[00:11:04] Перевод стиха:
[00:11:07] Человек считается достигшим самореализации
[00:11:10] и именуется йогом, мистиком, когда он полностью доволен своим положением.
[00:11:16] Благодаря приобретённым
[00:11:18] знанию и пониманию,
[00:11:20] такой человек достиг духовного уровня и полностью владеет собой. Он не видит различия между галькой, камнем и золотом.
[00:11:31] Человек считается достигшим самореализации
[00:11:34] и именуется йогом-мистиком.
[00:11:36] Тогда он полностью доволен
[00:11:38] своим положением,
[00:11:39] благодаря приобретённым
[00:11:40] знанию и пониманию,
[00:11:43] такой человек достиг духовного уровня и полностью владеет собой. Он не видит различия между галькой, камнем и золотом.
[00:11:53] Комментарий Его божественной милости Шри Шри Мадаче Бахти Дантесвами Прабхупадаали.
[00:12:05] Книжное знание без постижения высшей истины
[00:12:09] бесполезно.
[00:12:11] Это утверждается в следующем стихе:
[00:12:26] Никто не в состоянии понять трансцендентальную
[00:12:29] природу имени, формы, качества и различия Шри Кришны посредством своих чувств, осквернённых материалистическим
[00:12:36] восприятием.
[00:12:37] Только после того, как человек духовно
[00:12:40] служением
[00:12:42] Господу, имя, форма, качество и игры Господа раскрываются ему. (Бхакти, Р. С. Симпху, 1:2-234.
[00:12:52] Бхагават-гита
[00:12:53] учение о сознании Кришны. Никто не может обрести такое сознание,
[00:12:58] просто
[00:12:59] будучи следующим в мирской науке. Это удаётся только тем
[00:13:04] счастливым людям, которые могут общаться с личностью, пребывающей в чистом сознании.
[00:13:09] Человек в сознании Кришны обретает знание милостью Кришны, ибо
[00:13:15] он находит удовлетворение
[00:13:17] в чистом, преданном служении.
[00:13:19] Этому знанию человек достигает совершенства,
[00:13:22] он тверд в своих воззрениях,
[00:13:24] тогда как имеющий обычное академическое знание легко сбивается с толку и обманывается кажущимися
[00:13:30] противоречиями.
[00:13:31] Тот, кто достиг самоосознания,
[00:13:34] действительно контролирует себя ибо он полностью отдался на волю Кришны.
[00:13:39] Такой человек трансцендентален,
[00:13:41] так как он не имеет никакого отношения к
[00:13:44] мирской учёности.
[00:13:45] Для него мирская наука и умственные спекуляции представляют небольшую
[00:13:50] ценность, нежели или камень, тогда как другие люди
[00:13:55] приравнивают
[00:13:56] их к золоту.
[00:14:12] Человек считается достигшим самореализации
[00:14:15] и именуется йогом
[00:14:17] когда он полностью положением.
[00:14:20] Благодаря приобретённым знанию и пониманию,
[00:14:23] такой человек достиг духовного уровня и полностью владеет собой. Он не видит различия между галькой, камнем и золотом.
[00:15:33] Кришна здесь объясняет,
[00:15:36] кто же такой человек, достигший
[00:15:39] йог.
[00:15:42] Что вообще называется
[00:15:44] человек самореализованным?
[00:15:49] Говорится, что первое качество
[00:15:52] самореализованной личности он полностью доволен своим положением.
[00:15:57] Мы можем думать, что это относится к положению
[00:16:00] должности,
[00:16:02] что я вот доволен тем, что я вот на должности на какой-то стою.
[00:16:06] А вот кто-то недоволен, стоит на такой должности. Значит, я самореализованная личность.
[00:16:12] Доволен своей должностью. Я доволен своим носом,
[00:16:15] своими ушами или ещё чем-нибудь,
[00:16:17] своим лотерейным билетом.
[00:16:20] Я доволен своим гаражом, мне больше не надо другого гаража.
[00:16:25] Поэтому Шлилбропада всегда каждому стиху даёт комментарии, чтобы мы могли понять, что же такое, что же такое удовлетворение.
[00:16:33] И вот здесь ёпрупада начинает с первого предложения.
[00:16:38] Книжное знание без постижения высшей истины
[00:16:41] бесполезно.
[00:16:45] Как же можно постигнуть
[00:16:47] истину?
[00:16:54] Кришна говорит:
[00:16:56] понять меня можно только через чистое, преданное служение.
[00:17:01] Как можно вообще узнать, что такое истина, как узнать истину? Кришна говорит нам джуне: Тадвитхи пани прадана пари прашнена се вая упадык шьят и эн гьян а гьян и а ст пад ар щина а.
