[00:00:03] Я
[00:00:05] без смерти, и я также олицетворённая
[00:00:08] смерть,
[00:00:09] и дух и материя существует во мне.
[00:00:13] О, Арджуна, я даю тепло,
[00:00:16] и я удерживаю, и посылаю дождь.
[00:00:19] Я бессмертие,
[00:00:20] и я также олицетворённая
[00:00:21] смерть, и дух, и материя существуют во мне.
[00:00:26] Комментарий о божественной милости Шри Шри Мадачи Паттигант
[00:00:34] Кришна своими различными
[00:00:36] энергиями распространяет
[00:00:37] тепло и свет через последствия электричества и солнца.
[00:00:42] Это Кришна летом удерживает дожди,
[00:00:44] и затем, во время сезона дождей, Он посылает нескончаемые
[00:00:48] ливни.
[00:00:49] Энергия,
[00:00:50] поддерживающая
[00:00:51] нас, продолжает нашу жизнь, есть Кришна, и Кришна встречает нас в конце в виде смерти.
[00:00:58] Анализируя все эти различные энергии Кришны, человек может убедиться, что для Кришны не существует разницы между материей и Духом. Или другими словами, Он является и материей
[00:01:11] и Духом.
[00:01:12] Поэтому, находясь на высокой ступени сознания Кришны, человек не делает таких
[00:01:17] разграничений.
[00:01:19] Он во всем видит только Кришну. Поскольку Кришна
[00:01:22] является и материей, и духом, то гигантская вселенская форма, заключающая все материальные проявления также есть Кришна.
[00:01:30] И его игры, и развлечения во Вриндаване, в его форме двурукого Шьяма Сундары, играющего на плете, есть развлечение верховной
[00:01:38] божественной
[00:01:39] личности.
[00:01:55] И
[00:02:04] смерть. И дух, и материя существуют во мне.
[00:03:06] Итак, Кришна
[00:03:08] объясняет Арджуне
[00:03:11] другие явления.
[00:03:13] В частности, Кришна
[00:03:15] начинает говорить о определенных законах,
[00:03:20] и все эти законы
[00:03:24] являются
[00:03:24] частью Кришны. Кришна управляет всеми этими законами.
[00:03:28] Кришна начинает с того, что Он тот, кто дает тепло.
[00:03:34] Тот, кто дает тепло и удерживает, и посылает дождь.
[00:03:42] В мире двойственности существует это понятие
[00:03:47] холод и тепло.
[00:03:50] Холод,
[00:03:52] если, допустим, нет тепла,
[00:03:54] то практически холод
[00:03:59] не дает возможность
[00:04:02] проявиться деятельности определенным живым существам.
[00:04:06] Также и тепло, когда оно чрезмерное, тоже оно не дает действовать определенным живым существам.
[00:04:12] Поэтому необходима определенная регуляция,
[00:04:16] как говорят терморегуляция.
[00:04:19] И Кришна непосредственно
[00:04:21] осуществляет эту терморегуляцию.
[00:04:23] Даже внутри нас существует определенная температура, там 366,
[00:04:28] 367.
[00:04:29] И когда мы что-то делаем неправильно, то у нас 376.
[00:04:33] Когда мы что-то делаем правильно, у нас 366.
[00:04:37] Температура существует.
[00:04:40] Но когда
[00:04:41] душа покидает тело,
[00:04:43] температура понижается,
[00:04:44] понижается,
[00:04:45] понижается.
[00:04:46] И понижается
[00:04:48] до той степени, когда начинается процесс чего?
[00:04:51] Разложения. То есть, другие процессы начинаются.
[00:04:54] То есть, когда тепло уходит,
[00:04:56] начинаются совершенно другие процессы,
[00:04:59] процессы разрушения.
[00:05:01] И Кришна говорит, что я даю тепло, указывая на то, что я даю возможность жить и развиваться.
[00:05:08] Потому что, когда нет тепла, все постепенно начинает что делать?
[00:05:12] Разлагаться.
[00:05:13] Разлагаться,
[00:05:14] разлагаться, разлагаться,
[00:05:15] и так далее.
[00:05:19] И иногда даже переходит в состояние такого, как бы, анабиоза.
[00:05:24] Знаешь, да, что когда все замерзает, есть некоторые живые существа, которые
[00:05:29] замораживаются,
[00:05:30] и их
[00:05:32] жизнедеятельность протекает в потом скрытом таком состоянии
[00:05:36] сна,
[00:05:37] ваньяха,
[00:05:38] погружается в такой сон анабиотический.
[00:05:42] И Кришна говорит, что холод это признак тамогуны,
[00:05:45] поскольку
[00:05:46] холод вызывает
[00:05:48] сонливость.
[00:05:49] Холод, он вызывает, ну, не такую сонливость, которая жара вызывает, а именно такой.
[00:05:54] Тамогун сон, забвение и иллюзия.
[00:05:59] Поэтому, может быть, вы слышали, так вот, люди где-то в холодных
[00:06:02] районах, они говорят не спи, зачем я ругательства?
[00:06:06] Ну, так, что не спите.
[00:06:08] Если кто-то пытается доснуть, не спите, а то всё будет разрушаться.
[00:06:12] Или
[00:06:13] вот мы говорим, есть даже такое выражение холодный человек.
[00:06:17] Не в смысле, что у него тридцать пять или тридцать четыре,
[00:06:20] а он так холодно ко всему относится. Вот мы говорим, такая теплая встреча, была такая теплая встреча.
[00:06:28] Мне с этим человеком так тепло,
[00:06:31] а от этого человека прямо исходит какой-то холод.
[00:06:35] То есть мы все время употребляем в разных
[00:06:38] конфигурациях
[00:06:39] эти понятия тепло и холод. И Кришна говорит: Я даю тепло.
[00:06:45] Потому
[00:06:47] что само по себе, если нет тепла, то есть что?
[00:06:50] Холод.
[00:06:51] Также дальше Кришна рассказывает о том, что он удерживает и посылает дождь.
[00:06:56] Т. Е. Кришна таким образом устраивает варшаху означает варша. Т. Е. Дожди
[00:07:02] тоже регулируют,
[00:07:04] есть такая, как терморегуляция,
[00:07:06] и есть также регуляция,
[00:07:08] связанная
[00:07:09] с положением произрастания злаков.
[00:07:13] И
[00:07:14] все живые существа, на самом деле, зависят от злаков. Все. Вот сейчас, допустим, телевизор включить, там, допустим, говорят, вот в этом году будет неурожай.
