[00:00:03] Перевод стиха.
[00:00:06] Насколько же в большей степени это относится к добродетельным
[00:00:09] браманам, бхактам,
[00:00:11] а уже
[00:00:12] праведным
[00:00:13] царям.
[00:00:14] Поэтому попав в этот временный полный страдания мир, посвяти себя служению мне с любовью и
[00:00:22] преданностью.
[00:00:25] Насколько же в большей степени это относится к добродетельным брахманам,
[00:00:30] к актам, а также к праведным царям.
[00:00:33] Поэтому попав в этот временный,
[00:00:36] полный страданий мир, посвяти себя служению мне с любовью и преданностью.
[00:00:43] Комментарий его божественной милости Шришни Маадарче Вартхидандатисвами
[00:00:47] Прабхупада.
[00:00:52] В этом материальном мире существует деление людей на различные категории.
[00:00:58] Но независимо от категорий,
[00:01:00] никто в этом мире не может обрести счастье.
[00:01:04] Всевышний Господь ясно говорит здесь. Этот
[00:01:10] мир преходящ и полон
[00:01:12] несчастий.
[00:01:15] И разумному человеку в нем не место.
[00:01:18] Некоторые философы, в особенности Майвади, утверждают, что этот мир ложный, но из Бхагавадиты можно понять, что он не ложный, а преходящ.
[00:01:28] Этот мир временный,
[00:01:29] но есть другой мир, вечный.
[00:01:31] Этот мир обитель страданий,
[00:01:33] тот мир бесконечен и полон блаженства.
[00:01:37] Арджун родился в праведной царской семье.
[00:01:41] Но и ему Господь говорит: посвяти себя преданному служению мне и возвращайся
[00:01:46] домой назад к Господу.
[00:01:48] Никто не должен оставаться в этом временном полном страданий мире. Каждый должен найти приют у верховной божественной личности с тем, чтобы обрести вечное счастье.
[00:02:00] Преданное служение Всевышнему Господу единственный
[00:02:03] процесс,
[00:02:04] при помощи которого могут быть разрешены все проблемы, возникающие
[00:02:08] у всех классов людей.
[00:02:11] Поэтому каждый человек должен обратиться к сознанию Кришны и
[00:02:15] сделать свою жизнь совершенной.
[00:02:36] И
[00:02:42] праведным царям.
[00:02:44] Поэтому попав в этот временный
[00:02:46] полный страдания мир, посвяти себя служению мне с любовью
[00:02:51] и преданностью.
[00:03:41] Итак, Кришна продолжает
[00:03:44] объяснять
[00:03:45] Арджуне
[00:03:48] Это самый
[00:03:50] сокровенный
[00:03:50] раздел знания, который существует
[00:03:55] в творении, как в материальном, так и в духовном. Предменное служение
[00:04:00] является
[00:04:01] сутью всей деятельности живых существ.
[00:04:04] И как Кришна говорит, это царь всего знания.
[00:04:07] Поэтому эта глава называется самое сокровенное знание.
[00:04:11] Очень часто мы видим, как мы цитируем эти шлоки, кто-то повторяет их день и ночь.
[00:04:15] Но люди, привязанные к чувственным наслаждениям,
[00:04:18] похотливые,
[00:04:21] бесстыдные и лживые,
[00:04:23] постоянно строят свои планы, в зависимости даже опираясь на эти все вибрации. Очень часто я вижу, как люди заранее готовят свои чувственные наслаждения,
[00:04:33] используя,
[00:04:35] используя преданное служение как одну из благоприятных кармических деятельностей, как карма канга.
[00:04:43] Каждый раз преданный повторяет каждую,
[00:04:46] каждая мангала арате десять оскорблений,
[00:04:51] десять оскорблений святого имени.
[00:04:54] Но вряд ли кто-то задумывается, на самом деле,
[00:04:57] над этими оскорблениями,
[00:04:58] что в таком настроении это оскорбительно воспевать Джадлу и совершать преданное служение,
[00:05:03] строя материальные планы и относясь к преданному служению, как одной из благоприятной
[00:05:08] деятельности, которая поможет нам
[00:05:15] исполнить свои материальные желания и кармические
[00:05:18] планы
[00:05:20] даже на уровне мукти-камень.
[00:05:23] Хукти-камень
[00:05:24] мы уже вчера с вами обсуждали, это сидхаками и кармаками.
[00:05:28] И в основном мы замечаем, что в общем-то
[00:05:31] основная масса людей,
[00:05:33] обращаясь к религии и даже не поняв, что преданное служение вне этих религий стоит, это не дхарма.
[00:05:40] На самом деле преданное служение это не дхарма и в то же время в нашем понимании,
[00:05:45] в понимании преданных должно звучать именно как истинная дхарма,
[00:05:50] но не как дхарма, которая варнашрамааа
[00:05:52] дхарма. Дхарма, мокша,
[00:05:54] артха и кама Это не та дхарма,
[00:05:57] о которой говорится в варнашами.
[00:05:59] Шричитайн Махабхабху говорит о дхарме, о истинном предназначении живых существ. Дхарма дхарма ма мекам шаранам вараджа это именно дхарма живого существа, то есть бхакти йогам башритма читак сартхамбала.
[00:06:11] Бхакти-йога
[00:06:12] есть истинная дхарма живых существ.
[00:06:17] Но
[00:06:17] люди, имея вот эти
[00:06:20] привязанности
[00:06:21] к объектам, привязанности к определенным
[00:06:27] природе,
[00:06:28] материальной жизни они уже изначально привязаны
[00:06:31] к положению, которого еще не имеют.
[00:06:35] И Шричитание Махапраба в Шикшаштыке уже объясняет это. И если мы будем забывать с вами, не будем читать внимательно, повторяя эту шикшаштыку, на самом деле всех же. Вы видите, сколько случаев вокруг нас
[00:06:47] происходит?
[00:06:48] Мы видим, как вредные падают, уходят, санньяси падают. Мы видим, как происходит очень много событий.
[00:06:54] Неужели мы не можем осознать, как Майя сильна?
[00:06:58] Мы пытаемся их сразу низвести до уровня оскорблений этих людей. Мы не понимаем, что Майя сильна.
[00:07:05] Суть не в том, что мы слабы, суть в том, что очень сильна Майя.
[00:07:10] Мы вообще никто.
[00:07:12] Мы лишь можем стать под защиту Кришны. Не мы что-то побеждаем здесь майя.
[00:07:16] Мы обращаемся к Кришне
[00:07:18] через Джапу. Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари,
[00:07:26] Нас защищает Кришна.
[00:07:28] Не мы защищаемся от Майи, Кришна защищает нас от Майи.
[00:07:33] И этот менталитет несмирения,
[00:07:35] он постоянно присутствует на протяжении даже двадцати двадцати пяти лет повторения Джапы, этот менталитет может сохраняться.
[00:07:42] Рупада говорит,
[00:07:43] десять тысяч жизней этот менталитет прямо с мешочком на руках может сохраняться.
[00:07:49] Вот этот менталитет
[00:07:50] я
[00:07:51] победитель, я сам побеждаю
[00:07:53] в этом всем. У меня своя сила воли, у меня свой план, как это сделать.
[00:07:59] Если мы не будем вот так реально в то, что происходит прямо здесь, вокруг нас, сейчас, мне кажется, уже каждый зрелый приятен.