[00:17:13] Обратись к истинному духовному учителю.
[00:17:18] Вопрошай его смиренно и служи ему, ибо самореализованные
[00:17:22] души и вот здесь говорится о самореализации.
[00:17:29] Дать тебе.
[00:17:32] Самореализованные.
[00:17:33] Кто же такой
[00:17:35] истинный духовный учитель?
[00:17:37] И здесь говорится:
[00:17:40] Человек
[00:17:41] считается достигшим самореализации
[00:17:43] и именуется йогом, когда он полностью доволен своим положением. Каким же положением?
[00:17:49] Своим положением
[00:17:51] слуги Господа.
[00:17:53] Он находится в полной зависимости от Кришны.
[00:17:57] Что бы он ни делал, он во всём полагается только на Кришну и действует только под его покровительством,
[00:18:03] только под его руководством.
[00:18:05] И Кришна говорит: ЧИТАС ШАРВА КАРМАНИ МАИ САНЬЯСЬЯ МАТ БАРАТ БУХНИ ВАГАМУ БАДШРИГЬЯМА ЧИТАС САПАТАМ БХАВА.
[00:18:11] Что бы ты ни делал, во всём полагайся на меня, и действуй только под моим покровительством.
[00:18:16] Так преданно служа мне, осознавай меня полностью.
[00:18:22] Что значит что бы ты ни делал, во всём полагайся на меня?
[00:18:26] То есть делай только то,
[00:18:28] что меня удовлетворяет.
[00:18:30] Никогда не делай ничего,
[00:18:32] что не связывает тебя со мной.
[00:18:35] И действуй только под моим покровительством.
[00:18:37] То есть надейся только на то,
[00:18:40] как я это воспринимаю.
[00:18:42] Ищи
[00:18:43] только моего покровительства, не ищи прибежища в чём-то другом,
[00:18:47] надейся только на меня.
[00:18:49] То есть исполняй только то, что связано
[00:18:53] со мной, то есть то, что связывает со мной. И надейся
[00:18:56] на мое покровительство. То есть, о чём говорит Кришна не страшись ничего.
[00:19:01] Что я не знаю, или что я не вижу, в чём ты нуждаешься,
[00:19:03] или что-то сейчас с тобой произойдёт не беспокойся ни о чём. И Кришна говорит: Так преданно служа мне. Кришна даже объясняет в Бхагава Питти, что такое преданное служение, потому что мы иногда читаем,
[00:19:14] что такое преданное служение, не можем понять, что же такое преданное служение. И Кришна говорит: Вот так преданно служа мне,
[00:19:20] осознавай меня полностью.
[00:19:24] Сколько человек предаётся мне, в соответствии с этим я награждаю его.
[00:19:29] И Швип Рупада пишет: Книжное знание без постижения высшей истины бесполезно.
[00:19:37] Никто не в состоянии понять
[00:19:40] трансцендентальную
[00:19:41] природу имени, формы, качеств и развлечений Шри Кришны посредством своих чувств, осквернённых материалистическим
[00:19:47] восприятием.
[00:19:48] Только после того, как человек человек духовно обогащается
[00:19:51] трансцендентальным
[00:19:53] служением Господу, имя, форма, качество и игры Господа раскрываются
[00:19:57] ему.
[00:20:01] И Шибров Бада
[00:20:03] объясняет, что же такое преданное служению,
[00:20:07] что всё это академическое знание, вся эта институция.
[00:20:11] И вот
[00:20:13] несколько лет назад мой Гуру Махарадж мне сказал:
[00:20:16] Не проповедуй сознание искон,
[00:20:18] проповедуй сознание Кришны.
[00:20:25] И вот в этот раз, когда я встретился с ним,
[00:20:28] я спросил его:
[00:20:30] Дорогой Гуру Махарадж, скажите мне, вот вы мне когда-то дали указание
[00:20:34] проповедовать сознание Крично, а не сознание ИСКОНо.
[00:20:37] И опираясь вот на ваше это указание,
[00:20:40] я вижу,
[00:20:41] так успешно проповедь проходит.
[00:20:45] Я вижу, что люди так привлекаются.
[00:20:50] И мой Гуру Махарадж
[00:20:51] стал говорить о том, что
[00:20:56] мы не должны проповедовать какой-то институт,
[00:20:59] где все будут получать
[00:21:01] академическое знание по бхакти-йоге.
[00:21:04] Будут получать вот это книжное знание,
[00:21:07] что такое преданность, книжная любовь, книжная преданность, ритуалистическая
[00:21:12] жизнь и так далее.
