[00:00:00] Даже если человек совершает самые дурные поступки, но занят чистым преданным служением, следует считать его праведником,
[00:00:07] ибо он на верном пути.
[00:00:11] Он один.
[00:00:14] Итак,
[00:00:17] мы сегодня
[00:00:18] обсудим,
[00:00:20] будем говорить об этом стихе,
[00:00:24] будем говорить об этом о металле,
[00:00:26] в его паре.
[00:00:29] Даже если человек совершает самые дурные поступки, но занят чистым преданным служением,
[00:00:34] следует считать его праведным, ибо он на верный пути.
[00:00:44] О чем же говорит Сильва Пада в своем комментарии?
[00:00:48] Сильва Пада поясняет, что существует две формы деятельности живых существ.
[00:00:53] Одна форма деятельности называется обусловленной
[00:00:56] и другая форма
[00:00:57] деятельности называется трансцендентальной.
[00:01:00] Что такое обусловленная деятельность? Обусловленная деятельность это деятельность, которая связана
[00:01:07] с концепцией
[00:01:08] тела.
[00:01:09] Трансцендентальная
[00:01:10] деятельность
[00:01:11] это та деятельность,
[00:01:12] которая связана
[00:01:14] с душой.
[00:01:17] И здесь Пракупада говорит, что
[00:01:19] две эти деятельности сочетаются параллельно
[00:01:22] преданному служению,
[00:01:23] ибо преданный поддерживает свое тело, соблюдая какие-то
[00:01:27] законы,
[00:01:29] общество и государство
[00:01:31] для того,
[00:01:32] чтобы употребить это тело в служении Кришны,
[00:01:36] в служении Господу.
[00:01:39] Мы знаем все прекрасно,
[00:01:41] что человек преданный
[00:01:43] или он не преданный,
[00:01:44] не имеет права нарушать законы государства, в котором он совершает реальное служение Господу.
[00:01:50] Мы знаем, что красть нехорошо,
[00:01:53] и хорошо убивать,
[00:01:55] и хорошо сквернословить.
[00:01:57] Есть какие-то правила, нормы и ограничения,
[00:02:00] предписанные обществом,
[00:02:02] в котором мы живем, и предписанные законами, государствам,
[00:02:06] в котором мы проживаем.
[00:02:08] Поскольку мы являемся
[00:02:10] формально гражданами
[00:02:11] этого государства,
[00:02:12] поэтому все эти законы автоматически
[00:02:15] касаются
[00:02:15] каждого из нас, независимо от того, преданы они или не преданы. Религиозные вы люди или нерелигиозные.
[00:02:23] Если убивает религиозный человек, он точно
[00:02:27] также получает наказание в государстве, как если бы убил человек не религиозный.
[00:02:32] Для закона
[00:02:33] все равны.
[00:02:35] Точно также существуют высшие законы.
[00:02:38] Законы Бога.
[00:02:41] И в этих законах Господа существуют
[00:02:43] разные приоритеты.
[00:02:45] Здесь говорится:
[00:02:46] Даже если человек совершает самые дурные поступки,
[00:02:49] но занят чистым преданным служением,
[00:02:52] следует считать его праведником, ибо он на верном пути.
[00:02:58] С материальной точки зрения невозможно понять этот стих.
[00:03:02] Так же, как многие люди, обращаясь
[00:03:05] к священным писаниям, допустим, в частности к Бхагава-дхити,
[00:03:09] они иногда
[00:03:11] говорят: Как же так Кришна благословляет
[00:03:13] убивать?
[00:03:17] И вроде бы с общественной точки зрения
[00:03:19] убивать плохо.
[00:03:21] Почему же тогда Господь
[00:03:23] хочет, чтобы убивали?
[00:03:25] И в первую очередь он хочет это от своего самого близкого, презного Арджуна.
[00:03:30] И Арджуна говорит: Если я буду убивать,
[00:03:32] то я несомненно попаду в ад.
[00:03:36] И со стороны глядя на это можно подумать на самом деле
[00:03:40] видишь определенные законы по которым нельзя действовать.
[00:03:44] Но если мы
[00:03:45] не во
[00:03:47] внимание
[00:03:48] то, что Арджуна преданный и чей он преданный? Он преданный Кришне.
[00:03:53] И Кришна является верховной личностью Бога.
[00:03:56] И все, что делает живое существо,
[00:03:59] и все, что делает сам Господь, и о чем бы он не попросил живое существо,
[00:04:04] является
[00:04:05] практически
[00:04:07] законом
[00:04:08] и улучшение этого закона влечет за собой более тяжкие
[00:04:12] последствия
[00:04:14] любая просьба господа является благом для живого существа
[00:04:18] как бы на это не посмотрело общество.
[00:04:21] Поэтому Арджунок
[00:04:23] вступает в поединок и начинает убивать.
[00:04:26] Но он недвижимый
[00:04:27] деятельностью,
[00:04:28] обусловленный.
[00:04:30] Хотя с виду кажется, что это обусловленная деятельность.
[00:04:33] Богатство. О завоеватель богатства. Завоюй
[00:04:36] же себе так.
[00:04:39] Со стороны может показаться, что Арджуна преследует
[00:04:42] какие-то странные цели. Он хочет завоевать богатство
[00:04:45] и хочет наслаждаться властью. Власть,
[00:04:48] богатство,
[00:04:50] какие-то определенные чувственные наслаждения.
[00:04:53] Но мы узнаем из Багалгита, что Арджуна ничего не желает. Он не хочет ни богатства, ни государства, ни царства.
[00:04:58] Он не хочет ничего.
[00:05:00] Он говорит Кришне, я вообще хочу пойти в лес, сесть под деревом и медитировать на абсолютную истину.
[00:05:07] И тогда Кришна смеется и говорит: На самом деле я здесь.
[00:05:11] И задача каждого обусловленного
[00:05:13] существа и вообще всех живых существ
[00:05:16] это совершать преданное служение Верховной Личности Бога.
[00:05:20] Чистое преданное служение. В чем же появляется чистое преданное служение? Что живое существо готово исполнить
[00:05:27] любое приказание Господа,
[00:05:29] даже которое выглядит точки общественности или каких-то определенных условностей созданных людям
[00:05:35] неблагоприятным
[00:05:36] поступком.
[00:05:39] Поэтому
[00:05:40] все что выполняется
[00:05:42] по воле Господа
[00:05:44] не может быть
[00:05:46] препятствием
[00:05:48] в духовном прогрессе
[00:05:51] преданного или любого другого живого существа,
[00:05:53] которое следует по указаниям
[00:05:55] Господа.
[00:05:57] Как же мы можем следовать по указаниям Господа? И мы узнаем,
[00:06:01] что об этом говорят Священные Писания. Как мы должны себя вести, что мы должны делать, как мы должны относиться к собственной жизни и к жизни других живых существ.
[00:06:10] Это есть указания,
[00:06:12] выполняя которые мы удовлетворяем
[00:06:14] Господа.
[00:06:15] Может быть многие указания кажутся с общественной точки зрения
[00:06:19] неправильными.
[00:06:21] Еще Иисус Христос говорил: Кто во имя Моё оставит дом, семью, богатство,
[00:06:29] то ты не садствовала.
[00:06:32] С общественной точки зрения призывать к тому, чтобы люди оставили дом, семью или что-то еще,
[00:06:38] просто
[00:06:39] неправильно.
[00:06:41] И даже в то время все вступили в противоречие с ним.
[00:06:45] Однако ж это было так.
[00:06:48] Это были указания,
[00:06:50] которые могли удовлетворить Господом.
[00:06:53] И чтобы достигнуть духовного прогресса, порой приходится от многого отказываться,
[00:06:58] Иногда
[00:06:59] действовать
[00:07:00] в глазах материалистичных
[00:07:02] людей
[00:07:03] с их позиции неправильно.
[00:07:06] Иногда не понимают почему человек действует так.
[00:07:11] Когда пришел
[00:07:12] Господь Иисус Христос на эту планету,
[00:07:15] он действовал таким образом, что его распяли.
[00:07:21] Потому что вся его деятельность
[00:07:23] казалась кому-то преступной.
[00:07:27] Потому что он нарушил все законы.
[00:07:32] Все правила, нормы и ограничения того государства
[00:07:36] и того общества, в котором он явился.
[00:07:41] Одна лишь,
[00:07:42] это не умаляет его роли, его личности
[00:07:45] в глазах их
[00:07:47] выполнения его миссии.
[00:07:50] Точно также
[00:07:53] основатель международного общества сознания Кришны Шильвар
[00:07:58] Пада придя
[00:08:02] в западный мир с миссией
[00:08:05] Шри Чатали Махапраду натолкнулся
[00:08:07] на очень много проблем и препятствий,
[00:08:10] которые казалось бы противоречили
[00:08:12] данному государству.
[00:08:14] Точно также и в нашу страну
[00:08:17] движение сознание Кришны пришло очень тяжелым путем.
[00:08:22] Если вы возьмете книги Шигуру Пады, если вы возьмете любые священные писания и взгляните
[00:08:29] на их сущность
[00:08:31] политического
[00:08:32] взгляда,
[00:08:33] то они станут антиобщественными.
[00:08:37] Почему церковь была отделена от государства?
[00:08:42] Почему было провозглашено,
[00:08:44] что религия это опиум для народа?
[00:08:49] Потому что человек,
[00:08:51] который вступает на религиозную платформу,
[00:08:55] кажется общество
[00:08:57] человеком неполноценным,
[00:08:59] действующим не правильно.
[00:09:04] Почему же это происходит?
[00:09:07] Потому что все занимаются обусловленной
[00:09:09] деятельностью и лишь единицы
[00:09:12] трансцендентны.
[00:09:14] Все готовы действовать только для удовлетворения собственных чувств и личных потребностей.
[00:09:20] Но трансгентарист
[00:09:23] все делает для удовлетворения Бога.
[00:09:25] Он готов делать что угодно, лишь бы Господь был удовлетворен.
[00:09:30] Поэтому деятельность
[00:09:33] трансценденталиста
[00:09:34] иногда не вписывается в рамки общественных устоев,
[00:09:38] ценностей
[00:09:39] и всевозможных приоритетов этого общества.
[00:09:42] Когда
[00:09:43] сознание Кришны распространялось здесь, в первые годы распространения сознания Кришны в Советском Союзе, был создан пятый отдел КГБ,
[00:09:51] который боролся именно с кришнаитами.
[00:09:54] Не с какими-то другими религиозными системами,
[00:09:57] а именно с Хари Кришной.
[00:10:01] Именно Хари Кришна по мнению наших политиков и наших органов безопасности
[00:10:06] являлась особо вредоносной философией
[00:10:10] для формирования и создания, так сказать, здорового образа строителя коммунизма.
[00:10:17] Именно эта философия считалась очень опасной.
[00:10:20] Они не боролись против христиан,
[00:10:22] Они не боролись против буддизма или мусульманства.
[00:10:26] Но против философии
[00:10:28] сознания Кришны
[00:10:29] они боролись таким образом, что те люди, которые распространяли
[00:10:34] эту философию,
[00:10:35] подвергались
[00:10:37] очень большим
[00:10:39] даже физическим притязаниям.
[00:10:41] Их не сбивали в подвалах
[00:10:45] милицейских подвалов. Их не сбивали в подвалах комитетов государственной безопасности.
[00:10:51] Их сажали в психушке
[00:10:53] и держали там в неограниченные
[00:10:55] сроки,
[00:10:56] постоянно
[00:10:57] проводя над ними так называемые психические
[00:11:01] психические эксперименты.
[00:11:04] Подавление
[00:11:05] сознания,
[00:11:06] чтобы сломать человека.
[00:11:09] И в итоге, были случаи и есть факты, когда человек попадал
[00:11:14] за сознание Кришны
[00:11:16] в психушку нормальной,
[00:11:17] а выходил уже оттуда психом.
[00:11:21] Так его так лечили,
[00:11:24] что он ходил полностью здоровым человеком и выходил полностью больным,
[00:11:28] психически больным.
[00:11:32] Также последователи
[00:11:33] движения сознания Кришны отправляли в тюрьмы и лагеря.
[00:11:39] Естественно,
[00:11:40] эти личности, когда попадали в условия
[00:11:43] этой жестокости,
[00:11:46] я думаю взрослые люди понимают, что такое тюрьма российская,
[00:11:49] что такое зона
[00:11:51] в этом, так сказать, в полотном государстве.
[00:11:55] И когда туда попадали такие чистые личности,
[00:11:58] естественно, им приходилось
[00:12:00] в тысячу раз тяжелее, чем всем остальным.
[00:12:03] Потому что сохранить свою преданность в таких условиях было более сложнее.
