[00:00:00] Друга собирают компромат,
[00:00:01] ты такой, ты сякой, стукачей ищут таких же гадких и гнилых людей, чтобы те им звонили,
[00:00:08] телеграммки
[00:00:08] писали.
[00:00:10] Они всю эту грязь собирают, негодяев,
[00:00:13] и окружают их собой.
[00:00:17] Почему кого-то сделали с только чем? Потому что этот человек
[00:00:21] на более низком этически нравственном уровне находится,
[00:00:25] то есть более похотливый,
[00:00:27] завистливый и жадный.
[00:00:31] Всегда есть люди, которые заинтересованы
[00:00:34] в том, чтобы найти такую личность,
[00:00:36] и она находит эту личность. Почему? Потому что он лучше всех, он становится.
[00:00:40] Почему?
[00:00:46] Потому что да, он в тысячу раз хуже других.
[00:00:49] Но они начинают ему говорить, что это наоборот что?
[00:00:53] Лучше.
[00:00:54] Почему? Потому что он отсутствует
[00:00:56] у него разум, у него нет разума хорошего, он не способен различать эти внутренние качества.
[00:01:03] Он только все различает как?
[00:01:06] Внешний.
[00:01:09] Внешне это сентиментализм,
[00:01:11] у него нету хороших качеств в сердце, он считает, что это не подло, что это не низко, что это достойно, и он думает ради высокой идеи,
[00:01:21] как вот эти люди диалог ведут,
[00:01:23] о чем я рассказывал.
[00:01:25] Один бы мог сказать, смотрите, если они порядочные люди, они бы сказали: Как, ради того, чтобы других спасти, надо пойти и заявить?
[00:01:33] Почему они считают, что это низко?
[00:01:38] Почему они посчитали, что это непорядочно,
[00:01:40] не интеллигентно?
[00:01:42] Как вы думаете?
[00:01:44] Вот откуда
[00:01:45] произрастает Вот почему говорится, что с точки зрения мирской религиозности Арджуна намеревался совершить великое злодеяние,
[00:01:54] выступив против своих
[00:01:57] гуру, деда и так далее. Но с точки зрения сознания Кришны он совершал великое жертвоприношение.
[00:02:05] Вот почему?
[00:02:09] Почему духовные люди могут увидеть этот поступок как величайший поступок,
[00:02:14] а
[00:02:15] религиозные люди могут рассмотреть это как
[00:02:19] вопиющее
[00:02:20] безобразие?
[00:02:21] Смотрите, абсолютная
[00:02:23] противоположность
[00:02:23] оценки.
[00:02:25] Религиозные
[00:02:26] люди, мирская религиозность,
[00:02:28] то есть люди, стремящиеся к чему? Что такое мирская религиозность?
[00:02:34] Да!
[00:02:35] Карма, гьяна и йога.
[00:02:39] Карма, гьяна и йога рассматривают поступок Арджуны,
[00:02:42] как вопиющее,
[00:02:44] безнравственное,
[00:02:46] гадкое положение.
[00:02:48] И как только мы обращаемся к чистой духовной
[00:02:53] позиции
[00:02:54] и смотрим через нее, как мы видим, что Арджуна совершает величайшее,
[00:02:59] там говорится великое жертвоприношение,
[00:03:02] не просто какое-то мелкое, ну чуть лучше, чем ген, а величайшее, которое покрывает все остальное.
[00:03:08] Вот точно также люди не могут различить, поскольку они находятся в гуне страсти.
[00:03:13] И почему же все-таки Кришна сказал
[00:03:16] Сражайся.
[00:03:16] Что
[00:03:17] говорил Арджуна?
[00:03:19] Там погибнут
[00:03:21] эти мужчины, женщины останутся беззащитными,
[00:03:23] женщины появятся
[00:03:25] варна санкра и так далее. Вот в этом диалоге между двумя этими личностями ты бы пошел на них стучать, потому что женщины погибнут,
[00:03:34] дети погибнут, тогда будет проблема,
[00:03:36] почти тот же самый диалог. И почему вдруг эти два интеллигентных человека нет?
[00:03:41] Почему?
[00:03:43] С позиции какой идеи они рассматривают?
[00:03:46] Что это низко?
[00:03:50] С позиции какой идеи? Откуда в человеческом сердце такое представление,
[00:03:54] что идти и на кого-то стучать это бы плохо,
[00:03:59] это безнравственно.
[00:04:00] Что за такая нравственность, когда в России, допустим, в СССР это считалось не просто
[00:04:05] безнравственно, это считалось подвигом, гражданским долгом и так далее, Павлики Морозовы, там всякие эти
[00:04:11] и вот они дети Павликов Морозовых, и сейчас они здесь продолжают.
[00:04:17] Подлецы, подонки, люди с грязным сердцем. Почему?
[00:04:22] Почему
[00:04:23] они пишут анонимки, кляузы разные? Откуда в их сердце это?
[00:04:31] А зависть то откуда?
[00:04:34] Поэтому Он говорит завистливые
[00:04:36] и злонравные,
[00:04:37] низшие среди людей Кришна назвал их.
[00:04:41] Их. В них нет ни правды,
[00:04:43] ни достойного поведения,
[00:04:45] ничего нет в них.
[00:04:47] Что же такое достойный человек?
[00:04:49] И Он говорит, Арджуна, вот эти пандавы были очень достойными,
[00:04:53] Они никогда ни на кого не
[00:04:57] подстукивали даже.
[00:05:00] Даже не подстукивали,
[00:05:01] не только что-то, они даже не подстукивали,
[00:05:05] не подбрянкивали.
[00:05:07] Достойные личности, их сердца были такие.
[00:05:10] И везде мы видим, как прославляются пандавы
[00:05:13] не за то, что они с лука стреляли.
[00:05:17] Мы можем также как дурачки понять, что вот оказывается, и говорится в Яса написал
[00:05:23] эти все события для женщин, Шудр,
[00:05:26] Двиджабандуйса,
[00:05:27] что они там великие лучники, большие мускулы. Мы можем привлечься большими мускулами Арджуны, можем привлечься, что он здорово стрелял рыбе в глаз, так сказать, что у него была хорошая жена.
[00:05:36] Каждый привлекается тем, что близко его чувствам.
[00:05:41] Но хоть раз кто-нибудь привлекся порядочностью
[00:05:44] Арджуны?
[00:05:49] Хоть кто-нибудь привлекся, что Арджуна никого не критиковал даже из своих
[00:05:54] недругов и врагов,
[00:05:56] более того, проявлял к ним самые лучшие чувства. Они ему козни, а он им прощение, они ему козни, а он о них заботу, они ему козни, а он им любовь. Хоть
[00:06:06] кто-нибудь привлекся этим?
[00:06:12] Что Арджуна
[00:06:13] высоконравственная
[00:06:15] личность.
[00:06:17] Вот что такое слава Арджуны. Слава Арджуна не в его мускулах была, что у него Драупади была жена, что он там попал рыбе в глаз слава была не в этом. А откуда же нравственность?