[00:07:23] Но
[00:07:24] люди городские, допустим, урбанизированное население, они не понимают, есть урожай, нет урожая, что разница такая? Мы ж все равно в городе же пойдем, если не будет урожая, пойдем в магазин.
[00:07:34] Будет урожай все равно пойдем в магазин.
[00:07:37] Но сельские люди, они очень хорошо осознают, что такое не будет урожая или урожай будет плохой. Они очень хорошо понимают, поскольку
[00:07:46] уже
[00:07:47] городское население, оно практически настолько далеко оторвалось от природы и от явления природы, что оно даже, в общем-то,
[00:07:53] не замечаешь, там есть дождь, нет дождя. Даже если нет дождя, они думают, хорошо, можно на речку ходить.
[00:07:58] Потому что вроде какой-то запас продуктов есть, питья, воды. И поэтому никто не задумывается, что происходит.
[00:08:05] Это вы знаете, как вот в прошлые годы, да и сейчас даже, в настоящие. Деревня практически выкачана
[00:08:11] городами. То есть, города съели вообще всё
[00:08:14] сельское хозяйство, и мы видим такой голод, появилось
[00:08:18] очень много голодных,
[00:08:19] нищих.
[00:08:20] И вот эта нищета и голод связаны же именно
[00:08:24] с урожаем.
[00:08:26] И практически даже в нашей стране сейчас, в России, очень большие проблемы с урожаем картофеля,
[00:08:32] зерновых, там.
[00:08:34] Большие проблемы.
[00:08:36] И иногда
[00:08:37] люди думают, что все зависит от скотоводства.
[00:08:41] И они городские не всегда понимают, как скотоводство связано со злаками.
[00:08:46] И если мы будем смотреть даже вот это скотоводство, то увидим, что даже скот, он зависит от чего? От злаков.
[00:08:53] От дождей. Потому что скот забивается, когда нету чего? Еды. Нет злаков, его нечем кормить, скот забивает.
[00:09:01] Почему нету злаков? Поскольку выпадают
[00:09:04] дожди неправильно и несвоевременно
[00:09:06] выпадают эти дожди.
[00:09:08] И вот, barsha слово, вот наша, допустим,
[00:09:12] часть территории земли называется это ваша. Т. Е. Там, где очень
[00:09:17] четко,
[00:09:18] по науке должны были выпадать дожди.
[00:09:21] Т. Е. Регуляция дождей это говорит о праведности общества, т. Е. Что вовремя совершается
[00:09:27] жертвоприношение.
[00:09:28] Если вы помните, в источнике вечного наслаждения описывается, как Нанда Махараджа он совершал индраягью.
[00:09:34] Поскольку
[00:09:36] они были вайшьей,
[00:09:37] они
[00:09:38] очень любили и защищали коров,
[00:09:41] занимались земледелием,
[00:09:43] торговлей,
[00:09:43] коммерцией.
[00:09:44] Вот смотрите, удивительно, мы все говорим экономика, экономика,
[00:09:48] но смотрите, как вся коммерция,
[00:09:51] вся торговля
[00:09:52] связана с дождями.
[00:09:55] И вот эти коммерсанты, которые там какие-то банковские операции делают, там, доллары меняют, они даже не знают этой связи,
[00:10:02] что от дождей зависит их деятельность. Будут они что-то менять, как они будут менять, продадут они там, допустим, свои сковородки тефальги или не продадут,
[00:10:10] продадут эти люди сникерс или не продадут.
[00:10:13] Они даже не могут представить, что их деятельность
[00:10:15] каким-то образом зависит от дождя. Люди так далеко оторвались
[00:10:20] от всех вот этих
[00:10:22] понятий и понимания, как все связано с природными явлениями. И они думают: О, боже мой, какая нам разница? У нас есть товар, мы его с бурем, ну, так сказать, продадим.
[00:10:32] Нандо Махарадж, будучи вайшей, то есть, торговля, коммерция, земледелия,
[00:10:37] защита коров это, практически, живот общества.
[00:10:43] И они совершали индра-ягу, то есть дожди.
[00:10:45] И Кришна что сказал?
[00:10:47] Зачем вы этому индре поклоняться?
[00:10:50] На самом-то деле он говорит: Я удерживаю и посылаю дождь.
[00:10:54] И Кришна здесь объясняет: Я же это делаю. Зачем вы индра-ягью, поклоняйтесь мне,
[00:10:59] делайте
[00:11:01] ягью для моего удовлетворения.
[00:11:03] И тогда у вас будет все хорошо. Индра подчиненное живое существо. И Кришна говорит: Не очень разумные люди поклоняются полубогам.
[00:11:12] И Кришне не очень как-то приятно, что его отец, его друзья, и вообще, кто его выбрал, так сказать, они такие.
[00:11:20] И он говорит: Ну, что, я понимаю, когда, так сказать, там люди, которые не знают обо мне ничего, они там поклоняются кому-то, но вы-то, ну, мне как-то обидно, это же не очень разумно.
[00:11:30] Мне как-то даже, в общем-то, стыдно, что вы мои, так сказать, близкие, родственники, друзья, и вы ничего не соображаете, кому надо поклоняться.
[00:11:37] И Кришна, вроде бы, как раскрывает. Почему говорится самое сокровенное знамя. Так же и о рджуне Кришна говорит: ты
[00:11:43] пойми, что я, я, я, я вот у
[00:11:46] тебя такая сейчас возможность просто меня удовлетворять, и тогда всё будет и живот наполнен, и ноги будут ходить, руки шевелиться, глаза видеть. Всё будет хорошо, лук гандивы будет стрелять, всё будет нормально.
[00:11:57] Мужи твои будут слышать
[00:11:59] то, что надо, глаза видеть.
[00:12:01] Если ты просто будешь удовлетворять меня, будешь действовать ради моего удовлетворения.
[00:12:06] И
[00:12:07] вот эта связь вещей тепло,
[00:12:10] дожди. Вы знаете, да, что дожди тоже связаны с чем?
[00:12:13] С теплом.
[00:12:15] Дожди тоже связаны с теплом. Это же тоже определенная термостатическая
[00:12:19] система существует, да? Поднять
[00:12:21] воздух, влагу в виде пара, переместить ее в какое-то место или здесь оставить, то есть дать возможность днем солнцу светить, а ночью приходят тучи и проливают дождь. И ночной дождь считается самым благоприятным для развития злака.
