[00:00:02] Омнамо Бхагавате
[00:00:04] Васудевайя.
[00:00:12] Бхагавате
[00:00:13] ва суде ва я
[00:00:20] ом
[00:00:20] намо бхагавате
[00:00:20] намо ва суде намо бхагавате ва
[00:00:26] ва
[00:00:27] суде я
[00:00:31] Раншримат Бхагавад-гита, как она есть.
[00:00:34] Глава четвёртая,
[00:00:36] стих 17.
[00:00:37] Глава называется
[00:00:38] божественное
[00:00:39] знание.
[00:00:42] Перевод стиха:
[00:00:45] Хитросплетения
[00:00:46] деятельности
[00:00:47] очень трудны для понимания,
[00:00:49] поэтому
[00:00:50] надо хорошо знать, что такое действие,
[00:00:53] что такое запретное действие и что такое бездействие.
[00:00:59] Комментарий его божественной милости Шейшимада, атчебакти дантесваим тулпани.
[00:01:05] Тот, кто действительно хочет освободиться из материального плена,
[00:01:09] должен понять разницу между
[00:01:12] бездействием
[00:01:13] и запретным действием.
[00:01:14] Он должен тщательно проанализировать
[00:01:16] природу деятельности и ее последствий,
[00:01:19] а также запретные деятельности,
[00:01:22] поскольку это очень сложный вопрос.
[00:01:25] Чтобы овладеть наукой сознания Кришны и научиться различать разные виды деятельности,
[00:01:31] необходимо постичь свои отношения со Всевышним.
[00:01:34] Иными словами, человек, обладающий совершенным знанием, понимает,
[00:01:39] что каждое живое существо является вечным слугой Господа и потому долг каждого
[00:01:46] действовать в сознании Кришны.
[00:01:48] Вся Бхагавад-гита подводит нас к этому выводу.
[00:01:52] Любые другие выводы, противоречащие
[00:01:54] этому и основанные на них действия, относятся к категории викармы
[00:01:59] запретной деятельности.
[00:02:01] Понять все это можно только в общении с авторитетными наставниками,
[00:02:05] обладающими
[00:02:06] сознанием Кришны,
[00:02:08] которые способны посвятить нас в Тайме деятельности.
[00:02:12] Получить это знание от них все равно, что получить его от самого Господа.
[00:02:17] В противном случае даже самый разумный человек
[00:02:21] неминуемо
[00:02:22] зайдет в тупик.
[00:02:24] -.-.
[00:02:25] Хитросплетения
[00:02:26] деятельности
[00:02:27] очень трудны для понимания,
[00:02:30] поэтому надо хорошо знать,
[00:02:32] что такое действие,
[00:02:34] что такое запретное действие и что такое бездействие.
[00:02:41] Итак,
[00:02:43] сегодня день
[00:02:45] Багаургиты,
[00:02:47] насколько я помню.
[00:02:50] И Бхагавад-гита
[00:02:52] представляется
[00:02:53] в олицетворённой
[00:02:56] форме как Писание.
[00:02:58] Если вы помните, Бхагавад-гита означает песнь, пропетая Богом,
[00:03:03] и
[00:03:04] олицетворяется
[00:03:05] в форме
[00:03:06] самого Господа.
[00:03:08] То есть, между
[00:03:09] Господом и
[00:03:11] его формой нет различия.
[00:03:13] Между его именем, формой,
[00:03:15] качествами, действиями,
[00:03:17] даже окружением и атрибутом нет различия.
[00:03:20] Всё это по своей природе имеется ввиду,
[00:03:23] всё это духовно.
[00:03:25] То есть, нет ничего материального.
[00:03:28] И олицетворением
[00:03:30] Бхагавад-биты является
[00:03:31] форма
[00:03:32] Кришны как Мода на Мохан.
[00:03:36] Это то, что
[00:03:37] способно нас
[00:03:39] поднять до уровня
[00:03:41] Самбанды Гьяны.
[00:03:43] Самбанды
[00:03:44] гьяны. И Бхагаватгита
[00:03:46] представляет именно этот
[00:03:48] первоначальный
[00:03:49] важнейший раздел ведического знания это самбанды.
[00:03:53] За ней идёт обхидея
[00:03:56] это деятельность
[00:03:57] и постижение глубин,
[00:03:59] которые основаны на самбанда-гьяне.
[00:04:01] Когда мы совершаем действия,
[00:04:03] совершённые в знании,
[00:04:05] то эти действия приводят нас к определённому методу.
[00:04:09] Этот метод
[00:04:11] становится Абхидеей.
[00:04:12] И в результате
[00:04:14] средств
[00:04:15] Самбанда Гьяны и метода Абхидеи
[00:04:17] мы должны достигнуть конечного результата.
[00:04:20] Это Прайолджана.
[00:04:21] Итак,
[00:04:22] вся практика и вся философия состоит из трёх частей.
[00:04:26] Это и самбанда
[00:04:28] это средство, абхиде это метод, и результат,
[00:04:32] цель, так сказать. Это прайоджана.
[00:04:36] Что же изучает самбанда гьяна или бхагават гита? Кришна объясняет Арджуне,
[00:04:41] что сейчас ты начнёшь совершать действия.
[00:04:44] И Кришна приглашает Арджуну сражаться. Это деятельность.
[00:04:48] Кришна
[00:04:49] пытается вдохновить Арджуну на действия. И Арджуна, в общем-то, готов действовать.
[00:04:55] И Кришна объясняет Арджуне,
[00:04:58] что
[00:04:59] является результатом
[00:05:02] деятельности.
[00:05:03] Что определит результат его деятельности. Так вот мы, допустим, здесь проповедуем, читаем Джапу, живём в храме, коим распространяем книги, совершаем какие-то аскезы.
[00:05:12] Люди вегетарианцы,
[00:05:14] не употребляют одурманивающий
[00:05:16] средств кто-то,
[00:05:17] не вступают в незаконные половые отношения,
[00:05:20] не играют в азартные игры, не занимаются никакими денежными
[00:05:24] махинациями, спекуляциями
[00:05:25] на рынке, так сказать, ценных бумаг и так далее.
[00:05:28] И казалось бы, это всё виды деятельности.
[00:05:31] Но мы видим, что со временем это происходит. Мы видим, что действие
[00:05:36] не приносит результата. Как люди могут честно трудиться и никого не стать богатыми людьми. Кто-то может меньше трудиться и быть несметно богатым.
[00:05:45] Почему же действие
[00:05:47] один столько много делает и никакого эффекта?
[00:05:51] Другой делает очень мало и эффект
[00:05:54] совершенно
[00:05:55] другой.
[00:05:56] И мы говорим всё это из-за разницы в карме. Что же такое слово? И мы здесь сразу этот стих начинается,
[00:06:02] многократно
[00:06:03] повторяется
[00:06:04] этот коренной
[00:06:05] аспект этого понятия.
[00:06:07] И здесь начинается: Кармано хьяпи бодхавьям,
[00:06:11] бодхавьям
[00:06:12] ча ви кармана,
[00:06:13] а кармана ш ча бодхавьям,
[00:06:15] гана кармано
[00:06:17] gatighy.
[00:06:19] Почему же столько много употребляется
[00:06:22] это слово?
[00:06:23] Кармана дословный
[00:06:25] перевод, деятельность.
[00:06:27] Дальше употребляется очень часто слово бодхавьян.
[00:06:30] Что такое? То, что необходимо
[00:06:33] понять.
[00:06:34] И вот сколько раз слово карма употреблено в разных его аспектах, с приставкой, с окончанием разным, но везде корень карма, деятельность. И мы говорим запрещенная
[00:06:44] деятельность,
[00:06:45] само действие и так далее.
[00:06:48] Слово карма означает деятельность.
[00:06:50] И мы говорим закон кармы.
[00:06:54] Что же закон кармы?
[00:06:56] Закон кармы говорит, что одно и то же действие может быть причиной
[00:07:00] возвышения
[00:07:01] и тот же самый вид деятельности может быть причиной деградации.
[00:07:06] Таким образом сразу объявляется,
[00:07:08] что определиться,
[00:07:09] возвысимся мы или упадем
[00:07:11] не действие, а что?
[00:07:15] Еще раз прочитаешь: Как переводится слово
[00:07:18] бодхавьян?
[00:07:19] То, что необходимо
[00:07:20] понять.
[00:07:23] Понимание.
[00:07:25] Вот почему мы видим, что
[00:07:28] Шукадева Госвами и Кришна не просто толкает Арджуну к действию,
[00:07:32] Он рассказывает ему философию.
[00:07:35] Для того, чтобы Арджуна совершил
[00:07:37] действие с определённым пониманием.
[00:07:40] Если не будет понимания,
[00:07:42] то деятельность может принести совершенно
[00:07:47] отрицательные
[00:07:48] результаты.
[00:07:49] И мы видим в жизни,
[00:07:51] что учатся два человека. Один старается
[00:07:54] ничего.
[00:07:56] Другой не старается и все может.
[00:07:59] И мы видим, мы все разные. Мы совершаем одни и те же действия,
[00:08:03] совершаем одни и те же усилия и та же али, но получаем разный результат
[00:08:09] из-за разницы в карме.
[00:08:12] Что же такое карма?
[00:08:15] Деятельность.
[00:08:17] И деятельность
[00:08:18] это в общем карма. А оказывается есть разновидности
[00:08:21] деятельности, которые описываются в этом общем
[00:08:24] понимании закона кармы.
[00:08:27] Карма-викарма-а-Карма.
[00:08:30] И Кришна дает три этих понимания, три раздела:
[00:08:33] карма-викарма-а-Карма.
[00:08:38] Каждая из этих
[00:08:40] деятельностей
[00:08:41] делится на четыре части.
[00:08:45] Прарабха карма. Что такое прарабха карма?
[00:08:48] Результат деятельности, плод деятельности.
[00:08:50] Чем определяется
[00:08:52] плод деятельности? Деятельностью
[00:08:54] или
[00:08:55] чем-то другим?
[00:08:58] Или пониманием деятельности?
[00:09:01] Кришна говорит: Тому, кто преданно служит мне, я даю понимание. Благодаря пониманию
[00:09:07] человек получает что? Знание. А благодаря знанию он успешно
[00:09:12] переправляется через океан мирского бытия.
[00:09:15] Значит, весь успех будет в том,
[00:09:19] сможем ли мы совершить действие в знании.
[00:09:22] А без понимания
[00:09:23] знания не приходит.
[00:09:25] Вот почему мы видим очень много
[00:09:28] людей как в материальной жизни, так и в духовной жизни. Неудачных
[00:09:33] в чем?
[00:09:34] Ни в чём. В духовной жизни они потерпели крах, неудачу
[00:09:39] и в материальной жизни,
[00:09:41] в семье терпят неудачу, в бизнесе терпят неудачу, они приходят в храм и неудачниками становятся, везде они неудачники. И этот имидж
[00:09:50] неудачника или как бы образ неудачника,
[00:09:53] он ярко становится в глазах самой личности, ярко в окружающей среде. И неудачников не любят.
[00:10:00] Неудачник это значит человек, обреченный на постоянное неудовлетворение,
[00:10:05] постоянно ворчащий то не так, это не так, всё плохо,
[00:10:09] и обвиняющий в своих неудачах кого?
[00:10:13] Всё и всех.
[00:10:16] Почему развелся? Кто был виноват?
[00:10:19] Муж говорит, жена виновата, жена говорит, кто виноват
[00:10:23] муж. Или муж говорит, виновата твоя мама. Или жена говорит, виноват твой папа, свекровь, советское правительство, Сталин, Ленин, погода, моя болезнь, что угодно,
[00:10:32] но только
[00:10:34] не я.
[00:10:36] Так мы получаем
[00:10:37] очень важное понимание аспекта невежества.
[00:10:41] Этот
[00:10:44] аспект невежества называется Рага ложная ненависть к ложным источникам страдания
[00:10:49] возникшая по невежеству.
[00:10:51] Что мы совершаем какой-то вид деятельности.
[00:10:54] Вот, допустим, я ухаживаю за какой-то женщиной, а она на меня пильёт.
[00:11:00] Кто виноват?
[00:11:02] Я или женщина?
[00:11:04] Кто знает, вы скажете?
[00:11:07] Смотря как вы ухаживали
[00:11:09] там и вы будете указывать на само действие.
[00:11:13] Но разве это действие определило?
[00:11:17] Нет.
[00:11:18] Всё будет определено
[00:11:19] знанием.
[00:11:21] Знанием.
[00:11:23] И Кришна говорит, что знанием называются определенные
[00:11:26] качества
[00:11:27] деятельности.
[00:11:30] И мы говорим, я же очень старался
[00:11:33] быть допустим проповедником
[00:11:35] но никого не привлек
[00:11:37] я очень старался быть командиром
[00:11:39] но погубил все войско
[00:11:41] и когда мы говорим старался мы как бы указываем на какое-то качество
[00:11:45] и себя выгораживаем. Я очень старалась быть женой,
[00:11:48] очень старалась быть матерью и со стороны человек не обладающий знанием он поверит в это, что вы старались, потому что ну прямо лицо было красное, прямо знаете пот выступал,
[00:11:57] как хотелось быть женой и матерью.
[00:11:59] Орала громче всех, что хочу быть матерью и женой. Орала очень много, что хочет. Это
[00:12:06] качество?
[00:12:08] Что я старалась.
[00:12:10] Как вы думаете, старания, лишенные знания?
[00:12:13] И
[00:12:15] так мы говорим: Я старалась варить, но безобразно сварила. Я старался быть президентом, безобразный президент, все развалил. Я старался проповедовать, безобразный проповедник.
[00:12:25] И мы думаем: Ну как же так, мы же старались?
[00:12:28] Но видимо Параматма не хочет,
[00:12:30] видимо Кришна и звезды не так. Опять кто виноват?
[00:12:34] Кришна и звезды.
[00:12:39] И у нас появляется и мы себя не ловим, поскольку мы в невежестве, мы не ловим себя на этом аспекте Рага.
[00:12:45] Ложная
[00:12:47] ненависть к ложным источникам страдания, возникшая
[00:12:51] от нашего невежества.
[00:12:53] Невежества, проявленного не в действии, а в качестве этого действия.
[00:12:58] Что же такое качество?
[00:13:00] И Кришна указывает в Бхагавад Гите, что является качествами.
[00:13:03] И он говорит:
[00:13:06] Непоколебимая
[00:13:07] решимость
[00:13:09] знание,
[00:13:11] преданность духовному учителю знание,
[00:13:14] изучение Вед знание,
[00:13:16] нежелание искать несовершенство других знание, всепрощение
[00:13:20] знание,
[00:13:21] стойкая решимость
[00:13:23] знание,
[00:13:25] равное отношение
[00:13:27] к горю и несчастью.
[00:13:29] Считать, что рождение,
[00:13:31] старость, болезни и смерть есть зло и так далее, и так далее, и так далее, и так далее.
[00:13:37] Смотрите, что Кришна называет знанием.
[00:13:40] И он говорит, все, что помимо этого, я провозглашаю
[00:13:44] невежеством.
[00:13:47] И Кришна нигде не говорит о действии самом.
[00:13:51] И в то же время
[00:13:52] говорит, что любое действие, совершенное вот с этими качествами,
[00:13:57] приносит иной результат, чем то же самое действие будет лишённое этого качества. Какого, допустим, непоколебимой
[00:14:05] стойкой решимости.
[00:14:07] Что это такое?
[00:14:09] Или
[00:14:10] непоколебимая
[00:14:12] преданность духовному учителю.
[00:14:14] Представляете, что может определить результат действия?
