности,
[00:27:30] то этот поднос бананами он ничего не даст.
[00:27:35] Поэтому одна и та же деятельность может быть причиной порабощения,
[00:27:38] и та же самая деятельность может стать причиной освобождения,
[00:27:41] смотря кто нам это делает.
[00:27:43] Если это делает человек, который удовлетворил
[00:27:46] сам, и он знает это, это нас Бог. Но если то же самое будет делать человек, не имеющий этой квалификации,
[00:27:53] это может стать причиной нашего порабощения.
[00:27:55] Так важны преданные Кришны, и все преданные разной квалификации.
[00:27:59] Сегодня меня спрашивают: Все же преданные?
[00:28:02] Но если вы попадаете в больницу, там есть уборщицы, слесаря, медсестры разного калибра, разного масштаба, там же врачи все разные, разные специалисты, есть главный врач, есть разные специалисты, хирурги, там то-то-то.
[00:28:13] Все разные. Есть какие-то суперуниверсальные
[00:28:15] врачи.
[00:28:17] Если вы приходите в больницу, видите уборщицу в белом халате, и вы говорите, она сразу к вам подходит. Обычно уборщица сразу к вам подходит. Вы
[00:28:27] думаете: Ой,
[00:28:29] храм болезни?
[00:28:30] Здесь храм излечивают всех, и первое что И это царь?
[00:28:35] Ой, и думает: Это авторитет, в белом халате все, врач.
[00:28:39] Если вы не знаете, кто такой врач, вы думаете: Это и есть врач. Если у вас представление, потому что он ругает вас за то, что вы топчете. И вы говорите: Чего пришел, к какому врачу пришел, что тебе надо? Да вот у меня что-то тут болит, наверное, съел что-нибудь. И мы получаем наставление от уборщицы.
[00:28:55] И мы не знаем, что это не врач, и ушли, потому что мы были в больнице, и какая-то личность в белом халате сколько-то штук
[00:29:02] сказала, и мы приняли ее указание.
[00:29:05] Мы можем обратиться к профессору
[00:29:07] и прийти и сказать: Главный врач, вы кандидат наук? Кандидат врач? Врач. Все, все. Что хотели? Поставьте мне укол в вену. Но это сделает медсестра,
[00:29:17] это не делает главный врач больницы.
[00:29:19] И вы говорите: Профессор,
[00:29:20] я тут принес вам свое,
[00:29:22] сделайте мне клизму.
[00:29:24] Потому что я клизму доверяю только
[00:29:28] академику Академии медицинских наук.
[00:29:33] С какой стати я должен доверять этим бесполезным
[00:29:36] личностям? Да ведь я слышал, как вы о них отзывались
[00:29:39] на планерке.
[00:29:45] Поэтому я решил, что клизму будете делать вы только. Только вам я доверяю, вы мой авторитет.
[00:30:00] Так мы можем думать,
[00:30:02] потому что мы не знаем ничего,
[00:30:05] и потому что уборщица, она зато такая: ей охота выпендриться, она суровые аскеды совершает.
[00:30:13] Медсестры все время там суровые аскеды совершают: Утку подай, сестра-то, сестра-то. Как эти врачи, падла, ничего не делают?
[00:30:20] Все держится на нас, на медсестрах.
[00:30:23] Так говорят медсестры, я серьезно вам говорю.
[00:30:26] Они думают, что все держится на них.
[00:30:29] Что эти врачи там делают?
[00:30:32] Пришёл я одну эту таблетку всем раздал,
[00:30:34] с одним градусником, только на уши одел, я тоже так умею.
[00:30:44] И они говорят: Откуда врач может знать твою болезнь, когда я каждый день с тобой сталкиваюсь с твоей болезнью, а он приходит там раз в неделю,
[00:30:52] заехал тут, там тоже.
[00:30:54] Откуда он знает специфику вашей палаты?
[00:30:58] Я знаю специфику вашей палаты, потому что я уборщица.
[00:31:02] Я тут выбираю каждый день, не на вас ору, и вас вдохновляю не сори и грыз ногти и всё остальное.
[00:31:07] Откуда врач может дать?
[00:31:10] Я это делаю.
[00:31:12] Всё это держится на мне.
[00:31:15] Я
[00:31:18] вас обучил так здорово, что вы теперь не плюнете, нигде не дунете, не сядете.
[00:31:23] Если нет, сразу выпишу.
[00:31:27] Я буду говорить врачу, кто вы тут такие? Нет?