[00:12:36] Ночной дождь, луна,
[00:12:37] все
[00:12:39] регулируется,
[00:12:40] конденсат
[00:12:43] такой происходит и это дает возможность произрастать
[00:12:46] семена, где злаки начинают расти. Когда злаки покрывают землю,
[00:12:51] коровы поедают
[00:13:01] траву сочную, хорошую траву, природа
[00:13:04] везде такая хорошая, когда дожди правильно выпадают, правильная регуляция, терморегуляция,
[00:13:10] то, говорится,
[00:13:12] когда коровы проходят по этим
[00:13:14] местам, быки, и прикасаются к этой земле, коровы, где ходят, то полезные ископаемые, они начинают постепенно подниматься вверх.
[00:13:22] Таково положение коров и быков. Где они гуляют, там ископаемые. Допустим, геологи, они не очень хорошо знают,
[00:13:29] там, где пасутся коровы, ну,
[00:13:32] не просто пасутся у нас, там, бегают по какой-то голой- голой земле, там, с этой корку хлеба ищут, секция какой-то там. Недокушенный сникерс, что-то такое, что и какие-то пакеты полиэтиленовые жуют, там, ходят.
[00:13:45] Практически сейчас
[00:13:47] иды нету, или их там выпускают в городскую зону, они там эту акацию едят, там еще там палки,
[00:13:52] елки, веники.
[00:13:55] Но коровы должны питаться определенной травой, то есть, сочной травой. Вы знаете, да, может быть, источнике читали, что коровы, на самом деле, они еще место выбирают, где есть и где нет.
[00:14:06] То есть, красивые пастбища, они еще, смотрите, такие очень поэтические.
[00:14:10] Пейзаж подавай, там что-то речка была, птички пели, такая атмосфера, пикничок такой у них. Вот точно так же, как люди, они же не хотят где-то отдыхать на камнях.
[00:14:22] Хотя есть и такие колеюга.
[00:14:25] Красивые камни, какой прекрасный асфальт, они говорят.
[00:14:28] Но люди, так сказать, более
[00:14:31] критически неоскверненные.
[00:14:32] У них восприятие природы пейзажа, конечно, немножко другое уже. Они себя чувствуют более комфортабельнее, такой, как вот говорят,
[00:14:42] материнской
[00:14:43] атмосфере или какой-то пейзаж, целомудренный
[00:14:46] пейзаж. Знаете, правильно я так говорю? Целомудренный пейзаж.
[00:14:49] Ну, дикая природа, то есть, их ведь не интересует натуральность,
[00:14:53] их не интересуют там какие-то коттеджи, там, что-то такое натуральное
[00:14:56] подавай. Сейчас это особенно люди Запада,
[00:14:59] в районе Байкала же, да, все, и вот люди с Запада сумасшедшие деньги платят, потому что здесь считается Сибирь такая
[00:15:06] девственная природа.
[00:15:08] Девственная природа. А вот
[00:15:11] от девственной природы люди получают очень сильные эмоциональные,
[00:15:16] энергетические,
[00:15:17] психологический,
[00:15:18] так всевозможные заряды. То есть, человек сюда, он потратит большие деньги и люди-то, вот, ну, советские
[00:15:25] люди, бывшие советские люди или новые русские люди.
[00:15:28] Они, в общем-то, не понимают, зачем такие большие деньги. Почему они оттуда едут сюда?
[00:15:34] Отсюда-то едут в отели,
[00:15:36] а из отелей тратят еще больше денег, чтобы приехать вот сюда. Как, казалось бы, такой
[00:15:42] То есть, даже те люди более квалифицированны в понимании того, что на самом деле обогащает.
[00:15:49] Даже Прану,
[00:15:50] то есть, вот такие, даже чисто
[00:15:52] с позиции сенсорики.
[00:15:55] И
[00:15:56] здесь люди сбиты. Они едут куда-то там на какие-то
[00:15:59] пляжи, где все это, всякие какие-то гоночные там вот эти катера, уже
[00:16:04] на самом деле полностью пропитано
[00:16:07] такой калеем.
[00:16:09] Все искусственное, все создано, все эти озерки, дорожки, все неестественно.
[00:16:14] И поэтому естественного отдыха не получается. Люди просто идут и занимаются пекарнями, они не могут отдохнуть.
[00:16:21] Они работают над своими
[00:16:24] греховными желаниями. Такой
[00:16:26] вид работы вроде бы так.
[00:16:29] Здесь же люди приезжают, отдыхают, казалось бы, так странно на каких-то дырявых лодках плавают, их даже вроде здесь не могут обеспечить какими-то судами, там, дорожками,
[00:16:38] и они не хотят этого. Они готовы заплатить большие деньги, чтобы здесь отдохнуть. Это называется девственная природа.
[00:16:46] Т. Е. Эта целомудренная
[00:16:49] природа дает возможность человеку вернуться
[00:16:52] в какое-то свое более изначальное положение.
[00:16:55] Поэтому человек эмоционально
[00:16:56] заряжается в сотни тысяч раз сильнее, чем когда он в искусственную атмосферу, которая находится.
[00:17:03] Итак, Кришна дальше объясняет Я
[00:17:06] без смерти,
[00:17:08] и также Я олицетворенную
[00:17:10] смерть. Есть этот стих, где Кришна говорит, что для своих преданных я прихожу как освобождение,
[00:17:15] а для глупцов я прихожу как смерть, как олицетворенная
[00:17:18] смерть. Т. Е. Каждый видит по-разному Кришну.
[00:17:22] Негодяи видят Кришну в образе смерти,
[00:17:26] и рядом, вот представим, что два человека, и перед ними появился Кришна. Кришна вот он один неизменный.
[00:17:32] Но поскольку один негодяй, а другой нормальный человек, нормальный, нормальная личность, то есть, преданный,
[00:17:37] благочестивая личность видит Кришну
[00:17:39] как Кришну. Вот здесь в гурукой форме, так сказать, с Чайама Сундара, может даже так вылетели там в форме Нараяны,
[00:17:46] или может увидеть
[00:17:47] руку Кришны в виде какого-нибудь полубога, который пришел его забрать на райскую планету такую.
[00:17:52] Но негодяй, он всегда видит Кришну. У Кришны есть такая форма, олицетворяемая форма олицетворения
[00:17:58] смерти.
[00:17:59] И она, говорится, приводит в ужас.
[00:18:01] Она приводит в ужас живое существо. Живое существо в страхе испускает
[00:18:07] так. А?
[00:18:10] Правильно?
[00:18:12] Медики есть, значит, еще.
[00:18:14] Живое существо в страхе перед этой олицетворённой смертью, когда оно видит эту форму, оно испускает
[00:18:19] все вот анализы.
[00:18:22] Сразу происходит такое сдача анализов мгновенная,
[00:18:26] то есть не удерживает, даже не может удержать анализ, а он сразу выходит.