[00:06:28] И в конце Бхагавад-гиты говорится: Потому что там был Кришна, поэтому там была нравственность.
[00:06:34] Таким образом, откуда у этих двух людей, которые обсуждают этих революционеров,
[00:06:39] у них нравственность?
[00:06:41] И они даже не думают, что они великие
[00:06:44] преданные Бога.
[00:06:46] Откуда такая нравственность в человеческом сердце, и Он даже не претендовал на то, что Он великая религиозная личность, что Он монах или кто-то еще?
[00:06:55] Почему была нравственность? Откуда она там появилась?
[00:07:00] Как вы думаете? Потому
[00:07:03] что там был Кришна, поэтому там и была нравственность,
[00:07:06] там был Бог в сердце.
[00:07:08] У них были отношения с Богом, которые они не считали великой деятельностью.
[00:07:13] Это нормально, как же так, без Бога? Это же не Божье дело
[00:07:17] стучать,
[00:07:19] это не Божье, поэтому нравственность была внутри сердца, была нравственная позиция,
[00:07:25] Поэтому эти нравственные
[00:07:28] какие-то произведения,
[00:07:29] они указывали, что почему
[00:07:31] у них была нравственность?
[00:07:34] Потому что там был Бог.
[00:07:37] И Санджайя говорит, там победа, процветание,
[00:07:40] и он говорит, там нравственность.
[00:07:43] Какая, что же такое победа,
[00:07:45] над чем?
[00:07:47] Они победили что? Да, они победили свои гадкие
[00:07:52] желания.
[00:07:55] Что же за процветание, что там процветало?
[00:07:59] Что
[00:08:00] в сердце процветало там? Есть анардха и есть артха
[00:08:03] истинные ценности процветали, что ценно,
[00:08:07] и поэтому нравственность была.
[00:08:12] Поэтому была.
[00:08:14] Но мы можем и не говорить, что это была прямо суперлюбовь,
[00:08:17] может быть. Они-то так не думали, и мы не видим, читая эти книги, что там суперлюбовь.
[00:08:23] Поэтому, говорится,
[00:08:25] под наитием
[00:08:26] каких-то определенных физических произведений писатели
[00:08:29] начинали писать какие-то произведения,
[00:08:32] где прославляли нравственную позицию какую-то.
[00:08:36] Нравственную позицию.
[00:08:38] Почему? Потому что нет высшей нравственности, чем религиозная деятельность.
[00:08:44] Нет высшей нравственности, чем преданность и любовь к Богу. Оно является
[00:08:48] корнем всех нравственных поступков. И тогда, когда мы на самом деле прогрессируем,
[00:08:53] то есть у нас с Кришной отношения развиваются,
[00:08:56] наше сердце становится нравственным.
[00:09:00] Мы уже не позволяем себе без нравственных поступков. Мы не можем на гадость ответить гадостью,
[00:09:05] на какое-то неудовлетворение,
[00:09:07] не удовлетворить других.
[00:09:09] Совершенно другое.
[00:09:11] Поэтому говорится, мы прекращаем так действовать,
[00:09:14] потому что у нас отношения с Кришной развиваются.
[00:09:19] Мы считаем это безнравственным
[00:09:21] так себя вести.
[00:09:22] И мы не думаем: О, я так поступаю, потому что Кришна у меня в сердце, теперь пусть все видят, это опять будет гуна страсти.
[00:09:30] Они не написали нигде в газетах: Мы поступили нравственно,
[00:09:33] мы не стали стучать на них. Нет, они вдвоем рассказывают друг другу. Почему? Они как бы сомневаются. Почему? Потому что находятся
[00:09:42] в окружении безбожников,
[00:09:44] которые считают вот эту деятельность какой?
[00:09:48] Высшей
[00:09:49] общественной,
[00:09:50] государственной и так далее. А они говорят: Это безнравственно.
[00:09:55] Почему они стали обсуждать?
[00:09:57] Потому что они хотели друг друга поддержать.
[00:10:00] В чем?
[00:10:02] В этой религиозности.
[00:10:04] И результатом религиозности не было, они не цитировали Иисуса Христа, Писание.
[00:10:08] Они говорили о качествах, которые являются результатом религий.
[00:10:12] Религиозные практики вера,
[00:10:15] вероотступничество
[00:10:17] они не стали вероотступниками.
[00:10:20] Поэтому Христос сказал: Прости им, ибо они не ведают, что творят.
[00:10:25] Не наказания мы им хотим, они не ведают, что творят.
[00:10:28] Просвещение нужно какое-то и так далее.
[00:10:34] И это состояние сердца, как здесь Прабхупада говорит,
[00:10:38] оно дает возможность понимания,
[00:10:40] приобрести понимание,
[00:10:42] почему Кришна, как вот Он
[00:10:44] действует,
[00:10:45] как сотворяется,
[00:10:47] поддерживается,
[00:10:48] уничтожается материальные
[00:10:49] проявления,
[00:10:50] почему Кришна так действует.
[00:10:53] Кришна начинает давать понимание,
[00:10:56] когда человек
[00:10:58] через знание
[00:11:00] знает, от чего ему нужно избавляться.
[00:11:05] Итак, гуна страсти
[00:11:06] приводит к тому, что человек ритуалистическую
[00:11:09] деятельность начинает считать очень высокой, есть такое понятие смарты,
[00:11:12] и тогда мы видели, как в Искон все поделили
[00:11:15] общество, они думают, что это восстановление варнашрамааы.
[00:11:18] Браманы, кшатры, вайшьи и шудры.
[00:11:22] Но за этой Варнашами
[00:11:24] по духу скрывалась
[00:11:26] кастовая система,
[00:11:28] кастеизм.
[00:11:30] Почему? Что такое кастовая система? Это Браманы, которые считают Кшатриев ниже себя,
[00:11:35] Кшатрии, которые
[00:11:38] испытывают не очень хорошее чувство к вайшьам,
[00:11:41] и вайшьи, которые обьегоривают
[00:11:43] постоянно кого?
[00:11:44] Шудр.
[00:11:49] Обьегоривают их просто.
[00:11:53] Таким образом,
[00:11:54] дайва варнашрамааа и асури ва варнашрамааа это разные вещи. Дайва это когда брахманы
[00:12:02] очень
[00:12:03] хорошо относятся к кому?
[00:12:05] К шатреям,
[00:12:07] к вайшам и шудрам,
[00:12:09] куда
[00:12:10] более
[00:12:11] благосклонны,
[00:12:12] чем даже к шатрии.
[00:12:14] К шатрии чуть поменьше благосклонности,
[00:12:17] вайши еще поменьше и у шудр еще меньше. Благосклонности. То есть что такое? Вот это великодушие, порядочности,
[00:12:24] нравственности у него.
[00:12:27] И поэтому чем более нравственен человек, тем он более великодушен к падшим, к низшим.