[00:12:08] Сохранять свою преданность, выполнять предписанные обязанности, соблюдать регулирующие принципы,
[00:12:13] читать Джахус,
[00:12:14] более того, еще и проповедовать
[00:12:18] было очень сложно.
[00:12:20] Однако
[00:12:21] преданные
[00:12:23] это делали
[00:12:24] и мы знаем что были потери
[00:12:28] несколько преданных погибли
[00:12:31] лагеря
[00:12:33] были преданные которых уголовники просто замучили
[00:12:39] Были преданные, которые лишились там здоровья.
[00:12:41] У которых были преданные, у которых пошатнулась психика
[00:12:45] от таких условий.
[00:12:46] И вот
[00:12:48] совсем не дам, совсем недавно
[00:12:50] философия сознания Кришны была принята
[00:12:55] нашим государством,
[00:12:56] нашим новоиспеченным
[00:12:58] демократическим
[00:12:59] обществом.
[00:13:02] Была принята и
[00:13:04] разрешена.
[00:13:08] И некоторые преданные были сразу выпущены. Некоторые.
[00:13:12] Но не все.
[00:13:14] Некоторые преданные
[00:13:16] сидели еще какое-то время у цикла и только
[00:13:20] в недавнем времени был освобожден последний узник. Их называли узниками совести.
[00:13:27] Потому что в нашей конституции предусмотрена такая статья
[00:13:31] Свобода совести,
[00:13:34] в которую включается пункт Свобода вероисповедания.
[00:13:37] Когда человек
[00:13:39] может исповедовать
[00:13:41] любую
[00:13:42] существующую
[00:13:43] религию,
[00:13:44] но в тех рамках, которые не несет общество
[00:13:48] каких-то ущерб.
[00:13:50] Обществу, здоровью и моралью
[00:13:53] этого общества.
[00:13:55] Что же с тобой нес кришнаизм?
[00:13:58] Так сказать кришнаизм?
[00:13:59] Это не очень правильное выражение, но прокупатор разрешает его говорить, потому что это так или иначе связано со Святым именем.
[00:14:06] Более
[00:14:07] верно говорит вайшнавизм.
[00:14:09] Последователи Кришны называют вайшнавами.
[00:14:13] Что же несет, какую опасность
[00:14:16] по мнению
[00:14:18] наших лидеров нес
[00:14:21] вайшнавизм для общества?
[00:14:23] Опасность того, что люди приобретут определенные знания.
[00:14:29] И когда они приобретут эти знания,
[00:14:32] то многие
[00:14:34] управляющие,
[00:14:35] так сказать,
[00:14:36] личности
[00:14:37] окажутся в свете этих знаний не авторитетными.
[00:14:42] Они испугались именно того же самого, чего в свое время испугались от Иисуса Христа.
[00:14:48] Потому что в свете Его знаний, в свете Его проповедей,
[00:14:54] в первую
[00:14:55] становились
[00:14:57] негодяями,
[00:14:58] правители
[00:15:04] и церковники.
[00:15:07] Церковники, так называемые фаристеи,
[00:15:11] которые носили монашескую одежду,
[00:15:13] говорили о боге,
[00:15:15] изучали священные писания,
[00:15:18] следовали
[00:15:19] правилам и ограничениям.
[00:15:23] Но делали это формально.
[00:15:29] В Датло-Тгити
[00:15:31] есть шлока:
[00:15:33] Йада-яда-хи
[00:15:34] дхарма-ся- мани- фхавати- фхарата.
[00:15:38] Когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие,
[00:15:41] я снихожу сам, а потом акхарты, говорит Кришна Араджун.
[00:15:45] Он объясняет ему, когда же
[00:15:48] он снисходится.
[00:15:50] И Прабхупада в комментарии говорит:
[00:15:52] Господь приходит сам либо посылает своего полномочия в образе сына
[00:15:57] или своего прехора.
[00:16:01] Приход Иисуса Христа,
[00:16:03] естественно, непростой приход.
[00:16:06] Он не приходит просто так, потому что видит ему правильно и хорошо.
[00:16:11] Когда воцаряется безбожно.
[00:16:14] Когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие,
[00:16:18] тогда приходит Господь.
[00:16:20] Либо сам, либо посылает своего полномочинного в образе сына или своего преданного.
[00:16:27] Точно такая же ситуация
[00:16:31] прихода Швины Пракупады в этот мир.
[00:16:35] Кришна снисходит
[00:16:37] как полномочия.
[00:16:39] То
[00:16:40] есть он отправляет своего преданного,
[00:16:43] чтобы дать людям
[00:16:45] правильную философию, восстановить
[00:16:47] основы религии, восстановить те ценности,
[00:16:51] которые повлекли за собой жизнь безбожия.
[00:16:55] Безбожие с собой несет все самое страшное,
[00:16:58] что только может быть в обществе и в человеческой жизни.
[00:17:03] Постепенно
[00:17:04] деградируя,
[00:17:06] общество отказывается
[00:17:07] до демонических форм существования.
[00:17:09] До демонических законов,
[00:17:11] до демонических
[00:17:13] отношений.
[00:17:16] И говорится,
[00:17:17] что такие
[00:17:18] личности, которые живут в таком обществе,
[00:17:21] они начинают привлекаться
[00:17:24] демоническими
[00:17:25] взглядами,
[00:17:26] то есть безбожными
[00:17:27] взглядами.
[00:17:29] И постепенно
[00:17:31] превращаются
[00:17:33] во вредоносных личностей,
[00:17:35] которые целью своей и задачей
[00:17:39] имеют разрушение этого мира.
[00:17:42] И чтобы этого не произошло,
[00:17:45] Господь приходит в этот мир
[00:17:48] и восстанавливает
[00:17:50] приоритеты
[00:17:51] законов Господа.
[00:17:53] Приоритеты
[00:17:54] религии.
[00:17:57] Он ставит на четыре ноги опять
[00:18:01] религию.
[00:18:03] Аскетизм,
[00:18:04] чистота,
[00:18:05] милосердие
[00:18:06] и правдивость
[00:18:08] это четыре основных качества,
[00:18:10] которые отличают
[00:18:12] религию
[00:18:13] от нерелигии.
[00:18:15] Верующего человека, религиозного человека
[00:18:18] от нерелигиозного
[00:18:19] человека.
[00:18:22] Поэтому, когда мы говорим о верующем человеке, верит ли человек или нет, является ли он верующим или нет, мы должны в нем видеть
[00:18:31] эти четыре основных качества.
[00:18:34] Аскетизм,
[00:18:36] чистота,
[00:18:37] милосердие
[00:18:38] и правдивость.
[00:18:41] Если человек не обладает этими
[00:18:44] четырьмя качествами или
[00:18:47] не пытается их развить,
[00:18:49] мы не можем говорить о том что он религиозный.
[00:18:52] Вообще что он религиозный.
[00:18:55] Все выпадали говорят: Любой, кто принимает Бога,
[00:19:00] принимает Его,
[00:19:02] является преданным.
[00:19:06] Значит любой, кто пытается развить в себе эти качества аскетизм,
[00:19:11] чистота, милосердие и правдивость
[00:19:14] уже
[00:19:15] стоит на пути преданного служения.
[00:19:19] Это
[00:19:20] является основами религиозных.
[00:19:23] Но эта преданность
[00:19:25] самая-самая
[00:19:26] изначальная.
[00:19:28] То есть это, будем даже говорить, подготовительная
[00:19:31] группа.
[00:19:33] Подготовительная
[00:19:34] группа на пути к тому, чтобы взойти на лестницу
[00:19:38] служения
[00:19:39] Богу.
[00:19:41] И в зависимости с этим,
[00:19:43] Филлар Пада в этом комментарии говорит о том,
[00:19:46] что люди, вступая на путь преданного служения уже,
[00:19:50] не просто религиозности, а преданного служения,
[00:19:53] и принимая эти четыре основных вещи.
[00:19:56] Но не принимая
[00:20:16] Это является ключом
[00:20:19] к
[00:20:21] духовному прогрессу.
[00:20:24] Без этого,
[00:20:26] без этого
[00:20:27] просто иметь чистоту,
[00:20:29] милосердие,
[00:20:31] правдивость и аскетизм,
[00:20:33] если человек не принимает
[00:20:35] святого имени бессмысленно.
[00:20:38] И вот та история, о которой мы
[00:20:41] вспоминали здесь на спектакле
[00:20:44] праздник,
[00:20:45] о брахмачари,
[00:20:46] который попал на кифтан Махапрабу,
[00:20:49] Браман. Он был Браманом молодым. Он был очень аккетичен,
[00:20:52] он соблюдал все это, он был чист, аккетичен,
[00:20:56] правдив и все остальное. Он держал телебар.
[00:21:00] Но Махабрабу сказал этого мало.
[00:21:03] Этого мало для этой деятельности.
[00:21:09] Почему же Махабрабу говорил об этом?
[00:21:12] Потому что он не принимал
[00:21:15] святого имени еще. Он еще не принимал, он просто любопытствовал.
[00:21:20] Он не принимал, он хотел полюбопытствовать.
[00:21:25] Поэтому вся эта чистота, милосердие, правдивость и аскетизм,
[00:21:30] если мы не принимаем самое главное ключ
[00:21:33] духовной жизни.
[00:21:35] И этим ключом является
[00:21:49] какой-то
[00:21:51] результат,
[00:21:52] но все эти результаты будут материальны.
[00:21:57] Все эти результаты будут материальны,
[00:22:01] если мы не понимаем
[00:22:02] важность
[00:22:04] и основу святой имени.
[00:22:06] Все держится на святом нуме.
[00:22:09] Один раз про Купаду спросили: Как вам удалось
[00:22:13] превратить этих юношей и девушек
[00:22:16] в таких праведных людей?
[00:22:21] Как вам удалось по всему миру распространить
[00:22:24] философию сознания Кришны? Прабхупадыа
[00:22:27] сказал:
[00:22:28] Я просто повторял.
[00:22:29] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна,
[00:22:39] Ему задали второй вопрос.
[00:22:42] Люди были недоозарены таким ответом. Как просто?
[00:22:45] С материальным сознанием, грязным сердцем невозможно воспринять.
[00:22:49] Процесс может быть только в этом.
[00:22:53] И тогда, чтобы удовлетворить их грязное сознание, он сказал: Еще помимо этого я просто следовал наставлениям своего духовного учителя.
[00:23:01] Они открыли рот и сказали это все.
[00:23:04] Это все.
[00:23:07] Значит в нашем
[00:23:09] движении
[00:23:10] к прогрессу духовном
[00:23:12] нужно две вещи:
[00:23:14] воспевать Хари Кришна Махамантру
[00:23:17] и следовать наставлениям духовного учителя. И это все.
[00:23:25] Больше не надо ничего.
[00:23:27] В этом весь успех.
[00:23:32] Но очень часто,
[00:23:34] имея очень, так сказать, хорошие мозги,
[00:23:37] мы пытаемся мозгами
[00:23:39] служить,
[00:23:41] но в этих мозгах нет любви и преданности.
[00:23:44] Потому что любовь и преданность сердце.
[00:23:48] В мозгах есть только многоветвистость
[00:23:50] и спекулятивность.
[00:23:55] Говорится, что все начинается с сердца.
[00:23:58] Принимаем ли мы это в сердце?
[00:24:02] Иногда очень часто спрашивают:
[00:24:07] Как вы можете любить этого человека?
[00:24:11] У него же столько много недостатков.
[00:24:15] Человек просто любит.
[00:24:19] Он просто любит.
[00:24:22] Поэтому все, истекает из объекта его любви, кажется ему достоинством.
[00:24:27] И за эту любовь
[00:24:31] Бог награждает её тоже тем же самым.
[00:24:36] По вере вашей и будет вам.
[00:24:41] Насколько человек предается мне, настолько я его и вознаграждаю.
[00:24:47] Очень часто мы
[00:24:49] видим,
[00:24:50] как преданные
[00:24:53] иногда
[00:24:54] сходят с пути преданного служения
[00:24:56] по тем или иным обстоятельствам.
[00:25:00] И ищут оправдания в этих шлоках.
[00:25:04] Именно в этих
[00:25:09] ищет оправдания.
[00:25:10] И я на своем опыте знаю
[00:25:13] пару десятков таких преданных, которые оправдываются именно этим стихом.
[00:25:18] Но Прабтупада говорит
[00:25:20] обратное.
[00:25:22] Никто не должен использовать этот стих
[00:25:27] для того, чтобы оправдать свое
[00:25:29] падение.
[00:25:33] Как же мы можем
[00:25:35] понять и в то же время не оправдывать себя этим стихом?
[00:25:39] Этим стихом нас может оправдать кто-то.
[00:25:43] И кто же этот кто-то?
[00:25:45] Это наш духовный учитель.
[00:25:47] Он
[00:25:48] может понимать,
[00:25:51] насколько мы сильно обусловлены.
