[00:00:00] BAGAWATE
[00:00:01] ВАШУДЕВАЯ.
[00:00:03] BAGAWATE
[00:00:32] Гранд Шримад Бхагавад-гита,
[00:00:35] глава седьмая, текст
[00:00:37] двадцатый. Глава называется
[00:00:39] Знание Абсолюта.
[00:00:57] Прабхупада йантеньядевата
[00:01:00] Прабхупада Прабхупада йантеньядевата Прабхупада Прапад
[00:01:00] Прапа
[00:01:12] свая
[00:01:17] камай стая стархрид
[00:01:19] ой кас камай
[00:01:21] стай стайрхрид
[00:01:23] агьяна
[00:01:41] не та своя
[00:01:43] камайстай
[00:01:47] стар хрита гяна
[00:01:49] прапад
[00:01:53] Йантеньядевата
[00:01:55] Прапад
[00:01:56] Прабхупада Йантеньядевата
[00:02:00] Там-там
[00:02:00] не ямам
[00:02:01] астхая
[00:02:02] Пракритйаньята
[00:02:22] Перевод стиха:
[00:02:24] Те же, у кого материальные желания отняли разум,
[00:02:28] принимают покровительство
[00:02:29] полубогов
[00:02:31] и поклоняются
[00:02:32] им, следуя предписаниям
[00:02:34] Вед, соответствующим природе этих людей.
[00:02:38] Те же, у кого материальные желания отняли разум, принимают покровительство
[00:02:42] полубогов
[00:02:44] и поклоняются
[00:02:45] им, следуя предписаниям
[00:02:46] Вед, соответствующие
[00:02:49] природе этих людей.
[00:03:04] Те, кто полностью очистился от материальной скверны, вручают себя Верховному Господу и служат Ему с любовью и преданностью.
[00:03:12] Пока в сердце у живого существа остаётся скверна материальных желаний, преданное служение будет для него неестественным.
[00:03:19] Но если, несмотря на материальные желания, человек примет покровительство Верховного Господа,
[00:03:24] его привязанность к материальной природе исчезнет.
[00:03:27] Избрав верную цель, он быстро избавится от материальной жажды наслаждений.
[00:03:32] Шримад Бхагаватам 2.3.10 сказано:
[00:03:35] Акамо сарва камова мокша камо ударадхи
[00:03:39] тевренад бхакты йогина йоджета пурушам парам.
[00:03:43] Поклоняться и служить Господу в Усудеве должен каждый и чистый преданный,
[00:03:48] свободный от материальных желаний, и тот, кто исполнен материальных желаний, и человек, стремящийся
[00:03:54] очиститься от материальной скверны.
[00:03:57] Люди, лишенные разума и забывшие о своей духовной природе, принимают покровительство полубогов,
[00:04:02] чтобы добиться быстрого исполнения своих материальных желаний.
[00:04:06] Такие люди,
[00:04:08] как правило, не обращаются к Верховному Господу,
[00:04:14] потому что находятся под влиянием низших гун материальной природы невежества и страсти.
[00:04:19] Следуя правилам поклонения полубогам, они добиваются желаемого.
[00:04:23] Сбитые с толку сиюминутными
[00:04:26] прихотями, эти люди не знают, как достичь высшей цели, но преданный Верховного Господа стоит на верном пути. Поскольку Вед рекомендует поклоняться полубогам для достижения определенных целей,
[00:04:38] например, чтобы поправить здоровье, человеку советуется поклоняться богу Солнца. Непредные думают, что в каких-то случаях лучше поклоняться полубогам, нежели Верховному Господу. Но чистый преданный знает, что Верховный Господь Кришна повелитель всех существ.
[00:04:54] В читании Чаритамрити Ади
[00:04:56] 5 142 сказано:
[00:04:58] екаля ишвара кришна арасаба критйа.
[00:05:02] Есть
[00:05:03] только один господин Кришна, верховная личность Бога, а все остальные его слуги.
[00:05:08] Поэтому чистый преданный никогда не станет обращаться к полубогам,
[00:05:12] чтобы удовлетворить свои материальные потребности.
[00:05:15] Он во всем
[00:05:16] полагается на Верховного Господа и довольствуется тем, что получает от него.
[00:05:26] Те же, у кого материальные желания отняли разум, принимают покровительство
[00:05:30] полубогов
[00:05:32] и поклоняются им,
[00:05:34] следуя предписаниям
[00:05:35] Вед, соответствующим природе
[00:05:37] этих людей.
[00:05:47] Шри чей таннеману дыштам с хапитам йона бутале
[00:05:50] свайам рупа кадам махйам дадати суа падантикам
[00:05:55] ван чикал па таруб яс ча крепа син куб я ебача
[00:06:00] патитанам
[00:06:01] павай медйо вайшна ве бьонам ома джей
[00:06:06] ашри кришна чей танья прахон и тиананда
[00:06:10] чри адвайта
[00:06:12] гадат хара шри ваша ди гоу раба хта минда
[00:06:48] Итак,
[00:06:51] этот знаменитый стих иштримат Бхагава, там:
[00:06:58] что поклоняться и служить Господу
[00:07:00] Васудеве Кришне
[00:07:03] должен каждый и чистый,
[00:07:06] преданный, свободный от материальных желаний, и тот, кто исполнен материальных желаний.
[00:07:12] И человек,
[00:07:13] стремящийся
[00:07:14] очистить свое существование.
[00:07:16] То есть человек, стремящийся
[00:07:18] просто избавиться от грехов
[00:07:20] для того, чтобы наслаждаться.
[00:07:23] Этот стих очень важен, поскольку
[00:07:26] иногда мы думаем, что преданное служение для нас недоступно,
[00:07:29] или что мы вот не так чисты,
[00:07:32] надо сначала очиститься от скверны, потом что-то сделать.
[00:07:36] Однако в Шриман Бхагаватам и в самой Бхагават-гите Кришна говорит: Даже если ты самый грешный из всех грешников,
[00:07:42] взойди на корабль Трансцендентального
[00:07:43] Знания, и ты успешно переправишься через океан мирского бытия.
[00:07:48] И так,
[00:07:49] говорится, сердце до тех пор, пока сердце нечистое, человек не может это понять.
[00:07:54] В чем же нечистота сердца? В том, что мы думаем, чтобы служить Кришне, именно бхакти-йогой заниматься, нужно быть уже кем-то:
[00:08:02] кандидатом наук,
[00:08:04] мастером рейки, англоязычным,
[00:08:06] компьютероспособным,
[00:08:08] платежеспособным,
[00:08:11] красивым,
[00:08:11] эстетичным,
[00:08:13] культурным.
[00:08:14] Но и
[00:08:16] сам Кришна в Бхагават-гите говорит,
[00:08:19] что нужно просто взойти на корабль трансцендентного знания.
[00:08:23] Кришна предлагает самому греховному человеку сразу обратиться к трансцендентной деятельности и не тратить своё время на какие-то очистительные обряды, на что-то ещё, какое-то развитие знания, каких-то качеств. Кришна говорит сразу:
[00:08:36] Даже самый грешный из всех грешников
[00:08:39] должен взойти на корабль Трансцендентального
[00:08:41] знания.
[00:08:42] Кришна предлагает
[00:08:44] Арджуне отвергнуть всю эту концепцию, что надо постепенно очищаться,
[00:08:48] что все этот путь естественный, постепенный,
[00:08:51] от аюрведи к астрологии, от астрологии и к чему-то еще.
[00:08:55] Кришна отвергает это. И он говорит Арджуни, прекрати, не трать время. Цветистый язык вед сулит только
[00:09:02] успеха в материальных желаниях. Таким образом, и аюрведа, и астрология, и все это остальное, что мы тут пытаемся делать это только из-за того, что мы хотим быть более успешными в материальных,
[00:09:14] в вопросах своих материальных желаний.
[00:09:16] И Кришна говорит: На самом деле только я могу исполнить их. Только я и полубоги зависимы от меня.
[00:09:23] Поэтому зачем
[00:09:25] тратить время поклоняться полубогам или совершать какую-то деятельность? Мы видим, как люди интересуются экстрасенсорией,
[00:09:31] эхолокацией,
[00:09:33] какими-то
[00:09:36] как это называется, т. Е. Рамками ходят
[00:09:40] биолокации,
[00:09:42] какой-то
[00:09:43] там черенковый метод
[00:09:45] добывания воды, какой-то там еще какой-то Ой, елки, что только они выдумывают, и тратят столько времени. Камни носит этот камень от луны, этот камень от солнца, этот мне поможет. И вот здесь говорится, что полубогам поклоняются ради здоровья.
[00:09:59] Поэтому камни у нас есть: июрведа, там та планета туда зашла, та планета сюда вышла, тут Сатурн всё осквернил, там всё наоборот благоприятно сделал.
[00:10:07] И мы
[00:10:08] сбиты с толку. Почему? И здесь Кришна говорит: Только потому, что наше сердце осквернено материальными желаниями, жаждой чувственных наслаждений.
[00:10:17] И сам такой интерес ко всей этой вот требухе,
[00:10:19] он вызван нечистым сердцем.
[00:10:22] И Кришна говорит о ржуне: сарват харман парит яджама мекам шаранама в раджа ахамтвам сарва бхим мокша аш аме машу чаха. Он говорит: Выкинь ты всю эту требуху
[00:10:31] и просто предайся мне.
[00:10:33] Просто начни культивировать бхакти-йогу. Даже если ты самый полный подонок, греховный такой, ты просто должен понять, что
[00:10:41] в служении мне ты можешь приобрести всё необходимое
[00:10:44] для истинного счастья.
[00:10:47] И в шастрах, в частности, в бхакти-расамриту-синху,
[00:10:50] если вы помните, Рупуга с вами описывает три вида счастья: материальное счастье,
[00:10:56] счастье слияния с безличным Браманом и счастье в сознании Бога, в сознании Кришны.
[00:11:02] И два первых предыдущих материальное счастье и счастье слития с Брахманом он называет эфемерным.
[00:11:09] Почему? Потому что живое существо может быть счастливо только в своих взаимоотношениях
[00:11:15] с Верховной личностью Бога. Такова конституция
[00:11:18] души.
[00:11:19] Таким образом, имперсоналисты
[00:11:21] падают, а материалисты тем более. То есть, они ищут
[00:11:25] взаимоотношений
[00:11:26] любовных,
[00:11:27] а поскольку там безличный брахман, а здесь только материальное богатство,
[00:11:31] они становятся жертвой
[00:11:33] любовных
[00:11:34] отношений.
[00:11:35] Жертвой любовных взаимоотношений. С кем? Не с Богом, а чтобы с кем-то, да, с противоположным полом,
[00:11:42] с какими-то оленями, с тюленями, с кем угодно. Кто-то в собачку влюбился, кто-то в женщину влюбился, кто-то в олененка влюбился.
[00:11:50] И мы видим, что потребности души остались нереализованные,
[00:11:54] потому что душа хочет любить.
[00:11:56] И душа хочет быть любимой.
[00:11:58] И
[00:12:00] поэтому мы все в материальном мире здесь живем только двумя желаниями:
[00:12:03] любить
[00:12:04] и быть любимыми.
[00:12:07] И все остальное вокруг этого крутится. Но поскольку здесь мы материальными
[00:12:13] мерками меряем все:
[00:12:14] материальная любовь,
[00:12:16] материальные взаимоотношения
[00:12:18] все это называется кама.
[00:12:20] Кама это означает похоть, вожделение.
[00:12:23] И поэтому, говорится, это ось всего материального мира
[00:12:26] искать любовь, искать тех, кто нас любит, и искать, кого бы полюбить. И все с ума сходят по этому поводу. В любой религии все пытаются друг друга полюбить и хотят, чтобы их любили. В мирской жизни все хотят кого-то любить и чтобы их полюбили. И все ищут этой любви, и все с ума сходят по любви. Смотрят эти всякие Санта-Барбары,
[00:12:45] какие-то там
[00:12:46] эти все хулио-гомыслы
[00:12:47] и там кто там ещё?
[00:12:50] Кто?
[00:12:50] Педро. Всё
[00:12:54] это там кончита полюбила Хуана, так сказать, или Мари полюбила Хуана, итого Мари Хуана.
[00:13:02] Всякая ерунда. И все люди читают разные романы Шекспир становится классиком
[00:13:07] Ромео и Джульетта. Что там опишется? Любовь,
[00:13:10] там разные романы, романтическая
[00:13:12] любовь, романтическое путешествие,
[00:13:15] стать миллионером, как стать миллиардером,
[00:13:17] поле чудес, туда-сюда. Зачем кому-то доставить удовольствие? Мы хотим любимым своим доставлять удовольствие, чтобы они нас полюбили.
[00:13:25] Кого мы любим мы хотим что-то ему сделать, чтобы он полюбил нас.
[00:13:28] Жена любит мужа, муж не любит жену, жена с
[00:13:32] кожи лезет, чтобы он как-то обратил на него внимание. И брови выщипывает, и уши приклеит, или что, губы такие, грудь
[00:13:39] такую, талию такую, то потолстеет, то похудеет, то противогаз оденет.
[00:13:43] Как-то надо обратить на себя внимание, потому что он уже не обращает внимания.
[00:13:48] И так все ищут этой любви. Но
[00:13:51] поскольку никто не знает, что здесь сексуальная любовь,
[00:13:55] То есть либо грубая, это называется эротическая,
[00:13:58] либо тонкая, которая называется платоническая.
