[00:00:00] В начале дня Брахмы все живые существа проявляются
[00:00:04] из непроявленного состояния и затем, когда наступает ночь, они снова уходят в непроявленное.
[00:00:15] Снова и снова, когда наступает день Брахмы, все живые существа начинают свое существование,
[00:00:21] а с наступлением ночи Брахмы они беспомощные
[00:00:24] уничтожаются.
[00:00:26] Комментарий о божественной милости Шришли Мадаче Бхактивиданты Свами Праккупали.
[00:00:33] Не слишком умные люди, пытающиеся остаться в материальном мире, могут подняться на высшие планеты, но затем им придется вновь спуститься на землю.
[00:00:42] Во время дня Брахмы они живут, совершают какие-то действия
[00:00:47] на высших и низших планетах материального мира, но с приходом ночи Брахмы они все уничтожаются.
[00:00:54] На протяжении дня Брамы они получают различные тела для какой-то своей материальной деятельности.
[00:01:00] Ночью же они бестелесные пребывают в уплотненном состоянии в теле Вишну и вновь проявляются наступлением
[00:01:07] и вновь проявляются с наступлением вне обратного.
[00:01:10] В
[00:01:13] дневное время они проявляются, а
[00:01:15] с наступлением ночи уходят в непроявленное.
[00:01:18] Когда же жизнь Брахмы кончается, все они
[00:01:22] уничтожаются
[00:01:23] и остаются в непроявленном состоянии в течение миллионов и миллионов лет.
[00:01:27] В конце концов, когда Брахма в следующую эпоху рождается снова, проявляются и они. Таким образом дживы оказываются пленниками материального
[00:01:37] мира. Однако разумные люди обращающиеся
[00:01:39] к сознанию кришны используют человеческую форму жизни для преданного служения.
[00:01:45] Господи повторяя маха мантру
[00:01:47] хари кришна хари кришна хари кришна Кришна, Хари Рама,
[00:01:52] Хари Рама, Хари Рама, Хари Рама. Таким образом они переносятся даже еще в этой жизни на духовную планету Кришну и достигают там вечного блаженства,
[00:02:02] не подвергаясь большей необходимости рождаться вновь.
[00:02:12] В начале дня Брахмы все
[00:02:15] живые существа
[00:02:16] проявляются из непроявленного состояния и затем, наступает ночь, они снова уходят в непроявленность.
[00:02:23] Снова и снова, когда наступает день Брахмы, все живые существа начинают
[00:02:27] свое существование,
[00:02:28] а с наступлением ночи Брахмы они беспомощные
[00:02:31] уничтожаются.
[00:03:14] Итак, здесь объясняется положение живых существ
[00:03:19] в повторяющихся
[00:03:20] циклах.
[00:03:21] Первые циклы называются
[00:03:24] кальпами.
[00:03:29] И есть
[00:03:30] цикл называющийся
[00:03:32] маха кальпа.
[00:03:36] Итак,
[00:03:38] существует несколько категорий циклов. Мы знаем, допустим,
[00:03:42] день ночь,
[00:03:46] Зима, лето.
[00:03:50] Юги разные, эпохи.
[00:03:53] И так достигается
[00:03:54] кальпа.
[00:03:55] Кальпа это один день брака.
[00:03:58] Есть разные формы разрушения. Допустим, есть эта категория называется
[00:04:02] Вот вообще весь процесс разрушения называется на санскритском слове
[00:04:05] пралайя.
[00:04:06] Пралайя тэпь вот здесь вы говорите. Но так это пралайя тэпь в сочетании с чем-то. Пралайя.
[00:04:12] Правайа это означает акт разрушения.
[00:04:16] И вот
[00:04:18] каждая юга тоже сменяется такой юга правайа. Есть кальпа правайа и есть юга правайа.
[00:04:27] И вот в этот момент еще существует
[00:04:29] сахья правая.
[00:04:32] Есть юга сахьи,
[00:04:35] есть сахьи
[00:04:36] викатхы и очень много всевозможных разных, я уж не помню как они на санскрите называются, всякие разные отрезки, промежутки времени,
[00:04:43] которые
[00:04:45] связаны с определенными,
[00:04:47] ну, как сейчас в современном мире называют, мы говорим о разрушениях, они говорят катаклизме.
[00:04:52] То есть они приписывают это космическим каким-то процессам, катаклизм, там что-то переместилось. Хотя на самом деле в космосе происходят эти катаклизмы вследствие перемен эпох, астрологические изменения. Вследствие деятельности живых существ и в первую
[00:05:06] очередь вследствие планов Господа.
[00:05:08] Это в первую очередь.
[00:05:11] Итак,
[00:05:12] каждая кальпа, день Брахмы, день Брахмы состоит из тысячи Дивья-юг.
[00:05:16] Каждая Дивья-юга делится на четыре йоги:
[00:05:20] Сатья,
[00:05:21] Двапара, Трета и Кальп. И только вот в этот раз мы видим неправильную последовательность
[00:05:27] сатья, трета, двапара и потом наступает каль.
[00:05:34] То есть мы видим, что трета-югана стала раньше, чем двапара-юга.
[00:05:38] Есть история в Пуранах,
[00:05:40] как Дурваса Муни проклял б-юги,
[00:05:43] как Кришна готовит свое
[00:05:47] нисхождение
[00:05:48] один раз в день Брахмы
[00:05:50] на двадцать восьмую
[00:05:51] дивья-югу
[00:05:52] в конце два пары. Кришна нисходит
[00:05:55] на эту планету,
[00:05:57] в эту вселенную, в частности в нашу вселенную.
[00:06:00] Один раз
[00:06:03] в день Брахмы на 28-ю
[00:06:05] Дивья-югу
[00:06:06] в конце два пары.
[00:06:08] Двадцать восьмая Дивья-юга.
[00:06:11] Их тысяча.
[00:06:14] Значит, ещё этих Дивья-юг
[00:06:16] в этой капе предстоит нам прожить
[00:06:19] семьдесят
[00:06:21] две.
[00:06:23] Ой, тысяча. Я говорю
[00:06:27] девятьсот семьдесят.
[00:06:29] Почему девятьсот семьдесят
[00:06:31] восемь? Вот
[00:06:33] у нас математика
[00:06:36] семьдесят две.
[00:06:37] Девятьсот семьдесят две ещё будет Кали-юги, Сатья-юги, то есть девятьсот
[00:06:42] семьдесят
[00:06:44] семьдесят две. Девья-юги еще предстоит нам жить в этой кальпе.
[00:06:45] две
[00:06:50] И вот
[00:06:51] один раз
[00:06:53] в день брамы, то есть в кальпу, один раз из тысячи
[00:06:57] девья-юг,
[00:06:58] Кришна нисходит сам в сголоке брендавана,
[00:07:02] то есть проявляет вот эту экспансию, свою изначальную форму, то есть минуя все остальные, минуя Нарайану, минуя всего. Сам приходит
[00:07:10] один раз
[00:07:11] и
[00:07:12] чтобы
[00:07:13] проявить свою самую милостивую
[00:07:16] форму.
[00:07:17] Вот мы читали, что это есть совокупность
[00:07:21] всех форм. Это форма
[00:07:24] Господа Нетянанда и Господа
[00:07:27] Шричитани
[00:07:28] Махаправу.
[00:07:29] Господь приходит один раз в тысяча девий юг как Шричитани Махаправу
[00:07:33] Нитьянанда.
[00:07:36] И чтобы подготовить свою золотую аватару,
[00:07:39] она называется гоура,
[00:07:40] goora аватар.
[00:07:43] Еще в одном из комментариев Прабхупада пишет: nitai goora аватар.
[00:07:50] Почему nitai стоит впереди?
[00:07:52] Поскольку
[00:07:53] Господь Баларама является первой экспансией Господа, и он наделяет Господа Балараму
[00:08:00] самой такой основной потенцией.
[00:08:02] И
[00:08:05] вот
[00:08:06] этот золотая аватара Господа
[00:08:09] готовится самим Кришной таким образом, что он устраивает так, что Дурваса Муни в одной из лил, это очень длинная история, он проклинает юги и тогда трета покрывает два пары. Трета покрывает два пара.
[00:08:23] Он готовит курукшетру.
[00:08:27] Он готовит курукшетру
[00:08:29] два пара, чтобы после два пары сразу наступила кали. И мы знаем, что Курукшетры постоянно происходит.
[00:08:35] Битва на поле Курукшетры
[00:08:37] каждый раз происходит. Она происходит каждый раз в конце Два пара-юги. Буквально
[00:08:41] за очень маленький промежуток времени до начала Кали-юги. Прямо почти на стыке эпох,
[00:08:47] на стыке юг происходит Курукшетры
[00:08:50] и потом наступает Трета-юга приходит Господь Рамачандра и все это и практически в Кали-югу
[00:08:57] вся ведическая концепция практически она
[00:09:01] забывает с змей.
[00:09:03] И чтобы в этот раз проявить особую милость живым существам, Господь
[00:09:08] нисходит как
[00:09:10] Шри Кришна и Баларам в конце два пара-юги,
[00:09:13] после трета-юги,
[00:09:14] восстанавливает
[00:09:17] сампрадайю арджуны,
[00:09:20] которая идет от юрасвана,
[00:09:23] сурьявамши
[00:09:24] и
[00:09:25] еще раз
[00:09:27] провозглашает бакала дхиту, дабы все остальные сверили,
[00:09:31] остальные сампрадаи. Наша сампрадая никогда не прерывалась. Прабхупада объяснял,
[00:09:35] что та Бхагавад-гита, которую мы читаем, Бхагавад-гита, поведанная
[00:09:40] Кришне Арджуне,
[00:09:42] чтобы восстановить его сампрадая.