[00:14:19] Нежелание искать несовершенство в других, изучение
[00:14:23] Вед, совершение
[00:14:25] аскез
[00:14:26] и так далее,
[00:14:28] всепрощение,
[00:14:30] смирение
[00:14:32] и так далее. Как Господь Чтайне говорит:
[00:14:35] считая себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерева и с желанием выказать почтение другим без желания почтения к себе. Только в таком умонастроении
[00:14:46] можно приступить
[00:14:48] к повторению Святого имени. Таким образом, все мы повторяем, но не находясь в таком настроении, мы не только не возвышаемся
[00:14:56] от того, что мы совершаем действие, потому что говорить и двигать пальцами это уже действие.
[00:15:01] И есть качества.
[00:15:04] И какие качества требует от нас Господь Чайтанья только чтоб приступить, начать повторять. Это называется харинама дикша,
[00:15:13] что я считаю себя падшей личностью
[00:15:16] и более хуже меня нету. Я считаю.
[00:15:20] Не то, что мне там хотят, чтоб я так считал, я уже так считаю. Я допер сам до того, что хуже меня то вряд ли найдется человек.
[00:15:29] И это основано не на сентиментах. Человек вспоминает
[00:15:33] все свои проколы, обманы, свою похоть, свое воровство, свою трусость, подлость, наглость и так далее. Он вспоминает,
[00:15:41] потому что все мы с вами обусловленные
[00:15:44] души и мы все с вами совершали.
[00:15:46] Человек,
[00:15:47] который до 14 лет дожил, он уже так греховен, что вы даже не представляете.
[00:15:52] Его просто полубоги
[00:15:54] четвертично или в половинчато наказывают. После 14 лет он несет полную ответственность за все, он сделал.
[00:16:01] Перед кем? Перед силами природы,
[00:16:03] то есть перед полубогами,
[00:16:05] перед Богом. 14 лет.
[00:16:10] То есть 14 лет
[00:16:12] процесс полового созревания.
[00:16:14] Он принимает ответственность за своё половое созревание и всё, что с ним связано, с вашими мозгами, с умом, с вашими желаниями.
[00:16:24] И
[00:16:24] откуда действие исходит?
[00:16:27] Из желаний.
[00:16:29] Из целей, которые формируются
[00:16:31] в уме.
[00:16:33] Разум помогает осуществлять эти желания,
[00:16:36] а желание исходит из сердца,
[00:16:39] а в сердце анартхи,
[00:16:40] то есть грязь,
[00:16:43] грязные желания,
[00:16:45] гадкие желания,
[00:16:47] охота со всеми совокупиться,
[00:16:49] охота разбогатеть,
[00:16:50] охота вот этих людей убрать,
[00:16:52] охота на халяву все получить,
[00:16:55] охота быть самым красивым, самым великим. Вы
[00:16:59] знаете, что такое охота?
[00:17:04] Рыбалка знаете, что такое? Значит, знаете, что такое охота.
[00:17:09] Иначе если бы нам не было охоты, мы бы столько глупостей не наделали.
[00:17:14] И когда человек
[00:17:16] анализирует это при помощи определенного знания, он говорит общения с очень
[00:17:20] продвинутыми личностями, которые могут человеку раскрыть его положение.
[00:17:25] Как великого или как падшего, как вы думаете?
[00:17:29] Общение с великой личностью раскрывает наше великое положение
[00:17:33] материальное или
[00:17:34] падшее недостойное,
[00:17:36] что, господь читани говорит, что ниже соломы, валяющейся на дороге?
[00:17:42] Как вы думаете, что это такое положение ниже соломы, валяющейся на дороге?
[00:17:46] Что даже солома что? Вот солома это неодушевлённый предмет.
[00:17:50] Что даже солома она
[00:17:53] и то более
[00:17:54] полезная и важна,
[00:17:56] более достойная,
[00:17:57] чем кто?
[00:17:59] Мы.
[00:18:01] Вот в данной ситуации мы сейчас все сидим и вот по вашему лицу у многих видно, что вы великие личности.
[00:18:08] Почти все. Едва ли увидишь одно такое
[00:18:11] лицо, которое вот факт, говорит о том, что человек осознаёт
[00:18:15] свое ничтожество.
[00:18:17] Едва ли одни глаза такие увидишь.
[00:18:21] Все великие, все знающие,
[00:18:23] все с амбициями, ваши глаза переполнены амбициями. Там полное отсутствие смирения, понимания своего дешевого гнусного положения
[00:18:31] и преисполненное
[00:18:32] гордости,
[00:18:33] зависти,
[00:18:34] наглости,
[00:18:35] вожделика
[00:18:36] и полной трусости.
[00:18:39] О, еще чего?
[00:18:41] Исполненные
[00:18:41] глаза этой трусости,
[00:18:44] что кто-нибудь узнает,
[00:18:45] что я на самом деле такой
[00:18:48] и такой страх
[00:18:50] узнать
[00:18:51] самому, что я такой.
[00:18:53] Так страшно
[00:18:54] узнать
[00:18:55] эту правду.
[00:18:58] И Прабхупада говорит:
[00:19:00] Страх знания.
[00:19:02] Ой, не говори мне об этом. Ой, не надо, не надо.
[00:19:06] Почему люди так говорят?
[00:19:08] Они боятся, что узнать боятся?
[00:19:11] Правду, против которой они ничего не смогут сделать. И поэтому
[00:19:15] человек из-за страха в иллюзию погружается: Я крутой, я к ворам обращусь, да мы замочим. Потому
[00:19:22] что страшно, потому что если вы не замочите, кого замочит?
[00:19:26] Вас.
[00:19:27] Таким образом даже мочит из-за чего?
[00:19:30] Из страха.
[00:19:33] Мочит людей из страха. Вы понимаете, да, этот мой сленг мочат? Убивают,
[00:19:37] убивают людей из страха, потому что если этого человека не убрать,
[00:19:41] он станет причиной моих
[00:19:44] страданий,
[00:19:45] а может быть даже
[00:19:47] смерти.
[00:19:50] Таким образом все говорят: О, дерется, убил, того разбег.
[00:19:54] Все делается из страха, потому что если вы не будете бояться,
[00:19:57] вы не будете
[00:19:59] убивать, вы не будете никого бить,
[00:20:02] ничего не будете делать, потому что вы не боитесь. Вот кто из вас боится ясельников?
[00:20:07] Вы видели, чтобы на стреле какого нибудь ясенника застрелили?
[00:20:10] В яслях, там дети до трех лет.
[00:20:14] Вы где-нибудь слышали, что воры приехали, развели ясли какие-нибудь, и не воспитательниц, а вот самих вот этих вот холопудов,
[00:20:21] их никто не боится,
[00:20:23] поэтому даже никто не думает об этом, что надо их как-то там
[00:20:27] обложить, во-первых налогом их надо, Пусть башляют,
[00:20:31] пайку отдают, четверть пайки нам,
[00:20:34] пол мороженного
[00:20:35] на общак.
[00:20:37] Никто не хочет их ни к чему принуждать,
[00:20:40] потому что их не берут в счет, их не боятся.
[00:20:43] Как Равана, он не боялся людей, и когда он молился,
[00:20:47] когда он молился, он говорил: пусть никакой зверь, пусть то, у меня ганхармы, там те демоны, никто. Он перечислил все, но он не взял в расчет людей, потому что считал их ясельниками.
[00:20:58] Вот
[00:21:02] вы никогда не попросите, допустим, защити
[00:21:04] меня Кришна от
[00:21:06] цветов,
[00:21:09] а цветы это одушевленный предмет. Или вы скажете: О Кришна, пусть меня никогда двухлетний ребенок не победит в смертельном бою.
[00:21:18] Никто
[00:21:19] даже не додумается до этого. Или пусть меня никогда в жизни грудные дети не опрокинут.
[00:21:24] В драке. Но грудные дети вы их не берёте во внимание, что они вам что-то сделают.
[00:21:30] Понимаете, да? Вы не будете об этом молить так равно. Он не брал во внимание этих, потому что он людей не боялся.
[00:21:37] Но всех, кого он перечислил,
[00:21:41] это был причиной его страха перед этими личностями. С ними ему приходилось воевать. Он обучался, как с гандхармами обучался, как с демонами убиваться,
[00:21:49] как драться там с полубогами, с теми, с теми. И он сказал, пусть ни днем, ночью, он даже знал, что время будет на него в помещении, вне помещения, в воздухе, там сям никаким
[00:22:00] видом оружия.
[00:22:02] Чем была продиктована эта молитва?
[00:22:05] Страхом.
[00:22:07] Как
[00:22:09] вы думаете, а если помог за все за это, допустим, Брахма сказал: Ты знаешь, сынок, ты вот просишь
[00:22:15] такое, а ты знаешь, это просьба труса.
[00:22:18] Я тебе могу доказать. Как вы думаете, Равана хотел знать, что он трус? Или Равана считал, что он очень смелый человек и эта молитва смелого пацана?
[00:22:29] Это олицетворённые
[00:22:30] трусость и страх был.
[00:22:32] Равана,
[00:22:33] великий воин и так далее.
[00:22:37] Страх.
[00:22:40] Страх продиктовал всю его молитву.
[00:22:44] Это молитва Раваны.
[00:22:45] И возьмем молитву царицы Кунти.
[00:22:49] И Кунти молит.
[00:22:50] Обрушит на меня все проблемы, пусть меня все и добьют.
[00:22:53] Дети в ясельном возрасте там все бьют, пусть меня вообще все время постигают одни беды.
[00:22:59] Потому что когда меня постигают беды я предаюсь.
[00:23:02] Женщины не так разумны. Молитва начинается в столице кунти. Мы женщины не так разумны.
[00:23:08] Как вы думаете, вот здесь вот все мужчины, вы когда чувствуете преданность?
[00:23:12] Когда у вас проблемы или когда всё, зашибись?
[00:23:17] Вот все вы здесь.
[00:23:19] Конечно, я вас всех многих знаю.
[00:23:22] Когда проблемы вы стараетесь
[00:23:24] или когда вы предвестники
[00:23:26] проблем этих, или вы думаете ну и нафиг мне эти проблемы, лучше помолюсь.
[00:23:31] Но так или иначе и к тому и к тому побуждает что?
[00:23:35] Страх страданий,
[00:23:37] проблем.
[00:23:39] Страх проблем.
[00:23:42] И страх является
[00:23:43] мощным
[00:23:46] стимулом.
[00:23:47] Стимул это такая погонка для скота. Знаете, такая палка есть, стрекало называют ещё. Им тыкают осенью,
[00:23:54] и человек из страха
[00:23:56] или животное, оно же, если не будет двигаться, будет ещё раз тыкать, и с
[00:24:02] этой стороны будет тыкать.
[00:24:03] Таким образом, страх перед этим стрекалом
[00:24:06] управляет
[00:24:07] животным,
[00:24:08] и животное
[00:24:10] эксплуатирует,
[00:24:11] используя его,
[00:24:14] страх.
[00:24:18] Как вы думаете, чем человек отличается от животного?
[00:24:24] Животное не имеет никаких высших целей. Его можно развести на что? На еду, на секс,
[00:24:30] на сон
[00:24:32] и на оборону.
[00:24:36] Маленькая собачка увидели, лает, лает, лает, когда вы хотите плыть, она за хозяина забегает.
[00:24:42] Она совокупляться забегает, можешь есть, можешь спать. Что она тут же получает? Забегает, у нее башка соображает.
[00:24:48] За кого забегать.
[00:24:49] Маленький ребенок ничего не соображает, только вы на него так посмотрели и сразу раз за маму.
[00:24:55] Как вы думаете, это что?
[00:24:57] Это оборона,
[00:25:01] А к титьке он тянется. Это что?
[00:25:04] Это еда.
[00:25:06] А когда его гладят, он только тогда и всё так.
[00:25:10] Это его секс.
[00:25:11] И он это всё получил
[00:25:14] и заснул.
[00:25:15] Это что?
[00:25:17] Это солнце.
[00:25:18] В какой гуне ребенок находится? Все говорят: Ой, непорочный
[00:25:22] ребенок, святой.
[00:25:24] Вы шутите? В какой гуне такой живой что находится?
[00:25:27] Это животное.
[00:25:31] Оно не может выразить ничего.
[00:25:34] Ничем эти животное точно так же, оно многие вещи соображает, но оно не способно, потому что всё определяется
[00:25:41] формой тела. И говорится человеческая
[00:25:44] форма тела.
[00:25:46] Поэтому
[00:25:48] очень много животных описаны, которые говорили, общаются. Вот хиту подаешь начинаете открывать, и там крыса говорит, журавлит, туда сюда. Это собака
[00:25:57] приходит, говорит шакалу. Они
[00:26:01] разговаривают, они общаются.
[00:26:04] И были времена,
[00:26:05] когда живые существа,
[00:26:07] люди, животные, растения могли что делать?
[00:26:11] Общаться,
[00:26:12] могли общаться. Откуда там эти берёзки, подружки, то сё? И все говорят, это поэтическая
[00:26:18] некая такая метафора.
[00:26:21] Поэтическая метафора.
[00:26:24] Ну то есть, как будто, то есть общаться же невозможно с деревом.
[00:26:28] Нет, это пришло с тех времен.
[00:26:31] Эта поэзия пришла с тех времен, когда можно было говорить с рекой, можно было говорить с горами, можно было говорить в сказках. Говорили, нет, со всеми? С дубом разговаривали? Разговаривали. С речкой разговаривали? Разговаривали. Река помогала что-то делать. Мышки какие-то, медведи, волки. И все настолько одушевлены.
[00:26:49] И мы думаем, ну чушь какая-то. Мы тут китайцев не понимаем, английский не знаем французский
[00:26:54] не знаем
[00:26:56] всю жизнь прожили в буряте бурятского не знаем
[00:27:01] а там деревья
[00:27:03] в школе когда последний раз обучали деревенскому
[00:27:07] языку
[00:27:09] Вы знаете, это слово деревня, а слово дерево исходит.
[00:27:12] Деревянно.
[00:27:13] Когда
[00:27:17] вы изучали?
[00:27:19] Никогда.
[00:27:19] Кто вас когда-нибудь обучал
[00:27:22] языку птиц,
[00:27:24] языку растений?
[00:27:26] Я приводил в пример Дырсу Зала.
[00:27:30] Он знал язык муравьев, он говорил это люди, это люди, это люди, это это люди. А на солнце это самые главные люди
[00:27:39] Солнце.
[00:27:41] Потом после него Луна люди.
[00:27:44] Второй поглы. Но этот Солнце самый главные люди. Если это люди исчезнет
[00:27:49] всем
[00:27:50] амба
[00:27:56] Вот
[00:27:58] мы говорим бхагават-гит и бхагават-гит, а мы насколько понимаем положение солнца каждый день вы радуетесь солнцу. Вот браманы должны каждый день читать три гаятри, чтобы не забыть, что всем управляет кто?
[00:28:12] Здесь.
[00:28:14] Солнце.
[00:28:17] Савита,
[00:28:18] савитур.
[00:28:21] Бранман, он пытается проникнуть
[00:28:24] в суть олицетворённой
[00:28:25] природой
[00:28:26] вещей.
[00:28:27] Он пытается проникнуть в солнце,
[00:28:30] что здесь.
[00:28:32] И он говорит, эту науку Бхагавад-гита я поведал богу солнца.
[00:28:37] Он, в свою очередь, передал ее Ману.
[00:28:41] Значит, Бог говорит о каком здесь положении: вот есть
[00:28:45] эгоцентризм,
[00:28:46] есть геоцентризм,
[00:28:48] есть гелиоцентризм,
[00:28:49] есть эоцентризм.
[00:28:51] Бог сразу говорит о двух видах центризма.
[00:28:54] Я поведал эту науку богу солнца.
