[00:00:00] Шримад Бхагавад-гита,
[00:00:02] глава четвёртая Трансцендентальное
[00:00:04] знание, текст девятый.
[00:00:06] Тот, кто знает трансцендентальную
[00:00:08] природу моего появления и моих деяний,
[00:00:11] покидая это тело,
[00:00:13] не рождается снова в этом материальном мире, но входит в Мою вечную обитель, Оарджуна.
[00:00:20] Тот, кто знает трансцендентальную
[00:00:22] природу моего появления и моих деяний,
[00:00:25] покидая это тело, не рождается снова в этом материальном мире, но входит в мою вечную обитель.
[00:00:34] Комментарий его божественной милости Шришни Мадааче Бахтив Дантесвам Прабхупадыа.
[00:00:39] Нисхождение
[00:00:40] Господа на землю из своей трансцендентальной
[00:00:43] обители уже описывалось в 6 стихе.
[00:00:46] Тот, кто может постичь истинное появление Божественной Личности,
[00:00:50] уже освобождён от материальных оков, то есть он возвращается
[00:00:54] в Царство Господа сразу после оставления
[00:00:57] этого материального тела.
[00:01:00] Но не так-то легко живому существу достичь подобного освобождения
[00:01:04] от материальных пут.
[00:01:08] Имперсоналисты
[00:01:08] и йоги достигают освобождения, лишь пройдя через многочисленные
[00:01:13] трудности и многие-многие
[00:01:15] рождения.
[00:01:16] И даже тогда освобождение,
[00:01:18] которого они достигают слияние с имперсональным Брахмаджойте
[00:01:21] Господа лишь частично,
[00:01:24] и существует опасность возврата
[00:01:26] в этот материальный мир.
[00:01:28] Бакта же, просто благодаря тому, что он осознаёт трансцендентальную
[00:01:33] природу тела и деяний Господа, достигает его обители после уничтожения
[00:01:38] этого тела и не подвергается риску возвращения вновь в этот материальный мир.
[00:01:45] В Брахма-самхите
[00:01:46] 5:33
[00:01:47] говорится, что Господь имеет множество форм и инкарнаций:
[00:01:51] advay tam a jutam anadim anante rupam.
[00:01:55] Хотя существует много различных трансцендентальных
[00:01:58] форм Господа, все они есть Верховная Божественная Личность.
[00:02:02] Человек должен с убеждённостью
[00:02:04] осознавать это, хотя это выше понимания мирских учёных и философов-эмпириков.
[00:02:09] Как это утверждается в ведах,
[00:02:19] единственная
[00:02:20] верховная божественная личность
[00:02:22] вечно воплощается во многих и многих трансцендентальных
[00:02:26] формах, чтобы вступать в различные отношения со своими истинными бактами.
[00:02:31] В этом стихе Гиты лично Самим Господом
[00:02:35] подтверждается
[00:02:35] ведическая точка зрения на это. Тот, кто принимает эту истину, доверяя авторитету Вед и Верховной Божественной Личности, кто не теряет времени на философские спекуляции,
[00:02:45] то достигает высшей,
[00:02:47] совершенной ступени
[00:02:50] Просто приняв эту истину на веру, человек без сомнения сможет достичь освобождения.
[00:02:54] Утверждение Вед таттвам
[00:02:56] аси воистину
[00:02:57] применимо в этом случае. Тот, кто осознаёт, что Господь Кришна есть Всевышний, т. Е. Тот, кто обращается к Господу со словами:
[00:03:05] Ты тоже, что и Верховный Брахман,
[00:03:07] Божественная Личность, несомненно,
[00:03:10] немедленно достигает освобождения,
[00:03:12] и ему, следовательно, гарантировано
[00:03:14] трансцендентальное
[00:03:15] отношение с Господом.
[00:03:16] Другими словами, такой
[00:03:19] преданный бакта Господа достигает
[00:03:22] совершенства,
[00:03:23] и это подтверждается в следующем стихе Вед.
[00:03:31] Достичь совершенного уровня освобождения от рождения и смерти можно простым осознанием
[00:03:37] Господа, Верховной Божественной Личности. И другого пути достижения этого совершенства нет Шветошвара
[00:03:44] Шветошватора
[00:03:46] То, что здесь нет другого пути, означает, что неосознающий
[00:03:49] Кришну, как Верховную и Божественную Личность, без сомнения находится под воздействием гуны невежества.
[00:03:55] И, следовательно, он не достигнет освобождения, истолковывая
[00:03:58] Бхагава Гиту соответственно
[00:04:00] мирскому пониманию или, образно говоря,
[00:04:03] облизывая банку с мёдом снаружи.
[00:04:05] Такие эмпирические философы
[00:04:08] могут иметь большое влияние в материальном мире, но это не значит, что они обязательно достигнут освобождения.
[00:04:13] Эти исполненные самомнения мирские учёные вынуждены ждать милости бакты Господа. Человек должен таким образом развить сознание Кришны с верой и пониманием и таким образом достичь совершенства.
[00:04:39] Тот, кто знает трансцендентальную
[00:04:41] природу моего появления и моих деяний, покидая это тело, не рождается снова в этом материальном мире, но входит в мою вечную обитель,
[00:04:49] о Арджуна.
[00:04:51] Итак, я ещё раз вкратце
[00:04:53] пройдусь
[00:04:54] по тому материалу, который мы утром обсуждали.
[00:04:58] Сегодня мы с вами обсуждали процесс анартха ниврити
[00:05:01] очищения от нежелательных качеств.
[00:05:05] Результатом Баджана Крийи, когда человек проходит шесть ступеней Баджана Крийи, он поднимается до уровня Анардханивритти
[00:05:11] Итак,
[00:05:16] какие бывают Анардхи?
[00:05:18] Пять видов анарт описаны.
[00:05:21] Душтритотха
[00:05:22] результат прошлой греховной деятельности, которая включает в себя панчик леж и четыре
[00:05:28] вида кармы, как следствие
[00:05:32] этих причин.
[00:05:34] Сукритотха благочестивых
[00:05:35] поступков,
[00:05:36] которые выражаются в желании наслаждаться плодами и стремлении к небесному комфорту и им персональному освобождению.
[00:05:44] Следующее аппарат хотха
[00:05:46] Это
[00:05:47] анархи, приобретённые в процессе преданного служения.
[00:05:52] Сад унинда
[00:05:54] критика преданных.
[00:05:58] Следующее ишвара паратхи, Джива Паратхи, Шастра Паратхи и
[00:06:02] Сева Паратхи.
[00:06:06] Следующее, Фактюдха
[00:06:07] неправильное,
[00:06:08] преданное служение,
[00:06:10] когда живое существо
[00:06:11] попадает в ловушку материального процветания, почёта, признания и доброй славы.
[00:06:18] Далее мы с вами обсудили
[00:06:20] пять стадий уничтожения оскорблений,
[00:06:22] поскольку оскорбления являются основной причиной того, что живое существо не может очиститься или не может прогрессировать
[00:06:29] в преданном служении.
[00:06:32] Итак,
[00:06:34] Баджана Крийя уничтожает
[00:06:36] наши проблемы частично:
[00:06:38] нашу Прарабка карму, а Прарабка
[00:06:41] рудху и биджу.
[00:06:42] Таким
[00:06:44] образом, на уровне Баджана Крийи преданный ещё может погибнуть,
[00:06:47] на него могут напасть разбойники, обворовать, он может что угодно. Всё, что происходит с простыми людьми, с ним тоже может произойти.
[00:06:54] Но
[00:06:55] он, естественно, на этом уровне Баджана Кри получает реакции куда меньшие,
[00:07:00] чем если бы он не был на этом пути, то с ним бы были события более серьёзные.
[00:07:05] И, вы помните, я приводил пример, который Прабхупада приводил. Если вы порезали палец,
[00:07:11] будучи вот на этом уровне Баджана-Крея,
[00:07:13] то если бы вы не были преданным, вам бы в этот момент отрезали руку.
[00:07:18] Если что-то вам, так сказать, с вами происходит такого, то, если бы не были на этом уровне, вам бы больше пришлось страдать.
[00:07:26] Итак, частичное освобождение
[00:07:29] происходит на уровне баджана-крийа
[00:07:31] и называется экадаша
[00:07:32] вартини,
[00:07:34] частичное уничтожение
[00:07:37] страданий, материальных страданий.
[00:07:42] Это на уровне оништхита
[00:07:44] неустойчиво.
[00:07:46] Массированное,
[00:07:48] массированное уничтожение наших греховных
[00:07:51] поступков, совершённых в прошлом и в настоящем, начинается с уровня ништхя
[00:07:55] или стабильности,
[00:07:58] когда преданный стабильным становится в своём преданном служении.
[00:08:01] Этот уровень или эта стадия уничтожения называется бахудеша вартини.
[00:08:09] Следующая стадия
[00:08:11] общее уничтожение
[00:08:13] аппарат на
[00:08:15] уровне рати бхава и называется оно прайки
[00:08:22] Полное уничтожение
[00:08:24] всех оскорблений происходит на уровне према-бакти
[00:08:27] и называется пурна.
[00:08:30] И абсолютное уничтожение
[00:08:33] всех оскорблений
[00:08:38] начинается с уровня Атьянтики
[00:08:40] это
[00:08:41] уровень, на котором преданный становится участником нить Йолиды,
[00:08:46] входит в игры Господа.
[00:08:50] Итак, уничтожение прошлой греховной деятельности, что даёт страдания и страх смерти,
[00:08:57] происходит в процессе Баджана Крийи,
[00:08:59] и происходит общее,
[00:09:01] вернее частичное уничтожение.
[00:09:04] На уровне
[00:09:06] Баджана Крийи может произойти два уничтожения: частичное
[00:09:11] и общее. На уровне ништхи
[00:09:14] полное, и на уровне асакти абсолютное.
[00:09:17] Асакти это то, что ведёт к прямо-бхакте.
[00:09:21] Результатом оскорблений является дерзость по отношению к своему господину,
[00:09:26] то есть к своему духовному авторитету.
[00:09:28] Такому слуге нужно отказать в привилегиях, понизить жалованье, лишить заботы и внимания, обрекая его прозябать в нищете и всевозможных страданиях.
[00:09:37] Если провинившийся всецело отдаёт себя милости своего господина, тот может забыть оскорбление и снова взять его под опеку.
[00:09:44] Тогда страдания и слуги прекращаются.
[00:09:47] Человек, совершивший серьёзные оскорбления, теряет интерес к слушанию, повторению и другим видам преданного служения.
[00:09:55] Если вы помните, Санат на Госвами описывает, каким образом нужно избавляться от оскорблений.
[00:10:01] Если человек испытывает беспокойство в сердце после
[00:10:06] общения с каким-то продвинутым преданным,
[00:10:08] то есть, всё-таки беспокойство в сердце, вроде бы он что-то делал, говорил, но у него возникло беспокойство, что он что-то не так сделал, и он чувствует в сердце, не в уме, а в сердце чувствует, что что-то оскорбительно, по-моему, был настроен,
[00:10:21] то это показатель того, что оскорбление было совершено.
[00:10:25] И Санат Бога Свами говорит: Если на сердце беспокойство началось после общения со старшим преданным, что что-то я не то сказал или не так себя повёл, что-то оскорбительное,
[00:10:35] человек должен прибегнуть к тому, чтобы попросить у него извинения. Говорится, он должен припасть к его лотосным стопам
[00:10:41] и произнести: и
[00:10:48] попросить прощения за
[00:10:50] совершённое оскорбление в уме
[00:10:52] или действием, или речи, просто простите мне, я, по-моему, был очень оскорбителен.
[00:10:58] В вайшнава говорится мягкосердечный,
[00:11:00] и он обычно прощает.
[00:11:02] Если
[00:11:05] живое существо после того, как попросило извинения, всё равно продолжает испытывать беспокойство в сердце,
[00:11:11] говорится, что вайшнав может простить человеку, но его может не простить что?
[00:11:16] Быль с его стоп.
[00:11:18] Это также живые существа.
[00:11:21] И
[00:11:23] тогда этот человек должен
[00:11:25] постараться
[00:11:26] делать всё, что возможно для того, чтобы удовлетворить этого вайшнава. То есть, он должен постараться
[00:11:32] служить ему
[00:11:33] как угодно и чем угодно.
[00:11:37] Если после этого также он испытывает проблемы,
[00:11:41] то он должен оставить все виды материальной деятельности и полностью погрузиться в воспевание Святого имени.
[00:11:48] И Санатана Госвами объясняет,
[00:11:50] что человек должен обязательно прибегнуть к этим формам прощения.