[00:09:45] Кришна так устраивает, что сампрадайа, как эта цепь подчиненическая была прервана,
[00:09:49] и он опять поведал
[00:09:50] Арджуни Багалат Гиту.
[00:09:53] Здесь,
[00:09:56] насколько я помню, где-то есть по нему
[00:10:16] Да,
[00:10:23] я так и думал, Арджуны здесь нету.
[00:10:27] Поэтому Кришна поведал,
[00:10:29] вот в нашей цепи ученической преемственности Арджуны нету.
[00:10:33] Поэтому Арджуна он относится к другой сампрадае.
[00:10:38] Это Сурья Вамши
[00:10:41] бога солнца.
[00:10:42] И вот
[00:10:49] Рупа Госвами сравнивает это с цветком.
[00:10:52] С цветком.
[00:10:53] Как постепенно Господь закладывает семя
[00:10:56] и как прорастает этот цветок.
[00:11:00] Сначала приходит Шри Кришна с Баларамы,
[00:11:03] он ведает Бхагават Гиту Арджуни и проходит всего ничего за пять тысяч лет до
[00:11:10] прихода,
[00:11:11] за четыре тысячи пятьсот более, точнее будем говорить, что Господь
[00:11:15] срчитанья Махапрабху приходит через четыре с половиной тысячи лет. Он не приходит через пять тысяч, он приходит через четыре с половиной тысячи лет. Сейчас мы знаем, что по нашему календарю пятьсот одиннадцатый год. Вот этот сейчас будет новый год пятьсот двенадцатый.
[00:11:30] Это вайшнавский календарь. Сейчас по вайшнавскому календарю пятьсот двенадцатый год.
[00:11:34] Имеется ввиду от рождения Гаура Пурнима, то есть от рождения Господа Чайтани Махапраду.
[00:11:41] И вот
[00:11:43] Кришна готовит это нисхождение
[00:11:45] и сразу
[00:11:47] после
[00:11:49] битвы на Курукшетре начинается калий и в кали начинают нисходить
[00:11:57] атрибуты Господа Нараяна,
[00:11:58] готовя
[00:12:00] миссию бхакти-йоги,
[00:12:01] то есть опять провозглашая бхакти.
[00:12:04] Как самый самый
[00:12:06] совершенный способ
[00:12:08] самореализации.
[00:12:11] И приходят альвары.
[00:12:13] Все
[00:12:14] эти альвары они являются
[00:12:16] атрибутами господа.
[00:12:19] Булава, раковина, диск, украшения там,
[00:12:23] шриватса,
[00:12:25] шхивантакар,
[00:12:26] гирлянда и вот эти альвары они нисходят в материальный мир,
[00:12:32] становятся
[00:12:33] людьми и рождаются в разных
[00:12:38] варнах, в разных ашрамах.
[00:12:40] Они приходят и рождаются млечивыми.
[00:12:42] Они приходят даже как млечьи.
[00:12:45] И последним
[00:12:47] альваром, который приходит как
[00:12:51] млечха, насколько я помню был Нивар, о котором мы все говорили, терменгальт,
[00:12:56] помните, да? Который чёрный был. Он был млечхой, он родился среди млечхов
[00:13:02] он был млечкой. Все остальные альваране,
[00:13:06] занимались там кто-то шудрой был, кто-то вайшьей, кто-то шатре, кто-то брахмана.
[00:13:11] И
[00:13:14] их было очень много.
[00:13:16] Сколько их было тупому?
[00:13:20] Шесть да альвара или
[00:13:25] двенадцать альваров.
[00:13:28] Альвара
[00:13:29] на санскрите означает полностью погруженный.
[00:13:32] Альвара.
[00:13:34] То есть во что имеется ввиду полностью погруженный? Полностью погруженный в Кришну, Альвара называется.
[00:13:38] Полностью, стопроцентно, то есть ни одного процента не говорит, где он что-то по-другому как-то думает.
[00:13:44] И они приходят как обусловленные личности, чтобы вдохновлять живых существ
[00:13:48] на миссию Харинама Сайнхирт на Шричитайнхудху.
[00:13:51] То есть они провозглашают,
[00:13:52] они оставляют о себе очень много
[00:13:55] исторических
[00:13:56] данных
[00:13:57] и благодаря им атмосфера поддерживается. Потом приходит
[00:14:06] Будда,
[00:14:08] Будда отвергает Писание,
[00:14:10] Будда
[00:14:11] дает
[00:14:13] Ахимсу,
[00:14:14] чтобы остановить деградацию, то есть это как тормоз. Прабха говорил, Будда срабатывает как бокса
[00:14:20] в вагоне, который спускается с горки, знаете, вагоны катают и боксу надо было, чтобы вагон так скорость потерял. Чтобы деградация
[00:14:29] не приобрела такую мощную скорость, приходит Будда, он так и как тормоз останавливается,
[00:14:35] после Будды приходит
[00:14:37] Шрипадшан Карачаи, Шива приходит и проявляет
[00:14:40] Будда отвергает Веды, чтобы под видом жертвоприношений люди не занимались мясоедением, бойни были очень много открыты. Приходит Шрипада Шинкарачари, чтобы опять проявить
[00:14:50] авторитет Веды. Он опять восстанавливает авторитет Веды и даёт философию, вскрывает через ведическую литературу
[00:14:57] имперсональный
[00:14:58] аспект Господа.
[00:14:59] Приходит Рэмонуджа,
[00:15:01] он побеждает Шанкару
[00:15:03] и даёт
[00:15:07] аспекты, связанные
[00:15:12] Двайтра философия.
[00:15:17] После рамамуджа приходит матхва ачари. Значит,
[00:15:20] рамамуджа он дает, что Господь и живое существо различны.
[00:15:26] Матва-ачари говорит о вечном служении.
[00:15:30] Матва-ачари провозглашает,
[00:15:33] что каждое живое существо является вечным слугой.
[00:15:37] И
[00:15:39] он провозглашает философию
[00:15:42] Пхеда Пхеда.
[00:15:45] И приходит Шричитания Махабрабу, после махавы приходит Шричитания Махабрабу, то есть вот этот цветок расцветает постепенно,
[00:15:52] махавачарья его раскрывает
[00:15:53] и там в центре шличитания махабрабу с нитьянардой. Вот мы даже видели картины, где лотос такой в центре сочетания махапробы с нитьянардой.
[00:16:03] Они прямо в центре этого лотоса, как вот эти вот тычинки, как шафран.
[00:16:07] Шафран это же тоже такой вот центр, да? Вот говорят, что шафран там собирать надо.
[00:16:14] Тоже шафран, одежда шафрана шафрановая, она тоже очень сильно связана с философией. Шафран это такой необычный, вы знаете цветок и оттуда прямо из центра вырывает вот эти вот
[00:16:23] штучки. Шафрановые.
[00:16:25] Или не шафрановые, сам шафран.
[00:16:29] И как раз Махапрагу он проявляется
[00:16:33] после Махва, ачарьи.
[00:16:35] И он дает эту философию,
[00:16:37] именно он объясняет
[00:16:40] причину
[00:16:42] прихода живого существа в материальный мир. До него никто не мог объяснить.
[00:16:47] И сам Кришна приходит и объясняет, живые существа оказались здесь. Какова причина того, что они оказались до
[00:16:53] Шричитания Махапрабху. Никто не мог объяснить это. Никто. То есть не было четкой концепции как живое существо оказалось в материальном мире.
[00:17:02] И только сам Кришна приходит и он через философию Ачинья Пхеда Пхеда Таттва,
[00:17:07] он полностью объясняет причину
[00:17:09] попадания живого существа в материальный мир. Кто помнит эту причину? Кто ее может быть слышал? Какова причина?
[00:17:18] А?
[00:17:19] Кто?
[00:17:24] Ну независимость.
[00:17:25] Независимость
[00:17:26] еще одним словом определяет.
[00:17:30] Свобода,
[00:17:31] свобода.
[00:17:33] Наделяет аспектом свободы выбора.
[00:17:36] Он объясняет, как живое существо
[00:17:38] приходит в материальную. Полностью, четко объясняет.
[00:17:41] И объясняет эту философию
[00:17:44] ачинти бхеда бхеда таттва одновременное
[00:17:46] единство и различие.
[00:17:50] Единство имперсонализма,
[00:17:51] различие персонализма. То есть, что все живые существа индивидуальны и все они являются вечными услугами Верховной Личности Бога Шри Кришны.
[00:18:00] И все они
[00:18:02] имеют определенные
[00:18:03] формы служения в духовном мире. И все они объединены тем, что они исходят из Кришны, но все они индивидуальности.
[00:18:10] В этом проявилась философия ачинти абхеда дхеда.
[00:18:13] Объяснил, как Вишна отличается, Коран дакошайя Вишну, Ширад дакошайя Вишну,
[00:18:17] Габха дакошайя Вишну, как происходит этот процесс, как Вишна, он сам рассказывал, в Шичитания Махапуру,
[00:18:23] как Господь, он сам говорит, что Господь
[00:18:27] потом он говорит, я выделяю
[00:18:30] из своей правой части
[00:18:33] балараму, первая экспансия,
[00:18:35] сандини.
[00:18:36] Это энергия, не экспансия, энергия Сандини, она сразу становится Баларамой.
[00:18:42] И с левой стороны
[00:18:43] появляется
[00:18:44] левой, да?
[00:18:47] Муратха, с левой же?
[00:18:49] С левой
[00:18:50] стороны появляется энергия наслаждения,
[00:18:52] хладинь
[00:18:53] это барань.
[00:18:55] Баларам
[00:18:57] начинает
[00:18:58] экспансию, т. Е. Господь Баларама становится
[00:19:01] флейтой, украшениями,
[00:19:03] шнуром,
[00:19:04] брахманским шнуром Кришны. Он становится его короной, павлиньим пером. Все это Господь Баларам. Павлинье перо Кришны это тоже Господь Баларам. Все флейты, дырочки на флейтах, все украшения все это Господь Баларам.