[00:14:01] И все ищут эти две разновидности взаимоотношений.
[00:14:05] И не могут быть удовлетворены. Почему? Потому что это материальное,
[00:14:09] а материальное иссякает.
[00:14:11] Почему? Потому что материальное временное.
[00:14:14] Мы говорим голод, насыщение, пресыщение, отвращение.
[00:14:17] Чтобы вы не сделали
[00:14:19] материального, вы пройдете все эти стадии.
[00:14:22] Чтобы вы не сделали, слава вам, отвращением. Вы видели как звезды фу, этот народ, опять эти фанатики?
[00:14:29] То они прямо так хотели, чтобы кто-то им привлекся и пели, и показывали там все это, и выкатывали,
[00:14:35] и так там и мускулы качались. А теперь, когда все ими привлекаются, они: Этот народ опять, ой ёлки!
[00:14:42] Кто-то: О, это власть! Я
[00:14:44] в народ хочу пойти, в народ, в кабаке посидеть с какими-нибудь
[00:14:49] христианами!
[00:14:51] Или там что-то. Все такие они: О, почему?
[00:14:54] Потому что был голод, насыщение,
[00:14:56] пресыщение и что? Отвращение.
[00:14:59] Итак, любовь, слава, почести,
[00:15:02] деньги,
[00:15:03] что угодно, власть,
[00:15:05] все приедается.
[00:15:07] Почему?
[00:15:08] Секс. Все говорят: Вот секс, секс, секс. Но все знают, кто им когда-нибудь в жизни занимался,
[00:15:13] все знают, что невозможно 24 часа в сутки этим делом заниматься.
[00:15:18] Потом вообще уже смотреть не можешь ни на то, ни на се, ничего. Все.
[00:15:23] Еда то же самое. Вот какое бы вкусное не было блюдо, его можно докушаться до
[00:15:32] I'll be bag.
[00:15:39] А это же было очень вкусно, мы этого хотели.
[00:15:41] Богатство то же самое, люди несчастные, сидят все богатые, у них тысячи телохранителей.
[00:15:47] Они, прежде
[00:15:48] чем выйти, двойника выпускают, потом чучело, потом то-сё. Но вы же счастливы, почему же вы так живете, что у вас все хотят кончить?
[00:15:56] Богатство тоже приедается. Он говорит: Что ты меня за деньги любишь? Курва ругается. Ах, вы все такие,
[00:16:02] простите, уточки.
[00:16:05] И все страдают, потому что все видят, что никто не любит.
[00:16:09] Мы
[00:16:10] страдаем, что медовый месяц быстро так заканчивается, потому что меду объедся элементарно.
[00:16:15] Элементарно дайте вам сейчас крынку трехлитровую сказать вот
[00:16:18] 40 минут вам времени съешьте
[00:16:21] и вы с полбанки уже начнете айл бе бэк делать
[00:16:25] а это же мед почему же айл бе бэк
[00:16:29] жмет медовый месяц почему месяц то только они год медовый золото золото медова свадьба когда старички вспоминают что медовый месяц
[00:16:46] Потому что всё проходит.
[00:16:48] Всё быстро.
[00:16:49] Скоротечность
[00:16:50] чувств.
[00:16:51] Материя так скоротечна.
[00:16:53] Привлекается человек чем-то: О, мне нужны вот эти валенки, так сказать, на платформе. Раз
[00:16:59] и уже неделю, неделю ты крутой,
[00:17:02] и через неделю
[00:17:04] валенки на платформе уже.
[00:17:06] Новая рубаха,
[00:17:09] неделю.
[00:17:11] Смотрите, всё так. Новая помада.
[00:17:19] Всё. Телевизор, а, телевизор.
[00:17:21] Ой,
[00:17:22] выключите его нафиг.
[00:17:24] О, в окно теперь буду смотреть. А, в окно, сколько можно в него смотреть? Куда смотреть?
[00:17:30] Все, быстро глянуть, слушать одну и ту же музыку. Уже,
[00:17:36] так сказать, заводной апельсин.
[00:17:38] Сумасшедшая.
[00:17:39] Музыкальная комната для вас становится психиатрической лечебницей.
[00:17:43] И всё так быстро приедается.
[00:17:45] Люди все ищут этих
[00:17:47] двух важных взаимоотношений,
[00:17:49] любви какой? Постоянной,
[00:17:51] нарастающей.
[00:17:52] Любовь здесь такая быстротечная, потому что только вам понравилось второй уже раз вы кушаете меньше нравится.
[00:17:58] Третий раз вы кусаете
[00:18:00] еще меньше чем во второй даже, не говоря уже о первом,
[00:18:04] а четвертый раз кусаете
[00:18:06] и уже думаете о чем-то о другом.
[00:18:13] Уже думаете о чём-то другом. Как жажда воды.
[00:18:17] Сначала
[00:18:18] первый глоток, представляете, вы как-то хотели пить и
[00:18:21] вот он самый. И всё бы остановился, так сказать. Всё.
[00:18:25] Может остановиться человек на первом глотке?
[00:18:28] Нет.
[00:18:29] И веды говорят, надо учиться контролировать себя. Контролировать почему?
[00:18:34] Не доводить до чего?
[00:18:36] До отвращения.
[00:18:37] И веды говорят, зачем им доводиться? Живите с женой на расстоянии,
[00:18:43] этим раз. Пришёл раз поцеловал,
[00:18:45] всё. Только попёрло всё, до свидания.
[00:18:48] Кушать начинаете раз немножко корочку хлеба съел, только попёрло всё, достаточно. И всегда душа в теле скачет и всё нормально.
[00:18:56] Но людей это не удовлетворяет.
[00:18:59] Потому что все говорят: А для чего тогда всё?
[00:19:03] Все хотят купаться в этой любви, в жратве, в деньгах. Купаться надо в этом, в любви. Все нас целуют с утра до ночи. И везде,
[00:19:12] извиняюсь за выражение, попа, куда не целуй.
[00:19:15] И люди, они сбиты с толку, они не могут понять, в чем же счастье.
[00:19:19] И Шрила Рупа Госвами говорит, это материальное счастье,
[00:19:22] оно эфемерно,
[00:19:24] то есть вот такое.
[00:19:25] То,
[00:19:26] что для вас сегодня счастье
[00:19:28] уже ровно через час
[00:19:30] что?
[00:19:32] Нормально.
[00:19:33] Через два
[00:19:35] вы уже начинаете от него отвлекаться.
[00:19:37] Через три оно становится
[00:19:39] естественным,
[00:19:41] значит уже такое счастье уже не ощущается.
[00:19:44] Через четыре
[00:19:46] вы думаете: Ну и что?
[00:19:48] Вот я к этому стремился, вот я получил погоню.
[00:19:52] Вот я там защитил диплом. Еще?
[00:19:55] Где оно счастье?
[00:19:57] Вот мы стали с красными дипломами и такие красные как сами мы. И что?
[00:20:02] И вот и ничего. Вот я развелся или женимся и что? Ничего.
[00:20:07] Вот я не мог без этого жить, теперь живу и ничего.
[00:20:10] Так откуда столько было иллюзий, что я без этого не могу, без того не могу?
[00:20:16] Значит была материальная платформа,
[00:20:19] Была просто материальная платформа. И Кришна говорит: Всё это счастье и несчастье рождаются из чувственного восприятия. Материальное.
[00:20:28] Чувство так воспринимают счастье, несчастье.
[00:20:31] Сегодня
[00:20:32] счастье, завтра несчастье.
[00:20:34] И всё.
[00:20:36] Вчера Вы готовы были вены вскрыть из-за этой женщины, а сегодня Вы её выгоняете из дома.
[00:20:42] Вчера она готова была на всё с Вами на край земли, а сегодня она в трехкомнатной квартире недовольна с Вами.
[00:20:49] Все так скоротечно,
[00:20:51] быстро. И поэтому Рупу Госвами говорит: зачем такое счастье нужно? Оно ложно от начала и до конца. Почему?
[00:20:58] Потому что оно было таким всегда, просто человек в момент вот этого голода этого что?
[00:21:05] Не замечал.
[00:21:06] И таким образом в шастрах говорится,
[00:21:09] что голодный человек нифига не видит правильно.
[00:21:15] Ничего не видит правильно. Голодный человек
[00:21:18] и также ничего правильно не видит какой?
[00:21:21] Сытый.
[00:21:23] Потому что он к этому будет критиковать это и так далее. И в шастрах говорится:
[00:21:27] Мудрый человек ест не слишком много и не слишком мало, спит не слишком много и не слишком мало и тогда такой
[00:21:35] баланс появляется. И этот баланс называют гуной благости.
[00:21:39] Гуной благости
[00:21:41] баланс не
[00:21:43] присутствие полное или полное отсутствие как у нас,
[00:21:47] а баланс.
[00:21:49] Но до этого баланса могут допереть только опытные люди.
[00:21:52] Опытные люди? Баланс.
[00:21:56] Для чего же нужен этот баланс?
[00:22:00] Для того, чтобы исполнять какой-то определенный вид деятельности, чтобы не испытывать симпатии и
[00:22:05] антипатии.
[00:22:06] Почему? Потому что чувства всегда все мерят в соответствии с симпатией и антипатией. То есть удовлетворением
[00:22:13] и неудовлетворением.
[00:22:15] И поэтому говорится, только уравновешенный
[00:22:17] человек может о чем-то судить правильно.
[00:22:20] Хорошо это или плохо? И в какой степени?
[00:22:23] И так далее. Делать выбор.
[00:22:26] Почему? Потому что мы всегда отказываемся от того, чему мы испытываем антипатию,
[00:22:31] и всегда идём навстречу к тому, к чему симпатия, а что чувство,
[00:22:36] чувство.
[00:22:38] И поэтому мы всё время испытываем друзья, враги, счастье, несчастье, какие-то там главные подчинённые и так далее. Оскорбили,
[00:22:45] прославили.
[00:22:46] И мы ищем
[00:22:47] в соответствии со своими чувствами людей,
[00:22:49] отношения,
[00:22:50] вещи какие-то.
[00:22:52] И мы всегда сбиты с толку. Почему? Потому что наши чувства не находятся в равновесии.
[00:22:58] В равновесии!
[00:23:00] И это равновесие на санскрите называется дхира вада. Вада означает школа,
[00:23:05] а дхира означает равновесие.
[00:23:09] В чем же равновесие?
[00:23:11] И он говорит: Равно относиться к друзьям и к врагам.
[00:23:16] Почему равно?
[00:23:18] Почему нужно к друзьям и к врагам относиться равно?
[00:23:21] У всех возникает вопрос. Может это какая-то глупость Или может быть Кришна хочет, чтобы мы через такую аскезу прошли и только тогда Он нам даст
[00:23:30] что-то там
[00:23:32] или куда-то?
[00:23:35] И мы думаем, может это просто испытания такие глупые? Вот кругшетрые, надо было Арджуне ложное эго срубить, на кругшетру вытащить, вот нам тоже также заставляют нас полюбить врагов, ладно не полюбим, не дадут
[00:23:47] денег там, красивую жену, или что там, власть, почести.
[00:23:51] Но почему? И мы остаемся без этого почему?
[00:23:55] То есть это почему не удовлетворено.
[00:23:58] И деятельность совершается, но она совершается без понимания.
[00:24:02] Без понимания.
[00:24:04] И мы видим, как люди читают лекции по Шриман
[00:24:07] Бхагаватам,
[00:24:08] по Бхагават Гите. Они с кем-то общаются, ходят на Намахаты, изображают из себя продвинутых, пишут письма гуру, что-то говорят, поправляют друг друга. Но начните с ними общаться, они не имеют понимания.
[00:24:21] Почему равно нужно этого делать.
[00:24:24] Они вам скажут потому что так хочет Бог. А раз он хочет, что спрашивать делай и все.
[00:24:30] И как Вы думаете, когда понимание приходит?
[00:24:33] Когда мы начинаем так делать.
[00:24:36] Когда мы начинаем так делать, только тогда приходит понимание, почему нужно равно
[00:24:41] относиться.
[00:24:42] Как Вы думаете почему? Чтобы увидеть что?
[00:24:45] То, что находится вне симпатий и антипатий.
[00:24:51] То есть узреть то, что находится вне двойственности
[00:24:56] чувств.
[00:24:58] И духовная жизнь без этого равновесия
[00:25:01] что?
[00:25:01] Невозможно.
[00:25:02] Невозможно увидеть
[00:25:04] то, что вне двойственности,
[00:25:06] если человек испытывает, что?
[00:25:09] Чувственную симпатию и антипатию
[00:25:11] он не может
[00:25:12] за нее видеть.
[00:25:14] А вся Бхагават-гита
[00:25:16] за пределами симпатии и антипатии, вся духовная жизнь за пределами противоположностей.
[00:25:24] И поэтому, говорится, равно только относясь к противоположностям,
[00:25:28] человек может увидеть то, что за ними стоит. Потому что противоположности
[00:25:33] друг друга подпитывают.
[00:25:36] И если мы что-то одно уничтожаем,
[00:25:38] то мы вместе с этим
[00:25:40] обесцениваем
[00:25:41] другое.
[00:25:43] Без темноты никогда не будет цениться что?
[00:25:47] А вы знаете, что самое страшное в жизни? Когда мы прекращаем что-то что? Ценить.