[00:31:32] Есть какой-то объем информации,
[00:31:34] обязанность, но сверх того никто не будет слушать сколько
[00:31:38] там капель в капельнице должно капать 50 или 60, и какой раствор, каков его состав, и как он действует? Они не знают этого,
[00:31:45] они не могут дать вам назначение,
[00:31:47] медсестры не могут сделать вам назначение, подобрать лекарства.
[00:31:51] Лен, я
[00:31:53] правильно рассказываю?
[00:31:54] Так ведь все в больнице? Именно с таким настроением, согласись, да?
[00:31:59] Пропада говорит, храм это как больница, там же есть свои уборщики, которые дают наставления всем,
[00:32:05] свои медсестры,
[00:32:06] и
[00:32:07] врачи разные есть.
[00:32:10] И к вам подходит врач, так сказать,
[00:32:14] уролог,
[00:32:16] и говорит вам о вашем зрении.
[00:32:18] Но вы можете быть с толку сбиты, он уролог,
[00:32:22] вы можете ему только ложное эго выводить.
[00:32:29] Он не знает, как это связано с глазом.
[00:32:42] Так и в духовной жизни
[00:32:44] все вроде там в больнице кажутся врачами,
[00:32:47] все, и когда отмечают день медика, как вы думаете, вы можете себе отмечать день медика, работающего в больнице?
[00:32:55] Её спрашивают: Где работаешь? В медицине.
[00:33:02] Да, ещё видел мужичок, идёт такой с сумкой с ключами, в белом халате, всё строго.
[00:33:07] Иван Иванович,
[00:33:09] сумка все,
[00:33:11] сантехник-сан.
[00:33:17] И он тоже медик, работает на сыне. И как будет день медика, он вообще в ужасе
[00:33:22] будет
[00:33:23] отмечать это.
[00:33:25] И шофера врачи, и все врачи, и сантехники врачи, баба Клава на вахте врач, все врачи там. Каждый себя считает причастным к медицине.
[00:33:34] Но в какой степени? Факт, что они все медработники,
[00:33:37] у них даже может быть у всех удостоверение медработник,
[00:33:40] международное общество знание Кришны, там если такое-то вот, но там же и будут приставать всё время швабры моет полы.
[00:33:45] Нет?
[00:33:47] Там написано:
[00:33:48] Иметь право проповедовать,
[00:33:49] распространять духовную литературу, так собирать пожертву швабры
[00:33:53] прямо.
[00:34:00] Но везде разные кровепиганцы.
[00:34:02] Кто-то еще пришел, кто-то учится в институте. Может быть, он учится в институте, но моет полы в больнице. Он еще не врач.
[00:34:08] Прабхан сравнивает это с институтом.
[00:34:10] Он говорит: Если вы поступили даже на подготовительное
[00:34:13] отделение медицинского института, это не означает, что вы доктор.
[00:34:17] Но люди, которые так образно выражаются, они говорят: О, вот это он врач.
[00:34:22] Даже мать ваша, если вы поступили на подготовительный курс
[00:34:26] медицинского института, уже мама говорит:
[00:34:29] Врач, вот наш медик.
[00:34:32] Но она, если мы спросим, еще правда думаете, что он врач, он же даже не знает, что такое триктиспс, бицепс.
[00:34:38] Она говорит, ну он узнает, я же просто образно, ваш врач.
[00:34:43] Или как в армии говорят: Эй, генерал,
[00:34:46] прогал марш суды.
[00:34:50] Это же не значит, что он генерал уже,
[00:34:53] он воин в Албане,
[00:34:57] И он еще даже не воин, у него только ремень воина еще шапка воина, лысина воина.
[00:35:05] Он еще не знает устав, потому что живя по уставу, завоюешь честь и славу. Но это даже если вы делаете устав, просто всем отдаете честь правильно. Это не значит, что вы великий воин. Потому что воин это дух, это качество, которое
[00:35:17] вы должны приобрести.
[00:35:19] Это знание, а знание это качество. Так только мы можем узнать, что же такое преданность. И результатом всего является преданность Кришне,
[00:35:27] всех этих ритуалов. И если у нас не появляется преданности,
[00:35:30] если мы не понимаем положения преданных, не видим тех, кто предан,
[00:35:34] это говорит о том, что мы действуем неправильно.
[00:35:37] Мы не можем уже различить, кто преданный, а кто не предан. Не можем различать. А категория различения
[00:35:42] это категория чего? Кто должен это делать? Различать?
[00:35:45] Разум.
[00:35:47] Когда чувства не удовлетворены, возникает гнев. Как вы думаете, гнев проявляется?