[00:18:31] Таков ужасный облик Кришны для негодяев,
[00:18:34] Поэтому, вы сами наверняка замечали, что для неправедных людей Бог всегда такой
[00:18:40] карающий какой-то образ несет. Он такой все время карает, и они к Богу так относятся очень, как к врагу, потому что, когда карает враг, враг же карает нас.
[00:18:51] Ну, знаете, вот как преступник в милиции относят.
[00:18:54] Они тоже, так вот, антипатию
[00:18:57] испытывают, потому что это как карающий орган.
[00:19:00] А другие, те, которые праведные, они в этом карающем органе видят, что?
[00:19:05] Защиту.
[00:19:06] Так же и по отношению к Кришне они испытывают. Праведные люди испытывают
[00:19:11] это чувство защиты, защищенности от Бога, а неправедные люди они постоянно ждут, когда их Бог, то есть, есть выражение Бог покарал
[00:19:20] или когда он покарает нас,
[00:19:23] и они ждут, когда он их покарает. Вот сейчас очень много разговоров как раз, когда он нас покарает.
[00:19:30] Кто-то думает: Ох, скорее бы он нас защитил,
[00:19:33] скорее бы там это время пришло, если ж правда это скорее бы там шарахнул и
[00:19:37] защитил бы он нас.
[00:19:39] Серьезно, некоторые так думают, скорее бы защитил, потому что у них есть правильное представление
[00:19:44] о деятельности Кришны в этом материальном мире. Вот говорится, что Кришна уничтожает Варна Санкабу, нежелательное население планеты.
[00:19:52] И каждая юга, каждая эпоха, разбита на три астрологических
[00:19:56] периода, которые называются Санкхи.
[00:19:58] И вот век Кали разбит на три самкхи. Первая самкхи пять тысяч лет, вторая самкхи десять тысяч лет и все остальное это третья,
[00:20:05] остальное третья самки. И вот
[00:20:08] 432
[00:20:09] тысячи лет это
[00:20:11] самкхи деградации,
[00:20:13] потом идет самкхи благости, да, золотой век, и потом опять сангья деградации.
[00:20:17] Такое золотое в кранье разделена
[00:20:20] на сангьи, трета-юг разделена на сангьи. И всегда по три сангьи в каждую попу.
[00:20:25] И мы видим, что в разные сангьи, допустим, в Трета-югу в одну приходит Господь Рамачандра
[00:20:30] санки, в другую приходит Парашурама.
[00:20:33] И иногда они на стыке санки встречаются,
[00:20:36] там есть очень много историй.
[00:20:44] И вот
[00:20:45] сейчас и, вернее, и каждый раз сангья, каждая сангья заканчивается
[00:20:50] пралаей.
[00:20:52] Существует юга пралая, существует дивья юга пралая, существует кальпа пралая, существует
[00:20:58] Махакальпа
[00:20:59] Пралая. Пралая это означает разрушение,
[00:21:01] большой катаклизм.
[00:21:03] И также существует Сангья Пралая.
[00:21:05] И вот пять тысяч лет закончились,
[00:21:09] и
[00:21:10] судя по законам,
[00:21:12] должна приблизиться
[00:21:13] санкхья пралайя.
[00:21:16] То есть, такое не полное, а санкхья разрушение, то есть, межпериодное
[00:21:20] такое разрушение,
[00:21:21] где
[00:21:22] подчищается репутация.
[00:21:25] Барна санкара должна быть, так сказать, отшлёпана.
[00:21:29] Отшлёпана
[00:21:30] Кришна каждую поху, ну, знаете, как вот раньше было, допустим, когда по субботам или по пятницам по ролька?
[00:21:37] Ну, кто помнит, вы читали где-то в произведениях классических, что раньше в семьях
[00:21:43] гимназических,
[00:21:44] даже
[00:21:45] в школах определенных,
[00:21:47] в разных
[00:21:48] гимназиях было, что, по-моему, по пятницам, да, по-моему, по субботам?
[00:21:53] Нет, зверю, кто помнит? Кого порой?
[00:21:56] И
[00:21:59] там эта порка была, как это,
[00:22:02] обязательная процедура. Не важно было, там, сделал ты, не сделал. Если что-то сделал, тебя сильно порят, если ничего не сделал, так, слабо порят, но порят, в общем-то. То есть, наступает такой период и все его ждут.
[00:22:13] И особенно те, которые очень сильно, так сказать, нагрешили, они понимают, что их будут бороть сечь сильно.
[00:22:19] Но потом, когда это все, ну, так сказать, превращается
[00:22:23] в злободневность, они уже, так думают, какая разница, все равно порой будет.
[00:22:27] Вот, и также мы встречаем таких людей, которые говорят, а все равно скоро,
[00:22:31] равно какая разница, куда идти? Все равно уже будут наказаны, семь бед один ответ.
[00:22:36] И вот эта юга самки
[00:22:38] сейчас должна наступить. Я не знаю, когда она наступит, что произойдет.
[00:22:42] Может, ничего не будет, поскольку мы поем о ре-кришне,
[00:22:45] может, это будет
[00:22:49] Посмотрим,
[00:22:50] Кришна так и Бог,
[00:22:51] он решит, как действовать.
[00:22:53] Но везде, во всей ведической литературе, вот мы видим во второй песне Шримад Бхага, в три, один, в три, два, везде описываются
[00:23:00] вот эти акты разрушения, то есть, вот эти пралая, везде отписываются.
[00:23:05] И вот,
[00:23:06] когда наступает
[00:23:07] Югасанхья,
[00:23:08] уничтожается
[00:23:09] Варна Санкара. То есть, удивительное вот это описание, что
[00:23:15] уничтожается все неблагочестивое население планеты, очищается.
[00:23:20] И неблагочестивое
[00:23:21] население это те живые существа, которые
[00:23:25] не хотят
[00:23:26] посвятить, то есть, даже не задумываются в сердце, то есть, уже потеряли вот эту возможность
[00:23:33] исправиться,
[00:23:34] т. Е. Задуматься
[00:23:36] о вечном. Атату-брамма-джигеса
[00:23:38] они не ищут истины, они не стремятся уже исправиться.
[00:23:42] Точно также происходит на Курукшетре, мы видим эту пралайму.
[00:23:45] Это как раз завершение, говорится сразу после Курукшетры. Через некоторое время началась история Кали-юга.