[00:25:54] Он видит то,
[00:25:56] как нам тяжело.
[00:25:58] Но как его видение, если он здесь не с нами и он не видит
[00:26:02] нас лично?
[00:26:05] Так вот,
[00:26:07] Священное Писание говорит,
[00:26:09] что Кришна приходит в этот материальный мир в образе духовного учителя.
[00:26:14] Но и Кришна
[00:26:16] распространяет
[00:26:16] тебя в своей полной экспансии как Верховную Личность Бога
[00:26:21] в таком аспекте как Паранатма,
[00:26:23] который находится в сердце каждого живого существа.
[00:26:26] И он знает
[00:26:28] всё
[00:26:29] прошлое,
[00:26:29] настоящее и будущее.
[00:26:33] Поэтому
[00:26:34] Кришна видит всё,
[00:26:36] насколько мы предаемся.
[00:26:38] Кришна видит, насколько мы благочестивы.
[00:26:41] Кришна знает обо всех наших мотивах.
[00:26:44] Кришна знает и видит все наши цели.
[00:26:48] И Он знает
[00:26:50] на самом ли деле мы пали от бессилия
[00:26:54] или пали
[00:26:57] из лени
[00:26:59] или мы пали просто из привязанными
[00:27:02] наслаждениям.
[00:27:04] Он это видит
[00:27:05] и он это определяет.
[00:27:08] Поэтому
[00:27:09] мы видим иногда личности, которые исходят с пути преданного служения, но возвратившись
[00:27:15] они занимают свое
[00:27:17] прежнее положение.
[00:27:19] Потому что
[00:27:21] преданное служение уникально.
[00:27:23] Здесь Прокупаты поясняют,
[00:27:24] что человек, который осознает
[00:27:27] свое поведение,
[00:27:29] анализирует его и возвращает
[00:27:31] в новом качестве уже.
[00:27:33] Он занимает свое прежнее положение. Но человек, который возвращает это так и не осознав
[00:27:39] всех своих ошибок,
[00:27:41] не осознав
[00:27:42] почему же
[00:27:44] попало в него именно это?
[00:27:47] И что нужно для этого сделать, чтобы впредь это не попало в него?
[00:27:52] Все-таки он не может занять свое прежнее положение.
[00:27:57] Иногда
[00:27:59] это маленькое падение
[00:28:01] становится
[00:28:02] большим пребыванием.
[00:28:05] Что человек
[00:28:07] хватает силы только для того, чтобы просто пребывать и
[00:28:11] заняться
[00:28:13] более
[00:28:15] слабым
[00:28:16] верным служением.
[00:28:17] То есть он не может даже достигнуть своего уровня, с которого он сошел.
[00:28:22] Если уровень был,
[00:28:24] его можно достигнуть.
[00:28:26] Но если это была имитация, то практически невозможно достигнуть этого.
[00:28:31] Мы не можем подняться опять до уровня имитации.
[00:28:35] Мы не должны имитировать продвинутость.
[00:28:37] Надо быть, а не казаться.
[00:28:40] И Кришна является первым свидетелем положения на самом деле и нашего отношения с ним и наших отношений с духовным учителем.
[00:28:49] Поэтому Прабхупада здесь объясняет,
[00:28:51] что иногда преданный в силу своей слабости,
[00:28:55] слабости сердца. Есть такая
[00:28:57] категория, такое понятие слабость сердца.
[00:29:00] Он может на время сойти, совершить какой-то греховный поступок и на время сойти на пути преданного служения.
[00:29:06] Но если он возвращается опять,
[00:29:10] мы не должны ни в коем случае его осуждать за сделанное потому
[00:29:16] что в его возвращении
[00:29:18] заключен глубокий смысл
[00:29:21] глубокий смысл
[00:29:24] и та история которую вам рассказывал чем же отличается монах от мирянина?
[00:29:30] Монах это тот, кто падает каждый день, говорит Христос,
[00:29:33] и каждый день встает.
[00:29:36] Он даже падает на дню по много раз,
[00:29:39] но все время встает.
[00:29:42] И так происходит
[00:29:44] долго.
[00:29:45] И каждый раз он падает все меньше и меньше,
[00:29:48] меньше и меньше и все дольше стоит.
[00:29:52] И наступает такой зверь, когда он не падает совсем.
[00:29:58] Мирянин же
[00:30:01] дал!
[00:30:02] И даже не желает подниматься.
[00:30:05] Он полностью удовлетворен
[00:30:08] своей паршивостью
[00:30:11] в этом разница
[00:30:15] между монахом
[00:30:17] и мы скажем словами сознание в
[00:30:19] этом разница между преданным,
[00:30:22] то есть трансценденталистом
[00:30:25] и обусловленной Душой.
[00:30:28] Кто-то просто доволен своей обусловленностью
[00:30:30] и даже не пытается
[00:30:32] вывода из этой обусловленности.
[00:30:36] Но есть истории более важные, более тонкие,
[00:30:39] когда люди обуславливаются
[00:30:41] святым языком ветв, ритуалов и предписаний,
[00:30:46] выполняя их формально.
[00:30:49] И Христос таких людей назвал фарисеем. Они были монахи,
[00:30:53] но монахи необычные.
[00:30:54] Они были законники церковники.
[00:30:57] Они следовали неукоснительно букве заповедей.
[00:31:01] И за ней совершенно забыли о Боге.
[00:31:05] Совершенно забыли о Боге.
[00:31:07] Точно так же,
[00:31:10] как история
[00:31:11] с нисхождением
[00:31:12] Кришны в образе Господа Будды,
[00:31:15] когда падшие братманы
[00:31:17] под видом жертвоприношений
[00:31:19] стали уничтожать ничем не повинных животных для того, чтобы употреблять их мясо в пище
[00:31:25] и прикрываться
[00:31:26] так называемой ритуальной деятельностью и оправдываться священными писаниями.
[00:31:32] Тогда Господь Будда снисходит,
[00:31:35] отвергает все Священные Писания и дает принцип Ахимса.
[00:31:42] И это Ахимса ведет к освобождению.
[00:31:49] Нирвани.
[00:31:51] Он подводит людей для того, что нужно понять,
[00:31:54] что рождение,
[00:31:56] старость, болезни и смерть
[00:31:58] являются врагами каждого воплощенного
[00:32:00] живого существа.
[00:32:02] Об этом же
[00:32:04] говорит
[00:32:06] Господь Кришна
[00:32:07] в своих первых наставлениях,
[00:32:10] своих первых
[00:32:13] ступенях философии.
[00:32:15] Точно об этом же говорит
[00:32:19] Христос.
[00:32:20] Ибо уготована вам жизнь вечная.
[00:32:24] В этой праве заключен смысл,
[00:32:26] связанный с рождением и смертью.
[00:32:31] Если внимательно посмотреть на все религии и на их последователей,
[00:32:36] если внимательно посмотреть на тех, кто провозглашал эти религиозные системы, то мы увидим у них Бхагуар-гиттл.
[00:32:43] Мы увидим Бхагуар-гиттл.
[00:32:47] Но увидеть через Библию ват-гиту сложнее.
[00:32:52] Сложнее увидеть
[00:32:53] через
[00:32:54] следствие причину.
[00:32:57] Через причину
[00:32:58] легче увидеть следствие.
[00:33:04] Почему у человека развилась такая болезнь можно догадываться, но не знать точно.
[00:33:09] Но если узнать причину, можно понять, почему развивается эта болезнь.
[00:33:14] И ликвидировав причину,
[00:33:16] причину именно,
[00:33:19] можно излечить болезнь.
[00:33:21] Иначе это пустая трата времени постоянно бороться в последствиях,
[00:33:24] не уничтожив причину.
[00:33:27] Как же можно освободиться от круговорота рождения,
[00:33:31] старости, болезни и смерти?
[00:33:33] Не поняв в чем причина то рождения
[00:33:36] старости,
[00:33:37] болезни и смерти?
[00:33:39] В чем же причина?
[00:33:42] Причина
[00:33:44] привязанности к этому материальному миру.
[00:33:48] И мы начали
[00:33:49] свои вещи потому, что я начал говорить о Христе. Кто во имя мое оставит, то все, пятое, десятое
[00:33:56] придет Царство Божье.
[00:33:58] Точно также Господь Будда говорит, нужно разрубить
[00:34:02] мечом
[00:34:03] знание отрешенности
[00:34:04] узлы своих привязанностей.
[00:34:06] Если
[00:34:07] Христос говорит в поход под
[00:34:10] религиозной праксией,
[00:34:13] то Будда говорит уже очень о многом.
[00:34:16] Он учит методике,
[00:34:18] он дает практический способ.
[00:34:20] Как можно вырваться из круговорота самсары рождения и смерти?
[00:34:24] Но Господь Кришна
[00:34:27] говорит полностью об этом. То есть он дает
[00:34:30] полное знание.
[00:34:32] Полное.
[00:34:34] Абсолютное
[00:34:35] знание.
[00:34:36] Он говорит о том, для чего нужно вырваться и как и куда нужно вырваться.
[00:34:42] Чего не говорит Господь Будда.
[00:34:49] Господь Будда говорит о страданиях. Что нужно вырваться из костей страдания.
[00:34:54] Но для чего?
[00:34:55] Для того, чтобы просто не страдать.
[00:35:01] Этого мало.
[00:35:03] Просто не страдать.
[00:35:04] Природа каждого существа действовать.
[00:35:08] Если вас сейчас взять и поместить на необитаемый остров, где вам все будут приносить,
[00:35:13] все абсолютно,
[00:35:15] только вы подумали тут же вам женщина.
[00:35:18] Тут же вам все богатство, славу все тут же.
[00:35:21] Есть такая история.
[00:35:24] Один человек
[00:35:25] совершал
[00:35:30] вредное служение
[00:35:31] и перед ним
[00:35:33] появился
[00:35:35] какой-то образ.
[00:35:38] И сказал этот образ:
[00:35:41] Проси что хочешь.
[00:35:44] И сказал человек:
[00:35:45] Сделай так,
[00:35:47] что все, о чем бы я не попросил и чего бы не захотел, тут же делалось.
[00:35:53] И сказал образ.
[00:35:56] Ты хорошо подумал?
[00:35:58] Он сказал: Да.
[00:36:00] Ибо в этом совершенстве исчез.
[00:36:04] Он сказал:
[00:36:05] Будь по-твоему,
[00:36:06] сваха.
[00:36:08] И исчез.
[00:36:11] И вдруг этот человек столкнулся, был у меня классный огромный дворец.
[00:36:15] Он вышел из своей комнаты и вдруг очутился на лужайке
[00:36:19] на пороге огромного красивого
[00:36:21] дворца.
[00:36:23] Там были сады, аллеи, лебеди, все было идеально.
[00:36:27] Он подумал: Эх, я бы мог
[00:36:29] без труда летать. И он начал летать.
[00:36:35] Когда он попал в этот дворец, он стал думать: Чем бы заняться? Или поиграть в игральные автоматы. И тут же появились игральные автоматы.
[00:36:43] И он начал с желанием выиграть играть. И как он ни прикасался к игральным автоматам, он все время выиграл.
[00:36:49] Чтобы он не делал, все сразу получалось.
[00:36:53] Ему стало скучно.
[00:36:56] Ему стало очень скучно. Что бы он не хотел, все и тут же происходило. Как бы он не хотел, все тут же получалось.
[00:37:01] Ему стало скучно.
[00:37:03] И он стал думать о том образе.
[00:37:06] Ему стало так тошно
[00:37:09] от того, что с ним происходит,
[00:37:12] что он прямо готов был повеситься.
[00:37:14] И как только он думал: Я бы хотел повесить, как он висел, но не умирал.
[00:37:21] И он стал думать об этом омберес. И появился этот омберес. И он сказал:
[00:37:26] Слушай,
[00:37:27] ты можешь сделать
[00:37:29] еще выполнить мое желание? Он сказал: Да,
[00:37:32] могу, но последний.
[00:37:34] Он сказал: Здесь, ты знаешь, оказывается, не в этом счастье. Все мне так надоело.
[00:37:39] Ты меня хоть в ад бы что ли послал?
[00:37:43] Образ захохотал.
[00:37:45] Давно уже в аду.
[00:37:51] Он даже не понял, что он уже был в аду.
[00:37:54] Но не в таком аду, где пилят, режут.
[00:37:58] Он был в аду,
[00:38:00] где все, что он делал,
[00:38:02] не приносило никакого смысла.
[00:38:06] Это был ад.
[00:38:08] Все исполнялось, но в этом не было никакой возвышенной
[00:38:11] цели.
[00:38:12] Все делалось,
[00:38:13] все наслаждалось,
[00:38:15] все двигалось по его желанию. Он летал,
[00:38:18] он выиграл,
[00:38:20] но все было пусто.