[00:21:17] То есть если в основе этого института и цель этого института
[00:21:22] не предание Кришне, есть не совершение чистого любовного преданного служения,
[00:21:26] то весь этот институт,
[00:21:28] он не имеет никакой ценности
[00:21:30] с его администраторами,
[00:21:32] с его таким подчинением.
[00:21:34] И люди поднимаются по ступеням академического знания, получают какие-то сертификаты,
[00:21:39] то
[00:21:40] Но если за этим не стоит
[00:21:46] абсолютная истина и постижение природы абсолютной истины, то есть, если человек через это
[00:21:52] знание
[00:21:53] не получает понимания, почему не Потому что он не совершает: Читаша сарва кармани маи санньясае матпарах Буддхи
[00:22:02] йогам у пашаридйам ачитах сатам бхава.
[00:22:05] Рупада пишет: Буддхи йога и бхакти йога. Между ними нет никакой разницы.
[00:22:10] Буддхи означает разум.
[00:22:13] Одухотворив
[00:22:17] свой разум, человек может
[00:22:19] стать йогом. Йога означает
[00:22:21] связь,
[00:22:22] то есть связаться с Кришной. И тогда форма, качества, игры Господа раскрываются ему.
[00:22:30] Именно тогда они раскрываются. И Кришна говорит: Я есть знание, память и забвение.
[00:22:35] И здесь начинается с этих слов: ghyana veghyana
[00:22:39] triptaatma.
[00:22:41] Ghyana
[00:22:42] это когда мы просто поучаем это академическое знание. Вегhyana
[00:22:46] это когда мы
[00:22:48] понимаем эту суть, то есть поняли, в чём же суть этого знания, и научились применять его в жизни.
[00:22:55] Научились,
[00:22:56] то есть реализованное знание.
[00:23:00] Не просто знание, по которому мы действуем, а мы получили плод этого знания. То есть мы видим, как именно это раскрывает для нас Кришна.
[00:23:10] Если мы что-то изучаем,
[00:23:12] если мы столько много
[00:23:14] учимся,
[00:23:16] но не можем применить это знание в жизни,
[00:23:19] и если мы пытаемся его применить, это знание в жизни, и оно даёт нам неправильные плоды,
[00:23:25] значит, мы просто следуем сухим
[00:23:28] книжным знаниям.
[00:23:31] То есть
[00:23:32] скрывается, это истина.
[00:23:34] Это о чём пишет Шрила Бакте Винода Такур.
[00:23:38] Книжники, буквоеды,
[00:23:40] фарисеи
[00:23:41] и ритуалисты.
[00:23:44] Книжники,
[00:23:45] буквоеды
[00:23:46] что же такое фарисеи?
[00:23:48] Что же такое книжники и буквоеды?
[00:23:52] Они знали очень хорошо Священное Писание. Они знали их наизусть.
[00:23:57] И они так гордились вот этой образованностью,
[00:24:00] этой религиозной образованностью,
[00:24:03] потому что в религии тоже есть академическое знание.
[00:24:07] Духовная академия, вы знаете, да, есть? Духовная семинария.
[00:24:13] Поэтому, Поэтому, когда пришёл в Актимнот Эдхакур,
[00:24:16] он увидел,
[00:24:17] как все погрязли в этих книжных. Это то, что произошло две тысячи лет, как мы знаем по истории, когда пришёл Господь Иисус Христос,
[00:24:25] и он выступил как раз против этих личностей.
[00:24:28] Они так хорошо пристроились,
[00:24:30] они цитировали
[00:24:31] Писания, они так строго следовали ритуалам. Вы просто даже не представляете, как строго они следовали ритуалам.
[00:24:38] Прабхад описывает: Карма
[00:24:40] канди так строго следует
[00:24:43] всяким предписаниям и правилам, всяким мелочам, что ни один вакта не сможет этого сделать.
[00:24:50] Вакте очень трудно следовать
[00:24:52] таким тонкостям.
[00:24:55] Вакта сконцентрирована на постижении абсолютной истины и сконцентрирован на том, как удовлетворить Кришну вот этой преданностью и этим чувством любви к нему. Он развивает это чувство по отношению к Кришне,
[00:25:06] погружая в него свои чувства.
[00:25:11] И Прабхупада пишет:
[00:25:25] верующие в Бога.
[00:25:29] Поэтому Христос
[00:25:30] отказывается от цитат. Что он делает?
[00:25:34] Почему Бахти Винода Тхакур отказывается
[00:25:36] от санскрита и начинает проповедовать на Бенгале, рассказывая простые истории,
[00:25:42] чтобы донести суть
[00:25:44] брахма-шарды.
