[00:00:00] Шримат Бхагават Кита, глава четвёртая.
[00:00:03] Трансцендентальное
[00:00:04] знание. Текст восьмой.
[00:00:05] Паритраная
[00:00:06] жадхунам
[00:00:08] биношайа
[00:00:09] ча душкритам
[00:00:11] дхарма самтха панардхайа
[00:00:14] сам бхавами
[00:00:16] юге юге.
[00:00:19] Чтобы освободить праведников
[00:00:20] и уничтожить
[00:00:21] злодеев,
[00:00:23] а также восстановить религиозные
[00:00:25] принципы,
[00:00:26] я сам спускаюсь на землю из века в век.
[00:00:30] Чтобы освободить
[00:00:32] праведников
[00:00:33] и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные
[00:00:36] принципы, я сам спускаюсь на землю из века в век.
[00:00:41] Как
[00:00:46] учит Садху,
[00:00:48] святой человек, есть тот, кто находится в сознании Кришны.
[00:00:53] Человек может казаться нерелигиозным,
[00:00:55] но если он целиком и полностью обладает сознанием Кришны, его нужно считать садху.
[00:01:02] Слово душкритинам
[00:01:03] применимо к тем, кто не привлекается сознанием Кришны.
[00:01:07] Такие неверующие, или душкритинам,
[00:01:09] описываются как люди недалёкие,
[00:01:12] низшие представители человечества.
[00:01:16] Даже если они светски
[00:01:18] образованы, в то время как другие люди, полностью занятые в сознании Кришны, считаются садху, даже если они необразованы
[00:01:26] и не обладают хорошими
[00:01:28] манерами.
[00:01:29] Что касается неверующих,
[00:01:30] то Всевышнему Господу не обязательно появляться Самому, чтобы уничтожить их, как Он это сделал с демоном Раваной или Камсой.
[00:01:38] Господь имеет много помощников,
[00:01:40] которые вполне могут справиться
[00:01:42] с уничтожением демонов.
[00:01:43] Но Сам Господь нисходит на землю во имя умиротворения
[00:01:47] Своих истинных баг,
[00:01:49] покой которых всегда нарушают
[00:01:51] демоны. Демоны постоянно беспокоят баг, даже если они их родственники.
[00:01:56] Хотя Прахлада Махараджа был сыном Хираньяка Шипу, он подвергался гонениям со стороны своего отца. И хотя Деваки, мать Кришны, была сестрой Тамсы,
[00:02:05] она и её муж Васудева терпели от него преследование
[00:02:09] только по той причине, что у них должен был родиться Кришна.
[00:02:13] Таким образом, Господь Кришна появляется скорее ради того, чтобы спасти Деваки, чем чтобы убить Камсу.
[00:02:19] Но выполнил
[00:02:21] он и то и другое одновременно.
[00:02:24] Поэтому здесь говорится, что Господь появляется в различных воплощениях
[00:02:27] во имя спасения багд и уничтожения
[00:02:30] злодеев-демонов.
[00:02:32] В читанья Чиритамрити,
[00:02:34] Матхья,
[00:02:36] глава 20, 263,
[00:02:38] 264
[00:02:39] Кришна Даса Кавираджа даёт определение аватары или инкарнации.
[00:02:44] Шриштит
[00:02:46] хетуйе мурти прапанйяче
[00:02:48] аватаре
[00:02:49] с е ишвара мурти аватара нама дхаре майятита
[00:02:54] пара вйоме са бара авастхана
[00:02:57] вишве
[00:03:01] Аватара,
[00:03:02] или инкарнация
[00:03:03] Господа, нисходит из Царства Господа для того, чтобы воплотиться в материи.
[00:03:08] И определённая форма божественной,
[00:03:11] которая нисходит на землю, таким образом называется аватарой, или инкарнацией.
[00:03:16] Такие инкарнации существуют
[00:03:18] в духовном мире, в Царстве Господа. Когда же они нисходят в материальный
[00:03:23] мир, они называются
[00:03:24] аватарами.
[00:03:26] Существуют различные виды аватар,
[00:03:28] такие как Пурушаватары,
[00:03:31] Гуна аватары, Лила аватары, Шакти Авеши аватары, Манвантара
[00:03:35] аватары и Юга аватары.
[00:03:38] Все они появляются определённое
[00:03:40] для них время, повсюду во Вселенной.
[00:03:42] Но Господь Кришна есть изначальный Господь, источник всех аватар.
[00:03:47] Господь Шри Кришна спускается на землю ради
[00:03:50] умиротворения
[00:03:51] Своих чистых бак, жаждущих увидеть Его божественные игры и развлечения во Вриндаване.
[00:03:57] Итак, главная цель аватар Кришны удовлетворение
[00:04:01] истинных бакт Его.
[00:04:03] Господь говорит, что Он появляется в каждую эпоху. Это означает, что Он появляется также и в Кали-югу.
[00:04:10] Как утверждается в Шримад-Бхагаватам,
[00:04:12] инкарнацией Господа в Кали-югу является Господь Чайтанья Махапрабху,
[00:04:16] который основал движение санкиртаны
[00:04:18] совместное
[00:04:19] воспевание святых имён и распространил сознание Кришны по всей Индии. Он предсказал, что это движение санкиртаны разойдётся по всему миру и будет шествовать из города в город, из селения в селение.
[00:04:31] Господь Чайтанья, будучи воплощением Кришны, Верховной Божественной Личности, косвенно описывается в самых сокровенных местах шастр, таких как у Панишады, Махабхарата,
[00:04:41] Шримад Бхагаватам.
[00:04:42] Бхакты Господа Кришны очень привлекают движение санкиртана Господа Чайтани. Эта аватара не убивает злодеев, но, наоборот, спасает их благодаря беспричинной
[00:04:52] милости Господа.
[00:04:54] Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев,
[00:04:57] а также восстановить религиозные принципы, я сам спускаюсь на землю из века в век. Итак, мы сегодня продолжаем наш
[00:05:06] ступени бхакти, обзорный семинар.
[00:05:11] И ещё раз
[00:05:12] вспомним,
[00:05:14] что мы сегодня обсуждали утром.
[00:05:17] Итак,
[00:05:21] единственный способ
[00:05:28] достичь полной духовной реализации для живого существа
[00:05:33] является
[00:05:34] получение бхакти.
[00:05:40] И причиной получения бхакти для любого живого существа является только единственная
[00:05:44] возможность
[00:05:45] это милость
[00:05:47] Господа.
[00:05:49] И милость Господа выражается
[00:05:52] в милости Его преданного.
[00:05:55] Итак, Шлимад Бхагаватам и все богооткровенные
[00:05:57] Писания говорят, что никто не может получить бхакти,
[00:06:01] если он не получил
[00:06:02] милость
[00:06:04] преданного.
[00:06:05] Таким образом, Шримад Бхагаватам, 11-я песнь говорит:
[00:06:08] Мадхьяма бхакта пребывает в состоянии премы по отношению к Господу, дружит с преданными, испытывает сострадание к невинным и избегает общения с теми, кто враждебен бхакти.
[00:06:20] Мы могли бы очень глубоко проанализировать
[00:06:23] этот аспект,
[00:06:25] кто же является враждебным к бхакти,
[00:06:28] поскольку бхакти состоит из саданы.
[00:06:30] Садхана это строгие правила и предписания,
[00:06:34] которые устанавливает духовный учитель и устанавливает шастры для разной категории людей.
[00:06:40] И вчера мы говорили с вами о том, что в соответствии с временем, местом и обстоятельством, в соответствии с культурой и уровнем сознания эти правила и предписания могут варьироваться или меняться.
[00:06:51] То есть для каких-то людей, очень
[00:06:54] сильно осквернённых,
[00:06:55] такие предписания не очень серьёзные.
[00:06:58] Для людей более возвышенных более строгие правила.
[00:07:02] Итак, мы видим также как в религиозных системах. Есть религии, в которых очень мало правил и предписаний, ограничений.
[00:07:08] И видим также религиозные системы или системы знаний, где очень строгие правила и предписания.
[00:07:14] И в соответствии с тем, на какой платформе сознания находятся люди, какова их потенция,
[00:07:20] какова их частота и каковы их устремления,
[00:07:23] они прибегают к той или иной системе, которой они могут следовать в соответствии со своими устремлениями и своей чистотой.
[00:07:30] Итак,
[00:07:35] Господь подчиняется своему преданному
[00:07:38] и ставит свою милость в зависимость от милости своего преданного.
[00:07:42] Это состояние называется сва бхакта башйата.
[00:07:47] То есть Господь полностью
[00:07:49] зависит
[00:07:50] от милости своего преданного.
[00:07:53] Что это означает?
[00:07:54] Что
[00:07:57] Господь даёт милость только тому, кому хочет дать её его преданный.
[00:08:04] И это право,
[00:08:06] это полное право распоряжаться его милостью принадлежит
[00:08:11] Его преданному.
[00:08:13] Итак, какова же причина милости того, что
[00:08:16] преданный даёт кому-то Кришну?
[00:08:20] И говорится, причиной милости преданного является бхакти в его собственном сердце.
[00:08:25] Не имея бхакти, преданный не мог бы раздавать свою милость другим.
[00:08:29] Только благодаря этому он способен пробуждать бхакти в сердце другого человека.
[00:08:35] В сердце другого человека.
[00:08:39] Этот момент мы тоже можем разобрать более глубоко.
[00:08:43] Более глубоко,
[00:08:44] что значит, когда человек
[00:08:47] пробуждает в сердце
[00:08:50] потенцию преданности,
[00:08:51] когда живое существо устремляется к самой преданности,
[00:08:55] а не к побочным результатам
[00:08:58] процесса преданного служения.
[00:09:00] Его интересует преданность.
[00:09:03] Следующий момент мы с вами
[00:09:05] обсуждали.
[00:09:07] Беспричинная
[00:09:08] милость Господа понимается как обретение милости преданного,
[00:09:12] которое выше Шубха-Кармы,
[00:09:14] что означает мирского благочестия.
[00:09:17] То есть ни один
[00:09:19] человек, ни одно живое существо
[00:09:21] не получает
[00:09:23] преданное служение, потому что оно имеет хорошую карму.
[00:09:27] Предное служение независимо,
[00:09:29] хорошая карма у человека или плохая. Поэтому очень часто неофиты
[00:09:33] всегда рассуждают, что у того-то хорошая карма, поэтому он удачлив в предном служении. А вот у меня плохая карма, поэтому я неудачлив. И они склонны всегда говорить о зависимости преданного служения
[00:09:46] от кармы, гьяны и джнами. Это говорится, что эти люди являются пракритобактами,
[00:09:51] то есть неофитами-материалистами,
[00:09:53] которые ничего ещё не понимают в духовной жизни и только что
[00:09:58] спекулируют на своём уровне, который называется
[00:10:01] сэнте
[00:10:02] ментал,
[00:10:04] Чувство
[00:10:05] и ум, то есть ану, прана и мана.
[00:10:09] Ни о какой вигьяне там ещё речи не идёт, и они спекулируют.
[00:10:13] Итак,
[00:10:14] это состояние беспричинная милость,
[00:10:18] которую проливает
[00:10:19] преданный, милость Господа, которая проливается через его преданного, называется бакта корунья.
[00:10:26] Значит, получить
[00:10:28] возможность общаться с бакта коруньей. Корунья это тот, кто сострадателен.
[00:10:33] Видя, как живое существо запуталось
[00:10:36] в своей греховной деятельности, своих материальных изысканиях,
[00:10:40] бакта сострадает, и это сострадание называется бакта-корунья.
[00:10:47] Господь наделяет своего преданного могуществом по своему желанию раздавать милость Бога.
[00:10:52] Ещё один момент, который мы сегодня обсуждали,
[00:10:56] что
[00:10:57] кому дать, а кому не дать, бхакти, то есть преданное служение, зависит,
[00:11:02] несомненно, от самого преданного, который его раздаёт.
[00:11:06] Таким образом, некоторые могут не получить,
[00:11:09] а некоторые могут что?
[00:11:11] Получить.
[00:11:12] Это зависит
[00:11:13] от преданного,
[00:11:15] кому он желает дать бхакти и кому он может
[00:11:19] не желать давать. Или он может желать дать всегда, но по определённым обстоятельствам кто-то может оказаться
[00:11:26] без милости.
[00:11:27] Кто-то может оказаться без милости.
[00:11:31] И, в частности, если вы помните, есть такая история, которую рассказывал Шрила Прабхупада,
[00:11:34] как одна
[00:11:35] девочка бросала звёзд после отлива. Помните, да? И когда Ты не можешь спасти всех, она сказала: По крайней мере, я могу спасти тех, кого я выбрасываю.
[00:11:45] В море, обратно.
[00:11:47] Может быть, это немного,
[00:11:49] но я всё равно это делаю.
[00:11:51] То есть такие могут быть обстоятельства,
[00:11:53] что кто-то может что?
[00:11:55] Не получить эту милость.
[00:11:57] Итак,
[00:12:01] получить такую милость
[00:12:02] или получить
[00:12:04] милость Господа
[00:12:06] это означает обрести сва крипашакты.
[00:12:10] То есть шакты это означает
[00:12:13] энергия.
[00:12:14] Энергия. Но эта энергия ничего не имеет общего с теми понятиями энергий, о которых мы с вами говорим в материальном мире. Сиддхи, допустим. Летать там, становиться маленьким, перемещаться в пространстве.
[00:12:26] Это относится исключительно с Вакри-па-шакти,
[00:12:29] это вид энергии, связанный с йога-майя-шакти.
[00:12:35] То есть йога-майя ангата гата патир, когда
[00:12:38] невозможное
[00:12:39] становится
[00:12:40] возможным.
[00:12:41] Именно в духовном отношении имеется в виду, духовной шакти.
[00:12:46] Итак,
[00:12:48] получить такое шакти от преданного означает получить сва прасадам.
[00:12:54] Ануди лобай
[00:12:55] сейнам ритапал,
[00:12:57] ратха кришна гунагал.
[00:12:59] То есть получить такой свап прасад это значит заинтересоваться
[00:13:02] служением Ратха и Кришны.
[00:13:06] Иногда у нас есть представление, что прасад это еда,
[00:13:10] Поскольку наш уровень может полностью соотноситься с уровнем анумаи,
[00:13:14] мы всегда пытаемся получить милость через еду.
[00:13:19] Но также есть свапрасад
[00:13:21] других разновидностей, то есть когда мы получаем
[00:13:24] сам вид шакти не только через еду, но и через слушание,
[00:13:28] через общение,
[00:13:30] через служение.
[00:13:32] И так это называется свапрасад.
[00:13:37] Следующее это единственный способ обрести истинное удовлетворение и достичь вечной обители Кришны.
[00:13:43] Только своему преданному Господь даёт право распоряжаться своей милостью Крипа-Шактре.
[00:13:50] И сегодня мы начали обсуждать предшествующее
[00:13:52] положение
[00:13:54] бхакти, преданного служения.
[00:13:57] И предшествующее положение бхакти является
[00:14:01] источником жизни для бхакти является служение сэва,
[00:14:04] основанное на желании доставить удовольствие Господу.