[00:11:54] Если он думает: Ну, зачем я буду просить прощения? Лучше прочитаю ещё десять кругов Джапы и таким образом
[00:12:00] избавлюсь от оскорбления. Нет,
[00:12:02] все эти виды прощения,
[00:12:04] или как избежать этого оскорбления, всё опять восстановить,
[00:12:09] необходимо пройти поэтапно.
[00:12:11] И самый лучший вариант это, несомненно,
[00:12:13] припасть к стопам такой личности
[00:12:16] и попросить у Него прощения в этой мантре:
[00:12:24] нужно это сделать очень искренне, очень искренне.
[00:12:28] Вы помните, есть история, когда Дурва Самуни оскорбил Амбариша Махараджа? Дурваса Муни был Браманом,
[00:12:35] а Амбариша Махарадж был Кшатреем.
[00:12:37] Амбариша Махарадж был великим Вайшнавом, а Вайшнава всегда выше
[00:12:41] Брамана.
[00:12:43] И,
[00:12:44] как результат этого оскорбления, ему сказали, что вы оскорбили,
[00:12:48] но он не прибег ни к чему. Он подумал: Ну что я, Брамана, буду извиняться перед кшатре?
[00:12:54] И тогда, говорится, как результатом прилетела
[00:12:57] Судашана-чакра,
[00:12:59] попыталась убить Дурваса Муни.
[00:13:02] Убить Дурваса Муни. Дурваса Муни начал убегать от Сударшана-чакры.
[00:13:06] Сначала он убегал
[00:13:08] в средних планетарных системах, потом спустился в нижние планетарные системы, потом поднялся к верхним и, говорится, даже выскочил за пределы материального
[00:13:16] творения.
[00:13:17] Но чакры за тобой летают. Ты кого-то, какого-то преданного, видать, оскорбил.
[00:13:21] Ты оскорбил какого-то великого вайшнава.
[00:13:24] И, похоже, сейчас я узнаю кого.
[00:13:26] Похоже, ты оскорбил
[00:13:28] амбариши.
[00:13:30] Махараджа Амбариши,
[00:13:31] иди и припади к его стопам и проси прощения, иначе чакра тебя уничтожит.
[00:13:36] И Дурваса из страха смерти,
[00:13:38] несомненно,
[00:13:39] нашёл Амбариши Махараджа в одном из святых мест и припал к его стопам.
[00:13:44] Но он не считал себя виноватым.
[00:13:47] Он просто боялся наказания.
[00:13:49] И в таком состоянии он упал к его стопам и стал говорить:
[00:13:58] он сказал: Прости меня.
[00:14:00] Но в сердце своем
[00:14:02] не раскаивался,
[00:14:03] он даже и не понимал, с какой стати. Но поскольку думал: Ну ладно, чакра разлетает, значит, надо сделать,
[00:14:09] иначе будут проблемы.
[00:14:11] Но в сердце своём он не раскаивался.
[00:14:14] И когда он увидел, как Амбариша отреагировал, Амбариша поспешил поднять Дурвасу Муни и сказал: Что ты? Это я что-то сделал? Я неправильный, что довёл тебя до такого состояния, что ты меня искал и просишь прощения.
[00:14:26] И он, Борис и Махараджа сказал: Ты меня прости! И он стал у него просить прощения. И тогда только Дурваса Муни задумался.
[00:14:33] Он подумал: Боже мой, похоже, это на самом деле великая личность.
[00:14:36] Он так смиренен. И в этот момент
[00:14:39] Сударшана-чакра
[00:14:40] исчезла.
[00:14:41] Только в этот момент исчезла Сударшана-чакра,
[00:14:44] когда он на самом деле осознал величие Амбариша Махараджа,
[00:14:48] осознал величие Амбариша Махараджа и осознал,
[00:14:51] что он
[00:14:52] на самом деле куда в более низшем положении находится,
[00:14:55] чем этот царь.
[00:14:59] Итак, следующее мы с вами обсудили стадии.
[00:15:02] Перечислил я стадии,
[00:15:04] бхакти:
[00:15:05] шрадха,
[00:15:06] садху санга, бхаджана крийа, анартха ниврити, ништха,
[00:15:10] ручи, асакти, бхава и према.
[00:15:13] Шрадха это вера в Священные Писания, садху санга обращение
[00:15:17] к преданным
[00:15:20] и к святым. Баджанакрия практическое преданное служение, которое приводит к анартха-нюврите.
[00:15:25] Анартха-нюврите
[00:15:26] приводит к книжке стабильности.
[00:15:28] Стабильность приводит к круче вкусу.
[00:15:30] Вкус приводит к асакте, привязанности к Господу. Привязанность к Господу прорастает как брахва,
[00:15:36] трансцендентальная
[00:15:37] любовь, спонтанная любовь к Кришне. И брахва постепенно превращается
[00:15:43] в прему, в нектар,
[00:15:45] према-бхакти.
[00:15:49] И следующим
[00:15:51] моментом мы с вами обсудим
[00:15:53] препятствия для стабильного преданного служения ништхи или ништхита.
[00:16:01] То есть, с какого момента мы можем быть более-менее спокойны
[00:16:07] за своё за свою жизнь,
[00:16:10] даже просто да, даже физически за свою жизнь
[00:16:13] можем быть спокойным. Хотя это материалистично,
[00:16:17] но всё-таки
[00:16:19] многие люди очень беспокоятся за свою жизнь.
[00:16:23] И, как правило,
[00:16:26] страдания,
[00:16:28] индивидуальные страдания, они нас
[00:16:30] вынуждают действовать,
[00:16:32] вынуждают. Побуждаемые
[00:16:34] тройственными
[00:16:34] страданиями, живые существа ищут спасения.
[00:16:38] Итак,
[00:16:39] оништхита
[00:16:41] частично
[00:16:42] избавляет человека от страданий.
[00:16:44] С уровня ништхита
[00:16:46] появляется массированное
[00:16:48] уничтожение
[00:16:49] материальных страданий. То есть человеку на этом уровне ништхита уже не причиняют беспокойства другие живые существа,
[00:16:56] он выходит постепенно из-под влияния астрологических
[00:16:59] прогнозов
[00:17:00] или может вообще даже выйти,
[00:17:03] а также он выходит из-под влияния разных болезней
[00:17:07] и умственных, ментальных проблем. То есть, все эти проблемы могут в состояние
[00:17:10] ремиссии перейти или просто не беспокоят его. Он не обращает внимания, всегда энтузистичен.
[00:17:16] Сейчас мы, допустим, чуть-чуть закашляли и всё.
[00:17:19] Я болен,
[00:17:21] у меня температура,
[00:17:22] или у меня горло болит, я не могу посещать,
[00:17:25] авать или что-то ещё. На уровне низких-то человека это не беспокоит.
[00:17:29] Он уже более глубоко реализовал, что он не есть
[00:17:33] это тело,
[00:17:35] как грубое, так и тонкое. Он уже очень хорошо начинает это реализовывать,
[00:17:40] осознаёт
[00:17:40] это. Не просто знает теоретически, он начинает это осознавать и очень глубоко.
[00:17:46] Итак,
[00:17:47] существует переходное звено с уровня
[00:17:51] Аништхита
[00:17:52] на уровень Ништхита.
[00:17:54] И вот это переходное звено есть препятствие. Пока живое существо не избавится от этих препятствий,
[00:17:59] оно не сможет
[00:18:01] перейти на уровень ништка, т. Е. Стать стабильным
[00:18:04] или устойчивым
[00:18:06] в преданном служении.
[00:18:07] Итак,
[00:18:08] первое препятствие
[00:18:10] сон во время
[00:18:12] слушания,
[00:18:13] повторения,
[00:18:15] поклонения и т. Д. Сон во время преданного служения.
[00:18:19] Это называется
[00:18:20] лая.
[00:18:22] Если
[00:18:24] человек спит во время джапы,
[00:18:26] спит во время лекции,
[00:18:28] спит во время
[00:18:30] поклонения, там, или арати,
[00:18:32] во время молитвы засыпает это означает лая,
[00:18:36] скверна в сердце.
[00:18:38] Скверна это результат аппаратх,
[00:18:41] оскорблений и наличие анартх, то есть нечистот в сердце. Поэтому человек засыпает.
[00:18:47] Мы можем видеть, как это происходит постоянно
[00:18:50] у многих.
[00:18:52] Склонность
[00:18:56] переключаться на мирские темы во время преданного служения. В первую очередь, джаба, когда человек повторяет джаба, прерывает и что-то начинает рассказывать, говорить там: О, как вчера-то там, мы вот то или что-то он там начинает слушать, или читал-читал,
[00:19:09] раз и задумался
[00:19:10] о чем-то,
[00:19:12] голова его, ум его унёсся.
[00:19:15] Также во время джабы, во время слушанья он может переключаться, то есть так сидеть, сидеть, кажется с виду, что он слушает, но он уже ничего не слышит, он там свои мысли у него в голове и все остальное. Это называется викшепа.
[00:19:27] Викшепа
[00:19:28] Следующий вид препятствия
[00:19:30] склонность переключаться на мирские темы во время преданного служения. Шраваном, Киртаном, Вишносмароном, Падасеваном, Арчином, Ванденом Тарсеном.
[00:19:39] Следующий вид препятствия
[00:19:41] апрапипати.
[00:19:43] Этот вид препятствия возникает время от времени.
[00:19:47] Нежелание
[00:19:48] под любым каким-то выдуманным предлогом не посещать киртаны, лекции,
[00:19:53] поклонения арати и так далее.
[00:19:55] Несмотря на отсутствие,
[00:19:57] иногда несмотря на отсутствие лайи и викшепы,
[00:20:01] то есть,
[00:20:02] несмотря на отсутствие сна
[00:20:06] человек не переключается на мирские темы время вредного служения, всё равно это препятствие у него может существовать.
[00:20:12] Апартипаты
[00:20:13] то есть возникающее время от времени нежелание посещать
[00:20:17] киртан, лекцию
[00:20:19] или службу.
[00:20:21] И он ищет разные причины и разные предлоги. И сам он точно знает, что причиной того, что он сейчас не идёт или не делает это,
[00:20:29] есть отсутствие вот этого желания. Но чтобы как-то себя
[00:20:33] оправдать, он ищет: а, вот тут ребёнок заболел, там то и он ищет даже иногда какое-то важное дело, специально,
[00:20:40] лишь бы оправдать,
[00:20:42] на самом деле и человек глубоко в сердце прекрасно это знает, что я мошенничаю,
[00:20:46] что сейчас у меня просто нет желания это делать. И чтобы себя оправдать, мой ум ищет
[00:20:52] справку
[00:20:53] с натуральной печатью,
[00:20:56] подписанную
[00:20:57] всеми авторитетами.
[00:21:00] И человек внутри в сердце, говорится, он знает о том, что он мошенничает.
[00:21:03] Это препятствие называется абрадипатель.
[00:21:07] Это признаки неофита.
[00:21:09] Это всё ещё признаки неофитства.
[00:21:11] Следующее,
[00:21:12] четвёртый вид препятствия
[00:21:14] внутренняя тенденция впадать в гнев,
[00:21:17] жадность и гордость,
[00:21:20] также зависть,
[00:21:21] завидовать,
[00:21:23] внутренняя тенденция,
[00:21:25] впадать
[00:21:27] в гнев, жадность,
[00:21:28] гордость и так далее, Называется кошая.
[00:21:33] Это
[00:21:34] когда человек обижается,
[00:21:37] начинает гневаться на кого-то или обида это всё тонкие проявления гнева.
[00:21:42] Или говорит: а сам-то ты какой? И найти что-нибудь, что он тоже неправильно сделал. Если ему указывают на какое-то неправильное поведение, он начинает искать в отместку, то есть такая месть как бы, сам дурак.
[00:21:54] Жадность,
[00:21:55] то есть он, несомненно, может быть жадным
[00:21:59] изнутри.
[00:22:00] То есть он как бы вроде бы и щедрый,
[00:22:02] но изнутри он думает: О, боже, море!
[00:22:06] Достали!
[00:22:08] Очень жадничает
[00:22:09] внутренне.
[00:22:10] И гордость, он такой гордый, кеша ва кашмири,
[00:22:14] думает, что он такой смоток
[00:22:16] всего такой, и гордость.
[00:22:18] Это называется
[00:22:20] кошая.
[00:22:21] Это препятствие.
[00:22:23] Следующий, пятый вид препятствий называется
[00:22:27] раса-свада.
[00:22:29] Неспособность
[00:22:30] сосредоточиться
[00:22:31] во время преданного служения,
[00:22:33] т. Е. Шраваном, киртаном, смараном,
[00:22:35] падас-эваном,
[00:22:36] арчином, банданом или даси, неспособность сосредоточиться
[00:22:40] на преданном служении при появлении
[00:22:43] малейшей возможности
[00:22:44] для чувственных наслаждений.