[00:35:52] Как вы думаете,
[00:35:54] обида что это? Кто изучил природу гнева из вас? Ну-ка поднимите руку,
[00:35:58] я сейчас вас простуденю. Ну-ка скажите мне, что такое обида, Сувало? Ну-ка, разбери природу обиды.
[00:36:05] Это
[00:36:08] гнев,
[00:36:09] гнев
[00:36:10] затмевает память.
[00:36:12] Когда память отключается
[00:36:14] разум. Какой разум отключается? Духовный, одухотворенность
[00:36:17] уходит.
[00:36:18] И человек полностью падает на материальный уровень. Все, что он говорит пред,
[00:36:23] все, что он делает безумие, и всему, к чему он стремится, лишь смерть. И Кришна говорит: Кто
[00:36:29] хочет с таким общаться с Кришной? Он не орет!
[00:36:36] Он говорит: Я борюсь со своим разумом.
[00:36:39] Борец тоже.
[00:36:45] Кто хочет покрыть свою память и свой разум обидами?
[00:36:49] Одной из разновидностей гнева, который сжигает,
[00:36:52] который может сжечь всю нашу реализацию.
[00:36:55] Поэтому, говорит, так важно научиться этому прощению.
[00:36:58] Всепрощения.
[00:36:59] Зачем же прощение? Когда человек прощает в сердце гнев уходит, он опять может возвыситься.
[00:37:04] Поэтому, говорит, Гуру Махарадж сидел и рассказывал: Вы должны научиться прощать,
[00:37:09] вы должны уметь прощать,
[00:37:10] потому что есть такие вещи, на которые вы обиделись неправильно.
[00:37:14] Не было никаких оскорблений,
[00:37:16] просто ваши чувства не удовлетворились, вот и все. Что мы будем считать, что любой, кто не удовлетворил наши чувства, он совершил нам оскорбления?
[00:37:22] Тот,
[00:37:24] кто нам говорит, не надо наслаждаться своим чувствами, не надо идти на поводу своего ложного эго это оскорбление?
[00:37:30] И мы на него обиделись, что накрутала нас. Поэтому все, что мы говорим в таком состоянии
[00:37:35] это бред. Все, что мы делаем это безумие. И всему к чему мы можем стремиться в таком состоянии, приведет лишь к смерти, либо к духовной, либо к физической. Есть разные формы гнева.
[00:37:46] Прупада говорит, змея, она не орет как лев, она не трубит как слон, она не рычит, но она так гневается, что у нее даже выделяется яд.
[00:37:55] И
[00:37:56] одно прикосновение к молоку делает молоко
[00:37:59] отравленным.
[00:38:18] Так это происходит. Если мы не квалифицированные, мы сами себя убиваем, пропада говорит одно неловкое движение.
[00:38:31] Все
[00:38:32] смерть.
[00:38:34] Вы должны понять, кто друг наш,
[00:38:37] и кто враг. А если вы построили все на чувственных наслаждениях,
[00:38:40] на социальных наслаждениях друг другу, пенсию дает, тот друг, кто его отгадывать брак.
[00:38:49] В чем же социальная защита киртана
[00:38:52] Чапа-медитация
[00:38:52] и йога приема пищи? Социальная защита, она описана в этих книгах,
[00:38:58] Чему надо научить людей, и что они от нас могут. Мы можем их научить медитировать
[00:39:02] на лекциях.
[00:39:06] И йога прямо пишет.
[00:39:22] То там написано такое слово йога.
[00:39:39] Кто-то думает, йога это в смысле как правильно?
[00:39:43] Пошел, пошел процесс, так-так-так, Доша пошла туда, слези нету, все Кришна доволен.
[00:39:52] Кто-то может думать так, я вижу этих преданных!
[00:39:55] Я в шоке, и когда я хочу им помочь, когда я хочу им показывать, что это не то совсем, они говорят: Мы обиделись!
[00:40:04] Победили гнев.
[00:40:06] А он весь вражеский, он только и гневает, все делает,
[00:40:09] все время дает нам правильно, душит, душит.
[00:40:13] Какую-то питую, всю питую отобрал, и теперь только одного надо.
[00:40:23] Какой в этом весь смысл, когда это все
[00:40:27] Поэтому он говорит, они на самом деле все привязаны,
[00:40:30] привязаны к этому райскому наслаждению,
[00:40:32] и высшей формой этой камы являются
[00:40:35] муктыками
[00:40:35] они. В лучшем случае они поднимутся до уровня муктыками.
[00:40:39] Кармаками,
[00:40:40] сидхаками,
[00:40:41] пхуктиками
[00:40:42] и муктиками.
[00:40:43] Что я и рассказывал на культуру. Но теперь надо комментировать каждый раз.