[00:14:08] Это состояние называется анакурья, и
[00:14:11] анакурья является сутью всей деятельности в преданном служении. Если вы сейчас сидите и слушаете,
[00:14:17] и ни у кого нету ни одной мысли, что я этим слушанием должен доставить удовольствие божествам,
[00:14:22] значит, вы все являетесь не преданными Господа,
[00:14:26] а только пытаетесь что?
[00:14:28] Это
[00:14:30] получить. Но ещё, значит, этого что?
[00:14:32] Не получили.
[00:14:34] И если хоть один из вас сидит и уже с самого начала
[00:14:37] находится в этом состоянии, оно курье. То есть, всё, что я сейчас делаю, предназначено для удовлетворения Господа. И как я сейчас буду слушать, и как получать этот семинар, и как буду общаться, как слушать,
[00:14:48] запоминать. Всё это является моим преданным служением божеству. Это называется Анакуриа. Этот человек, несомненно, носитель Сва Прасадам и он получил Сва Крипа Шакди.
[00:14:59] Он, несомненно, стал
[00:15:02] этим
[00:15:03] человеком, который снискал милость какого-то преданного.
[00:15:09] Итак, следующее.
[00:15:13] Молодой
[00:15:14] росток, мы с вами начали говорить о том, что садхана
[00:15:17] правила и предписания, то есть есть определённая наука, как действовать в преданном служении.
[00:15:24] Итак,
[00:15:26] молодой росток садхана бакти тянется вверх, и на нём появляются два листка.
[00:15:30] Мы к
[00:15:31] этим двум листкам,
[00:15:33] которые называются клишатни
[00:15:34] свобода от материальных страданий,
[00:15:37] и шубхада появлению
[00:15:40] благоприятных
[00:15:41] качеств
[00:15:42] или благих качеств.
[00:15:45] Итак,
[00:15:46] сегодняшний наш, вернее, сегодня вечерний раздел наш называется
[00:15:50] клишакни
[00:15:51] и ашубхад и шубха.
[00:15:55] То есть неблагоприятные
[00:15:56] качества и благоприятные качества. Как в процессе преданного служения
[00:16:01] происходят эти изменения.
[00:16:04] Итак,
[00:16:06] клешакни.
[00:16:08] Если мы помним, клешакни это означает клеши.
[00:16:11] Клеша-слово
[00:16:12] означает то, что причиняет страдания,
[00:16:15] Или причина наших страданий.
[00:16:18] Если кто-то из нас сейчас
[00:16:20] знает точно, что он страдает всё равно,
[00:16:22] как бы он ни воспевал, что бы он ни говорил, он всё время страдает. То от того, то от сего.
[00:16:28] Значит, в нашем сердце ещё есть
[00:16:30] Клеши.
[00:16:32] Клеши.
[00:16:33] И мы страдаем постоянно. Сейчас кто-то хочет спать, кому-то душно. Мы страдаем от чего угодно.
[00:16:38] От атмосферы внешней, воздуха не хватает мы страдаем. Сидим неудобно мы страдаем. И все эти виды страданий, как тело, ума, речи, что нам причиняют постоянно другие живые существа беспокойства, нет денег, что-то ещё. У нас куча страданий. И вот эти все страдания, раз мы страдаем от этого
[00:16:56] если это приносит нам какое-то неудовлетворение,
[00:16:58] что так всё вокруг нас устроено
[00:17:01] нравится президент, не нравится храм, не нравятся лекции короче, всё нам не нравится.
[00:17:06] И иногда что-то нравится, но потом со временем тоже прекращает нравиться.
[00:17:10] Всё это говорит о том, что в нашем сердце
[00:17:13] куча
[00:17:14] всевозможных
[00:17:16] реакций.
[00:17:17] Как результат нашей
[00:17:19] какой деятельности?
[00:17:22] Греховны. Несомненно,
[00:17:24] греховны.
[00:17:25] Чем более мы греховны, тем больше мы не удовлетворены.
[00:17:31] Чем более мы греховны, тем более мы не удовлетворены.
[00:17:35] Таким образом, Шрил Прабхупада говорит:
[00:17:37] Плохая карма не у того, кто беден
[00:17:40] плохая карма у того, кто неудовлетворён.
[00:17:45] И поэтому
[00:17:46] люди, не понимая, что такое
[00:17:50] плохая карма или угрокарма,
[00:17:52] они думают, что угрокарма это богатый и бедный.
[00:17:57] Но вайшнавское понимание, то есть понимание глубокое,
[00:18:00] то есть истинное понимание кармы,
[00:18:03] Самое плохая
[00:18:05] карма не у того, кто беден или богат, а тот, кто
[00:18:09] неудовлетворён.
[00:18:10] Мы видим очень много богатых людей, которые что?
[00:18:14] Неудовлетворит.
[00:18:16] И знаем бедных людей, которые
[00:18:19] счастливы,
[00:18:20] радуются, что солнце светит. Они довольны тем, что у них есть. И есть такой постулат ведический:
[00:18:30] богат не тот, у кого много,
[00:18:33] а тот, кому
[00:18:34] хватает.
[00:18:36] Вот у того и есть какая карма? Хорошая.
[00:18:39] Хорошая карма.
[00:18:41] Плохая карма это когда человек думает: У меня есть столько-то, а будет ещё больше.
[00:18:48] Это и есть бедкарма.
[00:18:51] Угрокарма
[00:18:51] плохая карма.
[00:18:53] Человек не удовлетворён своим положением, и это говорит о том, что он в прошлом совершил столько греховных поступков,
[00:18:59] что не может удовлетворить
[00:19:00] своё ненасытное
[00:19:03] вожделение.
[00:19:04] А вожделение всё время усиливается,
[00:19:06] если мы совершаем греховные поступки. Таким образом, вожделение сильнее у того, кто более
[00:19:13] греховен.
[00:19:15] И когда живое существо удовлетворяет
[00:19:17] своё вожделение,
[00:19:18] развивается привязанность к материальной
[00:19:21] деятельности
[00:19:22] и жадность.
[00:19:23] Когда не удовлетворено вожделение,
[00:19:26] возникает
[00:19:27] гнев.
[00:19:28] Не
[00:19:30] удовлетворил
[00:19:30] гнев, удовлетворил
[00:19:33] жадность и привязанность. Таким образом, удовлетворяйте,
[00:19:36] не удовлетворяйте
[00:19:38] всё плохо.
[00:19:40] Замкнутый круг. Что делать?
[00:19:44] И вот здесь единственный
[00:19:45] способ.
[00:19:46] Говорится, что живое существо должно встать на путь
[00:19:50] бакты.
[00:19:51] На путь бакты.
[00:19:55] Итак,
[00:19:56] клеши
[00:19:57] обуславливают наш правильный и неправильный выбор,
[00:20:01] что влечёт за собой
[00:20:03] либо греховные,
[00:20:04] либо благочестивые
[00:20:06] поступки.
[00:20:08] То есть, мы с вами совершаем благочестивые или греховные поступки,
[00:20:12] и за этот выбор, как поступить в данной ситуации, в данный момент, в данной
[00:20:17] обстановке по отношению к данному человеку,
[00:20:21] зависит от тех клэш, которые в нашем сердце.
[00:20:24] И как поступить, этот выбор будет определён
[00:20:28] клэшами,
[00:20:29] поскольку клише отвечает
[00:20:31] за материальный выбор.
[00:20:33] И если вы помните, я уже сегодня утром объяснял,
[00:20:36] что живое существо
[00:20:37] не может разобраться
[00:20:39] и вот сегодня мы читаем эту главу.
[00:20:41] Трансцендентальное
[00:20:42] знание.
[00:20:44] Трансцендентальное
[00:20:45] знание. И Арджуна, когда Кришна предложил ему выбор сделать между духовной и материальной жизнью, Арджуна
[00:20:53] думал,
[00:20:54] что благоприятная
[00:20:56] материальная деятельность это и есть деятельность какая?
[00:20:59] Духовная. И был сбит из-за этого с толку.
[00:21:03] Поскольку
[00:21:04] определил это
[00:21:05] клешами,
[00:21:07] то есть
[00:21:09] своей
[00:21:10] греховностью.
[00:21:11] Поэтому между грехом и благочестием
[00:21:13] на самом деле что?
[00:21:15] Разницы
[00:21:16] никакой нет, поскольку и грех, и благочестие
[00:21:21] являются результатом
[00:21:23] чего?
[00:21:25] А?
[00:21:27] Невежества, то есть вожделения.
[00:21:30] Либо вы его удовлетворяли,
[00:21:32] либо
[00:21:33] не удовлетворяли,
[00:21:35] но оно никуда не делось. Либо вы всё время гневаетесь,
[00:21:39] либо вы жадный
[00:21:41] и материалистичный.
[00:21:43] Всё.
[00:21:46] Итак,
[00:21:47] демоничные живые существа,
[00:21:49] тоже не зная о природе духовной
[00:21:52] потенции,
[00:21:53] приходят к выводу, что нет иной причины в этом мире, кроме
[00:21:58] вожделения.
[00:22:00] Они тоже приходят к этому выводу, что кроме вожделения здесь ничего нет. Почему? Потому что они лишены
[00:22:07] трансцендентального
[00:22:09] знания.
[00:22:09] Лишены знания об акте.
[00:22:12] Итак,
[00:22:18] в результате этого, когда мы совершаем греховные или благочестивые поступки, в результате этого мы с вами наслаждаемся или
[00:22:26] страдаем. Но как?
[00:22:29] Материально,
[00:22:29] правильно.
[00:22:30] Мы либо страдаем, либо наслаждаемся,
[00:22:33] но всё это материально.
[00:22:35] Таким образом, с позиции духовного знания, всё это означает страдание, поскольку ослабевание
[00:22:41] страданий называется наслаждением.
[00:22:44] Слабые страдания это счастье,
[00:22:46] сильные страдания это горе.
[00:22:49] Но разумный человек, он понимает, что всё это что?
[00:22:52] Страдание, поскольку всё это материально.
[00:22:56] Материально.
[00:22:57] Итак, к пяти клешам, их пять панча-клеш,
[00:23:01] относится
[00:23:02] чатур-карма,
[00:23:03] или четыре последствия
[00:23:06] нашей деятельности в соответствии с панча-клешами.
[00:23:10] И сейчас мы с вами
[00:23:13] вспомним, что же это за клеши, за что они отвечают,
[00:23:16] и что же это за четыре кармы. Это то, что я вам рассказывал ещё где?
[00:23:21] На культуре.
[00:23:23] Смотрите, через несколько лет, оказывается, мы ничего не поняли.
[00:23:28] Мы уже требуем новых семинаров,
[00:23:30] новой информации и всё остальное.
[00:23:33] Итак,
[00:23:37] первая
[00:23:38] клеща называется овидья.
[00:23:41] Кто помнит, что такое овидья?
[00:23:44] Что такое невежество?
[00:23:49] Отсутствие
[00:23:50] духовного знания,
[00:23:52] отсутствие
[00:23:53] духовного знания,
[00:23:54] что я являюсь душой,
[00:23:57] вечной душой и
[00:23:59] призван
[00:23:59] совершать любовное преданное служение Верховной Личности Бога Шри Кришны.
[00:24:05] Вечно. И только это является
[00:24:07] источником моего вечного
[00:24:10] наслаждения.
[00:24:12] Итак, живое существо должно получить науку о са читенанда
[00:24:17] вечности, знания и блаженства,
[00:24:19] знания о чём? О своих отношениях с Кришной, и совершения Ему служения.
[00:24:25] Итак,
[00:24:26] как результат абигьи,
[00:24:28] то есть забвения
[00:24:30] своей изначальной духовной природы, живое существо наделяется следующей клеше,
[00:24:36] которая называется асмита,
[00:24:38] или аханкара
[00:24:39] шакты.
[00:24:41] Появляется
[00:24:42] тонкая потенция невежества,
[00:24:44] олицетворение,
[00:24:45] то есть трансформация.
[00:24:47] Сама причина невежества трансформируется в определённый вид покрытия,
[00:24:51] нового покрытия,
[00:24:53] которое называется асмита, или аган карашадки.
[00:24:56] Ложное эго.
[00:24:58] Ложное эго заставляет живое существо в этот же миг отождествлять
[00:25:03] себя с этим материальным миром и
[00:25:05] думать,
[00:25:06] что все объекты, которые попадают ему в поле зрения или в поле его деятельности,
[00:25:12] предназначены
[00:25:13] для его
[00:25:14] наслаждения.
[00:25:16] И это есть невежество.
[00:25:18] И когда живое существо
[00:25:21] получает ложное эго, оно думает,
[00:25:24] что я есть
[00:25:25] это ложное эго.
[00:25:27] И пока моё ложное эго не удовлетворится, значит, я не удовлетворён.
[00:25:32] Так живые существа стремятся удовлетворить
[00:25:35] не себя, поскольку они в забвении, что они души, а пытаются удовлетворить
[00:25:40] своё
[00:25:41] ложное эго, которое в первую очередь трансформируется
[00:25:45] в материальный ум,
[00:25:48] орган,
[00:25:49] язык и
[00:25:51] гениталии.
[00:25:53] Таким образом, все мы пытаемся удовлетворить
[00:25:56] свой материальный
[00:25:57] ум,
[00:25:58] свой язык
[00:25:59] и свои гениталии.
[00:26:03] Это называется
[00:26:04] асмита.
[00:26:06] Ложное эго.
[00:26:08] Следующее.
[00:26:09] Как результат ложного эго появляется следующая клеша, которая называется рага.
[00:26:16] Что же такое рага?
[00:26:17] Поскольку мы хотим удовлетворить своё материальное
[00:26:20] ложное эго и отождествляем себя с этим материальным ложным эго, которое заставляет думать, что я и есть вот этот материальный ум, то мы стремимся
[00:26:28] к материальному
[00:26:30] счастью.
[00:26:31] И когда мы хотим достигнуть материального счастья, мы, несомненно, поскольку мы забыли о духовной
[00:26:36] природе,
[00:26:37] мы прибегаем
[00:26:39] к материальным
[00:26:40] решениям материальных
[00:26:43] желаний.
[00:26:45] Это самое великое невежество,
[00:26:48] когда мы видим проблемы в своей материальной жизни. Мы пытаемся их решить
[00:26:52] материальным
[00:26:54] образом.
[00:26:55] И Шилопрупада пишет в Похоже,
[00:26:57] Арджуна забыл, на чём жиждется материальное счастье,
[00:27:01] отказываясь
[00:27:02] исполнять
[00:27:02] указания
[00:27:04] Кришны.
[00:27:05] Таким образом, чтобы стать материально счастливым, нужно действовать на каком уровне?
[00:27:10] На духовном.
[00:27:12] Материальные проблемы решаются только духовным
[00:27:16] образом. И никаким иным ни тонким материальным и ни грубым материальным.
[00:27:21] Только духовным
[00:27:22] таков закон этого существования.
[00:27:25] Дхарма
[00:27:26] приносит артху
[00:27:28] и каму.
[00:27:31] Только дхарма
[00:27:33] религия,
[00:27:33] то есть духовный путь.
[00:27:36] Итак, живое существо, забыв об этом, начинает устремляться
[00:27:40] к материальному счастью и средствам его достижения, что называется рага. Следующее
[00:27:44] двеша.
[00:27:45] Появляется следующая клеша, которая называется двеша.
[00:27:48] Когда живые существа устремляются к материальному счастью, их очень много,
[00:27:53] и они начинают соперничать.