[00:28:58] Почему бог солнца такой благостный всем светит и без него бы всем хана потому что ему поведал
[00:29:05] то есть наделил его чем информацией или качествами
[00:29:10] как вы думаете тепло это качество солнца свет и так далее
[00:29:15] Его такое влияние на растения,
[00:29:17] на определенные живые существа, передача энергии и так далее это его качество.
[00:29:24] Значит, когда Кришна говорит я передал эту науку богу Солнца, что он ему передал?
[00:29:30] Качество. И мы говорим: Солнце светит. Свет это качество солнца?
[00:29:34] Значит, кто ему передал это?
[00:29:37] Кришна.
[00:29:39] Что такое бог?
[00:29:41] Это значит тот, кто всем этим что?
[00:29:44] Завидует, управляет.
[00:29:47] Управляет этим всем,
[00:29:48] и он перенял это всё от Кришны и стал солнцем.
[00:29:52] Вот он
[00:29:53] здесь время распределяет.
[00:29:55] Итак, теоцентрическая
[00:29:57] система тут же превращается в этом мире в какое? Гелиоцентризм,
[00:30:01] и поэтому есть произведение, которое называется Сурья Сиддханта.
[00:30:05] Что такое Сурья?
[00:30:07] Солнце.
[00:30:08] Какие здесь
[00:30:10] законы, такие эгоцентрические,
[00:30:12] геоцентрические
[00:30:13] или гелиоцентрические,
[00:30:15] а Солнце в первую очередь олицетворяет
[00:30:18] что?
[00:30:19] Время.
[00:30:21] Значит, кто здесь самое главное божество?
[00:30:26] Время,
[00:30:28] время и поэтому время разбито на светлую половину, темную половину,
[00:30:34] но лишь относительно,
[00:30:36] вот тут сразу возникает как бы геоцентризм,
[00:30:41] а когда тёмная и светлая половина кто её воспринимает тёмной и светлой?
[00:30:46] Вот тут вот эгоцентризм
[00:30:48] появляется.
[00:30:49] Значит, эгоистическая
[00:30:51] система какой является? Самой высшей или самой ничтожной низшей?
[00:30:58] Как же, совершая такой вид и понимания такого, совершать деятельность,
[00:31:01] не учитывая Бога, не учитывая Солнце,
[00:31:04] Время? И что же изучает действие?
[00:31:07] Итак,
[00:31:08] Бхагавад-гита
[00:31:10] уже в себе несет все эти
[00:31:14] моменты центризма.
[00:31:17] Кто в центре? И кто же в центре?
[00:31:20] Если он говорит, Я поведал эту науку,
[00:31:23] Бог Кришна.
[00:31:27] Теперь мы в этом материальном мире оказались. Кто здесь самый главный?
[00:31:32] Солнце.
[00:31:34] И поэтому говорим Сурья Вамша появляется.
[00:31:37] Вамша это определенный вид энергии.
[00:31:39] Вамша вид хивамша и так далее появляется определенный вид. Есть Готра.
[00:31:46] Готра это чувство, земля,
[00:31:48] защита. И Тра это означает трая это защищать,
[00:31:52] освобождать.
[00:31:53] Готра есть и
[00:31:55] есть Вамша
[00:31:57] носители определенных полномочий,
[00:31:59] определенных качеств. И как говорят
[00:32:01] в Бхагау там описывается, что Калпаграмме
[00:32:04] в таком месте в Гималаях сидят два принца Сурьявамши,
[00:32:10] не Сурьяготры,
[00:32:11] а Сурьявамши,
[00:32:13] которые хранят генофон, то есть качества,
[00:32:18] которые исходят от бога-солнце. Какие качества от него исходят?
[00:32:24] Солнце
[00:32:26] светит
[00:32:27] всем
[00:32:29] и друзьям,
[00:32:31] и врагам,
[00:32:32] Кто-то его там не любит, оскорбляет
[00:32:34] или кто-то что-то там с ним делает
[00:32:37] и даже сравнивается.
[00:32:38] Оскорблять солнце это одно и то же, что плевать в него.
[00:32:42] Да липает?
[00:32:45] Как выглядит человек, который плюет солнце?
[00:32:49] Ругает солнце, может оно слышит его там?
[00:32:53] Очень смешно.
[00:32:56] Или он чувствует, что он управляет солнцем. Помните петух?
[00:33:00] Вы
[00:33:01] заметили
[00:33:02] зверь, я как кукарек, но солнце встает.
[00:33:05] Кто главный?
[00:33:07] Кто Бог?
[00:33:10] Итак, это эгоцентризм.
[00:33:13] И мы начинаем думать, что мы здесь чем-то управляем, своей семейной жизнью, что мы тут управляем, какие наши дети станут, своим бизнесом управляем.
[00:33:22] Но без связи с другими управляющими
[00:33:25] ничего у нас никогда что
[00:33:29] Вот почему деятельность не связанная, прямо здесь Прабхупада описывает в комментарии,
[00:33:34] что нужно понять
[00:33:36] этот очень важный закон, что такое действие, бездействие и запретное действие.
[00:33:42] Любое действие не в связи с Кришной
[00:33:44] является
[00:33:45] викармой,
[00:33:47] то есть не учитывавшее вот эту, что
[00:33:50] Бог,
[00:33:51] потом Солнце,
[00:33:52] потом Ману
[00:33:54] полубоги,
[00:33:55] потом Цари,
[00:33:57] потом только Я, а еще передо мной
[00:34:00] полубоги,
[00:34:01] мудрецы, брахманы и мать с отцом еще.
[00:34:05] И Кришна перечисляет их всех в Бхагавад-гите.
[00:34:09] Человек должен почитать,
[00:34:12] то есть учитывать их
[00:34:14] и в связи с ними совершать действия.
[00:34:18] Улавливаете?
[00:34:20] Удивительно, а почему бы не сам?
[00:34:23] Как только мы себя отрезаем,
[00:34:25] все, что мы делаем, называется чем?
[00:34:28] Викармой.
[00:34:29] И поэтому в астрологии говорится, как только мы
[00:34:32] прекращаем почтительно
[00:34:34] заботиться о матери с отцом, почтительно к ним относиться,
[00:34:38] как тут же влияние двух самых важных
[00:34:42] планет в гороскопе человека это Солнце и Луна. Самые две важные планеты Раху ерунда, 28 планетарных систем, 9 знаков лунных, 12 домов там и
[00:34:53] Всё это становится ерундой по сравнению с тем, что если мы непочтительны
[00:34:58] к отцу и к матери, то влияние солнца и луны становится негативным в гороскопе. А это самые две важные планеты,
[00:35:07] и они представляют
[00:35:09] глаза Кришны.
[00:35:12] Вот есть Видья, а есть Авидья,
[00:35:14] так это вот Видья.
[00:35:17] И поэтому только
[00:35:19] две эти
[00:35:20] вамши управляли Сурья вамша управляла всем
[00:35:24] и Чандра вамша подчиненные
[00:35:26] цари,
[00:35:28] главенствующие
[00:35:28] и подчиненные.
[00:35:30] Луна уже является отражающим
[00:35:34] что
[00:35:35] Солнце,
[00:35:36] а звезды отражают свет луны и поэтому он говорит из планет я Солнце, а из звезд я кто? Буна.
[00:35:44] И Прабхупада говорит, современные астрономы этого даже понять не могут.
[00:35:49] Почему? Потому что они не изучают вопросы самбан да гьяны. И самбан да гьяна начинается с самого важного
[00:35:57] понимания,
[00:35:57] что же такое карма,
[00:35:59] закон кармы. Я хочу развестись, я поеду в Иркутск, я брошу работу.
[00:36:04] А с чем вы связали все это действие?
[00:36:07] Меня муж атакует
[00:36:09] на бреющем полете.
[00:36:12] Что изменится,
[00:36:14] если вы не приобрели знания, что это может измениться?
[00:36:17] Вас другой муж будет атаковать с бреющего полёта?
[00:36:22] То есть невежество будет просто перемещено в пространстве. Знаете, есть такой закон
[00:36:27] круговорот сала в пространстве.
[00:36:31] Как же так?
[00:36:33] Почему люди перемещаются
[00:36:35] куда-то, не получив знания, лезут в бизнес, не получив знания?
[00:36:39] Знание не о бизнесе,
[00:36:41] а об определенных качествах,
[00:36:43] что я должен в связи с чем-то связаться
[00:36:46] и тогда эта связь поможет мне подняться.
[00:36:51] И Прабхупада говорит, если руку отрубите, и она не в связи с телом, от нее есть какая-нибудь
[00:36:56] польза?
[00:36:57] Одна мой,
[00:36:59] и одну такую аааа, мы говорим ааа, отрубленная рука, Но когда мы видим руку другого,
[00:37:05] вы что его пугаетесь моей руки сейчас? А если её отрубить? Почему?
[00:37:09] Потому что она уже не в связи, и уже отношения другое. Вот так же богиня процветания.
[00:37:14] Вот вы бизнесом решили заняться, и как отрубленная рука начинаете себя вести в своем настроении, умонастре, качестве. То есть отрезали себя от Кришны,
[00:37:22] как богиня удачно вас смотрит.
[00:37:26] И не будет вам семейного счастья, не будет вам никакого бизнеса, ничего не будет. И в шастрах говорится все варны определены по глубине веры, это значит связи с Верховной Личностью Бога первые браманы, кшатри, вайши, шудрой.
[00:37:41] Как связаться шудрой, служа высшим сословием, вайши, совершая благотворительную
[00:37:46] деятельность и поддерживая всех экономически,
[00:37:48] кшатрии, защищая законы или принципы религии и осуществляя руководство, и браманы осуществляют
[00:37:55] обучение всех этих сословий
[00:37:58] и совершают жертвоприношение,
[00:37:59] то есть поддерживают
[00:38:00] связь,
[00:38:01] совершают тапаси и жертвоприношение с Кришной. Таким образом, восстанавливается
[00:38:05] строгая структурная система связи, которая называется йога.
[00:38:10] И йогическое общество называется варнашрамааа
[00:38:14] дхарма или
[00:38:16] дайва варнашрамааа.
[00:38:17] Все виды деятельности
[00:38:19] связаны с кем?
[00:38:22] С Богом,
[00:38:24] То есть теоцентризм
[00:38:26] посредством
[00:38:27] парампары.
[00:38:29] Какой? Я поведал это богу солнца, бог солнца поведал это Малу, Малу поведал это первому царю Икшваку и поперло, поперло. И Прападэ говорит, как минимум она уже, эта наука, два с половиной миллиона лет, если считать даже от того мамы.
[00:38:47] Минимум,
[00:38:49] Можете себе представить? А мы там говорим 2000 лет буддизма,
[00:38:53] 2000 лет, а тут и что, тысячелетие Руси христианской?
[00:38:58] Два
[00:38:59] с половиной миллиона и тысячелетия это вообще сравнимые вещи.
[00:39:05] Что значит в обиходе у людей? Незнание об этом всем.
[00:39:11] Связи. Мы не видим связи, как, допустим, буддизм связан с чем-то. Мы не видим связи, как наше действие связано с действием тех людей. Мы не видим ничего, мы не видим связей.
[00:39:20] И мы думаем: вот я совершаю действие, я вот тут решил украсть. Или я вот тут решил только сделать.
[00:39:26] И мы не видим этой связи.
[00:39:28] Как бы не выглядела она внешне, эта деятельность,
[00:39:31] она не связана
[00:39:34] с кем?
[00:39:35] С Кришной.
[00:39:36] И Прабхупада говорит, любой такой вид деятельности, который не связан с Кришной,
[00:39:41] является чем?
[00:39:44] Викармой.
[00:39:47] Знаете, что такое Викарма? С позиции изучения кармы, Прарабха карма и так далее.
[00:39:53] Биджа карма, рудха карма.
[00:39:56] Как вы думаете, что такое викарма?
[00:40:01] А викарма
[00:40:02] неизбежно
[00:40:03] плоды викармы.
[00:40:04] Угрокарма.
[00:40:07] Вы знаете, что такое угрокарма?
[00:40:09] Откуда в русском языке угроза,
[00:40:11] угрожать?
[00:40:12] Что такое угро?
[00:40:16] Ужасная.
[00:40:18] Вот в чем разница между викармой и угрокармой?
[00:40:21] Викарма это действие,
[00:40:23] а угрокарма
[00:40:24] это результат викармы.
[00:40:28] Таким образом,
[00:40:29] угрокарма
[00:40:31] это раздел прарабдха
[00:40:32] кармы.
[00:40:35] Итак, Викарма ведет к Угра карме, а Угра карма это плод. Поэтому Угра карму,
[00:40:40] если вы изучаете Прарабха карму, то вы будете изучать Угра карму.
[00:40:46] Потом увидите, оказывается, можно
[00:40:48] из действия получить
[00:40:51] богатство,
[00:40:52] хорошее здоровье,
[00:40:53] то-сё, пятое-десятое,
[00:40:54] ослабить все три вида страданий,
[00:40:57] то-сё, пятое-десятое
[00:40:58] и так далее.
[00:41:00] Значит вы можете совершать
[00:41:02] карму.
[00:41:05] И в Багал-гите Кришна говорит карма-йога в сознании Кришны.
[00:41:09] Что можно, оказывается,
[00:41:11] получив знание, совершать то же самое действие, и оно будет приносить
[00:41:16] иные результаты.
[00:41:18] Ни работу не менять, ни мужа, ни детей, ни страну,
[00:41:21] никуда не надо бежать никуда. Вот просто
[00:41:24] получив знания и теперь это же самое действие совершая в знании,
[00:41:30] можно получить
[00:41:32] ослабевание
[00:41:33] страданий,
[00:41:35] богатство,
[00:41:36] здоровье, удачу, нравственность, что угодно.
[00:41:39] Как это так, ничего не сменилось,
[00:41:43] а результат поменялся.
[00:41:44] Ничего
[00:41:47] не изменилось,
[00:41:49] кроме кого?
[00:41:55] Теперь
[00:41:56] мы оттолкнулись от эгоцентризма,
[00:41:59] то мы на себя тянули одеяло,
[00:42:01] теперь то же самое действие мы совершаем
[00:42:03] для кого-то,
[00:42:05] и смотрите, и сразу результат иной.
[00:42:08] То же самое действие совершается.
[00:42:11] Я вот уже кушаю, но теперь я кушаю, как служение.
[00:42:15] Я рисовал раньше там всяких голых петок,
[00:42:18] теперь я рисую
[00:42:20] как служение,
[00:42:21] а слуга подразумевает наличие кого?
[00:42:24] Господина. И Кришна говорит: Я поведал богу солнца, бог солнца поведал ману, ману, тому сё.
[00:42:32] И возникает так называемая парампара
[00:42:35] господ,
[00:42:37] То есть
[00:42:38] через тех кому мы можем также это передать
[00:42:42] снизу вверх
[00:42:46] снизу вверх передать и
[00:42:48] на первом месте стоит мать и отец.
[00:42:53] Слушались мы маму с папой?
[00:42:56] Нет.
[00:42:58] Что значит слушаться?
[00:43:00] Это понять,
[00:43:01] что они от нас хотят.
[00:43:04] И люди, также в Бхагават, Гите, Шримах Бхагават объясняется,
[00:43:09] что Арджуна слушал Кришну,
[00:43:12] но, лишённый понимания,
[00:43:14] он понимал Кришну как
[00:43:17] Неправильно.
[00:43:19] И Кришна объясняет понимание в гуне невежества, понимание в гуне страсти, понимание в гуне благости.
[00:43:25] И он говорит: Нет иного исполнителя
[00:43:28] действия,
[00:43:29] кроме гун материальной природы.