[00:08:07] Все инициированные, готовятся многие ко второй, получают вторую инициацию.
[00:08:11] Но зрелость,
[00:08:12] она не на шее и не на шнуре.
[00:08:15] Зрелость, она там, внутри нашего сердца, насколько мы остаемся правдивыми по отношению к Кришне,
[00:08:21] по отношению к духовному учителю. Правдивыми. На самом ли деле мы не строим своих материальных походских планов.
[00:08:29] На самом ли деле наше могущественное распространение, великая проповедь, аскежи
[00:08:34] садханы,
[00:08:35] на самом деле направлено ли это все на получение материального результата для удовлетворения своих чувств?
[00:08:42] Чтобы продолжить свою материальную жизнь здесь, в материальном мире и укрепить свое положение негодяя.
[00:08:48] Укрепить
[00:08:50] потом, давая какие-то лекции, какие-то наставления,
[00:08:53] так сказать, кому-то, что вот я такой продвинутый, вы видели, как я продвинулся здорово?
[00:08:58] Я уже генеральный секретарь, я уже там где-то.
[00:09:01] Это совсем не то, мы не для этого это делаем. Наша
[00:09:05] цель не в этом.
[00:09:07] Наша цель постоянно
[00:09:10] обращаться внутрь себя. Рупада говорю как? Это для внутреннего употребления.
[00:09:14] То есть каждый раз садишься и задумываешься,
[00:09:17] на самом ли деле у тебя исчезает вкус
[00:09:21] к материальным чувственным наслаждениям.
[00:09:24] Происходит ли это?
[00:09:26] Один раз
[00:09:28] Фили Харикеша Махаразу задали вопрос, и он ответил: Пропада говорил, что это так легко определить, на самом деле, продвинут ты или нет. Продвигаешься Не надо спрашивать даже у гуру этого. Мы всегда стремимся у гуру спросить: гуру, мы продвигаемся или нет?
[00:09:42] Мы пытаемся спросить у каких-то, по
[00:09:45] нашему мнению, продвинутых предок: Расскажите нам, как вот я, продвинутый или нет?
[00:09:52] О какой продвинутости можно говорить? Кто нам скажет, продвинуты ли мы?
[00:09:57] Кто нам скажет?
[00:10:02] Поэтому Кришна здесь говорит. Насколько же в большей степени это относится к добродетельным
[00:10:07] браманам, еще не добродетельным браманам.
[00:10:10] Есть бхаты,
[00:10:13] есть правильные цари, есть просто цари.
[00:10:17] В предыдущем стихе Кришна говорит: Женщины вайшьи и шудры.
[00:10:24] Женщины, вайшьи и шудры, даже они
[00:10:29] это положение дхармы, истинного предназначения.
[00:10:33] В этом смысл. И каждый раз человек садится и он думает:
[00:10:37] Да, конечно, я всех надурил,
[00:10:39] всех я обманул, что я продвинутый, всех уже вокруг.
[00:10:44] Я обманул всех.
[00:10:45] Человек может так сильно сказать, я обманул всех.
[00:10:48] В журналах мои результаты, о сам -Кихтоне,
[00:10:51] везде говорят, какой я чистый, преданный, везде в восторге от меня.
[00:10:56] Где надо, я выступлю, где надо, промолчу.
[00:10:59] Там, где это даст мне
[00:11:01] большую популярность, я промолчу, и все будут восхвалять мое смирение.
[00:11:05] Где надо выступить, я выступлю и все будут говорить, какой принципиальный и преданный, так рискует жизнью. Все для Кришны, но на самом деле я это делаю для Кришны, даже рискуя жизнью.
[00:11:18] Прабхада именно это хотел, чтобы каждый барда он задумывался там, внутри себя.
[00:11:24] На самом ли деле он
[00:11:25] получает этот вкус к духовной жизни
[00:11:28] и этот вкус начинает превращаться в юкту,
[00:11:32] а все то, что было в прошлом, становится в айраке.
[00:11:36] Это вкус привязанности к святому имени, к такому образу мысли, к такому образу поведения
[00:11:41] и очень сильное желание прогрессировать,
[00:11:45] прогрессировать
[00:11:46] в получении этих капель, нектара.
[00:11:50] На
[00:11:52] самом деле появляется это желание, этот энтузиазм.
[00:11:56] Энтузиазм
[00:11:57] осуществить
[00:11:59] юкту
[00:12:00] по отношению к Кришне через
[00:12:02] бхакти-йоту.
[00:12:06] Каждый раз кто-то спрашивает, а зачем вы так вот поете, стараетесь? И такие лекции даете прямо и выжимаетесь.
[00:12:12] А как иначе?
[00:12:16] Как иначе?
[00:12:18] Чьяву Прабхупада описывает в детали,
[00:12:21] оставления,
[00:12:22] что преданное служение, лишенное энтузиазма, а что такое энтузиазм, кто мне скажет? Что такое означает
[00:12:28] энтузиазм в преданном служении?
[00:12:30] Скажите мне, пожалуйста, что такое энтузиазм в преданном служении?
[00:12:35] Вот
[00:12:37] кто как понимает?
[00:12:38] Все говорят об энтузиазме в преданном служении.
[00:12:41] Но, насколько я слушаю внимательно,
[00:12:45] как правило,
[00:12:46] 90%
[00:12:47] преданных
[00:12:48] говорят о ложном энтузиазме.
[00:12:52] О ложном.
[00:12:53] Почему? Потому что он лишен научного подхода.
[00:12:57] Он полностью исполнен
[00:12:59] собственных желаний и собственных представлений о прогрессе в преданном служении.
[00:13:05] Это не наука.
[00:13:07] Это самоосознание,
[00:13:08] это факт, но это не наука.
[00:13:12] Их прогресс не научен, поэтому он всегда какой?
[00:13:17] Иллюзорный.
[00:13:21] Уль сахамаи.
[00:13:24] Он всегда иллюзорный
[00:13:26] И каждый раз человек вдохновляется на какие-то беды. Каждый раз тебя вдохновляет, что это же я делаю для Кришны.
[00:13:34] Но он не старается задуматься, правда ли он это делает для Кришны?
[00:13:38] На самом ли деле он старается это сделать для Кришны.
[00:13:42] Доволен ли сейчас духовный учитель таким его состоянием сознания?
[00:13:48] Вот о чем говорит Прабхупада в своих книгах. Он призывает нас задумываться там.
[00:13:53] Он говорит, это школа брахманов и скорбь держится этой правдивости, на последней ноге религии. Эта правдивость это и есть наша чистота. И когда есть правдивость, тогда ИСКОН становится авторитетным.
[00:14:04] Тогда не надо бояться, что кто-то перебежит в мат. И чем больше неправдивости,
[00:14:09] тем меньше вкуса.
[00:14:11] Люди получают сознание искон, а не сознание Кришны.
[00:14:17] Прабхай хотел, чтобы мы распространили сознание Кришны и распространяя его так, чтобы все понимали, что кроме нас так другого, другие никто не распространяет. И у всех автоматически собственное
[00:14:28] желание,
[00:14:29] естественная свобода выбора срабатывает
[00:14:32] в сторону
[00:14:33] деятельности международного общества сознания.
[00:14:36] Это проповедь.