[00:38:23] Все было
[00:38:25] не это было потом
[00:38:27] вся его жизнь превратилась просто впустую
[00:38:31] детям.
[00:38:32] Вот точно так же говорится,
[00:38:34] что человек, чьей гала-жу, никогда не касалось пыль чистого, преданного, плодоспособ чистого, преданного, подобен привидению,
[00:38:41] то есть подобен мертвецу,
[00:38:43] потому что вся его деятельность
[00:38:45] бессмысленна.
[00:38:47] Деятельность любого живого существа какая бы она не была green pick, то есть пацифизм
[00:38:55] давайте бороздить другие
[00:38:57] познавать другие вселенные
[00:38:59] вся эта деятельность не имеет никакого смысла
[00:39:03] Если все это даже будет исполняться,
[00:39:06] человек даже не понимает,
[00:39:08] что это пустота.
[00:39:10] Это пустая трата времени.
[00:39:14] Потому что говорится,
[00:39:17] что долг каждого живого существа
[00:39:20] достигнуть чистой
[00:39:21] любви к Богу.
[00:39:23] И это всё.
[00:39:25] Только для этого
[00:39:28] существует вообще само по себе живое существо независимо
[00:39:31] материальном оно мире или в духовном.
[00:39:34] Там в духовном мире живые существа уже обладают этой любовью Господа и служат им. Здесь же они забыли об этом и служат себе
[00:39:42] в погоне за чувственным наслаждением.
[00:39:45] Знаниями об этом материальном мире, как там что крутится, какие энергии,
[00:39:48] какие там экстрасенсы и как что там двигает.
[00:39:53] Как вращаются планеты и что там в другой Вселенной.
[00:40:01] Было в Индии,
[00:40:03] где все имеют понятие об отрешенности, о йоге.
[00:40:08] На него было совершено
[00:40:10] тридцать восемь покушений.
[00:40:16] Я уже не говорю про Иисуса Христа,
[00:40:18] Которого просто приколотили и
[00:40:21] думали, что они его убили.
[00:40:23] Этим они нанесли ему огромное оскорбление.
[00:40:29] Точно так же
[00:40:31] какие-то неразумные живые существа пытаются препятствовать миссии чистого вредного
[00:40:37] и этим самым наносят просто оскорбления
[00:40:39] Кришны.
[00:40:40] Они просто наносят оскорбления Богу.
[00:40:44] Поэтому
[00:40:45] их деятельность будет иметь определенные последствия.
[00:40:50] Знают ли они об этом или не знают
[00:40:53] это аксиома. Незнание закона не освобождает от ответственности.
[00:40:59] Знает ли человек
[00:41:01] что есть карма или не знает? Верит он в то что существует перерождение или не верит? Верит ли он в то, что за каждый плохой поступок он получит такое же наказание?
[00:41:10] Не верит. Все это работает для каждого.
[00:41:13] Для каждого живого существа.
[00:41:17] Верующее оно или неверующее.
[00:41:20] Закон
[00:41:21] остается прежним.
[00:41:23] Солнце светит
[00:41:25] как на верующего, так и не на верующего.
[00:41:28] Когда землетрясение,
[00:41:30] оно беспокоит всех,
[00:41:32] независимо от национальности,
[00:41:34] независимо от вероисповедания.
[00:41:39] Точно так же эти законы достают каждого.
[00:41:43] Но кто
[00:41:44] извлекает из этого уроки
[00:41:48] Только самые разумные.
[00:41:50] Поэтому в Шрима Дадлабе говорится:
[00:41:52] самые разумные из разумных века Каары, разумные из разумных,
[00:41:57] примут миссию
[00:41:59] Хайнана Санкитуна, Господа Чайтани,
[00:42:03] воспевая
[00:42:04] его послание.
[00:42:43] Здесь Прокупари говорит в комментариях,
[00:42:46] что своему искреннему преданному, который
[00:42:48] искренен в своих чувствах,
[00:42:50] Господу, но по слабости
[00:42:53] сходит. Господь учитывает его преданность, учитывает его любовь к нему,
[00:42:58] и он на себя принимает это. То есть, что никаких реакций никто не получает.
[00:43:03] И преданный не получает реакции его,
[00:43:06] если преданный
[00:43:08] просто по неосторожности сошла он имеет любовь он имеет все но просто совершил поступок
[00:43:14] по неосторожность
[00:43:17] история с харидасом младший
[00:43:20] когда махабрабу
[00:43:22] увидел его неосторожность, он с вожделением посмотрел на Матаджа.
[00:43:25] Махапрабу очень строго следовал всем правилам предписаниям
[00:43:28] и строго требовал
[00:43:30] от своих спутников этого.
[00:43:32] И когда Харидас посмотрел,
[00:43:33] то Махоправу изгнал его.
[00:43:37] Связь была нарушена, как сказать, но
[00:43:41] по милости его преданных
[00:43:44] связь была восстановлена опять.
[00:43:47] Связь была восстановлена опять.
[00:43:49] Потому что Харидас,
[00:43:51] на самом деле,
[00:43:52] Харидас-младший,
[00:43:54] он был очень возвышенной личностью, и он, на самом деле, очень сильно любил махоправу.
[00:43:59] Он, на самом деле, совершал чистое преданное служение.
[00:44:01] Но из-за того, что материальная энергия очень сильна,
[00:44:05] он попал под ее влияние.
[00:44:07] Просто по неосторожности.
[00:44:09] По неосторожности
[00:44:10] это произошло.
[00:44:12] Это не произошло из каких-то других вещей. Это было совершено по неосторожности.
[00:44:17] В нашем же случае все делается не по нас по осторожности, а делается прямо умышленно.
[00:44:23] Поэтому такие поддельные, которые мы совершаем, они не очень-то простительны.
[00:44:28] Они не очень-то простительны, но все равно,
[00:44:31] если человек все-таки возвращается
[00:44:33] и встает опять заново
[00:44:36] на ту платформу, то Кришна учитывает это. Кришна учитывает, но этого мало.
[00:44:42] Человек не должен прийти обратно в состояние,
[00:44:46] вернее в процесс
[00:44:48] с таким видом, что вот я, кстати, столько наделал, теперь вернулся, считайте меня святым.
[00:44:53] Нет
[00:44:55] ни в коем случае хотя я вижу что многие так возвращаются
[00:45:00] и знают случаи
[00:45:02] и счастливы
[00:45:04] мы смиренно
[00:45:05] должны
[00:45:07] Здесь такая картина,
[00:45:09] чтобы было более понятно, называется возвращение
[00:45:12] блудного сына.
[00:45:14] Кто знает эту историю?
[00:45:19] Кто?
[00:45:20] Ты знаешь, хорошо? Хорошо.
[00:45:23] Кто еще знает?
[00:45:27] Ты знаешь расарахик? Ты нам сейчас можешь рассказать?
[00:45:35] До
[00:45:36] возвращения блудного сына
[00:45:50] Да и он уехал, сын уехал, блуждал, гулеванил процесс,
[00:45:54] нарушал все, а второй строго правильно все использовал,
[00:45:58] строго следовал всем правилам, предписаниям все-все-все-все-все-все.
[00:46:04] И когда тот
[00:46:06] обнищал до конца
[00:46:07] и сколотила его жизнь,
[00:46:10] побила его кнутами
[00:46:12] со всех сторон,
[00:46:15] ему некуда было уже идти.
[00:46:17] И тут он вспомнил свое нацелие.
[00:46:19] Он даже забыл это.
[00:46:22] Он вспомнил,
[00:46:24] что ему больше некуда идти,
[00:46:26] некому предаваться.
[00:46:29] И поскольку он понимал, что отец любит его,
[00:46:33] то вдруг почувствовал, что и он-то любит отца на самом деле.
[00:46:37] Что он всегда его любил очень сильно.
[00:46:39] Просто так сулил какое-то богатство, вся эта жижа так вскружила ему голову,
[00:46:44] когда у него ни черта не осталось.
[00:46:47] Он весь побитый, исхудавший,
[00:46:49] заболевший
[00:46:51] вернулся.
[00:46:53] И все думали, что отец его не примет.
[00:46:58] Но отец, более того, Он принял Его и
[00:47:03] дал Он самые-самые-самые
[00:47:05] высшие благословения,
[00:47:07] которые даже не получил
[00:47:09] даже цифры, которые строго и неукоснительно
[00:47:13] следовал,
[00:47:15] но он следовал
[00:47:17] лишь для того,
[00:47:19] чтобы получить
[00:47:21] еще больше, чем он получил.
[00:47:26] Но тот сын
[00:47:28] пришел и предался
[00:47:30] своему отцу.
[00:47:35] Это так же, как в той истории,
[00:47:40] когда
[00:47:42] Махапрагу
[00:47:43] ругал
[00:47:45] Швасена.
[00:47:47] Он всегда ругал его. Ругал его публично.
[00:47:51] Он выставлял напоказ все его недостатки.
[00:47:55] И преданные смеялись над ним.
[00:47:58] Все преданные считали, что он самый
[00:48:02] несовершенный
[00:48:03] преданный и что Махабрабу с ним общается только из милости.
[00:48:07] Но их Махабрабу никогда не ругал.
[00:48:10] Он всегда даже их славил и ставил их в пример. Нашего сана он лгал с утра до ночи и публично.
[00:48:17] И один раз
[00:48:19] Махапургу
[00:48:20] спросили:
[00:48:22] Скажи нам Господь,
[00:48:25] кто является
[00:48:29] самым совершенным преданным
[00:48:34] а два это
[00:48:36] бог а пробу сказал
[00:48:40] и ратхара
[00:48:43] ничья нанда
[00:48:49] сказали
[00:48:50] шривата
[00:48:54] Так кто же?
[00:48:57] Он подошел к Чавусэне,
[00:48:59] увидел его и сказал:
[00:49:01] Он является
[00:49:02] моим самым совершенным преданным,
[00:49:05] ибо он все принимает смиренно,
[00:49:09] и преданность его
[00:49:11] постоянно возрастает.
[00:49:16] Вам же он сказал, дорогие мои,
[00:49:19] если я буду с вами в таких отношениях, как с ним,
[00:49:23] ваша преданность
[00:49:24] будет
[00:50:04] Этот
[00:50:08] аспект,
[00:50:08] он вообще имеет значение,
[00:50:10] важен он или нет? Он даже основополагающий.
[00:50:14] Он не просто важен. Вы говорите его нет. Я же считаю, все на этом аспекте здесь держится. Именно на этом аспекте.
[00:50:21] И больше почти ни на чем. Проиллюстрировать?
[00:50:25] Проиллюстрировать.
[00:50:28] Больше
[00:50:29] доминанты позволяют трезвость
[00:50:50] т.
[00:50:51] П.
[00:50:55] Чтобы не приходили к нам на праздник, вы посмотрели и увидели такое творчество.
[00:51:04] Артисты, есть поэты,
[00:51:06] художники.
[00:51:07] В
[00:51:08] как-то мало
[00:51:10] В
[00:51:12] обучении не проявлен аспект творчества.
[00:51:15] Вы посмотрите, все Священные Писания
[00:51:17] написаны
[00:51:18] в рифмованной стихотворной
[00:51:20] форме.
[00:51:22] Рифмована
[00:51:23] стиха,
[00:51:24] да еще на таком языке как санскрит.
[00:51:27] Самый сложный язык
[00:51:30] на этой планете.
[00:51:31] Более того, я бы все больше сказал, что это за язык.
[00:51:34] И эти писания написаны
[00:51:38] в стихотворной форме. Вся суть
[00:51:41] изложена так четко, так конкретно,
[00:51:44] так прято и точно, что просто удивительно.
[00:51:47] Кто это проявил такое творчество?
[00:51:52] Вы посмотрите
[00:51:54] на иллюстрации,
[00:51:55] на иллюстрации священных писаний,
[00:51:58] на те картины, которые рисуют преданные.
[00:52:03] Разве это не творчество? Вы видели наши книги?
[00:52:24] Например,
[00:52:25] мионитов
[00:52:26] к учению. Вот этот
[00:52:28] фактор как-то не
[00:52:30] подчеркнут в учении.
[00:52:32] Нет, он очень сильно подчеркнут.
[00:52:38] Давайте тогда будем говорить так. Вы садитесь.
[00:52:41] Что
[00:52:42] же такое творчество в вашем понимании?
[00:52:47] Что такое творчество? Давайте сначала определим, Чтобы взглянуть с этого аспекта на деятельность
[00:52:53] и философию сознания Кришны, давайте определим.
[00:52:56] Вместе определимся,
[00:52:57] что же мы называем творчеством.
[00:52:59] Вот в частности для вас, что является такое качество как творчество?