[00:22:47] Как только там что-то где-то
[00:22:50] может
[00:22:51] получиться какое-то наслаждение, всё уже и слушать не можешь, повторять не можешь, не можешь молиться ничего всё, ум полностью уносится
[00:22:58] на эту Это называется раса свада.
[00:23:01] Итак, Шрила Вишванатха Чакравар Титхакур говорит: Ништха достигается только после освобождения
[00:23:08] от всех этих пяти пороков.
[00:23:10] До того, пока эти пороки будут присутствовать у человека, ни о какой ништхи речи
[00:23:16] быть
[00:23:17] не может.
[00:23:18] То есть, это называется устойчивое
[00:23:20] преданное служение.
[00:23:23] Итак, ещё нужно
[00:23:24] от этих препятствий избавиться
[00:23:26] то, что препятствует нашему стабильному преданному служению.
[00:23:31] Итак,
[00:23:32] существует
[00:23:34] три вида ништхи.
[00:23:35] Всё-таки, если человек
[00:23:37] преодолел это, а как он может преодолеть? Он всё время, опять же, что?
[00:23:42] Исполняет указания,
[00:23:44] стремится удовлетворить своим служением.
[00:23:47] И самое главное он всё время, всё время
[00:24:04] предписаниям, дружек с преданными и так далее, постоянно всё это.
[00:24:08] Он проходит все эти этапы.
[00:24:11] И так он
[00:24:14] поднимается до уровня ништхи. Ништха описывается в трёх видах:
[00:24:20] на уровне физической деятельности
[00:24:22] садхана.
[00:24:23] Сначала он становится стабильным в садхане,
[00:24:26] садхана,
[00:24:29] то есть физически.
[00:24:32] Он спит не более шести часов,
[00:24:34] правильно, то всё у него физически,
[00:24:36] телесно.
[00:24:37] Это первая
[00:24:38] стадия ништхи. Сначала ништха устанавливается на уровне физического тела.
[00:24:43] Всё, его уже не собьёшь, он очень стабильный телесный становится.
[00:24:47] Следующий этап
[00:24:49] на уровне речи,
[00:24:50] которая выражается в киртаном,
[00:24:53] то есть в его воспевании Святого имени,
[00:24:57] то есть его ум что?
[00:25:00] Нигде уже
[00:25:02] не блуждает.
[00:25:03] Ум воспевает вместе с языком,
[00:25:06] слушает. Внимательное слушание.
[00:25:08] Стабильно, у него никогда ум почти не убегает, всегда стабильно, в джапу погружаться начал.
[00:25:14] И на уровне ума,
[00:25:16] памятование на уровне ума, что выражается
[00:25:19] в смаранам, то есть он помнит
[00:25:22] всё то, что для чего он делает, какова цель, как это надо делать,
[00:25:26] которое выражается
[00:25:27] в медитации,
[00:25:29] медитации.
[00:25:30] То есть он концентрируется
[00:25:32] и фиксирует свои чувства и ум на одной деятельности.
[00:25:36] То есть то, что мы называем также
[00:25:39] медитацией
[00:25:39] джаба-медитацией,
[00:25:41] когда человек постоянно в медитативном состоянии находится.
[00:25:44] Где бы он ни был, с кем бы он ни общался, он никогда не забывает,
[00:25:49] для чего он это делает сейчас, в этот момент, какова цель его жизни и так далее. С кем бы он ни соприкасался, он всегда остаётся
[00:25:56] в памяти, что он бхакта Господа и что целью любого соприкосновения является
[00:26:01] служение Кришне.
[00:26:03] Это называется ништхи.
[00:26:07] Далее описываются благоприятные
[00:26:08] качества,
[00:26:10] которые необходимы для преданного служения.
[00:26:12] И первое качество
[00:26:14] это
[00:26:15] смирение.
[00:26:17] Без смирения смирение является фундаментом
[00:26:20] всей деятельности в духовной жизни.
[00:26:24] И Прабхупада называл смирение это считать себя полным и последним глупцом по отношению к духовному учителю.
[00:26:33] Это смирение.
[00:26:37] Почтительное
[00:26:38] отношение к другим,
[00:26:43] доброжелательность
[00:26:44] и четвёртое
[00:26:45] сострадание.
[00:26:48] И все эти качества развиваются постепенно,
[00:26:51] в соответствии с влияниями гун, под которыми находится человек. Его
[00:26:56] смирение может быть в гуне невежества,
[00:26:58] потом постепенно стать смирением в гуне страсти,
[00:27:01] и потом постепенно стать смирением в гуне благости,
[00:27:05] и потом он может подняться в итоге до трансцендентального
[00:27:08] смирения.
[00:27:09] Также и почтительное отношение к другим
[00:27:12] может находиться ну, он может понимать или действовать в гуне невежества,
[00:27:16] в гуне страсти, в гуне благости и потом другое.
[00:27:19] В почтительное отношение к другим иногда мы можем почтительно относиться к каким-то людям, но, говорится, вайшнав выказывает почтение, что душе и по ароматной.
[00:27:29] Это называется
[00:27:31] трансцендентальное
[00:27:32] понимание почтения.
[00:27:33] Он почитает Господа и само живое существо.
[00:27:37] Но всякие там тонкие оболочки, грубые оболочки, он так смотрит,
[00:27:41] как на мусор.
[00:27:43] Как лицо у человека запылилось, но вы к нему хорошо все равно относитесь.
[00:27:47] Не просто говорите: Иди, помойся.
[00:27:50] Я к тебе очень нормально отношусь, ну, иди, помойся.
[00:27:54] И также сострадание.
[00:27:56] Сострадание бывает в невежестве, в страсти, в благости, и есть трансцендентальное
[00:28:00] сострадание,
[00:28:01] лишённое мирских сентиментов,
[00:28:03] лишённое мирских
[00:28:04] примесей.
[00:28:06] Критерием ништхи
[00:28:08] является непостоянство
[00:28:10] служения.
[00:28:11] Это очень важный момент,
[00:28:13] который объясняет Шила Вишванат Карчакроватхи. Так кур также объясняет Шрила Прабхупада
[00:28:18] и все вайшнавы,
[00:28:20] что критерием ништхи не является
[00:28:23] постоянство служения,
[00:28:24] что я всё время делаю его: постоянно на мангаларате
[00:28:27] хожу или постоянно вот здесь, в раме,
[00:28:31] а является постоянство
[00:28:32] качеств,
[00:28:34] с которыми живое существо совершает преданное служение.
[00:28:38] Качеств,
[00:28:39] постоянство
[00:28:41] качеств преданного.
[00:28:48] Итак,
[00:28:50] такой преданный, который достиг этого состояния ништхи,
[00:28:53] выходит из-под власти тама и раджо-гуны,
[00:28:56] даже если следы качеств, порождённых этими низшими гуннами,
[00:29:00] всё-таки
[00:29:01] присутствуют в нём,
[00:29:03] как остаточное явление.
[00:29:05] Прабхупада это сравнивал, как если вы в глиняный горшок налили вино,
[00:29:09] даже потом, если вы его вылили полностью и высушили горшок,
[00:29:13] запах
[00:29:15] все равно будет. Даже если вы его вымоете,
[00:29:18] через некоторое время запах
[00:29:19] все равно остается.
[00:29:21] Вот так же и на уровне ништхи
[00:29:25] какие-то
[00:29:26] остаточные явления будут присутствовать, низшие бунты, гуны страсти и невежества, но на самом деле это лишь остаточные явления, как результат прошлой деятельности.
[00:29:37] Итак,
[00:29:38] таким образом продвинутость
[00:29:40] определяется по вкусу к преданному служению
[00:29:43] и
[00:29:47] устойчивости
[00:29:48] в качествах, с которыми они исполняются.
[00:29:52] Устойчивость в качествах, с которыми они исполняются.
[00:29:55] Это является критерием продвинутости.
[00:29:59] Смирение,
[00:30:01] почтительное отношение к другим, доброжелательность
[00:30:04] и сострадание
[00:30:07] Это основные качества необходимы.
[00:30:09] Или те качества, которые я перечислял с равнодушие
[00:30:14] к материальной деятельности, вы помните, да?
[00:30:17] Привлечённость
[00:30:18] Господом и т. Д, сострадание,
[00:30:20] отсутствие
[00:30:21] умения прощать и т. Д, и т. Д.
[00:30:25] Итак,
[00:30:32] ещё раз
[00:30:34] я объясню,
[00:30:35] что значит
[00:30:37] находиться в гуне благости по-настоящему.
[00:30:40] И говорится, в гуне благости
[00:30:42] преданный начинает пребывать
[00:30:44] с момента, когда он поднимается на уровень ништха.
[00:30:48] Когда он на уровне ништхи, считается, что он на самом деле и совершает преданное служение,
[00:30:54] и сам находится
[00:30:55] под влиянием гуны
[00:30:57] благости,
[00:30:58] то есть он уже на трамплине.
[00:31:00] Ему
[00:31:01] остался один шаг до трансцендентного
[00:31:03] уровня.
[00:31:05] И ништха, она превращается
[00:31:07] во что?
[00:31:08] В ручи, вкус.
[00:31:11] Итак,
[00:31:12] именно такой преданный выходит из-под власти тама и раджо-гуны,
[00:31:16] даже если следы качеств, порождённых этими гунами, до сих пор присутствуют в нём. Таким образом, продвинутость
[00:31:23] определяется
[00:31:24] по вкусу к преданному служению
[00:31:26] и устойчивости
[00:31:27] в этом отношении
[00:31:29] качеств, которые проявляет
[00:31:31] человек.
[00:31:34] Ари Кришна.
[00:31:35] Пожалуйста,
[00:31:39] может быть, есть какие-то вопросы?
[00:31:50] Время от времени возникаешь Не
[00:31:53] каприз, а как
[00:31:55] наваливается
[00:31:56] вожделение,
[00:31:57] греховные желания приходят, приходит лень,
[00:32:00] то
[00:32:01] есть вкуса нет.
[00:32:04] Вкуса нет.
[00:32:07] Отсутствие вкуса.
[00:32:09] Карма всегда, она никуда не приходит, она ещё никуда не ушла.
[00:32:14] Приходит.
[00:32:15] Она
[00:32:16] просто ослабевает иногда, иногда опять наваливается.
[00:32:19] Если у человека есть какая-то преданность, он какие-то виды кармических реакций гасятся этой преданностью,
[00:32:25] в соответствии с его преданностью, но насколько он предался, настолько и гасится.
[00:32:31] Как во время посвящения иногда спрашивают:
[00:32:34] во время посвящения сколько гуру берёт кармы?
[00:32:38] Гуру берёт ровно столько, насколько вы ему предались
[00:32:41] в момент посвящения.
[00:32:43] Искренне, полностью, вот, но сколько вы предались по-настоящему, вот столько кармы будет забрать. Если для вас это просто ритуал, то это точно так же и будет.
[00:32:53] Поэтому в момент инициации, в момент посвящения человек должен искренне предаться.
[00:32:57] И вот, чтобы подготовиться, его готовят, как бы он мог предаться. И в момент посвящения
[00:33:02] столько кармы сжигается, насколько человек предался.
[00:33:06] И
[00:33:21] сначала развивается физически?
[00:33:24] Сначала на уровне тела, на
[00:33:27] уровне речи. Иногда бывает, что это смешивается.
[00:33:29] Но стабильность
[00:33:31] уже полная, да?
[00:33:34] То есть влияние каких-то других уровней ещё присутствует?
[00:33:37] Да, может остаться запах.
[00:33:48] Ну, я вижу, что мало кто записывает, поэтому космесовый экзамен проводит.
[00:33:54] Люди слушают. Я уверен, что они ничего не запомнили.
[00:33:57] Если я спрошу сейчас, там, ну, десять лет, они не знают ни одного термина и не смогут объяснить ничего.
[00:34:03] Может быть, в общем. Хотя я предупредил.
[00:34:06] Но я могу спросить тех, кто хочет.
[00:34:09] Я просто тогда буду спрашивать,
[00:34:11] кто-то будет поднимать руку и говорить. Вот и все. Хотя я хотел
[00:34:16] более как бы активно спрашивать.
[00:34:19] Это означает, что те люди так относятся
[00:34:22] к тому, что здесь происходит.
[00:34:28] Потому что на экзамене
[00:34:29] они, несомненно, не смогут отвечать.
[00:34:33] Дальше сейчас я могу проверить, даже по той теме, которую сейчас я прочитал, и они пролетят.