[00:25:46] Это так же, как история о Наради Муни, который пришёл к брахману, который был погряз весь в ритуалах, и в цитатах, и в изучении ведической литературы.
[00:25:57] И потом пришёл к сапожнику.
[00:25:59] Сапожник не знал ни одного стиха.
[00:26:02] Сапожник не знал так ведическую литературу и эти все ритуалы.
[00:26:06] И тогда, Нарадо Муни, когда он услышал
[00:26:10] помните ответ? Он сказал:
[00:26:12] Что делал Господь? Сказал брахман.
[00:26:15] И
[00:26:15] Нарада Муни сказал: Он слона
[00:26:18] проталкивал через игольное ушко. Он сказал: Это невозможно.
[00:26:22] Ну,
[00:26:23] конечно, можно,
[00:26:24] но это очень сложно, это так сложно.
[00:26:28] Это нужно столько времени.
[00:26:32] Когда он пришёл к сапожнику, сапожник спросил тот же самый вопрос:
[00:26:37] что делал господь на раю? Он сказал: А, он слона пропихивал через игольную ушко. А, ну господь, он даёт, да он наш господь, он всегда там всяко играет, слонов проталкивает через игольное ушко. И он прям в восторг пал.
[00:26:50] И в этом была такая простота, такой народный герой,
[00:26:56] такой лишённый академического знания сапожник,
[00:26:58] колотящий сапоги.
[00:27:02] И Нарада Муни, он что? Он усомнился.
[00:27:04] И он решил проверить,
[00:27:06] есть ли
[00:27:07] вигьянал,
[00:27:09] есть ли реализованное знание, понимание-то.
[00:27:13] А то так каждый может изобразить: О, конечно, мы верующие!
[00:27:17] И он спросил: А как ты себе это представляешь?
[00:27:21] И он не стал ему цитировать какой-то стих.
[00:27:25] Он сказал: Смотри, как всё просто, как же так! Ты шутишь, ты же всё знаешь, это так просто, ты шутишь, народо?
[00:27:32] Ты шутишь?
[00:27:33] И он поднял с земли это баньяновая семечка и сказал: Смотри, это семечко, его можно протолкнуть куда угодно.
[00:27:40] И смотри, вон баньян стоит, огромное дерево.
[00:27:43] Засунул такое огромное дерево в семечку.
[00:27:48] Так как же он не может засунуть целого слона куда-то, превратить в это?
[00:27:53] И народом он был потрясён в такой простоте понимания,
[00:27:56] в простоте природного восприятия.
[00:27:59] Прабхупада описывает,
[00:28:01] что люди близкие к природе, и на самом деле природа,
[00:28:05] она раскрывает там Кришну.
[00:28:07] Поэтому, вы заметьте, делаете такие сравнения:
[00:28:10] пчела, цветок, мёд, нектар.
[00:28:14] Вы посмотрите, как всё связано с природой.
[00:28:17] Любые сравнения:
[00:28:21] змеи, слоны
[00:28:25] везде всё связывается с природой.
[00:28:28] И человек близкий к природе, и он легче понимает эти вещи.
[00:28:32] Но человек, далёкий от природных факторов, ему сложно разобраться, что там происходит.
[00:28:37] Поэтому он загружает себя этим академическим
[00:28:39] знанием
[00:28:41] для того, чтобы слыть
[00:28:42] знатоков
[00:28:44] и слыть
[00:28:45] великой религиозной личностью.
[00:28:48] То есть заменить это.
[00:28:50] Когда человек,
[00:28:51] может продвинуться
[00:28:53] в чувствах, то есть он не может поверить во что-то, но надо верить, поскольку мы продвигаемся, надо занять какое-то положение, человек может заменить это чем-то?
[00:29:04] Академическим знанием.
[00:29:07] Он не может дать людям эту веру, простую веру, просто объяснить им, что это такое.
[00:29:12] Для этого ему нужно тысячи писаний, тысячи стихов, шлок. А простые люди, смотрите, как они могут всё понять.
[00:29:19] Смотри, вот этот баньян семечко заталкивает бог,
[00:29:22] всё, конечно, заталкивает. И смотри, вот это семечко это мариатская чередовая ложка. Значит, целое дерево можно протащить. А как же слона? Значит, Господь может и слона засунуть в такую вибивку, и даже
[00:29:33] ребёнок может понять это.
[00:29:36] Поэтому
[00:29:38] Христос, он не стал следовать этому фарисейству,
[00:29:41] как читать эти стихи
[00:29:43] и этих псалмы, он просто стал рассказывать обычные,
[00:29:46] простые, понятные вещи.