[00:12:34] Как узнать, что человек продвинут?
[00:12:39] Именно так.
[00:12:41] Именно так. Поэтому, говорится, Махарадж Парикшит
[00:12:46] проявил великодушие
[00:12:48] к падшему несчастному Кали и
[00:12:51] заулыбался ему,
[00:12:53] испытывая в сердце
[00:12:55] сильное сострадание.
[00:13:00] Так что, он его наказал?
[00:13:02] Он ему даже стал давать места, где он может
[00:13:05] найти прибежище.
[00:13:09] Итак,
[00:13:10] это очень важный момент понимания религиозной деятельности, понимания практики духовной жизни
[00:13:16] это способность
[00:13:18] разобраться,
[00:13:19] что есть
[00:13:23] энергия
[00:13:24] наслаждения
[00:13:25] Кришны хара или здесь говорится
[00:13:28] молитвы Лакшми Деви.
[00:13:30] Почему же Лакшми Деви? Потому что она нравственность.
[00:13:37] Она также является нравственностью, богиней процветания.
[00:13:42] И когда человек
[00:13:44] не может понять, что это безнравственно,
[00:13:47] что это некрасиво,
[00:13:49] и не с позиции окружающих
[00:13:51] это некрасиво,
[00:13:54] а с позиции чего это некрасиво? Вот смотрите, стучать это с какой позиции некрасиво? Это мы называем стукачеством, да? Они назвали это стукачеством, но все остальные люди, даже мы, вот представьте, кто-нибудь, он бы тут ложил бы, а кто-то не пошел бы стучать. Как бы мы относились к этому?
[00:14:12] Мы сказали, сволочь, он знал и не предупредил, кому надо.
[00:14:17] Почему?
[00:14:18] Почему во всем мире такая пропаганда идет? Что вы должны говорить, вы должны предупреждать.
[00:14:24] И почему священники
[00:14:27] должны хранить тайну исповедания.
[00:14:29] Вот представьте, кто-то пришел к священнику и сказал: Хочу взорвать одних, то да сюда, что делать? И священник что делает? Он бежит.
[00:14:39] Что должен делать священник?
[00:14:41] Если есть в нем сила, он должен переубедить человека.
[00:14:45] Он сам действует. Но пойдет он?
[00:14:49] Как Вы думаете, почему в советской стране восемьдесят процентов священников стали сотрудниками
[00:14:54] нештатными спецслужб?
[00:14:57] Потому что у них не было уже отношений с кем?
[00:15:00] С Богом.
[00:15:01] И они считали безнравственные
[00:15:03] вещи вполне нормальными.
[00:15:06] Они стали падшими людьми, несчастьями.
[00:15:08] Падшими.
[00:15:11] Таким образом,
[00:15:13] многие поступки
[00:15:15] совершаются совершенно не в высокой духовной
[00:15:19] сфере,
[00:15:20] а в низкой,
[00:15:22] в низкой материалистической
[00:15:24] концепции.
[00:15:25] И мы начинаем принимать эту концепцию за какой-то духовный прогресс,
[00:15:29] начинаем мерить себя часами вставания там или чем-то еще, кантималами, сколько три кантимала или шнуры,
[00:15:37] количеством последователей
[00:15:38] и, так сказать,
[00:15:40] количеством пожертвованных
[00:15:42] вещей или что-то еще,
[00:15:44] количеством выученных шлок и дипломов бхакти-шастров.
[00:15:50] Но от нас может так и ускользнуть
[00:15:53] положение
[00:15:55] великих личностей. В чем суть продвинутости
[00:15:57] человека?
[00:15:58] Почему
[00:15:59] же он продвинут? Почему Кришна его защищает? Почему Кришна именно эту личность делает близким другом? Почему у этого человека появляется вкус к духовной жизни, почему Он совершенно не так действует как мы, казалось бы, вопреки даже всем нашим процессам.
[00:16:16] Мы можем не заметить этого,
[00:16:20] что Он считает для себя это некрасивым,
[00:16:23] Для себя
[00:16:26] он рассматривает это в сознании Бога, духовной деятельности.
[00:16:30] Он не тела эти жалеет.
[00:16:34] Душа, меня интересуют духовные ценности.
[00:16:40] И так люди
[00:16:42] могут не разобраться
[00:16:44] сразу, особенно в этих тонкостях
[00:16:47] своей собственной природы.
[00:16:49] И они пытаются изучать
[00:16:51] природу других
[00:16:52] рукоположением.
[00:16:57] Но что же они там делают?
[00:17:00] Сердце их грязно,
[00:17:01] ужасно грязно.
[00:17:03] Сердце их
[00:17:04] пропитано вожделением, завистью, похотью, тщеславием.
[00:17:09] Почему? Потому что Кришна говорит, у
[00:17:13] них нет ни Бога,
[00:17:15] у них нет Бога
[00:17:18] без царя в голове.
[00:17:21] И что же нужно?
[00:17:23] Каждый, кто изучает эту науку, он постепенно
[00:17:26] начинает постигать эту внутреннюю энергию Хара.
[00:17:29] В чем же, так сказать, моя продвинутость? Продвинулся ли я на самом деле?
[00:17:36] Появилось ли в моем сердце вот это различие?
[00:17:40] Что,
[00:17:41] хорошо, да? Говорится, человек никогда не постигнет
[00:17:44] разницу между духом и материей, если он не научился отказываться от плодов своей деятельности,
[00:17:50] не научился жертвовать
[00:17:53] славой,
[00:17:56] способностями
[00:17:57] разными,
[00:18:00] научился жертвовать,
[00:18:02] он не способен различить также и в себе. Он будет одно принимать
[00:18:07] за другое, поэтому их называют Пракрита-Бактой.
[00:18:12] Они остаются материалистами,
[00:18:14] сохраняя все материальные представления о духовной жизни и ценят друг друга
[00:18:19] не по каким-то очень высоким стандартам или глубоким вот этим стандартам
[00:18:25] хары, а они
[00:18:27] ценят друг друга,
[00:18:29] несомненно,
[00:18:30] с позиции чувств.
[00:18:34] И поэтому Прабхупада говорил: Они рано или поздно соскальзывают
[00:18:37] с пути преданности
[00:18:39] и соскальзывают не физически,
[00:18:42] а внутренне. Они прекращают
[00:18:44] ану кулйена кришнану шиланам бхакти уттамам,
[00:18:48] они прекращают
[00:18:50] действовать в таком внутреннем
[00:18:51] состоянии.
[00:18:53] Они действуют,
[00:18:54] но совершенно уже с другими мотивами и с другими целями.
[00:18:59] Хари Кришна О
[00:19:05] Всемогущий
[00:19:06] Господь, в конце предыдущей эпохи эта планета Земля, где растет великое множество всевозможных деревьев и целебных трав, скрылась в водах потопа, и тогда Ты спас ее, а вместе с ней и меня. С огромной скоростью Ты плыл, рассекая океанские волны, о нерожденный.