[00:23:52] И Курукшетры
[00:23:53] это как некий фактор, один из факторов Пралая. Большая война это относится к Пралае, большая эпидемия,
[00:24:00] потоп,
[00:24:02] землетрясение,
[00:24:03] извержение вулканов,
[00:24:05] метеориты,
[00:24:06] астероиды,
[00:24:07] кометы, все это начинает бу-бу-бух падать, это мгновенно там смещение земной коры, там очень-очень большие такие глобальные процессы начинают происходить в соответствии
[00:24:18] с периодами. То есть, если период глобальный, глобальный,
[00:24:21] если, допустим, Югасанхи это так вот, не совсем глобально,
[00:24:24] или в тех местах, которые более неправедны,
[00:24:27] там глобальные изменения будут. Те места, которые имеют какую-то еще тенденцию к исправлению, там менее глобальные
[00:24:34] изменения идут
[00:24:36] и так далее. И вот,
[00:24:38] говорится, все живые существа, которые прекратили,
[00:24:42] т. Е. В своем сердце
[00:24:46] культивировать это стремление к очищению, т. Е. К духовной позиции, к изменениям,
[00:24:50] они считаются варма сангара.
[00:24:53] И говорится, что именно вот эти все пралаи предназначены непосредственно для них. Все они ради их собственного блага должны поменять тело в это время.
[00:25:02] Либо в землетрясении они погибают, наводнениях тонут, война на них обрушивается, все они уничтожаются
[00:25:08] и так далее.
[00:25:10] Поднимается,
[00:25:11] резкая возрастает
[00:25:13] преступность, это описывается,
[00:25:16] все эти негодяи вылезают из своих ног и так далее. То есть, очень много признаков этой пролавии. Все это начинается одновременно,
[00:25:22] в нескольких местах и пошло-пошло. И в соответствии с тем, где население более неблагочестивое,
[00:25:28] там, естественно, эта
[00:25:30] проблема более
[00:25:31] сильная, более сильная.
[00:25:34] И поэтому
[00:25:35] преданные, они пытаются спасти тех, кто еще невинен,
[00:25:40] но те, которые греховны, пусть они думают сами, как встретить
[00:25:44] им
[00:25:45] эти периоды, вообще все эти периоды жизни. Поэтому Кришна говорит: Я являюсь
[00:25:50] бессмертием,
[00:25:52] я также олицетворённую
[00:25:53] смерть.
[00:25:55] И кто-то видит вот в этом проявлении
[00:25:58] смерти Кришны. Кто-то видит
[00:26:01] это вот, допустим, преданный,
[00:26:03] встречаясь
[00:26:04] со смертью, он воспринимает это как возможность
[00:26:09] уйти в духовный мир.
[00:26:11] Вот, допустим, мой Гуру Мухараш пишет одна матадже,
[00:26:13] своей ученице, она сейчас уже
[00:26:16] ушла,
[00:26:17] у нее была лейкемия,
[00:26:19] и она, так сказать, погибала и Гуру Махараджу написал ей письмо, что ты самый удачливый из всех нас.
[00:26:25] Тебе предоставилась такая возможность, уникальная
[00:26:28] возможность
[00:26:31] сейчас думать о Кришне и покинуть тело.
[00:26:33] Покинуть тело. Поэтому, полностью сконцентрируйся
[00:26:36] на процессе слушания святого имени. Повторение думать, вспоминай все, что я тебе говорю, медитируй,
[00:26:42] очень удачливый, мы сейчас все наблюдаем.
[00:26:44] Он говорит, пожалуйста, оправдай нашу надежду,
[00:26:47] не пытайся вот этой трусости, так сказать, паники,
[00:26:51] пожалуйста, полностью сконцентрируй
[00:26:52] свое внимание, пожалуйста, вдохнови нас. Он оставлял таким образом
[00:26:57] ученицу, чтобы она вдохновила всех остальных. И она такого довольно
[00:27:02] благоприятно покинула целу.
[00:27:04] Здесь мы пред ней помогали и так далее. То есть,
[00:27:08] вот и вот эти слова, что ты наиболее удачливая из нас, т. Е. Ты встретился со смертью,
[00:27:13] и ты сейчас знаешь, что ты умрешь.
[00:27:16] Это очень удивительно, когда мы знаем, когда мы умрем, главврач приходит и говорит, ну, месяц, два.
[00:27:22] А мы, допустим, очень неудачливы. Почему?
[00:27:25] Мы
[00:27:26] не знаем,
[00:27:27] что с нами происходит, как мы умрем от него еще. Поэтому, говорится, вот эта большая удача, когда отлично кому-то проявляет его положение,
[00:27:34] проявляет, сколько ему осталось
[00:27:36] и как он уйдет. Лейкемия, болезнь. Уже, приблизительно, человек знает, какие будут процессы, врачи объясняют, поскольку он, примерно, этот срок даже знает и
[00:27:46] так далее. Т. Е. Человек может
[00:27:48] сконцентрироваться
[00:27:49] на какой-то высшей природе,
[00:27:52] может серьезно думать, что, допустим, особая милость также описывается по отношению к Махарадже Парикшиту.
[00:27:58] Ему было объявлено, что он через семь дней умрет.
[00:28:00] И мы видим, как Махарадж Парикшит использовал эти семь дней. Он был очень удачливым.
[00:28:05] И вот та же тема, она просматривается в этих письмах моего духовного учителя
[00:28:09] к тем людям, которым проявилось их положение,
[00:28:12] когда они покинут тело. И материалист, он даже не понимает, это дико звучит.
[00:28:17] Гуру должен говорить: Ой, Боже мой, ты умираешь, не умирай, пожалуйста!
[00:28:21] Но почему-то мы видим, что духовный учитель говорит: Как ты удачливый!
[00:28:25] Я прямо
[00:28:27] потрясен удачей, какая милость, особая милость, как Кришна о тебе заботится, что он проявил тебе твое положение.
[00:28:33] И ты знаешь о Кришне в этом положении.
[00:28:36] Одно дело, когда человек не знает, ему проявилась эта смерть, и он не знает о Кришне, он не может воспользоваться
[00:28:42] этим редким даром
[00:28:44] встречи
[00:28:45] со смертью
[00:28:46] еще в сознании Кришны.
[00:28:48] Но
[00:28:49] мы видим в Шримад Бхагавата Кришна проявляет положение Махараджу Парикшиту.
[00:28:55] Есть очень много историй, когда преданный Кришна проявил их положение, сколько им осталось до смерти.
[00:29:01] Особая удача, говорится, Кришна так заботится
[00:29:04] о своем преданном, что может ему проявить его к отчину
[00:29:09] и дать такой экзамен, чтобы он полностью сконцентрировался
[00:29:12] на высшей природе и смог возвратиться назад в духовный мир.