[00:34:40] Они думают, что у них такая хорошая память.
[00:34:46] Память это результат хорошего брахмачарства,
[00:34:49] сохранение семени.
[00:34:51] Тогда человек очень хорошо всё запоминает,
[00:34:55] все истории разные, всё, всё, ум очень хорошо удерживается.
[00:35:00] Когда человек ведёт
[00:35:01] беспорядочную половую жизнь,
[00:35:04] там в голове то одно, то другое, а потом ничего забомнуть не может. Он анекдоты только запоминает хорошо.
[00:35:09] И то, когда очень сильно смеётся, зазывает. Несомненно.
[00:35:20] Поэтому иногда мы записываем, чтобы укрепить нашу память, помогать.
[00:35:24] Но Кришна говорит, от меня исходит
[00:35:26] знание, память и забвение.
[00:35:28] Таким образом, чем глубже человек предаётся, тем память у него сильнее.
[00:35:32] Потому что Кришна
[00:35:33] даёт ему возможность помнить это.
[00:35:36] Это не какой-то механический процесс.
[00:35:38] Сеименем там что-то, или нет. Если вы глубоко предались, Кришна всегда даст вам.
[00:35:43] Поэтому преданный, он не рассчитывает на какие-то топазии,
[00:35:46] он на преданности всё действует.
[00:35:49] И Кришна говорит: От меня исходит знание, память и забвение.
[00:35:58] И понимание та нет.
[00:36:00] Тот, кто преданно служит мне, только тому я даю понимание,
[00:36:04] а тот, кто служит, якобы, подвидом Кришни своим чувствам,
[00:36:09] тот понимания всегда и не имеет.
[00:36:16] Пожалуйста, есть вопросы какие-нибудь?
[00:36:18] Да.
[00:36:30] Во время инициации.
[00:36:33] И он также может получить это указание от своего местного авторитета.
[00:36:38] Потому что местный авторитет он представляет гуру.
[00:36:41] Для каждого, кто здесь живёт, в храме или в общине, местный авторитет представитель духовного учителя.
[00:36:49] Президент храма является представителем гуру.
[00:36:56] Но
[00:36:58] нужно очень правильно это понимать,
[00:37:01] Поэтому иногда ученики, они подтверждают
[00:37:04] авторитетность
[00:37:05] своего лидера.
[00:37:07] Подтверждают.
[00:37:08] Вот, допустим, в моём случае, когда я был президентом храма,
[00:37:12] многие преданные приходили к своему гуру, когда он
[00:37:15] приезжал и спрашивали: Как нам слушаться, ваш Мойранник?
[00:37:20] Всё, что он говорит,
[00:37:22] это вы бы так сказали.
[00:37:24] И я помню, как первый год говорили: Да, вы можете полностью принимать,
[00:37:29] но только то, что не противоречит Моим указаниям.
[00:37:39] Прошло ещё два года,
[00:37:41] и они опять спросили:
[00:37:44] Как он? Нормально у него все?
[00:37:47] Мы-то не знаем.
[00:37:49] Мы боимся авторитета судить.
[00:37:52] Как, у него все нормально?
[00:37:54] Можем ли мы принимать его дальше?
[00:37:57] Да,
[00:37:57] вы можете продолжать принимать его дальше. И я сидел, я при этом присутствовал.
[00:38:01] Я думаю, сейчас прозвучит фраза:
[00:38:03] вот только то,
[00:38:05] что не противоречит?
[00:38:07] Он сказал: нет, всё теперь принимайте, всё, что он говорит, как мои слова.
[00:38:12] Я даже был сам удивлён.
[00:38:15] На следующий год
[00:38:17] спросили:
[00:38:18] Вот всё, что говорит Лакшмина Равина и хочет,
[00:38:22] могу ли я это расценивать, что это ваши слова и ваши желания?
[00:38:26] Я думаю: ну, это уж слишком.
[00:38:28] И гуру сидел один из гуру и сказал: Да.
[00:38:32] И я то есть, чем больше доверия, тем больше ответственности, больше опасностей, поэтому я всё более и более мобилизовался,
[00:38:39] больше всё изучал,
[00:38:41] потому что
[00:38:42] возлагали такую ответственность,
[00:38:45] что ваши слова должны расцениваться как слова гуру.
[00:38:48] И ваши желания как желания гуру должны расцениваться. Поэтому вы должны быть очень квалифицированы,
[00:38:54] чтобы не
[00:38:55] получилось так, что это ваши
[00:38:58] слова и ваши желания, нет? Вы должны говорить о желаниях гуру и слова
[00:39:02] гуру.
[00:39:07] Таким образом, авторитет он постепенно также
[00:39:09] расстает.
[00:39:16] Региональный
[00:39:18] секретарь, он представляет GBC,
[00:39:21] законодательный
[00:39:22] орган.
[00:39:23] Он помогает GBC
[00:39:25] вдохновлять преданных в разных храмах, следить за соблюдением
[00:39:30] правил, предписаний и так далее.
[00:39:38] Проповедуть.
[00:39:40] Не смотреть, чтобы президенты были
[00:39:44] с тенденцией к прогрессу.
[00:39:53] Понятно, да, Мария? Я ответил на твой вопрос? Пожалуйста
[00:39:56] ещё раз.
[00:39:58] Да?
[00:40:00] По первой? Это по какой первой?
[00:40:02] В пятницу?
[00:40:04] В пятницу?
[00:40:06] Пятницу первую лекцию я читал, да.
[00:40:10] В субботу.
[00:40:16] Да, несомненно, если он снискал милость
[00:40:20] Господа, он может быть.
[00:40:26] Если он строго и неукоснительно следует,
[00:40:29] шикша он может быть носиться мудро.
[00:40:36] Гуру может быть коништхой.
[00:40:39] Есть Гуру Каништхи.
[00:40:42] Гуру Искон есть Каништхи.
[00:40:44] Есть Мадхьямы и есть Утама.
[00:40:46] Утам мало. Вот Мадхьям
[00:40:49] и Гаништхи.
[00:40:54] Есть
[00:41:06] знание,
[00:41:08] у человека может и возникнуть какое-то чувство, но он знает, он понимает, что это неправильно, и успокаивается, это чувство сразу нейтрализуется.
[00:41:16] Когда царь Рахугана стал оскорблять
[00:41:19] Джадда Баррета, говорится, в его уме возникли
[00:41:22] волны недовольства,
[00:41:24] но разумом
[00:41:25] он подавил их и продолжил нести паланки.
[00:41:29] Таким образом он знание применил и успокоился сразу. Эти чувства были сразу спокойны, проконтролированы.
[00:41:36] Контроль
[00:41:37] чувств и ума путём знания, а знание в разуме находится.
[00:41:43] Там находится наша ценность.
[00:41:49] Пожалуйста, ещё какие-то вопросы есть?
[00:42:00] Сострадание в гуне страсти
[00:42:03] это
[00:42:03] тот вид сострадания,
[00:42:05] через который мы хотим возвыситься,
[00:42:07] быть благодетелями,
[00:42:10] как бы получать за это какое-то
[00:42:13] самоуважение
[00:42:14] или уважение окружающих,
[00:42:16] или публика. Иногда человек идёт по улице и даёт,
[00:42:20] и прямо боковым зрением видит, как все видят, как Он даёт.
[00:42:25] Или
[00:42:26] даёт и думает: За это я получу ещё больше. Это благоприятно.
[00:42:31] Это сострадание в страсти.
[00:42:34] Милостыня, вот есть в Баггл-гите,
[00:42:37] милостыня, поданная в нечистом месте с чувством сентиментальности,
[00:42:40] недостойной личности, есть милостыня в гуне невежества.
[00:42:44] Милостыня, поданная
[00:42:45] из
[00:42:46] желания получить больше и
[00:42:49] какое-то одобрение или престиж, да, чтобы все увидели и прославят это страсть.
[00:42:54] И милостыня,
[00:42:55] даваемая достойной личностью, в достойном месте и так далее.
[00:42:59] Просто из долга,
[00:43:01] из религиозного долга, является
[00:43:03] милостью
[00:43:04] в гуне благости. Также и сострадание.
[00:43:11] Сентиментальное
[00:43:12] есть сострадание.
[00:43:14] Вот как люди дают там детям, они:
[00:43:16] дайте на хлеб, люди дают же, жалеют. Это сантиментальные, в гуне невежества со стороны. Они бегут, папиросы покупают и курят. Какой хлеб?
[00:43:25] Или покупают бутылку пива, или какой-то клей там нюхают,
[00:43:29] или просто бегут и какому-то мужику отдают, который их там организовал и себе на бутылку собирают.
[00:43:34] А люди не знают этого они,
[00:43:38] потакают их
[00:43:40] недостойной деятельности.
[00:43:41] Это сенсименталисты.
[00:43:47] Они дают им сознание Кришны свапрасадам
[00:43:49] какой-то
[00:43:51] шарик могут дать или
[00:43:53] сказать: Ну-ка скажи Хари Кришна
[00:43:56] или что-то ещё.
[00:43:58] Это зависит от человека, который даёт милость,
[00:44:01] какова его квалификация.
[00:44:03] Один человек может просто ко лбу прикоснуться рукой этого человека
[00:44:08] будет всё хорошо.
[00:44:10] Это зависит от того, как он сильно хочет.
[00:44:14] И говорится, преданный, поскольку он научился медитировать, он может сконцентрироваться в момент, все свои чувства, свой ум на каком-то одном желании,
[00:44:22] и в этот момент он может так сильно пожелать, чтобы этот человек был спасён,
[00:44:26] и что Кришна, зная его заслуги в преданном служении, он говорит: Ну ты свап расадам носишь сам, так что, ну, хочешь спасай,
[00:44:33] и он спасён, потому что преданный так сильно захотел спасти эту личность.
[00:44:40] И он может просто ему сказать:
[00:44:44] Кришна и
[00:44:45] всё. И говорится, если человек услышал святое имя из уст такой личности,
[00:44:50] то он сразу грехи с него слетают.
[00:44:54] Вот это пожертвование,
[00:44:55] понимаю. Это
[00:44:58] это
[00:45:01] способность концентрироваться
[00:45:03] и иметь
[00:45:04] отношения
[00:45:05] с Гуру и Кришной.
[00:45:07] Но когда у человека нету тех отношений, он думает, что он там что-то кого-то благословляет.
[00:45:11] Как экстрасенсы, они всё карму снимают, коррективывают. О, это такая глупость.
[00:45:16] Народа говорит в Бхагаватам.
[00:45:18] Они перекладывают
[00:45:20] сюк
[00:45:21] с головы на плечи,
[00:45:23] с плеч, так сказать, на ноги, и когда голова отдохнула,
[00:45:27] на голову,
[00:45:28] и вот они вот это делают.
[00:45:30] А люди глупые, они им, так сказать, платят деньги, их прославляют, даже не зная, что они ни от чего их не освободили в итоге. Просто
[00:45:37] перекладывают с одного места в другое,
[00:45:39] и создается эта иллюзия. Когда вы в одной руке несете, когда в другую переведут Такая же иллюзия, да, что легче как-то стало.
[00:45:46] Ну все вы несете это.
[00:45:48] Потом эта рука устала, как бы раз на голову, а-а-а, о-о!
[00:45:52] Иллюзия того, что прямо уже нету груза, потом голова уже
[00:45:57] Вот так же они карму корректируют.
[00:45:59] И Нарада об этом как раз говорит, об этих мошенниках.
[00:46:03] Ничего они не корректируют.
[00:46:07] Более того, они ещё,
[00:46:09] обманывая,
[00:46:10] а поскольку Кришна присутствует в этом процессе, они, обманывая,
[00:46:14] на себя
[00:46:16] эти проблемы.
[00:46:19] Если вы вмешиваетесь
[00:46:21] в какую-то систему, вы должны быть очень
[00:46:24] осведомлены,
[00:46:24] что вы делаете.
[00:46:36] Шесть процессоров.
[00:46:44] Это где?
[00:46:46] А,
[00:46:48] как?
[00:47:12] Вопрошай его смиренно, то есть смирение должно быть, потом вопрос.
[00:47:15] Таким образом, что впереди идёт?
[00:47:22] В умении афита постоянно рождаются противоречия, почему то впереди, почему то сзади.
[00:47:27] Это зависит от квалификации
[00:47:29] и о том, о чём, о каком виде смирения идёт речь.
[00:47:33] Человек
[00:47:35] может начать путь со смирения в относительно вопросов и закончить свой путь в смирении в отношении
[00:47:42] отмани ведома.
[00:47:49] Знаете, что такое отмани
[00:47:52] Полностью предаться Кришне, потому что полностью Ему не продаваться это значит не иметь полного чего?