[00:19:17] Потом Господь Баларам начинает творить врендаван и все там все деревья, трава, все, все, все, что нужно для Кришны все это Господь Баларам.
[00:19:26] Потом
[00:19:27] начинается
[00:19:29] потенция, наслаждение начинает работать, клоним.
[00:19:33] Итак, в общем Шри Чатане это долгий вопрос.
[00:19:36] И Шри Чатане Махабрагу объясняет все, это происходит, как потенция, как появляется
[00:19:40] материальный мир, как Господь Баларама,
[00:19:43] выходя из Брендауна становится Санкаршаной,
[00:19:46] потом дальше, выходя из Матхуры, он становится Мулу Санкаршаной,
[00:19:50] как, выходя дальше за область, он становится
[00:19:53] Маха-вишну,
[00:19:54] Нараяной
[00:19:55] и как Господь Баларам выделяет из себя Гарпта дака-шею, Шираада Кашайа Вишну и как все это творится, как из пор выходят эти золотые семена вселенных
[00:20:06] и все это как жители Вайкунт, как он становится жителями Вайкунт, как он становится управляющим божествами и все-все-все-все и Господчитание объясняет полностью как устроена вся эта система.
[00:20:17] Идеально объяснять, то есть никто,
[00:20:19] так как он не мог бы даже объяснить, потому что он сам создает, поэтому он сам здорово объясняет, как это никто. До него так никто не мог объяснить, все четко определено.
[00:20:28] Как устроен материальный мир как устроен, духовный мир куда кто уходит, зачем, почему. Поэтому он также в Бхагавах Гите здесь объясняет о джуне, каким образом живые существа
[00:20:40] подвергаются определенным процессам. В начале кальпы все живые существа проявляются,
[00:20:45] то есть начинается
[00:20:47] новый акт творения
[00:20:51] кальпы, не жизни Брахмы, а кальпы, то есть вот эти тысячи дивийюк.
[00:20:55] И в конце этих тысяч дивеюг,
[00:20:58] то есть кальпа правая, все они уничтожаются,
[00:21:01] когда наступает ночь брахмы и погружаются
[00:21:04] в тело
[00:21:05] вишни. Какого вишни которая?
[00:21:10] Который возлежит нам.
[00:21:23] А когда Брахма умирает,
[00:21:25] в чьё тело они погружаются?
[00:21:28] Карану Дакаша, Маха Вишну, да правильно. Они входят вместе
[00:21:31] в
[00:21:32] тело Маха Вишну и там пребывают в таком патентном
[00:21:35] состоянии, спящем состоянии, уплотненном,
[00:21:38] то есть в корпускулярном пурупаде объясняет, корпускулярной форме, то есть в виде таких семечек бидж
[00:21:43] бидж, джива биджа называется или биджа джива,
[00:21:46] то есть джива, которая только как семя
[00:21:49] И у Биджи,
[00:21:52] у неё есть ручки, ножки, всё есть, форма такая, они красивые очень, такие маленькие, малюсенькие, а одна десятитысячная
[00:21:59] кончика волоса. Представляете, какая, вообще ж не видали.
[00:22:02] Меньше атома.
[00:22:05] Это называется
[00:22:25] Параманум это
[00:22:28] есть атом Параманум
[00:22:30] и там в этом атоме находится кто?
[00:22:33] Параману самый мельчайший.
[00:22:35] Атом материалистов, о котором они говорят, он на самом деле по сравнению с тем атомом, на который Канада медитирует
[00:22:41] Канада он как раз это не атом, причина всего и он путем своей медитации достигает этого парамана.
[00:22:48] То есть настоящего
[00:22:49] атома, ведического атома. Парамана там внутри параман, всё остальное делится там. Вот они берут этот атом, начинают его дробить, дробить, но их атом, они дошли только до атома материального, нынешние
[00:22:59] учёные. Но их атом по сравнению с Параманумом, о котором говорит ведическая литература атом,
[00:23:03] он примерно сравнивается, если можно, как сказать, кончик иголки, так сказать, и
[00:23:10] весь майпурский проект.
[00:23:13] Кончик
[00:23:14] иголки это параман, это и есть атом ведический,
[00:23:18] но тот атом, о котором говорят ученые, он в сравнении с тем атомом, который есть на самом деле, он как весь марипур
[00:23:24] проект маэпурский, это огромный город То
[00:23:27] есть они даже не могут дойти до Параману, до настоящего. И вот к Параману это и есть обитель Господа Кришны. Там стоит
[00:23:35] Параматма Параману,
[00:23:37] там как раз находится
[00:23:38] Господь
[00:23:39] Вишну в своей четырёхругой форме,
[00:23:42] у него на шее Джаянтимала,
[00:23:44] кто значит Джаянтимала?
[00:23:49] Конечно гирлянда.
[00:23:55] Джаянтимала.
[00:23:56] Вокруг нее шмели летают, там прекрасный фрагмент вайкунтхи и там вся вайкунтха проявлена. Почему? Там проявлена вся вайкунтха.
[00:24:04] Почему? В Параману, потому что там
[00:24:07] микрокосмос.
[00:24:08] Там все проявлено. Поскольку Кришна в Параману присутствует в своей полной четырехрукой
[00:24:13] форме, поэтому где присутствует Кришна, там присутствует что? Все творение.
[00:24:18] Значит в Параману это и есть вот это понятие
[00:24:22] многомерности, то есть Кришна вне и внутри,
[00:24:25] это есть непостижимость
[00:24:27] энергий Кришны,
[00:24:28] что он находится в Параману
[00:24:30] и там же внутри Параману
[00:24:32] находится весь мир духовный и материальный
[00:24:36] Весь
[00:24:37] полностью.
[00:24:39] Удивительно да? Вы чувствуете как это удивительно?
[00:24:41] Вот мы здесь
[00:24:43] и еще весь мир находится в каждой парамане. Не просто в атоме в этом огромном гигантском о чем они говорят, а даже в парамане, где сам
[00:25:02] гирлянды,
[00:25:03] все его преданные все с ним, вся вайкунтха проявлена, весь мир творец, потому что он в полной экспансии, где господь там все творение рядом с ним, поэтому мама Ишода, когда кришна открывает рот, она видит там всю вселенную и себя видит даже, как она заглядывает в рот, а потом видит себя ещё, ещё и ещё и ещё ещё понять не может, как так всё это происходит. Это непостижимость энергий Кришны, это его могущество, величие и всё остальное.
[00:25:27] Таково положение
[00:25:31] Кришны, таково положение живых существ. И второй стих говорит о том, что снова и снова, когда наступает день Брахмы, все живые существа начинают свое существование,
[00:25:39] а с наступлением ночи Брахмы они беспомощные уничтожаются.
[00:25:42] Уничтожаются,
[00:25:43] имеется ввиду, что они теряют свое материальное положение и следующий раз, когда начинается новый цикл творения они опять входят
[00:25:51] в новое творение и, то есть из непроявленного становятся проявленным и занимают свое обычное кармическое положение. Полубоги становятся полубогами, полубогами опять демоны демонами,
[00:26:02] мутхи мутхами,
[00:26:04] шудры шудрами,
[00:26:05] млечьими речками
[00:26:08] и так все. Враджиране становится, враджиране опять,
[00:26:11] ситаканди она опять ситаканди становится, я опять возвращаюсь через своё тело прекрасное
[00:26:17] сияющее,
[00:26:17] сказать. Санька опять возвращается за ноги, так держит. Серёга с пилой, так сказать, возвращается к своей пиле, в курганку, спиль также начинает. Всё, всё, всё возвращается. У меня Малка побежала
[00:26:27] связать сразу пожертвования.
[00:26:29] Ольга сразу там с ногой, она по старину ей дают, она поскакала и
[00:26:35] все мы так возвращаемся опять.
[00:26:37] В зависимости от своей кармы продолжить
[00:26:40] свои поиски
[00:26:41] чувственных наслаждений. Продолжить
[00:26:43] своё желание отдельно от Кришны наслаждаться. Каким-то образом стать Кришнами и насладиться отдельно от Него. Вот такая система. Что-то много наговорить.
[00:26:53] Но я думаю так в общем-то понятно.
[00:26:58] Время пробуждения.
[00:26:59] Во время сна мы как раз тоже
[00:27:02] теряем тела и вот в эти такие маленькие, с маленькими ручками, с маленькими ножками такие маленькие, зелененькие.
[00:27:09] Засыпаем.
[00:27:10] Байя.
[00:27:12] Это фактически он проглатывает всемирную якорь? Да, да.
[00:27:15] Нет
[00:27:17] во время кальпы, когда кальпа заканчивается просто в непроявленное.
[00:27:24] Что значит непроявленное?
[00:27:25] Значит
[00:27:28] в состояние тонкого бытия переходит все,
[00:27:31] такого сна.
[00:27:33] Состояние
[00:27:34] Есть йога-мидра и есть
[00:27:36] пракрита-нидра,
[00:27:37] то есть материалистическое
[00:27:38] бытие. То есть они не йога-нидра, они просто это
[00:27:42] и есть частичное уничтожение Вселенной, четвертичное,
[00:27:49] полное и неполное. Нет,
[00:27:52] это не дыхание Брама, это день и ночь Брама.
[00:27:56] И Сатья Лока и несколько близлежащих,
[00:27:58] то есть
[00:28:00] планетарная система Сатья Локи, она только не уничтожается.
[00:28:03] Рула Лока не уничтожается.
[00:28:05] Еще несколько планет, планетарных систем, несколько десятков, сотен,
[00:28:10] которые занимают положение Сатья Локи, есть это уровень Сатья Локи, они не уничтожают. Все остальное,
[00:28:15] оно уходит неправильно и затопляется водой.