[00:25:53] Друг друга прекращаем ценить. Прекращаем ценить какие-то
[00:25:57] важные вещи, ценности. И говорится, что сутью религии
[00:26:02] являются
[00:26:03] этически нравственные
[00:26:04] ценности
[00:26:06] любой философии.
[00:26:07] И говорится, самые высшие ценности
[00:26:10] это религия.
[00:26:11] А самой высшей ценностью религии является что?
[00:26:15] Бог. А самой высшей ценностью
[00:26:18] Бога является что?
[00:26:20] Любовь.
[00:26:22] Поэтому ценность-то есть, но мы не знаем, где эта ценность хранится.
[00:26:26] Как её собирать, что получать
[00:26:29] и мы не можем её увидеть.
[00:26:31] Зачем?
[00:26:32] За симпатиями и антипатиями. Они как забор,
[00:26:35] очень высокий забор. Мы и рады плясать тому, что там. И мы по книжкам говорим: Там за забором это, вот там за забором то, там за забором эх, там за забором трава такая, там все зеленое,
[00:26:47] меня там любят за забором. И Прабхупада говорит: От этого порождается философия.
[00:26:51] И для нас Кришна такой же, Он за забором. Мы не можем его видеть. Мы должны просто кому-то доверять, от кого-то зависеть, потому что мы не можем сами видеть за забор. Почему? Потому что этот забор
[00:27:03] наше что?
[00:27:06] Неуравновешенность
[00:27:07] наша. И мы думаем, неуравновешенный человек, который кричит,
[00:27:10] а уравновешенный, который говорит мягко.
[00:27:13] Но симпатия и антипатия это не крик,
[00:27:17] и это не шепот.
[00:27:19] Что такое симпатия и антипатия?
[00:27:23] Это
[00:27:25] чувство
[00:27:27] симпатии и антипатии. Поэтому говорится:
[00:27:30] то, что удовлетворяет
[00:27:31] наши чувства, мы к этому испытываем что?
[00:27:34] Симпатию. А как вы думаете, чувства где? В носу, в ушах, в руках? Где
[00:27:41] чувства?
[00:27:42] Руки это органы чувств.
[00:27:44] Уши, глаза, нос, рот, анус, гениталии, ноги, руки это все что? Органы чувств. А где сами чувства?
[00:27:52] В уме.
[00:27:54] В уме. А ум где?
[00:27:57] В сердце.
[00:27:59] Видите
[00:28:01] какая
[00:28:02] линия-то?
[00:28:03] Что в нашем сердце И мы говорим: Всё из-за нечистоты
[00:28:08] сердца.
[00:28:10] И мы
[00:28:13] не можем видеть этот забор, потому что мы всех мирим. И вот почему говорится: Сентименталисты
[00:28:19] ни в коем случае это опасные люди,
[00:28:22] потому что они всё смирят чем? Чувствами.
[00:28:26] И Кали-юга,
[00:28:28] он делает что? Он начинает проповедовать философию удовлетворения чувств. Для чего?
[00:28:36] Чтобы никто не заглянул куда? За забор.
[00:28:39] И вся
[00:28:41] западная цивилизация,
[00:28:42] все демоничные личности это те личности,
[00:28:45] которые говорят: не надо ограничивать чувства, можно их что делать? Наслаждать.
[00:28:50] И тогда вы не способны увидеть кого? Кто за забором? А кто за забором?
[00:28:56] Бог истина. Там истина за забором.
[00:29:00] И мы все сбиты с толку.
[00:29:02] Эта лекция нравится, эта не нравится. Этот проповедник такой. И мы говорим: Ну, тогда уж пусть будет только прямолинейная.
[00:29:08] Ура!
[00:29:09] Только пусть Лакшмирайана будет! Нет, пусть только Читанья Чандра!
[00:29:14] А почему бы взять это все и что?
[00:29:18] Равно относиться к этим людям?
[00:29:21] Уравновесить
[00:29:23] собаку и собакоеда,
[00:29:24] слона и брамана и корову.
[00:29:29] Но как мы уравновесим, пока мы что не мудры и не смиренны,
[00:29:34] пока мы не способны видеть, что в каких-то проблемах
[00:29:38] тоже благо,
[00:29:40] мы только в благе благо видим, а в проблемах кто видит благо?
[00:29:44] Вот сейчас вас снимут, вот сейчас вас опозорят, вот сейчас все узнают, кто вы на самом деле.
[00:29:50] Можем мы это принять так же, как что никто не узнает.
[00:29:57] Никто
[00:29:58] не узнает, что ты делаешь по ночам под одеялом.
[00:30:02] И мы это будем расценивать благом. А тот, кто одеяло сдёрнул,
[00:30:06] кто?
[00:30:08] Враг!
[00:30:09] Итак, представим,
[00:30:11] один проповедник
[00:30:12] всё проповедует, чтобы никто не знал, что вы делаете под одеялом.
[00:30:16] О, да они ничего не делают под одеялом, они чистые, вредные, они хорошие люди. А другой проповедник: Э, и одеяло срывает, и все видят, что все делают.
[00:30:26] Кто из них лучше?
[00:30:28] И вот тут чувства начинаются. То есть сентименталист,
[00:30:31] мудрости
[00:30:32] нету.
[00:30:33] И тот, кто одеяло не трогал,
[00:30:37] кто?
[00:30:38] Хороший.
[00:30:40] Он вот так всё говорил, а я продолжал
[00:30:42] под одеялом
[00:30:44] чесать.
[00:30:46] А этот плохой.
[00:30:48] Что я ему, чистый, преданный что ли? Взял одеяло сдернул.
[00:30:53] Как некрасиво, как не тактично,
[00:30:55] как не деликатно.
[00:30:58] Вайшнав никого не беспокоит.
[00:31:01] Прабхупада написал в 26 качеств вайшнавов.
[00:31:04] В Гите говорится: вайшнав никого не беспокоит.
[00:31:08] Но вайшнав беспокоит не грешника,
[00:31:11] а кого
[00:31:13] грех.
[00:31:15] И пока человек не уравновесил эти вещи, что и то и другое было что?
[00:31:21] Благом.
[00:31:22] И то и другое было благом,
[00:31:25] он не сможет заглянуть что?
[00:31:28] Зачем это существует?
[00:31:30] Зачем существует
[00:31:31] противоположность?
[00:31:33] Почему в этой противоположности
[00:31:35] мы всегда остаемся
[00:31:36] на стороне
[00:31:37] того,
[00:31:38] кто нам что? Позволяет
[00:31:42] наслаждаться.
[00:31:45] Или мы постоянно
[00:31:47] убегаем от того, кто нам это что? Не дает делать. Так порождаются
[00:31:52] те, кто удовлетворяет чувства и те, кто их не удовлетворяет.
[00:31:56] И так в мире сразу. Полубоги что делают?
[00:32:00] Удовлетворяя свои чувства, одни начинают им поклоняться.
[00:32:03] А убегать от кого? Потому
[00:32:06] что демоны что предоставят
[00:32:09] вам?
[00:32:12] Они же что предоставляют?
[00:32:14] Тоже они предоставят вам.
[00:32:17] Ну тогда продай что?
[00:32:20] Видите?
[00:32:21] Продай душу.
[00:32:23] Итак,
[00:32:24] в материальном мире люди не могут уравновесить эти дисциплины. Что демоны также что?
[00:32:30] Благоприятны
[00:32:31] также как и кто? Полубоги.
[00:32:36] И что и то, и другое может быть для человека чем?
[00:32:40] Милостью, благом, противоположности.
[00:32:43] И говорится, дхира поэтому равно относится и к друзьям, и к кому.
[00:32:48] Друзья, представим, что это полубоги,
[00:32:50] а враги это кто? Демоны. И он к ним испытывает что?
[00:32:55] Мягкий или жесткий голос, резкие движения или плавные, или чувства?
[00:33:03] Равность в чем?
[00:33:06] В чувствах.
[00:33:09] И вот мы все с вами можем легко достигать мягкого и жесткого голоса,
[00:33:15] но достигнуть
[00:33:16] чувства равновесия,
[00:33:18] вот здесь нужно быть очень тренированным и реализованным,
[00:33:22] нужно иметь, на самом деле, семь пядей во лбу, нужно быть, на самом деле, очень разумным,
[00:33:28] очень квалифицированным,
[00:33:29] чтобы не испытывать такого чувства.
[00:33:32] И помните, я рассказывал вам историю про этого Франциска Осинского, который сказал: Они в нас плюнут,
[00:33:39] пнут нас и
[00:33:40] прогонят.
[00:33:42] И если в нашем сердце не возникнет чувства, что они плохие,
[00:33:47] он сказал вот это и есть реализация.
[00:33:51] Что между ними и теми, кто нам помогал,
[00:33:53] что
[00:33:55] и те и другие подействовали нам на духовное
[00:33:59] что?
[00:34:00] Благо,
[00:34:01] чтоб мы увидели свою истинную реализацию.
[00:34:06] Не дешевую эту внешнюю реализацию,
[00:34:09] а истинную реализацию в себе увидели продвинулся я или нет и не продвинулся. И он сказал:
[00:34:14] Вот суть религии,
[00:34:16] вот чем должна религия помочь,
[00:34:19] что те, кто нам помогал, мы-то к ним хорошо отнеслись, а те, кто в нас плюнул и прогнал,
[00:34:25] мы к ним испытываем что? Может быть мы и не воюем ничего, потому что бесполезно, они нас заколют.
[00:34:31] И он говорит: Это не реализация.
[00:34:33] И он говорит: Запиши,
[00:34:35] что истинная реализация будет, если у нас в сердце не возникнет к ним, что? Антипатии.
[00:34:42] То есть мы к ним также внутри в чувствах будем относиться, как к тем, кто нам помог.
[00:34:47] И он сказал: Запиши,
[00:34:49] Это
[00:34:55] реализация.
[00:34:56] И поэтому, говорит, всё это изучение Писаний, аскезы, всё это бесполезно. Не в этом
[00:35:02] совершенство.
[00:35:04] Потому что всё это, что мы делаем,
[00:35:07] должно привести к тому, что у нас не возникает
[00:35:11] противоречий по поводу двух противоположностей.
[00:35:17] Уловили, да? Двух противоположностей.
[00:35:22] Как это в народе говорят: щука в озере, чтобы что?
[00:35:26] Карась не дремал.
[00:35:29] В Шримад-Бхагатам
[00:35:30] описывается, что демоны совершают также важное служение в духовной жизни преданных
[00:35:35] они не дают им что?
[00:35:38] Наслаждаться.
[00:35:41] И Прабхупада говорит, по сути дела, если кто-то трансцендентально
[00:35:45] видит это, он благодарен им ещё становится, потому что не они бы, эти бы никогда не предались.
[00:35:55] И тогда видится совершенно то есть мы можем что? Заглянуть куда?
[00:36:00] За забор.
[00:36:03] За забор.
[00:36:06] И поэтому Шастра Кришна говорит: Кто ему дорог?
[00:36:10] Кто равно относится к счастью
[00:36:13] и к несчастью.
[00:36:15] Кто уравновешен
[00:36:17] в
[00:36:19] славе и
[00:36:20] в бесчестии.
[00:36:21] Когда вас критикуют,
[00:36:23] вы точно так же не ощущаете этих ощущений, когда вас прославляют.
[00:36:27] Или такие же.
[00:36:29] Пусть даже вы не то
[00:36:31] же самое ощущаете, то есть вам неудобно.
[00:36:34] Когда вас прославляют, вам неудобно, вы ржете.
[00:36:38] И когда вас критикуют, вам тоже очень неудобно,
[00:36:41] и вы тоже сидите, башку опустили и ржете.
[00:36:45] То есть у вас равное чувство к этому.
[00:36:49] И вы не думаете, что тот, кто вас прославляет,
[00:36:52] он лучше,
[00:36:53] чем того, кто вас что?
[00:36:55] Критикует.
[00:36:58] Это лишь платформа
[00:36:59] равновесия,
[00:37:00] то есть освобождения,
[00:37:02] свободы
[00:37:03] от двойственности.
[00:37:06] И Санат Нагосвами говорит: Теперь я вышел из этой двойственности,
[00:37:10] и теперь я могу что сделать? В этом состоянии равновесия,
[00:37:13] то есть покоя.
[00:37:15] И Кришна говорит: Так можно достигнуть
[00:37:18] что? Спокойствия
[00:37:19] ума.
[00:37:21] А для чего нужно спокойствие ума?
[00:37:24] Как Вы думаете, слово спокойствие ума сразу у Вас какой термин санскритский?
[00:37:31] Медитация.
[00:37:33] Потому что
[00:37:34] только ум в покое называется ум медитирующий.
[00:37:39] То есть, он не беспокоится.
[00:37:42] И приводится пример, как лампа,
[00:37:45] она без колпака,
[00:37:47] пламя как ум бьется.
[00:37:50] Вы надеваете колпак и огонь не колеблется. Вот это состояние ума называется как?
[00:37:56] Медитация.
[00:37:57] Все, концентрация. Ум не беспокоится.
[00:37:59] Теперь нужно ум не беспокоиться. Его можно зафиксировать
[00:38:04] на какой-то цели.
[00:38:07] И вы этой цели что? Достигаете.
[00:38:09] Потому что беспокойство
[00:38:11] ума
[00:38:13] не дают достигнуть этого.