[00:14:38] А не тогда, когда мы людей, так сказать, пытаемся убедить, что наша организация более святая, чем все остальные.
[00:14:45] Они не понимают этих понятых.
[00:14:47] Что там, какие тонкости тонкости,
[00:14:49] какие там шат даршаны существуют, как там уттерами мамза от пурванирами мамза отличается,
[00:14:55] как там карма им мамза отличается от самхи, да еще как мошенник
[00:14:59] отличается от копивы сына Девахути. Надо иметь вот такую голову, чтобы это все на самом деле осознавать. Не просто знать автоматически,
[00:15:07] водишь, как в компьютере, все эти законы, а осознавать, на чем основанцы.
[00:15:12] Это философия, что она имперсональна,
[00:15:16] что она на самом деле не дает живому существу достигнуть, как здесь Прабхупада говорит, вечного счастья. Все хотят вечного счастья, все абсолютно. Я, вы, муравьи,
[00:15:26] черви в навозе хотят счастья.
[00:15:28] Все хотят счастья. А человек счастлив только тогда, когда он вечно наслаждается.
[00:15:35] Когда он присосется к источнику вечного наслаждения, только тогда он счастлив. Это счастье.
[00:15:41] Когда оно вечное и наслаждение. Это и есть счастье. Мы все время говорим счастье. Счастлив
[00:15:47] ли ты в сознании Кришны?
[00:15:49] И каждый в этом менталитете.
[00:15:51] Как я вот ту историю, помните, рассказывал, как я в одном журнале прочитал и
[00:15:55] мне, кстати, весело стало.
[00:15:57] Помните, я вам рассказывал?
[00:16:00] Как один человек пишет программу В мире животных.
[00:16:04] Дорогой Николай Дроздов,
[00:16:05] я с таким удовольствием смотрел всегда вашу программу в мире животных.
[00:16:10] И так меня вдохновили, что я бросил семью, работу, ушел в лес и теперь я живу с животными.
[00:16:17] Мне холодно,
[00:16:19] мне плохо, я болею. Спасибо вам большое.
[00:16:27] Счастливы ли мы в сознании Кришны?
[00:16:30] Иногда духовный учитель спрашивает только один этот вопрос. Он не говорит, ну как у тебя там дела? Он говорит, счастлив ли ты?
[00:16:37] Он все время хочет услышать о том, счастливы ли мы.
[00:16:42] Почему? Как вы думаете? Зачем такой вопрос? Мы же можем обмануть: Да он еще раз и вообще.
[00:16:48] Экспас!
[00:16:51] Экспас, у нас такие лекции!
[00:16:55] У нас такой алтарь красивый,
[00:17:44] Всё посвящено нам,
[00:17:47] чтоб мы не упали.
[00:17:51] Это не посвящено тому, чтобы привести новых людей и чтобы они привлеклись алтарем,
[00:17:55] привлеклись Кришной, привлеклись
[00:17:57] такими-то условиями а иногда начинают думать,
[00:18:00] а не посвящено ли все нам,
[00:18:03] чтобы
[00:18:03] нам не было так мучительно больно?
[00:18:13] Не себя ли лично мы вдохновляем всем этим?
[00:18:17] Своими результатами санкиртана,
[00:18:19] не думая о людях, что они не читают книг этих. Завалены книги, книгами завалены их квартиры и никто их не читает и люди в со злости их выкидывают на помойку.
[00:18:32] На предприятиях, библиотеки забиты этими книгами, которые их обманным путем нараспространялись и теперь они не знают как инвентарь хранят, потому что по описи там ходят.
[00:18:50] Мы начинаем говорить вторая волна, третья волна, четвертая волна, пятая волна, десятая волна.
[00:18:57] Но волны то они в нас.
[00:18:59] Гана Тарава это в нас волны.
[00:19:02] Мишаль аль-Сагара,
[00:19:04] подъемы, так сказать, и падения неофитов,
[00:19:06] желание наслаждаться материальными результатами преданного служения. В нас волны-то эти. Поэтому никаких волн на них-то не наплестывается. Каждая волна предназначена для нашего
[00:19:17] чувственного наслаждения.
[00:19:18] Я великий ученик своего гуру, я великий преданный, я такой, я сякой.
[00:19:23] А потом в итоге что? Человек
[00:19:25] говорит:
[00:19:27] Я тут повстречал одну манаджи и
[00:19:29] она меня спасёт.
[00:19:31] Я понял, что именно она меня спасет.
[00:19:33] Вы видели, у нее глаза?
[00:19:36] Она меня спасет.
[00:19:39] Я так устал притворяться,
[00:19:41] дорогой мой младший Наран, я так устал притворяться,
[00:19:44] что все года только вы видели, кто я такой на самом деле. Я устал притворяться,
[00:19:49] я устал изображать из себя святого,
[00:19:52] чтобы все в России знали, что я Саху якобы.
[00:19:55] Но я же просто обманщик.
[00:19:57] И наконец-то я увидел ту женщину, которая меня спасет от этого, что я не буду больше обманщиком.
[00:20:03] Вы представляете эти стопы,
[00:20:05] эти стопки?
[00:20:09] Они меня спасут
[00:20:10] и он начинает говорить эту чушь.
[00:20:16] Почему?
[00:20:18] Потому что вместо того, чтобы вечером сесть
[00:20:21] и обратиться туда внутрь себя,
[00:20:25] Самоосознать
[00:20:26] себя. Мы все время говорим, а это книжка Наука самосознания, да ерунда до Кампуль.
[00:20:31] Йога отвергнутая Арджуны, а это вообще мурат.
[00:20:35] А мы на самом деле прочитали эти книги?
[00:20:39] Почитали и мы хоть задумались о том, о чем, зачем про падает написал эти книжки, маленькие.
[00:20:45] И мы говорим, она маленькая, потому что у нас по размерам. Вот багала биттер, вот смотрите какая крутая книга.
[00:20:54] Шикшаф-то какой, сколько-то
[00:20:58] строчек.
[00:21:01] А мантра, так вообще, это любой дурак может выучить.
[00:21:06] Выучить то все можно.
[00:21:08] И можно все болтать,
[00:21:11] но там внутри.
[00:21:13] На самом деле мы просим чистого, преданного служения.
[00:21:18] На самом деле мы хотим стать чистыми, преданными.
[00:21:21] Как же человек, который всех убеждает, что он хочет стать чистым, преданным,
[00:21:25] там внутри знает на сто процентов, что он не хочет стать чистым, преданным? И что он всем это болтает и вызывает у всех такое отношение к себе
[00:21:33] только из желания этого вожделения,
[00:21:35] желания славы, вот пуджа.
[00:21:39] Джива химса, кубината и пуджа.
[00:21:42] Заканчивается все как всегда пуджей.
[00:21:44] Желание славы,
[00:21:46] почести и желание такой блек такой блефовать
[00:21:50] с шестерками, так сказать в колоде блефовать, что там у тебя тузовый покер там.
[00:21:55] И кто-то оказывается, ой и кто-то, он говорит, нет, я с ним не даже соперюсь, посмотрите, как он, как он вообще,
[00:22:02] какая любовь, какая преданность у человека. А он там ни с чем. У него нет ни любви, ни преданности. Он так выдает.
[00:22:08] Знаете, маха сахаджия значит притворщики.