[00:43:31] Мы-то думаем, что мы совершаем действия.
[00:43:34] А кто совершает действия?
[00:43:36] Почему парализованный человек не может двигаться?
[00:43:40] Почему мы слепнем, глохнем,
[00:43:42] стареем?
[00:43:45] Это от нас зависит?
[00:43:47] Почему я не могу сейчас нос себе увеличить?
[00:43:50] Или так сидишь и раз глаза голубыми сделать, раз национальность сменить?
[00:43:55] Камаласья-то
[00:43:56] сикхи такие применить?
[00:43:59] Не могу,
[00:44:00] нету волне такого могущества.
[00:44:03] А какой-то человек вот такой же как я придет, вот прямо один в один, вес одинаковый, все пощупать можно и он может это сделать.
[00:44:10] Потому что он в связи и он наделяется.
[00:44:13] Я буду так пыжиться, только обкакаюсь.
[00:44:16] Вот смотрите два результата. Он исполнил свои желания, а я обкакался, так пыжился, так старался, что обкакался.
[00:44:23] Вы так старались быть мужьями, женами, детьми, но только что сделали
[00:44:28] во всех местах.
[00:44:32] И куча большая,
[00:44:34] как вы думаете,
[00:44:36] большие кучи.
[00:44:38] Растет человек и с ним вместе растет
[00:44:41] куча.
[00:44:43] Чего?
[00:44:44] Чего куча растет?
[00:44:47] Нектар что ли?
[00:44:49] И поэтому с нашего водопоя никто не пьет.
[00:44:53] Есть какие-то такие же люди, которые были хуже нас, казалось бы, и они стали нектаром вдохновения для многих. Люди стали успевать их мудрости, общаться с ними, желание с ними рядом находиться, желание служить, желание вообще рядом с ними хоть что делать. Потому что они какими-то другими стали.
[00:45:10] Почему, почему этот человек делал меньше
[00:45:14] и он стал источником чьей-то прохлады, чьего-то вдохновения. Другой человек сделал столько много и бесполезно, ничьим не стал источником вдохновения.
[00:45:23] Значит, действие определило результаты или качество?
[00:45:27] Качество.
[00:45:29] Таким образом,
[00:45:30] Кришна говорит, что можно очень хорошо узнать, что такое знание.
[00:45:35] Знание, что такое запрещённое
[00:45:37] действие, что такое бездействие. И вот здесь будет потом завтра стих, это видимо махарад уже будет читать. Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, является самым разумным среди людей и находится на духовном уровне, хотя и занят разнообразной
[00:45:53] деятельностью.
[00:45:55] Как Кришна говорит, убивая даже не навлекает на себя греха, не говоря уж мясо скушал, что-то выпил, или что-то с кем-то там совокупился.
[00:46:02] Он даже убивая не навлекает на себя греха, И убивая может не только разбогатеть,
[00:46:08] стать великим и в конце вернуться
[00:46:10] на райскую планету или освободить. Он может вернуться назад домой к Богу.
[00:46:17] Совершая все, что вы считаете грехом,
[00:46:20] человек может это все
[00:46:23] связав с Кришной,
[00:46:25] делать как преданное служение.
[00:46:28] И отправиться назад к Богу.
[00:46:32] Удивительно.
[00:46:35] Одно лишь нужно.
[00:46:37] Что же нужно? Иметь знание.
[00:46:40] О ком?
[00:46:42] И говоришь:
[00:46:43] Знание о действии, о запрещенном действии, о бездействии.
[00:46:47] Дальше что нужно знать?
[00:46:51] Три гуны материальной природы.
[00:46:53] Дальше что нужно знать? Время.
[00:46:55] Дальше что нужно узнать?
[00:46:57] Душа что такое? Дальше нужно что узнать? Что такое Бог?
[00:47:02] И самое главное как это все связано,
[00:47:06] и кто в центре стоит, от кого все будет зависеть.
[00:47:10] Человек предполагает, а кто располагает?
[00:47:12] Бог. Вы взяли Бога во внимание, когда пытались заниматься бизнесом, чем-то еще, с кем-то идти, разборки чинить или что-то?
[00:47:21] Вы точно знаете, что Бог в этот момент
[00:47:24] именно вам попрёт в бизнесе. Кто вам это сказал? Бог пришёл вам, сказал: Ну-ка, давай езжай в Уолл-Уи, займись бизнесом,
[00:47:30] вот тебе баба, вот тебе бизнес, вот сейчас разбогатеешь.
[00:47:34] Вам Бог такое сказал? Может, гуру вам это сказал делать?
[00:47:37] Открывайте сапожки,
[00:47:39] плодите этих нищетов, дорубайте.
[00:47:42] Кто вам сказал это? Чем были продиктованы
[00:47:45] все эти действия?
[00:47:48] Скажите мне чем?
[00:47:51] Не-ве-ше-ством.
[00:47:54] Вот почему вы от всего, что хотели
[00:47:56] получить благо, страдаете.
[00:47:59] Почему?
[00:48:01] Потому что все ваши действия были продиктованы чем? Невежеством.
[00:48:06] А невежество
[00:48:07] трансформируется
[00:48:08] в ложное эго.
[00:48:12] А Видья превращается во Смиту, а Смита это ложное эго, аранкара.
[00:48:18] В результате действий с ложным эго, что вы к чему начинаете устремляться?
[00:48:23] К материальному счастью.
[00:48:25] А вообще, существует материальное счастье?
[00:48:29] Нет, конечно.
[00:48:31] Вот в чем вопрос то,
[00:48:34] что материального счастья
[00:48:36] нет.
[00:48:39] И Прабхупада приводит пример,
[00:48:41] как Луна которая отражается в озере.
[00:48:46] Если вы начнете искать луну в озере,
[00:48:49] вы ее там найдете?
[00:48:53] Кто последний раз нашёл луну в озере?
[00:48:56] А она там есть?
[00:49:00] Все говорят нет. Но вы видите её в озере?
[00:49:03] Да.
[00:49:06] Вот это что?
[00:49:09] Невежество,
[00:49:11] потому что то счастье, которое вы видите в этом мире это отражение
[00:49:15] луны
[00:49:16] в воде. Если вы начнете искать в материальном мире счастье и материальное счастье, вы его там что?
[00:49:23] Не найдете? И он говорит, подобно оленю, который бежит на мираж воды,
[00:49:28] подобно
[00:49:29] животному, которое бежит на монок охотника,
[00:49:33] подобно
[00:49:34] бабочке,
[00:49:35] которая устремляется
[00:49:36] за сексом к огню.
[00:49:39] Что всех их объединяет?
[00:49:41] Прарабка какая будет? Что они все получат?
[00:49:46] Олень, который бежит на мираж воды,
[00:49:49] зверь, который бежит на мо ног
[00:49:52] охотника,
[00:49:53] и бабочка, которая
[00:49:55] летит на свет прекрасного
[00:49:57] цветка огненного,
[00:49:59] что всех их объединяет?
[00:50:03] Невежество.
[00:50:04] И чем же оно заканчивается вот смотрите у них у всех планы представляете бутылек бежит у него на огонь какие планы
[00:50:13] ну скажите мне но вы же такие вообще тут сидите разумные люди
[00:50:17] Там землю возьмём, здесь дом построен, тут три миллиона срываем, махом.
[00:50:23] Что ждёт бабочку и какие планы у бабочки?
[00:50:28] Вот вы если видите, бабочка летит, вы же понимаете, чего она летит, дура, или видели вот на фонарь летом,
[00:50:37] раз башка сломалась и все упало, счастье.
[00:50:43] Или монок.
[00:50:45] И куда он бежит кушать?
[00:50:48] Как вы думаете, что манок отражает?
[00:50:51] Зегз.
[00:50:54] Ой, сейчас женюсь она на ней. Ой, попрет вообще. Ой, счастлив буду. Сейчас как мы на Зегзом надонимаем. У нас же любовь.
[00:51:02] Под ручкой держались, мороженое хавали,
[00:51:05] вот сейчас будет Зекзу нас.
[00:51:09] И что там ждет оленя?
[00:51:12] Укол
[00:51:14] штыком в задницу?
[00:51:17] А когда вас колют в задницу штыком какое у вас лицо?
[00:51:23] Нет. Вы все, что ли? О,
[00:51:26] посмотрите
[00:51:27] на лицо. На своё тоже можно посмотреть. На её.
[00:51:31] Точно, два штыка, три.
[00:51:35] Это сначала иллюзия. Вы летите на семейную жизнь, неблагословленные,
[00:51:39] не получающие знания, рожаете детей, занимаетесь бизнесом, чем угодно. И что вас ожидает? Штык в задницу.
[00:51:46] Или вы остаётесь десять лет, шаритесь и всё тупой неудачник.
[00:51:52] Но о себе очень много возомнивший.
[00:51:55] Рауна о себе столько много возомнил,
[00:51:59] столько много,
[00:52:02] что Кришне пришлось
[00:52:03] прийти этим, кого он не брал во внимание,
[00:52:06] и просто срубить ему ложняк.
[00:52:09] За-ма-чить.
[00:52:14] Хираник и Шипуа себе очень много возомнил.
[00:52:18] Рупада говорит, ваш Ленин очень много себе возомнил.
[00:52:22] Очень много возомнили все. И все они где? На кладбище
[00:52:28] и в аду.
[00:52:31] Так что от нас требуется? Зачем мы сюда пришли, в это общество? Зачем Прабхупада написал столько много книг, чтобы мы их просто распространяли?
[00:52:40] Вы думаете, что это как удача какая-то?
[00:52:44] Знаете, в детстве ушки мы собирали.
[00:52:47] В ушках нет счастья.
[00:52:50] Видели бабки такие кости, суставы
[00:52:54] какие-то.
[00:52:55] Вы знаете, о чём я говорю?
[00:52:57] Суставы.
[00:52:59] Вы что думаете, что это счастье там внутри этих
[00:53:02] суставов счастья, в ушках счастья?
[00:53:05] Сейчас мы дома настроили. Смотрите, от бабок к ушкам, от ушек к деньгам, от денег к шмоткам, от шмоток к тому, и мы все это собираем. То есть, по мере роста у нас просто меняются
[00:53:17] вот эти вот то, что мы думаем, это в счастье там лежит.
[00:53:20] И вот мы уже,
[00:53:22] у нас целая там страна, планета,
[00:53:25] но это примерно то, что у ребёнка
[00:53:27] бабка,
[00:53:28] сустав какой-то.
[00:53:30] Понимаете, да? Он там ищет счастья, и мы также ищем. Мотылёк ищет счастья, он летит на эту лампочку с разгона, а она такая красивая, я так буду счастлив, если сейчас с ней воссоединюсь.
[00:53:42] Согласен ли ты?
[00:53:44] Да.
[00:53:45] Согласны ли ты? Да.
[00:53:47] Давайте.
[00:53:48] И они сгорели в этом огне.
[00:53:52] Как вырвать людей из когтей это иллюзия. И Прабхупада приходит и пишет
[00:53:57] эти книги как Весадева.
[00:53:58] Весадева,
[00:53:59] зачем он сел и писал, столько много он написал тоже этих ветх. Какие-то упанишады, Махабхара,
[00:54:06] веды, Шримад-Бхагаватам
[00:54:07] это же не про чисто.
[00:54:10] Пураны,
[00:54:10] упа-пураны,
[00:54:13] араньяки какие-то. Ой, там надо перечислять язык сломаешь у одних санскритских названиях.
[00:54:19] Для чего?
[00:54:22] Там знания.
[00:54:24] Чтобы нам
[00:54:25] проявить здесь знания, чтобы мы могли стать счастливыми.
[00:54:30] Чтобы мы на самом деле узнали, что же такое счастье, есть ли оно здесь, есть ли счастье в семейной жизни, есть ли счастье в богатстве.
[00:54:38] Богатства-то нету, а ещё тем более счастья он ищет.
[00:54:43] В чём счастье?
[00:54:44] Где нектар?
[00:54:46] И там говорится знание,
[00:54:48] Получение знания. И Кришна говорит:
[00:54:51] Как огонь может поглотить любое количество дров,
[00:54:54] так и знание может сжечь все грехи,
[00:54:57] которые вы совершили в прошлом.
[00:54:59] Таким образом, когда человек начинает совершать
[00:55:03] действия в знании, карма-йога
[00:55:05] в сознании Кришны,
[00:55:07] он моментально начинает очищаться
[00:55:10] от результатов своей прошлой греховной
[00:55:13] жизни.
[00:55:14] Карма-йога
[00:55:15] в сознании Кришны. Представим, что я там, допустим, где-то работаю бандит, или я юрист,
[00:55:21] или кто-то.
[00:55:23] Оказывается, именно это же действие можно
[00:55:26] обернуть в карма-йогу
[00:55:27] в сознании Кришны.
[00:55:30] Представляете?
[00:55:32] Сапожник, помните историю про сапожника и про брахмана?
[00:55:35] Почему такой разный результат был? Один сапоги колотил никаким брахманом не был.
[00:55:41] И Нараяна говорит, он последнюю жизнь живет,
[00:55:44] величайшая личность.
[00:55:46] Этот браман он там
[00:55:48] ой вон то вообще
[00:55:50] даже я затрудняюсь сказать когда он там вылезет
[00:55:53] что тебе даже числа не буду называть ты их не знаешь
[00:55:58] хоть ты и мой друг нарада но это такого числа не поймешь даже
[00:56:03] почтальон
[00:56:04] через почтальон лет вот есть миллион
[00:56:07] квадрильон
[00:56:08] секстильон
[00:56:09] а это почтальон
[00:56:11] вот через сколько лет
[00:56:15] Через почтальон лет.
[00:56:19] Так что же определяет нас? Мы-то тут все стремимся к должности, к тому, книжки
[00:56:24] распространять много, мало, что-то там ещё делать.
[00:56:28] Но почему
[00:56:30] мы так
[00:56:31] и не продвигаемся?
[00:56:33] Почему не уходят многие страдания,
[00:56:36] сомнения,
[00:56:37] разочарования,
[00:56:38] удачей мы неудачниками становимся?
[00:56:41] И поэтому Кришна прямо описывает стихи неудачливые
[00:56:45] йоги.
[00:56:47] Смотрите, вот даже сразу к нам обращается:
[00:56:49] Эй, вы
[00:56:51] йоги,
[00:56:53] ну хотя бы в богатой семье родитесь, ли, или в семье брахманов?
[00:56:58] Представляете, а мы
[00:57:00] и не родились в семье брахманов и аристократических
[00:57:03] богатых семьях.
[00:57:05] Мы йоги.
[00:57:08] Поднимите руку, кто родился в продвинутой
[00:57:10] брахманической
[00:57:11] семье.
[00:57:13] Ладно, не буду, это уже круто. Хотя бы кого зачали
[00:57:17] через Гарбхадхана
[00:57:18] самскару?
[00:57:20] Очищение
[00:57:21] лона и семени
[00:57:23] по Ведам.
[00:57:26] Исход один.
[00:57:28] Сейчас зеркало принести, вы сразу поймёте. На себя посмотрите,
[00:57:31] на своё тельце
[00:57:33] худосочное
[00:57:34] и всё остальное, на свои качества,
[00:57:37] и вы сразу поймёте,
[00:57:38] что это называется одним словом
[00:57:41] Варна
[00:57:42] Санкара
[00:57:44] нежелательное
[00:57:45] население
[00:57:46] планеты,
[00:57:47] бремя Земли.
[00:57:51] Но у всех у них есть шанс.
[00:57:54] Поскольку они получили человеческую форму жизни,
[00:57:57] эти товарищи,
[00:57:59] господа,
[00:58:01] эти вот
[00:58:02] живые существа,
[00:58:04] пока они ещё живые,
[00:58:06] могут приобрести знания.