[00:38:16] Беспокойство
[00:38:17] ума.
[00:38:20] И поэтому Вишвара Чакрыварти Тхакур описывает все эти уровни Уцо, Хамайя,
[00:38:26] вот эти Гана Тарала.
[00:38:28] Всё это связано с чем?
[00:38:31] С нечистотой
[00:38:32] сердца,
[00:38:34] в котором
[00:38:35] ум,
[00:38:36] ум, материальный ум первая трансформация
[00:38:39] ложного эго.
[00:38:41] Ум, материальный ум. И мы делим хорошие и плохие. Мы говорим: В искон не должны быть плохие, в искон должны быть только хорошие.
[00:38:50] И
[00:38:50] мы не можем понять, почему кто-то в искон остается, хотя видит кучу дерьма.
[00:38:56] Кучу!
[00:39:00] И он остается и культивирует на стороне тех, кто культивирует свет.
[00:39:05] И очень все время сражается с теми, кто культивирует тьму.
[00:39:10] Такое остывание внутри системы тоже не принесет никакого блага.
[00:39:14] Будет вечная борьба.
[00:39:17] Вечная.
[00:39:19] Но тот, кто уравновесил,
[00:39:21] то есть понял, что и те и другие на
[00:39:24] благо
[00:39:26] действует,
[00:39:27] может заглянуть
[00:39:28] для чего искон существует.
[00:39:32] И что эти противоположности,
[00:39:35] они помогают нам что делать?
[00:39:39] Двигаться, продвигаться, то есть заглянуть
[00:39:42] за эти противоположности.
[00:39:44] Потому что мир весь состоит из чего? Двойственности.
[00:39:48] Счастье и несчастье, хорошие и плохие, те кто помогают и те кто что Мешают.
[00:39:54] Мы не можем тогда ничего оценить.
[00:39:57] Мы ничем
[00:39:58] не можем дорожить.
[00:40:00] И мы начинаем ценить что?
[00:40:02] Ложное.
[00:40:04] Ложное ценить начинаем.
[00:40:08] И чтобы мы никогда не оценивали ложное, здесь существует тысячи препятствий,
[00:40:12] тысячи разных
[00:40:14] наказаний, того-сего,
[00:40:15] клеветы, каких-то пасквилей, того-сего, чтобы мы ценили все.
[00:40:20] И как мы можем сказать, что темнота на вред пошла?
[00:40:24] Темнота сделала ценнее все,
[00:40:27] на что мы внимания не обращали, когда все светло.
[00:40:31] И
[00:40:32] один садху, как сказал
[00:40:35] ученики
[00:40:37] восхищались этой историей. Они говорили: Один садху был так продвинут, так продвинут,
[00:40:42] у него как-то умер друг
[00:40:45] в деревне какой-то,
[00:40:46] и уже
[00:40:48] это известие застало его умирал, вернее, известие
[00:40:51] застало его поздно вечером.
[00:40:54] Солнце уже почти село. Так вот,
[00:40:57] закат, знаете, такой багровый ещё тон остался,
[00:41:00] закат в багровых тонах.
[00:41:03] Садху сказали: Там твой друг уже вот-вот умрёт,
[00:41:06] а много километров нужно было
[00:41:08] пройти. И он сказал:
[00:41:11] Но он перед смертью хочет кое-что тебе сказать.
[00:41:14] И он надеется, что ты его настоящий друг.
[00:41:17] А садху очень сильно боялся темноты.
[00:41:20] Это ученики рассказывают гуру.
[00:41:22] Этот
[00:41:23] садху, представляете, что сделал? Он вышел и стал своими ситхами молиться, молиться.
[00:41:30] И солнце выкатилось
[00:41:32] и
[00:41:33] он пришел в деревню, повстречался со своим другом.
[00:41:36] Друг дал: Вот это да! И они такие: Вот видали, какой святой!
[00:41:45] Гуру же, выслушав эту историю, улыбнулся и сказал:
[00:41:49] Глупцы,
[00:41:50] святой
[00:41:51] это кто не боится
[00:41:53] темноты,
[00:41:54] а не тот, кто заставляет солнце
[00:41:57] светить в неположенное
[00:41:59] время.
[00:42:01] Пока Вы, он говорит, не поймёте этого,
[00:42:04] Вы никогда не найдёте истинного духовного учителя.
[00:42:14] Итак,
[00:42:16] люди не могут понять, отчего существует несчастье,
[00:42:19] что это милость особая, что какая-то жена нами недовольна, или что-то от нас ушел муж, или что-то у нас кто-то помер, что мы заболели страшной болезнью. Очень сложно это понять.
[00:42:30] Я несколько дней уже объясняю: сказать кому-то, что у тебя рак крови, такая милость,
[00:42:37] человек расценит это
[00:42:39] в лучшем случае, что у вас с головой не в порядке,
[00:42:42] а в худшем случае, что вы его кто?
[00:42:46] Враг.
[00:42:48] У него рак, а вы враг.
[00:42:57] И поэтому
[00:42:59] сказать, что то, что Шринги проклял Парикшита Махараджа это была милость Кришны,
[00:43:04] можно только в книжке.
[00:43:09] Не указать на того, кто вас обидел,
[00:43:12] можно только быку дхармы и тоже в книжке.
[00:43:18] Парикшит спрашивает дхарму: Кто это с тобой сделал? Кто плохой?
[00:43:22] Кто бабай с рогами?
[00:43:24] Кто плохая Бубука злая?
[00:43:26] Это
[00:43:28] всё из-за него!
[00:43:30] Бык Дхармы этого не сделал.
[00:43:35] И когда Махарадж Парикшит встретился с быком Дхармой,
[00:43:38] после этого он наткнулся на Шаймики.
[00:43:41] Кали на него повлиял, он надел змею, все остальное.
[00:43:45] Но когда ему Шаймики сказал, что тебя проклял мой сын,
[00:43:50] и теперь ты помрешь через семь дней,
[00:43:53] В это мгновение
[00:43:54] махарад шпарикшет:
[00:43:55] Сначала оборона!
[00:43:57] Немилость
[00:43:58] какая-то, проклятие, проблема. Как же так? Дети, жена, бизнес,
[00:44:03] то-сё?
[00:44:05] И шо, в Дхаме не был?
[00:44:08] Ага,
[00:44:09] и шо, неинициированный?
[00:44:13] Неслованный?
[00:44:16] И шо, я ещё почти не жила? Или я ещё почти не жил?
[00:44:21] Первое.
[00:44:22] Но потом Махарадж Париши вдруг вспоминает встречу, поскольку он царь, а царь олицетворение кого?
[00:44:29] Дхармы.
[00:44:30] Дхармы!
[00:44:32] И он вспоминает быка дхарму.
[00:44:36] И он вспоминает эту встречу с быком дхарма, что бык дхарма
[00:44:41] принял это по дхарме.
[00:44:44] Как что?
[00:44:46] Как результат своей
[00:44:48] прошлой греховной деятельности.
[00:44:50] И он сказал: указывать на преступника
[00:44:53] жертве
[00:44:53] это значит уподобиться преступнику,
[00:44:56] ибо
[00:44:58] причиной того, что с ним произошло, является лишь оно само.
[00:45:02] Так преступник кто?
[00:45:05] Я, он сказал,
[00:45:06] я.
[00:45:08] И Махарадж Парикшит последовал
[00:45:10] дхарме в первую очередь. Как только он последовал дхарме, он стал говорить сразу следующее настроение появилось.
[00:45:17] Что делать?
[00:45:18] За семь дней до смерти.
[00:45:21] И он пришел к гуру.
[00:45:23] И гуру говорит: Ох, какая милость! Теперь ты можешь
[00:45:26] слушать.
[00:45:29] Вот теперь у тебя Шраваном
[00:45:31] мощный будет. Потому
[00:45:33] что если не будет Шраваном, ты сдохнешь как свинья,
[00:45:38] как пёс.
[00:45:40] Вот теперь иди и помни, что семь дней до смерти.
[00:45:44] И если тебе удастся выслушать Шримад Бхагаватам из уст
[00:45:49] Шукадева Гусмами,
[00:45:51] если ты успеешь достигнуть сознания Кришны, то ты вернешься назад к Богу.
[00:45:56] Плохо будешь слушать?
[00:45:59] Сам знаешь.
[00:46:04] И таким образом на кон поставлен вопрос жизни и смерти, и поэтому Махарадж Парикшит задаёт уместные вопросы,
[00:46:11] говорит
[00:46:12] уместные речи
[00:46:14] и слушает внимательно.
[00:46:16] Потому что вопрос чего?
[00:46:18] Жизни и смерти.
[00:46:20] Вот какой Шраванам!
[00:46:22] Это не такой как наш Шраванам
[00:46:24] сидеть, думать там о женщинах, о чем-то еще, о какой-то поездке заграничной,
[00:46:29] о какой-то ерунде.
[00:46:30] Поэтому мы ничего не слышим, задаем всякие вопросы, чепуху всякую говорим.
[00:46:34] Потому что мы что?
[00:46:37] В двойственности на столе. Мы находимся в этой двойственности симпатии, антипатии. И мы не можем задать уместный вопрос, не умеем слушать, не умеем правильно мыслить, не умеем концентрироваться.
[00:46:49] Ничего не происходит.
[00:46:52] Потому что на кон не поставлено все, мы по мелочам действуем.
[00:46:56] Мы по мелочам, мы сюда не поставили
[00:47:00] свою жизнь, в этот искон,
[00:47:02] мы в контималах, шнурах,
[00:47:04] но мы не поставили свою жизнь,
[00:47:08] не поставили свою жизнь.
[00:47:10] Мы проигрываем мелочь, и поэтому, если здесь что-то не так, мы находим прибежище где-то в другом месте. Ну и что? Ну и ничего, будем на намахать и тащиться,
[00:47:19] всякую чушь нести, кто хороший, кто плохой.
[00:47:22] А здесь не удаётся чушь нести. Ну будем других
[00:47:26] чушечек соберём и будем с ними вместе хрюкать. Какая разница?
[00:47:30] Всё это доступно, всё это можно, но тогда мы не сможем видеть то, что за забором.
[00:47:36] Почему? Потому что вы можете даже кланяться, лицемерить
[00:47:39] тому, кто вас не удовлетворил.
[00:47:42] Но чувства ваши не обмануть.
[00:47:45] И тогда человек понимает, чтобы достигнуть этого равного
[00:47:49] отношения и чувств, нужна на самом деле большая работа,
[00:47:53] чтобы не возникло это чувство. Как Джада Баррета говорится, в его уме возникло
[00:47:59] чувство недовольства, то есть антипатии. К кому? К Рахугане.
[00:48:04] Да, Рахугана там сидел у него?
[00:48:06] А что он делал? Критиковал его всяко-разно.
[00:48:10] И он говорит, в уме Джадабараты возникли волны недовольства,
[00:48:14] но разумом он успокоил эти волны
[00:48:18] и продолжил
[00:48:19] нести паланкин,
[00:48:20] считая это результатом
[00:48:22] своей прошлой
[00:48:23] греховной
[00:48:24] деятельности.
[00:48:28] То есть
[00:48:29] полностью успокоил
[00:48:31] разумом чувство
[00:48:32] несправедливости
[00:48:33] по отношению к нему, недовольства
[00:48:35] и того, сего, что его приняли, видишь ли, не за садху, а за шундряка, а он-то не шудряк, а вообще олень бывший, который был царем, а перед этим он был тут анхамоном, фараоном там то, и он был вообще Марией Магдалиной тогда, потом там-тан. И вообще он пятьсот лет назад с Господом Чайтанье вместе скакал там
[00:48:55] по лесу Джалоханка
[00:48:59] в форме обезьянки.
[00:49:02] Да что угодно можно себе наплести.
[00:49:06] И для
[00:49:08] того, чтобы себя
[00:49:10] И вот поэтому Прабхупада говорит,
[00:49:12] что истинная реализация это достигнуть успеха в проповеди сознания Кришны
[00:49:18] себе.
[00:49:20] Себе.
[00:49:21] И только в соответствии с этим люди делятся на Каништху,
[00:49:24] Мадхьяму и Утаму.
[00:49:26] Тот, кто способен
[00:49:30] проповедовать
[00:49:31] успешно. Кому?
[00:49:33] Своему уму. И поэтому мы видим, как везде пишут:
[00:49:36] Баджахуремана
[00:49:37] Шринандананандана.
[00:49:39] Кому проповедует он?
[00:49:41] Ну, я три, наверное.
[00:49:44] Кому он поет?
[00:49:46] Уму,
[00:49:47] своему уму он проповедует.
[00:49:49] И как узнать, что человек очень силен в проповеди?
[00:49:52] Он может
[00:49:53] достигать успеха в первую очередь.
[00:49:56] И поэтому в шастрах говорится: Когда человек садится на асану, в первую очередь он проповедует кому?
[00:50:02] Не должен забыть об этом,
[00:50:04] что я должен достигнуть успеха этой лекции
[00:50:07] своему уму.
[00:50:09] Что мой ум теперь
[00:50:10] что? Успокоится
[00:50:12] по поводу всяких друзей, врагов, тех-всех есть, нету, богат или не богат.
[00:50:18] И поэтому человек может пропасть. И Баксиан Сарасвати говорит: Прежде чем приступить к воспеванию святого имени,
[00:50:24] я десять тысяч раз бью свой ум ботинком.