[00:29:48] То есть
[00:29:50] реализованное
[00:29:50] знание, которое может быть воспринято любым человеком, который, неважно,
[00:29:56] он крестьянин, колхозник, он рассказывает элементарную притчу, в которой все всё понимают.
[00:30:02] Каждый понимает, о чём идёт речь,
[00:30:05] и на какое чувство, и на какое качество указывается.
[00:30:11] Итак,
[00:30:12] реализованное
[00:30:13] знание,
[00:30:14] оно настолько
[00:30:15] сильно связывает живое существо с природой вещей,
[00:30:19] что
[00:30:20] человек, который на самом деле реализовал эти вещи, он очень просто может объяснять другим.
[00:30:26] И если вы заметили, есть проповедники, которые так всё запутанно
[00:30:30] объясняют,
[00:30:31] столько там всяких этого, что сложно понять, что это такое.
[00:30:35] И люди не привлекаются
[00:30:38] самим законом, не могут понять сам закон, не могут привлечься Богом. Они могут сказать, да, это очень умная личность.
[00:30:45] Вот это да. О, память!
[00:30:47] Вот
[00:30:49] Вот это да ус, сколько знает!
[00:30:52] А узнал ли ты-то? Понял ли ты-то что-то? Как работает это?
[00:30:57] Получил ли ты такое же реализованное знание, чтобы так просто объяснить человеку?
[00:31:03] Поэтому Прабхупада и начинает: Книжное знание без постижения высшей
[00:31:07] истины бесполезно.
[00:31:10] Бесполезно.
[00:31:12] Поэтому Шильва Прабхупада говорит:
[00:31:14] Как может человек понимать мои книги, которые не занят распространением святого имени?
[00:31:21] Как он может меня понять вообще, о чём я здесь пишу?
[00:31:25] Человека, который в семьдесят лет полностью всё бросил ради Кришны,
[00:31:30] ради того, чтобы исполнить указание своего духовного учителя. И невзирая ни на здоровье, ни на жару, ни на холод, постоянно
[00:31:38] рисковал своей жизнью, своим телом, всем, что у него было, только чтобы исполнить священную волю с личитанием о правах, чтобы стать рупанугом.
[00:31:46] Шри, рупа, манджарий, пада,
[00:31:49] что стопы Шри, рупа, манджарий стали для него единственным богатством и единственным сокровищем. Рупада везде описывает:
[00:31:56] хочу, чтобы каждый стал Рупанугом.
[00:31:59] Рупанугом
[00:32:00] это значит последователем Шри Рупы Манджари. Это
[00:32:05] гопи,
[00:32:06] самая старшая гопи Манджари.
[00:32:08] Я хочу, чтобы вы распространили святое имя и это знание, чтобы каждого можно было вовлечь
[00:32:15] и каждого можно было посвятить гопи-манджаре.
[00:32:21] И главой всех гопи-манджаре является
[00:32:25] Рупа Манджарий самое
[00:32:27] доверенное лицо Шри Кришны и Шримати Радхарани. Даже гопи-сапхи
[00:32:32] не имеют такого доверия, какое доверие имеет
[00:32:36] Рупу Магайу.
[00:32:37] Она знает
[00:32:38] о всех самых интимных,
[00:32:40] о тех сторонах взаимоотношений Кришны и Раддхарани, о которых не знает ни одного.
[00:32:46] И она всегда допускается к этим вещам.
[00:32:51] И поскольку она знает, что в большей степени нужно Кришне и Радхе,
[00:32:56] то все обращаются к ней и говорят: Как нам удовлетворить Радху и Кришну? Только ты знаешь, поскольку ты допущена до этих самых сокровенных взаимоотношений.
[00:33:04] Поэтому Поэтому все хотят удовлетворить Кришну. А чтобы удовлетворить Кришну,
[00:33:09] Кришна никому не раскрывает этого, кроме его по Манджари. И все хотят найти милость
[00:33:14] Шри его по Манджари.
[00:33:16] Потому что благодаря её стопам мы можем узнать, что удовлетворяет Кришна. Просто служа ей, мы можем удовлетворить Кришну, потому что сделаешь то, что она сказала нам,
[00:33:26] Кришна будет удовлетворён.
[00:33:29] Итак, Шри Рупа Манджари проявляется здесь,
[00:33:32] в эту эпоху, в материальном мире как Шрила Рупа Госвами, который пишет это великое произведение, о котором здесь как раз в этом комментарии упоминает
[00:33:40] Шрила Прабади, бхакти ра самриту синху, или то, что мы знаем под названием нектар
[00:33:45] преданности.
[00:33:46] Бхакти
[00:33:47] расамрита.
[00:33:49] Раса.
[00:33:50] БАКТИ означает любовь и преданность. Раса это что? Взаимотношения и вкусы.