[00:27:55] И они начинают сражаться
[00:27:57] друг с другом для достижения материальных
[00:28:00] целей.
[00:28:02] Сражаться.
[00:28:03] Сегодня
[00:28:05] вы удовлетворяете мои чувства вы друг. Завтра вы не удовлетворяете мои чувства вы
[00:28:11] враг.
[00:28:12] Таким образом появляется
[00:28:14] ненависть,
[00:28:15] ложная ненависть
[00:28:16] к ложным объектам
[00:28:18] страдания.
[00:28:19] Это называется двеша.
[00:28:21] Я плохо прогрессирую в духовной жизни, потому что плохой
[00:28:26] лидер. Я плохо
[00:28:28] продвигаюсь в духовной жизни, потому что то. Или у меня плохая квартира,
[00:28:33] потому что здесь плохой губернатор
[00:28:35] у меня плохое тело, потому что я живу в зоне повышенной радиоактивности
[00:28:39] так далее.
[00:28:40] То есть мы считаем, что
[00:28:42] все вокруг виноваты
[00:28:44] в том, что я испытываю
[00:28:47] неудовлетворение.
[00:28:49] И это называется какая рага? А вернее, какая клейша?
[00:28:53] Двеша.
[00:28:54] Ложная ненависть
[00:28:55] к ложным источникам страданий. Поскольку причиной моего неудовлетворения
[00:29:00] и моего заблуждения, что я думаю, что кто-то виноват,
[00:29:03] является
[00:29:04] моя
[00:29:05] нечистота.
[00:29:06] Я лишён знания. Моё собственное вожделение
[00:29:09] покрыло моё истинное знание.
[00:29:12] И Кришна говорит:
[00:29:14] Это, Арджуна, твоё собственное вожделение,
[00:29:17] вечный враг,
[00:29:19] ненасытный,
[00:29:20] всепожирающий
[00:29:21] враг
[00:29:22] этого мира,
[00:29:23] покрывающий истинное знание живого существа. Таким образом, конфликт,
[00:29:29] политика любая, что мы кому-то наступаем на хвост, кто-то наступает нам на хвост. Мы просто бьёмся, соперничаем,
[00:29:35] и неважно, какова причина, мы найдём причину, из-за чего мы будем неудовлетворены.
[00:29:40] И вот это желание найти причину, из-за чего сразиться,
[00:29:44] и есть результат,
[00:29:46] хридая пашу.
[00:29:48] Сердце, закованное
[00:29:51] в кандалы
[00:29:52] прошлых греховных поступков
[00:29:56] и нынешних желаний,
[00:29:58] эти греховные
[00:30:00] желания что? Удовлетворить.
[00:30:02] Опять это вожделение удовлетворить.
[00:30:05] И мы знаем: джива химса желание причинять беспокойство.
[00:30:09] Куки ната желание критиковать.
[00:30:12] Желание искать недостатки и желание критиковать неважно кого.
[00:30:17] Дайте нам только кого-нибудь, а муж найдём в нём, что критиковать.
[00:30:21] И это не означает, что человек плохой или хороший. Это означает, означает, что у нас есть желание критиковать.
[00:30:29] И когда есть желание критиковать, и оно очень сильное, то Кришна,
[00:30:33] Он исполнитель
[00:30:35] наших желаний. Он нам это что
[00:30:38] устраивает? Что мы начинаем что делать?
[00:30:40] Причинять беспокойство и критиковать.
[00:30:44] Кришна позволяет нам это делать.
[00:30:47] Если мы хотим это делать, мы начинаем это делать. Как только мы хотим искать
[00:30:52] хорошее
[00:30:52] и прославлять,
[00:30:54] если у нас это желание очень сильно развивается, то есть, а шубка превращается в шубку,
[00:30:59] как результатом этого мы начинаем что? Видеть хорошее и
[00:31:03] прославлять.
[00:31:05] Это означает,
[00:31:07] эти клеши у нас что? Уходят.
[00:31:10] Трансформируются.
[00:31:12] Шакти паринама вада происходит.
[00:31:15] Трансформация
[00:31:16] этих энергий. То есть наша бхакти очищается от примесей
[00:31:20] камы.
[00:31:22] Кама постепенно, то есть вожделение,
[00:31:24] превращается
[00:31:25] в бхакти.
[00:31:28] И следующая, пятая
[00:31:30] клеше называется абхиневеша.
[00:31:34] Желания и привычки,
[00:31:36] принесённые
[00:31:37] из прошлых в жизни.
[00:31:41] И живые существа, находясь в этом плену этих клеше,
[00:31:45] они не могут понять.
[00:31:47] Вот эти желания, которые сейчас у них,
[00:31:49] они настоящие или прошлые? Вот как вы думаете, желание
[00:31:54] жениться это настоящее
[00:31:56] желание? Или желание выйти замуж?
[00:31:58] Это настоящее желание? Или это следствие прошлого какого-то? Как вы думаете? Несомненно,
[00:32:04] это следствие прошлого. И иногда человек не может
[00:32:08] не может победить своё прошлое, поэтому он не может остаться кем?
[00:32:13] Брахмачарием.
[00:32:16] И поэтому Кришна, учитывая этот путь, позволяет человеку, вступая на путь бхакти, пройти эти четыре ашрама,
[00:32:23] получая знания. Ашрама это значит
[00:32:26] исполнение наставлений духовного учителя. Место и положение, в котором человек исполняет строго
[00:32:32] указания духовного учителя.
[00:32:34] Садана видхи.
[00:32:36] Видхи под строгим руководством находится в жизни как брахмачари,
[00:32:41] потом как грихасха,
[00:32:42] потом ванапрасха
[00:32:43] и санньясх. Видхи
[00:32:45] строгое руководство.
[00:32:47] Он принимает руководство.
[00:32:49] Без руководства,
[00:32:50] без подчинения авторитетам
[00:32:52] духовный путь
[00:32:54] невозможен. Почему? Потому что садхана,
[00:32:57] битхи, бакти,
[00:32:58] только садхана вместе
[00:33:00] с видхи
[00:33:01] уничтожает
[00:33:02] клешакхни.
[00:33:05] Только вместе с видхи. Нет подчинения этот процесс, сама садхана, становится какой?
[00:33:12] Длительной.
[00:33:14] Поэтому тот, кто хочет быстро прогрессировать, Прабхупада говорит: Мы создали для них центры, где есть президенты, коменданты, региональные секретарии GBC.
[00:33:22] Они начинают руководством
[00:33:24] совершать. И тогда их
[00:33:27] клеши
[00:33:28] в тысячу раз быстрее они освобождаются, поскольку находятся под руководством. И он говорит: Для тех, кто хочет быстро прогрессировать,
[00:33:36] мы устроили эту структуру.
[00:33:39] Когда человек не хочет быть под руководством,
[00:33:42] просто соблюдать садхану, он тоже будет прогрессировать, но как?
[00:33:49] И Кришна говорит, пройдя через многие рождения смерти,
[00:33:52] они пришли к выводу, что нет, кроме меня,
[00:33:55] Верховной Личности Бога,
[00:33:58] и с решимостью
[00:34:00] и безраздельно
[00:34:01] отдают себя преданному служению мне. То есть, в итоге, они всё равно
[00:34:07] принимают
[00:34:08] садхана
[00:34:09] видхи.
[00:34:10] Всё равно они встают на этот путь и принимают садхана видхи.
[00:34:13] Они продвигаются, но им нужно обязательно будет. То есть они ещё не осознают их ложное эго такое, что они ещё не могут подчиняться,
[00:34:22] поскольку
[00:34:23] подчиняться нам духовным авторитетам не позволяет ложное эго. И говорится, между демонами и полубогами
[00:34:29] разница лишь в одном: они и те, и другие в материальном отношении очень могущественны.
[00:34:35] А они в материальном отношении одинаковые почти.
[00:34:38] Они из одной семьи, знаете, да?
[00:34:41] Они из одной семьи.
[00:34:44] Но в чём разница,
[00:34:46] что полубоги
[00:34:48] действуют
[00:34:49] с сада на видхи,
[00:34:50] а демоны
[00:34:52] действуют
[00:34:53] по собственной прихоти.
[00:34:56] Это единственное
[00:34:58] различие
[00:34:59] между демонами и полубогами.
[00:35:02] Демоны пытаются обрести счастье по собственным
[00:35:05] представлениям,
[00:35:06] как они считают это необходимым.
[00:35:09] А полубоги являются бхактами Господа и следуют садхани
[00:35:15] находятся под руководством духовных
[00:35:17] авторитетов. Шаб Тарейши, четыре Кумара,
[00:35:20] мудрецы во главе с Маричи и так далее. У них гуру есть Брихаспатий-то.
[00:35:25] У демонов есть только один гуру, его зовут Шукрачарья.
[00:35:29] И Шукрачарья
[00:35:33] Он удовлетворяет
[00:35:34] их
[00:35:36] что?
[00:35:37] Ложное эго.
[00:35:39] Удовлетворяет их ложное эго.
[00:35:42] Он удовлетворяет их ложное эго. Но Шукрачарья великая личность.
[00:35:46] Он так удовлетворяет
[00:35:48] их ложное эго, что постепенно
[00:35:49] их
[00:35:51] подводит
[00:35:54] к крайней точке,
[00:35:55] где они все
[00:35:58] получают
[00:35:59] смерть. От кого?
[00:36:01] От кого?
[00:36:03] Положение в преданном служении.
[00:36:06] Будучи наказанными
[00:36:08] преданными либо Господом. И здесь Прабхупада в этом стихе как раз говорит, что Кришна не приходит убить в основном демонов. Он приходит
[00:36:17] насладить своих баг, показаться им и показать, как он действует, чтобы они были в восторге. Поскольку убивать демонов у него куча преданных, которые это сделают. Поэтому, когда Кришна пришёл на Курукшетре,
[00:36:27] сам он никого
[00:36:30] не убивал. Кто убивал?
[00:36:33] Арджуна,
[00:36:34] Ютхиштхинана,
[00:36:35] Акула, Сахадева,
[00:36:36] Бхима и там все.
[00:36:38] Пандавы.
[00:36:39] Все, кто стоял на стороне пандал. Они убивали демона. Кришна говорил: Я убивать не буду.
[00:36:45] Однако Кришна сказала Они
[00:36:48] все уже убиты.
[00:36:50] Я уже их убил.
[00:36:53] Но теперь в материальном мире это должно выглядеть как я убил их вашими руками.
[00:36:59] Поэтому, пожалуйста, убейте их.
[00:37:02] Сделайте это.
[00:37:04] Потому что по моему плану они все уже убиты вами.
[00:37:08] Просто разница в том: вы можете сейчас их осознанно убить,
[00:37:12] а можете говорить нет, нет, нет и убить их.
[00:37:17] То есть сможете пребывать в сознании Кришны, а можете
[00:37:21] в невежестве их убить.
[00:37:24] И это определит результат
[00:37:26] того, что вы получите от этой деятельности.
[00:37:29] Итак,
[00:37:30] к категориям пяти клеш также относятся последствия греховной деятельности, которые называются чатур-карма.
[00:37:36] Это прарабха-карма,
[00:37:37] если вы помните, это плод, той, что мы видим, получили.
[00:37:41] Апрарабха
[00:37:42] это то, что придёт в будущем.
[00:37:45] Рудха,
[00:37:46] росток
[00:37:46] и биджа,
[00:37:50] также семена греховных
[00:37:52] желаний.
[00:37:55] Садхана и видхи
[00:37:57] устраняют клеши и дают благоприятные
[00:37:59] качества шубха.
[00:38:02] И преданное служение садхана видхи, поэтому Кришна говорит: Тад видхи пани пратина пари на савая.
[00:38:09] Обратись к духовному учителю и предайся ему, то есть подчиняйся ему.
[00:38:14] Витхи, тат витхи, пани пратына, пари прашна. Витхи ещё слово витхи переводится как дисциплина,
[00:38:21] подчинение.
[00:38:21] Полностью подчинись ему,
[00:38:23] то есть действуй под его руководством. Как он тебе скажет, так и делай.
[00:38:28] И Пропада описывает:
[00:38:30] На очень высокой стадии продвинутости
[00:38:32] взаимоотношения
[00:38:33] между учеником и духовным учителем похожи на отношения
[00:38:37] солдата
[00:38:38] и главнокомандующего.
[00:38:40] То есть беспрекословное
[00:38:42] подчинение.
[00:38:43] Чем больше продвигается человек,
[00:38:46] тем он достигает таких взаимоотношений с духовным учителем.
[00:38:51] То есть мы можем видеть,
[00:38:53] как мы продвигаемся,
[00:38:55] насколько мы стали подчиняться гуру.
[00:38:57] Об этом как раз говорит Шрилу Вишманатха Чакровартика гуру. Что определить, насколько продвинут человек можно, насколько он стал подчиняться
[00:39:04] воле духовного учителя.
[00:39:07] Если у нас нету гуру,
[00:39:09] значит, мы подчиняемся воле какой-то другой личности, другого гуру, вартмана продакшна гуру, шикша гуру и так далее. Если пока у нас нету дикши, всё это гуру, всё это гуру таттва.
[00:39:20] И пока нет дикши, для нас другой какой-то человек является гуру, паркмана продакшна гуру,
[00:39:26] который нас готовит к получению дикши. Это тоже гуру, и мы к нему должны относиться,
[00:39:31] несомненно,
[00:39:32] точно так же, как к представителю Кришны. То есть гуру это
[00:39:37] духовный учитель.
[00:39:40] Итак,
[00:39:41] что же такое неблагоприятные
[00:39:43] качества?
[00:39:45] Ошибка.
[00:39:47] Причисляются несколько качеств, их больше, но причисляются несколько основных.
[00:39:52] Привязанность к материальной деятельности,
[00:39:55] равнодушие к Богу,
[00:39:57] недоброжелательность,
[00:39:59] насилие или жестокость,
[00:40:02] мстительность
[00:40:03] или обида,
[00:40:04] обидчивость
[00:40:06] это неблагоприятный
[00:40:07] качества мстить, обижаться,
[00:40:10] недоброжелательность,
[00:40:11] равнодушие к Богу, привязанность к материальной деятельности,
[00:40:15] лживость,
[00:40:17] лицемерие,
[00:40:19] пристрастие,
[00:40:20] непостоянство,
[00:40:21] гневливость,
[00:40:23] гордость или заносчивость,
[00:40:26] иллюзия
[00:40:26] и поиски недостатков
[00:40:29] или желания
[00:40:30] критиковать и причинять беспокойство другим.
[00:40:34] Также там есть зависть и остальные другие. Это я вкратце перечислю.
[00:40:40] Все эти качества,
[00:40:43] а шубка они называются неблагоприятные,
[00:40:46] превращаются
[00:40:47] в шубхада,
[00:40:49] то есть в процессе
[00:40:51] преданного служения.
[00:40:52] Садхана витхи или садхана вайтхи это
[00:40:56] одно и то же витхи вайтхи бхакти.
[00:40:59] Это означает, что человек постепенно
[00:41:02] изменяется.
[00:41:04] Что же происходит с ним?