[00:53:04] И как оно должно проявляться не в религии а вообще я
[00:53:11] думаю это стремление познать сущность этого мира сущность человека
[00:53:15] и
[00:53:16] на основе этого
[00:53:17] судить не столь и
[00:53:22] чтобы плоды труда работали на благо всем живущим,
[00:53:26] на благо по законам добра, любви
[00:53:31] Значит, вы считаете, что здесь этот аспект отсутствует?
[00:53:35] Нет, он не отсутствует.
[00:53:37] Но как-то он не подчеркнут,
[00:53:38] этот аспект форс.
[00:53:59] Как вы считаете, когда кто-то кому-то делает добро, кому он это демонстрирует?
[00:54:05] Сам себе?
[00:54:09] Кому он демонстрирует?
[00:54:13] А, то есть вы, значит, за альтруизм?
[00:54:15] За
[00:54:16] альтруизм и за килантропию.
[00:54:18] Хотите я вам расскажу откуда появляются альтруизм и филантроприя?
[00:54:22] Ну давайте за альтруизм тогда вот. За чистый альтруизм.
[00:54:26] За совершенный альтруизм. Давайте
[00:54:33] разберем с вами аспект альтруизма,
[00:54:36] в котором, вы считаете, проявляется творческая потенция живого существа.
[00:54:40] Стремиться к прекрасному,
[00:54:43] стремится к знаниям
[00:54:45] и делать добро
[00:54:47] во имя чего-то прекрасного.
[00:54:50] Во имя чего?
[00:54:52] Есть такая сказка:
[00:54:54] Найти туда, не зная куда.
[00:54:56] Найти то, не зная, что. И принести опять же, туда, не зная куда.
[00:55:00] Есть, да, такая сказка?
[00:55:02] Вы считаете, что это и есть творчество.
[00:55:05] Когда просто делаешь и даже сам себе не отдаешь отчета, что ты делаешь.
[00:55:12] Да? Вы считаете, это творчество?
[00:55:17] В сумасшедшем доме это творчество проявляется
[00:55:19] в полном изобилии.
[00:55:22] Они вообще себе отчеты не отдают, что они делают? Зачем они это делают? У них там что-то в голове всплывает, потом уже отменяется на другое. И они в полной палитре.
[00:55:32] Искусство сумасшедших, вот это вообще полное
[00:55:34] творчество. Они тоже познают там что-то. И постоянно, как правило, они тоже заняты познанием абсолютно этих.
[00:55:44] То есть, мы приходим к такому понятию, как сознание.
[00:55:47] Так? Даже
[00:55:49] более мы приходим к такому понятию, как осознание.
[00:55:54] И есть такая аксиома:
[00:55:56] чтобы осознать что-то,
[00:55:59] надо осознать
[00:56:02] что или кого.
[00:56:04] Говорят, что познать мир,
[00:56:06] надо познать
[00:56:08] самого себя.
[00:56:10] Если мы перешли к слову осознание,
[00:56:12] то все должно начаться
[00:56:15] самоосознание.
[00:56:16] Вы согласны?
[00:56:21] Самоосознание.
[00:56:22] Почему? Это же закон. Закон прелюбия. Если вы не понимаете,
[00:56:27] кто вы,
[00:56:28] что вы можете,
[00:56:30] каковы ваши взаимоотношения с другими,
[00:56:34] что это все,
[00:56:35] кто является и что является источником этого всего? Откуда это берется? Что является источником как этого всего и вас самого? И каковы ваши отношения с тем источником?
[00:56:46] Более
[00:56:47] того,
[00:56:49] есть ли обязанности у источника по отношению к вам?
[00:56:52] Для чего-то он это проявляет или что-то там такое нечто проявилось с какой-то целью, либо это бессмысленно,
[00:57:00] значит вот с этого начинается
[00:57:03] момент самоосознания.
[00:57:05] Поэтому вы помните, чтобы познать мир, познать сам себя. Значит,
[00:57:11] мы должны встать перед зеркалом
[00:57:14] и сказать:
[00:57:16] Кто я?
[00:57:20] Я мужчина.
[00:57:23] Я это ухо.
[00:57:26] Я это ухо? Нет, я не ухо.
[00:57:30] Я это нос.
[00:57:32] Нет, я не нос.
[00:57:35] Я это
[00:57:37] тело.
[00:57:41] Но в теле есть душа.
[00:57:44] Кто же я?
[00:57:46] Тело или
[00:57:47] душа?
[00:57:49] Вот что такое самоосознание.
[00:57:51] Душами позывика? Значит,
[00:57:53] человек должен осознать,
[00:57:54] кто же он:
[00:57:56] тело
[00:57:57] или душа?
[00:58:00] И человек,
[00:58:01] размышляя и глядя на себя в зеркало,
[00:58:04] приходит к выводу,
[00:58:07] что я не тело.
[00:58:10] Я-то
[00:58:11] это то, что внутри тела.
[00:58:13] А что же внутри тела? Душа.
[00:58:17] И человек говорит:
[00:58:18] Я не есть это тело.
[00:58:20] Я
[00:58:21] есть душа.
[00:58:23] В этом проявился.
[00:58:25] В этом. Это первый шаг
[00:58:27] его проявления творческой потенции.
[00:58:30] Что он это сделал сам. Его никто не заставлял этого делать.
[00:58:34] Что такое творчество?
[00:58:37] Это потенция творить.
[00:58:39] Не казаться с потолкой. Или когда тебе говорят:
[00:58:42] Творец это тот, кто в творческом занимается. Да,
[00:58:45] он сам пришел из этого мироощущения,
[00:58:48] из восприятия своими родом и чум, из ума, разума, интеллекта,
[00:58:52] из этих объектов
[00:58:53] он начинает
[00:58:55] творчески подходить к нему. То есть он начинает
[00:58:58] осознавать
[00:59:00] себя, чтобы осознав себя кто же я,
[00:59:03] правильнее взглянуть, что же это все.
[00:59:06] И тогда
[00:59:07] человек говорит:
[00:59:09] Я не есть тело, я есть душа.
[00:59:12] Раз я душа,
[00:59:14] значит должны быть какие-то
[00:59:16] душевные,
[00:59:17] духовные ценности.
[00:59:19] Почему же я
[00:59:22] на все смотрю с позиции тела?
[00:59:25] Почему же шофер говорит: У меня колесо лопнуло?
[00:59:29] Разве колесо лопнуло у шофера?
[00:59:32] Разве в его теле даже произошли какие-то изменения?
[00:59:35] Нет.
[00:59:36] Колесо лопнуло
[00:59:38] у автомобиля.
[00:59:39] И человек приходит к выводу: Значит, я
[00:59:42] отождествляю
[00:59:43] себя
[00:59:44] всем предметом, в котором я внутри.
[00:59:48] Я даже не смогу смотреть глазами автомобиля на мир.
[00:59:53] Я буду смотреть: Да, этот человек вешает 100 килограммов. Если он в меня сядет мой карбюратор будет не очень хорошо работать. Человек
[01:00:01] начинает осознавать,
[01:00:03] что это неправильно.
[01:00:05] Точно также он приходит к заключению, что если я душа, то это тело как автомобиль.
[01:00:10] Почему я должен смотреть глазами тела?
[01:00:13] Не лучше ли я буду использовать это тело для того, чтобы сплюнуть душой?
[01:00:18] И он приходит заключение, что есть какая-то жизнь,
[01:00:23] но не телесная,
[01:00:24] а духовная. И мы сегодня в комментарии прочитали,
[01:00:27] что есть две формы
[01:00:29] деятельности:
[01:00:30] обусловленная,
[01:00:31] которая с телом связана,
[01:00:33] и трансцендентная,
[01:00:35] которая связана
[01:00:36] с творческой потенцией
[01:00:39] души.
[01:00:41] Почему мы говорим духовная личность?
[01:00:44] Потому что духовная личность
[01:00:46] действует
[01:00:47] на уровне творческого.
[01:00:49] Кто же является творцом?
[01:00:53] Не
[01:00:56] Бог ли?
[01:00:59] Да.
[01:01:02] Давайте назовем и мы здесь с вами в Священном Писании
[01:01:06] прочитаем,
[01:01:08] что Господь говорит такое понятие,
[01:01:11] что те, не принимает меня как Бога.
[01:01:14] Вот то есть как личность какую-то или даже, допустим, как какую-то ну как энергетическую
[01:01:19] субстанцию да
[01:01:20] какую-то допустим энергетическую субстанцию
[01:01:23] то эти люди просто должны на первой стадии медитировать
[01:01:27] на мою вират рупу
[01:01:29] что же такое вират рупа о которой говорит кришна
[01:01:32] вират рупа это значит на мою вселенскую форму, на мою природу.
[01:01:37] Солнце,
[01:01:39] Луна,
[01:01:40] звезды,
[01:01:41] небо,
[01:01:42] земля, вода, огонь.
[01:01:45] И материалисты это называют, сами даже не знают,
[01:01:48] как слово
[01:01:49] природа.
[01:01:52] Это и есть вселенское
[01:01:53] проявление Господа.
[01:01:55] И он рекомендует людям, которые еще не преодолеют такое сознание, чтобы понять, что он является личностью, источником всего, он им рекомендует медитировать на его аспект природы.
[01:02:05] И мы, обращаясь и говоря: силы природы даже сами не понимаем, что мы этим-то и заключаем
[01:02:12] его.
[01:02:13] Мы именно о нем лично и говорим.
[01:02:16] Сила там чьей-то природы.
[01:02:19] Представим, у нас здесь все личности и у каждого есть какая-то природа.
[01:02:24] Мы можем не видеть человека,
[01:02:26] но увидеть его природу.
[01:02:28] По его деятельности.
[01:02:29] Он может быть невидим для нас. Мы можем не знать, что есть какой-то президент страны, никогда не видеть его. Мы можем подумать, что там есть какой-то, не знаю, энергии. Сколько энергии, и он там реально управляет. Нет.
[01:02:39] Там есть личность. И не важно, что мы ее не видим.
[01:02:42] Мы можем определить по тем законам.
[01:02:45] По тому, что происходит в нашем государстве, мы можем определить, что это не какой-то энергетический, как это, что
[01:02:51] это личность. Потому что создаются законы, основанные на качествах личности.
[01:02:55] Он действует как личное.
[01:02:57] Мы можем сказать там есть природа управляющая нашим государством.
[01:03:01] Нет, за этим стоит личность. Мы говорим законы природы.
[01:03:06] Законы.
[01:03:08] Назовите мне хоть один
[01:03:10] какой-то фактор деятельности,
[01:03:13] который нельзя назвать законом.
[01:03:20] Правильно!
[01:03:21] Если есть законы, значит, есть автоматический
[01:03:24] законодатель.
[01:03:26] Так ли?
[01:03:28] Но это так! Если есть закон, так мы можем сказать, что никто его не создал. Вот представьте, правила уличного движения. И мы раз вдруг
[01:03:35] там по себе появились. Ветер дул,
[01:03:37] дерево упало в воду, брызги полетели и казался закон горит.
[01:03:43] Законодателя кто создал?
[01:03:46] Законодатель
[01:03:47] он не рожден и
[01:03:49] не погрешим. Он Бог.
[01:03:52] Вот многие говорят: Бога нет. Давайте назовите мне хоть одно
[01:03:57] понятие, чтобы не существовал предмет.
[01:04:00] Хоть одно понятие, чтобы не было предмета.
[01:04:04] Или не было вот этого, о чем мы имеем понятие.
[01:04:07] Хоть одно.
[01:04:10] Я уж не говорю два. Если вы одно назовете, значит Бога нет.
[01:04:17] Разве в этом нету логики? Разве в этом нет проявления разумности живого существа? Патенция его творчества, что он правильно направляет и творит свою жизнь, свою судьбу, творчески подходит к своей жизни и к жизни ближних.
[01:04:31] Объясняя
[01:04:32] им суть, в чем же их потенция творчества. Когда приходит Иисус Христос, он говорит о потенции творчества каждого живого существа. Когда приходит Господь,
[01:04:42] рождение, смерть, болезни, все плохо это.
[01:04:45] Вы должны вырваться из круговорота самсара. Он показывает путь куда должна быть направлена вся творческая сила и потенция живого существа. Разве это не подчёркивается
[01:04:54] в каждой религии самой-самой толстой полосой?
[01:04:57] А вы говорите, что священных писаний этого не видно. Это и есть. Просто мы понимаем, когда материально воспринимаем что-то, мы понимаем творчество это балет.
[01:05:08] Творчество
[01:05:09] это стихи.
[01:05:11] Если ты порвал подряд книжицу и мячик, октябрята говорят толковатый мяч.
[01:05:17] Видишь, время кричит
[01:05:19] бам! На просторах страны бам! Вот что я и створю!
[01:05:26] Почему-то все
[01:05:28] миры этого мира,
[01:05:30] Христос, Будда, Магомед, Кришна все говорят
[01:05:35] о другом творчестве. Они говорят, что все это бессмысленно.