[00:19:22] Ты истинный хранитель
[00:19:24] мироздания,
[00:19:25] и Ты жизнь всего живого. Я склоняюсь перед Тобой в глубоком почтении.
[00:19:32] Пожалуйста, может быть, есть вопросы?
[00:19:47] Поэтому
[00:19:48] сопливые юнцы
[00:19:50] очень много разной философии распространяют непонятной.
[00:19:57] Я не имею ввиду физически сопливые юнцы,
[00:19:59] а юные
[00:20:02] ещё, так сказать, незрелые, нету зрелости у них.
[00:20:06] Поэтому
[00:20:07] Шукадева Госвами говорит, это зрелый плод всего ведического мистицизма.
[00:20:13] Бхагаватам это зрелый плод, а есть плоды незрелые,
[00:20:17] есть даже перезрелые.
[00:20:20] Это зрелый,
[00:20:22] зрелость должна быть.
[00:20:24] Если мы не зреем духовно, то всё это внешнее, оно большой ценности не имеет.
[00:20:30] Да, какое-то очищение, да.
[00:20:33] Но ценность будет не в этом.
[00:20:36] Как Наратама Дастхакур говорит:
[00:20:39] Стопы Шрирупы Манджари моё истинное богатство. Им я посвящаю бхаджну и пуджу.
[00:20:49] Объясните, пожалуйста, как вот
[00:20:53] Просто вот этот пример на работе. Вот администратор очень страдает от того, что
[00:20:58] она объясняет людям, она остаётся на сутки одна, объясняет,
[00:21:02] как бы она постоянно
[00:21:05] работником
[00:21:07] не выполняет свои обязанности.
[00:21:09] Но при этом она не стучит, но она сама страдает, понимаете? Она не стучит директору.
[00:21:14] Но она сама страдает и пытается, и она объясняет, но это повторяется.
[00:21:18] Она может быть в какой-то степени немного лучше,
[00:21:22] как бы она с ними общается,
[00:21:24] объясняет мне. Но всё лучше опять, конечно.
[00:21:31] А почему она не говорит на них? Директор? Да.
[00:21:36] Считая это безнравственным или боясь
[00:21:39] чего-то?
[00:21:46] Ну вот я спрашиваю, я ж не знаю этого
[00:21:59] человека. Я немножко о других вещах говорил.
[00:22:03] Хотя я понимаю, о чём вы говорите, о быте. Я немножко о других вещах говорил.
[00:22:08] Что нравственно и что безнравственно.
[00:22:12] Если она не знает, как это сделать, но это
[00:22:15] страдает её собственное служение,
[00:22:18] она должна
[00:22:19] какие-то другие способы искать.
[00:22:22] Это обязанность.
[00:22:26] Это обязанность.
[00:22:30] Говорится, исходя из шастр, человек должен узнать, что является его долгом и что таковым не является.
[00:22:36] Из шастр.
[00:22:40] Лучше своё делать несовершенно, чем чужое совершенно.
[00:22:45] В этом говорится.
[00:22:48] Она должна продолжать делать. Это её обязанность. У
[00:22:52] них есть своя обязанность. Значит, она должна поскольку она обязана
[00:22:56] представлять
[00:22:57] какой-то результат директору, она должна говорить. Я вот действую таким образом.
[00:23:02] Люди, так сказать, не подчиняются.
[00:23:04] Они всё равно продолжают. Это не стукачтво, это её обязанность.
[00:23:12] Обязанность тайной полиции вот так действовать.
[00:23:14] Но обязанность граждан по-другому действовать.
[00:23:17] У них не было обязанностей
[00:23:19] ходить там, с этим, на кого-то клёп
[00:23:21] по клёп там совершать или писать анонимки какие-то. Это не было
[00:23:26] гражданским долгом или такой обязанностью, человек должен различать это.
[00:23:31] Что такое порядочность и что такое непорядочность.
[00:23:34] Вот с позиции мирской деятельности зуб за зуб это нормально.
[00:23:38] Око за око это нормально.
[00:23:40] Но с позиции
[00:23:41] какой-то более высокой деятельности это абсолютная чушь.
[00:23:46] Так ведь?
[00:23:47] Вот так же и здесь.
[00:23:49] Если мы смотрим какой-то мирской
[00:23:53] проекцию, тогда мы можем видеть, что это вот она такая хорошая,
[00:23:57] но тогда не исполняются обязанности какие-то определённые.
[00:24:01] Система вся разрушается.
[00:24:04] Человек должен понять, что такое нравственность.
[00:24:09] Работа это работа. Почему они так не действуют?
[00:24:13] Он может не говорить.
[00:24:16] Что ей так переживать?
[00:24:19] Он может не говорить. Это ее дело.
[00:24:22] Всегда это свобода совести остаётся, нравственность.
[00:24:26] Как человека
[00:24:28] Вот, допустим,
[00:24:30] в спецслужбах есть такое понятие вербовать.
[00:24:34] Это вот милиция,
[00:24:37] разведка всё вербовать. Это вас ловят за какое-то ваше
[00:24:41] отклонение,
[00:24:42] вас берут на крючок и говорят:
[00:24:45] Мы тебе ничего не сделаем, если ты будешь кого-то продавать.
[00:24:50] Вот это вопрос нравственности возникает.
[00:24:54] Или когда человеку говорят: Ты ничего здесь не делаешь, в этом движении
[00:24:59] полезного.
[00:25:01] Но ты не мог бы стучать вот на того человека.
[00:25:03] Ну говорить, как вот, что он делает, как он себя ведёт, так что. Вот когда вопрос нравственности встаёт.
[00:25:10] Понимаете, да?
[00:25:16] Когда мы что-то такое странное делаем,
[00:25:21] чтобы себе лучше было.
[00:25:27] Вы понимаете, да? Поняли? Всегда себе лучше бы.
[00:25:31] Уважение больше себе заработать.
[00:25:34] Там люди так, так, что-то они такие. Безнравственно есть.
[00:25:42] Из-за чувства мести это делать, из-за чувства обиды,
[00:25:46] из-за чувства неприязни.
[00:25:48] Вот это называется безнравственно.
[00:25:50] Что почему я должен руководствоваться
[00:25:52] в этой деятельности чувством обиды, неприязни,
[00:25:55] каких-то своих собственных проблем?
[00:25:59] Вот это нравственность.
[00:26:01] Это безнравственно.
[00:26:04] И увидеть эту нравственность не так-то легко, что человек вот просто раз сидит и увидел, я безнравственно поступаю.
[00:26:10] Нет, он
[00:26:12] это примет за другое.
[00:26:13] Это на самом деле нужно увидеть в себе.
[00:26:17] Что я сейчас критикую человека, и моя критика не конструктивна, она продиктована
[00:26:21] тем, что этот человек не удовлетворил меня в моих каких-то целях, в моей славе, в моей почестях,
[00:26:27] в чем-то еще.