[00:41:06] Садхана Витхи устраняет клеши и дают благоприятные качества. К ним относятся:
[00:41:11] равнодушие к материальной деятельности,
[00:41:13] влечение к Богу, доброжелательность,
[00:41:16] сострадание,
[00:41:17] умение прощать,
[00:41:19] правдивость,
[00:41:20] простота,
[00:41:21] беспристрастие,
[00:41:22] стойкость,
[00:41:23] сдержанность,
[00:41:24] почтительное
[00:41:25] отношение к другим,
[00:41:26] смирение и желание
[00:41:29] делать добро ближним.
[00:41:31] Вот такие качества начинают проявляться, как результат
[00:41:35] садхана-битхи.
[00:41:37] И на всех этих уровнях
[00:41:39] меняется повторение Хари Кришны Махамантры.
[00:41:44] Когда человек
[00:41:45] повторяет
[00:41:46] святое имя и повторяет небрежно,
[00:41:50] всё время обращая внимание на количество кругов,
[00:41:54] ни в коем случае или на время,
[00:41:56] но ни в коем случае не обращает внимания,
[00:42:15] Это мантра материалиста.
[00:42:17] Поэтому, говорится, слушать святое имя из уст материалиста это одно и то же, что пить
[00:42:23] отравленное
[00:42:25] молоко.
[00:42:25] Если взять молоко и отравить его, попив его, вы что сделаете?
[00:42:29] Умрёте.
[00:42:30] Поэтому такую
[00:42:32] мантру даже слушать не надо.
[00:42:34] Всегда остерегайтесь, это тоже одна из рекомендаций.
[00:42:37] Стараться, ни в коем случае не свой слух не настраивать, если кто-то с вами рядом читает такую мантру. Это
[00:42:47] не мантра.
[00:42:49] Это называется нама аппаратхи.
[00:42:52] Оскорбление
[00:42:53] святого имени. А в святом имени все вайшнавы, все воплощения,
[00:42:58] всё там присутствует, все полубоги.
[00:43:00] И там Шримати Радхарани, и там Кришна.
[00:43:03] Таким образом наносится оскорбление всем.
[00:43:09] И человек ещё иногда гордится тем, что он на уровне гуру-ашрая
[00:43:14] или на уровне прабхупада-ашрая
[00:43:16] вот с такой
[00:43:18] мантрой.
[00:43:19] Но на самом деле он просто оскорбитель.
[00:43:23] Оскорбитель. Иногда инициированный преданный также продолжает читать. И для этого Шлур Решаненко Чаграварти Тавакур очень внимательно,
[00:43:31] детализировано
[00:43:32] обсуждает эти темы,
[00:43:35] которые помогают нам правильно осознать, как нужно продвигаться.
[00:43:39] Итак, следующее.
[00:43:42] Мы переходим к разделу, который называется Начало пути преданного служения.
[00:43:47] Начало пути преданного служения.
[00:44:00] Начало пути преданного служения начинается с первого элемента, который называется шрадха.
[00:44:06] Шрадха означает
[00:44:08] твёрдая вера в слова Писаний.
[00:44:13] Твёрдая вера в слова Писаний.
[00:44:16] Это начало. Что значит начало? У нас такая появляется
[00:44:20] вера, что мы хотим
[00:44:22] по этим писаниям действовать.
[00:44:24] Начать действовать. Это называется Шрадха.
[00:44:28] Как результат Шрадхи, у нас появляется вот это желание действовать по этим писаниям. Действовать по писаниям называется
[00:44:33] садхана.
[00:44:36] Садана.
[00:44:38] Энтузиазм в следовании Писаниям.
[00:44:42] Этот энтузиазм
[00:44:45] имеет
[00:44:46] две причины.
[00:44:48] Свабхавики,
[00:44:50] что означает
[00:44:51] человек
[00:44:53] начинает следовать
[00:44:55] Писаниям спонтанно.
[00:44:58] И такая личность говорится:
[00:45:02] Что? Встречается?
[00:45:04] Такая великая душа встречается очень
[00:45:07] редко, которая способна
[00:45:09] следовать просто по писаниям сама садхани.
[00:45:13] Это называется свабхавики.
[00:45:15] А
[00:45:17] в основном под влиянием проповеди,
[00:45:20] продвинутого, преданного, в сердце которого
[00:45:22] есть бхакти.
[00:45:24] И это состояние, или вот эта причина, называется баладут падита.
[00:45:28] Когда мы под влиянием проповеди какой-то личности начинаем следовать
[00:45:33] садхане.
[00:45:34] То есть это живое существо дало нам толчок.
[00:45:37] Преданный, милость Кришны мы получили, вдохновились
[00:45:40] на следование
[00:45:41] садхани.
[00:45:43] Садана видхи бактри.
[00:45:44] Называется это состояние баладут падита. Следующий этап, третий этап, называется садачар.
[00:45:49] Как результат того, что мы следовали
[00:45:52] Итак, ещё раз, хочу сконцентрировать ваше внимание.
[00:45:56] Результатом того, что в нас есть Шраддха, является, что у нас появляется сильное желание
[00:46:01] следовать
[00:46:02] Писаниям.
[00:46:04] И это следование мы по Писанию, то есть, как правильно следовать и что делать, получаем под влиянием
[00:46:10] voladut padid padid. То есть под влиянием проповеди какой-то личности, либо спонтанно сами. Но это спонтанное следование, как правило, бывает какое?
[00:46:20] Неправильное.
[00:46:22] И Кришна говорит: Многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной. То есть, они не очищаются от этой клишакни и от этих чатур кармы.
[00:46:33] Не прогрессируют.
[00:46:34] И клишакни, если вы помните, хочу, чтоб вы запомнили,
[00:46:37] это
[00:46:38] возможность избавиться
[00:46:40] от всех видов материальных
[00:46:42] страданий
[00:46:44] и от кармы,
[00:46:46] от следствий своих прошлых греховных поступков. И Кришна говорит: Это называется
[00:46:52] папой пьё.
[00:46:54] Греховные
[00:46:56] поступки, совершённые в прошлом. Они выражаются в клеше и в чатур-карме.
[00:47:01] И все вместе они называются папой пьё. И Кришна говорит
[00:47:05] Шарват харман парит яджа мамекам шаранам браджа ахам твам шарва
[00:47:11] папе пьо мокшай шйами машуч аха.
[00:47:15] Если ты предашся мне, то есть вот этим путём бхакти пойдёшь,
[00:47:19] предашься, значит, витхе моё, просто будешь действовать под моим руководством,
[00:47:22] полностью своё ложное эго отбросишь, то результатом этого я тебя очищу от последствий вот этих клеши и последствий этой чатур-кармы.
[00:47:30] Ты прекратишь материально
[00:47:32] страдать.
[00:47:34] И тебя не будут доставать
[00:47:37] твои прошлые поступки сейчас.
[00:47:40] И твой страх и сомнение,
[00:47:42] твои страдания являются причиной твоей греховной жизни в прошлом. И он говорит: Это лишь, Арджуна,
[00:47:49] вожделение,
[00:47:51] вечный враг живого существа.
[00:47:53] Итак, Кришна предлагает Арджуне тот же самый процесс
[00:47:56] кляшакни.
[00:47:58] И Кришна говорит: Насколько человек предаётся мне, в соответствии с этим я награждаю его. Чем награждаю?
[00:48:05] Очищением.
[00:48:07] Очищением
[00:48:08] от этих страданий.
[00:48:10] И награждает тем, чтобы
[00:48:12] человек смог продвигаться.
[00:48:14] Таким образом, говорится, до тех пор, пока человек неустойчив,
[00:48:18] находится в этом состоянии,
[00:48:20] клишакни,
[00:48:21] он может погибнуть,
[00:48:23] заболеть страшной болезнью, на него могут напасть, ударить ножом, что угодно с ним может произойти,
[00:48:28] Потому что он нечист от клешакни.
[00:48:32] Поэтому Шрил Вишванальд Карчекаварти Тхакур цитирует этот стих. Шарбат дхарман парит яджа. Кришна хочет уберечь Арджуну и говорит: Арджуна, ты так давно в этом мире, что столько у тебя было поступков в прошлом, что сейчас ты в самом опасном положении, потому что ты не знаешь, что на тебя сейчас в любую секунду может обрушиться твоя прошлая карма. А ты, забыв об этом, он говорит: Я-то помню всё.
[00:48:56] А ты не помнишь ничего.
[00:48:59] И он говорит: На тебя в любую секунду могут обрушиться несчастья из прошлой жизни. И ты ещё при этом отказываешься
[00:49:05] действовать под моим руководством.
[00:49:08] Ты глупец.
[00:49:11] Ты
[00:49:12] пытаешься говорить, как мудрый человек.
[00:49:21] Он говорит, ты пытаешься говорить, как мудрый человек, но скорбишь о том,
[00:49:26] что не достойна скорби.
[00:49:29] То есть, глупец, ты не понимаешь, почему надо быстро предаваться, почему надо успеть.
[00:49:33] Так и мы не понимаем, почему кто-то жёстко проповедует и говорит, давай предавайся, давай. Надо мягче, вот тот-то проповедник, такой мягкий!
[00:49:42] И потом вы сгораете в домах, у вас
[00:49:45] дети гибнут и так далее. У вас страшные болезни, вам пьют ножом в сердце. Или что-то происходит? Вы переворачиваетесь на машинах, и вас несут на кладбище.
[00:49:54] Почему?
[00:49:56] Потому что глупое живое существо не понимает своего блага. Какой проповедник
[00:50:01] стремится что?
[00:50:02] Быстрее дать эту милость? Быстрее вовлечь в этот процесс, более серьёзно, потому что живое существо с незапамятных времён тянет за собой хвосты
[00:50:10] смерти.
[00:50:12] Хвосты
[00:50:13] наказаний. Атхьятму,
[00:50:15] Атхидаеву
[00:50:16] и Атхибхуту.
[00:50:17] Тройственные
[00:50:18] страдания идут по пятам за живым существом.
[00:50:21] И никто не знает, когда с ним это произойдёт.
[00:50:24] И если человек не предаётся,
[00:50:26] то, несомненно,
[00:50:27] эти страдания
[00:50:29] очищаются
[00:50:30] медленно.
[00:50:31] И кто хочет мягко пожалуйста.
[00:50:33] Кто хочет, у кого разума побольше?
[00:50:37] Итак, следующее.
[00:50:40] Результатом садханы, несомненно,
[00:50:42] появляется горячее желание
[00:50:44] перейти на следующую ступень, естественную ступень. Это стремление принять прибежище
[00:50:50] у гуру с вопросами:
[00:50:52] как ему следует
[00:50:53] жить, чтобы достигнуть
[00:50:55] исполнения
[00:50:56] указаний Священных Писаний? И этот уровень называется садачара.
[00:51:02] Если человек
[00:51:03] следует садхане,
[00:51:05] то у него появляется
[00:51:07] горячее стремление
[00:51:08] принять прибежище
[00:51:09] у гуру. Таким образом, если вы видите преданных, которые не хотят принять прибежище у гуру, Шрил Вайшманатка Чакаравахти Такур говорит: Даже не сомневайтесь, что они не следуют садхана витхи. Они не следуют
[00:51:22] процессу садхана витхи.
[00:51:24] Они что-то нарушают, поэтому их горячее желание не появляется. И Кришна говорит: Следуй регулирующим принципам бхакти-йоги,
[00:51:32] и ты разовьёшь желание достигнуть меня. А раз не следуешь, то и желание что?
[00:51:39] И таким образом Шрилдович Манатха Чакравах Тихакур говорит: Сразу можно узнать мошенника.
[00:51:44] И я вам на этом семинаре буду рассказывать,
[00:51:47] чтобы вы были внимательны, потому что в вашем здесь обществе есть столько разных
[00:51:52] людей, которые пытаются что-то изображать,
[00:51:54] кричать тут правду-матку рубить, что-то там улучшать,
[00:51:57] но сами они даже не являются членами ИСКОН, но уже готовы выступить от имени ИСКОН.
[00:52:03] Потрясающе!
[00:52:04] Членство в ИСКОН
[00:52:06] это очень глубокий тоже процесс.
[00:52:09] Кто такие
[00:52:11] члены ИСКОН?
[00:52:13] Я буду вам всё это объяснять потихоньку.
[00:52:15] Потому что многие вообще сбиты с толку полностью своим ложным эго, вожделением и иллюзией.
[00:52:20] Глупцы.
[00:52:21] И самое страшное, что они утягивают с собой кого?
[00:52:24] Невинных.
[00:52:26] То есть не знающих.
[00:52:27] Ладно, мы каких-то плохих утянули, а то невинных утягивает
[00:52:31] туда же, туда же, в глупость какую-то.
[00:52:35] Итак, следующее.
[00:52:37] Как результат садочары,
[00:52:40] человек переходит на следующий этап. То есть он получает какие-то указания
[00:52:45] от продвинутой личности, духовно продвинутой личности, и начинает исполнять их. То есть садхана
[00:52:50] ещё
[00:52:52] плюс
[00:52:53] указание,
[00:52:54] наставление получают.
[00:52:55] И теперь
[00:52:57] режим дня и всё остальное ещё является наставление. То есть чем заниматься и что делать, да?
[00:53:03] И как?
[00:53:04] Теперь двойное как бы сплетение. И когда человек начинает это делать, следовать этому всему,
[00:53:10] у него естественно
[00:53:11] развивается
[00:53:13] желание
[00:53:14] общаться и дружить с преданными Господа.
[00:53:18] Сильное, горячее желание находиться в обществе преданных, а не постоянно убегать и критиковать общество преданных.
[00:53:25] Сильное желание быть в обществе преданных и с ними что? Шризова Вешванатка Чакравахтик Хакур говорит: Вы можете видеть мошенника, который в среде преданных, но что делает?
[00:53:36] Не стремится с ними дружить,
[00:53:39] а стремится их что?
[00:53:41] Критиковать.
[00:53:43] Поэтому он говорит два показателя того, что человек следует садхане и наставлениям гуру.
[00:53:49] Он стремится быть только в обществе преданных, всегда с преданными, только с преданными, и всегда
[00:53:55] дружит с ними. Он видит их как самых хороших, самых лучших.
[00:53:59] Это естественный
[00:54:00] результат следования
[00:54:02] наставлениям
[00:54:02] гуру и садхани.
[00:54:05] Смотрите, как сложно обмануть.
[00:54:07] А все думают: Надо какую-то экстрасенсору.
[00:54:09] Всё уже
[00:54:10] всё отработано Кришна дал полностью. Поэтому мошенника
[00:54:13] раз, два, три. Всё. Вы сразу его разгадываете, если вы имеете это знание.
[00:54:19] Понимаете, да? Как важно это?
[00:54:22] Следующее.
[00:54:23] Как результат того, что человек общается с преданными, всё время дружит, стремится дружить с преданными, и всё время в кругу преданных,
[00:54:30] У него также появляется
[00:54:32] очень
[00:54:33] сильное
[00:54:34] желание
[00:54:36] служить
[00:54:37] садху.
[00:54:39] А преданные и являются кем? Садху. У него появляется очень сильное желание вместе с преданными удовлетворять
[00:54:47] какого-то
[00:54:49] старшего вайшнава.
[00:54:50] Либо гуру, либо какого-то представителя. То есть старшего вайшнава. Вместе удовлетворить какого-то старшего вайшнава. И вишварнах Чакравахти Какур также это указывает.
[00:54:59] Совместно удовлетворить какой-то деятельностью. Как мы, допустим, распространяя книги, пытаемся удовлетворить гуру, да? Вместе там какие-то ученики все вместе что-то делают.