[00:33:56] Амрита.
[00:33:58] Что такое амрита?
[00:34:00] Бессмертный,
[00:34:01] вечный. Амрита.
[00:34:05] И таким образом,
[00:34:06] вечные, бессмертные, самые вкусные
[00:34:09] взаимоотношения,
[00:34:12] самые вкусные, он описывает в активе асамрита сынку, самые вкусные, самые вечные взаимоотношения.
[00:34:19] Те, которые
[00:34:20] делают,
[00:34:22] как он говорит, сияют на лотосе моего сердца.
[00:34:26] То, что сияет, не то, что там в тамогуне,
[00:34:30] в темноте невежества,
[00:34:31] а то, что сияет на лотосе моего сердца.
[00:34:35] Почему он сравнивает своё сердце с лотосом? Потому что
[00:34:38] вы знаете о том, что голока Вриндауна, она как лотос.
[00:34:44] И в центре лотоса, если рассматривать структуру цветка, смотрите, какие сравнения:
[00:34:50] всё связано с природой:
[00:34:52] цветок лотоса,
[00:34:53] тычинки,
[00:34:54] пестик, венчик и т. Д. И в центре
[00:34:58] Ратха и Кришна.
[00:35:01] Мадху.
[00:35:03] Мадху.
[00:35:06] И пчёлы.
[00:35:07] Как говорится, Кришна, у него есть гирлянда джайан димала,
[00:35:11] и вокруг этой гирлянды летают пчёлы.
[00:35:15] Пчёлы, которые ищут этот нектар.
[00:35:18] Этот нектар амриты,
[00:35:19] бхакти расанриты.
[00:35:21] Они ищут этот нектар преданности,
[00:35:23] поэтому это произведение бхакти расанбрита, все их называется нектар преданности.
[00:35:30] Так же, как книга Кришна
[00:35:33] в русском варианте стала называться источник вечного наслаждения,
[00:35:37] потому что слово кришна переводится источник вечного наслаждения.
[00:35:44] Все хотят наслаждаться, и вот он источник. Чем? Бабки расамрита.
[00:35:48] Нектар преданности.
[00:35:50] Каждый в
[00:35:52] Каждый ищет нектар.
[00:35:54] Они не ищут, как мухи,
[00:35:56] испражнения.
[00:35:58] Они ищут нектар.
[00:36:01] Нектар
[00:36:02] общения. Нектар
[00:36:03] общения прокупады.
[00:36:05] Нектар общения с преданным.
[00:36:07] Они всегда ищут нектар: что я могу взять
[00:36:10] от этого человека, чтобы меня связало с Кришной? Они не думают, что бы мне увидеть
[00:36:15] в этом человеке, чтобы меня не связывало с Кришной или затруднило моё продвижение с Кришной.
[00:36:20] Я ищу в этих отношениях, чтобы я мог взять
[00:36:23] полезного, не потревожив цветок. Пчела, она приходит и не тревожит даже цветок. И когда она не находит нектара,
[00:36:30] цветок всё равно не обеспокоен, она улетает на другой цветок.
[00:36:36] И когда человек понимает вот эту природу взаимоотношений
[00:36:39] пчёл, цветков,
[00:36:40] этого Маду, Маду Судана,
[00:36:43] Маду мёд этот, этот мёд,
[00:36:45] пить мёд с уст Кришны, говорится, флейта всё время пьёт мёд с уст Кришны. И гопи они говорят: Какая счастливая флейта. А бамбук говорит:
[00:36:55] Этот наш сын бамбук,
[00:36:58] это флейта, он такой счастливый.
[00:37:00] Он самый удачливый, поскольку Кришна никогда не расстаётся с этой флейтой. И более того, даже гопи столько раз не касаются его уст, сколько касается его флейта.
[00:37:10] Боже мой, какие аскезы и что он должен был для Кришны, чтобы получить такое положение?
[00:37:16] Всегда быть с Кришной
[00:37:18] и всегда касаться его букв.
[00:37:21] Об этом даже мечтает Шрима Тирадхарани столько раз прикоснуться к бубам кришны,
[00:37:25] сколько раз прикасается флейта.
[00:37:28] И говорится, бамбук, он так гордится за своего сына Лейту.
[00:37:33] Наш, говорит, парень,
[00:37:35] знай наших бамбуковых.
[00:37:40] Так Кришна воспринимает
[00:37:43] эту преданность,
[00:37:45] когда полагаются на него. И всё это академическое знание, оно становится ненужным, когда есть реализация.
[00:37:52] Когда есть реализация, человек так просто может объяснять эти вещи.