[00:50:28] Вот почему, он говорит, бью,
[00:50:30] не глажу его по одеялу.
[00:50:34] Срываю и что вижу по нему бью.
[00:50:36] Представляете, какая боль?
[00:50:38] Вы, мужчины?
[00:50:41] Конечно,
[00:50:42] ге-ге.
[00:50:46] Потому что трансформация
[00:50:47] ума
[00:50:48] через желудок это ум
[00:50:50] и через желудок что?
[00:50:52] Гениталии.
[00:50:55] Гениталии. Он говорит: Я бью по уму
[00:50:58] ботинком десять тысяч раз, перед тем как начать воспевать. То есть, уравновесить
[00:51:03] свой ум.
[00:51:04] И Господь Чайтанья говорит:
[00:51:06] Надо считать себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерева, и с желанием выказать почтение другим, и не другим хорошим,
[00:51:14] а и другим кому?
[00:51:15] Которые имени не удовлетворяют.
[00:51:20] Не выказывать почтение тем, кто не удовлетворяет других. Типа сказать: А что? Врагов тоже надо почитать.
[00:51:27] Но своих почитайте врагов,
[00:51:30] а не чужих.
[00:51:34] Итак, вот этой реализации достигнуть очень сложно.
[00:51:37] Итак, Рупуга Свами говорит, что эти три вида счастья,
[00:51:41] два первых,
[00:51:42] первое счастье достижимо
[00:51:45] свиньям, собакам, кошкам, верблюдам,
[00:51:48] ослам и коровам,
[00:51:50] материальное счастье
[00:51:51] достижимо.
[00:51:54] Потому что они тоже могут возлиять, возрадоваться, им меньше нужно власти, денег и того, и сего.
[00:51:59] Понимаете?
[00:52:00] Нам-то для этого нужно очень много чего-то,
[00:52:03] а им для того, в чем мы пытаемся наслаждаться,
[00:52:06] нужно очень мало. И поэтому их называют какими?
[00:52:09] Лучше.
[00:52:11] Они невинные.
[00:52:16] Корова счета в банке не открывает, наркотики не распространяет,
[00:52:20] там, не знаю, где-то работает, непонятно, в ночном баре это все вымя показывает или там что-то еще. Нигде она так себя не ведет, корова!
[00:52:32] Представляете?
[00:52:33] Она в депутаты не лезет, на выбора ничего там не
[00:52:39] А для чего? Только чтоб оторваться.
[00:52:43] Круто оторваться.
[00:52:47] Сексануть.
[00:52:50] И поэтому херанья к и шипу. Мягкие постели
[00:52:53] это секс и деньги. Потому что средства для этого нужны. Чтобы круто сексануть всегда нужны средства.
[00:53:00] Крутая что-то машина, дача, чача, что-то угодно. Все что-то очень много. А корова, вот вы хоть одну корову видели, у которой дача есть?
[00:53:10] Представляете, она просто раз пришла,
[00:53:13] телка и
[00:53:14] там раз-раз бык прибежал и все сделал. И счастье! Смотрите, как быстро все!
[00:53:19] А человек так усложнил
[00:53:21] всю эту процедуру, так все сложно какая-то майка, фуфайка, прическа,
[00:53:25] крем, одеколон,
[00:53:27] шнурок, пряжка, пуговицы, капюшон.
[00:53:31] Все это надо!
[00:53:33] Все это надо!
[00:53:34] Вы представляете?
[00:53:36] Бриться! Вот вы видели, чтоб бык брился!
[00:53:39] И корова ему дает все равно!
[00:53:43] А увидели, чтоб корова себе брови выщипывала или губы красила?
[00:53:48] Видите, человек к тому же самому идет каким-то наибольшим. И поэтому, Рупа Госвами говорит, такой вид счастья, он доступен даже для животных.
[00:53:57] Но человек так ухищрен,
[00:53:59] такой негодяй, что вот он
[00:54:02] так все это завуалировал
[00:54:04] фиговым листком.
[00:54:07] Вот вы если помните, какое
[00:54:08] счастье, вот Адам и Ева, и что там произошло, когда она лябочка схрупала?
[00:54:14] Что произошло?
[00:54:16] Куда она повесила себе листок на лоб, на глаза, брови давай выщипывать? Или что? В бегудях он приходит, она в бегудях.
[00:54:23] Там ясно говорится, на что она себе повесила сразу
[00:54:26] картину
[00:54:27] прореха?
[00:54:29] Да.
[00:54:33] Сантана.
[00:54:35] Что же там было? Эмпирическая
[00:54:37] воронка?
[00:54:46] Она вот туда себе.
[00:54:49] Больше ничего.
[00:54:51] Почему? Потому что теперь в этой двойственности она постигла
[00:54:55] знание о добре, о двойственности и перестала видеть, что за ней. Она была чиста,
[00:55:01] спокойна. Теперь она вкусила этот плод двойственности добра и зла.
[00:55:05] И тут же это сразу выразилось в каком проблеме?
[00:55:09] В сексуальной.
[00:55:12] Поэтому говорят, что эти все симпатии, антипатии это просто
[00:55:15] какие проблемы?
[00:55:17] Сексуальные.
[00:55:19] Сексуальные
[00:55:20] проблемы у людей. Друзья, враги, нравится не нравится это просто похотливые люди.
[00:55:26] И почему я привожу, например, одеяло сдергивания.
[00:55:29] Вы-то, видимо, не поняли, думаете, вот он какие примеры приводит, какие-то странные. В аксестанте Сарасвате, у него там ось вокруг крутится, Вселенная вся. Почему бы так как-то более культурнее сказать, что материальные
[00:55:40] желания ось,
[00:55:42] все крутятся, а он говорит: нет, секс-ось.
[00:55:45] И все поклоняются Шива-Лингам,
[00:55:46] а Шива-Лингам это ось.
[00:55:48] А что за ось?
[00:55:52] Что за ось? Вы знаете, что такое Шива Линго? Такой.
[00:55:57] А тут вокруг него такая.
[00:56:00] И он как бы в ней прям.
[00:56:08] На вершину того смотришь, потом туда смотришь вниз и поклон получается.
[00:56:12] Поклон вам збзб.
[00:56:16] Это секс.
[00:56:21] И так, люди вокруг этого крутятся.
[00:56:24] Они говорят: Мы все отдали, чтобы получить
[00:56:27] больше.
[00:56:30] И поэтому Господь Наросимка, Он рвет эти привязанности, и у него ужасная форма. Не поймёшь, то ли это человек, то ли лев.
[00:56:37] Как Вы думаете, почему то ли человек, то ли лев?
[00:56:42] Страшный!
[00:56:43] У него страшная проповедь! Вы представляете,
[00:56:47] Он одеяльце срывает своими когтями.
[00:56:51] Рык такой у него. Он, говорится, так зарычал, что там
[00:56:56] сердце в трусы упало.
[00:57:01] У многих.
[00:57:05] Вот вам проповедь.
[00:57:11] Потом давай биться он.
[00:57:14] Бился, бился, бился, бился,
[00:57:16] Схватил,
[00:57:17] положил на колени
[00:57:19] и порвал как грелку.
[00:57:25] И мы думаем: Вот какая странная проповедь!
[00:57:29] И поём каждый раз Джай, Джай, Нарасим, Хадеф! И потом ой-ой, меня не надо рвать.
[00:57:34] Только меня не рви! Чур тебя, чур!
[00:57:37] Чур тебя я не хочу!
[00:57:41] Итак, люди не могут понять,
[00:57:43] как уравновесить,
[00:57:44] а прохлада
[00:57:46] он заглянул
[00:57:47] за облик такого вида проповеди,
[00:57:49] за!
[00:57:50] И он говорит:
[00:57:52] В таком облике ты еще более что?
[00:57:55] Прекрасен.
[00:57:56] Смотрите,
[00:57:57] и почему мы прохладу-то прославляем?
[00:57:59] Он сумел. А полубоги
[00:58:01] что? Трепетали,
[00:58:04] потому что они материалисты.
[00:58:07] Благочестивые
[00:58:08] материалисты. Кто же трепещет перед таким видом деятельности?
[00:58:13] Рыком и разрыванием сразу, нападением.
[00:58:16] Материалисты.
[00:58:17] А Прахлада сумел не просто видеть, что это нормально, а он сказал: Вот в таком-то ты виде
[00:58:24] ещё более прекрасный.
[00:58:27] То есть увидеть в этом прелесть сумел, заглянуть за это.
[00:58:31] И он не рассмотрел те ситуации, когда его топтали слонами, бросали куда-то. Как что? Как какую-то немилость.
[00:58:39] Потому что именно в этой ситуации он мог что? Предаваться целиком. На кон было поставлено что? Всё!
[00:58:46] Вопрос жизни и смерти.
[00:58:49] И этот вопрос помогал ему прогрессировать.
[00:58:52] И он не считал, что все эти слоны отец его враг. Он думал: Если бы они так вот не создали мне, разве ж я бы так предался?
[00:59:01] И он просит для них чего? Милости.
[00:59:04] Он говорит: Когда эти материалисты-то предадутся? Когда они не будут трепетать от такого вида проповеди?
[00:59:10] Когда они прекратят трястись от этого?
[00:59:13] Что кто-то разорвет
[00:59:14] их привязанности,
[00:59:15] кто-то сдёрнет с них одеяльца.
[00:59:18] Когда?
[00:59:21] И он говорит, когда эти глупцы
[00:59:24] и негодяи
[00:59:25] получат твою милость,
[00:59:27] когда ж они смогут
[00:59:29] оценить это?
[00:59:30] Всё.
[00:59:32] И Шилбурпада
[00:59:33] говорит: Нечистое
[00:59:35] сердце человека.
[00:59:37] И поэтому он не может всё это оценить. И он ценит только одну сторону.
[00:59:42] И знайте,
[00:59:43] что это лишь дело времени. Когда то, что он ценит, он начнет именно в этом же искать что?
[00:59:49] Недостатки.
[00:59:50] Поэтому эти проповедники
[00:59:52] они глупы,
[00:59:53] когда они думают, что надо только все по шерсти.
[00:59:56] Потому что если вы будете мягкими,
[00:59:59] те, кто вас выбрал, потом
[01:00:01] все это не будет цениться.
[01:00:03] И начнут что? Искать?
[01:00:05] Да!
[01:00:06] Спать будут.
[01:00:09] И поэтому, когда все уравновешено,
[01:00:12] в системе двойственности
[01:00:14] и то, и другое нам помогает ценить и то, и рассмотреть, какое благо принесло то,
[01:00:20] что позволило оценить это, и что без этого невозможно было бы этого.
[01:00:26] Итак, человек в этом состоянии равновесия.
[01:00:32] Кришна говорит: Это равновесие не достигается
[01:00:35] только из-за чего? Из-за материальных
[01:00:38] желаний.
[01:00:40] Значит, почему мы
[01:00:43] испытываем симпатию
[01:00:45] к кому-то? Потому что мы имеем
[01:00:48] в основе своей
[01:00:50] преобладающие,
[01:00:51] то есть в первую очередь мы имеем какие желания? Материальные.
[01:00:54] Вот из-за чего.
[01:00:57] Из-за чего?
[01:00:59] Что мы материалисты еще. И этих материалистов называют Пракрита-Бакты,
[01:01:03] Каништха Атхикари.
[01:01:05] Они будут сражаться за власть, за деньги, за политику, за последователей,
[01:01:10] кто на чьей стороне. Почему? Потому что это все материальные
[01:01:14] желания.
[01:01:15] И они будут всегда сражаться. И основа любого общества в век Кали это кто? Как вы думаете, вот ИСКОН? Вы, наверное, думаете, пополам здесь половина чистых, преданных и половина мы.
[01:01:27] Как вы думаете?
[01:01:29] Вот сколько? Вот если взять ИСКОН за сто процентов, сколько в нем коништка по вашему мнению? Как думаешь, Сереж? Комишт сколько? Процентов?
[01:01:38] В ИСКОН во всем.
[01:01:41] Ума очень много три.
[01:01:43] Ну сколько, если 100% взять по твоему мнению?
[01:01:48] Больше 90%, вот видите.
[01:01:50] И мы удивляемся, что это политика, кто-то грызется, дерется, кляузы пишут,
[01:01:55] друг на друга пальцами тычут, что это он виноват,
[01:01:58] он не дает мне служить, этот не дает мне служить, тот виноват, тот виноват это кништхи.
[01:02:04] А в шастрах говорится: коништх нельзя принимать
[01:02:07] духовными учителями, нельзя думать, что от них истина исходит.
[01:02:12] Нельзя!
[01:02:13] Почему? Потому что они в двойственности,
[01:02:15] они в симпатиях-антипатиях
[01:02:17] запутались уже.
[01:02:19] Они не смогут вам.
[01:02:21] И поэтому говорится,
[01:02:22] что три вида есть тех, кто изображает
[01:02:26] или садху,
[01:02:28] благочестивые
[01:02:29] материалисты
[01:02:30] садху, их садху принимают. Они испытывают отвращение
[01:02:34] к греховным людям.
[01:02:37] Значит, они что, возвышенные личности или нет?
[01:02:40] И они хотят, чтобы их что? Не было. Уберите
[01:02:43] их, греховный человек.
[01:02:45] Значит, у них есть антипатия
[01:02:47] к греху и греховной личности.