[00:55:08] Это очень важный аспект того, что человек следует процессу.
[00:55:15] Садху санга. Садхачара и садху санга. Это четвёртая. Третья садхачара и четвёртая садху санга. Как результат садху санги, такого общения,
[00:55:24] преданный
[00:55:26] стремится получить
[00:55:28] следующий этап развития его.
[00:55:30] Крийя.
[00:55:32] Бхаджана Крийя.
[00:55:34] Что это означает?
[00:55:36] Это означает выполнение практического
[00:55:38] преданного служения.
[00:55:41] Теперь он стремится
[00:55:42] получить непосредственное,
[00:55:44] личное, как вот что я должен делать. Вот иногда приходит человек: Всё, я уже следую садхане, уже делаю, что говорил Махарадж.
[00:55:51] Вот что я могу делать лично в обществе преданного? Какое служение? Footful life, Footful money, книги распространять,
[00:55:57] мыть храм? Дайте мне служение конкретное, чтобы это было моей
[00:56:02] обязанностью.
[00:56:03] Всё вот это вот, именно это служение моя обязанность.
[00:56:06] Это называется баджана крия. Баджана крия
[00:56:12] делится
[00:56:13] на два
[00:56:15] уровня.
[00:56:17] На два уровня. Первый уровень низший называется
[00:56:20] аништхита.
[00:56:22] Аништхита
[00:56:23] значит неустойчивый.
[00:56:26] Аништхита
[00:56:27] или къаништхита.
[00:56:29] Каништха
[00:56:30] знаете?
[00:56:31] Неустойчивый.
[00:56:33] И второй, как результат благополучного
[00:56:37] перехода по этим ступеням оништхита, человек приходит
[00:56:41] ништхита.
[00:56:42] Ништха означает
[00:56:43] устойчивое преданное служение.
[00:56:47] Итак, аништхита неустойчивая, аништхита устойчивое.
[00:56:51] И начинается весь процесс с аништхита
[00:56:54] неустойчивое
[00:56:55] преданное служение. Практическое.
[00:56:57] То есть он начинает совершать для
[00:56:59] удовлетворения гуру,
[00:57:01] кришны, вайшнавов и божества в храме.
[00:57:04] Для удовлетворения
[00:57:05] шришри и ни тайани май сундри и прапрады преданных.
[00:57:09] Мы говорим каждый
[00:57:10] практически,
[00:57:11] что мы сделали практически.
[00:57:14] И читают. Было распространено две книжки, их распространила гопа бадни.
[00:57:19] Было распространено
[00:57:20] столько до прасада, их сделал тот, а что сделали другие? Они повторяли джапу и следовали наставлениям гуру.
[00:57:29] То есть Баджана Крийя это практически что-то надо делать. Арджуна
[00:57:35] должен был сражаться на поле.
[00:57:38] Это его была Баджана Крийя.
[00:57:41] Но какая у него была? Он сначала начал.
[00:57:44] А ништхи-то и потом
[00:57:46] ништха,
[00:57:47] а потом как начал сражаться, и уже у него там и вкус, и всё, и
[00:57:52] появилось.
[00:57:53] А потом уже в экстазе он бил. Он всех уже бил в экстазе.
[00:57:56] В горячей любви. Он любовно рубил уже потом.
[00:58:01] Итак,
[00:58:06] первой ступенью
[00:58:08] Баджана Крийи называется этот уровень, на который всегда
[00:58:12] приходит живое существо. Несомненно,
[00:58:15] он называется
[00:58:16] Уцхамаи.
[00:58:20] Слово маи, если вы помните, кто-то вот здесь спрашивал, почему сыре маи, маи? Маи означает влияние.
[00:58:28] Влияние.
[00:58:30] Уциха маи. И так это называется
[00:58:33] ложная самоуверенность.
[00:58:36] И Шивавиш Манатековичи Кравартих Такурук там делает такое
[00:58:40] объяснение:
[00:58:42] Как глупый маленький сын брамана, который,
[00:58:45] едва научившись читать,
[00:58:47] думает, что он уже овладел
[00:58:50] глубокими
[00:58:50] познаниями.
[00:58:52] И он когда что-то говорит, такое умное, пальчик так делает,
[00:58:57] он
[00:58:58] ищет к себе за это
[00:59:00] уважение,
[00:59:01] восхищения и почтения. Он думает, что он что-то такое умное говорит.
[00:59:05] Но у продвинутого бреда он вызывает только
[00:59:09] Вот когда маленький сейчас тут здесь станет, что-нибудь начнёт.
[00:59:13] Вот сейчас здесь ребёнок начал на корталах хлёпать.
[00:59:16] И хотел, чтоб его за это что?
[00:59:19] А?
[00:59:20] Похвалили.
[00:59:21] Но он только что делал?
[00:59:24] Он что только делал? Мешал.
[00:59:26] Мешал про это, он только мешал!
[00:59:28] И вот эти все вот Уцца-Хамая,
[00:59:31] они только что
[00:59:32] Когда они хотят нам проповедь улучшить,
[00:59:34] хотят нам тут вообще не разобраться, как что Это, несомненно, называется классический вариант. Такого уровня?
[00:59:42] И они, несомненно, только причиняют что? Одни беспокойства.
[00:59:47] Одни беспокойства. И этот уровень шлыл дешманандка в чикарахти такур как раз. И они ещё за это себе ждут что?
[00:59:53] Уважения и почти. Они знают, как улучшить
[00:59:57] служение браманов.
[01:00:00] Знают, именно они знают. Васька, Колька,
[01:00:03] Валь какая-то, Лялька,
[01:00:06] Димка.
[01:00:09] Они, несомненно, знают, поскольку они уже продвинутые махатмы,
[01:00:14] едва научившись читать, а то ещё буквы-то путают.
[01:00:20] Это называется Уцига Маэ, и человек может в этом ложном энтузиазме находиться очень долгое время. Если кто-то думает: Ну, месяца два, и потом уже я на другой уровень. Нет.
[01:00:31] Жизни двадцать и
[01:00:33] опять в маю.
[01:00:36] Как Прабхупада говорил: Можно десять тысяч жизней жить в храмах и повторять Хари Кришна, никуда не продвинуться.
[01:00:42] А они думают, что это естественно,
[01:00:44] сегодня в уцехе, а завтра уже, несомненно, к пяти я буду на следующий уровень перед вами.
[01:00:50] Такое ребячество, оно зачастую вызывает лишь сострадание
[01:00:55] и такой успех.
[01:00:57] И когда они начинают слишком сильно причинять, вот что здесь? Вот он начал, колотил, колотил, все терпели, терпели, и потом ему что сказали?
[01:01:04] Сначала
[01:01:06] им говорят: Не пошёл ли ты бы поиграть?
[01:01:09] Там.
[01:01:10] Сначала ему говорят: Не пошёл ли ты побренчи там? Потом говорят Нет, сначала ему говорят, ему сначала здесь сказали: Тише.
[01:01:17] Ты как бы делай это, но делай тише, потому что вот в твоём бренчане никто
[01:01:22] не нуждается. Но он-то, он уверен, что он улучшил всё сейчас.
[01:01:26] Он сидит колошматит мальчишка.
[01:01:28] Искренне. Он маленький просто.
[01:01:30] И что вы, на него разозлитесь или что? Нет.
[01:01:34] Но, несомненно, он начинает причинять беспокойство.
[01:01:37] И папка, и здесь вот
[01:01:41] некоторые господа,
[01:01:42] они как бы всё устроили так, что он
[01:01:45] переориентирован.
[01:01:46] Но если бы он продолжал, он сказал: Молжай! И принчать дальше к ночи начал
[01:01:51] Тогда бы им сказали: Ты глубоко неправ.
[01:01:54] Он бы дальше стал делать что бы сделали?
[01:01:57] Но по заднице нет, это уже крайний метод.
[01:02:00] Это уже крайний метод.
[01:02:03] Из всех видов беззакония Кришна говорит: Я наказание.
[01:02:07] И мы идём.
[01:02:08] И здесь говорится: Господь Чайтанья не пришёл убивать их. Он им сострадает.
[01:02:13] Но иногда наказание и является чем?
[01:02:17] Состраданием.
[01:02:19] Иногда и наказание является состраданием.
[01:02:22] Итак,
[01:02:24] какое наказание Господь читания
[01:02:26] придумал для тех самых негодяев?
[01:02:30] Кто помнит?
[01:02:33] Они лишаются милости преданных.
[01:02:37] Это самое
[01:02:38] страшное наказание
[01:02:40] в эту эпоху.
[01:02:42] Они лишаются
[01:02:43] милости
[01:02:44] преданных.
[01:02:51] Итак, следующее.
[01:02:53] Как результат, если человек что же надо делать на этом уровне? Человек
[01:02:58] помогает ему как раз витхи,
[01:03:00] то есть
[01:03:01] тот авторитет, под чьим руководством он служит.
[01:03:06] Если человек принимает витхи, то, несомненно, он успешно переходит на следующий этап.
[01:03:11] И от того, насколько он принимает витхи, зависит, как быстро он перейдёт на следующий,
[01:03:17] на следующую ступень.
[01:03:19] И эта следующая ступень называется
[01:03:21] тхама тарала.
[01:03:23] Тхама тарала резкие,
[01:03:26] очень резкие взлёты и падения
[01:03:30] Неофита.
[01:03:31] Шиба Шибад Качакравасти Такур объясняет так: Иногда
[01:03:34] то, что он понимает, по его мнению, он вдохновляется тогда, а когда он что-то слушает или что-то делает и не соображает,
[01:03:41] он раздохновляется.
[01:03:43] Иногда он повышенный интерес к обучению проявляет,
[01:03:46] но когда сталкивается с непониманием и с трудностью предмета,
[01:03:50] он к нему теряет интерес.
[01:03:53] Гана коралла.
[01:03:54] Взлёты, резкие взлёты и падения
[01:03:57] неофита.
[01:03:59] Неофита.
[01:04:01] Что делать на таком уровне? Опять?
[01:04:04] Битхи.
[01:04:06] Авторитет.
[01:04:08] Авторитет.
[01:04:10] Делать так, как говорит
[01:04:12] авторитет.
[01:04:13] Человек переходит на следующую ступень.
[01:04:16] Она называется
[01:04:17] сомнение и непостоянство на уровне ума.
[01:04:21] То есть появляется сомнение и непостоянство на уровне ума. Называется viyutha vi calpa. Что это означает? Вдруг у человека появляется в уме такая проблема?
[01:04:32] Жениться
[01:04:33] или
[01:04:37] предаться полностью.
[01:04:39] Жениться или принять санньясау.
[01:04:41] Нет, я думаю, что лучше жениться. Для моей духовной жизни будет лучше все-таки жениться.
[01:04:46] Нет,
[01:04:47] я думаю, что все-таки принять санньяса.
[01:04:50] И начинаются проблемы.
[01:04:52] Я думаю, что мне надо жить в храме.
[01:04:55] Нет, всё-таки я думаю, что для моей духовной жизни лучше жить вне храма.
[01:04:59] Нет, всё-таки
[01:05:00] с другой стороны, и на этом уровне, виютхавикальпа,
[01:05:04] человек уже цитирует
[01:05:05] что? Правильно,
[01:05:08] цитирует слова духовных учителей
[01:05:11] садху и шастр.
[01:05:13] Он знает
[01:05:15] цитаты,
[01:05:16] и он может знать сто,
[01:05:18] двести
[01:05:19] и даже
[01:05:21] триста тридцать три
[01:05:23] и более шлок и цитат, но не понимая их назначения,
[01:05:28] поскольку находится ещё на этом, он их цитирует в соответствии со своим непостоянством
[01:05:34] ума.
[01:05:35] И он начинает. У него каждый раз появляется цитата по поводу того, чтобы
[01:05:40] жениться,
[01:05:41] и цитата появляется тут же мгновенно по поводу того, чтобы мне жениться.
[01:05:45] Цитата, чтобы оскорбить,
[01:05:47] кому-то поправить старшего,
[01:05:49] и цитата, чтобы ему поклониться. И он не знает, как поступить. И он говорит: В голове
[01:05:55] моей всё перепуталось.
[01:05:57] Я уже не знаю, в чём вы.
[01:05:59] Но иногда, если нету витхи, он очень хорошо знает, что надо делать.
[01:06:04] Как вы думаете, клейший, поскольку в его сердце, что он выбирает?
[01:06:09] Конечно,
[01:06:12] неправильный выбор.
[01:06:14] Неправильный выбор. И, несомненно,
[01:06:16] это причиняет ему ещё большие страдания,
[01:06:19] если он
[01:06:21] выскальзывает
[01:06:22] из-под руководства.
[01:06:24] Следующий этап,
[01:06:26] когда он благополучно переходит, поскольку под руководством очень быстро минует этот этап, человек
[01:06:33] находит себя в очень таком
[01:06:35] странном положении.
[01:06:38] Он видит, что у него очень много привязанностей.
[01:06:42] И вот эта способность видеть, к чему вы привязанности это уже достаточно продвинутый уровень. Это уже следующий уровень.
[01:06:48] Человек точно видит, что он привязан. И он знает, к чему он привязан.
[01:06:53] Кто-то к женщинам привязан, кто-то привязан к деньгам, кто-то там привязан к детям, ну и так далее. И
[01:06:59] он видит, как эти привязанности
[01:07:01] ему что?
[01:07:02] Миша, к сну привязан,
[01:07:04] с так спать охота. Понимаю,
[01:07:06] но как будто бы какая-то сила извне, она всё равно меня со Я как бы понимаю, что надо так вот делать. Но как-то понимаю, что надо извиниться, а какая-то сила ещё больше оскорбляю.
[01:07:17] И вот как-то вот он всё понимает,
[01:07:19] как собака,
[01:07:20] Но ничего сделать не может.
[01:07:24] И он в этом понимании, поскольку он всё-таки предался
[01:07:29] называется он объявляет войну своим чувствам.
[01:07:32] И этот уровень называется
[01:07:34] Вешая сагара.
[01:07:36] Вешая сагара. Он объявляет войну своим чувствам. И он говорит: Всё!
[01:07:42] Никаких чётенек.
[01:07:45] Вставать только вот столько!
[01:07:47] Никаких
[01:07:48] Всё!
[01:07:49] Что же происходит?
[01:07:52] Что же происходит?
[01:07:54] Когда он сам надумывает, что ему сделать? А поскольку на всех этих уровнях человек сам знает, как ему поступать. Вот вы наверняка замечали, как вы идёте и говорите: Да я-то себя знаю же, что мне надо сейчас? Да? Вы даже к авторитету подходите и говорите: И мне сейчас надо вот так действовать.
[01:08:09] Вы говорят: Точно, что ли?
[01:08:12] Да, вы не находите, так что давай тоталсту.
[01:08:16] И бежит всем рассказывать, что вы его благословили. На самом деле он это всё выдумал сам.
[01:08:20] Значит, он вышел из-под руководства.
[01:08:22] И как только он выходит из-под руководства, говорится, он ещё больше привязывается к тому, от чего пытался отказаться.
[01:08:30] Так заканчивается его
[01:08:33] вишая сагара полным поражением.
[01:08:35] Он ещё больше привязывается к тем привязанностям,
[01:08:40] чувство привязанности ещё больше увеличивается, чем оно было, из-за того, что он сам, видишь ли, знает, как это сделать. Всё.