[00:22:13] Он выдает это за такую
[00:22:15] сидя без ничего,
[00:22:17] практически на том же уровне, на котором люди
[00:22:20] на протяжении многих лет они вместо продвижения
[00:22:23] очень здорово
[00:22:25] научились как манипулировать
[00:22:27] этим всем,
[00:22:29] чтобы сохранить это умонастроение полубога.
[00:22:33] Это умонастроение полубога, материальной личности,
[00:22:37] желание небесного комфорта.
[00:22:42] Вот почему Индра
[00:22:44] оказывается
[00:22:45] в глазах преданного служения хуже, чем Бали. Царь демонов
[00:22:50] более возвышенно выглядит, чем царь полубогов.
[00:22:55] Два царя. Один царь демонов, другой царь полубогов. И
[00:23:08] Индра
[00:23:10] проигрывает в сознании Кришны.
[00:23:16] Из-за своих привязанностей.
[00:23:20] Живые существа готовят себе через ядью, через жертвоприношения,
[00:23:23] готовят себе небесный комфорт.
[00:23:27] Готовят изначально, зная это, что они готовят себе небесный комфорт. Зная. И как чрево вакцинации развратит говорит: Она просто себя обманывала.
[00:23:37] И она это знала, что она себя обманывала.
[00:23:40] Когда она с лету билась о банку с медом, она знала,
[00:23:44] что она не ест его. Но из-за привязанности
[00:23:47] к плодам своей деятельности, а в чем какие плоды были? Она столько сил потратила,
[00:23:52] чтобы колошматиться
[00:23:53] об эту банку.
[00:23:54] Она разбила голову в кровь, она десять лет билась.
[00:23:58] С Хари Кришной мантрой отлетала и снова, разбомно, атаковала
[00:24:02] эту банку. И мозги ра! И она говорила все,
[00:24:05] голове моей все перепуталась. Я уже не знаю в чем мой долг. Укажи мне, я становлюсь твоим учеником.
[00:24:11] И снова она отлетала и опять с Хари Кришной мантрой в банку билась.
[00:24:16] И из-за привязанности к тому, что время было потеряно зря, и это никак невозможно принять. Почему преданые вот так вот, когда они слышат какую-то лекцию, которая гроит все их уровни,
[00:24:27] платформы вырвали,
[00:24:28] и они опустошенные,
[00:24:29] пустота.
[00:24:31] И откуда такой вот страх появляется?
[00:24:33] Страх, что все было зря сделано напрасно.
[00:24:36] И у нее появился у этой пчелы этот страх.
[00:24:39] Что она билась и разбивала себе голову напрасно.
[00:24:43] И чтобы себя обмануть, чтобы не было разочарования.
[00:24:47] Как Кришна говорит, если ты пойдешь своим путем, тебя ждут одни страдания и разочарования.
[00:24:52] Разочарование в сравнении со страданиями ничто.
[00:24:59] Разочарование
[00:25:00] в сравнении со страданиями ничто.
[00:25:04] Поэтому существует два этих аспекта. Можно было всех и заключить. Просто страдание, потому что разочарование это страдание.
[00:25:10] Но почему
[00:25:11] Кришна отделил? Он говорит страдание
[00:25:14] и разочарования.
[00:25:18] Разочарование
[00:25:20] это очень страшно.
[00:25:22] Это полная деморализация.
[00:25:25] Разочарование.
[00:25:28] Это Вчера мы вспоминали эту историю, как в первоначальный момент, когда он услышал, что Ашваттхана убит,
[00:25:33] он был деморализован.
[00:25:39] Он был деморализован.
[00:25:43] Это разочарование, бессмысленность
[00:25:45] всех этих трудов, все, почва вырвана цель.
[00:25:49] Нет ничего, чтобы человек сейчас сил, чтобы он даже не смог держать лук или что он все уронил.
[00:25:55] Эта великая личность все уронила.
[00:25:58] Как человек, который распространял десять лет много книг, и вдруг какой-то случай,
[00:26:03] и он не может даже маленькую, он не может даже пойти, выйти и сказать: Извините,
[00:26:10] книги и заплачет.
[00:26:12] Потому что горе у него там разочарованность.
[00:26:15] Это страшнее, чем какие-то физические неудобства. Ногу отрезали, перевернулись на машине, теперь надо руку бить. Все это ерунда по сравнению с этим разочарованием,
[00:26:28] которое уносит ум
[00:26:30] даже самого проницательного
[00:26:31] человека. Это бесконтрольно.
[00:26:36] Это такие свадеи, тот, кто контролирует свои чувства сам.
[00:26:40] Не какой-то президент контролирует его чувства. Ты что там делаешь? Куда падешь? Почему
[00:26:45] здесь пишут?
[00:26:46] Тот, кто учится сам контролировать свои чувства.
[00:26:49] Прабхупада
[00:26:50] говорит, что это и есть сознание Кришны. Этим Кришна так доволен, что человек стремится
[00:26:56] посредством Кришны взять под контроль свои чувства.
[00:27:04] Посредством Кришны, потому что он Верховный Контролирующий.
[00:27:07] И он говорит: Кришна, я буду использовать тебя,
[00:27:11] чтобы научиться контролировать. Ты будешь контролировать мои чувства, но у меня есть это желание делать таким образом. Я хочу, чтобы ты находился в моих чувствах.
[00:27:20] И цитаделью всех чувств самая большая проблема ум. Поэтому Кришна говорит, из всех чувств я ум, он говорит, никто другой.
[00:27:28] Мантра
[00:27:31] и ум не заполненный мной
[00:27:33] не свободен,
[00:27:35] потому что он
[00:27:36] пленник
[00:27:37] чувств.
[00:27:42] И когда человек воспевает мантру
[00:27:45] и имеет мотивы, которые связаны с этими пятью формами осквернения,
[00:27:51] со всеми этими желаниями, все вы знаете, что происходит в сердце человека.
[00:27:56] Что происходит в его уме.
[00:27:58] И если он не отказывается,
[00:28:00] то есть руководствуется этими желаниями,
[00:28:03] то его преданное служение сначала начинает резко тормозить.
[00:28:07] Внешне это никак не видно. Он может быть великим махаратхой.
[00:28:11] По нашим представлениям. Потому что у нас понятие махаратха это кто многое количество
[00:28:16] книг распространяет. А по моему мнению махаратха это не тот человек.
[00:28:21] По моему мнению Махаратка,
[00:28:23] кто умудряется победить армию демонических качеств через сознание Кришны в себе и в других разбить эту маю.
[00:28:31] Это Махаратка.
[00:28:33] Каждый демон на Курукшетре был олицетворением демонических качеств.
[00:28:38] Каждый демон.
[00:28:40] Это демонические
[00:28:41] качества, которые были воплощены в человеческие тела.
[00:28:44] И все эти демоны, которые заполняют материальный мир, все они являются проявлением этих качеств.
[00:28:56] Все эти мотивы, демоничные мотивы, демоничные стремления отразились в их именах до яхана,
[00:29:02] до шатана.
[00:29:08] Кто же такой Махараджа?
[00:29:12] Кто каким-то хитрым путем умудрился вагон книг такому-нибудь директору глупому глупить,
[00:29:18] и он теперь не знает, куда этот вагон деть, потому что те, кто он тоже, так сказать, глупости взял, потому что ему там наговорили, обольстили его как цыгане, сики эти проявили.