[01:02:49] Значит, они садху?
[01:02:51] Нет. А выглядят
[01:02:52] и благочестивые,
[01:02:54] и то и се, и образованные,
[01:02:56] и то пятое десятое. То им лексикон не нравится, то не нравится, то им не нравится внешний вид, то еще что-нибудь.
[01:03:02] И говорится, что это просто благочестивые
[01:03:05] кто?
[01:03:06] Материалисты.
[01:03:08] Их за садху принимают. Следующая категория садху те,
[01:03:12] кто благодетельствует
[01:03:15] греховных.
[01:03:17] Это означает греховные
[01:03:19] только по их милости могут что-то получить,
[01:03:24] только по милости благодетелей.
[01:03:28] Это
[01:03:29] освобождённые
[01:03:30] личности. Они благодетельствуют.
[01:03:33] Типа, только как через
[01:03:35] меня.
[01:03:37] И тогда человек полностью
[01:03:39] лишается веры в себя и верит только в этого человека.
[01:03:43] И когда с этим человеком что-то
[01:03:46] он остается
[01:03:47] без ничего.
[01:03:50] И есть
[01:03:51] великие личности
[01:03:53] садху, истинные садху,
[01:03:55] которые
[01:03:57] так любят и сострадают
[01:03:58] греховным именно самым падшим,
[01:04:01] что всегда в них пробуждают
[01:04:04] силы,
[01:04:05] собственные силы,
[01:04:07] и даже когда что-то им дают, говорят это ваше,
[01:04:10] это ты, благодаря там. И они всегда сохраняют в них стремление и надежду,
[01:04:15] что каждый греховный,
[01:04:17] даже если ты самый грешный
[01:04:19] из всех грешников,
[01:04:21] взойди на корабль Трансцендентального
[01:04:23] Знания,
[01:04:24] и ты успешно переправишься
[01:04:25] через океан мирского бытия.
[01:04:30] Только и всего.
[01:04:32] И в шастрах говорится: такой человек должен принимать
[01:04:35] по всему миру
[01:04:38] кого?
[01:04:38] Учеников,
[01:04:40] но две предыдущих ни в коем случае
[01:04:44] потому что от одних
[01:04:46] зависимость
[01:04:47] а от других что
[01:04:49] не приблизитесь
[01:04:50] потому что они будут думать что вы мешаете только этому движению свои морды
[01:04:57] Они постараются вас убрать, если вы не такой чистый как они.
[01:05:02] Хотя могут выглядеть
[01:05:04] со всеми атрибутами.
[01:05:06] И как Прахлада Махарадж говорит:
[01:05:09] Они могут быть святыми,
[01:05:12] мудрецами,
[01:05:14] чистыми
[01:05:15] брахманами,
[01:05:18] обладать
[01:05:19] духовным
[01:05:20] знанием.
[01:05:21] И он говорит: И все это
[01:05:24] показное
[01:05:25] благочестие.
[01:05:28] Прохлада Махараз говорит об этом. И мы с вами совсем недавно этот стих читали.
[01:05:33] Показное
[01:05:34] благочестие.
[01:05:36] Что люди думают,
[01:05:38] что все будет зависеть только
[01:05:41] от них.
[01:05:42] Спасут они меня или не спасут.
[01:05:45] И когда они вас не спасли, и вы думаете: Раз я не спасаюсь, кто виноват?
[01:05:52] Кто виноват
[01:05:54] садху вот этот лидер виноват вот он виноват вот тот человек это из-за того что президент такой я не спасаюсь это из-за того что гуру не такой он не хочет меня спасать поэтому я не спасаюсь И привести шастры: пока преданный не захочет кого-то спасти фиг, кто спасется.
[01:06:09] Значит, поскольку я не спасаюсь, меня, значит, кто не хочет спасать?
[01:06:13] Кто?
[01:06:17] Все так просто.
[01:06:18] И поэтому шастры объясняют,
[01:06:21] что все происходит из-за
[01:06:23] нечистоты сердца. Мы выбираем,
[01:06:25] и этот вопрос выбора духовного учителя становится самым центральным,
[01:06:30] самым важным,
[01:06:33] на кого вы наткнетесь.
[01:06:36] Кто-то вас полностью поставит под свою зависимость,
[01:06:40] и вы будете тогда думать, что все из-за него.
[01:06:44] Из-за Прабхупады,
[01:06:45] из-за того, из-за того гуру, который упал, из-за того.
[01:06:49] Или вы попытаетесь
[01:06:52] найти благочестивого
[01:06:53] материалиста, что когда вы оступитесь, а оступятся все, это лишь дело времени.
[01:06:59] У вас этот материалист что?
[01:07:01] Я никакого отношения. А я-то тут причём? Он такой:
[01:07:06] Пьяный,
[01:07:08] рвань, срань, дрянь!
[01:07:11] Ой, он согрешил, я его этому не учил, это не я, я тут ни при чём.
[01:07:18] А Прабхупада говорит,
[01:07:20] что
[01:07:22] несчастные случаи бывают даже на королевских дорогах,
[01:07:26] Потому что полубоги ездят по небу на колесницах,
[01:07:30] а люди ходят ножками по земле.
[01:07:34] И мы никому подражать и имитировать не можем, а оступитесь вы все. Если уже давным-давно не оступаетесь, просто никто не знает.
[01:07:43] Потому что одеялко никто
[01:07:45] не сдергивает.
[01:07:48] И таким образом
[01:07:50] вас такой человек сразу отринет,
[01:07:52] как бы он вас не вдохновлял. Пока вы хороший, он вас, материалист, будет вас держать до тех пор, пока вы хороший.
[01:07:59] Как только вы
[01:08:01] оступитесь? А я говорю: Оступаются
[01:08:03] что?
[01:08:04] Усе.
[01:08:06] Усе.
[01:08:07] Как вы думаете, вот фигурист, заслуженный мастер спорта
[01:08:10] и который только начинает кататься,
[01:08:13] усе падают?
[01:08:15] Видели когда-нибудь олимпийские игры, усе падают?
[01:08:20] Все.
[01:08:21] Даже олимпийские чемпионы падают на катке.
[01:08:25] Редко
[01:08:26] и из-за сложных трюков
[01:08:29] а кто-то может сказать
[01:08:31] моя дочь тоже все время падает
[01:08:33] выйдет и если годик
[01:08:35] она коньки в руки возьмет просто даже не на ноги ходила с коньками выходит он и падает сразу Тоже мастер спорта, значит. Потому что я видел мастер спорта, тоже падал. Какого-то сальто там делал и упал носом прямо.
[01:08:47] Но посмотрите, какова разница в падении, в трюках, в том всем. Разве можно говорить, что это одно и то же?
[01:08:54] Разве можно назвать это одним и тем же сложностями?
[01:08:57] И так мы не различаем, не понимаем этого, потому что мы материалисты. И пока мы будем в этой двойственности, пока мы будем всех оценивать, своей линейкой ходить,
[01:09:08] нам очень сложно это сделать, очень сложно.
[01:09:13] И мы поэтому не можем видеть, что там.
[01:09:16] И тогда мы становимся зависимыми от того, кто что
[01:09:20] видит, что там.
[01:09:21] И вместо того, чтобы нас научить, как нам видеть то, мы начинаем бегать за тем, кто сам один видит.
[01:09:28] И тогда мы становимся от него зависимыми.
[01:09:35] А он раз и ушёл, а мы здесь остались.
[01:09:50] Вот те на!
[01:09:54] И теперь мы ничего что?
[01:09:56] Что там, куда он ушел, не видим.
[01:09:59] Так вот, Шрила Прабхупада сказал, что тех, кто от меня зависел, было тысячи.
[01:10:04] А кто сумел также видеть,
[01:10:07] если хоть один
[01:10:10] появился такой, то я считаю свою миссию что? Выполненной. А мы думаем, что все, его слушался нет.
[01:10:18] Зависели от него тысячи.
[01:10:21] А Кришна говорит: А видел то, что там? Едва ли.
[01:10:25] Тогда мы можем понять,
[01:10:28] что очень важно, чтоб кто-то также видел то, что там за этим
[01:10:33] миром двойственности находится.
[01:10:38] Иначе мы здесь будем все вокруг вот этих людей плясать, вокруг двух этих категорий.
[01:10:44] Пока вы хорошие, которые вас терпят,
[01:10:47] а хорошие, вы знаете, ошибаются что?
[01:10:51] Ну Кришна говорит, как огонь сопровождается
[01:10:54] дымом, так и любое усилие в этом мире, даже духовное, будет сопровождаться
[01:10:59] чем?
[01:11:00] Недостатками.
[01:11:02] Таким образом, даже если вы на духовной жизнь встанете, вы не думайте, что дымка-то не будет.
[01:11:07] И материалисты вас будут терпеть до тех пор, пока нет чего? Дыма.
[01:11:13] Или те, кто когда он уйдет или пойдет, вы остаетесь без ничего.
[01:11:21] Вот и все.
[01:11:22] Поэтому, говорится, человек должен искать
[01:11:25] того,
[01:11:26] кто вдохновляет его видеть правильно, научиться.
[01:11:30] Как один духовный учитель сказал: заплакал перед смертью и все сказали: Что ты плачешь, ученики? Ты что? А он сказал: Я всю жизнь сидел у реки и раздавал вам воду.
[01:11:42] Теперь я вижу, что когда я умру, вы умрете от жажды.
[01:11:54] Иначе может так получиться.
[01:11:56] Те
[01:11:59] же, у кого материальные желания отняли разум,
[01:12:02] принимают покровительство полубогов
[01:12:05] и поклоняются
[01:12:06] им,
[01:12:07] следуя предписаниям Вед, соответствующим
[01:12:09] природе этих людей.
[01:12:17] Значит, полубогами также могут действовать также люди,
[01:12:21] потому что полубоги
[01:12:23] самые великие и благочестивые.
[01:12:25] Они в гуне благости кто?
[01:12:27] И Шива как их называет?
[01:12:29] Материалисты,
[01:12:30] он говорит, материалистичные
[01:12:32] полубоги, хотя они даже вайшнавы.
[01:12:44] И он говорит: Лучше найти прибежище у моего чистого преданного, чем у них.
[01:13:03] Тот, кто знает, молчит, кто говорит не знает. И ученики сказали: Это как?
[01:13:10] Он говорит: Ну, это же так просто. И он сказал:
[01:13:13] Поднимите руку, кто знает, как пахнет роза. Всегда руки подняли. Он говорит: А теперь поднимите руку, кто может об этом рассказать.
[01:13:21] И руки не поднял
[01:13:23] никто.
[01:13:26] Потому что Вы можете сравнивать с чем-то другим,
[01:13:29] но рассказать как пахнет роза невозможно.
[01:13:34] Вот Вы допустим как пахнет арбуз и все ну арбуз он такой свежестью пахнет,
[01:13:39] Но свежестью пахнет свежесть, а не арбуз.
[01:13:44] Это чушь,
[01:13:45] так? И так далее.
[01:13:47] И он говорит:
[01:13:49] Святой
[01:13:50] это тот,
[01:13:52] кто не осознаёт свою святость. Так же, как роза
[01:13:56] она цветёт, не задавая вопросы: Почему надо цвести?
[01:13:59] И она не прихорашивается,
[01:14:01] чтобы обратить на себя чьё-то внимание.
[01:14:05] Так и святой.
[01:14:10] Он естественным становится.
[01:14:14] А у розы есть что?
[01:14:17] О, оказывается, шиповка.
[01:14:19] Шипованная для зимы, наверное, чтоб не скользить.
[01:14:23] Чтобы всякие дураки не тянули что? Паус убрал, да?
[01:14:37] Да, баран съест и всё.
[01:14:54] Я даже сам растерялся.
[01:14:57] Что значит все поставить на ком? Ну это немножко поставить.
[01:15:00] И выдать, что поставлено все.
[01:15:05] Знаешь, как узнать, что на ком все поставлено?
[01:15:09] По поведению человека.
[01:15:12] Я вот рассказывал историю, не помните?
[01:15:16] Один
[01:15:17] садх ушел с учеником по городу
[01:15:21] где-то там за рубежом. В Америке или где-то. В общем, в такой
[01:15:25] стране, где все можно.
[01:15:29] И град начался, сильный град.
[01:15:31] И они туда-сюда, они знают, куда забежать. И тут дверь. Они раз забегают, а там какой-то охранник.
[01:15:37] Он платите туда-сюда. А что здесь? А здесь казино.
[01:15:40] Ну и куда? Туда выбегает под град,
[01:15:42] и садху говорит: Заплати. И тот платит, и они заходят в казино ну таких одеждах а
[01:15:48] там всем по барабану
[01:15:50] потому что там все же на чем сконцентрированы то а мама мам и
[01:15:55] они там в углу сели и смотрят и тут
[01:15:57] стол
[01:15:58] играют в карты
[01:16:01] И они пьют, курят, дым коромыслом, тетеньки рядом.
[01:16:05] И там какая-то маленькая горка каких-то фишек.
[01:16:08] И садху спрашивает: Это что? Раз
[01:16:10] туда пришли, надо же разобраться где.
[01:16:12] Сатху это тот, кто всегда хочет разобраться, где он находится-то вообще. Как себя вести и что там делать? Какую пользу-то извлечь из этого?
[01:16:19] Какую пользу-то в сознании Кришны?