[01:08:48] Он съехал,
[01:08:50] как говорится.
[01:08:51] Если всё нормально, он сделал так, как ему сказал авторитет, он по науке сделал. Этот опасен, потому что всё время подключено что?
[01:08:59] Ложное
[01:09:00] эго.
[01:09:02] Шо я, слепо буду повиноваться вам!
[01:09:06] Здесь должны проявлять потенцию и сознание!
[01:09:09] Слышали такие выкрики? Это
[01:09:12] вот они.
[01:09:13] Вот эти вот извиняюсь за выражение
[01:09:17] эхааааа. Это
[01:09:18] они.
[01:09:20] Поэтому будьте осторожны.
[01:09:23] Иногда они поют глубокие
[01:09:25] песни, ночью особенно,
[01:09:27] исполненные глубокого философского смысла, особенно когда их ослиха лягнула.
[01:09:33] И этими песнями,
[01:09:35] говорится, причиняют только беспокойство обществу,
[01:09:38] международному
[01:09:39] обществу.
[01:09:40] Сознание грешно.
[01:09:43] У них всё с любовью замешано, всё их ура и не ура, у них всё с тётеньками
[01:09:48] шереше ля фам. Или наоборот, у этих у тётенек всё
[01:09:52] даденьки. Там какие-то
[01:09:54] всё у них с чувствами, особенно когда их лигнёт кто-нибудь. Почитайте про упады, там вы поймёте, где, когда кого легает и почему.
[01:10:02] Следующий уровень
[01:10:04] Ниямак Шама.
[01:10:06] Неспособность
[01:10:08] следовать принятым обетам и улучшить своё преданное служение.
[01:10:12] Когда человек находит, что его преданное служение не исполнено любви и преданности,
[01:10:18] Он говорит: С завтрашнего дня я начинаю читать
[01:10:21] Джабу.
[01:10:22] Только
[01:10:23] у бряхма му хурту.
[01:10:26] С завтрашнего дня будильник ставит.
[01:10:28] Всё!
[01:10:29] С завтрашнего дня в четыре
[01:10:32] как штык или в четыре, или нет, он так думает, ну, в пять-то точно уже. И встаёт в семь.
[01:10:41] И он говорит: Теперь все экадыши
[01:10:44] сухой пост.
[01:10:47] До конца жизни.
[01:10:50] Сухой пост и
[01:10:52] двадцать пять кругов джапы.
[01:10:54] До конца жизни.
[01:10:56] Каждый день на приветствие божеств и
[01:10:59] ни одной
[01:11:00] критики в адрес авторитетов. Всё! И он встаёт даже перед божествами. Он
[01:11:10] даёт этот обед. Всё, я решил!
[01:11:13] Но поскольку опять решил кто?
[01:11:16] Именно он, а он это кто?
[01:11:19] Ложняк.
[01:11:20] Это решил ложняк.
[01:11:23] То есть ум, язык и гениталии это решили за него уже. Всё решилось уже за него.
[01:11:31] Особенно вот эта третья часть, она всё время решает всё.
[01:11:35] Очень здорово.
[01:11:36] Посмотрите, вы не находите это? Как все эти отношения, они как бы постоянно исходят откуда-то вот оттуда, с третьего уровня. Даже как бы не со второго и даже как бы не с третьего, а сильно влияют оттуда снизу на два верхних.
[01:11:51] Да?
[01:11:52] Чувства так называемые la boux.
[01:11:56] И
[01:11:57] вот всё время такой la bove.
[01:12:00] Как же без ляпов-то?
[01:12:02] Всё здесь движимое la boveю.
[01:12:04] И они вот этот вот третий уровень всё время думают, что это и есть бхакти.
[01:12:09] Лягу.
[01:12:11] Если нет рабов, как
[01:12:13] бы ж здесь?
[01:12:15] Женщин, я вас лублу.
[01:12:18] Итак, следующее называется нишьяма кама. Кшама, вернее. Неспособность следовать принятым обетам и улучшить своё преданное служение.
[01:12:26] Если живое существо, или, вернее, человек преданный,
[01:12:29] опять вышел из-под
[01:12:31] руководства.
[01:12:33] И руководство не будет его доставать. Ну вышел, не хочешь давай. Ты же такой умный. И всё время человек в этот момент, он говорит, какой он умный. Он особенно говорит. И самое главное, что на этом уровне он уже Писаний знает что.
[01:12:44] Больше. Он больше. Он же лекций столько наслушался, фильмов насмотрелся. Он прочитал уже книжки все
[01:12:50] на русском языке и на английском. Он уже труды гассвами, как правило, читает на этом уровне.
[01:12:54] Он уже знает комментарии Шивы Баксен Сарасвати наизусть.
[01:12:58] Он уже знает, куда их подставить. Потому что третий уровень, он всегда говорит, куда подставить что-то.
[01:13:03] Иногда второй, иногда первый уровень. Когда сильно стукнут по голове, он говорит: ой-ой-ой и всё уже от этого уровня.
[01:13:09] Но когда всё хорошо, третий уровень сразу. Потому что когда мы не страдаем на языке и в уме, тогда
[01:13:16] свою силу набирает третий уровень.
[01:13:18] Когда
[01:13:19] здесь хорошо и тут спокойно,
[01:13:22] сразу какое-то такое странное
[01:13:25] состояние.
[01:13:32] Что-то там такое
[01:13:34] любовь.
[01:13:35] Начинает подниматься любовь
[01:13:38] по чакрам.
[01:13:41] И бьёт голову.
[01:13:43] И чакра начинает вращаться,
[01:13:45] отвечающая за любовь.
[01:13:48] Вот это вот сахасрара
[01:13:51] тысячелепестковая.
[01:13:52] Она так начинает вращаться!
[01:13:54] Я прямо такую любовь ощущаю к этому человеку. Я так хочу его спасти от Кришны.
[01:14:01] Я хочу превратить его в полного игийота.
[01:14:05] В смысле, бакту.
[01:14:08] Своего вахту. Я хочу превратить его в своего вахту или в свою бактину.
[01:14:13] Он будет моим пастушком.
[01:14:16] Или я буду его пастушкой.
[01:14:18] Так начинается.
[01:14:20] Следующий уровень, если всё нормально, преданный переходит на эту последнюю, шестую ступень аништхиты.
[01:14:27] Очень такой классный уровень.
[01:14:30] Называется
[01:14:32] Таранга Рангини.
[01:14:35] И Шрир Башманатка Чакавартик Таккур описывает: Когда в сердце преданного, поскольку он был успешен во всех этих уровнях, в его сердце
[01:14:42] прорастает росток бакти. Поскольку бхакти так привлекательна,
[01:14:46] преданный становится
[01:14:48] носителем бхакти и источником бхакти.
[01:14:51] И он привлекает к себе других живых существ.
[01:14:55] То есть,
[01:14:56] если мы видим какого-то преданного, к которому все привлекаются, значит, в его сердце появился
[01:15:02] росток бхакти.
[01:15:04] Но наряду с этим ростком
[01:15:07] проросли
[01:15:08] сорняки.
[01:15:10] Это
[01:15:11] пуджа.
[01:15:14] Эта слава пришла,
[01:15:16] слава к нему.
[01:15:17] Как появляется.
[01:15:19] То артха,
[01:15:20] кама
[01:15:22] и пхукти
[01:15:23] ещё пока пхукти стоят
[01:15:26] со сложными руками и только ждут его.
[01:15:32] Как щелчок
[01:15:33] не получается, видимо, не ждут.
[01:15:35] А ещё не ждут.
[01:15:38] Его приказания.
[01:15:39] То есть весь этот росток бхакти он может употребить на чувственные наслаждения.
[01:15:45] То есть попасться на эту почести и славы, на эти все
[01:15:49] побочные
[01:15:49] результаты
[01:15:50] его привлекательности.
[01:15:53] И таким образом лобха, лобха,
[01:15:55] пуджа и пратиштха.
[01:15:57] То есть
[01:15:59] пуджа это его прославляют уже как преданного. Факт он преданный, его прославлять начинают, и он начинает этим наслаждаться.
[01:16:06] Пратиштка это религиозность.
[01:16:08] Приходит религиозность, он может попасться на эту религиозность. Что значит религиозность? Что благодаря этой религиозности можно поправить любое материальное
[01:16:16] положение.
[01:16:18] Он может благодаря
[01:16:19] преданности поправить любое своё материальное положение.
[01:16:23] Он очень хорошо жить начинает материальном и духовном уровне. Такой как бы баланс такой наступает.
[01:16:30] А не так, что ему там картины надо продавать, там что-то ещё делать.
[01:16:34] Он результат ягьи приходит.
[01:16:37] И вот на этом уровне, если он подумает, возомнит, что я теперь великий и преданный,
[01:16:42] то он, когда мы становимся великим и преданным, мы сразу выходим из-под.
[01:16:47] Правильно!
[01:16:48] В первую очередь, как только мы что-то о себе мнимем, мы выходим из-под руководства.
[01:16:53] И, несомненно, это становится причиной того, что мы так и не подошли
[01:16:58] к очень важному процессу и остались на уровне Аништхита.
[01:17:02] Неустойчивые
[01:17:03] всё равно, поскольку падаем.
[01:17:06] И мы не подошли к самому важному процессу, одному из самых важнейших переходных звеньев
[01:17:12] к устойчивому преданному служению, которое называется
[01:17:15] анартха
[01:17:17] неврити
[01:17:18] очищение
[01:17:19] сердца
[01:17:20] от нежелательных
[01:17:22] качеств.
[01:17:23] Неврити.
[01:17:27] Хари Кришна.
[01:17:29] Значит, завтра с утра мы с вами начинаем что?
[01:17:33] Анардха
[01:17:34] Неврити.
[01:17:35] Ари Кришна. Ари Кришна.
[01:17:38] Пожалуйста, вопрос.
[01:17:40] Хотел,
[01:17:42] пожалуйста, больше ясность внести вот в эти две вещи. Чем они отличаются от Гаур-Ришайя
[01:17:47] Самера и Нияма Акшена. То есть как он
[01:17:50] борется
[01:17:54] Война чувствам. Там он чувством.
[01:17:56] Он обнаруживает, что его чувства привязаны, и они мешают ему действовать.
[01:18:01] А о преданном служении это значит, он в преданном служении видит недостатки.
[01:18:05] Но не может его улучшить, поскольку опять действует сам. Сам. Везде, где мы сами действуем. И Кришна почему говорит: Если ты не станешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, то что? Что?
[01:18:18] Ну, процитирую:
[01:18:20] Потеряешь себя. Кришна говорит: Потеряешь себя. Поэтому на этих уровнях очень важно всегда оставаться
[01:18:26] в сознании Кришны. В сознании Кришны это означает и вот почему Прабхупада здесь, мы сейчас с вами читали стих, он говорит: Человек может быть необразован и даже
[01:18:35] некультурным
[01:18:36] с позиции общества,
[01:18:38] но может находиться в полном сознании Кришны. Что это значит означает?
[01:18:44] Что он ничего не делает, что не удовлетворяет гуру, даже при том, что он не образован и некультурен.
[01:18:52] Он в полном сознании Кришны. И такая личность, несомненно, должна считаться садху брбада пиш. Он садху, и вы от него можете получать садху
[01:19:01] санга.
[01:19:06] Это наука, а не сентименты
[01:19:08] крикунов и кликуш.
[01:19:11] И вот, по моему мнению, как раз у вас не хватает такого образования,
[01:19:16] а не количества лекций и всего там интересного.
[01:19:20] Мы сейчас с вами развиваем постепенно
[01:19:23] эти ступени, когда вы
[01:19:26] испытываете потребность в том, что на самом деле необходимо,
[01:19:29] а не забегаете куда-то туда вперёд.
[01:19:31] Когда впереди паровоза не бегите, пожалуйста.
[01:19:35] Может, устанете, он вас раздавит.
[01:19:57] Ну если, конечно, он преданный,
[01:20:00] так-то нормально.
[01:20:04] Если он материально
[01:20:06] удачлив, как ты слышала,
[01:20:09] это нормально, если он преданный, конечно.
[01:20:13] И использует своё материальное положение
[01:20:16] для проповеди.
[01:20:18] Это на самом деле нормально и удача.
[01:20:23] Я знаю, как ты говоришь. Если бы я не знал, как ты говоришь, я бы не стал так говорить.
[01:20:28] Что-то ты так немножко расслабилась.
[01:20:30] Потому
[01:20:32] что противоречие поселилось какое-то.
[01:20:34] Поэтому как так?
[01:20:38] Если на самом деле человек материально обеспеченный, это означает, что он не предался из побуждения материального какого-то, так?
[01:20:45] Он же всё нищий, поэтому тут всё это А, деньги есть, бизнес, бизнес. Вы не видите, как здесь много, речь о чём?
[01:20:52] Дорогие
[01:20:53] преданные!
[01:20:56] Как вы думаете, о чем здесь все время разговоры только, а?
[01:20:59] Санкартинщики
[01:21:00] он беспокоится: Что мне делать? Чапа не идет? И он опять вам дает наставления, какие-то указания.
[01:21:06] Как лучше это сделать?
[01:21:08] Как улучшить свое воспевание? Как что?
[01:21:14] Вот когда мама вас научила чистить зубы, вы теперь каждый день к ней приходите и спрашиваете? Вы
[01:21:19] не справляетесь с чистением зуб? Зубом, вернее,?
[01:21:23] Вот иногда ногти подстригать научили вас, и вы теперь правильно подстригали?
[01:21:30] Ну сколько раз? Ну раз вы подошли правильно. Но потом вы уже не спрашиваете, вы сами уже знаете.
[01:21:41] Вас уже научили.
[01:21:43] Так же и в преданном служении.
[01:21:45] Вы уже, мол, бритва сломалась, вы уже пойдёте. А что это? А как это?
[01:21:50] И вам тогда уже говорят, но вы уже каждый день и приходите.
[01:21:57] Что-то случилось?
[01:21:59] Кого-то прорвал.
[01:22:02] Поэтому нет. Если даже вам А что, у вас какие-то затруднения каждый день что-то спрашивать?
[01:22:07] Хорошо,
[01:22:13] приведите пример простой.
[01:22:15] Вот утром встала, говорила в пять встану, встала в шесть. Теперь надо бежать как третье, спросить, что я в шесть-то встала?
[01:22:24] Вы это имеете в виду? Ну
[01:22:27] конечно. Он скажет, я не знаю, наверное, поела чего-нибудь.
[01:22:34] Что? Вы
[01:22:43] получили наставление делать. И когда Вы говорите: Вот я испытываю такие трудности, он спрашивает: А как Вы питаетесь? Как Вы что вы делаете? В течение дня что вы делаете? И он говорит: Я могу вам посоветовать. Я думаю, что причина вот в этом из-за того, что вы не можете встать. Какое ваше состояние здоровья? Может быть, у вас какие-то конфликты? Он же тоже смотрит ваш темперамент, ваше окружение и так далее. То есть личностные взаимоотношения.
[01:23:08] Поэтому есть разные кураторы, они должны быть квалифицированы
[01:23:11] тоже так же.
[01:23:13] Иногда мы хотим, чтобы все нашей жизнью управляли, как шудры. Они всегда хотят кому-то себя вручить. Напрочь.