[00:28:17] Когда он просыпается, опять все пробуждается.
[00:28:20] Вода спадает и они опять начинают
[00:28:23] свою деятельность в этом.
[00:28:25] Вот такая форма происходит.
[00:28:46] Представь.
[00:28:53] Мама Ишота даже не могла понять, как она в урту грешна.
[00:28:57] Это мама Ишота.
[00:28:59] Но мама Враджарани, конечно, хочет представить. Ну попробуй представь.
[00:29:06] Арджуна увидел когда вселенскую форму, он все же сразу потерял всю борде, чувствую. Как
[00:29:12] объяснить?
[00:29:26] С ведра
[00:29:28] залили,
[00:29:29] потом обратно с аквариума раз и увели. Рыдки там ляю его,
[00:29:34] потом опять икринками становится.
[00:29:38] Примерно так.
[00:29:40] Несчур просто.
[00:29:44] Это сложно себе представить. Я так представляю,
[00:29:47] что я знаю.
[00:29:48] В общем-то такой цели даже не представляю. Я знаю, что это как-то отвратительно, что ты куда-то пропадаешь, потом опять появляешься.
[00:29:54] Зачем даже знать, как это происходит?
[00:29:59] Ну да, микробы
[00:30:01] какие-то или кто там, я не знаю. Как труп вот то в тонком теле, то в грубом. Вот примерно так то в проявленном, то в непроявленном.
[00:30:11] Тонком теле страдают, потом опять нужно физическое тело, чтобы опять действовать, да?
[00:30:23] Нет, она не получает его, это неправильно. Это семя,
[00:30:27] джива биджа называется. Это как семечко. Вот представьте, мы берем семечко и
[00:30:32] бросаем его в землю и потом поливаем.
[00:30:35] И что семечко приобретает форму цветка?
[00:30:38] Что это за форму цветка? Семечко, оно как семечко такое дайте мне форму цветка и раз цветок приходит и оно туда облезает, оно там. Цветок такой появляется?
[00:30:48] Семя, да. Также
[00:30:51] джива биджа. Это как семя, оно
[00:30:54] прорастает, душа она растет, растет, растет, растет. Духовное тело это и есть душа.
[00:31:00] В
[00:31:05] каком непроявленном состоянии?
[00:31:08] У
[00:31:09] них нет никаких духовных тел. Они также просто в
[00:31:13] корпускулярном состоянии, в таком же. Когда разрушение наступает все, они опять также семечками
[00:31:18] остаются.
[00:31:20] А в духовном она развита проросшее семя, то есть полностью
[00:31:23] проросшее зерно, то есть имеющее полностью Ну вот как семечка
[00:31:27] баньяна и баньян. Есть разница между семечкой и баньяном самим?
[00:31:31] Есть, потому что там дерево такое, плодами там уже, а тут семечко. Вот так же живое существо, но баньян
[00:31:37] откуда вылезает?
[00:31:39] Семечки.
[00:31:40] Так и это живое существо. То есть ты не получаешь семечко не получает тело баньяна же, да? Баньяновая семечка не получает тело баньяна. То есть семечко там что-то делал, делал, потом раз пришли, говорят ну что семечко? Всё-таки получай и дают ему баньян и
[00:31:52] он раз в него вылезает и сидит там. Нет.
[00:31:56] Это также и живое существо, оно развивает это духовное тело. Вот мы повторяем, служим и наше духовное тело развивается.
[00:32:03] Оно развивается, потом это тело,
[00:32:06] а прям оттуда духовное
[00:32:08] пошло.
[00:32:09] Мгровенно переносится на алкоголь.
[00:32:11] Иногда там прилетает
[00:32:16] царь птиц,
[00:32:18] Когда на лебеди прилетают, вот образы, цветочные корабли, там всякие разные корабли,
[00:32:23] корабли, лодки,
[00:32:25] шлюпки.
[00:32:28] Это муран.
[00:32:34] Понятно, да?
[00:32:37] То есть это тоже надо знать, что это не то, что получаешь,
[00:32:41] развиваешь.
[00:32:42] Мы развиваем сейчас свое духовное тело.
[00:32:46] У нас есть материальный, тонко, а вот мы сами такие семечки И
[00:32:50] чем больше мы делаем, вот так вот действуем, тем у нас развивается духовное тело.
[00:33:04] Представляешь?
[00:33:07] Срёшно?
[00:33:09] Не, ну всё верно. Ты понимаешь, как из семечки появляется помидор?
[00:33:13] Это же не значит, что семечко получило тело помидора.
[00:33:17] Так или нет?
[00:33:23] И у дживы есть своя форма, ручки, ножки, кожа. Ну
[00:33:34] Ну да, таковы условия, что здесь невозможно действовать,
[00:33:38] поскольку желания другие.
[00:33:40] Другие желания, поэтому оно теряет все позже.
[00:33:43] Опять становится семечки, семечки. Это очень простой образ, раз, раз, раз, как он видит. Один
[00:33:52] раз это происходит. Есть живое существо, которое приходит в материальный мир анабарит.
[00:33:57] Поэтому говорится, что даже если
[00:33:59] жители
[00:34:02] дханы, все они в четырехруких формах, полубоги их видят в вишнарупах.
[00:34:07] В вишнарупе у них уже есть духовные те, четырехруких формах.
[00:34:12] Все полубоги
[00:34:14] видят всех жителей джаганатха Хапури в четырехруких формах. У полубогов совершенное зрение.
[00:34:20] Гриша всем видит это четырехруких формах.
[00:34:24] Жители Вриндавана
[00:34:27] говорят, что жители Вриндавана некоторые в четырехрукой форме, некоторые в двухрукой, но в духовных формах.
[00:34:36] На вайкунтхе только на галоке Вендауна двурукие. Но они могут проявляться в зависимости от игр,
[00:34:41] даже двух, но изначальных их формах, да, все четырехрукие.
[00:34:45] На вайкунтхе. Кроме одной в иконке блока брендаумы. Там двух форм.
[00:34:49] Но иногда даже тоже для льдин, но у них изначальная форма двурукая.
[00:34:56] Вот
[00:34:57] нас же, например, когда на иконку попадает, это же не конечная духовная форма.
[00:35:02] То есть многоуровневая еда, она тоже душа. Вот если достигает она другой формы, да? То
[00:35:09] есть когда душа, например, она попадает на иконку, это же не конечная её обитель, изначально
[00:35:15] это обитель головных давала, да?
[00:35:19] Ну как тебе сказать, здесь надо иметь правильно понимать, или слишком так механически подходишь к отцу. Что значит
[00:35:26] на майкунку выводаешь это не изначально? Это изначально.
[00:35:29] То есть ты занимаешь то положение, которого тебя создал Господь.
[00:35:33] Он тебя может быть не создал для того, чтобы ты возле него сидел там.
[00:35:36] Может быть Он создал тебя, чтобы ты участвовал в его лилах, как Господь Рамачандра.
[00:35:40] Это изначальное положение. Живое существо имеет свободную выбора, оно может поменять это положение.
[00:35:46] Для того, чтобы поменять положение, ему нужно пройти какой-то определенный процесс
[00:35:50] обучения. Этот процесс обучения, он как раз через ливы Кришны происходит. Когда Кришна не сходит на землю, он дает возможность
[00:35:57] проявиться каким-то лично тем, которые
[00:36:00] не очень довольны своим положением в духовном мире. То есть, не то, что не довольны, все в духовном мире довольны, но они хотят изменить свои взаимоотношения с Кришной на более
[00:36:11] другие,
[00:36:12] на официальные, а на более любовные, потому что мечтают они об этом тоже.
[00:36:17] В Брихат-Бхагаватамрите
[00:36:18] как раз Махарадж Парикшит, он рассказывает своей матери об этом,
[00:36:22] как Гоп Кумаун там проходит все эти стадии.
[00:36:25] Как он попадает на вайкунтку и там не удовлетворен.
[00:36:27] Как он попадает даже в Двараку и видит Кришну, так сказать,
[00:36:31] царем Двараки и он не удовлетворен. Он с ним обнимается все и он очень сокрушается, потому что он не может понять, почему он не удовлетворен, хотя он знает в писаниях, что если человек попадает на гунх и все,
[00:36:42] и он не удовлетворен, и он говорит, о боже мой, я такой негодяй, я даже здесь не удовлетворен.
[00:36:47] Не надо домой не каждый раз появляется. Он говорит: Ты что, еще до сих пор не удовлетворен? Ну неужели ты никуда запотел? Он говорит: Куда? Ну это тихо. Я тебе скажу.
[00:36:54] Иди сюда. И он отводит куртку мараки и говорит: Ну, есть еще одна, более высокая.
[00:36:59] Он говорит: Ну, как ты же говорил, что выше Двароки ничего нет. Это для особых личностей,
[00:37:04] у которых слишком особые взаимоотношения с первичными.
[00:37:07] Он сказал: Я туда хочу. Ну, не знаю. И
[00:37:11] Гоб Кумар начинает повторять мантру и переносится.
[00:37:14] И он уже стоит где-то там на какой-то поляне, и все жители недавно бегут и все его сшибают.
[00:37:20] И он смотрит,
[00:37:22] что-то все такое
[00:37:24] родное до боли.
[00:37:27] И все жители недавно на него бегут, птицы летят, муравьи ползут все куда-то в одну сторону. Букашки,
[00:37:32] торгашки, всего в одну стрём.
[00:37:34] И там он видит облако большое,
[00:37:37] облако пыли, корова возвращаются спать.
[00:37:40] Он туда смотрит в сердце, он начинает биться.