[00:40:49] Потому что там за этим будет стоять
[00:40:51] практика бхакты-йоги.
[00:40:53] Там будет стоять практика бхакты-йоги,
[00:40:56] что целью всего это бхакты как воспевать?
[00:40:59] Все это делается для того, чтобы хари кришна,
[00:41:02] хари кришна.
[00:41:05] И кто плачет им деньги? Они добровольно приходят, говорят: Ну ладно, на. И чем вы больше будете раскрывать важность этой киртаны,
[00:41:12] чем
[00:41:13] больше вы будете раскрывать славу святого имени, как это все?
[00:41:17] Как человек может победить вожделение, если он не знает славы святого имени? Если он просто взял форму, но не знает славы, как он может знать? Знание это качество,
[00:41:25] то есть он уже прославил, каким образом удовлетворил.
[00:41:28] Джабу. Он читал так Джабу, что он умудрился действовать так, что удовлетворил своего гуру.
[00:41:34] Он так читал Джабу, что Кришна им доволен. Через кого мы получаем милость Кришны? Как вы думаете? Через
[00:41:41] преданных.
[00:41:42] Через каких? Либо
[00:41:46] через его.
[00:41:47] Гуру говорит: Передайте ему это, ладно.
[00:41:51] Но почему же все равно Это может не решить наши проблемы.
[00:41:55] Потому что мы можем действовать не в правильном сознании.
[00:42:02] В неправильном сознании
[00:42:04] нужно сознание.
[00:42:06] Помимо этого еще нужно сознание.
[00:42:09] Если вы не можете дать сознание Кришне,
[00:42:12] как вы можете сделать сознающим кого-то Кришну?
[00:42:16] Я много раз рассказывал эту историю.
[00:42:18] Когда говорится, если у вас есть деньги, можете кому-то сказать: Я вижу, у тебя нет денег, я так хочу тебе помочь. А деньги?
[00:42:25] Если вы видите голодного, и у вас есть еда, вы подходите и говорите:
[00:42:29] Я могу тебя накормить, давай, на, поешь.
[00:42:32] Если у вас есть вещи, вы кому-то их можете отдать.
[00:42:35] Если у вас нету денег,
[00:42:37] нету вещей, ничего, что вы можете дать?
[00:42:41] Так и преданность.
[00:42:42] Как вы можете ее дать, если ее нету?
[00:42:46] Мы даем только то, что у нас есть. Поэтому
[00:42:49] эй вайшнава това кришна сэй томар кришна пите баро. Только
[00:42:54] вайшнава имеет кришну, и только он может его дать. Больше никто.
[00:42:58] Никакие ритуалы, никакие жертвоприношения никто не может дать. Только вайшнава
[00:43:03] тхакура.
[00:43:04] И Шильбрупада предался этому тхакуру.
[00:43:07] Шильбхактиседанты
[00:43:08] Сарасвати в Госвами. Он тхакура,
[00:43:11] они тхакуры.
[00:43:12] И он тхакура, и его отец бхактиминуда
[00:43:15] тхакур.
[00:43:16] А ривайшнама двагура кришна сеит двабар
[00:43:19] предался
[00:43:20] им, а их милости с желанием удовлетворить их действуя.
[00:43:24] Вы знали, что такое преданность?
[00:43:26] Как же другие, живя в храмах, исследуя всем ритуалам, аюрведи, йоги, или чему-то подпрыгивая,
[00:43:31] никто не стал Прабхупадой,
[00:43:33] тем кем стал Шрила Прабхупада.
[00:43:35] Семейный человек, обремененный детьми и всем остальным.
[00:43:38] Как?
[00:43:40] И для многих его братьев боги это секрет?
[00:43:46] Как? Они сказали Абхай,
[00:43:49] кто тебя сделал вайшналом?
[00:43:51] Да как, вы не знаете, Шрил Прабхупада?
[00:43:54] Кто такой Прабхупада? Ничего себе! Почему я же в Индии не знаю, кто такой Прабхупада? Я знаю Сих Прабхупада!
[00:44:00] Как, вы не знаете? Это же мой дорогой духовный учитель Прабхупада! Бесстрашный.
[00:44:13] Такая удивительная история.
[00:44:15] Апхай?
[00:44:17] Да, апхай.
[00:44:18] Потому что бхай не может это сделать.
[00:44:21] Именно
[00:44:23] бхай ты мог сделать. И если мы не понимаем, же такое, что все это
[00:44:28] не имеет никакой цены, если не преследуется эта цель.