[00:26:28] Вот это увидеть очень сложно.
[00:26:33] И признаться, поэтому говорится правдивость последняя нога религии. Но правдивость она тоже бывает в невежестве, в страсти, в благости.
[00:26:40] Когда человек просветляется знанием, видит свои недостатки,
[00:26:44] он видит, что он сейчас будет делать из-за этого. Нет, это подло.
[00:26:48] Я же сейчас не на благо, я просто из подлости действую. Потому что меня этот человек тогда не удовлетворил, я обиделся на него и всё такое. И поэтому я сейчас это делаю.
[00:26:58] Я подлый человек, я безнравственная личность.
[00:27:02] Понимаете, да? Где нравственность и где безнравственность?
[00:27:05] А не там, что вы там кровати заправляли, что-то там директору сказать не сказать. В этом нет
[00:27:11] большой нравственности или безнравственности.
[00:27:14] Какие-то ошибки,
[00:27:16] слаботрясы,
[00:27:17] лентяи, всякие есть люди.
[00:27:19] А есть вот такие как бы люди низкие,
[00:27:23] падшие их называют, низкие.
[00:27:26] Низшие среди
[00:27:28] людей Кришна говорит, завистливые.
[00:27:31] Он так их назвал.
[00:27:33] Низшие среди людей. Почему Кришна приводит такое понятие, что они низкие?
[00:27:38] Он об этом говорит. Не возвышенные, они не возвышенные. Низкие в тамасе они.
[00:27:48] Гадкие качества у них в сердце просто.
[00:27:50] И они поэтому руководствуются всем этим.
[00:27:53] Ложные, мегазавистливые
[00:27:55] и злонравные,
[00:27:56] низшие среди людей.
[00:27:57] И людей они по росту говорят низшие и высшие.
[00:28:01] А почему?
[00:28:03] По нравственности вот эта высокая нравственная
[00:28:06] и
[00:28:07] низкая нравственная позиция.
[00:28:10] И кого выбирают на такие вещи?
[00:28:15] У того, у кого пониже нравственная позиция. Видит человек привязан, ради денег все может сделать, ради славы. И через
[00:28:22] них действует Каль, он видит их. Ага, вот этот тщеславный, сейчас моего, вот этот, так сказать, сейчас моего, вот
[00:28:30] так вот. И все, и через них начинает
[00:28:33] разделяй и властвуй, как говорится.
[00:28:35] Всегда порок ищет низких людей.
[00:28:39] Порок никогда не ищет высоких людей. Вы что? Как с высоких? Они сразу видят, что это ты что мне предлагаешь? Они как оскорбление.
[00:28:46] Человек как оскорбление это воспринимает.
[00:28:49] Как великое оскорбление.
[00:28:51] Вы что меня стукачьем что ли сделали? Представляете,
[00:28:56] мне вот, допустим, предложить такое? Мне жизнь никто не предлагает. Они видят. Я лучше сяду, чем буду стучать на кого-то.
[00:29:03] Поэтому они все ушли в архипелаги,
[00:29:05] гулаги, к стенке всех поставили.
[00:29:07] Люди высокой морали были уничтожены.
[00:29:09] И остались вот эти все
[00:29:12] прелести.
[00:29:30] Это так все здорово устроено было,
[00:29:33] чтобы в людях низшую природу поддерживать.
[00:29:35] Мораль, низшую мораль.
[00:29:38] И эти люди остались здесь сейчас.
[00:29:44] Я говорю:
[00:29:45] Кем
[00:29:46] схватить и стать? Честным капитаном остаться?
[00:29:49] Каким-то бухающим каждый день? Или очень приличным, подлым генералом? Вот
[00:29:54] мораль.
[00:29:55] Кем остаться? Пандауми без государства? Или остаться дурьятхваной,
[00:29:59] так сказать?
[00:30:01] Вот, вот где мораль, вот где совершается
[00:30:03] мораль, и там Кришна присутствует в этой морали,
[00:30:06] в этой нравственности.
[00:30:12] Поэтому мы как бы можем видеть, кто продвинут,
[00:30:15] но видеть это может только тот, чьи глаза просвещены
[00:30:18] знанием.
[00:30:20] А простой человек этого не увидит, он наоборот одно за другое примет. Наоборот!
[00:30:25] Вот какой продвинулся ой, он так меня понимает.
[00:30:34] Слащавые.
[00:30:36] Дураки слащавые.
[00:30:38] И что они? Они достойны только просто жалости какой-то.
[00:30:43] Чего они достойны? И он говорит: Боже мой, они же несчастны так. Они несчастны из-за своей
[00:30:49] тваской глупости, этой твазой низости. Они несчастны люди. Они не могут высоко мыслить. Они несчастны.
[00:30:56] И оттуда, говорится, у великих душ появляется сострадание к этим несчастным, падшим людям.
[00:31:01] Улавливается,
[00:31:02] да?
[00:31:04] Но я не думаю, что она великая душа, что она их покрывает из-за того, что она видит, что они несчастны. Нет, она покрывает их, чтобы не испортить с ними отношения. Это гуна страсти в основном. Совершенно другое.
[00:31:15] Ну как бы она не делала, ей все равно бы, ей все равно, потому что это гуна страсти, а плоды ее, так сказать. Она потом гордиться начнет тем, что она их не покрывает. Всё время говорит: Я же вас не стуканула!
[00:31:25] Я ж вас не стуканула,
[00:31:27] а вы
[00:31:28] И вот всё. И всё такое. Потому что человек гордится тем, что он не сделал там или же сделал. В чём?
[00:31:34] Благости
[00:31:35] никогда этим не окрашено,
[00:31:37] как минимум.
[00:31:39] То есть там минимальные проблемы.
[00:31:41] В страсти вау,
[00:31:42] всё это выгодно-невыгодно
[00:31:45] моим чувствам.
[00:31:47] Поэтому эти люди в страсти, их легко увидеть. Не потому, как они двигаются или говорят.
[00:31:52] Это спокойно говорит это в гуне благости, чушь собачья,
[00:31:56] чушь собачья, он тормоз просто.
[00:32:01] Всё это и они начинают из себя изображать внешне, они находятся под влиянием внешней энергии, поэтому они изображают
[00:32:07] внешней гунну благости, но внутренние у них все мотивы гунны страсти и невежества.
[00:32:12] Поэтому Капила сказал:
[00:32:14] Дорогая мать, есть четыре вида преданного служения. Три в гуннах, как различаются?
[00:32:19] Одни проявляют индивидуализм,
[00:32:21] не следуют там и так далее. Такое принято. Все время так сказать критически к другим гунно невежество.
[00:32:27] Те, кто строго следует всем правилам и предписаниям, но с желанием насладиться плодами своей религиозности в виде славы, ну и там всего этого, страсть.
[00:32:36] И вторые те, кто тоже также строго всего, но с единственным желанием скорейшего очищения для того, чтобы совершать чистую деятельность.