[00:37:42] И вдруг он видит, что из леса выходит
[00:37:45] такой маленький,
[00:37:47] маленький, рядом с ним еще такой маленький. И вот пока они приближаются, его сердце начинает колотить.
[00:37:52] И он одну гопи останавливает и говорит: Кто это она?
[00:37:58] Никто ничего не соображает. Все туда бегут. Туда летит, все бежит, все облака туда, все. Солнце, звезды все туда устремляют.
[00:38:05] Там Кришна идет. И он тогда увидел,
[00:38:08] там вдалеке еще Кришна.
[00:38:10] И тут его сердце полностью было. Оно затрепетало и он как с ума пошёл. И он
[00:38:15] помчался навстречу к Кришне. Кришна увидев его помчался к нему навстречу.
[00:38:19] И не добежав друг друга какого-то определённого они упали в обе стороны. Они не выдержали даже. Они даже не успели добежать, они уже были
[00:38:28] побеждены
[00:38:29] и любовью друг к другу. Кришна очень сильно любит всех этих.
[00:38:33] Он так любит их, что он не спит, не ест, он иногда плачет, он не ест.
[00:38:39] Это кто-то его покидает, он так страдает без своих жителей,
[00:38:43] без своих близких ступок. Он не страдает, но он страдает.
[00:38:47] Он движется и не движется. Он счастлив, он может быть самый несчастен.
[00:38:52] Так он в Кришне, я вижу. Это есть непостижимость Господу.
[00:38:58] Он так наслаждается, страдая
[00:39:00] по своим близким, друзьям, спутникам.
[00:39:14] Нет, можно. Но
[00:39:17] там нужно поучиться особой квалификации.
[00:39:21] В
[00:39:23] основном,
[00:39:23] когда кто-то хочет испытать высшие взаимоотношения, как гопкумар,
[00:39:27] он брат Шриматер от Харами Санандана,
[00:39:32] и он захотел испытать любовь к разлуке и праламку сэра. Он сказал: О,
[00:39:39] Он сказал, о,
[00:39:40] это это
[00:39:43] нет, это
[00:39:45] это чересчур.
[00:39:46] Он сказал, ну как, если есть какое-то, я слышал, что есть какая-то праламка сэра,
[00:39:50] как ее ощутить? Отправь меня туда. Он говорит, о, не, не, не, не, ты даже не представляешь, просишь. Это такое чувство, даже не представляешь. Я слышал, что это самое сильное чувство.
[00:40:00] Он говорит: Ты даже не понимаешь, что просишь.
[00:40:03] Он сказал: Я хочу испытание.
[00:40:05] Тогда ты должен спуститься на землю и родиться во времена.
[00:40:08] И так Гоп Кумару
[00:40:10] спускается на землю и рождается Варин Даан. И как только Варин Даан не проявляется в земном, и
[00:40:16] он чувствует какую-то тоску, какое-то неудовлетворение, что бы он ни делал, как бы он не может понять, что с ним происходит.
[00:40:23] Какое-то страшное чувство жжет его,
[00:40:25] жжет до боли, изнуряет и в этой боли
[00:40:28] он потерял крики.
[00:40:30] И эта любовь его изнуряет,
[00:40:32] любовь в разлуке. Первый раз он ощутил это.
[00:40:35] И он увидел, как она сильна.
[00:40:38] Что никогда не испытывал никто такого.
[00:40:40] Что она прожигает всё.
[00:40:43] И вот он это состояние испытывает.
[00:40:45] И потом, когда радость встречи,
[00:40:48] он счастлив.
[00:40:49] Никогда
[00:40:50] его не шевелю потом.
[00:40:51] Никогда.
[00:41:09] Сделать
[00:41:10] пластическую операцию для новой пленки решил туда, на было упомянуто руки, две руки отрубили и оставили.
[00:41:17] Это трансформация,
[00:41:19] да?
[00:41:21] Шакти паринама это называется. Паринама это значит трансформация наверное.
[00:41:26] Когда трансформируется что-то, одно перетрансформирует все в другое. Молоко
[00:41:30] в простоквашу, простоквашу в сыр, там уже творог
[00:41:34] или наоборот.
[00:41:37] Что ты говоришь?
[00:41:40] У него
[00:41:41] то же самое жкило было, даже когда он в арендовал пришел? Нет, каждый раз он может занимать любое, любое положение.
[00:41:48] Суть даже не в теле, ты как не понял? Суть не в теле, суть во взаимоотношениях.
[00:41:55] Ну, это взаимосвязано, но и жители Вайкунтхи могут проявлять двухрукие формы. Если это нужное удовлетворение Кришны, они правят хоть какую форму? Они букашкой могут там. Или шести новую форму проявить.
[00:42:07] Шукадеву основаны. Попугайскую
[00:42:09] форму держит.
[00:42:11] Шукава пугай.
[00:42:14] Но если она проявит, у него есть изначальные формы красивые,
[00:42:18] удивительные формы есть изначальные.
[00:42:21] Они все прекрасны,
[00:42:22] они так красивы что ли. Вы не думаете, что это как будто особо красивый попугай.
[00:42:26] Нет, но есть своя изначальная духовная форма,
[00:42:29] где у него есть украшения, прекрасное тело, цвет кожи прекрасный, прекрасные лотосные глаза, тощеный нос, он так похож на Кришну.
[00:42:37] И он даже в большей степени на Шлейматер Атхаране похож, аж нет никого красивей Шлейматер Атхаране.
[00:42:44] Ну Кришна только красивей.
[00:42:56] Но иногда так Кришна отдает ей часть своей красоты, чтобы она была при тебе, что ему же надо ей привлекаться. Потом все своё будет прилетать.
[00:43:03] Когда он там смотрит:
[00:43:05] Ух ты, ничего себе! О, на свое отражение.
[00:43:09] Вот это да! Вот это кто? Ааа, это я что ли? Вот это да! И он привлекся, он прям полюбил себя.
[00:43:19] Так он играет.
[00:43:57] Почему? Ну злаки употребляют корова, кто угодно. Это
[00:44:01] такой кармический цикл, он все равно То есть карма, карма раджу, он так устраивает всё всё Кришной,
[00:44:08] что в зависимости с процессом
[00:44:10] рождения вы проходите все стадии автоматически. То есть всё устраивает, даже травинка
[00:44:14] не шелохнётся. Вот как Гупада давал такие примеры, что прокисает именно молоко, если вы поставите воду, вода не прокиснет. Почему?
[00:44:24] Значит,
[00:44:26] кто-то это устроил. Там присутствует какой-то разумный компонент, который делает так, что молоко прокисает. И именно молоко. Вы поставите мёд, мёд не прокиснет.
[00:44:35] За всем разным стоит, за всем абсолютно.
[00:44:38] Вы поставите железо, железо заржавеет.
[00:44:42] Достаете дерево, дерево не заржавеет, оно, так сказать, начнет гнить.
[00:44:46] И просто никто не задумывается, что смотрите процессы гниения, ржавения, брожения,
[00:44:51] присутствует разум.
[00:44:53] Потому что все четко, какой-то продукт именно так действует, а другой не действует так. Соль соленая, сахар сладкий. Все. И никто даже не задумывается, чтобы так было, нужен разум. Кто-то должен это делать, чтобы было сладко и было солено. И никто даже не задумывается. Поэтому Прабхупада он был поражен над материалистом. Как вы спрашиваете, есть бог или нет бог? Что за чушь?
[00:45:14] Поэтому Махараджа смеется, когда тот говорит я
[00:45:17] как-то думал, что Кришны нету. Они хохочут, потому что это смешно.
[00:45:21] Скажут любой нормальный человек понимает, что если есть что-то, то это разум там присутствует. Потому что иначе как оно действовало бы?
[00:45:27] Как бы действовало день или ночь, если бы не было разума? Разума, никакого закона. Если есть закон, есть закономерность. Поэтому Прабаба так удивлялся, когда люди не понимали этого. Он говорил, тупые люди, коллеги, они вообще ничего не соображают.
[00:45:40] Они смотрят, луна там светит месяц. Вот почему так вот он делает? Они даже не идут, а говорят закон природа. А что они говорят то? Они даже сами изменяют. Они говорят кришна мы не знаем есть кришна или нет. Это вообще
[00:45:52] полная деградация называется.
[00:45:54] Полная деградация.
[00:45:57] То есть видеть картину и говорить люди есть здесь или нету людей?
[00:46:01] На этой планете люди же есть.
[00:46:03] Прийти увидеть одежду, машину которая дымится и по-моему,
[00:46:07] здесь нету никого живых.
[00:46:09] Это надо быть полностью тупым.
[00:46:11] Вот представьте, приходите в квартиру,
[00:46:14] видите, что кто-то сидит в туалете там и пыжится и
[00:46:17] вы говорите нет, никого нету. Потому что мы не видим кто там есть. Но есть все признаки того, что там кто-то есть. Все признаки.
[00:46:27] И что за это?
[00:46:29] Все так.
[00:46:33] Так говорить,
[00:46:34] что нету Кришны это глупость, чушь какая-то.
[00:46:37] Испытывать вкус воды и даже не задуматься, что раз есть вкус, значит за этим кто-то стоит. Кто-то делает этот вкус.
[00:46:43] Иначе вам бы не было бы вкусно.
[00:46:46] Люди не задумываются. Если у меня глаза хлопают, что такое?
[00:46:50] Люди вообще отупели.
[00:46:52] По этому Прабхупадам говорил, люди настолько отупивают здесь под влиянием иллюзорной энергичной. Они не видят Кришну, Кришна каждый раз, книга там везде Кришна присутствует и никто даже не осознает этого.
[00:47:03] Так и люди действуют.
[00:47:04] Но Кришна везде присутствует и всегда ощущает
[00:47:07] преданность, всегда ощущает его наличие.