[01:05:38] Надо понять, что рождение,
[01:05:40] старость, болезни и смерть являются врагами каждого живого существа.
[01:05:46] И тот, кто этого не осознаёт, вся его жизнь бесполезна, потому что он как белка в этом колесе.
[01:05:52] Он не двигается никуда, он постоянно в тюрьме. Он постоянно в клетке.
[01:05:58] И вот люди,
[01:05:59] вот представим, беличье клетку. Вы видели когда клетку ребе для белки? Такая интересная конструкция.
[01:06:05] Посмотрите,
[01:06:06] как здорово она сделана, как маленькая имитация материального мира.
[01:06:10] Существует так
[01:06:12] называемое
[01:06:12] дерево, хотя это не дерево, но подвид дерева. Там
[01:06:16] дупло.
[01:06:18] Можно есть дупла, тут какая-то территория,
[01:06:21] ветка какая-то
[01:06:22] и есть колесо.
[01:06:26] Белка выходит,
[01:06:27] кушает,
[01:06:29] по веске скачет.
[01:06:30] Потом нужно проявлять потенцию и творчество, деятельность.
[01:06:34] Она прыгает в колесо и
[01:06:36] бежит.
[01:06:38] Кажется, что она так много сделала, как далеко убежала. Сил нету.
[01:06:43] В её представлении она уже бежит, не знаю, в другой мир забежала. Она
[01:06:48] устаёт,
[01:06:50] вываливается из этого, рабочий день закончится.
[01:06:53] И она говорит: Моя жизнь наполнена глубочайшим
[01:06:56] порчом и великим смыслом. Она
[01:07:00] опять ужинает
[01:07:02] и возвращается в соевый плов.
[01:07:05] Потом
[01:07:06] к ней подсаживают
[01:07:07] самку, если это был самец.
[01:07:09] Или
[01:07:10] сам
[01:07:12] царь это была самка.
[01:07:14] И они начинают проявлять свое творчество.
[01:07:17] Они думают:
[01:07:18] Раз есть
[01:07:21] самка и есть самец, надо проявить свое творчество.
[01:07:24] Они проявляют свое творчество
[01:07:26] и это творчество
[01:07:28] в процессе этого творчества появляется результат творения.
[01:07:31] Сотворены маленькие бельчата.
[01:07:34] И белка им говорит, белка папа.
[01:07:37] Запомните,
[01:07:38] смысл нашей жизни жить в этом дупле,
[01:07:42] выходить, есть, скакать на ветки и заниматься,
[01:07:45] но вы пока маленькие не поймете.
[01:07:48] Проходит еще время.
[01:07:49] Они говорят: А куда вы там ходите?
[01:07:52] Папа пришел усталый с работы. Папа еще в мыле возвращается.
[01:07:58] Бельчата говорят, что же он там такое делает? Они думают, они тоже развиваются.
[01:08:02] И мама
[01:08:03] им говорит об очень возвышенной деятельности.
[01:08:06] Что все наши деды, отцы, пра-пра-деды,
[01:08:09] все строго выполняли испокон веков
[01:08:12] жили в дуплах, имели детей и каждый день занимались
[01:08:17] очень возвышенной деятельностью.
[01:08:19] И вот бельчата, настроены на такой лад,
[01:08:23] они выглядывают
[01:08:26] смотрят какая-то необычная штука крутится.
[01:08:29] И папа туда раз ныряет.
[01:08:46] Они говорят: А зачем?
[01:08:48] Им говорят: Ты почему балбес? Не понимаешь, что это наша деятельность?
[01:08:52] Это наша дхарма.
[01:08:53] Мы должны это делать.
[01:08:55] Он говорит: А я не хочу бегать.
[01:08:57] А я не хочу бегать в этом колесе.
[01:09:00] Ну-ну, давай.
[01:09:01] Не бегай. И вот он ходит там в дупле
[01:09:05] на ветке посидит. Поест.
[01:09:08] Опять потенция творчества-то не использована.
[01:09:11] Должен быть обязательно паспорт, где вылаживаться надо.
[01:09:15] Больше он все в клетку никуда не вытащишь.
[01:09:19] И он
[01:09:20] возвращается к своему отцу
[01:09:22] и говорит: Папа,
[01:09:25] можно я попробую?
[01:09:27] Не знаю куда девать, вот что-то там.
[01:09:29] Он говорит, наконец-то ты помудрел,
[01:09:32] давай попробуй.
[01:09:34] И он сначала заливает так туда-сюда.
[01:09:38] Но потенция-то куда-то
[01:09:41] сбрасывать-то
[01:09:42] надо.
[01:09:43] И он побежал.
[01:09:45] И когда он набегался, он в экстазии мукадил. Вот наконец он понял: Да, хорошо, папа, все отлично, мама.
[01:09:52] Все говорят: Вот вырастешь и
[01:09:54] скажи это своим детям,
[01:09:56] что это наша жизнь.
[01:09:58] И вдруг
[01:09:59] появляется какой-то другой объект. Он приходит, открывает
[01:10:04] клетку и говорит:
[01:10:06] Дорогие мои,
[01:10:09] жизни в неволе
[01:10:10] хуже нет. А они говорят: Ты о чем?
[01:10:14] Он говорит: Как о чем?
[01:10:17] Вы же живые существа. Вы должны жить на свободе.
[01:10:20] Я говорю вам об освобождении.
[01:10:23] Что вы должны жить свободно.
[01:10:26] А они говорят: Мы не поймем, о чем вы говорите.
[01:10:29] Мы не понимаем, о чем вообще здесь речь идет.
[01:10:31] У нас все нормально.
[01:10:33] Посмотрите какое у нас дупло классное, там финская мебель.
[01:10:38] Посмотри какая у меня жена классная,
[01:10:40] красавица,
[01:10:41] белка. Колестро у нас такое классное.
[01:10:44] Мы бегаем в нем с восьми до восьми.
[01:10:48] Мы выполняем свои предписанные обязанности.
[01:10:51] Так жили все наши дети и отцы. Там вот эти деды и прадеды. Что ты хочешь? Он говорит: Да выйдите.
[01:10:57] Нет, нет, нет. Мы эти штучки знаем.
[01:11:00] Дети, затрите уши не слушайте, дядя.
[01:11:02] Сейчас он вам скажет, что надо нас отставить в этой клетке, а самих сбежать.
[01:11:06] Он говорит: Почему?
[01:11:08] Возьмите и вы тоже начните. Давайте, выходите.
[01:11:11] Нет, нет, нет. Ты нас не обманешь. Ну-ка закрой.
[01:11:15] Ну-ка закрой.
[01:11:16] Думает теперь сейчас не качай.
[01:11:18] И они там возле этой входа они уже на него опустились.
[01:11:22] Но он все равно хочет им что-то дать. Потому что они не понимают.
[01:11:25] Поэтому он сам превращает все в белку, приходит
[01:11:28] в клетку и начинает им рассказывать.
[01:11:33] И в этом пришествии всех этих Мессий, всех этих есть глубокий смысл. Почему они приходят в эту клетку?
[01:11:42] Так есть ли творчество или нет? Есть ли свобода? Есть ли истинный смысл человеческой жизни?
[01:11:48] В том, чтобы на самом деле служить самому главному,
[01:11:51] самому возвышенному.
[01:11:52] Несят освобождение людям.
[01:11:55] Ибо все проблемы в том, что они не свободны.
[01:11:58] Разве не это самое высшее благо?
[01:12:01] Разве не это самое возвышенное творчество?
[01:12:04] Вы согласны?
[01:12:05] Естественно,
[01:12:10] вот поэтому по стилее.
[01:12:12] Да и предпосылка это соприкосновение
[01:12:15] чувств с их объектом.
[01:12:17] То есть человек в процессе круговорота рождения и смерти
[01:12:20] душа несет потенцию знания
[01:12:22] прошлой деятельности.
[01:12:24] Как мы получаем знания о своей прошлой деятельности? В виде привычек,
[01:12:27] в виде нашего тела даже. Какое у нас тело? Мы можем по телу уже судить о том чем человек занимался в прошлом.
[01:12:34] По его привычкам мы можем знать к чему у него склонность.
[01:12:37] То есть постепенно
[01:12:39] человек приходит к этому умозаключению,
[01:12:41] что в чем же смысл моей жизни? Сначала он живет просто, он познает.
[01:12:47] Просто интерес познает, как ребенок, он еще не задумывается о других высших материях. Он просто живет
[01:12:52] как животное.
[01:12:55] Да, он живет как животное.
[01:13:11] Подход основа,
[01:13:13] база одна и та же. Преимущество,
[01:13:16] наверное, в полноте знаний.
[01:13:19] В полноте. Есть полные знания, есть неполное.
[01:13:23] Иногда,
[01:13:24] чтобы понять какую-то элементарную
[01:13:26] вещь, нужны какие-то определенные знания.
[01:13:29] Но чтобы понять для чего это понять, нужны полные знания.
[01:13:33] То есть мало уметь водить машину.
[01:13:36] Надо еще знать правила уличного движения.
[01:13:39] Так ведь?
[01:13:40] Мало знать правила уличного движения и уметь водить
[01:13:44] машину.
[01:13:45] Надо придерживаться еще правил и
[01:13:47] нужно следить хорошо и все остальное. То есть есть какие-то определенные обрывки знаний, неполнота знаний и есть полное знание. И есть знание, для чего надо ездить на машине и почему надо соблюдать правила.
[01:14:02] Понимаете?
[01:14:03] Поэтому разные религиозные системы говорят,
[01:14:07] что-то какую-то часть знаний, чтобы поднять людей для того, чтобы они попросили, что же за эти люди.
[01:14:23] Мы не говорим о монополии.
[01:14:25] Мы говорим о монотеизме.
[01:14:29] Все права и все знания принадлежат Богу. И тот, кто достигает любви к Нему, Господь наделяет его полными знаниями. Наделяем знаниями не мы.
[01:14:38] Наделяет знаниями он.
[01:14:40] И вот в этом ответ на ваш вопрос.
[01:14:42] Мы не претендуем на монополию знаний.
[01:14:45] Мы претендуем на монотеизм.
[01:14:49] Во главе всего
[01:14:51] стоит Бог, как бы его вы не называли.
[01:14:54] Аллах там для вас или Будда, или он Иисус Христос. У Господа миллионы имен.
[01:15:00] Но все они определяют
[01:15:02] Верховную Личность,
[01:15:04] которая дает и является источником
[01:15:07] всех знаний, всех сил и всего, что здесь есть. Вот о чем говорит
[01:15:12] философия сознания Кришны. Оно учит людей полюбить Господа.
[01:15:19] Только и все.
[01:15:21] И дает
[01:15:22] определенные
[01:15:23] методы
[01:15:24] как это сделать в рамках
[01:15:27] самой древней религиозной
[01:15:29] философии.
[01:15:30] В мире. На этой планете более древней нету.
[01:15:34] И если вы начнете или обратитесь к этой философии,
[01:15:37] то постепенно вы узнаете о том,
[01:15:40] что все религиозные системы
[01:15:43] отталкиваются от этих персенов
[01:15:47] Поэтому мы ни на чем не претендуем.
[01:15:49] Мы такие же выходцы,
[01:15:51] как и вы. Я и все остальные. Мы также
[01:15:54] вышли из неофита, как говорится. Из людей, которые просто стали задумываться.
[01:15:59] Кто-то был христианином, кто-то был буддистом, кто-то был мусульманином и остается им.
[01:16:04] Дело не в этом.
[01:16:05] Дело в том, что мы хотим
[01:16:08] поднять свое сознание
[01:16:10] до любви к Богу.
[01:16:13] Мы хотим ощутить в чем же человеческая жизнь, в чем же она заключена, в чем же смысл.
[01:16:19] Христианство говорится в том, что
[01:16:22] любая религия
[01:16:24] имеет своей целью именно это.
[01:16:26] Но не каждая религия дает полное знание.
[01:16:30] Есть десятый класс, а есть первый. И десятиклассник никогда предвзято не относится к первокласснику. А первоклассник никогда, кстати, не говорит: А чему ты, десятиклассник?
[01:16:38] И ты дорастешь. Они живут в мире и спокойствии.
[01:16:45] Претендовать?
[01:16:46] Вы знаете, как ребенок претендует на то, что ему ничего не надо? Что он все знает?
[01:16:50] У вас есть дети?
[01:16:52] Да.
[01:16:53] Когда-нибудь они будут претендовать, что они умнее вас. Но это не так. Мало ли на что они претендуют,
[01:16:58] они остаются все равно детьми. И просто по своему неведению, по глупости они претендуют на высшие знания. Кто бывший судья?