[00:29:16] Мы же не знаем, вот есть люди, допустим, а есть описание, что самое плохое, плохая смерть это во сне.
[00:29:22] Он даже на лекции так случилось, может тело покинуть. Сидеть вроде бы, он заснул, ничего не слышит, в итоге, так сказать, ничего не происходит, и он может покинуть тело. В частности, есть такая даже история
[00:29:34] с матерью
[00:29:37] Абхиманью.
[00:29:39] Абхимани был такой Пандава,
[00:29:42] и вот его мать тоже, она
[00:29:44] слушала
[00:29:45] военную науку от духовного учителя,
[00:29:48] а в ее утробе был кшатровый, вот этот абхиман.
[00:29:51] И прямо вы, может быть, слышали, что процесс обучения начинался с беременности на новых местах. То есть, беременных женщин начинали обучать, вернее,
[00:30:00] ребенка во чреве матери начинали обучать до его появления на свет.
[00:30:04] Вот мы знаем, допустим, историю Прахлада Махараджа, да. Он слушал там Шриман Багла от Мара де Муни через посредством чувств своей матери,
[00:30:13] Кайад Каида,
[00:30:14] допустим, и вот этот обхиманиум он слушал военную
[00:30:17] науку через посредством уши своей
[00:30:20] матери.
[00:30:21] И пока мать она ничего не понимала там что-то особое. Ее дело было просто слушать и дать услышать это
[00:30:28] младенцу, да, внутри, может, он был к Шадри, он там обучался.
[00:30:32] Для людей современность это дико, какой, кто он там чему может обучаться? Он там тупо плачет, наверное, сидит. Или как они, говорят, пинается там пятками, тарахтист.
[00:30:41] Люди ничего не знают о природе вот этого
[00:30:45] эмбрионального
[00:30:45] периода.
[00:30:47] И
[00:30:48] как раз Абхимани он слушал очень внимательно, в утробе матери слушал эту науку. Как там размещать фланги,
[00:30:54] как пробивать, какие защиты,
[00:30:57] какие виды оружия прям. И память была колоссальная, он внутри в утробе, он весь так говорится, что он даже не шевелился, когда рассказывал был, и он к нему обращался куда внутрь. Человек сидит, а он не к человеку обращается, а это как бы аппарат такой, знаете, как микрофон, так сказать, колонки, всё, вся роль у женщины
[00:31:14] беременная была, колонки,
[00:31:16] микрофон, так сказать. И там этот вот ее сын Абхиманю, он слушал, и он говорит полностью, так сказать, и он так внимательно, он все запоминал.
[00:31:24] И гуру,
[00:31:25] военного искусства он там рассказывал, рассказывал.
[00:31:28] И мать, поскольку ей это было неинтересно, там-то кому-то интересно, и она эту связь потеряла, что она должна для него это делать.
[00:31:35] Так же, вот как мы сейчас, может быть, ничего понимаем, но мы должны действовать для удовлетворения Кришны.
[00:31:41] Может быть, нас это не удовлетворяет, но это удовлетворяет Кришна. Поэтому нам иногда скучно, поскольку мы не совсем осознаем это, эгоистичны и не привыкли действовать для чьего-то удовлетворения. Поэтому думаем: ну, мне неинтересно, поэтому что я буду слушать? Ну, мне неинтересно в храм ходить,
[00:31:56] но это интересно Кришне, чтоб мы делали это, это интересно Кришне, чтоб мы это делали. Именно за это Кришна может нам что-то дать, очистить, освободить от чего-то и так далее. То есть, Кришна тоже не эгоистичным просто берет и ничего не дает.
[00:32:08] Мы автоматически удовлетворяем Кришну, очищаемся и так далее. И вот мать Абхимани,
[00:32:13] она заснула.
[00:32:14] На очень самом таком важном моменте, когда Драна он объяснял, там четырехюха это
[00:32:21] такое построение, в общем, такое замысловатое,
[00:32:24] как пробить ее можно,
[00:32:26] махарадкой, в одиночке, и
[00:32:29] как можно,
[00:32:30] совершив там определенную
[00:32:32] деятельность, разбив
[00:32:33] там какие-то фланги, ослабив, надо из нее выйти. И когда
[00:32:37] эта мать его, она слушала, как в нее зайти, а как из нее выйти, она раз и заснула.
[00:32:43] И вот эти коммуникации,
[00:32:45] они отключились. Ну, знаете, как телевизор, допустим, раз коммуникации,
[00:32:49] провода разные, и все крутят,
[00:32:50] бегут по телевизору, и все такое. Или там важное сообщение по телефону.
[00:32:55] И точно так же для ребенка в утробе вот эти глаза, язык все это коммуникации, через которые он воспринимает уже сам, отдельно от матери, он воспринимает окружающую судьбу ребенка.
[00:33:07] И ребенок в утробе,
[00:33:09] он очень квалифицирован,
[00:33:10] он более квалифицирован, чем человек, который попадает опять вот сюда в путь. То есть, гуны
[00:33:16] в
[00:33:17] меньшей степени его беспокоят. В смысле, так вот как нас уже. Его сознание еще более чистое. Вы знаете, да, молитвы
[00:33:25] ребенка в утробе матери есть описывает Шримад Бхага, в том, что он осознает себя,
[00:33:29] он помнит, его память совершенно другая и так далее.
[00:33:33] И вот Абхиманью, он потерял эту коммуникацию и стал беспокоиться, но мать так крепко заснула, что он там ее пинал, легал, все.
[00:33:40] Она уже спала, она про простат думала,
[00:33:44] свои женские дела. И, казалось бы, такая мелкая оплошность, такая ерунда вроде бы.
[00:33:49] Она там, ну, бантики, фантики, я не знаю, про что там и бант, что там обычно? Магазины,
[00:33:53] там,
[00:33:54] очереди, что? Ну, я не думаю, что мать, а, тки мать, там, думала про магазин, но она про что-то думала, про свой женском, и там
[00:34:01] ля мур, тужур, банжур, что-то такое.
[00:34:05] Что-то было в ее голове такой,
[00:34:08] такой.
[00:34:09] Не
[00:34:10] привлекалась
[00:34:11] она вот этим, там, как четырехлюха,
[00:34:13] туда зайти. Вот сейчас представьте, женщине рассказывать,
[00:34:15] там, левый флот, левый, вернее какой там батальон, там, ружьё, там, с той стороны, там, здесь пушки идут, тут танки, тут самолёты.
[00:34:23] Женщине вообще это неинтересно.