[00:47:58] Смирения.
[00:48:01] Это так просто.
[00:48:04] Кто смиренен-то? Кто что?
[00:48:06] Полностью
[00:48:07] предаётся.
[00:48:10] Поэтому есть развитие этого смирения,
[00:48:13] начиная со смирения
[00:48:16] касательно вопроса
[00:48:18] и
[00:48:19] смирение истинное касательно исполнения.
[00:48:23] Так?
[00:48:24] Пришёл сын к отцу, такой смиренный, и смиренно выслушал, и даже ничего не говорил.
[00:48:29] И встал отец утром, и ни вспахано поле. Второй пришёл, и так не смиренно
[00:48:34] но встал отец утром, и было вспахано поле. Кто всмиренен?
[00:48:39] Вот у одного впереди стояло смирение, а у другого сзади.
[00:48:43] Какое хочешь?
[00:48:47] Лучше всего и то и другое.
[00:48:50] Но когда нету и того, и другого, то вот такой, который сзади лучше.
[00:48:54] Поякал, но сделал.
[00:49:11] Еще раз
[00:49:22] в какой-то мере
[00:49:42] Есть один из видов,
[00:49:45] вид оскорбления святого имени это проповедовать славу святого имени неверующих.
[00:49:52] Он произвёл святым имя
[00:49:57] из уст материалиста
[00:50:02] подобно отравленному врагу
[00:50:09] поэтому Прабхупада описывает
[00:50:11] профессиональных киртанщиков,
[00:50:14] профессиональных тецов, чем отбагавата.
[00:50:17] Они не дают преданности.
[00:50:21] Они могут давать прекрасные лекции, но ничему не следует.
[00:50:24] И человек продвинутый вам понимает. Это как баджины. Вот мы часто слышим, баджины поют, там, Шригуру Чарана под музыку.
[00:50:32] И если это делают непредные, это очень красиво с виду, но преданности там столько,
[00:50:36] насколько преданны эти люди. Люди. Но люди-то не понимают, они же гонятся-то за красотой.
[00:50:41] Вот завтра мы как раз будем обсуждать, обсуждать Рууччи, Ништхи как преданный что воспринимает.
[00:50:47] И преданный он внутренний, ему не важно какая музыка, не важно как поёт человек, есть у него слух,
[00:50:53] он способен воспринять преданность того человека.
[00:50:57] И вот эта вот квалификация,
[00:50:58] способность воспринять преданность,
[00:51:00] а не сентиментальность
[00:51:01] какой-то.
[00:51:04] То есть, его отношения с гуру передаются
[00:51:06] в мантре, во всём,
[00:51:09] с гуру и Кришной.
[00:51:11] Так свапрасада
[00:51:12] мы получаем,
[00:51:13] даже слушая Джапу такой личности.
[00:51:15] Вообще, слушая что-либо он говорит от Кришны, что-то объясняет какую-то науку,
[00:51:21] мы исполняемся преданностью той,
[00:51:25] свакри пашакти получаем.
[00:51:29] А свакри пашакти есть только у того, кто получил свапрасаду,
[00:51:35] сумел принять.
[00:51:38] Поэтому иногда баджана доведена до концерта такого, и она становится как бы безвкусной. Все говорят: О, это одну и ту же баджану все поют и поют, неинтересно.
[00:51:47] Но продвинутый преданный всегда хочет слышать эту баджану от продвинутого преданного,
[00:51:54] то есть, от того, кто предаётся больше. Он стремится слышать от него это.
[00:52:04] Особенно от Праврджакачарье,
[00:52:07] то есть от странствующего проповедника,
[00:52:09] который
[00:52:10] санит
[00:52:10] или посвятил свою жизнь распространению славы святого имени, и всех этих невинных, падших всяких собирает.
[00:52:17] Это как бы, это особый
[00:52:19] Гуру Махарадж мой говорит, что никто не может распространять славу Святого имени, если он лично не уполномочен Кришне.
[00:52:29] А Кришна уполномочивает его через
[00:52:31] Гуру, а гуру даёт такое полномочие только тогда, когда отношения с гуру. Тот, кто обладает непоколебимой
[00:52:38] верой в гуру и Кришну, то есть уже ништхий достиг,
[00:52:40] непоколебимость
[00:52:41] вот эта, устойчивости,
[00:52:42] тот, кто имеет непоколебимую веру в гуру и Кришну, для того раскрывается смысл священных писаний
[00:52:48] и наставлений,
[00:52:50] и они могут это делать.
[00:52:52] Поэтому никогда не обращайте внимания
[00:52:54] на голосовые данные, на слуховые, как там слух,
[00:52:58] потому что там нужно уловить преданность человека,
[00:53:01] преданность его связь с Кришной.
[00:53:05] Но это искусственно не сделаешь.
[00:53:08] Это приходит со временем, когда человек очищается, он это начинает чувствовать.
[00:53:13] Он видит преданность саму, потому что сам ему знакомо, что такое преданность. Поэтому, как Притха Махарадж говорит: Это чувство знакомо только тому, кто его испытал.
[00:53:23] Всё.
[00:53:24] Те, кто не испытал, они не могут это понять. Как это?
[00:53:27] Поэтому мы видим, что есть очень много квалифицированных
[00:53:30] людей, которые много знают, но они не могут
[00:53:34] вдохновлять людей так, как какой-то другой преданный, который вроде бы и так просто говорит, и тысячи людей вдохновляются
[00:53:41] повторение
[00:53:44] Хари Кришна мантры. И материнство он всегда сбит с толку, он не может понять, почему такой успех у этого преданного.
[00:53:51] У него есть недостаток, есть то, что почему?
[00:53:55] Весь вопрос
[00:53:57] в его преданности.
[00:54:05] Преданность?
[00:54:06] Что такое преданность?
[00:54:14] Почему? Дело.
[00:54:16] Дело и ты разовьёшь их.
[00:54:18] Но самое главное, ты делаешь это не просто, говоришь: Ну скажи, Хари Кришна. Ты сам повторяешь, каждое утро молишься Господа искренне,
[00:54:24] и у тебя это Шакти появляется.
[00:54:27] Потом ты говоришь кому-то:
[00:54:29] скажи Хари Кришна. Он говорит: Хари Кришна.
[00:54:32] Мы
[00:54:33] же видим в основном человек как? Он кому-то проповедует, и все от него уходят.
[00:54:37] Вот
[00:54:38] его квалификация.
[00:54:41] Так ведь? Но он о себе мнит, что он такой вообще, там зашактил всех.
[00:54:48] Есть такие.
[00:54:50] Что поделаешь? Со временем, я думаю, они обучатся. И тогда они уже будут говорить, когда Кришна люди к ним приходить будут: Пойдём к нему, послушаем его лекции, послушаем,
[00:54:59] попоём с ним. Они будут хотеть.
[00:55:02] Это со временем придёт.
[00:55:05] Все проходят первый этап какой оскорбительный,
[00:55:07] то есть распугивающий.
[00:55:13] Поэтому если кто-то ещё распугивает, значит, он ещё на первом этапе.
[00:55:16] Что бы там у него не было, каких бы атрибутов или чего-то
[00:55:20] Обычно всегда сразу там тысячи божеств появляется, шилограммы шилы, тулась и вообще, лес талалана у них там всё.
[00:55:34] Все-все предметы:
[00:55:35] повитры там, сто повитр на шее каждый день меняют всё. Это благоприятно, но это атрибуты преданного служения.
[00:55:43] А есть само преданное служение.
[00:55:49] И они гордиться начинают, что у них там атрибутов море,
[00:55:52] но они даже иногда не понимают положение божества. Они смотрят на божество, как на некий
[00:55:57] мистический
[00:55:58] аппарат.
[00:55:59] Если я буду ему поклоняться, то будут исполняться мои желания.
[00:56:03] Это как вот
[00:56:05] горшок с джином для них, божество. Пакёрн, а туда и просишь. Вот это самое главное правильно произнести мутабор или сим-сим,
[00:56:14] или крибли, крабли,
[00:56:16] бумс.
[00:56:18] Иногда у них такое отношение к божеству,
[00:56:23] то есть немножко как бы чувственно-эксплуатационное.
[00:56:28] Мы ввели в эксплуатацию первую ветку
[00:56:31] бхакти.
[00:56:33] В будущем году вторую ветку мы будем вводить в эксплуатацию
[00:56:38] в акте Врикшу.
[00:56:41] И, несомненно, в новой пятилетке
[00:56:45] мы развернём целую сеть кафе и ресторанов.
[00:56:50] Там что-то такое.
[00:56:52] Такое
[00:57:16] Нет, всегда одно вожделение там.
[00:57:19] Можно эго.
[00:57:21] Ложное эго отсутствие чистоты,
[00:57:23] отсутствие качеств.
[00:57:29] Вайшнавы тоже впадают в гнев.
[00:57:32] Это страшное дело.
[00:57:34] Если вайшнавы разгневаются, всё.
[00:57:37] Лучше сразу умереть.
[00:57:39] Не надо никогда дожидаться, чтобы вайшнавы разгневались.
[00:57:42] Лучше сразу жизнь покончит самоубийством.
[00:57:45] Я сам.
[00:57:47] Не спрыгнуйте. Спокойно?
[00:57:51] Я сам.
[00:57:59] Появляется вера в конька-горбунках.
[00:58:03] Или в курицу ряву.
[00:58:06] В колобок.
[00:58:08] Что-то появляется.
[00:58:09] Вера какая-то появляется.
[00:58:13] Ну так ведь? Так
[00:58:17] мы какой-то книжкой встречаемся или встречаемся с какой-то личностью, которая нам рассказывает, что где-то прочитала Ваггалат Гиту или там и вот ты знаешь, там и так она уже а у нее появилась вера, и она так убежденно говорит. И мы слушаем,
[00:58:29] точно
[00:58:31] вера появляется.
[00:58:37] Пожалуйста ещё.
[00:58:41] Обсуждали
[00:58:42] сейчас и
[00:58:44] перед анишкой
[00:58:45] промежуточные
[00:58:46] анархии
[00:58:47] остаточные
[00:58:48] но до аништки человек проходит анархии видит как раз анархии ходят
[00:58:53] Что это за анартхи? Ведь они присутствуют ещё в самом начале, как у вас внутри Анартхи,
[00:58:59] они могут уйти, а паратхи удерживают эти анартхи.
[00:59:03] А паратхи оскорбления.
[00:59:06] Если человек медитирует на анартхи, то они усиливаются.
[00:59:10] Когда у нас сокрушается, вот шудра они сокрушаются: Ой, я такой у меня начинают на это медитировать. И это а
[00:59:17] влияние этой анартхи усиливается тоже.
[00:59:20] Поэтому говорится, что человек должен медитировать на служение.
[00:59:26] И первое служение, которое он совершает, это он воспевает святое время.
[00:59:30] Он должен более четче воспевать это время.
[00:59:33] Внимательно,
[00:59:34] повторять, слушать.
[00:59:39] Вкушать про сад,
[00:59:41] только про сад, то есть только то, что было предложено.
[00:59:44] Ни в коем случае нельзя вкушать просто вегетарианскую
[00:59:47] пищу, вы сразу карму берете,
[00:59:50] потому что растения
[00:59:51] все они живые существа такие же, и вы получаете их карму сразу.
[00:59:57] Поэтому разницы нет, человек вегетарианец
[01:00:00] или он там мясоед,
[01:00:01] он принимает карму.
[01:00:04] Всё, весь секрет это в том, что он должен быть не просто вегетарианцем,
[01:00:09] а принимать вегетарианскую
[01:00:10] пищу, да ещё в гуне благости.
[01:00:13] Что есть вегетарианская пища в гуне страсти и в гуне невежества.
[01:00:17] Он должен в гуне благости принимать пищу, в гуне благости лишь вегетарианскую
[01:00:21] пищу, и она обязательно должна быть предложена,
[01:00:24] тогда снимаются все кармические реакции и заполняются, наоборот,
[01:00:29] вот этой свакрипашактой,
[01:00:30] свапрасадом
[01:00:31] становится. Поэтому мы поём свапрасадам
[01:00:35] маха прасадам говин дэй н амо брахма ле вайшнават.
[01:00:41] Если кто-то ест что-то другое, то у него несомненно будут проблемы.
[01:00:47] Куньте она говорит этому
[01:00:50] похоже,
[01:00:51] ты совсем там обалдел, она говорит. Вчера, наверное, наелся непредложенной пищи у Коурал.
[01:00:58] Она связывала, что у него проблемы в голове только потому, что он ест что-то не то.
[01:01:04] Поэтому вот есть такой как: Съела, наверное, чего-нибудь.