[01:17:05] Тот скажет, что именно эта конфессия или религиозное
[01:17:08] направление,
[01:17:10] действительно, обладает, может быть, даже ваше мнение, большие конфессии, так сказать? Давайте говорить
[01:17:15] так. Знаете,
[01:17:19] спор возникает
[01:17:21] тогда, когда две амбиции сталкиваются. Но спор исчезает тогда,
[01:17:26] когда сталкиваются
[01:17:27] полное знание с неполным знанием. Спора нету. То есть человек знает что-то, но знает не полностью. И когда он встречается с полным знанием, видит, что те знания, которые он знает, не противоречат ни в коем случае тому знанию. И более того, они продолжают эти знания.
[01:17:43] Вот поэтому я еще раз вам говорю, люди,
[01:17:46] обращаясь к осознанию Кришны, приходят из разных конфессий. И там они отнюдь не являлись, так сказать, неверующими или слабаками.
[01:17:53] И
[01:17:54] когда они соприкасаются,
[01:17:56] их знание продолжается.
[01:17:59] Понимаете?
[01:18:00] И спора не возникает.
[01:18:03] Потому что спорят кто?
[01:18:06] Невежден.
[01:18:08] Спорят невеждно.
[01:18:10] Как можно спорить с тем, что является истиной?
[01:18:13] Согласитесь,
[01:18:14] истину просто принимают.
[01:18:17] Её принимают, с ней не спорят.
[01:18:19] Вот представьте, что есть зима. Спорим ли мы с вами, будем спорить, будет зима или не будет. Давайте спорить до посинения, до хреботы, до драки.
[01:18:29] Что зимы не будет.
[01:18:33] Вот именно. Потому что это закон. Это истина, которую мы должны принять.
[01:18:38] Точно также
[01:18:39] существует истина, которую мы просто, когда мы дорастаем до этого, мы волей воли принимаем.
[01:18:47] И вот дорастают не
[01:18:50] в теле,
[01:18:52] дорастинут в сознании.
[01:18:55] Поэтому и говорится, что все религии
[01:18:58] должны человека привести человека к чистой любви к Богу.
[01:19:02] Это
[01:19:03] цель
[01:19:04] всех религий.
[01:19:08] Так вот,
[01:19:09] мы
[01:19:10] поняли
[01:19:12] каждый из нас.
[01:19:15] Раньше
[01:19:16] буддизм увлекался
[01:19:18] в итальской
[01:19:20] кто-то
[01:19:21] с кораном был или остается кто-то
[01:19:25] с
[01:19:26] христианской философией.
[01:19:29] Но каждый чувствует неполноту
[01:19:32] знаний.
[01:19:33] Неполноту.
[01:19:34] Откуда
[01:19:35] развивается вот это подсознательное
[01:19:37] чувство неполноты?
[01:19:38] Потому что в прошлом
[01:19:40] многие имели огромный
[01:19:42] опыт всей этой религиозной деятельности.
[01:19:45] Поэтому люди подсознательно Допустим, пример. Почему многие не воруют?
[01:19:50] Потому что у этих подсознаний есть опыт наказания.
[01:19:55] Они не помнят наказания, они просто помнят, что это плохо.
[01:19:59] Вот есть же люди, которые родились и до самой смерти ни разу ничего не украли.
[01:20:03] Даже когда они из себя в норме целовать, почему не могут?
[01:20:11] Сознание.
[01:20:13] Душа является источником сознания и сознание управляет всем.
[01:20:17] Поэтому это и называется философия Сознания Кришны, Сознание Бога. Поэтому в Священных Писаниях и говорится:
[01:20:25] Всё движимое и неподвижное
[01:20:29] в этом мире
[01:20:31] принадлежит
[01:20:32] Богу.
[01:20:35] И каждый
[01:20:38] должен принимать только то, что выделено ему как его доля,
[01:20:43] прекрасно осознавая,
[01:20:45] кому все принадлежит.
[01:21:00] Давайте
[01:21:14] процентное соотношение. Давайте, если вы говорите на научном языке,
[01:21:17] я вам буду говорить чисто научно.
[01:21:20] Если да, на статистике, если мы возьмем последние данные ее юнета по религии,
[01:21:25] самое молодое и самое крупное
[01:21:28] религиозное течение в мире это движение сознания Кришны.
[01:21:32] Самое крупное и самое молодое, которое идет с таким прогрессом,
[01:21:37] что ни одна другая религиозная система так не прогрессирует, как прогрессирует философия сознания Кришны. В западном мире, я утверждаю, не выйди.
[01:21:45] В западном мире.
[01:21:47] Все больше и больше людей находят там ответы
[01:21:50] на те вопросы, которые они не могли найти во всех других религиозных сетях.
[01:21:55] Так это не мы претендуем на полноту знаний. Вы уже на олицетворили, в этой философии.
[01:22:00] Я
[01:22:01] тот же, кто и вы. Просто я получил ответы, и получаю.
[01:22:05] И получаю те ответы, которые я не получал нигде.
[01:22:41] К
[01:22:46] нашим книгам вы поймете о чем я говорю сейчас разговор идет в одни ворота вы еще не соприкоснулись с теми знаниями
[01:23:12] и
[01:23:22] Но
[01:23:25] будем говорить тогда так, что самым большим авторитетом материалистической науки так или иначе откроется Эйнштейн.
[01:23:31] Так вот он говорит,
[01:23:33] это книга, которую нужно читать столь на коленях.
[01:23:36] Она очень сильно повлияла на его жизнь, на его творчество, как вы говорите, что там отсутствует творчество.
[01:23:45] Да. Лев Николаевич Столотстой.
[01:23:47] Вся его деятельность, которой хоть он занят и которой все шокированы, что он там семью бросил, ясен ел, рыбу, мясо.
[01:23:53] Так Лев Николаевич Толстой сказал: Багарадито
[01:23:56] это вселенская Библия.
[01:23:58] Я рекомендую каждому обратиться к нему.
[01:24:01] Лев Николаевич Толстой был отлучен к православной церкви и
[01:24:06] в Казанском соборе есть картина: Бог Полстой божуем его.
[01:24:10] Так они его предали закон в четвре. Анафем.
[01:24:16] Можно назвать тысячи выдающихся
[01:24:19] ученых,
[01:24:19] просветителей, философов, религиозных деятелей.
[01:24:23] Вы знаете о том, что Багабад-гита
[01:24:25] на самом деле это только у нас.
[01:24:29] У людей, так сказать, западные
[01:24:33] концепции, Баграт Гита, так сказать, не очень значительное
[01:24:36] произведение.
[01:24:38] Но на самом деле даже в западном мире
[01:24:41] ее значение
[01:24:43] неумолимо.
[01:24:44] Нас
[01:24:45] сравнении даже со всеми остальными священными писаниями она выделена
[01:24:50] наиболее выше,
[01:24:51] чем все остальные священные писания.
[01:24:54] Если вы обратитесь к людям
[01:24:56] ученым,
[01:24:58] то они скажут о богообразите
[01:25:01] больше
[01:25:03] лентных слов, чем о любом другом религиозном писании.
[01:25:08] Они будут вам говорить о кабале, о том о сём.
[01:25:12] Но когда речь коснётся Багалов-Типе,
[01:25:14] если они обращались,
[01:25:15] они скажут: Особая стала.
[01:25:21] Вы говорите, какая-то книга и какое-то учение. Я не
[01:25:24] хотел пример.
[01:25:26] Вот эти религии, они что делают?
[01:25:29] Как вы считаете, Бхагалагита это все-таки
[01:25:32] религиозное произведение
[01:25:34] или материалистическое?
[01:25:35] Так
[01:25:40] почему же люди
[01:25:41] находят именно в ней? А вы говорите, что мы претендуем на полноту знаний.
[01:25:46] На полноту знаний претендует в этой книге
[01:25:50] Верховная Личность Бога Шри Кришна.
[01:25:54] Мы не можем претендовать ни на что, даже его последователи.
[01:26:00] Но он говорит, что он на самом деле является источником всех знаний.
[01:26:05] И все то, что исходит от него, а от него исходит Бхагавад-гита,
[01:26:11] от него исходит Шримат Бхагавата, Пураны,
[01:26:14] Упанишады.
[01:26:16] Так как же мы можем говорить, что там
[01:26:18] не полнота знаний?
[01:26:21] Если ученые этого мира
[01:26:23] признали авторитетно,
[01:26:25] что ведическая литература является самой древней,
[01:26:29] самой древней литературой
[01:26:30] на этой планете,
[01:26:32] что даже ее датировка датируется
[01:26:35] более 5000 лет назад. Мы знаем о египетской цивилизации.
[01:26:39] Да? 10 тысяч лет назад.
[01:26:43] Так вот, из этой литературы вы узнаете,
[01:26:45] что египетская цивилизация не является самой древней.
[01:26:49] Самой древней цивилизацией является эта.
[01:26:52] И от нее исходит все.
[01:26:54] И что египетская цивилизация это те беглые к шатре. Шатре это воины, которые убежали в свое время от одного воплощения клишна, От Парашурана.
[01:27:03] Когда он своим топором со всех разгонял.
[01:27:06] Вы узнаете в этих писаний как устроена цивилизация, откуда она проистекла, как пошло это, откуда вообще произошло христианство, буддизм, мусульманство и почему кришнаиты,
[01:27:15] кришнаиты, эти самодовольные гордецы претендуют
[01:27:18] на абсолютность.
[01:27:19] Вы прекрасно это поймете сами и сами станете
[01:27:23] кришнаитом.
[01:27:25] Я вам серьезно говорю. Если вы захотите это узнать, почему же они претендуют на абсолютность?
[01:27:32] Если вы просто, даже просто чтобы разбить нашу философию в пух и прах и всему миру показать, что мы всех обманываем,
[01:27:39] вы станете Кришнаитом.
[01:27:42] Даже любую цель, какую бы вы не преследовали, если вы начнете это читать с любым
[01:27:49] Как она даётся, какому укладу сознанию.
[01:27:52] На какой ступени находится сознание людей, которые получают
[01:27:55] определённые знания. То есть, учитывая первоклассник, второклассник, третьеклассник.
[01:28:00] Им не дают высшую математику.
[01:28:03] Им дают арифметику.
[01:28:05] У Голи было два яблока. К нему подошла Маша
[01:28:09] и взяла одно яблоко. Сколько яблок осталось у Голи?
[01:28:14] Тот не может понять. Тогда ему дают яблоко 2. Берут Машу, говорят: Маша, иди забери.
[01:28:20] Маша забрала, ты куда?
[01:28:22] Так у тебя же тоже осталось. Он спрашивает: Коля, сколько у тебя? Ну как сколько? Одно.
[01:28:31] Но когда поле вырастает,
[01:28:34] ему говорят очень о больших знаниях, которых не надо ему показывать. Нужно просто записывать цифры, и он видит уже все представляет.
[01:28:42] Когда ему говорят об астрономии, не обязательно летать, он все это воспринимает.
[01:28:47] Но всегда нужно подвести человека к этому. То знание и
[01:28:52] то знание. Но одно знание такое, а другое знание
[01:28:56] высшее знание.
[01:28:57] Точно также неужели вы не поняли, что в мире есть высшее знание и есть разные формы знаний, которые ведут к этому знанию?
[01:29:07] Как вы думаете, что это христианство?
[01:29:17] Вот из этих писаний вы можете узнать к чему же можно прийти, через какие учения и к каким формам сознания, даже чистого сознания приходят люди той или иной религиозной практики.
[01:29:28] Кто такие были посланцы,
[01:29:30] откуда они приходили и чему они учили?
[01:29:33] Мы должны иметь знания
[01:29:35] прежде чем утверждать что-то.
[01:29:39] Понимаете?
[01:29:40] И когда приходит мама третьеклассника
[01:29:43] и говорит: Все виноваты в том что мой Коля курит
[01:29:49] ее знание таково потому что она очень плохо знает
[01:29:53] что Коля курит сам и еще всех остальных научил курить
[01:29:59] То есть, мы не имея знаний, пытаемся тут же утверждать,
[01:30:03] кто-то там претендует на абсолютность.
[01:30:06] Но разобравшись с тем, мы начинаем защищать это абсолют.
[01:30:10] Разобравшись с этим, мы тоже говорим Боже мой, на самом же деле мы же не знали. И люди обычно говорят, когда им говорят: А помните как вы? Ну что ж я тогда такого
[01:30:19] пришел? Я ничего не знал там.
[01:30:22] Ну вот так вот видишь, вот так. Вот так вот, вот такой!
[01:30:27] Ну что ж семьдесят лет жили так! И он начинает оправдываться.
[01:30:32] И мы принимаем эти оправдания. Каждый из нас таков!
[01:30:36] Между нами нет различия.
[01:30:39] Мы все приходим
[01:30:41] одним и тем же путем.