[00:29:28] Знаете, цыгане они умеют так сережки снимать, кольца, все. Они такие сики про
[00:29:33] раз, раз все отдаете. Потом когда они уходят, обманываете
[00:29:37] себя чувствуете.
[00:29:39] Но вы счастливы.
[00:29:41] Потому что все трансцендентно.
[00:29:43] Харикеша Свами говорил, Рохини Суда Прабху говорил,
[00:29:47] Прабхупада говорил, шастры говорят, звезды говорят, руины говорят.
[00:29:53] Все говорит.
[00:29:55] Звезды, небо все говорит нам. Даже Махуджи говорит.
[00:30:00] Что же говорит о вайшьях и шубах?
[00:30:07] Мораль.
[00:30:10] Нужно побыстрее
[00:30:12] заняться вот этим внутренним своим миром.
[00:30:15] На самом деле определять,
[00:30:18] уходит ли вкус к чувственным наслаждениям, уходит ли
[00:30:22] желание продолжать эту материальную жизнь просто. Кто-то говорит, нет, я не хочу уже этот мир. И он думает, вот, у Лаунтэйлин, вот этот
[00:30:30] мир. Потому что у него Мы так даже не поняли, что такое доктор Флок. Мы даже не поняли.
[00:30:37] Это как человек, который говорит: О, семейная жизнь такая лажа, это такая майя! И он на другой жене женится. Кто? Другое дело уже.
[00:30:47] То есть человек он
[00:30:50] не понимал о чем он говорил. Он имел ввиду семейную жизнь, потому что у него жена скверная.
[00:30:54] Поэтому семейная жизнь была. И он сам причитает и он точно все прямо про мандуру написано.
[00:31:00] Вот такая вот она похотливая, в девять раз голоднее,
[00:31:03] в шесть раз похотливее,
[00:31:04] в пять раз там дурнее. И все, точно. Она прямо вижу, фотографию вложит и сравниваю.
[00:31:12] И он думает, о, вот это вот.
[00:31:16] Да, копила сын да в охоте, как он прав.
[00:31:19] И потом он видит другую маты же, которая
[00:31:22] в один раз только голоднее,
[00:31:24] всего в два раза похотливее,
[00:31:27] и начинает: так О,
[00:31:29] похоже эти стопы меня вытащат,
[00:31:31] потому что я похотлив ее в три раза,
[00:31:34] в три раза холоднее.
[00:31:41] Понимаете о чем я говорю? Что человек, когда говорит, я не хочу здесь больше страдать, он имеет ввиду свое данное положение в данном месте.
[00:31:50] И когда он говорит, в материальном мире джентльмену
[00:31:54] делать нечего, это он имеет в виду, вас вот эта вот в таком вот состоянии.
[00:31:58] Я серьезно говорю, это пах!
[00:32:00] И если каждый задумается тогда, о чем он говорит, вот когда он говорит, ой, в этом материальном мире одни проблемы. А представьте, вы в люксе, вы миллионер, у вас все есть слуги, так сказать, и вы говорите, ой, в этом напилённом мире плохо. Попробуйте
[00:32:14] это сказать.
[00:32:18] Вот что о чем Прабхупада пишет науке самосознания
[00:32:21] доктор Флок лягушка.
[00:32:24] Это сейчас мы говорим о материальной жизни, как ты говоришь ой, семейная жизнь такая майя, матаджи, матаджи аджрам надо распустить весь, чтобы были только и прахмачари, помните, да? Великий
[00:32:34] авторитет.
[00:32:35] О, матаджи, от них одна мать. Почему? О каких маседжах он говорил? И почему у него было впечатление, что маседжи мае?
[00:32:42] Чем он мерил-то всех?
[00:32:45] Своей
[00:32:46] маседжи мае?
[00:32:48] И все, что она ему причиняла там в семье, он приходил на него прав
[00:32:52] копила.
[00:32:56] Я серьезно говорю. Это и есть философия колодезной лягушки. Человек может просить штраф,
[00:33:01] десять
[00:33:02] лет повторять джапу каких-то, где-то он там прошел по всем инстанциям, где-то до Москвы дошел. У всех много впечатлений ложных. Если Москва, то обязательно продвинутость.
[00:33:11] Если шнур, то это обязательно уж осознающая себя личность. Это
[00:33:15] все авансы.
[00:33:18] Иногда человек просто не может жить просто, простой, смиренной жизнью, не может жить, поэтому у него есть стремление к власти, к почте и к личному, чтобы он не вернулся к старой жизни. Он так через преданных устраивает, что этого преданного толкает туда-сюда, потому что если его просто простым
[00:33:33] брахмачарие,
[00:33:34] он никогда не будет служить, потому что у него есть эта потенция, контролировать потенцию.
[00:33:38] Он не может
[00:33:39] быть простым человеком. Простая жизнь и возвышенное мышление.
[00:33:44] Он
[00:33:47] не может подчиняться,
[00:33:49] но когда ему предоставляют
[00:33:51] определенный психофизический
[00:33:53] статус, где он может сам управлять и благодаря этому он согласен быть тоже управляемым, то пожалуйста.
[00:34:02] Есть очень много этих
[00:34:04] деталей и все они описываются в Багара-ангите Пропада. Пропада дает как глубоко взглянуть на эти шлоки, как глубоко проникнуть в суть его комментариев.
[00:34:13] Они повернут: А, да мы двадцать раз читали Багалан Гиту, да зачем классы по Багалан Гите? Как?
[00:34:19] Как вы без букворя можете читать классику? Я не верни Багалан Гиту. Как может кто-то без букворя не изучив букв А, Б, Б, Г, д, мамаша
[00:34:27] ела кашу, мы не рабык.
[00:34:29] Как мы можем прочитать книжку, взять и прочитать колобок, хотя бы?
[00:34:33] Буквально уже? Все говорят амру и буквально начинают читать, а потом думают, ну-ка, а что такое а?
[00:34:40] Он не знает.
[00:34:44] Он не знает.
[00:34:49] И было Слово.
[00:34:50] И Слово это было
[00:34:52] Бог.
[00:34:57] Как вот прихожанам
[00:34:58] понравятся
[00:34:59] АБВГД.
[00:35:01] Никто не знает, что такое АБВГ.
[00:35:05] Сидит профессор,
[00:35:07] филолог, он не знает. Он
[00:35:10] говорит, что такое а, б.
[00:35:12] Он говорит, ну как алфавит буква а, б. И что они означают? В каком смысле? Ну может быть цифры, вибрации какие-то, какие-то энергии, что-то за ним стоит, ну какое-то понятие.
[00:35:21] Их. А он говорит, ну, это вообще-то фольклор. Я говорю, в каком смысле фольклор?
[00:35:25] Он говорит, ну, что там, маазин там,
[00:35:27] буки, веди, глаголь, да и что? Я говорю, а что это такое вот эти глаголь,
[00:35:32] веди, что это такое?
[00:35:35] Он не знает, а он профессор,
[00:35:39] доктор наук филологических.
[00:35:44] Он знает всякие транслитерации,
[00:35:46] все остальное.
[00:35:47] Азим, кто такой Азим? Кто такие Буки? Он говорит, это книги.