[01:01:07] Любое,
[01:01:08] что что-нибудь произошло, съел, наверное, чего-нибудь. Не того.
[01:01:12] Вот точно.
[01:01:13] Для преданного это точно. Где-то не про сада поел,
[01:01:16] Где-то сникерс ты залетел в рот.
[01:01:19] Или там что-то ещё. Где-то что-то залетает, но в рот
[01:01:23] Всё
[01:01:25] должно быть предложено.
[01:01:26] Говорится, даже любая пища, которая была приготовлена в нечистом месте, должна быть предложена.
[01:01:32] Обязательно должна быть предложена.
[01:01:35] А если человек Брамана, конечно, он может предлагать сам даже без алтаря.
[01:01:40] Но лучше всего.
[01:01:43] А остальными?
[01:01:46] Кришна вкушает уже устами Брамана и его, так сказать, всеми остальными частями.
[01:01:59] Пожалуйста, есть вопросы
[01:02:18] ну вот уж вы сами решите
[01:02:21] переждите
[01:02:30] Переждите.
[01:02:34] Что-то постарел, может, старость переждать? По молодею, может?
[01:02:39] Как можно это переждать? Проблема.
[01:02:42] Чтоб бороться?
[01:02:44] Мы не боремся,
[01:02:46] мы действуем.
[01:02:50] Вкус же, высший вкус толкает нас, отбросит
[01:02:53] низший вкус.
[01:02:56] Вот сейчас вы сидите, может быть, кому-то не нравится так сидеть, может, жарковато, вот что не встает, не уходит?
[01:03:01] Борется?
[01:03:03] Кто-то
[01:03:05] борется, а кто-то просто ему драм, он говорит: Да ладно, ничего, типа, интересно.
[01:03:09] И вот ради этого интереса автоматически рождается тапасия.
[01:03:13] Это как люди, они думают, что: Госвами, вот они такие были аскетичные, не ели, не пили, шарики там какие-то делали,
[01:03:20] сырые шарики там с этим в огонь бросали.
[01:03:23] Ой, я так не смогу.
[01:03:26] Но мы так не сможем, потому что у нас нет такой любви.
[01:03:29] Нет такой привязанности, Кришна. Таким образом, это результат их привязанности, любви. Когда вы кого-то любите, вы будете шарики другие делать и есть будете, какие угодно козьи, бараньи.
[01:03:39] Если вы любите,
[01:03:41] у вас рождается топасть. Вот когда человек влюбляется, вы посмотрите, какие топасти он совершает. Это же тихий ужас, это сумасшедший, сам он дурачок, дебил становится.
[01:03:50] Но когда он не любит, разве он дебил? Он такой: Ага, пад. Правильно? Но когда чувство,
[01:03:56] чувство его переполняют, и он становится немножко таким
[01:03:59] Про пада говорит, как это сон
[01:04:01] в лунную ночь там есть у Шекспира,
[01:04:04] что
[01:04:06] лунатик сумасшедший и поэт. Они так немножко немножко
[01:04:12] такие с ума сбежавшие.
[01:04:15] И
[01:04:15] когда у нас рождается такое чувство, то всё это становится нормальным.
[01:04:21] Мы не думаем: О, какие мы аскетичные! Мы там три часа стоим и ждём.
[01:04:25] Где-то там, знаешь, вот как на свидании, там говорят: В шесть, давай в шесть. И он стоит до десяти.
[01:04:31] Шесть же она, значит. А он думает: Ну ладно, а вдруг она забыла? Вдруг не в шесть, а в семь придёт. Потом раз в семь. Ну нет, наверное, она думает, что в восемь.
[01:04:38] Ну ладно, она, наверное, думает, что в девять. Но сказали же ему в шесть. Откуда у неё такое родилось? Такой аскетизм.
[01:04:46] Или человек, помните, я рассказывал, за бутылкой водки стоит тридцать семь градусов,
[01:04:50] в такой позе стоит в очереди три или четыре часа. Откуда родился такой аскетизм?
[01:04:55] Он борется?
[01:04:57] Просто у него такой сильный вкус, что эта аскеза рождается автоматически,
[01:05:01] так?
[01:05:02] Такое сильное желание это получить, это удовлетворение,
[01:05:05] что аскеза естественно рождается.
[01:05:08] Поэтому никогда не удивляйтесь, что у кого-то какой-то аскетизм.
[01:05:11] Его аскетизм результат его что? Стремления и желания такого, его вкуса.
[01:05:16] Поэтому он не думает: Ой, какой я аскетичный,
[01:05:18] я столько много там проповедую! Ой, какой я аскетичный, повторяю, там столько кругов джапы! Ой, какой я аскетичный, столько исполняю обязанностей!
[01:05:26] У него такая
[01:05:27] преданность, что результатом
[01:05:29] такого вкуса преданном служении рождаются все виды топаси.
[01:05:33] Понимаете?
[01:05:35] Вкус.
[01:05:36] Он не думает: О, как я скичти! Он всё наоборот всё время думает: Боже мой, как мало я делаю!
[01:05:42] Потому что чувство, оно ещё сильнее даже. И он тело не успевает за чувством, язык, мозги. Он говорит: Надо весь мир, всю Вселенной охватить, а я только охватил пол Бурятии.
[01:05:55] Так думает человек?
[01:05:57] Вы понимаете, да? Поэтому у вас просто нету чего?
[01:06:01] Вкуса, поэтому вам так тяжело это делать. Поэтому приходится бороться, поэтому надо вкус развивать. А вкус развивается, если вы слушаете.
[01:06:09] Если вы слушаете, повторяете,
[01:06:11] приходите. Если вы хотите развить вкус, вы должны ходить.
[01:06:14] Как человек, который хочет вылечиться, ему говорят: Амбулаторно больше в семь часов приходить на укол.
[01:06:20] Он говорит: Как? А позже нельзя? Нет, всем. Вот хочешь вылечиться вкус к здоровью есть
[01:06:25] ходи.
[01:06:26] Страдать любите?
[01:06:28] Так что ходите.
[01:06:30] Иначе карма вас схватит
[01:06:33] из-за угла.
[01:06:37] Поэтому карма это очень хороший друг живого существа.
[01:06:43] Когда она бьёт, она его, дурго трезубцем тычет и сразу двигаться
[01:06:48] начинает.
[01:06:51] Кришна говорит: чатур видха баджант имам джана сукрит марджана артоджигя сурат тартхи гя ни ча
[01:06:57] Четыре вида благочестивых людей
[01:06:59] предаются Мне и служат Мне. Те, кто в беде, то есть беда их как и они сразу служить начинают.
[01:07:05] Те, кто жаждет
[01:07:06] материального богатства, они и служат, нищета их бьёт.
[01:07:10] Любопытное
[01:07:11] их любопытство, у них вот такой нос
[01:07:14] и занятые поИСКОН
[01:07:16] истины. Они лучшие. Кришна говорит: Гьяни лучшие из всех,
[01:07:20] потому что их не надо бить,
[01:07:22] не надо за нос хватать. Куда полез?
[01:07:27] И такая у него
[01:07:30] не надо его
[01:07:36] надо,
[01:07:37] и не надо, естественно, бить его там.
[01:07:39] Он истину хочет.
[01:07:41] Ему надо Кришну показывать, рассказывать, объяснять.
[01:07:46] Но всё равно такие люди есть.
[01:07:50] Я думаю, каждый из нас, в основном,
[01:07:52] от трезубца вдохновляется больше.
[01:07:56] Это же Кали-юга,
[01:07:57] и в Кали-югу живут одни кто? Вот смотрите, он сказал: Чатур Битха,
[01:08:03] Бхаджарт и Мант четыре вида.
[01:08:06] И вот смотрите, есть четыре Варны.
[01:08:09] Итак,
[01:08:10] браманы от несчастья вдохновляются,
[01:08:14] кшатрые из-за богатства,
[01:08:18] вайшьи из-за любопытства,
[01:08:20] и, конечно, шудры за абсолютной истиной гонятся.
[01:08:26] И как вы думаете, и у нас ещё четыре юги.
[01:08:31] Шудры живут в Сатья-югу,
[01:08:34] в Шатре,
[01:08:36] вернее, в Вайшхе
[01:08:38] в Трета,
[01:08:40] в
[01:08:42] Шатре в два пара, ну, и, естественно, Браманы опять в Кали-югу.
[01:08:47] И для Браманов поэтому такая тройственные страдания, к минимуму сведённые.
[01:08:51] Прекрасная погода, атмосфера, ни жуликов, ни бандитов, здоровье отличное, ну всё. Только скажи: Иди на рай, не поклоняйся. А, пошёл! Куда пошёл? На рай не поклоняться.
[01:09:04] Таким образом,
[01:09:06] в какую эпоху
[01:09:07] живут шудры, как вы думаете?
[01:09:10] И, значит, в эту эпоху самое сильное
[01:09:13] влияние оказывает Дурго-Девиль,
[01:09:15] то есть это люди, склонные
[01:09:17] предаваться только
[01:09:20] страданиям.
[01:09:26] Поэтому да здравствует страдания!
[01:09:30] Нет, страдать это тамос.
[01:09:33] Для начала это плохо.
[01:09:38] Очень много вопросов, очень много. Я всё время вспоминаю, как
[01:09:41] Вактя Пама раш цитировал этот стишок:
[01:09:46] У дурака всегда вопросов больше, чем у мудреца ответов.
[01:09:50] Я уж запутался иногда.
[01:09:52] У кого-то другого есть вопрос.
[01:09:55] Вы не обижаетесь, но всё время какие-то вопросы вопросы
[01:09:58] не касательные.
[01:10:03] Если человек постоянно испытывает страдания, гнев и давление со стороны другого человека,
[01:10:09] как можно это изменить?
[01:10:11] Или нужно терпеть, осознавая, что это карма?
[01:10:21] Я не совсем понимаю, нужно
[01:10:23] конкретный пример привести.
[01:10:25] Какое давление, что Если человек постоянно испытывает страдания, гнев и давление со стороны другого человека где давление это происходит?
[01:10:34] Как он на него давит физически,
[01:10:37] ментально как-то?
[01:10:38] Какие испытывает страдания,
[01:10:40] гнев?
[01:10:41] Из-за чего он гневается?
[01:10:44] А то иногда, знаете, получается, как в этом Вера Ваша я видел, как там с сыном маленьким смотрел,
[01:10:49] мальчик приходит к врачу и собачку приводит,
[01:10:52] и говорит: Она болеет явно.
[01:10:55] Он говорит: А что с ней? Она неадекватно
[01:10:58] реагирует на мои команды.
[01:11:00] Он говорит: Как неадекватно? Сразу вписывается.
[01:11:06] Сразу, мгновенно вписывается.
[01:11:09] И он говорит: Ну тогда, наверное, на самом деле больна. Ну-ка
[01:11:12] Он говорит: Ну, сейчас посмотрим.
[01:11:14] И
[01:11:15] как заорёт:
[01:11:17] Сидят!
[01:11:18] И врач:
[01:11:26] Поэтому, когда вы пишете такую записку: Я должен знать, что там у вас происходит? Может быть,
[01:11:32] вы тоже неадекватно реагируете на щи-то команды?
[01:11:35] Или вы врач, или, наоборот, твоя собачка?
[01:11:39] Или вы тоже тот человек, который орёт так
[01:11:44] Что-то надо разобраться, что там у вас происходит.
[01:11:47] Иногда мы сами так себя ведём, что не давить на нас это грех.
[01:11:53] Иногда человек так себя ведёт, что не гневаться на него, не давить его это просто становится грехом.
[01:12:00] Вот, кауравы вели себя так, что Кришна сказал: Если ты сейчас их не убьёшь, это будет грех.
[01:12:07] И к Уралу бы написали записку.
[01:12:10] Если человек постоянно испытывает страдания, гнев и давление со стороны арджуны, там, всех, или пандалы. Как можно это устранить?
[01:12:17] Надо себя вести нормально,
[01:12:19] И тогда все будет хорошо. Вы должны мне конкретный пример привести, кто написал эту записку. Примерно. Вот вы такое безвинное живое существо,
[01:12:29] в таком платьишке,
[01:12:30] бегаете по лужаке: Давай-давай-давай-давай цветочки льёт! И вдруг поезжайте такой:
[01:12:35] тык-тык-тык-тык.
[01:12:37] Начинают на вас гневаться,
[01:12:39] таить вас.
[01:12:42] Это явно карма.
[01:12:46] Вы его знать не знаете, и он вас начинает душить. Это карма факт.
[01:12:52] Но если спит кто-то, вы подходите и выдергиваете его
[01:12:56] из носа волосы
[01:12:59] вскакивают, отказывают на у вас давление,
[01:13:01] значит, у вас проблемы.