[00:47:10] Ветер дует. Как Кришна так устроил, что ветер дует?
[00:47:14] Я говорю: А Кришна нет, это что за чушь какая?
[00:47:17] Как кто-то там в комнате кашляет, там никого нету. А кто ж там кашляет? Ну это нечто, пустота кашляет.
[00:47:25] А кто там поет на флейте там кто-то играет? Это у вас галлюцинации.
[00:47:30] А кто-то вон в дырочку подсматривает
[00:47:33] это гараж.
[00:47:35] Вот кто-то нас зовет, кличет, ари гришна там дает.
[00:47:38] Это у вас
[00:47:39] слуховые, так сказать, у вас отклонения, голоса у вас, вы с ума сошли.
[00:47:43] Ну как так, это же глупость.
[00:47:45] Это глупость. Еще до раздумывая, есть бог или нет. Это глупость.
[00:47:49] Еще Конан Дойль, я во
[00:47:51] втором классе учился, уже тогда я прочитал это. Когда Конан Дойль написал, там
[00:47:56] словами Шерлока Холмса он говорит. Ватсон его спрашивает: Холмс, вы верите в Бога? И он был уверен, что Холмс скажет, потому что он был материалист такой, химия, туда-сюда, все метод дедукции.
[00:48:06] Он говорил как же, Холмс, конечно верит.
[00:48:09] Он говорит как, вы верите в Бога? Он говорит когда верите, Бог есть?
[00:48:13] Что значит веришь или не веришь? Бог есть и Он во всем себя проявляет.
[00:48:17] Он говорит, а
[00:48:19] как вы,
[00:48:20] своим методом дедукции? Он говорит, да, своим методом дедукции,
[00:48:23] обычным нравым смыслом то есть. И Прабхупада говорит, методом дедукции тоже он говорит.
[00:48:27] Вся логика сходится на том, что Бог есть и что Он личность.
[00:48:31] Шерлок Холмс говорит ему: Когда я в детстве первый раз увидел цветок,
[00:48:35] я понял, что необходимости в цветке нету,
[00:48:38] поэтому его кто-то должен был создать и тот, кто его создал, Он Личность.
[00:48:44] Он наслаждается.
[00:48:49] Даже Канан Дой, какой-то там Дой или Канан, это же он.
[00:48:54] В славе Холмса Шерлока.
[00:48:59] Даже у него, так сказать.
[00:49:00] Но мы говорим: Что-то я, знаете, не вижу цели я, что-то знаете,
[00:49:06] то ли есть Кришна, что-то я уже не верю, он есть или нету.
[00:49:11] Это называется майя.
[00:49:13] Майя джари. Спать
[00:49:16] перед божествами это оскорбление называется.
[00:49:23] Не спи ложись, спи.
[00:49:25] Что здесь ты сидит и
[00:49:34] отдыхай, устал.
[00:49:36] Ну а зачем ты спишь-то? Я говорю: сделай как нормально. Раз, поглотил, да пошел в спорте.
[00:49:42] Раздвижим думаешь, ты им великую милость что ли на них проливаешь, ты же перед ними?
[00:49:48] В латентном состоянии, вот, пожалуйста, вот так это происходит.
[00:49:53] Так же вы существа погружаются в плацентное состояние, в мистический план.
[00:49:58] Ничего не изображая,
[00:49:59] не остановит.
[00:50:02] Есть еще вопросы?
[00:50:07] Поэтому вы и не верите в Бога.
[00:50:10] Иногда, вы ерунду какую-то начинаете городить. Я слушаю вас.
[00:50:15] Я серьезно, я иногда просто поражен.
[00:50:17] Я говорю: Вот это да, как майя сильна.
[00:50:20] Люди, он вроде такой же человек и он вообще не соображает, что говорит.
[00:50:24] Вообще не соображает ничего.
[00:50:26] А потом говорит, что-то Кришна в сердце ничего там не делает, не шевелится. Как же не шевелится?
[00:50:33] Везде Кришна можно обнаружить, везде.
[00:50:44] Это называется игра бесповальная.
[00:50:51] Есть вопрос, нет?
[00:51:11] Нынешний, знаешь?
[00:51:13] Я даже об этом не слышал, чтобы он сколько там времени выступал. Ты знаешь, что он поступал на лифте?
[00:51:24] Выпадая, вообще такие примеры простые. Видите такой прекрасный материальный мир. Вы видите себя таких, осознающих прекрасное тело, тут руки, пять пальцев. Все так здорово. И вы еще думаете, есть бог или нет?
[00:51:36] Это примерно так же, как увидеть машину и думать, что она создалась. Вот ветер дунул и она создалась.
[00:51:42] Вот вода пропала как бы. Биг-бер, биг-бер взорвали и все пошло. Это чушь какая-то. На самом деле это же чушь.
[00:51:51] Просто даже логически подумать, как вот можно?
[00:51:55] Вы видели немножко?
[00:51:57] Мол, не ударил, а ветер надул, там пропадают при этом, например. Ветер был большой ураган, потом вы приходите после урагана, а там дом с палисадником, наверху пяток, там все тамни открыты,
[00:52:05] печка, так сказать,
[00:52:08] горшок стоит, там что-то варится так сказать, лавочки, огород засеянный, только одной капусты.
[00:52:15] И вам говорят, это сделал ветер.
[00:52:17] Это закон природы просто, ветер тут надулся, вот так теперь нарвался.
[00:52:21] Покрашена ещё и три бука.
[00:52:26] Не это, не его, даже никого нету, его нету здесь, это есть, там нет никого нету. Всё говорит о том, что там есть и вот такой вот
[00:52:37] мир я имел ввиду,
[00:52:39] а вы что именно засмеялись?
[00:52:42] Каждый думает по мере своей испорченности.
[00:52:46] Я имею ввиду там мир написан.
[00:52:50] Может быть май.
[00:52:55] Может чай, может кот,
[00:52:57] вот
[00:52:59] рот.
[00:53:04] Также вы вот это вот, преданные когда-то, тоже приходят и говорят такую чушню какую-то.
[00:53:10] Вы бы у кого-то мистический молоток, все равно я сразу бил, бил, бил, бил, бил, Я такое удовольствие испытываю бить молотком, я внутри так испытывал большой голос, чтобы они возвращались.
[00:53:20] Было бы здорово.
[00:53:22] У нас же стихотворение есть такое? Тебя
[00:53:25] могу ударить так, что дураком останешься навек, но только жаль еще пока нельзя ударить дурака,
[00:53:31] чтобы получился
[00:53:32] умный.
[00:53:35] А так бы здорово было миссия такая, главное.
[00:53:38] На санкиртаны все бы выходили
[00:53:40] с таким молотком,
[00:53:42] он такой завернутый.
[00:53:43] Подходишь к человеку, вы извините, вот у меня тут. Он такой: Ааа, вы закройте глаза, сейчас я вот это билась, вам уже радость, сейчас наслаждение.
[00:53:51] Он глаза закрывает,
[00:53:52] как
[00:53:54] ему? И кто-то был бы махаратхой.
[00:53:59] Представляете как здорово говорю?
[00:54:01] А я бы культуру не поднасавливали, всех в зал загнали, перекрыли ходы-выходы, я с топором и как удавалось всех молотить. У
[00:54:09] нас уже в красной лодке община сто человек
[00:54:12] побили.
[00:54:13] И так бы мы расширили наше движение.
[00:54:17] До беспредела просто.
[00:54:20] Если так все просто.
[00:54:22] Просто
[00:54:24] били бы и все восстановили сказающие на крыше.
[00:54:28] Но нет.
[00:54:30] Витька у нас махаракой был бы.
[00:54:35] Тогда бы был брахманы.
[00:54:37] Тогда одно общение с вами сразу бы делало человека сопливым.
[00:54:46] Всё? Есть вопросы? Всё.
[00:54:53] Что-то мало просто, всё
[00:54:55] знаем.
[00:55:10] Ну
[00:55:13] хотя бы маленькая будет.
[00:55:17] Маленькая-то, наверное, есть уже у нас.
[00:55:19] Маленькая такой.
[00:55:21] Вот три сантиметра хотя.
[00:55:23] Есть, нет? Три трёх сантиметра.
[00:55:29] Духовный цвет.
[00:57:22] Миссию взять миссию нужно и продолжить ее. Это надо же?
[00:57:27] Какого
[00:57:31] простора женского счастья? Какое счастья вы можете достигнуть?
[00:57:34] Действуя, так сказать, на уровне янтры, механизма тела?
[00:57:39] Вы хотите здесь ещё и оставаться что ли?
[00:57:42] Но мало ли страдали?
[00:57:49] Страдают.
[00:57:50] Как можно говорить об удовлетворении Кришны, когда одни страдания только,
[00:57:54] одни страдания.
[00:57:56] Отчёто настроение есть ходить, книги размытать Ой, чё-то настроение нету. Ой, чё-то есть марафон идёт ой, ой есть настроение, ой, нету настроения.
[00:58:04] Под настроение всё делать.
[00:58:08] Попробуйте вот вы заступите взаимоотношения с человеком, которого вы любите, а он будет всё с вами под настроение.
[00:58:14] Вы к нему приходите радостный, он раз вам вроде плюнул.
[00:58:18] Вы приходите ему с горем, а он ржёт над вами. Вы будете очень неудовлетворенным с такими взаимоотношениями.
[00:58:24] Я уже делал это, чтобы показать, как это важно сохранять личность называть.
[00:58:29] Я тоже могу маску одеть какую-то кривую, у вас там проблема, я сфоткаю маска и буду
[00:58:33] над вами ржать. Я специально для того, чтобы вы почувствовали, как это делается везде.
[00:58:38] Вы не найдете ответа, если вы сами действуете таким образом?