[01:16:22] И Сатху говорит: А, они ерундой маются. Он говорит: Ну как-то очень так странно они маются ерундой. Взрослые люди как бы. Что за ерунда то и что за маита то?
[01:16:31] Он говорит: В карты играют. Он говорит: А это что у них на какие-то такие штучки? А он говорит: А на каждой штучке написано долларов сколько. Пятьсот, вот видите там фишка такая. Желтый это пятьсот, красный это тысяча, там то се, пять.
[01:16:43] Я говорю: У, там большие деньги. Он говорит: Ну это люди богатые, для них это немного. И они хохочут,
[01:16:48] разговаривают, курят, сигары, с женщинами обнимаются и играют. Раз, что такое затишье.
[01:16:55] И садху спрашивает:
[01:16:57] Что случилось? Она говорит: Никто не выиграл,
[01:17:00] увеличивают банк.
[01:17:02] Все должны вложить то же, что и вкладывали туда. И все, раз, ложили.
[01:17:07] И он смотрит, они уже такие,
[01:17:09] раз,
[01:17:10] пить перестали, раз убрали.
[01:17:13] Ну
[01:17:15] курят и с женщинами.
[01:17:19] Опять раз что-то. А теперь что происходит? Опять никто не выиграл, опять удваивают банк.
[01:17:25] И они раз опять удваили.
[01:17:27] И тетка: Отстань, отстань, отстань!
[01:17:30] Курят они.
[01:17:33] Отойди, не мешай! Уже не пьет, тетка так нету.
[01:17:38] Это просто обычная история, правдивая история тебе рассказывают. Они курят,
[01:17:43] так они все
[01:17:45] А сад говорит: Ничего, они как сосредоточились.
[01:17:52] А ученик говорит: Да нет, у них ещё вон есть фишки, рядом-то лежат. И он говорит: А, значит, накануне всё?
[01:17:58] Садху спрашивает. А он говорит: Да конечно, ещё не всё!
[01:18:02] Хари
[01:18:04] Кришна. Хари Кришна чандравати.
[01:18:10] Я говорю: А, значит еще не все?
[01:18:13] И дальше они сидят играют. И потом все сигары бросают, начинают ругаться,
[01:18:19] там эти
[01:18:20] джинчины там и отсюда все
[01:18:22] сметают и все туда на кон.
[01:18:25] И они так раздают внимательно.
[01:18:28] И этот статуй говорит: смотри какая внимательность!
[01:18:31] Он говорит: смотри как они сосредоточены!
[01:18:34] Ужас только!
[01:18:37] И садху сидел, и град кончился. Он говорит:
[01:18:41] воистину люди становятся прекрасными,
[01:18:43] внимательными
[01:18:44] и сконцентрированными,
[01:18:46] когда на кону стоит все.
[01:18:50] Понимаешь, знаешь, что такое? На кон поставить все.
[01:18:55] Не понимаешь.
[01:18:59] Это море, сынок.
[01:19:03] Проблема, значит, в сынке.
[01:19:10] У Махараджи Парижа на кону тоже все стояло.
[01:19:13] Он поставил все.
[01:19:17] А это метафора.
[01:19:19] Разные
[01:19:21] люди вот мы такие тут разные,
[01:19:23] несуразные.
[01:19:25] На кон еще не все поставили,
[01:19:27] поэтому так невнимательны.
[01:19:29] Все-то, наверное, обратили внимание женщины, куривая алкоголь,
[01:19:32] а суть этой истории совершенно в другом.
[01:19:36] В чем?
[01:19:38] Что они так внимательны стали, так концентрированны,
[01:19:41] что любая помеха их раздражала в этом деле.
[01:19:45] Они хотят быть уединенными,
[01:19:46] не хотят ничего всем мешать, потому что сами они от этого отказались. Естественно,
[01:19:52] от всего, уж так сконцентрировались
[01:19:55] потому что на кон поставлено все знаете дети бы подбежали к ним
[01:20:02] что все на кон поставлено
[01:20:06] и поэтому такое внимание такое концентрация ничего лишнего все
[01:20:11] ни хихи ни хаха ничего
[01:20:14] и он посмотрел воистину
[01:20:16] человек прекрасен когда на кону стоит все то есть вот он такой вот и должен быть внимательный, сосредоточенный,
[01:20:23] серьёзный.
[01:20:27] В деле.
[01:20:30] А то так. Шалява. А ещё много тут, ааа, проигрываю.
[01:20:35] Ну чё, Харик Гришин, пойдём в христианство. В христианство, пойдём туда. Чё-чё,
[01:20:40] в Америку поедем какая разница?
[01:20:43] Нетрудно.
[01:20:45] Ну зачем?
[01:20:54] Да,
[01:20:55] пропорционально
[01:20:56] ставкам вырастилось и внимание.
[01:20:59] Что тут непонятно?
[01:21:01] Не мухры-хухры.
[01:21:05] Я, видишь, тебя победил.
[01:21:09] Это называется оставить за собой последнее слово.
[01:21:14] Женщины обычно с мужьями так ругаются. Вот
[01:21:17] так.
[01:21:24] Так.
[01:21:25] Всё равно в конце. Вот так.
[01:21:28] Что вот так-то? А вот так всё равно.
[01:21:31] А вы будете смотреть: Что вот так? Вы-то как за собой хотите последнее слово, а она за собой. И будет вот так. А вы будете говорить, что вот так? Она будет: Вот так вот.
[01:21:39] Всё понятно ещё говорят женщины.
[01:21:41] Мне всё ясно.
[01:21:43] Всё понятно.
[01:21:45] Да,
[01:21:47] вот так.
[01:21:50] Так что всегда десять слов оставляйте для женщины в конце.
[01:21:54] Потому что иначе она будет очень неудовлетворена.
[01:22:01] Ещё есть вопросы?
[01:22:21] В Америке?
[01:22:34] Ну он все имел ввиду, потому что им нужна астрология,
[01:22:37] то-сё, аюрведа, пятое-десятое,
[01:22:40] нетрадиционные все эти медицины, а там всегда они связаны с влиянием луны, солнца, звезд и так далее.
[01:22:46] Поэтому они так делают.
[01:22:49] Почему люди, когда сеять, когда пахать, от кого они зависели?
[01:22:53] Вот Нанда Махарадж от кого зависит?
[01:23:00] И они также, они
[01:23:01] зависимы от этого.
[01:23:04] И поэтому это настроение
[01:23:07] не всегда это слово поклонение
[01:23:09] нужно
[01:23:11] расценивать как вот непосредственно богу солнца кланяется человеку. Нет,
[01:23:15] Он может
[01:23:17] настроение такое культивировать.
[01:23:21] Настроение.
[01:23:22] Настроение зависимости
[01:23:26] от полубогов.
[01:23:29] И поэтому, говорится, они ищут ведические разделы, которые соответствуют их природе.
[01:23:37] Улавливаешь, да?
[01:23:40] Допустим, если я грязный, то я ищу, где там можно есть мясо и пить. Понимаешь? Или там что-то еще. Я нахожу такие разделы. Потому что есть однокопытных
[01:23:48] надо есть, или птицу, или что-то еще. Или просто там не ешьте свинью, собаку и корову, а все остальное можете кушать
[01:23:55] из мяса. Потом для тех, кто,
[01:23:58] но надо предлагать их.
[01:24:01] Понимаешь? Кому-то кали там или кому-то еще.
[01:24:04] Там
[01:24:05] люди
[01:24:06] сексом там заниматься или что-то еще. Люди ищут это
[01:24:10] в соответствии со своей природой.
[01:24:14] А природа это называется варна.
[01:24:17] В
[01:24:18] соответствии со своей варной ищет.
[01:24:22] А ашрам для них нет такого понятия ашрам. Иногда сейчас я часто замечаю, что ашрам некое положение
[01:24:29] должности стало.
[01:24:31] Понимаете, да? То есть, что ты начальник. Что ашрам это не какое-то отречение, а что ты теперь начальник. И выше тебя уже нету начальника.
[01:24:39] Понимаешь? Это
[01:24:40] иногда пугает.
[01:24:43] Что ашрам не как
[01:24:49] отказ от чувственных наслаждений, а как некая
[01:24:53] узаконенная
[01:24:54] власть и авторитет.
[01:24:56] Удавливаешь, да?
[01:24:58] Ты понимаешь или нет?
[01:25:00] Стараешься или понимаешь?
[01:25:02] Тогда,
[01:25:06] значит, не понимаешь, если стараешься.
[01:25:09] А для одних сан-яз это что-то такое отреченное.
[01:25:13] Теперь они не будут сражаться, там не будут так. Ну, понимаешь, да? То есть какие-то отречения, да.
[01:25:19] Да не пацифизм.
[01:25:22] Сражаться именно с врагами со своими. Арджуна не был пацифистом,
[01:25:26] Арджуна был кшатрием,
[01:25:27] но он не хотел сражаться против родственников,
[01:25:30] но с удовольствием сражался с врагами.
[01:25:33] И когда сына убили, он с удовольствием стал сражаться.
[01:25:36] Что он пацифист что ли?
[01:25:38] Но он тоже не хотел сражаться.
[01:25:40] Почему? Почему с врагами он хочет сражаться, а не с врагами нет?
[01:25:45] Потому что он в двойственности этой находился.
[01:25:48] Отречения не было, санньяса. Это означает, вы отречены
[01:25:52] от этих вещей. От симпатии чего? Антипатии. Вы можете видеть по-другому людей. Вы можете помогать и греховному, и благочестивому.
[01:26:00] То есть вы равными их, вы не выделяете что-то. Вы отречены от этого, от выгоды.
[01:26:05] Улавливаешь, да? Этот вам мешает планы свои делать, а его надо убрать, а этот способствует моим планам, поэтому его надо притянуть. У вас нет такого, потому что вы санньяси. Улавливаешь, да? А не то, что теперь у меня Данда, Бахер-Васа, и теперь мое слово становится каким?
[01:26:20] Важным, главным. Вот теперь-то я всех их уберу. У меня есть столько-то, а будет еще больше. Этот мой противник, и я уберу его, и другие, кто будет против меня теперь, увидят,
[01:26:30] что я сделаю. Я
[01:26:32] доберусь до этой должности, и их всех смету. Это не Сан-Яса.
[01:26:37] И можно это завалю Что я там? Это все они. Но раз вы становитесь, раз через вас действует, значит в вас что-то видит.
[01:26:44] А через кого тогда еще действует или что-то начинает.
[01:26:47] Всегда нужно понимать эти вещи, эти тонкости,
[01:26:51] что санньяса мы можем, мы можем обмануть кого-то, понимаешь, но мы не можем обмануть
[01:26:56] того, кому мы служим.
[01:26:59] Ты понимаешь, да? И поскольку человек идет на такой обман, значит он Кришны не видит.
[01:27:06] Понимаешь? Потому что, если бы он видел Кришну, он бы действовал нравственно.
[01:27:10] И Санджая говорит, что там, где Кришна, там всегда нравственность.
[01:27:15] Улавливаешь, да? И Кришна говорит: Я нравственность стремящихся к чему? К победе. То есть победа будет не внешняя какая-то, а кто нравственно действовал, того я буду считать победителем.
[01:27:27] Улавлюсь?
[01:27:28] То есть вот Христос он победил?
[01:27:30] Что он победил-то?
[01:27:33] Его раз распяли,
[01:27:34] обплевали и всякое разное все.
[01:27:37] Но он победил. Почему? Потому что он нравственно действовал.
[01:27:43] А мы хотим какую?
[01:27:44] Мы то думаем, О Бог, защити нас от креста. Кунти бы молилась, ой, не надо проблем, пусть или там Друпади, пусть с меня сария не сбрасывает никто.
[01:27:54] Мы по-другому настроены, потому что мы благочестивые материалисты.
[01:27:57] Мы боимся
[01:27:59] Нарасимху.
[01:28:00] Мы боимся его.
[01:28:02] Это мы на фотографии, мы поэтому говорим: Только смотри, не выпрыгни оттуда. Ты давай там стой.
[01:28:06] Вот что наше такое Нарасимха Пуджа. Не дай бог ты порвешь нас вот так вот, наши желания. По нашим привязанностями ударишь через проповедь какой-то рык какой-то чей-то и когти чьи-то. Мы
[01:28:18] так все хорошо обстряпали.
[01:28:19] Все хорошо, теперь мы в сознании Кришны. И кто-то нас побеспокоит, если мы уже наслаждаемся здесь сознанием Кришны. Все хорошо у нас по жене, по банану, по кормушке, все нормально.
[01:28:32] Мы боимся этого.
[01:28:36] Поэтому это умонастроение полубогов.
[01:28:39] И полубоги молили о чем?
[01:28:42] Чтобы Господь принял хороший образ, приятный.
[01:28:45] И Арджуна до этого молил тому же самому. Когда он увидел зубы, языки, там все Огромную потом, четырехрукую форму увидел на Райане. Что он начал молить?
[01:28:58] У меня проблемы. Лучше маленький с двумя руками.
[01:29:02] Мой друг.
[01:29:09] По-разному же мы говорим: Ой, не надо нам препятствий, да минует чаша сия мин нас.
[01:29:14] Ой, не надо такой проповеди, которая нас будет беспокоить. И
[01:29:17] мы хотим просто все комфортно устроить.
[01:29:20] Понимаете, да? Это говорит о том, что мы кто? Предные или материалисты?