[01:13:05] Значит, у вас проблемы.
[01:13:10] Факт, у вас проблемы.
[01:13:12] Не надо выдергивать из носа.
[01:13:18] Иногда человек не видит причины того, что почему так происходит. Гнев и всё. Мы иногда сами сделаем столько, что уже доводим человека, что он уже Мы-то уже изменились,
[01:13:28] а он всё нет.
[01:13:30] Знаете, как вот про пада говорим: собаку тыкает в морду палкой, и она как начнёт лаять, и потом: ты-то уже всё, успокоился, а она всё лает, лает. Что вы, она лает, бывает?
[01:13:40] Ну вы её так натыкали палкой
[01:13:43] в морду, что она теперь будет до ночи, до утра лаять.
[01:13:47] А вы-то уже успокоились, конечно, вы уже все в саттве: Ах, ты что, как будто
[01:13:52] пыльная, раджас-то
[01:13:59] Часто так бывает. Человека доведут, он как разойдётся, да? А потом удивляются, чего он разошёлся.
[01:14:04] Поэтому говорят: Не будите спящую.
[01:14:09] Это не надо. Ты, говорит, палкой, морду ж.
[01:14:14] Это тогда точно карма тоже.
[01:14:20] Ещё есть вопросы?
[01:14:24] Можно записками?
[01:14:28] Нет, серьёзно, можно записками.
[01:14:31] Есть вопрос?
[01:14:32] Теперь закончим?
[01:15:00] Я в последний момент не совсем понял.
[01:15:04] Ну, вторую часть.
[01:15:06] Одна преданность, я понял, а вторая?
[01:15:19] Да, разные уровни преданности, конечно, конечно, есть анижские-то, вот книжки-то есть, есть ручей, сакти,
[01:15:24] там, баба это всё разные стадии преданного служения.
[01:15:28] Даже те, кто на уровне уцхамая,
[01:15:30] они преданные.
[01:15:31] Они преданные.
[01:15:34] Такие на уровне уступания.
[01:15:39] Как вот первоклассник.
[01:15:41] Он школьник?
[01:15:42] Он школьник, несомненно.
[01:15:45] Или вот представьте, вы пришли на первый курс медицинского института.
[01:15:49] Первый день, первый раз, первый день и уже, поскольку вы ходите в медицинский институт, вы уже кто? Студент?
[01:15:59] Первый курс?
[01:16:01] Но все равно все вас считают студентом. Это там внутри вас считается абитура.
[01:16:06] А те, которые за этим, они думают: О, врач!
[01:16:10] Доктор у нас появился в семье.
[01:16:14] А он даже там не отличает, не знает, как градусник правильно ставит.
[01:16:18] И какой частью Фанагостоп в уши вталкивает? Он ковбой тут ставит, а идите. Но,
[01:16:26] понимаете, да, о чем я говорю? Так же и духовная жизнь. Кто-то, если встал на путь духовной жизни, он еще так,
[01:16:33] абитуриент.
[01:16:35] Но кто-то со стороны, он уже говорит: О, кришнаит!
[01:16:39] А он только что
[01:16:43] Да даже и не кришнаитик, но уже так
[01:16:47] любопытствующе.
[01:16:49] Вот сейчас, если нас всех здесь накроют, мы все кришнаиты будем для них.
[01:16:55] Верите мне? Все
[01:16:56] кришнаиты, ещё к тому же заядлые, потенциальные,
[01:16:59] фанатичные. Все, кто не будут делить нас уже, скажут, да этот ещё и со шнурком
[01:17:04] каким-то на шее,
[01:17:05] что-то ещё.
[01:17:08] И всем вам говорят: Как вы могли? Вы-то, а? Инженер, а? Куда попали, а?
[01:17:13] А вы врач, мы-то вас так уважали, вас саму лечить надо.
[01:17:19] Вам вас уже не будут фасовать.
[01:17:21] Все ужасы.
[01:17:26] Особо заболевшие.
[01:17:29] И, естественно, в материальном мире будут все время говорить, что это опасно, это вот так, это сяк.
[01:17:35] Всегда идет.
[01:17:38] Борьба.
[01:17:40] Борьба противоположностей.
[01:17:43] Поэтому мы никогда не ввергаемся в борьбу противоположностей,
[01:17:46] то есть а не на нас мы на них, нет.
[01:17:50] Мы должны о вечном говорить.
[01:17:52] Мы должны говорить о добре и зле. Мы должны говорить о вечности.
[01:17:57] А людей все время втягивают в это.
[01:18:00] Вы за луной или за солнцем.
[01:18:06] Мы за Кришна.
[01:18:13] Пожалуйста, есть ещё?
[01:18:45] Я, может быть, не совсем понял.
[01:19:19] Нет,
[01:19:21] причём здесь у них своя корма, своя.
[01:19:26] Но вы можете вовлечь кого-то, конечно, в свой круг, но это тоже кармическая реакция.
[01:19:32] То есть это карма настоящая это следствие прошлого, причина его. Это в прошлом что-то у вас. Это не из-за настоящего.
[01:19:41] Вы же в настоящем предались.
[01:19:43] А
[01:19:44] карма это прошлое, в основном.
[01:19:47] Поэтому, если ваши родственники заболели, значит, они заболели, что ли, из-за настоящего?
[01:19:56] Нет, просто вы привязаны к ним.
[01:19:58] Нет.
[01:20:00] Это все карма. Если вы привязаны к родственникам, а они болеют, это карма.
[01:20:04] Ваша карма. И родственник
[01:20:07] Они страдают от того, что болеют, и вы страдаете от того, что они болеют.
[01:20:11] Все страдают.
[01:20:14] Я не совсем понял,
[01:20:17] как вы это связали с преданным служением.
[01:20:21] От кого?
[01:20:26] От кого, скажите мне, пожалуйста.
[01:20:29] Не помните?
[01:20:32] То есть, если вы что-то делаете неправильно в преданном служении, ваши родственники будут все болеть.
[01:20:37] Я
[01:20:45] не слышу.
[01:20:50] На мирском плане такое может случиться.
[01:20:58] Сын за отца не в ответе.
[01:21:02] Все мы индивидуальные души.
[01:22:20] И вас, и вас это коробит, что они доросли.
[01:22:24] Так что примите тоже высшего духовного учителя,
[01:22:26] и вас перестанет коробить.
[01:22:40] Ну, мёртвому сложно.
[01:22:43] Это некрофилия.
[01:22:59] В чем беспокойство, я не понимаю. Пусть он предался чему-то там высшему, пусть он разбирается.
[01:23:05] У нас всегда такая потребность кого-то обратить в свое.
[01:23:09] Зачем он не хочет? Всё, вы ему забестили, а он не хочет. Пусть пожалуйста.
[01:23:13] Очень спокойно к нему относитесь.
[01:23:15] Дружелюбно.
[01:23:17] В чем проблема?
[01:23:20] Вот представьте, у
[01:23:22] вас ботинки какого размера?
[01:23:26] А у меня 42-го.
[01:23:28] И вот с какой стати вы будете носить мои ботинки, если вы ко мне очень хорошо относитесь? А я скажу, вот если ты меня любишь, носи 42-й.
[01:23:36] Ну вот он ну никак не по вашим ногам, понимаете? А я буду это И потом кому-то вопрос: А что делать, если так вот Я его так уважаю, а он не носит ботинки 42-го?
[01:23:46] Так у него 45-й. Ну и что, он же меня уважает? Значит, должен принять 42-й размер. Но это не его размер.
[01:23:57] Пусть читает, пусть читает маха мантру хоть 16, хоть 116,
[01:24:01] пусть постепенно развивается. Многие читают маха мантру, имперсоналисты повторяют маха мантру, сахаджи повторяют маха мантру.
[01:24:07] У
[01:24:10] каждого свое вожделение.
[01:24:12] У каждого, как говорил один, своя мурашка,
[01:24:14] своя шиза.
[01:24:16] И по мере освобождения от шизы он будет, так сказать, сегодня.
[01:24:20] И не обязательно в этой жизни.
[01:24:22] Как-то мой гуру Махарадж мне сказал: Я слышал твою проповедь
[01:24:27] и слышал, как бы,
[01:24:30] оценку.
[01:24:32] Это очень хорошо. Но мне кажется, лакш не нравен. У тебя есть это должно было одна проблема.
[01:24:39] Я говорю: Какая, Махараджа? Я говорю: Какая?
[01:24:44] Какая?
[01:24:46] У меня-то проблема-то какая?
[01:24:51] Я, конечно, так не сказал, но где-то, наверное, внутри у меня такое было.
[01:24:54] И он сказал:
[01:24:56] Ты, наверное, забыл,
[01:24:59] что не все хотят
[01:25:01] в духовный мир в этой жизни.
[01:25:06] Такая маленькая поправка:
[01:25:08] не все хотят
[01:25:11] предаться Кришне
[01:25:12] ещё в этой жизни.
[01:25:15] А мы их что начинаем
[01:25:17] заставлять? Вот как в этой записке:
[01:25:20] давить, гневаться и что-то нам ещё.
[01:25:25] Ну тогда спокойно воспринимайте это. У него есть своя свобода выбора.
[01:25:29] Он хочет носить босоножки,
[01:25:31] а вы резиновые сапоги.
[01:25:33] И просто пусть он носит босоножки, а вы резиновые сапоги.
[01:25:37] Вы согласны с этим? Он хочет слушать музыку такую, а вы вот такую. И почему вы должны ему навязывать свои вкусы?
[01:25:45] Ты такой падший, не понимаешь ли.
[01:25:50] Нет, а в чем же беспокойство? Почему он так делает?
[01:25:53] Потому что он индивидуальная душа.
[01:25:56] Потому что он
[01:25:58] Да ничего, все в порядке. Успокойтесь.
[01:26:02] Самое главное, чтобы вас не занесло тоже.
[01:26:07] Нет, нормально. Многие
[01:26:09] люди не хотят принимать, у них есть всякие кастонедовцы,
[01:26:13] да ну, с кучей люд всякий.
[01:26:15] Ну ничего страшного, сохраняйте с ним очень дружеские отношения человеческие хотя бы.
[01:26:19] Да и всё. И не надо его навязывать, что Он привлечется, когда вы качества проявите, он привлечется несомненно.
[01:26:27] Если он увидит ваши качества, он несомненно привлечется.
[01:26:30] Иногда люди, вот я замечаю, в семейной жизни особенно преданные, они наслушаются там чьей-то проповеди, у кого как бы это реализовано, и начинают там своих жен: Ты обязана мне стирать, я,
[01:26:41] так сказать, гуру, муж гуру для женщины, ты обязана мне там стопы падать, пуджу предлагать там. Нет, кто вы такой?
[01:26:50] Вот я никогда не говорю, вот моя дочь здесь сидит: Ну-ка, вот то-то делай или то-то. Она за счастье считает есть мой просад, который я оставила,
[01:26:59] ворует. Она за счастье считает что-то для меня сделать.
[01:27:03] Также моя жена, даже мой отец это делает не мать. Они
[01:27:07] тайком из моей тарелки выуживают и едят. Они мне кланяются, я в жизни не хотел, чтобы мне кланяться. Я говорю: Вы что, почему мне кланять? Они не твое собачье дело.
[01:27:23] Так же, как люди,
[01:27:25] люди, которые меня называли на ты,
[01:27:28] вот в нашем храме есть люди, которых я знал в кармической жизни. Много прабу и матаджи, которых я знал в кармической жизни, которые не только меня называли на ты, вообще считали меня негодяем. Сейчас они говорят на вы,
[01:27:41] и они думают: как бы вот какой-то объедок получить?
[01:27:45] Как так все изменилось?
[01:27:48] Вот точно так же и мужья, и вот друзья.
[01:27:52] Если вы изменились сами, то у человека появляется сильное желание вам служить
[01:27:56] само автоматически,
[01:27:58] потому что Кришна так устраивает.
[01:28:00] Понимаете?
[01:28:01] И вы не думаете, что вы такой великий. Вы понимаете, что через вас начал действовать гуру, и то отношение, которое вам
[01:28:08] проявляют, это проявляют к вашему гуру, поэтому это вам не принадлежит.
[01:28:12] Они таким образом через вас слушают вашему гуру Шри Прабхупада и в итоге Кришне. Просто часть эта проявилась в вас, привлекательность эта внутренняя,
[01:28:21] поскольку это внутренняя потенция,
[01:28:23] а то человек ещё не имеет там ничего и уже требует, чтобы к нему оказывали такое почтение. Беспорядок знает, негодяйство какое.