[00:37:56] Ши Брупада в бактера самриду синху. Он показывает просто на примере взаимоотношения,
[00:38:01] эти чувства. Он высвечивает эти взаимоотношения.
[00:38:07] Высвечивает эти взаимоотношения.
[00:38:11] Страха,
[00:38:12] благоговения.
[00:38:14] Он высвечивает эти взаимоотношения просто на жизненных примерах
[00:38:18] из взаимоотношений с Кришной.
[00:38:21] Когда Кришна
[00:38:23] ушёл в Дваруху из Врендауна,
[00:38:26] гопи, они испытывали такую сильную разлуку, и все жители Врендауна, они погрузились
[00:38:31] в такое состояние прострации.
[00:38:33] Знаете, такие, как
[00:38:35] роботы стали. Ничего их не радовало. Они приходили,
[00:38:39] они что-то делали.
[00:38:42] На самом деле все они испытывали глубокую разлуку с Кришной.
[00:38:47] И они ничего не могли делать. Они улыбались своим жёнам, а жёны также улыбались своим друзьям.
[00:38:53] Что-то они там говорили, но никто друг друга не слушал. Все
[00:38:59] так глупо смотрели друг на друга,
[00:39:01] потому что все только думали от лишних, почему он покинул гриндаван?
[00:39:07] И тогда гопи не выдержали.
[00:39:09] И одна из гопи,
[00:39:11] Лалита,
[00:39:12] Лалита, знаете, такой гопи? Лалита?
[00:39:15] Написали письмо лишнее, дали её и сделали из неё почтальоны и отправили её в паруку. И сказали, иди, Лалита,
[00:39:22] и кидай это наше послание этому негодяю.
[00:39:26] Гопи так говорят. Я думаю, негодяю. Он, видимо, там возгордился
[00:39:29] очень сильно.
[00:39:31] Нужен он нам, сказали, но обязательно какие-то письма ему отдай, пусть знает.
[00:39:36] Гоби они всегда так говорят. То есть они говорят в таком пренебрежении,
[00:39:41] но в этом пренебрежении
[00:39:43] такая глубокая любовь,
[00:39:46] глубочайшая любовь. Так же, как Шриба Тират Харали, она говорит
[00:39:50] Ей говорят Гоби, не ходи туда к реке, там этот негодяй Кришна.
[00:39:55] Она сказала: Фу, там что-то возле реки такое чёрное,
[00:40:00] что-то такое с двумя руками, ногами, с каким-то
[00:40:04] с таким
[00:40:05] пером каким-то такое. И когда она так делает, морщится, она сама такая готова уже в обморок упасть от их таза.
[00:40:12] Она говорит, с этой своей этой
[00:40:15] На
[00:40:17] самом деле она проявляет такие сильные чувства, и она говорит, фу, что-то там это чёрное такое.
[00:40:24] Но сама она,
[00:40:26] она готова уже упасть в обморок от переполнивших её чувств, только когда она говорит, там что-то такое чёрное,
[00:40:33] она уже готова упасть в обморок от любви к этому чёрному.
[00:40:37] Она скрывает свои чувства.
[00:40:40] Они пытаются скрыть свои чувства всяко-разно, начинают такие даже
[00:40:43] оскорбления
[00:40:44] в любви делать.
[00:40:47] И Лолита, она отправилась.
[00:40:48] Как она шла? Вы посмотрите, как шла Лолита на Двараке.
[00:40:52] Она покрыла это расстояние, она даже не заметила.
[00:40:56] И когда она пришла и вошла в Двараку,
[00:41:00] то Кришна очень сильно тосковал в разлуке по жителям Врендауна.
[00:41:05] Сердце его всё время тосковало.
[00:41:08] И поскольку
[00:41:09] жители Врендауна тосковали по Кришне, а Кришна тосковал по жителям Брендауна.
[00:41:14] Так же, как жители Брендауна всех, кого видели, думали: Вот и Кришна у нас такой же, вот так же и Они смотрели друг на друга. Иногда кто-то сядет, и они вспоминали: Вот Кришна, как-то мы гуляли с ним на полянке, он точно так же сидел, и они даже друг на друга смотрели, и всё им напоминало Кришну. Они смотрели в небо, облака, они были вот прямо как наш Кришна вот такого же цвета.
[00:41:33] Они видели дерево, дерево какого-то цвета, они говорили, и Кришна нас И вот даже
[00:41:39] листики так шуршат, иногда ветер дунет, и у Кришны так же волосы
[00:41:43] шевелятся,
[00:41:45] так шелестит его одежда.
[00:41:47] Всё, что они видели, всё связано было с Кришной, и они тосковали в этой разлуке.