[00:58:10] Что такое действие,
[00:58:11] что такое запрещённое действие и что такое бездействие.
[00:58:15] И они могут изменить всё.
[00:58:17] Почему? Потому что Кришна говорит: Я в этом знании присутствую.
[00:58:24] Я присутствую
[00:58:26] в этом знании.
[00:58:29] И это называется глава
[00:58:31] Божественное
[00:58:33] знание.
[00:58:36] И с этим знанием
[00:58:37] люди будут связаны со мной. А когда они связаны со мной, разве я могу им не дать?
[00:58:43] Там, где Кришна и Арджуна, там всегда процветание,
[00:58:46] нравственность, победа,
[00:58:48] удача.
[00:58:50] А что у нас всегда?
[00:58:53] Мы так громко орём, что за нами богиня удачи стоит.
[00:58:57] Вы поднимите руку, за кем тут богиня удачи ходит?
[00:59:02] Проведите меня к нему, я хочу видеть
[00:59:06] этого человека.
[00:59:09] Покажите,
[00:59:10] где он?
[00:59:13] Он, богатый,
[00:59:15] удачливый,
[00:59:16] всегда побеждающий,
[00:59:17] нравственный,
[00:59:19] смелый, сильный,
[00:59:21] получивший власть, богатство, всеми бесчувственных наслаждений, и прямо вместе с этим назад к Богу уходящий?
[00:59:27] А, ещё попавший
[00:59:29] на райские планеты Артура Кришне.
[00:59:34] Ну-ка поднимите руку.
[00:59:35] Кто это себе надумал?
[00:59:38] Поднимите кандидаты в депутаты.
[00:59:43] Так вы что здесь толкаетесь,
[00:59:45] дети мои?
[00:59:47] Что вы сюда пришли-то? Жениться? Вот они женились, может замуж пришли, вы жениться может пришли,
[00:59:52] бизнес сделать.
[00:59:55] И говорится:
[00:59:56] Все, что не связано было с Кришной, его удовлетворением, любое действие,
[01:00:01] если ваша карма-йога не связана с Кришной, или вы не культивируете бхакти, все это называется викарма.
[01:00:07] Результаты викармы что?
[01:00:10] Угракарма.
[01:00:12] Что в результате счастливой жизни получилось?
[01:00:16] По лицу.
[01:00:19] Что вы получили? По лицу.
[01:00:21] А когда вы это делали,
[01:00:23] что желали-то получить?
[01:00:25] Сумасшедший дом и в пятак, в бубен с ноги?
[01:00:29] Вы что, когда затевали бизнес, хотели на
[01:00:33] грузовик еле набрать
[01:00:36] на ржавый,
[01:00:38] это сверх совершенства, триста тридцать на каждого, ли?
[01:00:43] Сколько хотите триста тридцать на рожу?
[01:00:47] Вы столько аскез совершали, чтобы здесь возле храма квартирку купить, ли?
[01:00:52] Неужели вы так узко мыслите? А Кришна говорит: Если ты так сделаешь, попадёшь на ослепительную планету Солнца. Если сделаешь так, в этой жизни, в этом теле будешь наслаждаться
[01:01:01] властью в процветающем государстве, испытаешь все виды чувственных наслаждений, а в конце жизни вернешься ко мне.
[01:01:10] В этой жизни,
[01:01:13] не в следующей,
[01:01:15] этой.
[01:01:18] Удивительно.
[01:01:21] Много
[01:01:22] удачливых преданных,
[01:01:25] много, которые из себя их изображают,
[01:01:29] нету славы, поэтому они говорят, пусть нас бесчестит.
[01:01:32] Но бесчестием
[01:01:33] можно проверить только прославленного
[01:01:35] человека,
[01:01:36] нищетой можно проверить только богатого, а не ваш грузовик отобрать.
[01:01:41] И вы думают, вот видите, я уже нищету пережил.
[01:01:46] Нет,
[01:01:47] если у вас есть слава, вас можно проверить бесславием,
[01:01:51] если у вас есть богатство, только тогда можно вас нищетой проверить,
[01:01:55] если у вас есть что счастье, вас надо проверить только тогда, чем горем.
[01:02:03] И
[01:02:04] так в горе, и что горем проверять?
[01:02:07] Вы что думаете?
[01:02:09] Как можно было Бали Махарадже проверить, что он всё отдал? У него вся Вселенная была.
[01:02:15] А мы там: А, я вчера три рубля отдал,
[01:02:19] и никакой Вамана не пришёл,
[01:02:21] не защищает.
[01:02:24] Поэтому его звали Вамана,
[01:02:26] нам тай-фик, всё, вам она,
[01:02:30] это удача.
[01:02:33] Вы можете, Прабхупада говорит, можно толкаться 10
[01:02:36] тысяч жизней в храме, жабу повторять, и ничего не произойдёт с вами.
[01:02:42] Если вы не делаете это
[01:02:45] в знании.
[01:02:47] И он говорит: только тому, кто преданно служит мне
[01:02:51] а как Кришне мы служим
[01:02:53] гопип хартур падака малайор даса, даса, ану дасаха
[01:02:56] я ничтожный нижайший слуга слуги слуги слуги и всех остальных слуг гопи рендауна.
[01:03:02] Кришна говорит Падма Пурани тот, кто думает, что мой слуга на самом деле очень глухо не мой слуга.
[01:03:11] Только тот мой слуга, кто слуга
[01:03:13] слуги моего слуги там их Госпучтань объясняет.
[01:03:16] И мы все, вы видите, как
[01:03:18] вы с годами увидели, кто вы или кто-то другой, вот говорится, опытный и преданный,
[01:03:23] он понимает, что когда человек осквернён, он служит напрямую богу.
[01:03:31] Когда вы долбак, вы служите богу напрямую.
[01:03:35] Нахрен мне там сампрадаи,
[01:03:37] какие-то христиане-мусульные
[01:03:39] я богу служу,
[01:03:41] и у меня своё представление о боге вот он такой мужик,
[01:03:45] сажень в плечах, глаза на лбу,
[01:03:48] уши, как у зайца, здесь,
[01:03:50] и какое-то свое представление о боге. Кто-то молнии метает у нас бог вот такой, наш бог такой они служат богу, потому что сердце осквернено.
[01:03:59] Как только маленько сердце очищается,
[01:04:02] человек в нашей организации сначала все служат Кришне,
[01:04:07] и все, кто его окружает в храме, какие преданные?
[01:04:12] А уж брахманы,
[01:04:15] а уж эти брахманы, ну куда деваться,
[01:04:18] как собак нерезаных.
[01:04:21] Поэтому я себе говорю, это шнуроносец,
[01:04:23] или дважды посвященный.
[01:04:25] Это еще не брахман,
[01:04:27] потому что все здесь аланец.
[01:04:30] Знаете, узбеков приглашают
[01:04:32] на строительство коттеджа,
[01:04:35] и что им дают?
[01:04:37] Аванец.
[01:04:38] Они собираются и убегают.
[01:04:42] И узбеков не найти, потому что паспорт
[01:04:45] того ёк,
[01:04:46] а
[01:04:47] хавани свар.
[01:04:50] И мы, так сказать, этот аванис не оправдав, уже начинаем:
[01:04:53] Ты как с брахманом разговариваешь?
[01:04:55] Это
[01:04:56] аппаратки!
[01:04:57] Вы посмотрите, мы не замечаем какие мы аппаратки совершаем
[01:05:01] другим к божествам
[01:05:03] тому всем но мы все аппарат и которые по отношению к нам
[01:05:08] посмотрите какой у нас просто ну просто микроскоп у нас
[01:05:13] мы сразу чувствуем когда нас вечно задевают,
[01:05:17] когда нас именно оскорбляют
[01:05:19] и мы всегда говорим это наверное от оскорблений.
[01:05:23] Кто-то вдал ей в глаз, она
[01:05:26] плохо сверела передо мной.
[01:05:29] Мы даже радуемся.
[01:05:32] Новичок
[01:05:35] поклоняется напрямую богу.
[01:05:37] Как только его сердце очищается,
[01:05:40] он начинает кому служить?
[01:05:44] Вот в нашей организации
[01:05:46] Шриле Прабхупаде,
[01:05:48] ну или шести Госвами. Нет, сначала шести Госвахаридахтхакуру,
[01:05:51] не знаю кому, Матхве Ачаре,
[01:05:55] потом он когда еще больше очищается
[01:05:57] он начинает служить Харидатхакуру,
[01:05:59] он еще больше очищается
[01:06:01] бактисидхамти
[01:06:02] сарасвати
[01:06:04] или гаураки шора даса бабаджа или он джаганат хадаса бабаджа поклоняется
[01:06:09] потом он начинает поклоняться шили Прабхупаде еще больше очистился потом он начинает гуру служить это еще очень чистая личность она уже говорит ну вы что я к богу нет вот через гуру да
[01:06:20] Потом ещё больше очистился.
[01:06:22] Он говорит ну какой у меня хотя бы рьяный секретаря удовлетворить ещё больше очистился. Он говорит так президент есть, представитель, ещё больше очистился. И в итоге человек очищается до того момента, и Баксан Сарасвати говорит
[01:06:33] через многие десятки лет очищения,
[01:06:36] это называется преданное служение в стадии очищения, раз преданное служение в стадии очищения, только такое преданное служение является преданным служением в гуне
[01:06:45] благости.
[01:06:47] Если вы все делаете, чтобы очиститься от анарх,
[01:06:50] а не для того, чтобы разбогатеть,
[01:06:52] в бизнесе преуспеть и все остальное.
[01:06:55] Все эти желания вы руководствуетесь анархами,
[01:06:58] а опытные и преданные, находя в себе эти желания,
[01:07:01] повторяют джапу, чтобы эти желания исчезнут.
[01:07:05] Он говорит: Ох, у меня такая похоть, я прошу тебя и святое имя молит, пусть я избавлюсь от похоти, мне так охота, так сказать, вот такого пусть я избавлюсь, я такой из себя возомнивший, что я такой тут великий. Он повторяет джабу ради
[01:07:18] очищения,
[01:07:19] и он говорит, я такой. И поскольку он видит, какие у него желания, он себя кем считает великим или ничтожеством,
[01:07:25] Что он весь испещрен такими претензиями, такими желаниями
[01:07:29] и он видит какой он негодяй,
[01:07:32] что у него одни желания, претензии такие.
[01:07:34] Вот откуда в нем смирение и он начинает терпеливо
[01:07:38] себя вести. То есть, что вы по отношению к нему не скажете, он считает, что это нормально. Потому что он думает: Вы даже еще не знаете, насколько я плохой. Мне даже страшно вам раскрыть, что я о себе думаю, какой я великий.
[01:07:52] И со мной так нельзя.
[01:07:55] Вы можете бить в морду кому-то, что со мной так нельзя, на кого-то там наезжать, не принимать: Кто ты такой? Я цапаю, а ты кто ты такой?
[01:08:05] Знаете, есть такое стихотворение? У всех у нас замах на гениальность,
[01:08:10] никто ходить не хочет в рядовых,
[01:08:12] у каждого своя оригинальность,
[01:08:15] и каждый из числа передовых.
[01:08:20] Каждый.
[01:08:21] Уникальность такая и гениальность.
[01:08:24] Но когда человек очищается, он начинает видеть, что вот то, что он о себе думал это такая гадость, потому что он-то
[01:08:31] никто на самом деле.
[01:08:35] А то рваная рука и он начинает эту связь восстанавливать.
[01:08:39] По милости тех, кто в этой связи уже находится.
[01:08:42] И он не обращается, как говорится, неофит никогда не смотрит в глаза божеству.
[01:08:46] Хороший неофит пропадают, продвинутый неофит всегда смиренно медитирует на стопы божества
[01:08:53] и потом постепенно начинает поднимать свой взгляд. Сначала только мытарь
[01:08:59] описал, на алтарь даже не смотрел,
[01:09:02] смотрел в пол и молился.
[01:09:04] О мой Господь,
[01:09:06] я ничтожен.
[01:09:09] Я
[01:09:10] из-за страха перед смертью собираю дань со своих же,
[01:09:14] Лишь бы шкуру свою спасти. Ты представляешь, как я ничтожен?
[01:09:18] Мытарь молил. И он говорит:
[01:09:20] Я не решаюсь даже поднять глаз
[01:09:24] и увидеть
[01:09:26] твой алтарь.
[01:09:28] Пожалуйста, Господь, спаси меня, помоги мне,
[01:09:32] я самое ничтожное
[01:09:34] существо.
[01:09:35] Рядом фарисей стоял и молился: Я всему следую, я такой крутой,
[01:09:42] И не
[01:09:44] дай бог мне, господь, не позволь мне стать вот такой свиньей, как вот этот мытарь.
[01:09:51] И чьи молитвы были услышаны?
[01:09:53] Богом
[01:09:54] мытаря.
[01:09:56] И Христос говорит: не пришел я к праведникам, пришел я к кому? К грешникам. А как вы думаете, Христос определяет, что вы праведник или грешник?
[01:10:06] Кем вы себя считаете?
[01:10:11] Пропада говорит тайный смысл этого выражения:
[01:10:14] я пришел к грешникам, а не к праведникам,
[01:10:17] то есть Христос входит в жизнь к тому, кто себя считает кем?
[01:10:22] Таким образом,
[01:10:24] никем он нас считает или что?
[01:10:27] Если вы считаете себя праведником,
[01:10:29] к вам Господь Чейтания не пришел.
[01:10:34] Христос к вам не войдет.
[01:10:37] Из сострадания к падшим.
[01:10:40] Если вы себя таковым не считаете,
[01:10:44] он скажет: Это же не падший.
[01:10:46] Как я в него войду? Он не падший, посмотрите какой великий, какой гордяк, какой гонор.
[01:10:52] Я не пойду к нему,
[01:10:54] а вот он видит свое положение, понимает, зовет меня.
[01:11:00] Не беспокойся, мой друг, я друг всем живым существам. Ты попал в беду, я тебя спасу.
[01:11:06] Ты правильно понял свое положение я иду к тебе.
[01:11:12] Поэтому никто не может понять,
[01:11:14] почему кто-то прогрессирует быстро.
[01:11:18] Бхактин-Од говорит, нет греха, который бы не совершил
[01:11:21] десять тысяч раз.
[01:11:23] Меня спрашивают, как вот вы-то продвигаетесь?
[01:11:26] Я такой трус, это просто даже
[01:11:29] извиняюсь за выражение, уму не растяжимо.
[01:11:33] Я такой завистливый, что просто
[01:11:36] негде даже клеймо поставить, моей зависти там места нету.
[01:11:41] Я такой подлый, что даже
[01:11:44] я это о себе все знал,
[01:11:46] но признался не сразу.
[01:11:49] Я знал, я такой,
[01:11:51] но кто меня побуждал признаваться в этом? Можно было же всех дурачить.
[01:11:56] Мускулы накачал крутой,
[01:11:58] натренировался
[01:11:59] там пять человек избил, все уже вообще, великий воин.
[01:12:04] Пожертвовался и думал щедрый.
[01:12:06] Никто ж не знает, насколько я труслив, подал, туп, глуп,
[01:12:11] завистлив,
[01:12:12] похотлив,
[01:12:14] горд.
[01:12:17] И когда я узнал о себе об этом, а узнал-то я давно об этом, признался
[01:12:22] в 27 лет,
[01:12:25] Я подумал, мне ли тут коптить?
[01:12:28] Люди даже не представляют,
[01:12:30] к чему бы я не прикоснулся,
[01:12:32] все превращалось в дерьмо всегда.
[01:12:36] Представим, что вы прикоснулись, мужчины прикоснулись к женщинам, и ваши женщины превратились во что?