[00:35:52] Он английский знает,
[00:35:54] он раз Буки, значит книги.
[00:36:00] Люди так рассуждают
[00:36:03] Кришна говорит из букв я А это Бог.
[00:36:07] Я есть Бог.
[00:36:10] И говорю вам вы должны знать об этом. Это Абу Вигы.
[00:36:14] Ахамбрах
[00:36:15] массе.
[00:36:18] Это та же бхагава дхита в алфавите.
[00:36:21] Это заявление Кришны, но для наиболее деградированной части.
[00:36:27] Кто знает, кто может это разобрать, что это та же Багла Гига, это та же азбука и влезть куда-то в другие, не изучив науку азбуки.
[00:36:34] Почему Прабха я говорил азбуки?
[00:36:35] Азбуки.
[00:36:37] Азбука
[00:36:40] духовной жизни.
[00:36:44] Бог
[00:36:45] всему. Все от Бога и все есть Бог.
[00:36:48] И все туда устремлено.
[00:36:49] Азбука.
[00:36:51] И пока человек не усберет, что сердце устремленное через азбуку в другое место это уже двоечник.
[00:36:59] Вы видели людей, которые с золотой медалью в школу кончили? Кончили институт с красным дипломом и они бичуют, после магазина кряхнутся, пьют, колятся там что-то.
[00:37:10] Почему?
[00:37:14] Азбуки не знают, по-моему. Они не знают, что все должно было быть направлено на Бога.
[00:37:21] И грош цена этими золотыми медали, красным дипломом.
[00:37:24] Этой великой аскезе. Тем людям, которые стали, попали, вот книги,
[00:37:29] вот как люди, вот
[00:37:31] мне книги там один распространил,
[00:37:34] Бакта,
[00:37:35] тогда он был Бакой, Теперь он там курит, колется, ругается и клешней тут на чем поводе. Но вот он мне проповедовал.
[00:37:43] В тот момент, когда у него был вот этот ложный энтузиазм,
[00:37:46] он очень мне много проповедовал.
[00:37:50] И он где?
[00:37:56] Да что же такое энтузиазм?
[00:37:58] О чем же говорит Шри Прабхупада? Предное служение, лишенное энтузиазма.
[00:38:03] Что за энтузиазм? Что имеет ввиду то Прадха? Какой энтузиазм?
[00:38:09] Как
[00:38:12] думаешь такое?
[00:38:17] Кто матаджик, как вы думаете?
[00:38:22] Приблизительно,
[00:38:27] как вы думаете?
[00:38:31] Эффективно, для того, чтобы осуществить более эффективные свои желания.
[00:38:35] Естественно,
[00:38:35] вот гуна страсти как копилы определяет.
[00:38:38] Человек, который строго следует всем правилам и предписаниям,
[00:38:41] и ограничениям,
[00:38:43] строго,
[00:38:44] но с желанием воспользоваться
[00:38:46] плодами
[00:38:47] своей религиозности
[00:38:49] для чувственных наслаждений.
[00:38:51] И человек в гуне благости. Точно то же самое, только вторая часть без желания воспользоваться плодами своей религиозной для чувственных наслаждений,
[00:38:59] лишь с желанием очищения, скорейшего очищения. Смотрите, между ними внешность не разобраться
[00:39:05] никогда.
[00:39:08] Поэтому мы думаем,
[00:39:09] у кого внешность какая-то, усы там, часы или что-то еще.
[00:39:13] Тело такое то кшатрийское.
[00:39:15] О, какое кшатрийское?
[00:39:17] Кто еще знает-то? Шудры там стоят и говорят, ой, какое кшатрийское тело?
[00:39:35] Начал говорить?
[00:39:37] По-моему, просто собакой был в прошлой жизни.
[00:39:40] Ты когда касандхару делал? Он говорит: Да и что? Он говорит: Ну понятно, к шатре явно.
[00:39:48] Он у тебя собака был.
[00:39:50] И при этом он так оскорбился.
[00:39:52] Он говорит, пропадал, у него шутки. Они думают, пропадал шутник.
[00:39:56] Когда пропадал, пишешь кошки, собаки, свиньи, они думают, он просто прикалывается.
[00:40:00] Вот ему делать нечего, прикалываться.
[00:40:19] На создание материальных ценностей.
[00:40:21] Да нет.
[00:40:24] Это факт.
[00:40:27] Поэтому преданные рассматривают свое сердце, они устремляясь к чему попадает, говорят раскрой алтарь своего сердца. Он все время об этом говорит.
[00:40:35] Там-то алтарь появился.
[00:40:38] В сердце то. Поклоняешься ли ты сердцем то?
[00:40:42] Не возгораешься,
[00:40:43] а сердцем ты начал ей поклоняться сердцем.
[00:40:46] Энтузиант это такое желание
[00:40:48] достигнуть Кришны, такое вера в то, что именно научно, таким образом действие
[00:40:53] человек это энтузиазм.
[00:40:55] Как я могу петь, когда я сейчас полю лично для Кришны? Как я могу Когда
[00:41:00] Кришна-то в сердце, я сердцу не поклоняться. Как я могу не поклоняться сердцу?
[00:41:06] И у меня нет чистоты такой, поэтому я буду хорошо петь, потому что я по крайней мере, думает человек, могу Кришна, я могу петь
[00:41:14] для тебя хорошо.
[00:41:15] И, пожалуйста, слушай Кришна, я так хочу, чтобы ты меня спас, потому что сам я не вырвусь отсюда. Ты посмотри, что я такое радел в этой, в прошлой
[00:41:24] жизнях.
[00:41:27] Где ты найдешь такого негодяя?
[00:41:29] Об этом поет Бхатти Винода.
[00:41:31] Все лучше меня вам говорят, все лучше меня, каждый мой господин. Он говорит это с сердцем, он не пойдет это всем. Сейчас я вам спою песню, какой я чистый и преданный.
[00:41:41] И
[00:41:43] начал петь.
[00:41:46] Он поет
[00:41:47] себе это.
[00:41:49] Это вот так вот, как человек, когда он создается наедине с Кришной, он начинает
[00:41:54] показывать Кришне, как он правдив. Эти песни, это не как, вот мы думаем, песня для Прага парада, это песня для Нет.
[00:42:02] Мы берем их сокровенные молитвы.
[00:42:05] Это их молитвы.
[00:42:07] Мы их берем, а это совершенные молитвы, потому что Кришна влаживает эти молитвы в уста своих чистых преданных.
[00:42:13] Это Кришна сам эти молитвы создает. И влаживает их в уста преданных для того, чтобы очистить
[00:42:18] живых существ.
[00:42:19] Дать им любовь
[00:42:21] к себе, вернуть их в это изначальное состояние.
[00:42:25] Это не для того, чтобы петь где-то на концертах и под гитарой и думать: А, вот же классно у нас всех!
[00:42:33] Это для того, чтобы этим молитвами.
[00:42:35] То есть, чтобы люди привлеклись вот этим состоянием
[00:42:38] молитвенности.
[00:42:39] Как молиться-то?
[00:42:41] Я же все время обманываю.
[00:42:43] В Библии есть такая история.
[00:42:48] Сборщик налогов, подати, да? Как его называют в этих?
[00:42:52] Законы
[00:42:53] искал.
[00:42:55] Мытари.