[00:32:43] Этого можно увидеть,
[00:32:45] как-то всё-таки различить. Но вот этих гуну страсти и гуну благости невозможно различить внешне. Никогда его не поймёте.
[00:32:53] Потому что тот, кто в гуне страсти, ещё круче может следовать.
[00:32:57] Поэтому в Бхага-лгитти Прабхупада говорит, когда человек преследует корыстные цели, он может занять любое положение и совершенно его выполнять.
[00:33:11] Когда человек преследует корыстные цели,
[00:33:14] он может занять любое положение и совершенно его начать исполнять.
[00:33:20] Совершенно как внешне.
[00:33:23] Но поскольку корысть это внутреннее состояние, разве он совершенен?
[00:33:27] Он внешне делает идеально, а внутренний абсолютно противоположно.
[00:33:33] Как же это совершенствовать?
[00:33:38] Внешне можно быть смиренным.
[00:33:41] Знаете, Дева Деви, она хотела
[00:33:43] доказать,
[00:33:44] что Випра Нарайана такой же мужик, как и все.
[00:33:48] Цель была такая. И она соблазнила его ради этой цели, изображала
[00:33:52] из себя святую и все остальное. Когда он к ее ногам упал, она пффф, вот, пожалуйста, она сказала.
[00:33:59] Все они
[00:34:00] вожделеющие,
[00:34:01] похотливые
[00:34:02] кобеля. И ваш Випра Нараяна кобель такой же, как и все остальные.
[00:34:07] Вот цель была.
[00:34:09] Но внешне даже Випра Нараян, который глаза имел знания.
[00:34:13] Ох,
[00:34:14] какая продвинутая
[00:34:15] я.
[00:34:17] Не стой мизинца на ее пальце. Какая продвинутая,
[00:34:20] какая Потому что умная матаджи, она всегда понимает, что ценит брахмана.
[00:34:25] Качество. Значит, я ему продемонстрирую качество смирения,
[00:34:28] качество
[00:34:30] там такое, качество такое. О, это. Ах, что вы, я такая, о. Он О, какая. Себя критикует: Ах, да я нет, что вы, я здесь на улице посплю. О, она не есть это тело. И там всё описывается, как женщина действовала.
[00:34:46] Понимаешь, что это?
[00:34:48] Но внутренний у нее был только один корыстный мотив.
[00:34:53] В чем смысл?
[00:34:56] Так эти люди, они так сказать чему-то следуют, а внутри так сказать желание славы. Ну это что такое?
[00:35:02] Или внутри желания, так сказать каких-то денег,
[00:35:05] или внутри желания. То есть ради этого только это цель становится, а это становится средством.
[00:35:13] Поэтому, говорится, продвижение в том, что постепенно это меняется, трансформируется.
[00:35:19] Средство, так сказать,
[00:35:21] метод,
[00:35:22] цель все это меняется.
[00:35:24] Это описано в
[00:35:26] Намачим Тамане, что человек так может увидеть свой прогресс,
[00:35:30] что изменились его цели,
[00:35:33] меняются средства, меняется метод.
[00:35:36] То есть святое имя становится всем для него.
[00:35:41] Целью становится что? Кришна.
[00:35:47] Арджуни Кришна сказал: Следуй регулирующим
[00:35:49] принципам бхакти-йоги, ты разовьёшь желание достигнуть меня,
[00:35:53] а не чего-то иного.
[00:35:55] Как увидит, человек несомненно устремляется,
[00:35:58] готов пожертвовать своей славой каким-то,
[00:36:02] готов это сделать.
[00:36:07] Это очень важно.
[00:36:14] Бил в мангал, в конкурсе глаза выколол.
[00:36:18] Чем-то нужно всегда жертвовать, что-то отдать.
[00:36:22] Что-то нужно отдать, чтобы получить.
[00:36:25] Такое очень удивительное ведь.
[00:36:27] Чтобы что-то получить, нужно
[00:36:29] всегда что-то отдать.
[00:36:31] Как Санат Нугосвами сказал: Выброси чинтамани
[00:36:34] так, чтобы его никто не нашел, тогда я тебе дам намо чинтамани.
[00:36:40] Тогда ты будешь достоин намо чинтамани, если ты выбросишь этот чинтамани.
[00:36:45] Поэтому, чтобы что-то получить, надо что-то выкинуть всегда,
[00:36:48] добровольно.
[00:36:50] А не так, что за вас у вас отберут и выкинут, и вы там будете на берегу ходить, он украл нашу прелесть.
[00:36:56] Будете страдать там ходить и будете думать, такая сволочь он.
[00:37:01] Нет, вам дают и говорят: Выкинь это.
[00:37:04] Выкинь это я тебе, там ещё более ценное.
[00:37:11] А так, какой смысл?
[00:37:13] Берут у человека и что?
[00:37:16] Поэтому этот процесс длительный.
[00:37:18] Нельзя просто
[00:37:19] одной какой-то этой системой мерить все.
[00:37:23] Поэтому Кришна сказал: Никогда так не было, чтоб не было тебя, меня и этих царей. Что ты тут за одну жизнь сражаешься с ними?
[00:37:29] Они будут перерождаться еще много раз. Ты должен в перспективе всегда видеть. Как Прабхупада говорил на 10 тысяч лет вперед.
[00:37:37] Я написал книги на 10 тысяч лет. Ну хоть одного писателя такого знаете?
[00:37:42] Который бы написал книги, сидя описывая
[00:37:44] это на десять тысяч лет. Есть? Вот всякие там пороки описывает? Может эти пороки они вечные?
[00:37:51] Прабхупада описал как избавиться от этих пороков.
[00:37:54] Потому что всего десять тысяч лет люди могут устремиться к избавлению от них, потом все будет опять то же самое.
[00:38:01] Пороки
[00:38:02] вечные остаются они.
[00:38:05] Вечно обусловленные, вечно освобожденные,
[00:38:07] все, больше нету.
[00:38:13] Поэтому люди, они думают о своей нравственности. Вот
[00:38:16] я говорю, мне так странно, что людям даже предлагают такие вещи,
[00:38:21] что значит это как оскорбление, в них видят этих негодяев, даже те, кто им это предлагают,
[00:38:26] они видят их низкими людьми, а те дураки радуются, будто их увидели продвинутыми.
[00:38:30] Если вас видят продвинутым, вам никогда не скажут, вы напишите когда него кляусы там или там что-то. Никогда к вам не обратятся даже, если видят, что вы человек высоких моральных качеств.
[00:38:42] Обратятся только к низкой личности.
[00:38:44] Видя, что она еще низкая, еще тупая, значит, можно ее низость показать ей, потому что они идиоты же, понимаете? Человек же он идиот. И ему говорят: Это хорошо, ты что?
[00:38:54] И поскольку у него абсолютное отсутствие мозгов и всего остального, никакого блага он даже не может разобраться, что это И он думает: Я герой, как это Павлик Морозов, он героем себя считал.