[00:41:52] Точно так же и Кришна.
[00:41:54] Эта любовь преданных в Риндауна так сильно жгла его сердце, что он точно так же. Он на кого не смотрел и думал, вот этот похож на моего друга Саму, этот похож,
[00:42:04] вот эта матаджи похожа на молитву,
[00:42:07] вот эта похож. И он точно так же,
[00:42:09] всех на самом деле, кого бы он не видел в Двараке, хотя это были жители Двараки, но он всех их тоже также воспринимал глазами
[00:42:17] Брендавана.
[00:42:20] И его жёны,
[00:42:23] 16 тысяч 108 жён,
[00:42:26] когда они видели, что он всё время кому-то что-то рассказывает о гопиях, они очень были
[00:42:31] недовольны.
[00:42:33] Они говорят, что гопии?
[00:42:35] Что всё время про этих гопий? А мы?
[00:42:38] Они не говорили этого Кришна, они боялись сказать это Кришна.
[00:42:42] Но между собой они обсуждали это. Они ревновали,
[00:42:46] они завидовали.
[00:42:49] И вот
[00:42:52] одна из
[00:42:53] жён Кришны,
[00:42:56] она гуляла
[00:42:57] возле шатра Кришны,
[00:42:59] а Кришна разговаривал
[00:43:01] с утховой.
[00:43:04] И вдруг прибежал слуга и сказал:
[00:43:06] О, дорогой Кришна! О, царь, о, Махарадж! Потому что в два реке Кришна кто? Царь. О,
[00:43:12] господин, о, Махарадж, там пришла какая-то деревенская девушка
[00:43:17] и говорит, что хотела бы тебя
[00:43:19] увидеть и передать тебе какое-то срочное послание.
[00:43:23] И она при этом сказала:
[00:43:25] Пусть из тебя ничего не воображает, пусть выйдет.
[00:43:31] И он сказал: Я так возмущён, как она
[00:43:34] может так?
[00:43:35] Что сделать с ним?
[00:43:38] Кришна сразу понял, кто такое может говорить. Какая-то простая девушка, пастушка, на русском языке она была бы доярка.
[00:43:46] Там какая-то доярка пришла и такое, глядя кричать.
[00:43:54] В русской интерпретации так мы бы не называли пастушки, у нас пастухи и доярки есть.
[00:43:59] И
[00:44:01] Кришна, Кришна, он понял, что происходит.
[00:44:03] И Кришна побежал.
[00:44:06] И Утхова он тоже понял.
[00:44:08] Он тоже понял, что И Кришна, глаза его загорелись,
[00:44:12] и Утхова прямо так проникся этим чувством любви Кришны,
[00:44:16] каким горям. И он тоже вышел. И вы знаете, как люди, когда видят, что-то такое хорошее происходит, они со стороны и тоже светятся,
[00:44:23] и так умиляют,
[00:44:24] они так думают, и так хорошо. И утка
[00:44:27] он тоже вышел,
[00:44:28] и Кришна увидел Алиту, и сделал такой вид, а потом на это смотрел. И Лалита, когда увидела Кришну,
[00:44:35] и она хотела броситься к нему на самом деле.
[00:44:39] Но она сдержала, еле-еле сдержала свои чувства
[00:44:43] и так на него послали.
[00:44:45] Вот
[00:44:46] в сердце
[00:44:48] она уже
[00:44:49] заключила Кришну в объятьях в своё сердце.
[00:44:52] Она в сердце так сильно прижалась к Кришне, стала целовать, покрывать его поцелуями,
[00:44:58] и стала говорить ему самые лучшие слова, как она любит его. В сердце ловит его, но она
[00:45:04] не показала, что это её сердце.
[00:45:06] И
[00:45:09] Кришна, зная, поскольку он пребывает в сердце всех, он знает всё.
[00:45:14] Он подошёл к ней также,
[00:45:16] с таким каменным лицом.
[00:45:19] И это каменное лицо вдруг сомнений уловить началось. А не переиграл ли я?
[00:45:27] И у меня такие мысли: А потом конь подумал, что я
[00:45:31] его не люблю.
[00:45:32] И только Но Кришна, он истинная и тяжная.
[00:45:35] Он не может женщину
[00:45:37] заставлять первой выказывать свои чувства.
[00:45:40] И Кришна всегда
[00:45:41] остаётся Кришна, и он первым сделал шаг.
[00:45:45] Он крепко прижал её
[00:45:47] и так
[00:45:49] жарко поцеловал её в губы.
[00:45:52] И
[00:45:57] когда
[00:46:00] жена,
[00:46:01] одна из жён Кришны, она увидела это,
[00:46:04] она забежала в шатёр.