[00:42:56] Мытарь?
[00:42:58] Стоял молился мытарь и стоял молился фарисей.
[00:43:04] И мысли фарисея во время молитвы.
[00:43:07] О мой Господь,
[00:43:09] я
[00:43:10] так восхищаюсь
[00:43:11] тобой, ты такая могущественная
[00:43:14] личность.
[00:43:16] Воистину ты бог богов, говорил фарисей.
[00:43:20] Нет тебе равных,
[00:43:22] Ты такая личность, о мой Господь.
[00:43:26] Я вижу.
[00:43:27] Чем больше я тебе молюсь, тем ты больше исполняешь все мои желания. У меня прекрасная семья.
[00:43:34] У меня столько денег.
[00:43:37] И чем я искренне тебе молюсь, тем больше пополняется моя казна.
[00:43:42] Я столько раз даю людям.
[00:43:44] Я так благочестив.
[00:43:48] И, Господь,
[00:43:49] прошу Тебя, сделай так, чтоб никогда я не скатился до такого уровня, как И он посмотрел на это как вон тот не мытарь.
[00:43:58] Мытарь это был такой очень
[00:44:00] как полицай во время войны.
[00:44:02] То есть мытари сборщиков,
[00:44:04] сборщиков налога делали из тех, кого порабощали, из ниша.
[00:44:09] Они свой народ отбирали под страхом смерти, так сказать. И мытарей вот этих ненавидели люди, потому что они были сами из этого. То есть Рим когда завоевал
[00:44:18] римляне, они сделали из евреев там некоторых мытарей и те из страха на всех, кто к этому доверил им.
[00:44:25] И он сказал: фу, не дай бог мне быть таким мытарем!
[00:44:28] Так молился фарисей.
[00:44:31] Мытарь же стояла тихонько и даже боялся поднять глаза.
[00:44:36] Даже боялся поднять глаза, а это все молча происходило.
[00:44:40] Это мысли.
[00:44:41] И мысли стоял
[00:44:43] помни господа.
[00:44:45] Спасибо, что
[00:44:55] очиститься. Даже
[00:44:57] нет слов, кто я такой.
[00:45:00] Даже нельзя назвать меня человеком.
[00:45:03] Нельзя даже назвать меня золотым.
[00:45:06] Нельзя даже назвать меня верующим.
[00:45:09] Спасибо тебе, Космос, что ты сохраняешь хотя бы даже это положение, что я могу стоять в этом храме,
[00:45:16] не могу к тебе обращаться в сердце своё. Прости меня, я так слаб,
[00:45:21] но я знаю, что ты силён.
[00:45:23] Прости меня, я знаю, что если простишь меня,
[00:45:26] то для меня будет шанс.
[00:45:28] Прости меня, прости меня.
[00:45:31] Так молился Порисий и мытарь.
[00:45:36] И говорит Христос,
[00:45:38] чьи же молитвы
[00:45:39] внял Господь?
[00:45:43] М? Как думают?
[00:45:48] И почему?
[00:45:53] Великие сангиртанчики,
[00:45:56] знающие Писание,
[00:46:08] Брахманическая
[00:46:09] деятельность.
[00:46:10] Брахманы.
[00:46:12] Великие праманы.
[00:46:16] А Кришна здесь говорит: Благочестивые
[00:46:18] браманы.
[00:46:20] И праведные
[00:46:24] Мы еще даже не знаем, что такое благочестие брамана.
[00:46:26] Мы думаем браман, все, раз браман, значит уже благочестивый
[00:46:30] браман.
[00:46:34] Поэтому два сочетания. Он бы просто мог сказать Браманы и Цари.
[00:46:38] Он бы сказал: Благочестивые
[00:46:40] Браманы и Праведные Цари. В чем благочестивость?
[00:46:43] В том, что они находят прибежище не в этих планах и не в этих желаниях,
[00:46:47] а находят прибежище в Кришне
[00:46:49] и стремятся с энтузиазмом
[00:46:51] его удовлетворить
[00:46:54] каждый раз всей
[00:46:56] своей деятельностью. Чтобы они не делали, они все время с энтузиазмом стремятся удовлетворить
[00:47:01] Кришну.
[00:47:03] Это и есть прогресс.
[00:47:05] И чем больше появляется у человека желания удовлетворить Кришну таким образом, как он хочет,
[00:47:13] Поэтому мы видим, что кто-то начинает служить преданным. Просто служить им.
[00:47:18] Заботиться о них, подносить им, стирать.
[00:47:21] Но потом это проходит, реализация такая она проходит. Ну что, я уже послужил преданным, хватит. Теперь пора бы они им послужи.
[00:47:31] Я уже так реализовался,
[00:47:33] все в порядке.
[00:47:36] Это как те Сан-Яси в Индии, храм этих Сан-Яси.
[00:47:40] Только
[00:47:41] кто-нибудь туда
[00:47:44] захлест в и
[00:47:46] сбитым, так сказать, оплеванным.
[00:47:48] Она боялась этого.
[00:47:50] И она просто села и стала вязать банку.
[00:47:54] И второй каркас.
[00:49:09] И ведро исполнено,
[00:49:11] но в количестве наполненности
[00:49:13] и форма объема разная.
[00:49:16] Так же, как кто-то испытывает такое блаженство, вот как говорят бхава, а есть маха бхава.
[00:49:22] Т. Е. Еще больше
[00:49:23] резервуар этих взаимоотношений.
[00:49:25] Так и у живого существа. Чем глубже вот эти отношения, тем больше они заполняются Кришной, тем больше этой преданности, больше этой
[00:49:33] продвинутости, больше любви,
[00:49:35] больше всего. Это как вот резервуар. Вот эта духовная жизнь, эта потенция души, это как этот резервуар, она расширяется и заполняется.
[00:49:44] У кого-то тоже есть она, но она вот тот объем маленький, поэтому такая разница между у него тоже заполнено и у этого заполнено, но у этого есть потенция расширения, все время пополняется, т. Его объем
[00:49:55] вот этого нектара больше всего поэтому он больше в блаженстве, больше он привязан как бог, а потом меньше, но тоже полный, но он не развил ее, но он заполнил ее, но он ее не развил, она не увеличивается.
[00:50:07] В этом также, в духовном мире Прабхад объясняет, есть десять процентов живых существ, которые склонны попадать под влияние иллюзорной энергии. Остальные не склонны. Почему? Потому что они в полном общении уже это знают. Они так доверяют Личностям. У них даже не возникает этой идеи как-то постараться
[00:50:24] попробовать действовать
[00:50:25] независимо. Это
[00:50:28] то, что приводит живое существо и от чего оно должно здесь избавиться
[00:50:32] в процессе преданного служения. Это желание независимой деятельности. Это самое страшное.
[00:50:37] Я это очень хорошо осознаю, поэтому я все эти годы это проповедовал.
[00:50:41] Поэтому называется первая ступень, это первая ступень только, сахана вайт хибара,
[00:50:46] которая может превратиться в раганугу, но это не означает, что ты бесконтрольно на этой рагануге находишься. Нет, питаешься, как будто руководством.
[00:50:52] Просто
[00:50:53] форма руководства, она меняется. То есть раньше тебе надо было это заставлять делать как-то, чтобы тебя контролировать, теперь просто видят, что ты это делаешь и говорят классно, ну так, пожалуйста там. То есть как пропадать, говорят хороший конька и знай, он в этом отношении говорит.