[01:12:43] В
[01:12:44] дерьмо, потому что когда дерьмо прикасается к дерьму, или даже к хорошей вещи дерьмо, если дерьмо к дерьму, это просто больше
[01:12:53] куча.
[01:12:56] Представьте, когда вы прикасаетесь рукой к дерьму,
[01:13:00] дерьмо очищается или вы в дерьме?
[01:13:04] Зачем
[01:13:05] вы к нему прикасаетесь?
[01:13:06] А я думал, что это
[01:13:09] шоколад.
[01:13:11] Вы думали или вы знаете, чем шоколад от дерьма отличается? Господь Чайтанья сел на горшки и стал есть глину и говорит: Это конфеты.
[01:13:19] А мама сказала ну ты гонишь,
[01:13:20] парняга,
[01:13:22] ты гонишь это не конфеты, это глина. Он сказал ну там же одни компоненты, но другая комбинация,
[01:13:29] и поэтому другая комбинация даёт разные качества.
[01:13:32] Это качество глины, которая называется конфета,
[01:13:35] а это качество глины, которая называется
[01:13:38] осколок горшка,
[01:13:42] который не предназначен для еды.
[01:13:45] Такова комбинация
[01:13:46] этой глины.
[01:13:50] Итак, человек
[01:13:52] должен понять,
[01:13:53] признаться себе.
[01:13:54] Для этого вы должны пройти какой-то путь.
[01:13:58] Или кто-то должен осветить вас, кому-то вы должны позволить,
[01:14:02] кому вы доверяете,
[01:14:04] прийти и сказать, что увидите во мне, и он как вас увидит?
[01:14:09] Ну-ка заткнись,
[01:14:11] что это о себе, что ли говоришь?
[01:14:13] Или вы такой идёте? Я думал, он авторитет,
[01:14:16] вполне авторитет,
[01:14:17] там написано нежелание искать недостатки.
[01:14:20] Вот знаете, что во мне нашёл?
[01:14:24] От маван маньяты от жигак.
[01:14:28] Что Пакистан Сарасвати сказал про своего гуру? Гауркешор дасан Бабаджи.
[01:14:33] Гауркешор дасан Бабаджи сказал.
[01:14:35] Задача гуру говорить только о недостатках ученика.
[01:14:42] И он говорит: Это не нынешние гуру, которые
[01:14:45] лебезят перед учениками
[01:14:47] и говорят только хорошее.
[01:14:51] В нынешние времена
[01:14:53] духовный учитель срубал ложняк сразу.
[01:14:57] Срубал.
[01:14:59] Господь Чайтаня.
[01:15:00] История Махараджи Пратапрудры.
[01:15:03] Махараджа Пратапрудра был преданным.
[01:15:05] И он говорит Джиганадхапури,
[01:15:07] он был царём Арисы.
[01:15:09] Джаганадхапури,
[01:15:11] штат Ариса, область,
[01:15:14] штат он называется.
[01:15:17] И он узнал, что Господь Чайтанья приходит.
[01:15:20] И он сказал одному из его слуг:
[01:15:24] Пожалуйста,
[01:15:25] спроси Господа
[01:15:27] нашего,
[01:15:28] у меня есть возможность,
[01:15:30] когда
[01:15:31] у меня, у царя, будет возможность с ним увидеться? Я могу на это надеяться?
[01:15:35] Такая простая просьба.
[01:15:38] Тот пришел и спросил,
[01:15:40] дословно, очень хороший
[01:15:42] почтальон,
[01:15:44] он сказал,
[01:15:45] там спрашивает,
[01:15:47] когда царь может увидеться
[01:15:49] с тобой? Может ли он, царь, рассчитывать, что увидится с тобой? Господь Чайня сказал: Он как себя назвал? Он сказал: Царём.
[01:15:58] И Господь Чайня сказал: Я-то, в общем-то,
[01:16:01] с дураками не общаюсь.
[01:16:04] Он пришел и сказал. Гассучлин сказал, что с дураками не общался.
[01:16:09] Царь не обиделся ничего, царь подумал, а ну я видимо что-то неправильно сказал.
[01:16:13] Потому что тот-то человек не будет комментировать ничего. Параш Протопарудро должен был сам получить понимание.
[01:16:19] Если в нем была преданность, то он должен понимание получить.
[01:16:24] И он сказал: Хорошо,
[01:16:26] спроси.
[01:16:27] Второй раз он говорит: Пойди к Господучитанию и скажи, что если
[01:16:31] он меня примет, я отрекусь от царства своего.
[01:16:36] Ради того, чтобы получить даржен Господучитания,
[01:16:39] я отрекусь от своего царства.
[01:16:41] Человек пришел и сказал: Царь говорит, что ради встречи с тобой он отречется от своего государства. Господь Чайтаньи расхохотался.
[01:16:48] Он
[01:16:50] дурачок,
[01:16:51] он еще и негодяй.
[01:16:54] Тогда тот пришёл и сказал: Он тебя дурачком назвал первый раз, теперь ты негодяй.
[01:16:59] Махраш про это пару раз сказал: Но
[01:17:02] скажи ему, и может быть он просто с царями не хочет общаться, ты скажи, я в низшего переоденусь, приду, и никто даже не поймет, что я цари. Может быть так себе?
[01:17:11] И он все передал, такой: Да он что и подлец.
[01:17:14] Вы представляете, какой набор? Дурак, негодяй, подлец.
[01:17:19] Я с такими вообще не общаюсь.
[01:17:22] Так вот, по этой истории можно понять, кем мы себя считаем и что мы себе присвоили
[01:17:28] для того, чтобы получить милость.
[01:17:31] И тогда Махарадж Пратабарудра,
[01:17:33] он очень сильно плакал.
[01:17:36] Он даже захотел жизнь самоубийством покончить, как Баксян Сараслась.
[01:17:41] И на следующий день он встретил опять этого человека и сказал ему:
[01:17:45] Иди и спроси Господа,
[01:17:47] может ли
[01:17:48] ничтожная личность, которая желает стать
[01:17:52] нижайшим слугой его слуг,
[01:17:54] может ли надеяться,
[01:17:56] что он получит милость?
[01:17:59] И тот пришел и сказал: Господь, встань, там одно ничтожество тебя спрашивает:
[01:18:04] Если он станет ничтожным слугой слуги, какого-нибудь
[01:18:08] слуги, твоих слуг, слуг, слуг, может ли он надеяться на то, что получит какую-то милость от тебя?
[01:18:15] Господь Чайтани соскочил и сказал: Где он? Я хочу видеть его, скажи мне, где он, я сам пойду к нему.
[01:18:23] Таким образом, Господь идет не к тем,
[01:18:26] кого он считает падшими или кого он считает праведными,
[01:18:30] он идет к тем,
[01:18:33] кем мы себя считаем, он идет к тем, кто себя кем сам определяет,
[01:18:38] и в соответствии с этим определением так и служит.
[01:18:41] Если вы падший, можете так служить?
[01:18:46] Вот я всегда думал, мне ли не повторять святое имя зависимому
[01:18:50] трусливому подонку,
[01:18:53] когда святое имя это единственный шанс, махавадани, для таких подонков, как я.
[01:18:58] Я просто делюсь с вами реализацией своей. Мне ли не служить богу вообще,
[01:19:03] мне ли не быть счастливым, что вообще есть шанс, есть какая-то религия, вообще, не знаю, иудаизм, мусульманство, буддизм, что вообще есть бог, и он может спасти такого как я.
[01:19:15] Я так обманывал отца, обманывал мать, обманывал друзей, делал такие гадости.
[01:19:20] Ужас,
[01:19:23] ужас.
[01:19:26] Я думал, такой человек
[01:19:28] не должен жить даже, даже видеть меня это неблагоприятно.
[01:19:33] Это было так и остается так, потому что все, что вы видите, это результат просто милости.
[01:19:42] Потому что без этой милости я как раз вот такой, какой я рассказывал вам. Всегда рассказывал это с самого начала появления своего перед вами, я всегда вам говорил, что я всегда думал, я такой
[01:19:53] падший, я ли могу спать до десяти, до девяти? Мне ли тут что-то кого-то не слушаться и что-то из себя там возомнить?
[01:20:01] Мне ли не ездить, не проповедовать, не распространять книги? Мне ли спать? Мне ли есть, пить, гулять,
[01:20:07] или детей заводить, или жениться?
[01:20:09] Да они даже не знают, если они со мной соприкоснутся,
[01:20:12] они все будут несчастны!
[01:20:14] Они этого не знают.
[01:20:17] Мне ли хорошие шнурки носить?
[01:20:21] Мне ли ездить на машинах?
[01:20:23] Мне ли собирать подарки и писать: Дорогой, как хорошо, ты что родился?
[01:20:28] Это несчастье было что я родился.
[01:20:31] Я Варна Санкара.
[01:20:34] Теперь я то знаю, что я Варна Санкара.
[01:20:37] И без этой милости я остаюсь
[01:20:39] Варна Санкара, и могу опять стать Варна Санкарой,
[01:20:43] если прекращу ценить это.
[01:20:46] Как же вы такие великие раз в месяц, раз в неделю на киртан приходите мренданки поиграть?
[01:20:53] Такую роскошь может себе позволить только тот, кто мыслит о себе как о праведнике.
[01:21:00] Стремиться к власти может только тот, кто считает себя лучше других,
[01:21:06] Надеяться на почести, на любовь женщин, на прекрасный успех в бизнесе может человек, который о себе слишком много возомнил,
[01:21:14] который сам сказал: Я уже столько лет послужил, неужели я не заслужил? Не заслужили, поэтому вам никто ничего не дал. Не заслужили вы,
[01:21:22] потому что как бы вы только заслужили по-настоящему, тут же бы Кришна выкатил,
[01:21:27] что вы хотите, тут же бы вам дал.
[01:21:31] Как тот учитель, который говорил В служении Богу никогда не думайте
[01:21:35] о чём? О женщинах,
[01:21:37] и самая красивая женщина придёт к вам служить вам.
[01:21:41] Никогда не думайте о славе, и она покроет вас. Никогда не думайте о деньгах,
[01:21:47] и не будет предела богатства, предлагаемого вам.
[01:21:51] Вы служите и все ждете этого.
[01:21:53] А там говорится: не служите, ожидая этого. И тогда это приходит,
[01:22:00] чтобы еще раз увидеть, как Бог милостив к нам, что мы такие падшие, ничтожные,
[01:22:05] можем снискать милость в любой форме.
[01:22:08] А в чём, когда Бог даёт, мы-то начинаем чувствовать, что Он что?
[01:22:13] Есть, и Он отзывается на наше на наше служение.
[01:22:17] Как только это убеждение происходит,
[01:22:19] вера наша усиливается.
[01:22:22] А в основном я вижу людей, чья вера что?
[01:22:27] Медленно, но верно ослабевает.
[01:22:31] И эти люди доказывают,
[01:22:33] что Бога, и святое имя, и милость духовных учителей,
[01:22:37] и божество, перед которым они тут плясали и подпрыгивали по десять лет, не работает.
[01:22:43] Потому что те, кто не понимает этого, что это их вина, что они ничего к ним не приходят,
[01:22:48] ни качеств, ни милости, ничего,
[01:22:51] они доказывают новичкам, что это просто либо секта, либо лже какая-то фигня.
[01:22:58] Вот короче говоря, что-то не так.
[01:23:01] Потому что, если бы вы получили милость,
[01:23:04] вкус к преданному служению,
[01:23:07] у вас бы не только не исчезал,
[01:23:09] а чтобы он делал?
[01:23:11] Увеличивался,
[01:23:12] даже если вы были бы в пьяном состоянии,
[01:23:15] даже если вы стали богатым,
[01:23:17] прославленным,
[01:23:18] вы это не оставили,
[01:23:20] потому что ничего себе бы не присваивали.
[01:23:24] Ваша вера в то, что Кришна вас защищает, что Кришна вас всегда обеспечит,
[01:23:29] что Кришна о вас позаботится
[01:23:31] при
[01:23:33] любых
[01:23:34] обстоятельствах.
[01:23:35] И в шастрах говорится, что преданный мыслит именно так,
[01:23:39] что когда он продвигается,
[01:23:40] у него приходит полное убеждение, что Кришна позаботится
[01:23:44] о нём при любых обстоятельствах,
[01:23:47] и он не беспокоится,
[01:23:49] что нет денег дома, что кто-то его тут не уважает или что-то ещё. Он не беспокоится, он смиренно
[01:23:55] надеется на милость Кришны.
[01:23:58] На милость Кришны.
[01:23:59] И милость в чём проявляется?
[01:24:03] Что Кришна для него становится
[01:24:06] реальностью,
[01:24:21] Если вы будете смотреть самый мощный телескоп,
[01:24:25] а если вы прочитаете столько световых лет
[01:24:28] до какой-то там звезды паршивой,
[01:24:31] а до этого до Галоки, и что он там наслаждается с Гопи, и ему никакого дела нету, что ваш ребенок страдает, муж вас бьет в бубен с ноги, что у вас бизнес не идет, крокодил не ловится, не растет кокос, плачет богу молится, не жалея слез.
[01:24:46] Эти люди дикари,
[01:24:49] Видно, в понедельник вас мама родила, что ли?
[01:24:54] Вот что такое знание.
[01:24:56] Поэтому никогда не перемещайте свое сало в пространстве.
[01:25:01] Если вы ничего не поняли, ничего не знаете, бойтесь переместиться.
[01:25:05] Одно неловкое движение про упада говорит, и вы сами себе нагребете проблем.
[01:25:10] Как бабочка,
[01:25:11] которая летит на этот огонь в надежде на что?
[01:25:15] На счастье. А вы знаете, обычно на свадьбе что кричат?
[01:25:19] Вот
[01:25:21] народ, видите какой. А почему горько-то? Почему несладко-то?
[01:25:27] Почему?
[01:25:29] Муж слюни горький,
[01:25:31] муж губы горькие.
[01:25:35] Настраивая
[01:25:36] их,
[01:25:37] что вам придется сейчас через этот брак
[01:25:40] оставаться в нем
[01:25:42] в горе,
[01:25:46] брак
[01:25:47] горем проверяется.
[01:25:51] Поэтому горько говоря.
[01:25:54] Шасто-сладко.
[01:25:56] Медовый месяц. А потом будет какой? Жизнь-то когда будет?
[01:26:01] У кого был медовый месяц?
[01:26:03] Замужние есть девушки.
[01:26:05] Женщины, старухи,
[01:26:07] мертвые.
[01:26:09] Здесь старики,
[01:26:10] юноши, мальчишки,
[01:26:12] шпанюки.
[01:26:14] Видите, как? Все превращается
[01:26:17] в горе.
[01:26:18] В горечь.
[01:26:20] Почему?
[01:26:22] Скажи мне,
[01:26:24] много ты сладостей набрал?
[01:26:27] Прошу познакомиться, первый президент лондонского храма,
[01:26:30] лондонской общины.
[01:26:36] Очень много усилий совершал,
[01:26:39] очень много действовал, пожалуйста, прошу любить и жаловать. Чемпион мира по распространению книг,
[01:26:45] чемпион мира.
[01:26:48] Не чемпион какой-то Лануде,
[01:26:50] или региона одного России, мира.
[01:26:56] Смотрите,
[01:26:57] проблемы.
[01:26:59] Ничего.
[01:27:01] Почему?
[01:27:05] Мы можем очень много делать
[01:27:08] намыть тут тозов целую кучу, начистить картошки.