[01:23:20] Какой рукой сейчас?
[01:23:23] Нет,
[01:23:24] мы должны свой разум тоже применять.
[01:23:28] Мы должны применять свой разум.
[01:23:30] Буддхи йогама пашритяма атчитак сататамбава.
[01:23:33] Разумом мы должны. Всё это для того, чтобы мы разум проявили. Вот есть такие этапы в духовной жизни,
[01:23:39] как
[01:23:41] духовный учитель обучал своего ученика.
[01:23:44] Помните, я вам рассказывал? Идти след в след. И он начинает идти след в след. А он ему что-то говорит. Он поворачивается и говорит: Ну что я сказал?
[01:23:53] Так
[01:23:55] вы же сказали идти след в след.
[01:23:58] Он сказал: Какой смысл идти след в след, если ты не слушаешь то, что я говорю?
[01:24:02] Кто?
[01:24:03] Боже мой!
[01:24:05] Ну ваще!
[01:24:07] Да? Каждый себе пришел через это? Еще вон, оказывается, чего ему надо.
[01:24:12] Дальше он идет, идет след в след и слушает. Он разговаривает.
[01:24:16] Бам!
[01:24:17] Ты
[01:24:18] чего? Он говорит, что я говорю? Ты чего сделал?
[01:24:23] Он говорит, подожди, успокой.
[01:24:26] Обиделся, видишь ли.
[01:24:28] И он говорит, будь внимателен, поскольку в этой жизни нужно всегда быть бдительным. Поскольку, когда ты на что-то концентрируешься,
[01:24:34] извне могут прийти проблемы. Должен всегда чувствовать, откуда ещё слушать и истит следствия.
[01:24:45] Вот вы сейчас примерно тоже говорите.
[01:24:47] Как это каждый день бегать?
[01:24:52] Потом он идет
[01:24:54] и тот уже след в след слушает, что он говорит И что смотрит, когда он дёргается, он там почесался.
[01:25:03] Дальше идёт, потом он поворачивается и говорит: Ну что ты думаешь по этому поводу?
[01:25:11] Это я ещё и думать должен.
[01:25:14] Это
[01:25:15] я должен думать, я же вручил себе.
[01:25:19] Полностью вручил.
[01:25:20] Это
[01:25:21] как ашикше-то.
[01:25:23] И что я думай, я-то дурак предался.
[01:25:26] А мне ещё тут и думать надо. Я-то хотел быть собакой уже. Всё. Или кошкой, а тут думать надо. Ой, проблема.
[01:25:33] Хомослабиенсом
[01:25:34] надо быть.
[01:25:36] Я хотел просто быть телёнком.
[01:25:38] В носу кольцо и за верёвку тянут. Духовный мир, а я упираюсь.
[01:25:43] И тут попутно что-то делаю, ещё глазки строю.
[01:25:56] Вспомните, да?
[01:25:57] Потом
[01:26:00] он говорит: Ещё думай! И он всё это думал. И потом он сказал: Вот мы пришли, теперь выбирай.
[01:26:07] И говорит: Ну это уж слишком.
[01:26:10] Я же думал.
[01:26:12] Ещё выбирать я сам должен. Ну ты даёшь.
[01:26:15] Тогда
[01:26:16] зачем нужен ты?
[01:26:18] Он говорит: Потому что я тебя и научил правильно делать выбор.
[01:26:22] Иначе зачем ты шёл след в след? Зачем ты слушал то, что тебе рассказывали? Зачем вся эта бдительность была? Зачем нужно было думать, если это не привело, что ты умеешь правильно
[01:26:32] выбирать?
[01:26:34] И Кришна говорит:
[01:26:36] Своим выбором все они показали, что они совершили столько грехов,
[01:26:41] что подписали себе смертный приговор.
[01:26:44] Таким образом,
[01:26:46] своим выбором мы видим, как мы следовали след в след можно увидеть, как мы слушали, как мы были бдительными, как мы думали.
[01:26:53] Мы всё это не делали неправильно.
[01:26:58] В этом как раз авторитетность.
[01:27:02] Пожалуйста, ещё вопросы какие-нибудь?
[01:27:04] Нет, не обязательно.
[01:27:06] Раз в году, может быть.
[01:27:08] Вот я служу под руководством раз в году.
[01:27:11] Вот я служу под руководством раз в году.
[01:27:15] А я вот раз в году. А почему не получается?
[01:27:20] А?
[01:27:22] Почему не получается?
[01:27:23] Как будто бы какая-то сила извне.
[01:27:27] Видимо, бакти задавила.
[01:27:30] Что тут непонятно?
[01:27:31] Не получается приходи, спрашивай.
[01:27:34] Найди себе авторитета и спрашивай.
[01:27:38] Найди тот, кто идет стабильно, и спрашивай у него. Как лучше? Не обязательно какое-то У многих людей такое, когда слово подчинение это
[01:27:46] Сколько у тебя в кармане денег? Вот столько-только!
[01:27:49] Фал, у тебя новую рубашку!
[01:27:51] Отбой мне!
[01:27:53] Они думают, что руководство это что такое?
[01:27:55] Руководство это просто Вы как к врачу всё время руководствуетесь знанием того человека. У вас хорошие отношения с ним, и вы приходите к нему и говорите: Заболел?
[01:28:05] Заболел. Тут болит, там болит, там болит. Помоги. Вот
[01:28:12] что вы делаете. А вы думаете в руководстве, то врач такой с таким шприцом за вами гоняется. А вы убегаете везде, как ночью, с такими кусачками во сне.
[01:28:22] Бехалат,
[01:28:23] да кошьяма, красный крест, такие клыки, шприц, капель. Заоперирую.
[01:28:30] У многих такое представление, да?
[01:28:33] Я не думаю, что людям хочется чаще общаться.
[01:28:36] Надо быть квалифицированным
[01:28:37] в общении.
[01:28:38] Мы должны знать, что такое общаться. Общаться в гуне невежества, общаться в гуне страсти, общаться в гуне благости.
[01:28:44] И есть садху санга. Это разные виды взаимоотношений.
[01:28:47] Я не думаю, что триста человек и не с кем общаться.
[01:28:51] Я так не думаю никогда. Вот я сейчас получаю удивительное общение, потому что я общаюсь с преданами, разговариваю там. И я вот могу получить садху сангу от Андрея, от Руслана, от него.
[01:29:02] Если я сконцентрирован
[01:29:03] на том, чтобы слышать Кришну, я могу услышать Кришну из его уст.
[01:29:07] Что мне надо? Как бил мангал Тхакур, он хотел услышать Кришну и услышал гуру из уст кого?
[01:29:14] В кого, Дима?
[01:29:17] Кого? Это ты спрашиваешь? Кого?
[01:29:19] Кого он услышал?
[01:29:22] Из уст Аркадия.
[01:29:27] Если вы медитируете, Кришна всегда ответит.
[01:29:31] Когда вы получаете общение, это нужно иметь еще квалификацию, как общаться. А когда вы общаетесь странным таким образом, беспокоите преданных, что-то от них требуете всё время, говорите о их недостатках, это не общение.
[01:29:43] Здесь Прабхупада говорит, демоны всегда приходят беспокоить преданных. Мы можем как бы проявлять демоническую склонность просто, свою нечистоту таким образом проявлять.
[01:29:52] И люди не думают, что мы продвинуты. Они видят, мы недружелюбны, и все время вносим какой-то переполок, какой-то раздок,
[01:29:58] какой-то раскол.
[01:30:00] И Калле говорит, разделяй и властвуй. И я лично не допущу раскола здесь, в Красноярске.
[01:30:05] Поверь мне.
[01:30:07] Если хотите, давайте, сразитесь.
[01:30:10] Я не допущу здесь раскола. Я не дам Калле здесь поселиться.
[01:30:14] И говорится, когда в среде бедных в общине начинается раскол, значит, пришёл Калле туда, внутрь этой общины.
[01:30:21] А Калле что?
[01:30:23] Незаконный секс
[01:30:25] и вот всё это и золото. Деньги! Деньги!
[01:30:29] Золото! Все четыре порока несут.
[01:30:34] И тогда Каль может прийти сюда и всех нас разобщить нас. И мы будем вроде как в одной конторе, но все раскол произойдет.
[01:30:42] Понимаете, да? И тогда он будет над нами властвовать.
[01:30:46] Над всеми, уже неважно. Ты с левой стороны, ты с левой стороны. Все мы с моей стороны, поскольку я
[01:30:51] не дал вам что делать?
[01:30:53] Сотрудничать.
[01:30:55] Для удовлетворения, конечно.
[01:31:06] Не беспокойтесь,
[01:31:07] да?
[01:31:18] Кто это так считает?
[01:31:19] Что лидер на Махаде тоже?
[01:31:25] А, да, я говорю, некоторые считают, что раз Да-да-да, не суть.
[01:31:29] Лидеров мы выбираем себе сами. Иногда мы выбираем по рекомендациям. Вот мой гуру Махараджа, допустим. Когда люди хотели у него найти прибежище, он говорит: Я назову своих старших учеников,
[01:31:40] которым удалось меня удовлетворить.
[01:31:43] И он перечислил своих учеников, и он говорит: Если вы хотите узнать, как меня удовлетворять, и научиться этому, выберите кого-то из них кем?
[01:31:50] Куратором, потому что они меня уже удовлетворяют.
[01:31:53] И значит, они знают и могут вас обучить. Так что таким образом делайте так, как они вам рекомендуют. И он перечислил. И написал список.
[01:32:01] Так? Видели список?
[01:32:03] Написал список. Таким образом, и авторитет. Когда мы мы спрашиваем: а к кому Вы бы рекомендовали нам обращаться? И он называет несколько имен, допустим, пять-шесть.
[01:32:13] И также это не говорит о том, что Вы не можете выбрать кого-то другого. Пожалуйста, выберите кого-то другого. Но цель должна быть одна и та
[01:32:26] Да, да. Для вас. То есть кто вас может атуццихи,
[01:32:30] ханатаралы,
[01:32:31] бьют хабекаль. Ну, по крайней мере, от двух ступеней вас спасти могут здесь многие.
[01:32:37] Очень многие.
[01:32:41] Или
[01:32:42] каких-то проблем.
[01:32:43] А неквалифицированные.
[01:32:45] То есть инициированный и преданный любой может стать куратором.
[01:32:50] Любой.
[01:32:53] Но когда он, этот инициированный преданный, готовит вас по этим стадиям, ступеням,
[01:32:58] а не то, что он свои проблемы какие-то вам там выкладывает,
[01:33:02] нет, он должен вас
[01:33:04] проводить. Хотя бы вас довести до своего, до своей ступени,
[01:33:09] а не то, что обрушит весь свой неблагоприятный опыт на вас.
[01:33:14] Поэтому авторитет смотрит, что среди даже посвященных преданных кто
[01:33:19] в здоровом настроении находится, в правильном его настроении? А кого мне надо беспокоить, пусть у него еще есть какие-то
[01:33:26] проблемки внутренние,
[01:33:27] поскольку это этапы духовной жизни. И на очень даже высоких этапах жизни бывает проблема.
[01:33:33] Мы знаем, как даже духовные учителя просят на год
[01:33:37] оставить их в покое.
[01:33:40] На год. Всех.
[01:33:43] Не только учеников,
[01:33:44] а просят вообще даже других гуру. Вот дайте, предоставьте мне год отдохнуть, подумать, обдумать, разобраться, вот все хорошо.
[01:33:55] Поэтому также и мы можем на каком-то уровне, на каком-то этапе
[01:33:58] немножко отойти в сторону, немножко разобраться, какие-то
[01:34:01] сложности могут появиться. А не то, что здесь развернуть какую-то деятельность непонятную. Цирк,
[01:34:08] шапито.
[01:34:14] Ложное эго какие обеты принимает себе?
[01:34:19] Поскольку даже само слово ложная,
[01:34:22] значит, какие все обеты эти?
[01:34:25] Ложные. Оно не видит истинной причины того, что с ним происходит, поэтому всегда сбито с толку, и поэтому оно теряет только, ещё больше.
[01:34:34] И вот этот Ниямак Шама это неспособность следовать принятым обетам. Это значит,
[01:34:39] мы приходим и говорим, как улучшить наше служение.
[01:34:42] И преданный может не сказать нам: Увеличь Джапу или что-то. Он может попросить Я слышал твою джапу, ты безобразно её произносишь?
[01:34:49] Повторяй внимательно святое имя. И постарайся его повторять в ранние часы.
[01:34:54] Поскольку любое повторение, в любое время, если вы внимательно повторяете, это благо.
[01:34:59] Но
[01:35:00] поскольку живое существо находится под влиянием гун материального, то вот эти гуны могут беспокоить.
[01:35:05] Поэтому говорится, когда
[01:35:07] солнце касается
[01:35:08] земли,
[01:35:09] то появляется гуна страсти,
[01:35:12] и ум начинает беспокоиться.
[01:35:14] Когда человек уже продвинут, он может в любое, он может ночью повторять, может повторять вечером,
[01:35:20] но когда человек ещё под сильным влиянием, и на его ум очень сильно, я думаю, вы все заметили, как тяжело читать вечером, как тяжело даже днём читать, и как легко читать утром, но утром трудно
[01:35:30] вставать.
[01:35:32] Легко читать, но трудно вставать. А некоторым так тяжело читать утром,
[01:35:37] и так легко вечером под телевизор или под головой.
[01:35:43] И иногда так легко, ещё легче её не читать вообще.
[01:35:49] А ещё
[01:35:50] легче всем говорить, что ты её прочитал.
[01:35:54] Два круга прочитал, а говоришь шестнадцать.
[01:35:58] Но никто никого не сможет обмануть, потому что это наука. У вас должны появиться признаки того, что вы это делаете. Как результат этого.
[01:36:06] И если мы видим, что признаков-то не проявляется,
[01:36:09] то хоть будет он себя двумя пятками в грудь с прыжка бить
[01:36:15] он обманывает.
[01:36:17] Понимаете?
[01:36:18] Он обманывает.
[01:36:19] Это наука.
[01:36:22] С разбега, с прыжка двумя пятками сам себе в грудь. Представляешь?
[01:36:27] Ту-дух!
[01:36:32] Поэтому авторитет видит сразу,
[01:36:34] кто следует, кто не следует, у кого настроение изменилось, у кого не изменилось.
[01:36:40] Несомненно.
[01:36:42] Потому что он сам работает над этими вещами. Все, кого он квалифицирован.
[01:36:47] Он понимает, на каком этапе внешнему ещё надо придавать большее значение, а на каком этапе надо уже погружать человека вовнутрь.
[01:36:56] И все вот эти распри лишь признак вожделения, на самом
[01:37:00] деле. И в Багговатом говорится: Сражаются только те, у кого равное вожделение.
[01:37:05] И вожделения нет у того, кто сражается по указаниям.
[01:37:09] Кого?
[01:37:12] Гуру.
[01:37:13] По указаниям Гуру, если он сражается. Истинного Гуру.
[01:37:17] Поэтому Фандавы не хотели сражаться.
[01:37:19] Они сказали: Да пусть они всё заберут.
[01:37:22] Кришна сказал: Нет, я хочу, чтобы вы сразились с ним. Они сказали: Да, мы маме не хотим. Он сказал: Ну, хорошо, тогда дружба между нами
[01:37:30] будет претерпевать
[01:37:32] различные
[01:37:33] стадии.