[00:34:25] Потому что, там, им ей рассказывать, там, мы пробиваем тот фланг, ту окопы строим, тут доты ставим, ну, женщине интересно, она говорит. Ну, в лучшем случае, даже если попросить это слушать для ребенка, она же еще даже не понимает, что у нее там ребенок,
[00:34:37] вообще для кого-то что-то слушать, мне это неинтересно,
[00:34:39] и она заснула там.
[00:34:41] И когда опхиманио вырос,
[00:34:43] в его памяти было полностью это наука.
[00:34:46] Он уже при родах был полностью квалифицирован,
[00:34:49] но у него отсутствовала одна
[00:34:51] проблема из-за того, что мать заснула,
[00:34:53] у него отсутствовало это знание. Он знал, как войти в эту четырехрюху, но он не знал, как из нее выйти.
[00:34:59] И когда он стал главнокомандующим
[00:35:01] на Курукшетре,
[00:35:02] он стал возглавлять армию Пандаов,
[00:35:05] он решил, там, эту четырехрюху они сделали, чтобы
[00:35:09] убить Пандао.
[00:35:10] И от Абхиманьо, он сказал, я знаю, как мне обойти. А Драначари,
[00:35:13] если бы он был со стороны Пандао, они бы могли спросить у Драначари, но Драначари это давно ему рассказывал.
[00:35:19] А потом, когда произошло разделение, Драначари стал держать это в тайне.
[00:35:23] И когда они сделали этих четырех юкут,
[00:35:26] Туриатхану он сказал: Ну панда уже знают, как ее разбить. Он сказал: Никто не знает.
[00:35:32] Они сказали: Как никто? Ты наверняка панда вам передал. Он говорит: Нет,
[00:35:36] я
[00:35:37] беременной матери, Абхиманиу это рассказывал, давно, шестнадцать лет назад он стал, или семнадцать лет назад, но когда
[00:35:45] я рассказывал, как из нее выйти, она заснула,
[00:35:48] она заснула, поэтому он говорит, никто больше не знает,
[00:35:51] как.
[00:35:52] И Абхимани, он когда начал сражаться, он знал, как войти в нее, и он вошел в нее. По причине того, что мать так отнеслась к нему родная мать,
[00:36:01] что она творила.
[00:36:04] И
[00:36:05] вот этот вот сон во время получения знаний
[00:36:09] стал причиной того, что её
[00:36:11] любимейший
[00:36:12] сын погиб, был зарублен.
[00:36:15] Его бравы его окружили,
[00:36:17] и они его
[00:36:19] зарубили.
[00:36:21] И Абхимани, он сражался, в кшатре у них была природа сражаться, когда их они
[00:36:26] не чувствовали ранений, даже серьезных ранений.
[00:36:29] И говорится, что когда отрубали руку, они перехватывали меч другую руку, отрубали эту руку, они ногами пинались, отрубали ногу, на одной ноге прыгал, пинался, еще головой бил. Отрубали ногу, это вот такая кукла валялась, еще головой грызла, и укусить норовил.
[00:36:44] И говорится, что когда даже голову отрубали, это голова
[00:36:47] такая сосканая,
[00:36:48] укусить.
[00:36:49] Такой дух был, такой сильный дух военной
[00:36:54] такой, битвы этой, что невозможно было остановить.
[00:36:57] То есть даже отрубленная голова она так себя вела. Практически,
[00:37:01] деморализации такой не происходило, т. Е. Не было такого понятия трусость.
[00:37:05] Потому что трусость для кшатри это все, это не кшатри. Трус это не кшатри.
[00:37:09] Они поэтому не обладали такой природой трусливости, они готовы были умереть.
[00:37:13] Это вот до
[00:37:15] современной эпохи это где-то немного
[00:37:17] в системе самураев, вот бушидо
[00:37:20] там
[00:37:22] осталось, поэтому они проиповешу совершают. Т. Е. Трусость, она, как бы сказать,
[00:37:27] позор хуже смерти для них, поэтому трусость это было таким позорным,
[00:37:32] это было хуже смерти, т. Е. Они легче могли умереть, нежели трусость,
[00:37:36] поэтому среди кшатре трусов
[00:37:37] не было, поэтому говорится, что качество кшатре это бесстрашие.
[00:37:42] Вот, он может погибнуть где угодно, он не испугается, он никогда не сдатся, там что-то, нету такого.
[00:37:47] Это к Шатри были такие, очень
[00:37:50] мощные, могущественные.
[00:37:52] Итак, вот,
[00:37:54] Абхи встретился со своей смертью по причине сна матери. Также мы можем тоже спать
[00:38:00] на лекциях.
[00:38:02] Кажется, нам не интересно.
[00:38:03] Но когда приходит испытание, как раз этих знаний не хватает.
[00:38:08] Как раз именно этих знаний не хватает. Это как люди, допустим, в какой-то ситуации
[00:38:12] в горы когда идут
[00:38:14] люди, там есть инструктаж.
[00:38:17] И человек, который думает, а что, а вдруг со мной этого не произойдет, да? Я же еще не в горах, и они так легкомысленно
[00:38:24] скажут: давай скорее в горы пойдем, там инструктируют, если то произойдет, надо так себя вести. И кто-то пока
[00:38:29] не произошло, может заснуть.
[00:38:31] И как раз когда он уходит в горы, потом такая ситуация складывается, он ничего не знает. Потому что он в этот момент заснул.
[00:38:38] И это тоже является причиной гибели. Точно также в духовной жизни. Все, что мимо наших ушей пролетает,
[00:38:44] это точно также дает определенные виды пробелов.
[00:38:48] Особенно
[00:38:49] в очень критические
[00:38:50] ситуации.
[00:38:51] Вот
[00:38:52] когда приходит эта смерть,
[00:38:55] преданность забывает
[00:38:57] Поскольку
[00:39:00] в его
[00:39:02] практике каждый раз, когда наступала опасность, он пасовал.
[00:39:07] Поэтому он забывает Кришну. Мы видим, как много экзаменов.
[00:39:11] Человек, допустим, спит, и надо утром встать
[00:39:13] и начать
[00:39:14] поклонение Кришне.
[00:39:16] И человек не встает, то есть он не преодолел себя. Так когда придет смерть, разве сможет он себя преодолеть? Он сонм не может победить ради Кришны.
[00:39:25] Когда придет смерть, он тоже страх нас может словить.
[00:39:28] Поэтому, вот эта садхана и вот эти вот весь режим дня, как мы приходим,
[00:39:32] это все время отрабатывает наше бесстрашие.
[00:39:35] Почему говорится абхая Чара Нарад-Индал?
[00:39:37] Абхая.