[00:39:06] Что он продал отца за мешок,
[00:39:08] куку там этого,
[00:39:10] чего-то, моркови, чего-то,
[00:39:12] там.
[00:39:13] Это
[00:39:14] же вообще ужасно.
[00:39:18] Сын
[00:39:19] должен быть чхотой, покрывать недостатки отца.
[00:39:22] Веды говорят,
[00:39:24] покрывать недостатки отца, матери, духовного учителя, священника, царя.
[00:39:31] Чего-то, знаешь, зонт, скрывать наоборот, он должен идти в недостатке. Потому что это такие личности, они столько усилий совершают, всякие могут быть. Но они в
[00:39:40] настроении отдавать, а не брать находятся.
[00:39:46] Царь защищает, Гуру отдает
[00:39:49] Кришну,
[00:39:49] священник обучает,
[00:39:53] отдает знания, мать с отцом отдает любовь свою, пусть правильно, неправильно, но они отдают только
[00:39:59] что выше, тот, кто отдает или тот, кто берет? Кто выше?
[00:40:03] Ну
[00:40:06] так видите, как все просто. Поэтому говорится, чхоты должны покрывать этих людей, даже если они что-то неправильно там отдали.
[00:40:13] Потому что они в этом настроении отдачи находятся.
[00:40:16] Жертва это называется, отдавать это жертвовать,
[00:40:19] а мы
[00:40:21] пригарманивать
[00:40:22] все это.
[00:40:26] Поэтому одни, так сказать, через свою религию всё собирают, а другие через
[00:40:30] другую религию всё отдают. И поэтому те, кто заинтересован, чтобы все всё отдали, они распространяют эту религию. Не свою религию, где всё забрать, а их религию. Они способствуют развитию этой религии. Почему? Потому что в ней все отдать надо.
[00:40:44] А они сами остаются на тех позициях, что все надо забрать, потому что все принадлежит нам, потому что мы избранный народ.
[00:40:53] Везде описывается, во всей классической литературе.
[00:40:56] Почему все эти законы были устроены? Потому что одна религия все отдать,
[00:41:01] а другая религия все взять.
[00:41:03] Кто будет больше заинтересован в распространении той религии, которой все отдать?
[00:41:11] Кто в большей степени будет заинтересован? Те, кто все отдают? Или те, кто хочет все взять, они еще будут помогать распространяться этой религии другой?
[00:41:20] Так все просто.
[00:41:27] Поэтому люди
[00:41:28] не совсем квалифицированные,
[00:41:29] они не понимают этих тонкостей, потому что Кришна не раскрывает для них эти вещи. Почему? А они потому что не хотят.
[00:41:36] Они это как мирские люди.
[00:41:38] Чему-то следуют, ради чего?
[00:41:41] Женщин себе найти, хорошую семейную жизнь, здоровье поправить,
[00:41:45] астрологию узнать
[00:41:46] с какой стороны надо сена подстелить, чтобы свалиться туда.
[00:41:51] Они
[00:41:53] не понимают, что когда в человеческом сердце нравственность появляется, это прекращает действовать.
[00:42:02] Они под прибежищем Кришны оказываются.
[00:42:07] Кришна
[00:42:08] должен пожелать вас защитить, тогда на вас ничего не повлияет. Если Кришна хочет вас защитить,
[00:42:14] но если Кришна захочет вас наказать,
[00:42:16] вы хоть там исчислитесь,
[00:42:18] все карты астрологические,
[00:42:20] закопайтесь
[00:42:21] в землю по уши,
[00:42:23] сверху бетонную стену поставьте. Если Кришна хочет, он прям изнутри вам подойдет так и
[00:42:28] жилку оторвет возле сердца, и вы
[00:42:32] и все. Какая разница?
[00:42:36] От него исходит память, знание, забвение, все, жизнь исходит.
[00:42:40] Как можно там отгородиться? Невозможно чем? Он всепроникающий.
[00:42:45] Чтобы там не выставили, он пшшш.
[00:42:47] Как капперфиль через стены проходит, Кришна так прошел.
[00:42:52] Ну здравствуй,
[00:42:53] сынок,
[00:42:54] что ты там наделал? Давай
[00:42:57] разворачивайся,
[00:42:58] сейчас буду тебя булавой бить
[00:43:01] по одному месту.
[00:43:05] И на, пока цветок понюхай, я буду там колотить тебя, ты нюхай, это наркоз.
[00:43:12] Чтобы сильно больно не было.
[00:43:16] Что-то мне
[00:43:19] всегда странно, когда я вижу таких людей. Мне странно очень. Как они не могут понять, что это? Всем управляет Кришна.
[00:43:26] Если Кришна захочет вас наказать,
[00:43:29] то
[00:43:30] никто вас не спасет.
[00:43:31] Но если Кришна хочет вас защищать, никто не причинит вам беспокойства никакого.
[00:43:39] Поэтому они говорят: Ты наше прибежище.
[00:43:43] И говорится,
[00:43:44] не иметь веры, что Кришна защитит меня при любых обстоятельствах
[00:43:48] это и есть отсутствие преданности.
[00:43:51] И сидеть там, вычислять, вычитать что-то такое.
[00:43:54] Как без преданности мне стать богатым, как мне без преданности стать нравственным,
[00:43:59] как мне не предаваясь
[00:44:01] можно пожениться,
[00:44:02] хороших детей иметь и так далее. Как без преданности все это сделать? То есть, как украсть
[00:44:07] Лакшми без Нараяны?
[00:44:09] Вот как бы так вот сделать? Вот они, кто такие.
[00:44:13] Поэтому они читают все эти книжки и так далее. Я серьезно вам говорю? Это преданность этого самого низшего уровня, ее называют Прабхупада.
[00:44:21] То есть преданность, которая полностью
[00:44:24] материальными представлениями испещрена.
[00:44:27] То есть человек абсолютно даже не понимает, что это духовная жизнь такое.
[00:44:31] У него полностью материальные представления о духовной жизни.
[00:44:36] Что если он что-то вычислит, вот это будет духовно.
[00:44:40] О мой Бог.
[00:44:42] Неужели так
[00:44:44] все примитивно стало в сердцах и умах людей,
[00:44:49] что они стали такими примитивными,
[00:44:52] что если Кришна хочет, если вы достойны Кришна вам послёт достойную жену,
[00:44:56] в любом случае, как бы вы не вычислялись.
[00:45:01] Аруджуна,
[00:45:01] чтобы получить драупади, ничего не вычислял.
[00:45:04] Вообще ничего не вычислял. Не ходил к астрологам, не возле компьютера не сидел днями, ночами,
[00:45:10] перемещал
[00:45:11] эти сетки. Как там? Или какую-то книжку в магазине купил, там товарища
[00:45:15] какого-нибудь там
[00:45:32] Надо прочитать
[00:45:33] что-то. Да что вы? Шутите?
[00:45:39] Я вот никогда этим не занимаюсь.