[01:27:11] Но если мы не изучаем философию, науку преданного служения, это книги, в которых всё это объяснено, Если мы не читаем их, не изучаем, не задаём вопросы относительно каждой главы,
[01:27:21] не изучаем подробно, если мы всё это не делаем, то всё, что мы делаем, оно не проникнуто правильным пониманием,
[01:27:27] правильным настроением и качеством, оно не принесёт нам тех результатов, которые мы ожидаем.
[01:27:34] Даже Дакша, просто совершая кармаканду,
[01:27:37] знал, как стать красивым,
[01:27:39] как стать популярным среди женщин, как вот всё это Дакша
[01:27:43] знал это,
[01:27:46] и он стал Дакшей.
[01:27:49] Видите, как все происходит?
[01:27:51] И Прабхупада говорит, преданный становится привлекательным для всех.
[01:27:56] Таким образом,
[01:27:57] я закончу.
[01:27:59] Как всегда, я вам настроение испортил.
[01:28:03] Чем? Тем, что сказал.
[01:28:07] Но я хочу вам посоветовать
[01:28:09] не подражайте никому.
[01:28:11] Не сидите, не чистите картошку. Изучайте, изучайте и изучайте. Спрашивайте, спрашивайте, спрашивайте
[01:28:18] Спрашивайте у тех,
[01:28:20] кто испытывает
[01:28:21] вкус, кто удачлив.
[01:28:24] Понимаете, да? Удача разная.
[01:28:28] Не надо думать, что у кого-то нет отбоя от всего.
[01:28:32] Про Пада говорил отречённость это когда вы отрекаетесь, когда вам дают,
[01:28:37] а не когда у вас не получается и вы делаете вид, вы что отреклись
[01:28:42] от жен, от детей отреклись,
[01:28:44] От того, от сего. От работы отреклись. Потому что
[01:28:49] нафиг эту работу.
[01:28:50] Вы отрекаетесь от многого.
[01:28:54] Но в шастрах говорится, нужно отречься от чего?
[01:28:57] От невежества.
[01:28:59] А для этого нужно получить знание.
[01:29:01] В результате знания
[01:29:03] только происходит истинное отречение.
[01:29:05] И поэтому 18-я глава, финал Бхагава Гитты называется
[01:29:08] что?
[01:29:12] Совершенство отречения.
[01:29:14] Только знание ведёт к отречению,
[01:29:16] а невежество никогда не ведёт к отречению. Невежество ведёт к порабощению.
[01:29:21] Вы становитесь рабами своего вожделения,
[01:29:24] страха, зависти, похоти,
[01:29:26] глупости.
[01:29:28] И Кришна говорит, впереди Вас ждут только одни страдания и разочарования.
[01:29:33] Даже в духовной жизни.
[01:29:37] Потому что без знания
[01:29:39] никто не обойдется.
[01:29:41] И продвинутые преданные, кто вот на самом деле служит, они начинают с годами понимать, что если не изучать эти книги, не читать, не совершать, не воплощать это всё в реальной жизни, не учиться жертвовать, не учиться совершать тапаси и так далее, подчиняться
[01:29:54] авторитетам и так далее
[01:29:56] ничего не произойдёт, потому что причиной страдания является ложное эго.
[01:30:01] И в шастрах говорится, когда мы прекращаем подчиняться,
[01:30:05] когда мы преисполняемся
[01:30:07] гордости и вожделения.
[01:30:10] Поэтому, говорится, ребенок, когда у него трудный возраст, это означает,
[01:30:14] он вступил в процесс полового созревания,
[01:30:17] поэтому он прекращает
[01:30:19] кому-либо
[01:30:20] подчиняться.
[01:30:21] Видите, причина-то в чем? Так и с нами. Когда мы прекращаем подчиняться
[01:30:27] и начинаем искать недостатки в папке, в мамке, в гуру, в президентах, в авторитетах
[01:30:33] каких-то, которые, несомненно, могут быть лучше нас во многом.
[01:30:38] Когда мы разочаровываемся,
[01:30:41] только тогда, когда мы руководствуемся ложным эго.
[01:30:46] Только тогда.
[01:30:48] Когда мы заключили брак не потому, что нам дали наставление, мы захотели. Когда мы куда-то переехали, переместили сало, что угодно не связали это с Кришной, а Кришна выступает
[01:30:59] в роли своего представителя гуру.
[01:31:01] Если мы ничего так и не поняли, и приходим только за наставлениями,
[01:31:06] а не приходим за указаниями.
[01:31:11] Не приходим служить, а приходим поставить перед фактом поиграть нам ренданги,
[01:31:16] а не задавать вопросы касательно Абсолютной Истины, и воплотить их в реальную бытовую жизнь, и это называется служение гуру,
[01:31:25] впереди нас что ждет?
[01:31:29] Страдания и разочарования.
[01:31:31] Поэтому продолжайте вегетарианством,
[01:31:33] продолжайте там что-то,
[01:31:35] но и продолжайте знания получать.
[01:31:38] Потому что если у вас будет знание,
[01:31:41] вы сможете совершать правильный вид деятельности.
[01:31:44] Как вы думаете, почему в прошлом
[01:31:47] люди пили, ели, совокуплялись,
[01:31:49] имели сто тысяч жен, сто тысяч наложниц,
[01:31:53] и они не отправлялись в Ад?
[01:31:56] Как вы думаете, почему?
[01:31:59] Пили, ели,
[01:32:01] совокуплялись
[01:32:02] неограниченно?
[01:32:05] Потому что они это делали как?
[01:32:07] В знании.
[01:32:09] И поэтому даже то, что мы для нас сейчас нарушение,
[01:32:13] их отправляло
[01:32:14] на райские планеты, а некоторых и иных, как махарад же, допустим, там есть такой махаджан.
[01:32:21] Знаете, кто такие махаджаны? Джан это значит дорогой, любимый,
[01:32:24] а маха это значит очень дорогой
[01:32:27] махаджан.
[01:32:30] И есть такой махараш как?
[01:32:34] Джанака.
[01:32:36] Так вот у него был самый огромный гарем, и он с ним совсем общался.
[01:32:40] Общался это не значит как вот
[01:32:43] общался
[01:32:45] разные отношения были половые, такие, такие.
[01:32:48] Так вот он Махаджян один из двенадцати существующих во Вселенной.
[01:32:55] А есть столько много дураков аскетичных, у которых нет ни гаремов, ничего, они такие аскетичные,
[01:33:01] и Кришна приходит над ними и хохочет.
[01:33:04] Эй вы, устающие глупцы! Дзю-дзягу!
[01:33:07] Проснитесь,
[01:33:08] заснули.
[01:33:11] Так вот, суть в чем? Что все это мы можем понять
[01:33:14] и испытать на своем опыте
[01:33:17] здесь.
[01:33:19] И опыт будет разный. Вы не думайте, что будет только положительный опыт.
[01:33:23] Само понятие опыт это означает, состоящее из чего?
[01:33:27] И из положительного,
[01:33:29] и из отрицательного.
[01:33:31] Всегда будет состоять это опытный.
[01:33:34] У кого только положительный опыт или только отрицательный это неопытный и преданный.
[01:33:39] Если у вас пока только отрицательный, а положительного мало, вы еще неопытный преданный.
[01:33:43] Но если у вас куча отрицательного, и вы это все отрицательное превратили в положительное,
[01:33:48] вы очень-очень
[01:33:49] важная личность будете здесь.
[01:33:51] И вам не нужно будет лычек,
[01:33:53] какого-то звания, шнурка или чего-то, потому что просто даже в быту с вами общаясь, люди будут видеть, вы потрясающий
[01:34:01] разумный человек, потрясающий
[01:34:03] разумный.
[01:34:06] Если вам скажут взвесить слона, не будете говорить зачем, какой в этом смысл?
[01:34:10] Просто пойдете его быстренько взвешаете
[01:34:13] до грамма,
[01:34:15] а другие будут говорить но это зачем, глупо, слепо не надо принимать, а кто сказал, что надо слонов взвешивать, где в Писании говорится? Потому что вы тупой, и вы понимаете, что это невозможно для вас.
[01:34:27] Вот и все.
[01:34:29] Вы понимаете, о чем я рассказываю? О Бербале, о Кбар сказал.
[01:34:32] Махарадж акбар сказал: бербола, мой советник, стоит вас всех этих министров, которые там напыщены,
[01:34:38] потому что он разумен.
[01:34:42] Как вы думаете, что отличает брамана тонкое тело, знание языков или так далее?
[01:34:48] Разум,
[01:34:49] разум.
[01:34:51] И Прабхупада говорит:
[01:34:52] ИСКОН должен подготовить таких людей, с которыми вы, даже не зная, что это кришнаиты, просто попав с ними в какое-то общение,
[01:34:59] будете потрясены
[01:35:02] их прозорливостью
[01:35:03] их ума, их интеллекта,
[01:35:06] их видением, дальновидностью,
[01:35:08] их чутью,
[01:35:09] что всегда общаясь с ними, только будет правильный результат,
[01:35:14] даже в бытовухе.
[01:35:16] И говорится, общество постепенно, видя таких людей, будет к ним приходить за советами,
[01:35:21] за советами будет приходить.
[01:35:24] Оно не будет приходить там Хари-гришна
[01:35:26] мантру петь, оно приходить за советами, потому что это очень разумные люди, они даже не будут знать слово брахман, вот что,
[01:35:34] Лакшмина Раяна он брахман,
[01:35:36] или Серега он брахман,
[01:35:39] или кто брахман.
[01:35:41] Они не будут меня называть Лакшмина Раяна, потому что для них даже может тяжело это произнести.
[01:35:46] Они просто придут и скажут:
[01:35:48] Лень, как ты думаешь, вот так поступить? Потому что мы с тобой столько общались и видим, что ты
[01:35:54] как ты вот видишь это,
[01:35:56] у нас было опыта, и они будут воспринимать.
[01:35:59] Потому что вы будете очень разумны,
[01:36:01] потому что это все так разумно,
[01:36:04] это все работает, это очень разумно,
[01:36:07] и это отличает брахмана.
[01:36:10] Они такое милое лицо в очках и
[01:36:13] все разрушается.
[01:36:15] А ваш разум?
[01:36:18] Вы совершаете такие разумные поступки, что всегда за вами процветание,
[01:36:22] удача
[01:36:23] и все остальное.
[01:36:26] Даже теми, кто вас слушает, за ними сразу начинается
[01:36:29] также
[01:36:30] удача появляется у вас.
[01:36:35] Просто даже по жизни.
[01:36:39] И Прабхупада говорит, искон должен подготовить таких
[01:36:42] людей
[01:36:43] разумных, первоклассных,
[01:36:46] и эти люди, они возглавляют общество. Это не значит, что они революцию совершат, всех расстреляют.
[01:36:51] Нет, что значит возглавить? Люди будут к ним обращаться
[01:36:55] как к авторитетам по жизни,
[01:36:57] А поскольку их жизненный авторитет будет неумолим,
[01:37:00] люди будут
[01:37:01] и обращаться к ним и по другим вопросам.
[01:37:05] О Боге, о том, о сем, о пятом, о десятом. Потому что, когда для вас человек неумолимый авторитет по жизни,
[01:37:12] вы от него принимаете все остальное.
[01:37:16] Таким образом
[01:37:18] будут приходить все
[01:37:20] преданные.
[01:37:21] Я в свое время не понимал этих тонкостей. И как-то несколько лет назад
[01:37:28] в Днепропетровске,
[01:37:29] и там люди слушали лекции какие-то,
[01:37:33] и люди стали ко мне приезжать.
[01:37:36] Там губернатор,
[01:37:37] мэр.
[01:37:38] Как вы думаете, куда они приезжали ко мне?
[01:37:41] Как вы думаете, они разбирались, что я брахман, что я Лакшмина Райана, что Бхагавад-гита?
[01:37:46] Они приезжали ко мне как с женой поступить, как с детьми поступить, как в своей работе правильно себя вести? Они, просто наслушавшись и посетив культуру,
[01:37:56] просто во мне увидели, что я какой?
[01:37:58] Не знали, что региональный секретарь.
[01:38:02] Птица-секретарь.
[01:38:05] Они даже не знали, что президент храма, что меня кто-то там уважает или не уважает. Они вообще считали, что четыре
[01:38:11] девочки и я все, никого нету.
[01:38:13] И они даже ни у кого не возникло мысли, что я тот Хари Кришна. Хотя я весь простынях, стилык и с такой шикой.
[01:38:21] И они приезжали в храм Хари Кришна ко мне на даршан.
[01:38:26] Можете себе представить?
[01:38:28] И Прабхупада говорил, что искон он должен выдать таких людей,
[01:38:34] к которым будут приходить за светом. Понимаете, браманы? Цари будут приходить и принимать вас настолько разумными,
[01:38:42] что будут с вами советоваться. Так ли поступить? А вот теперь представьте ваше положение к вам ходят люди советоваться,
[01:38:48] и что ваши советы стоят?
[01:38:53] Подумайте.
[01:38:55] Вы к кому ходите советоваться?
[01:38:56] Подумайте и о чем вы спрашиваете?
[01:38:59] Развели ли вы свой разум или вы просто обычный
[01:39:02] дешевый
[01:39:03] неудачник
[01:39:04] во всем?
[01:39:07] И запомните очень важную вещь:
[01:39:10] Бог приходит в жизнь того, кто себя считает таким.
[01:39:16] Он говорит: Не пришел я к праведникам, пришел к грешникам.
[01:39:20] Кто из вас видел последний хит такой сейчас сезона
[01:39:24] Остров фильм?
[01:39:25] Кто-нибудь видел? Видели? Вот вам, пожалуйста, типичный пример человек себя считал полным грешником,
[01:39:32] и только в его жизнь пришел Иисус Христос.
[01:39:35] Видели?
[01:39:37] Вот кто-то другого убивал и не считал себя грешником.
[01:39:40] Многие прошли войну и не считали себя грешниками, и предавали, и чего только не делали.
[01:39:46] Поэтому многие вот мы сейчас здесь сидим, и многие даже может даже не понимают, о чем я говорю, и думают, я хороший парень, там глупостей сделал,
[01:39:54] а этот человек один поступок сделал и всю жизнь не мог смотреть людям в глаза, молил, и так был счастлив, что он попал в монастырь, молил Бога постоянно,
[01:40:05] считая себя кем
[01:40:07] самым последним грешником,
[01:40:10] считая себя, что он недостоин ничего,
[01:40:13] и Бог вошел в его жизнь.
[01:40:17] Бог раскрыл для него прошлое, настоящее, будущее, он изгонял бесов и так далее.
[01:40:22] Он стал старцем.
[01:40:23] Знаете, откуда слово стар? Стар это что такое по-английски?
[01:40:27] Звезда. Потому что раньше старые люди куда возвращались? На высшие планеты, которые мы видим как звезды.
[01:40:34] Астры назывались.
[01:40:37] И поэтому называется старик.
[01:40:40] Что в старости человек должен был куда вернуть?
[01:40:43] Туда, а не туда и не туда.
[01:40:46] Наверх.
[01:40:49] Наверх.
[01:40:51] Таким образом,
[01:40:53] в этот день Бхагала Гиты я хочу вам что сказать? Что
[01:40:57] и все мои лекции, мой разум, и что там ко мне обращаются,
[01:41:02] это все результат вот этой книги.
[01:41:06] Это результат моего общения с разумными людьми.
[01:41:10] Вот
[01:41:10] здесь Прабхупада пишет в комментарии. Человек должен очень
[01:41:15] глубоко
[01:41:17] проанализировать
[01:41:18] себя.
[01:41:19] Прямо в комментарии проанализировать
[01:41:22] себя.
[01:41:24] Кто ты такой сам-то?
[01:41:26] Не других, а себя проанализировать.
[01:41:30] И тогда у него есть шанс
[01:41:33] постигнуть.