[00:58:42] И Кришна он лично, он точно также может действовать. Поэтому он тогда показал свою вселенскую форму, там мы были с хмыками, с библиями, с такими
[00:58:49] лицами, а там
[00:58:51] все было. Говорится, что Кришна увидел в этой вселенской форме всё абсолютно.
[00:58:56] Если там надо было быть какой-то такой,
[00:58:59] там была такая форма тоже.
[00:59:02] Специально для идиотов.
[00:59:09] Мы видим, что люди,
[00:59:10] находясь в этих цепях-то, боковых телесных представлениях,
[00:59:14] они верят всё чувственным восприятием
[00:59:17] радости и горя.
[00:59:20] Радость и горя. Ой, мы видели там, допустим, каких-то буддистов, они все веселятся или мы видели там таких, они все радостные, прямо такая гадость.
[00:59:30] В концлагере, в концлагере
[00:59:32] рассказывал один человек
[00:59:34] про пасть рассказывал.
[00:59:36] Когда людей отправляли к азу и к аве семьями, у них было очень много детей.
[00:59:41] И родители, чтобы
[00:59:44] дети не беспокоились, они отдавали им всяких уточек,
[00:59:47] полотенца, мыла и они говорили: Мы идём к маме. И дети очень весело смеялись, радовались, но они шли в газовые камеры.
[00:59:55] Чтобы их не беспокоить,
[00:59:57] родители им говорили об этом. Чтобы дети не плакали, потому что их сердца сами разрывались, а если бы ещё дети вылили. Но видя своих счастливых детей, которые идут в газовую камеру,
[01:00:07] они думали: Ну ладно, в общем-то не всё так проблематично.
[01:00:13] Это было в концлагерях там.
[01:00:15] Так и люди очень дружно и весело ходили в советское время на парадах и кричали. Ура! Американцы смотрели, которые были тупыми американцы, коммунисты американские. Ой, какая счастливая страна, смотрите все радостные у них такие, радостные такие,
[01:00:30] шизоиды.
[01:00:31] Вот знаете почему вы не завидуете в сумасшедший дом не приходите там все радостные такие там есть палата радостных и
[01:00:37] им пила бей плюй а все
[01:00:40] время радостные
[01:00:42] и все так радостно делают зомби
[01:00:45] так все тоже делают здорово
[01:00:48] какая радость
[01:00:49] что вас привлекает в этих радостях
[01:00:52] вы
[01:00:52] узнали внутреннем состоянии почему они так радостны может быть кто-то очень красиво их обманывает поэтому на уровне чувств поэтому они так радостны
[01:01:00] почему кто-то вдруг поклоняться дуракам потому что получают от него власть, всякие чувства и наслаждения, матеджи получают от него благовоненький,
[01:01:08] косметический помаду и
[01:01:10] поэтому начинают поклоняться этим с подарками купленными,
[01:01:14] поэтому такие радостно так служат и
[01:01:17] готовы все сделать для этого.
[01:01:20] Вы должны узнать откуда источник этой радости.
[01:01:23] Почему там такая радость, когда этот мир полон, полон страданий и всего остального, что там радость? Они что мантру поют, у них ведическое представление есть или что? От чего они так радуются?
[01:01:35] Может
[01:01:37] быть они ищут просто телесных взаимоотношений, находят эти телесные взаимоотношения и поэтому радуются целуются на лавочках мы из школы иголистов мы из школы воскресной
[01:01:46] школы
[01:01:47] адвентистов седьмого дня и все они радостные такие радостные такие
[01:01:54] чем преданы серьезен пропада говорит вы видели пропада который радостный такой он на хиртанах радовался
[01:01:59] он радовался когда люди воспевают кори кришна а просто радоваться просто так вот такой радостный из-за того что он с кем-то обнялся там что это богу так нравится когда мы обнимаемся когда мы друг друга целуем это любовь к ближнему проявляется
[01:02:13] целуйся чем больше ты поцеловал людей тем значит ты ближних любишь сильнее.
[01:02:17] Вы думаете это что-ли? Радость такая?
[01:02:20] Это тупость?
[01:02:23] Они похожи на детей, которые идут в газовую камеру с игрушками и радуются.
[01:02:27] Берутся за ручки и такие довольные. И кто-то завидует. Он говорит: Эх, у нас все такие бледные тамагуни, а у них такие радостные все.
[01:02:36] А почему они радостные?
[01:02:41] В ресторан зайдите, когда музыка играет, там все радостные. А у нас на киртане такого не происходит.
[01:02:47] Жирные тётки так не пляшут, мужики
[01:02:50] козлино не подпрыгивают вот так вот
[01:02:52] а там вот почему-то они радуются что их это абсолютная истина да когда они танцуют под Ксюшу юбочкой и плюшат почему
[01:03:00] же они такие радостные тоже можно позавидовать этому всему ой какая зависть они и как там радуются
[01:03:06] у них нету комплексов у них сердце не заковано в железо
[01:03:10] что ж говорить тогда если по ним автору услышали они вообще витали
[01:03:19] Может быть они радостные, потому что чувства их удовлетворены?
[01:03:22] Может
[01:03:24] они нашли осуществление своих материальных планов?
[01:03:29] Как вы думаете, почему Господь Шива, он сидит такой серьёзный, а все радостные такие на жертвоприношения.
[01:03:35] Все нарядились, украшения,
[01:03:37] все сари новые одели,
[01:03:39] эти великие полубоги, самые лучшие украшения, мечи так сказать на бреющем полёте приземлялись, там в гараже делали, бочки,
[01:03:46] мёртвые петли.
[01:03:50] Таки радостно, раз подшивость и делали весь ободранный и все говорили, эти преданные, скучные.
[01:03:57] А вот мы видели полубогов, таки и радостный, все готовили,
[01:04:00] так здорово помыли,
[01:04:02] вычистили, так здорово приготовили, а
[01:04:05] Шива он че-то сидит?
[01:04:09] Такой недовольный че-то все время.
[01:04:11] Пасти какой-то, вот же точно, вот же это заведует та магуной, мы забыли.
[01:04:17] И видимо сам под неё попадает.
[01:04:24] Так может произойти. Мы можем завидовать там. Как-то
[01:04:27] глупая хозяйка,
[01:04:29] которая, помните, историю рассказывает? У неё температура была ниже, чем у своей
[01:04:33] служанки. Она же: Как? У меня не может быть такая температура!
[01:04:36] Почему, чему мы завидовать? Такой радости, материальной радости, зависть к материальной радости. Говорится, почему преданный не продвигает? Потому что он завидует страданиям, корми.
[01:04:45] Что? Он видит у кого-то много денег, и кто-то там имеет много секса, наслаждается.
[01:04:49] Он думает, о, это, а мы тут страдаем, у нас нету секса.
[01:04:53] А они такие радостные, они все это так радостно делают.
[01:04:57] О,
[01:04:58] я так завидую, я сейчас пойду книжку ему распространить,
[01:05:01] чтобы ему тоже было плохо.
[01:05:04] И в таком настроении, конечно, какую книгу не идёт сам титан, а потому что на самом деле этот человек страдает, потому что он тело.
[01:05:11] Он тело, он ещё не вышел из-под влияния, нету знания ещё.
[01:05:16] Он не принял, что Кришна Бог, что нужно Его удовлетворить и всё остальное. Он ещё не понимает, что он слуга Господа.
[01:05:23] Он просто неофит.
[01:05:25] Это и есть неофитство.
[01:05:34] Вот я историю видел, когда раньше лекцию
[01:05:37] эту историю. Удивительная история,
[01:05:39] по-моему, она одна из первых в источнике речного наслаждения. Вот она с равными не вспомнилась. Когда ругаюсь, почему-то сразу вспоминаю про Кришну.
[01:05:53] Самые холодные месяцы во Вриндаване
[01:05:55] ноябрь и декабрь,
[01:05:57] как раз сейчас ноябрь и декабрь,
[01:05:59] гопи,
[01:06:02] когда им было десять и двенадцать лет,
[01:06:05] и двенадцать лет Гопи-Бриндала,
[01:06:07] были все маленькими девочками,
[01:06:09] очень такими хорошими,
[01:06:11] они совершали
[01:06:14] такой обряд, они вычищали свою охару, то есть они делали такие блюда:
[01:06:18] дал, рис,
[01:06:21] куркума там очень много куркумы делали, чтобы очистить всё своё тело от
[01:06:26] всевозможных повреждений. В течение месяца они ели только эту пищу один раз в сутки.
[01:06:31] Совершали шесть раз омовение
[01:06:34] в Ямунь и
[01:06:36] поклонялись
[01:06:38] кому?
[01:06:39] Катьяяню.
[01:06:40] Они поклонялись катьяяни,
[01:06:42] дурги. Это было одно из имён дурги.
[01:06:46] И они
[01:06:47] в веды предписывают,
[01:06:48] что молодые девочки
[01:06:50] 10 и 12 лет
[01:06:52] должны поклоняться
[01:06:54] катяяне для того, чтобы получить хорошего мужа.
[01:06:57] Ведливый призыв. И они строго, так сказать, следовали этому предписанию вед.
[01:07:02] И каждый раз они ходили на ямуну,
[01:07:05] каждый раз они ходили на ямуну и совершали там омовение.
[01:07:09] Моля катиане
[01:07:11] дать им в мужья
[01:07:14] этого сына нам,
[01:07:17] Кришну.
[01:07:20] И каждая молилась об этом. Не каждая друг другу рассказывала об этом, но каждая молилась только для того, чтобы получить
[01:07:27] Кришну
[01:07:28] к себе в мужья. Этого сына Нанды.
[01:07:32] И весь ум и все чувства были так погружены сильно получить в мужьят Кришне.