[01:28:31] Кто вы такой? Вы за свои слова никакие не отвечаете, а с какой стати женщина должна считать за счастье ваши, там, извиняюсь за выражение, все
[01:28:38] запахи России принимать?
[01:28:42] Когда вы какая-то личность привлекательная,
[01:28:44] так она за счастье будет считать,
[01:28:46] быть вам верной, целомудренной,
[01:28:48] за счастье будет это считать.
[01:28:52] Прабхубада говорит, что женщины они.
[01:28:54] Они хотят себя кому-то отдать, но им надо видеть, кому себя отдать полностью.
[01:28:58] И когда она видит такого мужчину, она всегда
[01:29:01] женщиной будет оставаться. Она не будет умничать там, эмансипировать,
[01:29:04] она наоборот будет:
[01:29:06] и будет счастлива,
[01:29:08] потому что рядом будет мужчина настоящий.
[01:29:11] И не в смысле у него такая шайба мускула, нет.
[01:29:14] Качество.
[01:29:17] А все думают, что это как бы заставлять надо женщину. То есть вы-то еще ничего, негодяй полные там. Где там что-то поросенка пол поросенка съели, где пол бочонка вина выпили, где там налево сходили. И вас все должны уважать, поклоняться вам. Вас не уважают, к вам испытывают просто либо сексуальную привязанность, либо материальную зависимость.
[01:29:35] Но служить вам добровольно никто не станет. Каждый будет воспринимать служение как обременение
[01:29:41] за деньги либо за секс.
[01:29:44] Всё.
[01:29:45] Это для мужчины.
[01:29:47] Поэтому я уже объяснял, что отношения семьи и взаимоотношения
[01:29:51] между людьми строятся исключительно на уважении по отношению к качествам человека.
[01:29:57] И если вы измените свои качества, этот человек, несомненно, вами привлечется
[01:30:01] тем, что вы
[01:30:04] дадите имя.
[01:30:16] Нехватка качеств
[01:30:18] у вас, у вас нехватка качеств.
[01:30:23] Или у него нет желания. Здесь может обоюдный процесс быть.
[01:30:28] Не надо так вот вы привлекли, вы, вот я его привлек, я его. Кришна говорит, действую лишь я один.
[01:30:37] или человек сам его делает? Привлекаться ему не качеством? Качество привлекаются разумные люди.
[01:30:45] Качество привлекают
[01:30:49] Вот Кришна, его видели многие, но многие не привлекли с ним.
[01:30:53] Прямо видели Кришна, но не привлеклись.
[01:30:58] Другие, увидев всё, готовы были отдать жизнь.
[01:31:02] Это способность. Кришна и говорит, что я не раскрываюсь перед теми, кто глуп.
[01:31:09] Он же покрыт своей внутренней энергией, ибо они не знают. Он говорит, глупцы и негодяи. От глупцов и негодяев я сокрыт свои внутренние энергии.
[01:31:18] А внутренняя энергия это энергия служения. Таким образом, когда человек служением
[01:31:22] занимается, постепенно для него раскрываются качества гуру, какого-то преданного, Кришны.
[01:31:27] Когда он служит,
[01:31:29] Кришна даёт ему видение.
[01:31:35] Поэтому это не просто так, что мы кого-то заставляем или жена там заставляет мужа. Когда же он изменится?
[01:31:40] Он изменится тогда, когда жена, может быть, терпеливо предастся Кришне, и Кришна, может быть, изменит сердце мужа.
[01:31:48] Мы забываем о Кришне всегда
[01:31:51] о своих отношениях с Кришной.
[01:31:55] Вот, допустим, Дхрува махараш. Отец не хотел его пускать на колени. Он любил его, но очень сильно зависел от мнения
[01:32:03] окружающих, отец. Не пускал его на колени залезть.
[01:32:06] И Тхру Махарадж предался Вишну.
[01:32:09] И говорится, у Танупада он выехал
[01:32:12] встречать его. Какой колени?
[01:32:14] Он его готов был, не знаю, на голове нести, и уже ему было всё равно, кто там что скажет. Весь город высыпал встречать такого махараду,
[01:32:23] потому что были таковы его отношения с кем? С Кришной.
[01:32:30] Отец изменил свое мнение по поводу сына,
[01:32:33] потому что сын стал преданным.
[01:32:39] И отец не думает, Он стал преданным, просто в его сердце произошли перемены,
[01:32:43] и он очень сильно привлекается сыном.
[01:32:46] Или жена вдруг увлеклась мужем своим, очень сильным, и они даже тоже понять ничего не может, и думает: Ой, слава богу, что я не ошиблась. А мать моя дура говорила: Ах, на кого выходишь?
[01:32:56] А не наоборот, как они говорят.
[01:32:59] Они начинают привлекаться
[01:33:01] этим человеком,
[01:33:03] считать за счастье ему служить,
[01:33:05] дышать одним воздухом.
[01:33:11] Так происходит Кришна, вас всё устраивает.
[01:33:15] А не так, что вы просто делаете какие-то гадости, а вам обязаны служить, потому что, видите, что в книжке там написано. Но это не про вас.
[01:33:23] Девахути так служила кардаме.
[01:33:26] Станьте кардамой, тогда у вас Девахути явно появится.
[01:33:29] Придёт какой-нибудь человек и скажет: У меня тут Девахути есть. Возьми, а?
[01:33:34] И он скажет: Ну ладно, давай. И
[01:33:36] она будет вам служить, видя в вас ваши качества, что вы можете так
[01:33:40] летающий замок
[01:33:42] Тысяча служанок, а то
[01:33:44] и даже болку хлеба
[01:33:50] И она видит, как вы привязаны ко всему.
[01:33:53] Говорите одно, а делаете другое. А я утром завтра
[01:33:56] Утро наступаю.
[01:33:59] И она уже всё вас не уважает, она вас жалеет.
[01:34:03] Он думает: О, бычок ты мой!
[01:34:06] Я твоя тёлочка!
[01:34:08] Ты мой зайчик, я твой тазик!
[01:34:12] Ты мой уник, я твой тазик!
[01:34:14] Унитазик!
[01:34:21] Да,
[01:34:22] уважения нет.
[01:34:24] Когда женщина видит такие слабости мужчины, что он говорит одно, делает другое, она не будет его уважать, она будет испытывать к нему просто привязанность.
[01:34:32] Но воспринимать его как повелителя
[01:34:34] добровольно
[01:34:35] не станет.
[01:34:37] Она вынуждена будет из-за денег, и у и так будет, как у женщины: Ну, хоть плохонький, но мой. Вот так вот. А куда я теперь двумя детьми?
[01:34:45] Ну, хоть ты такой хотя с одной ногой об одной ноге, об одном глазе, но мой.
[01:34:50] А у тебя, Верка, и так пола нету.
[01:34:53] То есть это всё превращается в такой быт.
[01:34:57] Поэтому мужчина в первую очередь должен. И Праупатов Багава там это пишет. Почему женщины стали эмансипировать?
[01:35:03] Потому что мужчины стали их обманывать.
[01:35:05] Они перед ними такими
[01:35:08] согласятся,
[01:35:09] а потом они уже
[01:35:12] Такие
[01:35:15] ничего не могут сделать.
[01:35:17] Обещают
[01:35:18] там я, да там я.
[01:35:20] Вот как мультфильм такой есть: Я тебе подарю вон ту звезду. Видели такой? Она кастрюлю там чистит. Я тебе ту звезду подарю, вот ту.
[01:35:28] Медведица
[01:35:29] там.
[01:35:32] Нет качеств, мужчины потеряли качество, деградируют.
[01:35:35] Поэтому женщины берут на себя очень много. И когда женщины берут на себя очень много мужских, то есть они все такие Вы замечали, да? Женщина-водитель,
[01:35:44] женщина в оранжевой жилетке, женщина там ну, вот эта на скаку там что-то остановит, она куда-то там войдет, что-то горящее там кого-то уронит, кому-то глаз выбьет там, где-то что-то сделает,
[01:35:55] на войну пойдет, всех победит там все такое
[01:35:58] она такая как бы боевая, а мужчину всегда защитит она, всегда его обует, накормит, воюкает мужчину,
[01:36:04] всегда
[01:36:21] И что это такое?
[01:36:22] И поскольку подсознательно все понимают, что это не от хорошей деятельности приходят деньги, от какого-то обмана, за этим уважение, что
[01:36:30] не стоит. Просто как вынужденно.
[01:36:34] Вынуждены. Всегда человек ощущает, что это нечестно приходит, и поэтому немножко там какая-то проблема.
[01:36:39] У нас у всех есть тонкое чувство.
[01:36:42] Поэтому, когда мы смотрим кино, мы всегда главный герой, самый благородный,
[01:36:46] все. Женщины думает: А это вот я? Там какая-то самая такая женщина?
[01:36:50] А он думает: А это я? Даже если вы сами, как бы, наоборот, негативный человек,
[01:36:54] то когда вы погружаетесь тонко, вы понимаете, что вы-то лучше.
[01:36:58] Поэтому все становятся положительным героем.
[01:37:00] Никто не думает: Я Сильвер
[01:37:03] или, там, я какой-то
[01:37:05] Лес Трейд. Все думают: Я Шло Холмс.
[01:37:08] Я тоже такой же разумный.
[01:37:11] Мы всегда становимся положительным героем во время того, когда читаем книгу или смотрим фильм.
[01:37:18] Такова наша тонкая природа.
[01:37:21] Но в жизни, мы сразу говорим, это кино всё было, а в жизни вот так
[01:37:26] и делаем по-другому.
[01:37:28] И поэтому многие люди, они не привлекаются,
[01:37:30] даже видя наше могущество.
[01:37:32] Они понимают, что мы
[01:37:36] нечисты.
[01:37:37] Но поскольку они сами находятся под этим влиянием, они говорят: Ну ничего, зато ездить, поесть. Но внутреннее это ощущение, оно гасится.
[01:37:47] Поэтому все хотят Иисуса Христа.
[01:37:51] Все бандиты, праведники все хотят Иисуса Христа, потому что подсознательно они привлекаются только такой Личностью.
[01:37:58] Так ведь?
[01:37:59] Все
[01:38:00] расписаны, все с крестами. Почему? Потому что Иисус Христос, всё-таки они понимают, Он лучше нас.
[01:38:06] Он бы так, как Я, не сделал.
[01:38:10] Так ведь, да? Подсознательно поэтому они Христа выбирают, что они хотят, чтобы вот такая личность была.
[01:38:17] И они хотят немножко быть такими же, но говорят: Ну, я не могу, поэтому ты за меня пострадаешь.
[01:38:28] Не понял совсем ничего. Еще
[01:38:37] раз, пожалуйста, я вообще ничего не слышу.
[01:38:40] Погромче.
[01:38:50] Второе?
[01:38:52] Склонность переключаться на мирские темы во время преданного служения.
[01:38:58] Слов второстепенного
[01:38:59] не было.
[01:39:19] Даже
[01:39:20] одно
[01:39:21] чувство может унести ум даже проницательной личности.
[01:39:24] Да?
[01:39:40] Да, это все укрепляет нашу веру, а вера позволяет нам контролировать ум и чувства.
[01:39:47] Несомненно.
[01:39:51] Говорится, укапропада пишет в комментариях, что человек, который не может сконцентрировать свой ум, это означает, что человек очень сексуально озабочен.
[01:40:01] Он плохо
[01:40:02] следует правилам предписания,
[01:40:05] Потому что все эти правила предписания,
[01:40:06] они трансформируют, в первую очередь, наше вожделение.
[01:40:11] Поэтому Кришна говорит:
[01:40:14] когда
[01:40:15] Арджуна сказал: Легче управлять ветром, чем ему, а ум же это трансформация ложного эго,
[01:40:20] а значит, связано с вожделением, с гуной вожделение, оно где? В уме и в чувствах. Кришна говорит там
[01:40:26] они скрываются, вожделение скрывается в чувствах и в уме.
[01:40:30] И это ложное эго причина. И Кришна говорит: Но при определённой практике
[01:40:34] это возможно. И Он говорит: Сруби этого врага вожделения,
[01:40:38] мечом знания
[01:40:39] и отречения.
[01:40:44] Знание, поэтому никто не может победить вожделения, если не прибегает к знанию.
[01:40:51] Да, практика,
[01:40:52] вигьяна моя
[01:40:57] знание о том, что мы душа, и о наших взаимоотношениях с Кришной. Это называется вигьяна.
[01:41:02] И практика этих взаимоотношений
[01:41:04] называется бхакти-йога. И тот, кто не практикует преданное служение, он, несомненно, не может победить вожделения. Просто болтай об этом,
[01:41:12] теоретизируй.
[01:41:16] Ари Кришна,