[01:29:25] Материалисты.
[01:29:26] Вот в чем проблема.
[01:29:27] И мы ничего не можем поделать.
[01:29:30] И тогда мы страдать начинаем, что кто-то нас тут беспокоит, кто-то так сказал. И мы не можем из этого что? В чем неквалифицированность-то?
[01:29:36] Не можем из этого благо извлечь еще. Вот в чем нет квалификации совершенно. И мы с этим начинаем сражаться, избегать этого, вместо того, чтобы из этого извлечь благо.
[01:29:47] Если нас кто-то проклял против нас, то мы, так сказать, пытаемся защищаться своими силами, кляузы пишем, что-то еще. Там что-то. Понимаешь, да? И всякой ерундой начинаем заниматься. Только потому, что этот человек нас обидел. А там уж это дело техники, как мы представим, что мы-то на самом деле не от обиды, а за народ.
[01:30:04] Но когда начинают разбираться, то понятно же от чего, так ведь?
[01:30:08] Все очень просто.
[01:30:10] То был за него, теперь уже против. Значит, что-то он тебя не удовлетворил чем ты, потому что он такой же.
[01:30:17] Теперь уже за народ, за светлое будущее, за что-то там еще. Столько мы слышали.
[01:30:24] Практически, Каништхи это те
[01:30:28] люди, которые сейчас заполнили в основном храмы
[01:30:31] в других религиях. Это Каништхи. Поэтому они сражаются между собой. Там такие лютеран есть с этими с адвентистами, адвентисты с протестанты, протестанты с католиками, католики с православными.
[01:30:42] Вот тебе, пожалуй, это книжки.
[01:30:44] То есть практически в этой системе только книжки взращиваются.
[01:30:47] Который ходит правильно, носит что-то там, шишка у них 12 сантиметров, то-сё, там какие-то принципы. А что? Как сострадать, как кому-то? А этого нет.
[01:30:58] Всё сострадание что? Принимай нашу религию, всё, ты наш.
[01:31:01] Всё сострадание только в этом.
[01:31:06] А когда ты что-то делаешь, мы от тебя что? Почему называется слово что сделали?
[01:31:11] Потому что мы кто?
[01:31:20] Закрыть, убить, растоптать,
[01:31:24] разогнать.
[01:31:28] И конишки всегда такие. Они нетолерантны,
[01:31:31] они
[01:31:32] неуважительны
[01:31:33] к другим культурам, к другим верам, к другим
[01:31:36] взглядам. Понимаешь?
[01:31:38] Коништхи это коништхи.
[01:31:43] И коништхи делятся на разные вещи. Они никого не трогают, просто проповедуют и все. И те все время их домогают,
[01:31:50] и провоцируют.
[01:31:52] А есть те, которые нормально себя ведут, но понимают, что так, ну ладно, что сделаешь.
[01:31:57] И те, и другие могут. Потому что Каништхи также в трех гуннах материальной природы. Как неофиты в трех гуннах, так и Каништхи.
[01:32:05] Поэтому Кришна говорит:
[01:32:07] Четыре вида благочестивых
[01:32:08] людей преднаслуженны.
[01:32:10] Те, кто в беде, в страхе, это желающие
[01:32:13] материального богатства, любопытные и ищущие истину. Кто из них лучший?
[01:32:18] А они все четыре,
[01:32:20] Прабхупада пишет в комментариях, неофиты,
[01:32:22] новички.
[01:32:23] Но лучший из них кто? Истинующий.
[01:32:28] Они не будут из-за этого всего тут сражаться.
[01:32:32] Поэтому вроде и неофиты мы все, но мы все разные.
[01:32:36] Одни страдальцы сюда приползли,
[01:32:38] другие приползли здесь откровенно, так сказать, что-то ковать,
[01:32:42] третьи приползли сюда любопытство удовлетворить.
[01:32:45] Едва ли из нас есть те, кто истиной интересуется.
[01:32:48] Едва ли.
[01:32:51] Потому что если человек пришел за чем-то более возвышенным, он из-за этого не будет вступать в распри. Понимаешь?
[01:33:04] Разбирайся, никто твой кокон не рвет. Ты заметил это?
[01:33:09] Твой кокон никто не рвет.
[01:33:12] Развивайся естественно для себя.
[01:33:15] Как один человек сказал,
[01:33:18] спросили: Почему вы
[01:33:22] не требуете от тех, кто не может еще этого сделать? И он сказал: Вы знаете,
[01:33:27] как-то один человек наблюдал за коконом бабочки,
[01:33:31] и он видел как бабочка хочет выбраться из кокона
[01:33:34] и он сдуру ей помог но когда он увидел что оттуда вывалилось
[01:33:38] это была не бабочка а уродливое существо
[01:33:41] с недоразвитыми
[01:33:42] крыльями
[01:33:43] и оно сразу стало жертвой воробья.
[01:33:46] Улавливаешь, да?
[01:33:48] Потому что вот это биться, вырываться это и есть что делать?
[01:33:53] Развиваться,
[01:33:54] развиваться оно в этом битье, а он думал, что ему надо помочь.
[01:33:58] И тут: Ой, елки, это что такое?
[01:34:02] Поэтому тебе же кокон никто не рвет.
[01:34:06] Так ведь? Ты заметил это? Ты как хочешь так действуешь, как хочешь пришел, хочешь ушел, хочешь так, хочешь любишь, хочешь ненавижу, хочешь пу плюнешь, хочешь раскритикуешь,
[01:34:14] хочешь прославиешь, хочешь промолчишь. Никто не рвет кокон никому.
[01:34:21] Так же и я, как хочу уйду, хочу приду.
[01:34:26] Не нравится что кто-то кокон рвет ну все не виси тут
[01:34:33] никто не рвет что кто вас заставить заставлять что-то делать вас вдохновляют просто говорят можно сесть возле кокона и говорить Давай-давай-давай-давай-давай!
[01:34:41] Но рвать его никто не будет. А то ты в коконе: Ты что, блин, пристал? Но я же тебе не рву кокон, просто говорю: Давай-давай, бейся, бейся, не сдавайся. Так ведь? Вот что такое проповедник? Он кокон ничего не рвет. Никто же не говорит: Отдай свой бизнес, брось
[01:34:56] туда. Да нет, пожалуйста, вот со своим чмом вместе и давай.
[01:35:05] Никто ничего не говорит.
[01:35:11] Потому что чмо это не человек
[01:35:13] какой-то, это
[01:35:16] грязь та, которая присосалась к какому-то хорошему человеку, который теперь себя отождествляет. И когда ему на это указывают, он
[01:35:23] раз кака
[01:35:24] говорят, у вас там кака? Ты что меня какай назвал? Тебя никто какай не назвал, у тебя кака? Ты иди её вымой, и всё, и будешь нормальным.
[01:35:33] Ты меня оскорбил!
[01:35:35] Раз как она мне, значит речь идет о ком? О мне! Вы говорите: Да, как я, а не о тебе. Просто как она тебе?
[01:35:43] А между кака и мной нет разницы.
[01:35:47] О, ну спасибо!
[01:35:49] Тогда уж и а то я не знал
[01:35:52] понимаешь да что происходит
[01:35:54] и смешно выглядит такой человек
[01:35:57] что тебе никто ничего не говорит говорят о каке которая к тебе прилипла и называют это чмо
[01:36:02] Это что е? Ну если ты чмон, ну ладно, ради бога.
[01:36:16] Мы же говорим там: Памхо ВЛБ.
[01:36:20] Знаешь, да? Видел на письмах? Памхо. Ну почему не сказать чему? Это же аббревиатура. Человек морально опущенный называется.
[01:36:25] Есть бич. Кто такой? Без постоянного
[01:36:29] места?
[01:36:30] Или бомж там? Бывший
[01:36:32] интеллигентный
[01:36:33] человек? Это же аббревиатура.
[01:36:35] В этом нет ничего какого-то ругательства.
[01:36:37] СССР же это не ругательство.
[01:36:39] Как вот, если скажешь: Человек морально опущенный это
[01:36:43] нормальный лексикон? Человек морально опущенный.
[01:36:46] Нет здесь нецензурности?
[01:36:48] А почему же аббревиатура эта нецензурна?
[01:36:51] Чмо?
[01:36:53] У людей мозгов
[01:36:55] нету, и они ничего не понимают, о чем речь идет.
[01:36:57] Ты улавливаешь, да?
[01:37:00] Поэтому скажут:
[01:37:01] АБВГД!
[01:37:06] Ёп, ПРСП!
[01:37:09] Ну что это?
[01:37:10] Это несерьезно.
[01:37:12] И люди за какие-то цепляются там бич, чмо там или что-то. Это же
[01:37:18] в простонародье сокращали, я говорю, как у нас по МХО ВЛБ.
[01:37:21] Или что там там? Смиренный поклон. Как там? С ИПП что-то там такое?
[01:37:26] В с шип
[01:37:28] это вся слава шагрип упасть
[01:37:30] пишут так пишут прямо пишут говорят так памхов и с шипом а бмб
[01:37:37] ш г ш г
[01:37:55] Поэтому люди, они просто хотят привязываться, хотят что-то вот найти, какую-то гадость, потому что у них что-то чувство не удовлетворено и начинается это. Не то сказали не так, выглядите у вас под носом
[01:38:07] чуть ли не половой орган.
[01:38:11] Очень напоминает
[01:38:12] усы тут.
[01:38:14] И начинают говорить: Вот, сек с подносом, туда-сюда.
[01:38:17] Да лучше пусть он под носом будет,
[01:38:21] чем под одеялом.
[01:38:25] И что-то выдумывают, что-то Все это
[01:38:28] про претензии каких-то.
[01:38:30] У нас никаких претензий. Чего на меня не смотрит, когда лекцию читает?
[01:38:33] Надо ему сделать замечание.
[01:38:37] Падла не уважает, видимо.
[01:38:39] Или кто-то приходит вся лекция была обо мне, когда вы прекратите меня критиковать.
[01:38:45] Это ж надо каким пупом земли быть.
[01:38:48] Думать, что я тут для него специально лекции читаю.
[01:38:51] Что я 12 лет здесь только и думал, как про него лекцию прочитать.
[01:38:55] Это же надо ну я не знаю
[01:38:58] это каким пупом земли надо быть что все на свой адрес а если просто русская поговорка
[01:39:03] на воре
[01:39:05] шапка горит
[01:39:08] То есть никто о вас не говорил, а что-то у вас шапка заполыхала.
[01:39:14] Как в детстве говорили кто под одеялом зудит, у того на ладошках волосы растут.
[01:39:20] И люди:
[01:39:28] Вы колдун?
[01:39:30] Вам-то не говорили? Вы вообще про других личностей. Почему-то руки рассматриваете вы.
[01:39:37] Поэтому
[01:39:38] человек должен понять эти вещи, что ещё
[01:39:41] долгое время мы.
[01:39:43] О лилах Кришны там восхищаться какой Кришна это просто опять же, что Чувственное наслаждение.
[01:39:50] Кришна с гопьи вовриндавней.
[01:39:55] Ратха сказала,
[01:39:57] иди отсюда,
[01:39:59] чёрное что-то.
[01:40:04] Слышали, да? Она там Ратха так и говорит.
[01:40:06] Там пришел. Она говорит: Это что-то черное пришло. Ну, она так в любви так и говорит.
[01:40:14] Мы можем не понять. И Прабхупада говорит, что если мы раси кабакти будем привносить в свою жизнь, когда сердце так нечисто,
[01:40:22] то наше вожделение еще сильнее разгорится только.
[01:40:26] Вот и все.
[01:40:28] И для меня это очень понятно,
[01:40:29] что я сам замечал, когда слышишь это что-то такое, как там Кришна одежду бросил, они все наклонялись, и Он смотрел в источники.
[01:40:38] Настоящий
[01:40:38] мужик!
[01:40:43] Или смотрит на картинку, как там Кришна с гопи брызгается и в сердце материалиста что?
[01:40:48] Тоже бы побрызгаться!
[01:40:53] Он же не радуется за Кришну, что у Кришны так все здорово. Он думает: Вот там какая кайфа, а вот с Кришной вообще так здорово
[01:41:00] быть Кришной.
[01:41:04] Вот оно им персональное здорово быть Кришной, Богом, желание быть Богом.
[01:41:09] Ёлкиндры.
[01:41:11] Вот жизнь у него.
[01:41:13] А тут
[01:41:14] какие-то две уродины возле тебя прыгают,
[01:41:17] пахнут
[01:41:23] И других гопи не видать,
[01:41:27] потому что другие кришны их разобрали.
[01:41:32] А какие остались это не гопи,
[01:41:36] Это бабушки пурнамаси.
[01:41:42] И всякие путаны.
[01:41:54] Поэтому многим нравятся картины.
[01:41:57] Духовные окна.
[01:42:00] Смотреть в духовное окно.
[01:42:04] Когда же я там буду вместо Кришны плавать рядом?
[01:42:08] Ну, вы будете рядом плавать рыбой.
[01:42:11] Трансцендентной
[01:42:13] рыбой.
[01:42:17] Там видели?
[01:42:19] Рыбки какие-то плавают.
[01:42:24] Лотосы растут всякие.
[01:42:27] Тайды, лотосы.
[01:42:33] Ну ещё кипятите,
[01:42:35] тогда мы ёком с
[01:42:37] топором.