[00:45:43] Кришна, он в сердце, и он всегда вам даст импульс, где Параматма всегда укажет это твой муж, это твоя жена,
[00:45:50] это та ситуация, в которой ты должен действовать. Параматма всегда укажет.
[00:45:58] А и так, что ли?
[00:46:00] Так.
[00:46:03] А кого укажешь?
[00:46:08] Папуасы
[00:46:09] какие-то вилки.
[00:46:11] Им надо родиться где-нибудь там в дебрях Амазонки
[00:46:14] цвета шоколада и бегать там
[00:46:19] с копьём.
[00:46:21] Куда копьё полетит, на то и жениться.
[00:46:28] Так раскрутить его с луком,
[00:46:31] и потом лук бросить туда, там лук упадёт
[00:46:36] репчатый, и всё, великий лучник.
[00:46:40] И они что-то там выдумывают,
[00:46:42] Но это устраивает Кришна. Если Вы сами начинаете, Вы ещё, говорится, больше запутывается человек.
[00:46:47] Если человек начинает противоборствовать
[00:46:49] своей судьбе, то он ещё больше в ней запутывается. Как Махараджа
[00:46:54] Читракету.
[00:46:55] Говорится, Кришна не давал ему сына, поскольку период должен был пройти, карма такая была, и Кришна его защищал. Но он стал спорить с Кришной. Нет, он стал чувствовать, что это не просто так, что он ему не дает, видимо надо
[00:47:07] вырать этого сына откуда-то.
[00:47:11] И мы пришли мудрецы, говорят: Тебе не надо сейчас. Нет, я хочу. И он все ослеп. Они говорят: Ну, это будет такое Мы можем, конечно, это сделать.
[00:47:19] Прабхупада описывает в Человек
[00:47:21] должен разочароваться. Многие приходят через разочарование.
[00:47:26] Через разочарование.
[00:47:27] Но разочарование о, это такая страшная сила.
[00:47:31] Это вам изменит, умрут ваши дети, вы переживете их смерть, если вы хотите разочароваться.
[00:47:37] Поэтому, говорится, мудрый человек он нет. Не надо мне разочарования, я сам, не надо, я сам.
[00:47:42] И прыгает.
[00:47:45] Спокойно, я сам, всё.
[00:47:49] Мудрый человек.
[00:47:51] А все глупцы-то, всё ходят, там какие-то
[00:47:53] карты Торра раскидывают.
[00:47:58] Но это игра наперся. Кришна говорит, из всех видов азарта и мошенничества,
[00:48:03] вот так вас объегорит,
[00:48:05] что вот тут моя жена, а там бог,
[00:48:09] вот тут мое богатство!
[00:48:11] О,
[00:48:12] Кришна, говорит: А, ты со мной решил мошенничать? Вместо преданности ты хочешь картишки со мной раскидывать? Астриологические
[00:48:18] сетки и там разные пипетки?
[00:48:20] Давай!
[00:48:22] Кришна засучит рукава давай погнали
[00:48:24] и вы открываете
[00:48:31] этот уран а там фиг оттуда
[00:48:48] о бухгалтер века Кали, как твоя астрология там, ты Нострадамус еще не победун?
[00:48:54] И все таки Гаргу Муни еще не видимого сне?
[00:48:58] Ну что вы,
[00:49:00] елки, это одно и то же, что сидит в секторе йоги
[00:49:04] сопливым носом дышать,
[00:49:08] пранаямой заниматься, и поперло,
[00:49:11] поперло, сейчас я руку приложу и все, станет таким же подонком, как я.
[00:49:18] Ну елки.
[00:49:22] Что они делают?
[00:49:23] Они не могут разобраться в этом просто.
[00:49:25] Что к чему, где куда, а?
[00:49:30] Моста.
[00:49:34] Мастера,
[00:49:35] каменщики, великие каменщики.
[00:49:38] Все эти мастера это и есть каменщики.
[00:49:40] Что такую шапку надо одеть с такой пипкой с кривой, знаете?
[00:49:45] Трубку такую как у Гэндальфа,
[00:49:49] крюку с лампочкой Ильича,
[00:49:53] меч
[00:49:56] и ходить
[00:49:58] С кольцом.
[00:50:03] Каких-то пупсов набрать.
[00:50:06] И все будет вообще как в книжке. Просто вы будете самое великое количество. Про вас даже кино снимут.
[00:50:12] В чём проблема-то?
[00:50:15] Пластелин-овец.
[00:50:27] Рупада дал нам такие
[00:50:29] прекрасные
[00:50:30] вещи,
[00:50:31] такое
[00:50:32] ценное, что но мы так глупы, что не можем взять, воспользоваться правильно.
[00:50:37] Шилограм
[00:50:38] и шилл для колких орехов.
[00:50:43] Поэтому
[00:50:45] сложно нам всегда что-то сделать,
[00:50:47] поэтому нам нужны наставники духовные.
[00:50:50] Но мы так горды, так тупы, что мы не ищем того, кто разобьет наше ложное эго. Мы ищем того, кто нам его
[00:50:57] удовлетворит.
[00:50:59] И того принимаем. О, опять не разрешил.
[00:51:02] Но эти мудрецы очень опасны.
[00:51:05] Они пришли и удовлетворили Махараджа Читракету.
[00:51:08] И что произошло с Махараджем Читракетом?
[00:51:11] Да? Он чуть с ума не сошёл от горя.
[00:51:14] И потом он стал их обвинять, он сказал: Что ж вы меня это такое дали? Они сказали: Мы тебя предупреждали.
[00:51:19] Но ты так был охвачен своей идеей, что даже не слышал, что мы тебе говорили.
[00:51:24] Поэтому мы пришли к выводу, что по крайней мере мы можем тебя через разочарование
[00:51:28] вдохновить потом.
[00:51:35] Поэтому гуру из того же он так. Вы можете обрадоваться: Ура!
[00:51:39] Но там может очень Конечно,
[00:51:41] конечно.
[00:51:42] Потому что мы даже не слышим: Не надо, может быть не слышим. Ну, если ты очень хочешь, но там будут проблемы. Не, я хочу. На,
[00:51:52] давай.
[00:51:55] Делай.
[00:52:00] Люди приходят и говорят: Как я могу быть полезен вам?
[00:52:06] Но быть полезным мне это означает,
[00:52:10] что вы делаете это,
[00:52:11] то, что просит Рупада.
[00:52:16] И не внешне, а ещё и внутренне.
[00:52:20] Кто такой неофит? Это тот, кто не может понять, как внутренне это делать.
[00:52:23] У него даже понимания нет, он только все внешне делает.
[00:52:31] Он не может удерживать мотив,
[00:52:34] он не может понять свое сердце сам.
[00:52:37] Что ему надо? Почему в нем столько всего? Как отделять одно от другого? Как различать это все?
[00:52:46] И он одно всегда за другое принимает.
[00:52:53] В этом большая проблема,