[01:41:36] Поэтому эта книга настолько важна
[01:41:39] по своей сути. Может быть она не всегда
[01:41:43] форма перевода,
[01:41:45] может быть не всегда там какие-то точности, погрешности есть.
[01:41:49] Но
[01:41:51] важно, что есть люди, которые понимают суть,
[01:41:54] и они могут нам помочь.
[01:41:55] Как вот иногда я студентам говорю: даже человека поднять из невежества вы уже сделали неоценимое дело. Может быть, вы не отправили его назад к Богу или что-то, но, по крайней мере, смогли его вытащить
[01:42:07] из дерьма.
[01:42:09] Понимаете, да? Это уже
[01:42:11] результат,
[01:42:12] потому что если вы не были преданы, то вы не смогли человека поднять изгоны невежества.
[01:42:17] Мы-то хотим сразу всех к богу отправить. А Прапради говорит: Нет, мы можем людей, по крайней мере, кого-то с иглы сдернуть,
[01:42:24] кого-то от тюрьмы спасти,
[01:42:26] кого-то от сумы. Представьте,
[01:42:29] когда человек лежит,
[01:42:31] обмочился, обкакался,
[01:42:33] валяется на дороге и весь обливался,
[01:42:38] и спрашивает вас вот так лежа:
[01:42:42] С чего мне начать?
[01:42:45] Как вы думаете, вы бы ему что посоветовали, с чему ему начать? С успевания мантры?
[01:42:50] Вы бы что ему сказали?
[01:42:53] Ты бы что сказал такому человеку?
[01:42:56] Порядок что? Ну вот он помылся, помылся, и всё, и теперь мытый лежит.
[01:43:01] Устал,
[01:43:04] проспался,
[01:43:05] опять принял.
[01:43:08] Что нужно ему предложить? Прекратить что делать?
[01:43:11] Пить.
[01:43:14] Если даже вы кого-то вытащили
[01:43:16] с пробки, с иглы сдернули.
[01:43:18] Человек
[01:43:19] задумался о чем-то более высоком, как Прабхупада пишет, сначала человека нужно поднять из гуны невежества до гуны страсти, Потом какие-то квалифицированные, может даже не более квалифицированные личности из гуны страсти поднимут его до гуны благости или добродетели.
[01:43:34] А какие-то более еще квалифицированные
[01:43:36] личности из гуны добродетели поднимут его и вытолкнут на трансцендентный уровень.
[01:43:41] И Прабхупада говорит: Все мои комментарии
[01:43:44] написаны для людей, находящихся
[01:43:47] в гуне.
[01:43:49] Добродетель,
[01:43:51] благость.
[01:43:53] Человек в гуне страсти, в гуне невежества моих книг понять не может. Вот почему всех у нас
[01:44:00] чёрненькое-то
[01:44:01] мы понимаем,
[01:44:03] жирно,
[01:44:04] а комментарий
[01:44:06] мы потому что все махаджаны,
[01:44:08] трансценденталисты,
[01:44:11] мы сразу все понимаем.
[01:44:14] Поэтому иногда, помните, каждый, наверное, замечал читаешь
[01:44:17] эту книгу и заснешь, так неинтересно.
[01:44:20] Как вы думаете, почему мы не читаем этих книг
[01:44:23] и не изучаем их, а читаем как?
[01:44:27] Потому что когда с нами общаешься, явно видно, что мы книг-то не читаем, не поняли.
[01:44:31] Когда мы видим, как мы действуем, явно эти книги ничего еще не сделали.
[01:44:37] Потому что почему у нас такое не восприятие всего, что здесь написано? Почему для нас это так неинтересно и не актуально?
[01:44:46] Но как только сейчас мужчинам порножурнал,
[01:44:49] или, так сказать, последний куш доллара,
[01:44:51] или как разбогатеть,
[01:44:54] как вдуть, как плюнуть, как выпить
[01:44:57] и сразу большой интерес.
[01:45:01] Женщинам также.
[01:45:02] Почему интерес
[01:45:04] к этим вещам? Потому что мы в какой гуне?
[01:45:07] Наш интерес проявляется к тому, в какой мы гуне находимся.
[01:45:13] Понимаете, да?
[01:45:14] Вот почему нам так тяжело читать эти книги, так тяжело слушать лекции духовных учителей. Потому что они предназначены и выдают, допустим, для уровня гуны благости и так тяжело. Не моя гуна.
[01:45:26] Ой, это какие-то ойры там кренделя.
[01:45:29] Поэтому, говорится, Шукадева Госвами
[01:45:31] сделал Шримад Бхагаватам не таким, какой он выслушался от своего отца.
[01:45:36] Он сделал его доступным и привлекательным,
[01:45:40] потому что Шримад Бхагаватам
[01:45:42] привлекал и стал доступным только для такой личности, как Шукадева в исламе, который в утробе матери уже
[01:45:49] был отречённым
[01:45:52] от материального мира и от всех материальных желаний. Он был
[01:45:56] полным имперсоналистом,
[01:45:59] он понимал, что рождаться, стареть и болеть
[01:46:02] это зло,
[01:46:03] он понимал, что семейная жизнь это колодец заброшенный, из которого не выбраться,
[01:46:09] и он почти до 16, до 12 лет не хотел выходить из утробы матери, потому что считал, что этот мир исполнен гадостей
[01:46:17] и страданий.
[01:46:20] И когда Бьяса ему рассказал,
[01:46:22] он так привлёкся,
[01:46:23] но когда Шукадео Гассами увидел вообще народ вот этот, нас, ну и даже не нас, наших предков,
[01:46:30] все равно мы какие-то родственники между собой все. Если дальше копать,
[01:46:36] он подумал, если я им такое расскажу, они-то говорится,
[01:46:42] что попугай, когда коснулся зрелого плода, плод стал еще слаще.
[01:46:46] То есть, если бы не Шукадева Госвами,
[01:46:49] сладость этого знания
[01:46:51] люди бы не ощутили.
[01:46:54] Вот в чем заслуга Шуки, вот в чем заслуга проповедника
[01:46:58] Это не наговорить какие-то такие вещи, которых никто не понимает, и не принимает, и не привлекается,
[01:47:03] а
[01:47:04] связать это с реальным. Как Прабхупада говорит, что опытный проповедник или преданный,
[01:47:10] он действует в соответствии с Кала де Шипатрой.
[01:47:13] Он говорит ровно столько и так, чтобы это было понято, принято в данном месте при данном
[01:47:19] стечении обстоятельств и в данное время.
[01:47:23] Он осознаёт
[01:47:24] в каких гуннах находится общество, какие интересы общества и так далее.
[01:47:30] Если он видит, что человек в невежестве, будет он ему проповедовать какие-то вот
[01:47:35] Вы
[01:47:37] замечали, когда что-то такое кренделя сразу?
[01:47:42] А про футбол сразу оба!
[01:47:44] Или мат услышал.
[01:47:50] Видите, я даже не сматерился, а сказал мат, и вы все сразу Сразу
[01:47:55] настроение,
[01:47:56] все. Если я сказал бы еще что-нибудь,
[01:47:59] что-то он уже гонит.
[01:48:01] Видите, как возбуждает звук наше восприятие.
[01:48:06] Когда отдельно, мужики когда отдельно, они что делают?
[01:48:10] Когда никто их не слышит?
[01:48:13] Как они разговаривают?
[01:48:15] Как разговаривать на
[01:48:16] стрелах?
[01:48:18] Извольте-с
[01:48:19] пройти
[01:48:21] с
[01:48:22] нами до стенки-с.
[01:48:25] В армии там так не говорят.
[01:48:27] Вася, ты глубоко неправ. Он мне жидким оловом капнул на голову, а я ему Вася, ты глубоко неправ. Никто так не говорит.
[01:48:35] Никто.
[01:48:38] Поэтому это возбуждает.
[01:48:40] И поэтому говорится, Вьясадева описал Махабхарату,
[01:48:44] что там вот этот весь, вся эта бодяга,
[01:48:46] которая нас что? Кто с кем там переспал, кто где что, кого там, когда что? И мы ам-ам-ам-ам-ам-ам-ам
[01:48:53] и там болот где-то еще на этом фоне.
[01:48:58] И говорится, Вйасадева описал Махабхарату только с одной целью
[01:49:02] чтобы люди соприкоснулись с бхагуан-гитом.
[01:49:05] А это цель Махабхараты.
[01:49:10] Представляете?
[01:49:11] Цель Махабхараты
[01:49:12] Баграт Гитта
[01:49:14] как лекарство,
[01:49:16] которое в сладкую оболочку,
[01:49:18] в красивую с чебурашками, со всякими этими буратинками обёртка, и такая
[01:49:25] вы там раз,
[01:49:27] уже там.
[01:49:34] Таким образом хочу вас попросить всех,
[01:49:37] пожалуйста,
[01:49:38] изучайте Бхагавад-гиту.
[01:49:40] По крайней мере, Бхагавад-гиту изучите.
[01:49:43] Там очень хорошо описывается, но это нужно сделать просто под руководством опытного, преданного.
[01:49:48] Не который занимается бизнесом или чем-то еще. Опытный преданный это тот кто совершает
[01:49:56] преданное служение слуга а слуга подразумевает наличие кого
[01:50:00] господина
[01:50:01] то есть тот кто опытен в преданном
[01:50:04] служении
[01:50:05] не в ритуальной деятельности, не в каких-то там цитатах, а в преданном служении.
[01:50:12] Вы сможете это постигнуть,
[01:50:16] по крайней мере,
[01:50:18] начнёте двигаться,
[01:50:20] Начнете двигаться.
[01:50:22] Когда мы в невежестве, нас вот это гуру и шикша-гуру. Когда мы в страсти, уже может поменяться гуру.
[01:50:27] Когда мы в благости, уже другой может человек для нас быть наставником.
[01:50:31] Понимаете?
[01:50:32] А не так, что мы все время на одном месте топчемся, может быть очень много наставников.
[01:50:37] Кто-то нас помог вытащить с этого уровня, кто-то с этого уровня, кто-то с этого, кто-то с этого.
[01:50:42] И Баггуат Гита очень важна
[01:50:45] для понимания.
[01:50:46] И преподавать, говорится, Бхагалдхита может человек, который старается жить в соответствии с этим. Не внешне, а как внутренне.
[01:50:54] Он не отказывается от чего?
[01:50:58] От чего не отказывается.
[01:51:00] Вот можно сражаться,
[01:51:02] можно не сражаться, можно наслаждаться,
[01:51:04] а можно страдать.
[01:51:06] Для чего это Земля предназначена?
[01:51:10] Сражаться.
[01:51:12] Поэтому слова Арджуны
[01:51:15] Все сомнения мои устранены,
[01:51:19] я понял, в чем мой долг, память моя восстановлена,
[01:51:22] говори мне, я буду
[01:51:26] сражаться.
[01:51:27] И поэтому дхарма кшетре курукшетре самам вита йупса ва а мама кампан да ва чава кима курванта санджайа это
[01:51:35] поле битвы.
[01:51:36] И дхарма наша сражаться.
[01:51:43] Дхарма кшетра, мы все с вами. Прабхупада описывает в этих стихах, комментариях:
[01:51:48] Никто не избежит Курукшетры.
[01:51:51] Каждый будет поставлен
[01:51:53] в положение Арджун.
[01:51:55] Каждый.
[01:51:57] У каждого будет своя Курукшетры.
[01:52:00] Вот свое состояние
[01:52:01] Арджуна будет. И
[01:52:06] если вы откажетесь сражаться,
[01:52:08] в следующий раз новые Курукшетры, новые, и пока вы экзамен не сдадите никуда,
[01:52:15] не убежите.
[01:52:19] И поэтому им говорит Кришна об Если ты уйдешь от сражения,
[01:52:23] все, даже враги, тебя считать,
[01:52:26] и все близкие будут считать тебя кем?
[01:52:30] Трусом
[01:52:31] и будут
[01:52:33] тебя позорить,
[01:52:35] а для уважаемого человека позор хуже
[01:52:39] смерти.
[01:52:43] Вишна говорит эту фразу,
[01:52:46] если ты сейчас
[01:52:48] уйдешь с поля боя,
[01:52:50] это поле битвы,
[01:52:53] и нам придется его вспахать.
[01:52:57] Кто-то может там ходить и думать: У
[01:53:00] нас в религии нет никакого поля.
[01:53:02] Мы, видимо, так и не поняли.
[01:53:05] Нет религии,
[01:53:07] которая бы избежала Курукшетры.
[01:53:10] Нет такой деятельности,
[01:53:11] которая с легкостью на халяву что-то дает. Нет этого в природе вещей.
[01:53:17] Если вы видите человека, который ничего не делает и богат, просто он столько много сделал, тогда
[01:53:23] в прошлом, мы просто этого не видели.
[01:53:25] И он мог это забыть.
[01:53:28] И
[01:53:29] из-за различия в карме мы все в различном положении находимся.
[01:53:35] Итак,
[01:53:36] я бы хотел вам пожелать
[01:53:39] разобраться в этих вопросах,
[01:53:41] заинтересоваться,
[01:53:42] попытаться узнать, что, как надо действовать,
[01:53:45] и
[01:53:46] стать
[01:53:47] удачливыми.
[01:53:48] Не надо страдать, страдать невежеством.
[01:53:52] Страдать это невежество
[01:53:54] не страдать так сильно
[01:53:57] на этом все я
[01:54:00] уеду
[01:54:01] обратно
[01:54:02] больше вам лекции читать не буду общем-то я не приезжал читать лекции
[01:54:07] приехал
[01:54:08] а гараджо ревизию сделать
[01:54:10] паспорт забрать так все с ним кое-что
[01:54:12] обсудить о монголе
[01:54:14] потому что здесь у вас вы все такие молодцы удальцы
[01:54:20] везде есть молодцы удальцы
[01:54:23] поэтому может я затянул так лекцию чтобы как бы удовлетворить вашу потребность
[01:54:28] что-то услышать от меня у кого было у кого не было потребности каждый получил то что хотел получить
[01:54:35] Но, в основном, я опять же говорю, что я прихожу к тем, и приезжаю сюда, и даю шлепту к тем, кто
[01:54:44] принимает
[01:54:45] мой опыт.
[01:54:50] Поэтому, если такие есть, я для вас прочитал эту лекцию.
[01:54:54] Если таких нету, простите,
[01:54:57] был неправ, исправлюсь.
[01:55:00] Если
[01:55:01] я кого-то расстроил и разозлил,
[01:55:05] еще раз простите
[01:55:08] все вопросов нет спасибо внимание
[01:55:11] сивупропада киджай
[01:55:13] багал зита
[01:55:16] ощущение тайгора хари киджай
[01:55:32] как-то меня поздравили все те кто как бы со мной всех меньше сталкивался они меня поздравили это кажется такое счастье для тех кто со мной мало сталкивался для них это счастье
[01:55:42] я из этого поздравления понял Я видел людей, которые вроде я вообще никак не участвовал в их жизни, они меня так благодарили.
[01:55:49] А все,
[01:55:50] кто я вроде как бы пытался,
[01:55:52] ни одного я думал. Какое счастье, что они не знают, какой я.
[01:55:56] Так что ваше счастье, что вы со мной близко не общались,
[01:56:00] поэтому я буду также продолжать,
[01:56:02] чтобы были счастливы поменьше с вами общаться,
[01:56:05] поменьше вас напрягать.
[01:56:07] Вы меня там через двадцать лет еще поблагодарите,
[01:56:09] что вы меня не видели.
[01:56:11] Так часто.
[01:56:13] Ну и еще что хотел. Спасибо, что есть.
[01:56:17] Пить.
[01:56:19] Совкупляться и обороняться.
[01:56:22] Аре Гришта. Спасибо.