[01:30:42] Путем познания этого окружающего мира. Путем осознания себя.
[01:30:48] И когда мы осознаем, начинаем искать знания.
[01:30:51] Сначала мы начинаем с неполного знания, с элементарного. Мы вообще сначала даже попытаемся понять, что такое знание-то вообще.
[01:30:58] Потом
[01:30:58] мы приходим к знаниям
[01:31:00] неполным, потом более полнота, более, более.
[01:31:04] И когда-то на наступает момент, когда мы принимаем
[01:31:08] самое возвышенное знание,
[01:31:10] самое полное знание.
[01:31:13] И его невозможно воспринять умом,
[01:31:15] его невозможно даже разумом понять. Но без ума и разума тоже его не поймешь.
[01:31:21] Но основа всего наше сердце,
[01:31:25] которое является источником в сектной.
[01:31:28] Потому что в секте каждого живого существа
[01:31:31] находится Душа.
[01:31:33] И в сердце каждого живого существа находится сам Господь.
[01:31:38] В своем маленьком проявлении, которое называется Парамат.
[01:31:43] От этого он все знает и все видит.
[01:31:47] И более того, каждая душа, она является неотъемлемой
[01:31:51] частичкой от Господа. Она всегда с ним связана.
[01:31:55] Вот такие знания.
[01:32:08] Мы не распределяем этого. Наша задача не распределить, на высшем уровне, кто на низшем, у кого какая там полнота знаний. Вы просто спрашиваете, я вам говорю. Но мы это не проповедуем, что наши знания саные-самые.
[01:32:21] Мы говорим о методе.
[01:32:22] Будь ты буддистом, будь ты кришнаитом,
[01:32:25] будь ты христианином,
[01:32:26] мусульманином. Мы говорим о методе, который принес читали Махапрабу. Это воспевание святого имени.
[01:32:32] Махапраба.
[01:32:33] Наш
[01:32:41] путь это рассказать
[01:32:44] людям о Святом Имя.
[01:32:46] И по возможности,
[01:32:48] независимо кто люди,
[01:32:50] какую религиозную систему они исповедуют,
[01:32:52] они могут обращаться к Иисусу Христу через этот мир, могут обращаться к Господу Божье, к кому угодно. Да,
[01:33:00] мы ни в коем случае не просим каких-то религиозных конфессий, мы не умаляем их роли и важности
[01:33:07] тех, кто их проповедовал.
[01:33:09] Все они описаны в наших книгах. Почему, что и как? И когда вы начнете это узнавать, хотя бы даже в общении с нами, вы поймете, о чем мы говорили с вами сегодня. Постепенно.
[01:33:20] Но все делается постепенно.
[01:33:22] Если
[01:33:23] у человека болит или проблема, ему дают одну таблетку аналина и проблема исчезает.
[01:33:28] Но если ему дать ведро анардина,
[01:33:30] он умрет.
[01:33:32] Точно также и знания.
[01:33:34] Невозможно все знания вывалить на голову человеку.
[01:33:37] Иначе он совсем.
[01:33:39] Проблема возникнет.
[01:33:41] Да, постепенность. Но это как в переедании.
[01:33:44] Когда человек слушает столько, сколько ему необходимо, он удовлетворен, он сыт. Ну, может быть, он не очень удовлетворен, но, по крайней мере, он не голодный.
[01:33:53] Но если он, сказать, обожрется,
[01:33:56] что с ним делать?
[01:33:58] Придётся потом блевать.
[01:34:13] Поймите, мы не даём
[01:34:15] оценку подспудно.
[01:34:18] Мы вообще не даём оценку.
[01:34:20] Эту оценку даёт Кришна через Священные Писания.
[01:34:24] Вы почему-то всё время говорите о нас, что мы тут придумали это и теперь даем оценку. Подспудно еще.
[01:34:30] Мы вообще не знаем. Нам не нужно об этом говорить.
[01:34:34] Нам не нужно об этом думать. Так это или не так.
[01:34:37] Подспудно оценить, что зима лучше весны.
[01:34:41] Подспудно оценить, что осень лучше зимы.
[01:34:45] Каждый знает, что лето лучше всего.
[01:34:47] А кто-то говорит, на самом деле даже лето это не так важно.
[01:34:52] Весна еще лучше.
[01:34:57] О! Вот, видите? Пушкин!
[01:34:59] Критерий!
[01:35:00] Пушкин!
[01:35:01] А для меня Иисус Христос больше критерий, чем Пушкин! Да
[01:35:05] нет, это не разнообразие подходов, это разнообразие сознания
[01:35:10] людей.
[01:35:11] И каждый в зависимости от того сознания на котором он находится и которое он развил
[01:35:16] воспринимает это с окружающими.
[01:35:18] Зэк воспринимает по-зэковски
[01:35:20] и он приносит вам беспокойство.
[01:35:23] И вы спросите меня почему же ты
[01:35:26] претендуешь на то что плохо?
[01:35:29] Откуда ты подпудно так что знаешь что убивать людей плохо?
[01:35:33] Откуда ты подпудно знаешь и так что это плохо относится к воровскому закону?
[01:35:38] Откуда я могу знать это знать и относится подшпудно я знаю точно что это плохо
[01:35:45] так а
[01:35:49] почему
[01:35:50] вы так претендуете на то что воровской закон это плохо? Вы хотите, чтобы в вашем государстве был воровской закон?
[01:35:58] Вы хотите, чтобы в вашей семье был вводной режим?
[01:36:02] Нет,
[01:36:04] конечно.
[01:36:05] Так откуда вы знаете это, что это плохо?
[01:36:08] Из практики.
[01:36:09] Так?
[01:36:10] Из жизненного опыта.
[01:36:13] Точно также я и начал говорить, что каждое живое существо в процессе круговорота рождения и смерти приобретает этот опыт, который в нашем состоянии выходит подсознательно. Мы называем подсознание. Почему человек это не делает? Он говорит: Ты смотри, всё классно! Давай! Он говорит: Не, не могу. Почему? Он же не знает, что это вот без этого. Но душа не лежит как оно. Ну не буду я это делать. И всё так
[01:36:34] Нет. Я лучше буду стать бедным, но честным. Откуда эти подсознательные?
[01:36:39] Это опыт.
[01:36:40] И в Священных Писаниях мы узнаём,
[01:36:43] откуда приходит этот опыт. Как живое существо получает этот опыт. Как оно проходит через разные круговороты, чистилища, адских планет и все. И получает опыт, что этого делать нельзя. Оно может быть не знает об этом, но оно знает, что этого делать нельзя.
[01:36:57] Откуда в мире всякие
[01:36:59] фантастические фильмы, фильмы ужасов и всё?
[01:37:02] Ниоткуда ничего не берётся.
[01:37:05] Весь мир пропитан теле- и радиоволнами.
[01:37:08] Есть такое понятие, как закон сохранения энергии. Любое действие сохраняется,
[01:37:13] просто переходит на другой план. Существует
[01:37:15] закон кармы,
[01:37:17] что если ты сделал плохо, ты будешь страдать. Если ты сделал хорошо, ты получишь за это хорошее.
[01:37:24] И вот в процессе этого опыта человек рождается когда-то христианство,
[01:37:28] и он уже подсознательно опа, не то.
[01:37:31] Потому что он в прошлых жизнях уже был христианином и миллион раз.
[01:37:36] И так он изучал это христианство. И так, и сяк, и правой рукой, и левой, и по-македонски.
[01:37:43] Потом
[01:37:44] сталкивается с буддизмом.
[01:37:47] Он сталкивается сразу. Вы посмотрите, как западный мир хватился за буддизм в свое время.
[01:38:04] Вот
[01:38:05] это и есть. Этого уже нормально.
[01:38:08] Как среди разовики?
[01:38:23] И всё же, наверное, этот разговор закончился.
[01:38:27] Этого древнего достаточно.
[01:38:30] Потому что мы уже так Когда человек начинает говорить: Я так думаю, что это уже не знамя. Знание это оно есть знамя,
[01:38:36] дважды два четыре. А когда человек говорит: Ну, я думаю, что восемь,
[01:38:41] мы на это прекращаем.
[01:38:43] Потому что человек не знает, и он начинает выдумывать.
[01:38:46] Как будет и по его мнению говорить?
[01:38:48] Поэтому мы будем общаться на уровне знаний.
[01:38:51] Вы будете нам говорить, что вы знаете точно. Мы будем говорить вам то, что мы знаем. Тогда спор
[01:38:56] не произойдет.
[01:38:58] Но если мы начнем Вы будете говорить дважды два восемь, а я думаю
[01:39:03] девять. Я думаю восемь, а я девять.
[01:39:06] И подерешь.
[01:39:08] Там нет знаний.
[01:39:12] Сейчас знание кончилось. Поскольку высказали фразу я думаю.
[01:39:18] В чем
[01:39:19] приоритет?
[01:39:21] Что мы знаем.
[01:39:22] Мы пытаемся получить знания.
[01:39:24] А не пытаемся думать то ли так, то ли эдак. А давайте придумаем научный коммунизм и попробуем сделать революцию.
[01:39:31] Я вот думаю, что эта революция приведет к глазу. Я так думаю.
[01:39:35] И все приняли,
[01:39:37] как он думает.
[01:39:39] Но ни к какому благу, никого куда-то что-то не привело. Все недовольны.
[01:39:42] Поэтому нам уже не нужно тех, кто много думает.
[01:39:45] Мы хотим тех, кто знает точно.
[01:39:48] Откуда они могут почерпнуть все знания? Естественно, из авторитетных источников.
[01:39:54] Из авторитетных,
[01:39:56] признанных независимо от времени, места, обстоятельства,
[01:39:59] вероисповедания,
[01:40:00] какое-то там рождение,
[01:40:03] какой-то нации или какой-то касты
[01:40:06] мы должны принять.
[01:40:08] И Христос говорил очень важную вещь:
[01:40:12] Любите Бога.
[01:40:13] Он говорил о той же любви. Вы сказали, что Сознание Кришны несет любовь к Богу. И в этом умалились сразу роль Иисуса Христа. Но роль Иисуса Христа даже до сих пор не оценена на самом деле. Потому что он нес любовь не просто к Богу, а любовь к Богу через ближних.
[01:40:31] Вы говорите, что сознание Кришны привлекло всех, потому что сам любовь.
[01:40:40] А вы говорите, что мы привлекаем к любви.
[01:40:42] Нет, мы кто-то говорим: Аре,
[01:40:58] с коммунистами. Всё подобно смене времен года. Сегодня зима, завтра весна, среда, лето. Сегодня мы с этим не соглашаемся, завтра мы этим не становимся, с кем были не согласны.
[01:41:09] Всё поддерживает, всё меняется, всё течет. И всё течет, потому что есть знания.
[01:41:14] Постепенно человек не согласен с такими знаниями. Но его согласие не играет никакой роли абсолютно.
[01:41:20] Оно играет лишь роль для него самого. Для выбора деятельности, которой он посвятит своей жизни. И как он будет действовать?
[01:41:28] Он может так вот, как эта белка в колесе, а не просто в осаде. Вы можете выбрать это же самое колесо. Это ваше право, так же, как и наше право выбраться из этой клетки.
[01:41:37] Потому что каждый наш не видит христианство.
[01:41:40] Хорошо, что там существует в этой клетке христианство. Христианство. Очень неплохо, что там есть на этой клетке бугель. Но
[01:41:51] если к нему так покорить, то оно тоже может быть в клетке.
[01:41:54] Опять же, от нас зависит.
[01:41:56] От нас всё зависит. Христос сказал: В трёхдневный срок я освобожу и привезу в Царство Господне.
[01:42:02] В трёхдневный срок.
[01:42:05] В три дня.
[01:42:08] Как это не серьёзно?
[01:42:11] Есть теория относительно Эйнштейна. В наших писаниях говорится, один день полубогов равен? Очень
[01:42:17] много.
[01:42:19] А вы знаете, один космический день равен семидесяти
[01:42:23] трем годам семидесяти.
[01:42:26] А я кто знает откуда еще приехал что про что там Христос говорит?
[01:42:39] Знаю.
[01:42:41] Знаю.
[01:42:43] Подряд чьей получает все позиции говорит. Христос приходит, он не говорит как обусловленная душа. Он приходит сознанием Господа и говорит о Господе и говорит с Его позиция. Он не говорит, я так думаю.
[01:42:54] Он говорит, это так.
[01:42:56] А кто-то говорит, а мы думаем, что это не так. И смеются над ним.
[01:43:00] Один подходит к нему богатый и говорит: Как я могу попасть в царство Бога?
[01:43:04] Он говорит, раздай всё своё богатство бедность, и приходи ко мне.
[01:43:10] Он
[01:43:12] уходит.
[01:43:13] У
[01:43:15] него свое мнение.
[01:43:18] Понимаете?