[00:44:33] А если эта цель преследуется неправильно,
[00:44:36] значит, у нас нету этой цели. Поэтому Кришна говорит: Многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом. Поэтому результат этой деятельности иной. Как бы они не пыхались, они не могут получить преданность. Итак,
[00:44:51] подведем резюме.
[00:44:53] Ритуалы и жертвоприношения,
[00:44:55] упомянутые в разделе ведической литературы, называемой карма канды, предназначены для облегчения постепенного процесса самосознания.
[00:45:01] Цель же самосознания ясно определена
[00:45:04] в 15 главе Бхагават-гиты.
[00:45:06] Цель изучения Вед состоит в познании Господа Кришны,
[00:45:09] первопричины
[00:45:10] всего. Как мы можем познать Кришну? Только
[00:45:14] по милости гуру. Как мы можем приблизиться
[00:45:17] к гуру?
[00:45:18] Только по милости его слуг, уже которые приблизились к нему. Поэтому мы подходим к ним, как я вернусь на эту историю, и даже не зная ничего, просто имея одну искренность, и еще куча у нас проблем, но в этот момент мы искренни, как тот Адамила,
[00:45:32] и мы передаем эти 100 рублей, и они доходят до гуру. Но мы не идем к нему прямо. Почему? И кто-то каждый из нас подходит.
[00:45:40] А можно мы это сделаем так?
[00:45:43] Можно мы подойдем и дадим гуру?
[00:45:46] Представитель говорит: Можно, он нам дал разрешение
[00:45:49] зайти к Кришне.
[00:45:51] И, скорее человек, он попадает полностью в духовную ситуацию, даже не анализируя, что это уже
[00:45:57] И потом десять лет изучает ее
[00:45:59] на санскрите.
[00:46:03] Парадоксально,
[00:46:04] потому что он не может постоянно находиться в этом состоянии. Это мгновение.
[00:46:09] Мгновение.
[00:46:10] Одного мгновения достаточно
[00:46:13] общения с чистым преданным.
[00:46:15] Одно мгновение общения с чистым преданным
[00:46:17] не сравнится с вознесением на райских планетах с материальным процветанием,
[00:46:21] богатством,
[00:46:23] ардхой,
[00:46:24] дхармой,
[00:46:25] кхамой и мокшей,
[00:46:27] ибо дарует человеку
[00:46:28] преданность. Ну что же такое общение?
[00:46:31] Говорится, и Гуру, и ученик должны быть оба квалифицированы
[00:46:35] одинаково.
[00:46:36] И многие избиты в том, как ученик может быть равный Гуру? Да, они равны в одной цели.
[00:46:41] Один так сильно хочет получить Кришну, а другой так сильно хочет ему его дать.
[00:46:47] В этом они равны общность.
[00:46:50] Они общаются,
[00:46:51] потому что один так сильно хочет это получить, а другой так хочет ему это, так сильно хочет ему это отдать. Это общение.
[00:46:59] Это и есть
[00:47:07] санга.
[00:47:08] Все,
[00:47:09] чему служит маленький водоем, можно исполнить с помощью большого резервуара воды. Подобно этому, все назначение ветвь открывается тому, кто знает их конечную цель. Пожалуйста вопрос.
[00:47:21] Когда господь
[00:47:23] к нам он совершает аскезы,
[00:47:26] и Кришна явился
[00:47:27] ему,
[00:47:28] и
[00:47:29] отвечая на его молитвы, Кришна говорит:
[00:47:33] я самое дорогое, что есть у живого существа. Пожалуйста ваше мнение. Объяснить так, почему Кришна является самым дорогим и у живого существа? Почему Кришна является самым? Самое дорогое, что есть у живого существа, это я.
[00:47:46] Кришна-то?
[00:47:47] Потому что только его милостью можно достигнуть счастья. Потому что он и есть это счастье. Потому что он кришна, а кришна переводится источник,
[00:47:55] а что хочет каждый, вот что ты сегодня подходил мне, с какими проблемами?
[00:47:59] Счастье, счастье. И что? Ну как здесь выглядит в этом материальном мире это счастье?
[00:48:05] А чего потом? Как же это счастье победить-то?
[00:48:09] Ну как же его убедить-то? Это счастье-то, оно все время меня преследует!
[00:48:13] Батла!
[00:48:15] Я уже отступил я от него счастья, как оно меня преследует, не хочу я этого счастья!
[00:48:21] Потому что Кришна счастье,
[00:48:23] потому что он источник вечного наслаждения, поэтому он самая великая драгоценность,
[00:48:28] бриллиант в дорогой оправе. Кришна с радхарама
[00:48:31] в окружении копий, в дорогой оправе.