[00:39:39] Шилбрупаду
[00:39:39] звали Абхая. Говорится, что основное качество преданного бесстрашие.
[00:39:43] То есть, чем больше человек служит, тем он становится шатлее. Он не боится смерти. Как говорится, преданный,
[00:39:50] он постоянно даже
[00:39:51] в этом может проявиться прогресс. То есть, преданный очень спокойно относится
[00:39:56] к смерти.
[00:39:58] То есть, он прекращает бояться смерти.
[00:40:00] Вот вы знаете, да, что основное и самое такое невежественное положение инстинкта трансинстинкт
[00:40:05] чего?
[00:40:06] Самосохранение,
[00:40:07] то есть, страх смерти.
[00:40:09] Это самый сильный вид страха страх смерти
[00:40:12] материальный вид. И говорится, что продвинутая
[00:40:15] личность, у нее вот этот фактор страха смерти постепенно что?
[00:40:19] Ослабевает,
[00:40:20] ослабевает. Даже по этим показателям можно увидеть, насколько человек очищается.
[00:40:24] Но ослабевает страх смерти. Почему это страх? Потому что в сознание Кришны приходит.
[00:40:30] Поэтому человек меньше бояться начинает, меньше. Как Прабхупада пишет Б. Предный
[00:40:34] не боится смерти, ибо знает, куда он отправится после смерти.
[00:40:39] Он привык для Кришны действовать, поэтому даже в какой-то серьезной ситуации он предается Кришне и действует так, как хочет Кришна.
[00:40:46] И каждый день у нас предоставляется эта возможность
[00:40:49] тренировать этот аспект.
[00:40:50] Мы боимся разных трудностей, вот нас обозвали,
[00:40:53] как-то не так неудобно, мы сразу пасуем не хотим. Точно также в момент смерти мы не сможем
[00:40:58] вспомнить Кришну. Это самый-самый серьезный экзамен. Вся ведическая литература говорит, что все будет экзаменотоваться
[00:41:05] смертью.
[00:41:06] Все полностью, весь экзамен
[00:41:08] человек будет проходить в момент смерти. И все вскроется,
[00:41:12] кто, что он, чему он следовал, чему не следовал это проявится именно в момент смерти.
[00:41:18] Так будет действовать человек в соответствии с той деятельностью, которой он занимался.
[00:41:23] И вот это пралайа,
[00:41:25] т. Е. Разрушение, оно на Курукшетре как раз
[00:41:28] четко проявлено.
[00:41:30] Когда Кришна говорит:
[00:41:32] Все они уже исчерпали,
[00:41:34] все,
[00:41:35] они не изменятся.
[00:41:37] Поэтому Арджун будет убей их всех. И ты этим принесешь им благо, их надо оказать. Сейчас для них только фактор наказания является движущей силой. Больше ничего. И Кришна объясняет Арджуне, почему надо таких уничтожать.
[00:41:51] Поскольку они души, надо уничтожать их тела. Поскольку они себя отождествляют,
[00:41:55] это даст очень сильные импульсы к сознанию.
[00:41:58] Знаете, как
[00:41:59] чем больше
[00:42:00] отождествляет себя человек с телом, тем он больше боится какого наказания?
[00:42:05] Телесно.
[00:42:08] Поэтому, чем больше себя отождествляет человек с телом, тем более он греховен.
[00:42:13] Поэтому, говорится, трусы они боятся вот всего этого. И Кришна даже говорит: Тот, кто не совершает преданного служения из страха перед физическими неудобствами или как обременения,
[00:42:24] значит,
[00:42:25] из страха перед грубыми страданиями, а обременение это какое страдание?
[00:42:29] Тонкое.
[00:42:31] Тот не достиг достиг ни счастья, ни ушиб и там дальше дальше тот никогда не сможет подняться.
[00:42:36] Тот, кто не совершает вредный срок из страха перед физическими неудобствами или как обременение.
[00:42:43] Очень важно вот это понять,
[00:42:45] что мы постоянно тренируем это. И когда Кришна говорит об этих кувалах, которые у всех стояли, их было больше, чем пандал.
[00:42:52] Он говорит, все они совершили столько греховных поступков,
[00:42:56] столько, что все себе сейчас
[00:42:58] подписали смертный приговор.
[00:43:01] И смертный приговор был не в том не в количестве этих греховных поступков.
[00:43:07] Он говорит, своим выбором они все подписали себе смертный приговор.
[00:43:11] Я дал им выбор
[00:43:14] остановиться и встать
[00:43:16] под защиту Бога,
[00:43:18] то есть прибегнуть к религиозной деятельности. Все они отказались от этого.
[00:43:23] И он говорит, все они должны быть уничтожены одними, и этим ты принесешь им благо. Вот что такое варна санькара.
[00:43:30] Кришна
[00:43:31] все время мы видим, как это происходит. Почему все будут уничтожены, даже если они обладают
[00:43:37] хорошей природой с точки зрения материалистов.
[00:43:40] Дурьядхана
[00:43:41] был очень продвинутым,
[00:43:42] но Кришна его причислил, всех этих демонов, Шакуни, там все они были причислены к бару Сангай,
[00:43:48] бременем земли. Все они превратились в лжецов, в обманщиков,
[00:43:52] в похотливых,
[00:43:53] в властолюбцев,
[00:43:54] и они уже не хотели изменяться.
[00:43:57] И Кришна вам говорит: Я, присутствуя в сердце каждого живого существа, Я есть свидетель,
[00:44:02] Я есть наказание.
[00:44:04] И он говорит, я та и так далее. Он объясняет. И Кришна, он сделал приговор, что все они должны быть уничтожены.
[00:44:11] Они не использовали свой последний шанс.
[00:44:15] Вот сейчас 6:2, кстати, вышла.
[00:44:19] Ой, 6:1, 6:1. Там
[00:44:21] как раз вот этот вот последний шанс, прям Джамила история оглянула.
[00:44:25] Последний шанс.
[00:44:27] И каждый раз у людей есть этот шанс.
[00:44:30] Этот шанс измениться.
[00:44:32] Но человек иногда не использует этот шанс. Он отбрасывает его. Выбрасывает,
[00:44:37] и человек сам себе подписывает смертный приговор.
[00:44:40] Ярджуна,
[00:44:41] ярджуна. Он говорил: Как? Же? И он сказал, я тебе могу даже показать, что с ними произойдет.
[00:44:46] И Кришна, поскольку он заведует по настоящим, прошлым и будущим, он показал Арджуне, как они погибнут. И Арджуна был в ужасе. Он увидел эти горы, трупы.