[01:37:34] И сказать: Что? Нет, Кришна, всё, мы будем сражаться ради Тебя. И они сражались.
[01:37:40] Так и преданный. Он не хочет сам каких-то конфликтов. Зачем? Это же и так вся жизнь в конфликтах, ещё с этими конфликтовать.
[01:37:46] Вы представьте, у вас и так вот у всех здесь куча всяких проблем, да ещё здесь с какой-то Федей там, какой-то Вовой какой-то ещё вон
[01:37:54] этих всех этих
[01:37:55] мудрецов,
[01:37:58] непосвящённых
[01:37:59] махатм.
[01:38:00] Это же целое дело будет!
[01:38:02] И вы говорите: О, это Бог с ними! Но кто-то приходит ваш авторитет,
[01:38:06] который дорог вам духовной жизни и отношения с ними. Он говорит: Я говорю! Они посягают на принципы религии. Они посягают на эту здоровую атмосферу.
[01:38:16] Это уже дхарма. Защита дхармы должна быть. Сражайтесь. Вы должны поставить их на место. Вы должны с ними найти общий язык или что-то он вам говорит, наставляет вас.
[01:38:26] Или он может сказать: Не общайтесь с ними вообще.
[01:38:29] Выказываете им: Эй, Кришна,
[01:38:31] и не общайтесь с ним.
[01:38:33] А вам так охота общаться.
[01:38:36] И вы выбираете или то, или это.
[01:38:39] И своим выбором показываете.
[01:38:43] Разное есть. Я так как бы частично, не надо думать, что это как бы В каждом отдельном случае разные могут быть указания в соответствии с проблемой.
[01:38:50] Вот был такой случай, один преданный очень сильно беспокоил, в Иркутске, очень сильно беспокоил
[01:38:56] преданных.
[01:38:57] И вопрос стал как бы
[01:39:00] о том, чтобы его
[01:39:02] запретить ему посещать храм в течение года.
[01:39:05] Он собрался и поехал в Москву,
[01:39:08] и там жаловаться начал. А кто запретил-то? Естественно, я.
[01:39:12] Он там так жаловался туда-сюда.
[01:39:16] Но они не знали,
[01:39:17] что перед тем, чтобы что-то сделать, я всегда
[01:39:21] получаю одобрение кого?
[01:39:25] И потом я просто представил, что делал этот человек с позиции своего видения и с позиции знания.
[01:39:32] И они сказали: Извините, Лакшмина Раина, это было правильно.
[01:39:38] А тот человек развернул такую активную деятельность, он так гневался, всё пытался тоже всё улучшить.
[01:39:45] А сам даже Джапу-то не повторял. Оскорблял преданных постоянно, беспокоил.
[01:39:50] Тысячу раз с ним поговорили бесполезно.
[01:39:52] Иногда приходится к таким лишать общения.
[01:39:59] Но он пришёл и сказал: Почему? Я сказал: Как ты вот те-то, те-то условия выполнишь?
[01:40:04] Приходи, мы все будем счастливы.
[01:40:07] А брат, вливайся в наш коллектив.
[01:40:10] А он был, кстати, посвящённым.
[01:40:18] Сколько было разных здесь историй.
[01:40:24] Куда более могущественные активные личности.
[01:40:30] Так что, вы хотите попробовать что-то, у вас желание острых ощущений есть, давайте.
[01:40:39] Как правило, не так много вредных, которые конфликтные. Их не так много.
[01:40:44] Бывает один-два человека, которых все мутят.
[01:40:47] Да? Вы знаете, да? В любом коллективе, даже в материальной жизни. Посмотрите. Всегда как как вот есть даже такая поговорка какая-то, что-то там насчёт
[01:40:55] Как там?
[01:40:56] Как там? Как она?
[01:40:59] Нет-нет-нет, ещё кто-то там что-то портит.
[01:41:02] Один кто-то портит.
[01:41:04] Чё-чё-чё делать?
[01:41:06] Как
[01:41:09] ещё раз?
[01:41:13] Надо
[01:41:17] запомнить.
[01:41:23] Паршивая овца всё стадо портит. Это что такое паршивая овца?
[01:41:28] Она болеет
[01:41:35] на петершиках.
[01:41:37] Бывает, больной,
[01:41:39] ещё что-нибудь.
[01:41:42] Нет, это шутка, вы не обижайтесь.
[01:41:44] Я шучу.
[01:41:45] Потому что мы за то, чтобы всех вылечить.
[01:41:48] Но мы не хотим, чтобы пациенты наглели.
[01:41:51] Если кто-то пришёл лечиться, надо лечиться, а не сбрасывать таблетки в унитаз и потом кричать:
[01:41:57] Обманщики,
[01:41:57] их метод не работает! Вот смотрите, вы-то Иди молчи, тебе тоже плохо.
[01:42:02] Смотрите, как мне-то тяжело!
[01:42:10] Если вы чему-то не следуете, то беспокойства в вашем уме только будут нарастать.
[01:42:15] Потому что мантра это
[01:42:18] освободить
[01:42:19] ум. А когда нет мантры,
[01:42:21] правильно ещё, то ум только ещё больше начинает что?
[01:42:25] Беспокоиться,
[01:42:25] беспокоиться, беспокоиться.
[01:42:28] И они пытаются эту пустоту чем-то заполнить, и они такие очень активные становятся.
[01:42:33] В каких-то гадостях.
[01:42:35] В каком-то расколе, раскольническоме настроение, критика, и всё это какие-то недостатки всё скрывают и вскрывают, всё вскрывают и вскрывают.
[01:42:43] Мы столько тут заровняли, они опять раз и вскрыли, и указали. Мы опять заровняли, они опять вскрыли и указали. И так наша жизнь была
[01:42:51] поглощена. Они вскрывали, а мы для их удовлетворения заравнивали.
[01:42:56] А где же Кришна?
[01:42:58] А про Кришну мы из-за них забыли,
[01:43:00] поскольку стали служить.
[01:43:03] Они нам указывали, и мы тут же исполняем. Они опять указывали, и мы тут же опять жалеем.
[01:43:08] Нет,
[01:43:10] мы должны очень хорошо понимать, чьи указания о недостатках мы должны.
[01:43:14] У нас есть авторитеты, которые приходят и говорят: Вот здесь нужно получше сделать, вот здесь так. Здесь бы вам неплохо было пригласить вот таких. Здесь бы вам неплохо было пригласить того. Вот мне лично так говорят.
[01:43:25] GBC.
[01:43:27] Что такое GBC? Ну-ка расскажи, Тимка, расскажи-ка, что такое GBC?
[01:43:32] А?
[01:43:33] Давай, ты у нас Мохадма? От имени Красноярской
[01:43:37] Ятры?
[01:43:39] Вот Дима ко мне звонит и говорит: Я звоню от имени Красноярской
[01:43:43] Ятры.
[01:43:44] Поднимите здесь руку,
[01:43:46] от чьего имени он ко мне звонил.
[01:43:49] Поднимите руку, пожалуйста.
[01:43:55] Это от какой Ятры, Дим?
[01:44:00] Чего молчишь?
[01:44:02] Там ты очень говорил много.
[01:44:05] Ты говорил именно эту фразу.
[01:44:08] А ты, Мини Я спросил: Это от какой ятры? И ты мне начал перечислять эту ятру.
[01:44:12] И перечислил, сколько человек? А потом сказал: Ну, я устал. Больше что, всех перечислять?
[01:44:19] Но перечислил, сколько человек?
[01:44:24] Кстати, ты там тоже был.
[01:44:27] Ятр. Так что ты сам, стой, ядрый.
[01:44:34] У нас есть
[01:44:37] авторитеты, мы с ними согласовываем.
[01:44:40] Согласуем.
[01:44:41] Такова позиция
[01:44:43] искона. Таковы законы искона. Мы сообщаем, говорим, как бы вы не против были или как нам сделать вот у нас такое положение. Мы постоянно сотрудничаем.
[01:44:52] Мы не говорим никому против. Мы говорим о том, что у нас сейчас
[01:44:56] то-то, то-то, такие-то планы, что нам делать?
[01:44:59] Или у нас такое-то ослабление в этом направлении, что бы вы нам посоветовали?
[01:45:03] Или приезжают махараджи,
[01:45:05] общаются с нами и говорят: мы бы вам посоветовали, вот мне лично говорят
[01:45:09] Мы бы посоветовали вот тех-то, тех-то проповедников пригласить, такого-то, такой-то семинар, прослушать то-то, то-то.
[01:45:14] Почему бы нет?
[01:45:16] Зачем вам что-то выдумывать?
[01:45:18] Мы спрашиваем,
[01:45:19] как бы нам улучшить эту обстановку, эту атмосферу.
[01:45:23] И есть куда более квалифицированные
[01:45:25] личности,
[01:45:26] которые могут выступить от имени
[01:45:29] Искон,
[01:45:30] поскольку
[01:45:31] они его и представляют.
[01:45:33] Есть законодательный
[01:45:35] орган Искон. Как называется?
[01:45:38] GBC.
[01:45:41] Они ответственны за всю деятельность.
[01:45:44] Вот, допустим, Бхакти Вапам Махарадж и Бхакти Читтанья Махарадж полностью ответственны за всё, что здесь происходит,
[01:45:52] как GBC.
[01:45:54] И также кто за это за всё, что здесь ответственно, происходит? Я ответственный перед ними.
[01:46:00] Поэтому мы согласовываемся всегда,
[01:46:03] что, как, где, почему.
[01:46:09] Это не то, что я против или нет. Я должен им сказать: Как вы считаете, это нормально? Вот есть предложение от преданных.
[01:46:16] Они спрашивают: А ты-то как? Поэтому я должен своё ещё мнение написать. Каковы наши проповеднические планы? Постоянно мы говорим об этом. Постоянно.
[01:46:25] Может быть, вы об этом не знаете кто там? Это так.
[01:46:29] И потом мы планируем, что кого-то включить, кого-то пригласить. Тот человек у него времени есть, он приедет. Нет времени.
[01:46:38] Но все делается нормально,
[01:46:40] без всяких
[01:46:41] ложных представлений,
[01:46:42] каких-то проблем.
[01:46:44] И не надо выдумывать, что кто-то там против кого-то.
[01:46:48] Мы против, когда здесь как бы начинается бардак,
[01:46:52] что кто-то на себя берет как бы ответственность, посягая на долю другого.
[01:46:57] Какие-то письма тенденции писать от имени храма.
[01:47:01] Это все как бы продолжается.
[01:47:04] Ты можешь лично от своего имени делать это.
[01:47:09] Но если здесь от имени храма, здесь может одно лицо только писать. Кто?
[01:47:14] Президент
[01:47:16] храма.
[01:47:17] Или что?
[01:47:18] Совет храма.
[01:47:20] По предложению преданных Совет решил написать письмо, и он пишет. Или президент храма.
[01:47:26] Или тогда все преданные
[01:47:28] пишут письмо,
[01:47:29] И все подписывают его?
[01:47:31] Мы
[01:47:33] обращались к президенту, он неоднократно ни черта не соображает.
[01:47:37] Или мы-то его очень уважаем, но он лох.
[01:47:41] И мы на самом деле И там перечень такой: все инициированные преданные.
[01:47:47] А то инициированного преданного не одного, или там один, который толком сам даже не понял, что там творится.
[01:47:52] Его как бы туда примешали, а он даже сам не знал, что что-то. Меня спросили: А что, с удовольствием прослушал? Прослушал? Что, там что, какая проблема, что ли? Так ведь? Вот я так и знал, что Шнедам он так туда попал.
[01:48:05] А остальные тоже И там, как правило, один или два
[01:48:09] инициаторы.
[01:48:11] Инициаторы
[01:48:12] как бы показать наши недостатки.
[01:48:17] Всегда так.
[01:48:21] Но я так не думаю.
[01:48:23] И у GBC совершенно иное мнение. Какова обстановка в Красноярске и в Восточном регионе?
[01:48:30] Вы хотите знать, какова
[01:48:32] по их оценке здесь обстановка?
[01:48:35] У
[01:48:37] нас очень хорошая обстановка.
[01:48:41] Очень здоровая.
[01:48:44] По сравнению со многими
[01:48:47] выдающимися местами.
[01:48:56] Ты знаешь об этом, Субал?
[01:48:59] Ты это от кого слышал?
[01:49:03] А?
[01:49:06] От
[01:49:07] от гуру своего не слышал случайно.
[01:49:09] Ну вот.
[01:49:14] Поэтому зачем нам слушать, кто там что-то сказал?
[01:49:17] Мы должны гуру шастри садху.
[01:49:23] Поэтому мы, естественно, хотим, чтобы к нам приезжали, но мы должны это, на самом деле, реально распланировать в соответствии с нашими возможностями, нашими
[01:49:32] проблемами и так далее. Что, как, когда, какую тему, каким образом всё. Это ж не просто так, с бухты барахтывают.
[01:49:42] А как он может знать, о чём тут проповедовать?
[01:49:47] Шира забегут.
[01:49:50] Несерьёзно.
[01:49:51] Поэтому прошу вас, вот вас всех, дорогие мои,
[01:49:54] делайте как можно всё спокойнее и авторитетнее.
[01:49:57] Спокойно.
[01:49:58] Без вот этого надрыва какого-то. Спокойно. Соберитесь, даже если надо решить какую-то проблему, увидите не Обратитесь к авторитету, давайте соберёмся, обсудим. Спокойно, в нормальной обстановке, соблюдая нормальные правила, предписания.
[01:50:10] Вот есть такая обстановка.
[01:50:12] Ответьте, дорогие, почему так происходит? Может быть, нам Вот у нас есть такое предложение. Поскольку мы испытываем то-то, то-то. Давайте мы возьмём на себя это. Вы возьмёте на себя это. Как вы считаете? Нет, вот, прапорижский. Хорошо, давайте ещё раз попробуем эту сбалансировать.
[01:50:26] Мы как бы
[01:50:28] Младший преданный, как бы он согласен
[01:50:30] всегда на предложение старшего, поскольку он что, смиренен?
[01:50:34] Хорошо, ещё раз, но это опять не произошло. Тогда мы говорим:
[01:50:38] Дорогие
[01:50:40] старшие вайшнавы,
[01:50:41] мы ещё раз попытались,
[01:50:43] но опять этого не было. Давайте всё-таки попробуем. Наше мнение таково, и уже
[01:50:47] количество преданных, которые так считают, растёт.
[01:50:51] Понимаете, да, как это делается? И потом раз, раз делается. И смотрим, улучшилась ли ситуация, или она что?
[01:50:57] Ещё больше ухудшилась
[01:50:59] или что-то ещё? И, несомненно, должны быть опытные люди.
[01:51:04] Опытные люди.
[01:51:08] Поэтому говорится: то, что в одном месте нектар
[01:51:11] что?
[01:51:15] То, что для одной личности яд, для другой
[01:51:18] нектар.
[01:51:23] Так это?
[01:51:24] Несомненно,
[01:51:26] это так.
[01:51:27] Несомненно.
[01:51:29] Хари Кришна, большое вам спасибо, что вы в такой духоте
[01:51:33] просидели
[01:51:34] два часа посемнадцать
[01:51:37] минут и слушаете.
[01:51:38] Большое спасибо за ваше