[01:07:38] И ведическая литература описывает,
[01:07:41] что женщинам,
[01:07:42] девочкам в таком возрасте
[01:07:44] и
[01:07:46] женщинам, когда они совершают вот эти поклонения Катианям вот
[01:07:51] в эти месяца, то есть они так чисты становятся, поскольку они строго
[01:07:55] в эти два месяца следуют всем регулирующим принципам
[01:07:58] всё.
[01:07:59] Им
[01:08:00] позволяется
[01:08:02] купаться в Ямуне и совершать омовение ему абсолютно голыми.
[01:08:07] Они оставляют свою одежду и абсолютно голые
[01:08:11] ныряют и
[01:08:13] произносят разные
[01:08:14] мантры для удовлетворения дурки.
[01:08:17] Для чего же хотели удовлетворить гоп и дур? Они хотели получить Кришна и мужья. И они могли им: О, дорогая богиня, прошу тебя, сделай так, чтобы этот сын Нанды, этот Кришна
[01:08:28] стал только моим супругом.
[01:08:30] Я так его люблю, что он источник моей жизни. Все мои чувства, я так всё горит у меня огнём, я так хочу быть его женой, я так хочу быть его супругой.
[01:08:41] И они совершали камари внутри, там, в ямунии.
[01:08:46] И Кришна, поскольку он является
[01:08:50] Йогешварой
[01:08:51] обладатель и источник всех мистических свершений.
[01:08:55] Сьюпрапада описывает, что даже йоги, просто йоги,
[01:08:59] достигнув определенного мистического совершенства, может знать
[01:09:03] желание
[01:09:06] сердца живых существ.
[01:09:10] Если у него есть мистическое совершенство,
[01:09:12] если он совершает определенные аскезы или совершал кусм, он может знать желание сердца людей.
[01:09:18] Кришна выделяется таким аспектом знания йоги.
[01:09:21] Так что же говорить о йога-шваре? Кришна, будучи пароватной сверхдушой, являясь свидетелем и направляющей, он сразу понял, что в сердцах вопия.
[01:09:30] И есть такое предписание в ведической литературе,
[01:09:33] что никто
[01:09:34] в этой области, где матаджи,
[01:09:37] эти девочки или женщины совершают вот этот обряд поклонения к одеяне,
[01:09:41] ни один мужчина туда же близко не подходить. Это запрещено, иначе считается, что это оскорбление.
[01:09:47] Оскорбление
[01:09:48] полубогов.
[01:09:49] И Кришна говорит: Ни в коем случае никто не должен оскорблять полубогов.
[01:09:53] И Кришна,
[01:09:54] почувствовав, что там гопи молятся
[01:09:58] и все их чувства были на сто процентов погружены, только аммонит. Этого так жажда получить Кришна в мужьях!
[01:10:04] Кришна решил исполнить их желания.
[01:10:08] Он пришёл на берег и муны,
[01:10:10] собрал всю их одежду и залез на дерево.
[01:10:15] Я думаю, вы поймёте, чём я расскажу, к чему это всё.
[01:10:20] И Кришна стал отсюда кричать:
[01:10:22] Дорогие девушки,
[01:10:25] куклу,
[01:10:26] я
[01:10:29] И все эти гопи они были так счастливы, что Кришна пришёл.
[01:10:34] Но поскольку они очень стеснялись друг друга, они начали визжать.
[01:10:41] Они это делали только потому, что они друг друга стеснялись.
[01:10:45] Но на самом деле они, когда услышали голос Кришны, они были так счастливы, потому что они в этот момент только о нем и думали. И вдруг голос Кришны.
[01:11:21] И я буду каждый из вас выдавать
[01:11:24] вашу одежду.
[01:11:25] Только прошу вас не подбегайте все вместе,
[01:11:29] а то я запутаюсь.
[01:11:31] Я хочу, чтобы вы по отдельности каждая выходила, чтобы я мог вас хорошенько разглядеть.
[01:11:41] И каждая в опи ощутила
[01:11:43] такую радость от такой просьбы Кришны,
[01:11:46] такое
[01:11:47] сильное-сильное
[01:11:49] удовлетворение.
[01:11:50] Всё Прабхупада описывает, Кришна тут же исполнил их желание, потому что голой можно стоять только перед супругом.
[01:11:57] И поскольку они молили,
[01:11:59] хотя они, чтобы Кришна стал их супругом, Кришна потребовал от них супружеских обязанностей.
[01:12:06] Он потребовал от них выполнения супружеских обязанностей.
[01:12:09] И каждый из гопи, услышав это, так захотел это сделать,
[01:12:13] прямо сразу захотела она это сделать.
[01:12:16] Но поскольку они друг друга стеснялись,
[01:12:18] они не стеснялись Кришны, они были счастливы это сделать, но между собой, вы знаете, у Махаджа есть только они,
[01:12:25] на друг друга работают.
[01:12:28] Это наверное из-за этой, а это наверное из-за этой, а вот у них этой больше, этой меньше, они всё временно в друг друге сконцентрированы.
[01:12:35] Такие,
[01:12:37] такие вот они
[01:12:40] стали говорить что такое безобразие,
[01:12:45] да мы тут нагие,
[01:12:47] а сами так хотели что-то сделать так прямо сердце и
[01:13:09] Но каждая в это слово дорог влаживала все.
[01:13:13] Каждая
[01:13:14] в опеке говорила: Ты так дорог нам, Кришна, дорогой Кришна, Ты так дорог. Но мы не можем исполнить такие безобразные Твои желания.
[01:13:21] Если ты нам сейчас не вернёшь одежду и не убежишь на дозволенное расстояние,
[01:13:26] нам придётся обратиться к твоему отцу Нанде Махараджу.
[01:13:29] Но если он на тебя не повлияет, мы пожалуемся на тебя камсти!
[01:13:35] Вришна улыбаясь на дереве стал говорить.
[01:13:39] Э, всё ерунда, мой отец совсем старый старый старик и он даже ничего не сможет мне сделать.
[01:13:47] Там слово не упоминал.
[01:13:50] И он сказал:
[01:13:52] Если вы сейчас не будете выходить ко мне
[01:13:57] и при этом ещё должны улыбаться,
[01:14:00] добавил ещё сверху ещё. Сначала он не говорил им. Вы ещё не просто, вы будете подходить ко мне, улыбаться
[01:14:06] и сладкими голосами просить вернуть вашу одежду, а я вас буду разглядывать и возвращать вам одежду.
[01:14:14] И каждая год ты хотела это сделать.
[01:14:17] О, Кришна, я сделаю для тебя всё, что ты хочешь.
[01:14:21] И вообще моё существование, моё тело, моя жизнь принадлежит только тебе.
[01:14:25] И я что-то должна сделать, то только для тебя.
[01:14:29] Если ты этого хочешь, каждый год я говорю я твоя вечная служанка,
[01:14:33] я сделаю для тебя всё, что ты хочешь.
[01:14:36] И они не знали, кто сделает это первым?
[01:14:40] Кого потом первый осуждать?
[01:14:45] Но было очень холодно, Кришна так ещё начал
[01:14:49] подстужать водичку к жимуне.
[01:14:52] Ему она сказала: О, Кришна, ты хочешь, чтобы я немножко их подморозила? Ради Бога, я тоже такая же!
[01:14:59] И они бедные, трясущиеся.
[01:15:00] И вот одна не выдержала,
[01:15:03] старшая среди них.
[01:15:06] Прикрывая левой рукой
[01:15:09] кое-что
[01:15:10] и правой там
[01:15:12] прикрывая вот эти вот штучки.
[01:15:16] В таком состоянии
[01:15:18] они подошли к Кришне и к ней она подошла к Кришне и даже не смотрела
[01:15:23] и Кришна улыбаясь сверху сказал.
[01:15:27] Вы там голые!
[01:15:32] О боже мой, где ваши гамчи?
[01:15:36] Вы совершаете такое оскорбление
[01:15:38] великому
[01:15:39] повелителю воды
[01:15:41] Фаруне!
[01:15:43] Ну-ка немедленно развернись,
[01:15:46] сложи руки
[01:15:47] и поклонись.
[01:15:57] И она тут же развернулась,
[01:16:00] сложила руки и поклонилась.
[01:16:03] И Кришна был очень доволен.
[01:16:05] И Прабхупада пишет: Гопи прекрасно понимали,
[01:16:09] им был безразличен вору на все эти оскорбления.
[01:16:14] Но то, что Кришна помогал им
[01:16:17] делать все что угодно для Кришны,
[01:16:19] они были радостны,
[01:16:21] потому что Кришна намекал им, что если тебя будут спрашивать почему ты так делала, ты скажешь, что я просто выполняла указания Кришны и хотела совершать оскорбления в арун.
[01:16:31] Но она просто хотела делать для Кришны что угодно в этот год.
[01:16:35] И так каждая гопи стала выходить,
[01:16:37] сначала так
[01:16:39] и повторять.
[01:16:40] И
[01:16:41] Кришна каждый отдавал их отдельно.
[01:16:44] И Шричитания Махабрагу по поводу этой битвы
[01:16:48] говорит:
[01:16:50] Нет более любящих Кришна, чем Гопи,
[01:16:53] ибо вся жизнь Гопи, все их чувства, ум, мысли всё сосредоточено
[01:16:59] на Господе,
[01:17:00] на Кришне.
[01:17:01] И по этому поводу Шачитания Махабрабу поёт молитву:
[01:17:06] Даже если ты меня грубо обнимешь,
[01:17:10] даже если ты не обратишь на меня внимания
[01:17:13] и будешь топтать меня ногами,
[01:17:15] даже если ты разобьешь мое сердце тем, что
[01:17:22] никогда передо мной не явишься,
[01:17:25] никогда передо мной не,
[01:17:28] Ты навсегда остаёшься малин господином!
[01:17:32] А Я вечным слугой,
[01:17:34] и вся жизнь моя!