[00:51:08] Сейчас
[00:51:09] ты можешь сам контролировать чувства
[00:51:11] при помощи своего сознания Кришны, которое он черпает, эти указания духовного учителя. И неофит, которого нужно контролировать и контролировать его чувства. У него есть он добровольно хочет, чтобы вы контролировали его чувства,
[00:51:24] потому что сам он их контролировать не может. Но он понимает,
[00:51:27] он понял там что-то и он говорит: Хорошо, разбудите
[00:51:30] меня вовремя, пожалуйста. Он сам не может, будильник не срабатывает.
[00:51:33] Он говорит: Вы меня разбудите, пожалуйста. Ну ты же на меня всегда кричал, Внимание обращайте. Разбудите, пожалуйста. Помните, мы же обсуждали.
[00:51:40] Это добровольное
[00:51:41] желание, чтобы кто-то нас контролировал, потому что мы понимаем, иначе не будет успеха духовной жизни. Поэтому мы добровольно принимаем
[00:51:47] авторитета. И когда аспект добровольности начинает теряться,
[00:51:51] и начинает давление происходить,
[00:51:53] все, духовная жизнь начинает тормозится сразу.
[00:51:56] Потому что вот этот аспект добровольности это есть прогресс. Пока мы добровольно Почему Кришна говорит выбирать тебе самому?
[00:52:02] Он не хочет давить от дома. Говорит, аспект добровольности остается всегда свободным.
[00:52:07] Вы свободны. Он говорит, я свободен, вы свободны.
[00:52:11] Но вы сознательно можете пойти по не свободному пути. Поэтому
[00:52:16] вся деятельность бессмысленна.
[00:52:19] Но мы думаем, что мы свободны,
[00:52:21] когда мы в мае.
[00:52:22] И мы очень склонны, когда мы, смотрите, вовремя вставая,
[00:52:27] потому что мы материальны.
[00:52:29] Полная свобода это полная зависимость, на самом деле, от Кришны.
[00:52:33] Это есть полная, абсолютная свобода.
[00:52:36] Потому что так устроил Кришна, поэтому это настоящее событие.
[00:52:41] То есть рука,
[00:52:42] она свободна тогда, когда она рука и выполняет функции руки.
[00:52:46] И она не свободна тогда, когда она выполняет, допустим, функции ног.
[00:52:50] Это не ее естественное положение.
[00:52:55] Поэтому мы, когда ходим на ногах нормально. Сейчас надо достать, валит на руках, ну, в общем-то можно, но это будет причинять нам беспокойство.
[00:53:02] И сказать, ты что несчастлив что ли? Находи на руках. Это особый метод, это бхати-йога называется. Все должны ходить на руках.
[00:53:09] И мы это будем воспринимать так. Личностные
[00:53:14] это значит индивидуальный.
[00:53:18] Непрофессионалисты?
[00:53:19] Нет. Живое существо никогда не теряет. Оно может
[00:53:22] не он может позволиться, думать, что оно
[00:53:25] безличностно,
[00:53:26] слилось.
[00:53:28] Всегда все личности, все индивидуальности. Мы можем думать, что мы уже не личности.
[00:53:33] Знаете, помните такое произведение классическое Живой труп?
[00:53:37] Помните? Вот, такое описывается
[00:53:39] как раз вот эта категория.
[00:53:42] То есть вот эти переживания, персональные переживания: я есть, но меня нету и никто меня не принимает, но я есть, я существую,
[00:53:49] но у меня нет паспорта,
[00:53:50] я умер, доказывай тебе, что ты есть.
[00:53:54] То есть живое существо, оно всегда существует, поэтому Кришна говорит о джине Не было так, чтобы не было тебя, меня и этих царей. Они всегда были. Он показывает, что все были индивидуальностями,
[00:54:04] всегда и все останутся индивидуальностями.
[00:54:06] И в будущем он говорит, так не будет, что постоянно исчезнет.
[00:54:10] Вечность живых существ и их вечная индивидуальность.
[00:54:13] То есть личностные,
[00:54:15] все личностное.
[00:54:16] У них личное отношение Кришне, Кришна личность.
[00:54:19] От личности происходят другие личности.
[00:54:30] Нет, конечно. Живое существо никогда не прячется.
[00:54:33] Прабхупада объясняет Бхагутам, Шпадео Госвами объясняет. Кришна позволяет им думать, что они
[00:54:39] наслаждаются и они слились.
[00:54:41] Это значит позволить думать. Как Прабхупада пишет. Так много бхат, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему. Однако, они не принимают в сердце Кришну как верховную личность Бога. Поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.
[00:54:58] Я когда читал этот комментарий в первый раз, я очень сильно задумался. И вот, вы заметили, я очень часто вот
[00:55:05] этот комментарий говорю. Я так боюсь попасть в эту категорию, в запретную.
[00:55:09] Т. Е. Не в сердце служить, о чем часть мы всю лекцию говорим.
[00:55:12] Не в сердце это принимать, а вот где-то думать. Т. Е.
[00:55:15] Сакраментальная йога Махариша Арабенды, так сказать. Сакраментальная,
[00:55:19] ментальность, все в уме только думать, я вот так же, как они, персоналисты. Они думают, что они стали Богом. И Кришна им позволяет, у них есть такое сильное желание думать, что ты слабом. Потому что вся проблема-то в уме же думать, как ты думаешь.
[00:55:32] Но есть естественные, то есть естественное положение живого существа, как вечного слуги Господа и это правильная дума. И ты, если так правильно, то все, ты сра-пам. И есть неправильная мысль.
[00:55:43] То есть авидья, невежество.
[00:55:44] И эта авидья, так сказать, делает людей имперсоналистом.
[00:55:48] Это кама называется муктикама.
[00:55:51] Желание слиться с Кришной и Видимой. Кама это вожделение. Такое проявляется на последней форме вожделение так проявляется, что человек хочет просто слиться с Богом.
[00:55:59] Он хочет секса даже. Иногда они говорят: Мы хотим секса с Кришной.
[00:56:04] Вот кама, хрэм.
[00:56:05] Но думают они, поскольку колодезная лягушка, они думают тут какой-то более совершенный секс.
[00:56:11] Потом, когда они читают, где Прабхупада объясняет,
[00:56:13] что
[00:56:15] состояние вот этого полового оргазма в материальном мире это лишь
[00:56:19] пылинка,
[00:56:20] как пыль от воды океана блаженства, которое испытывает живое существо в материальном мире. Пылинка вот эта пыль поднимается от воды, так вот одну пылинку взять это вот этот секс. И это самое великое чувственное наслаждение в материальном мире. И он это сравнение дает, и человек с материальным сознанием, он смотрит ох, за это сравнение и у него океан
[00:56:39] секса.
[00:56:40] Он, то есть, не понимает, о чем говорит Прабхупада.
[00:56:43] Поэтому Прабхупада говорил такие даже лекции,
[00:56:46] какие-то сравнения, такие
[00:56:47] на ранних стадиях, ранних формах преданного служения, их не очень благоприятно даже вообще говорить, такое сравнение делать. Как гопи любят Кришну
[00:56:58] И матаджи сразу мы тоже любим.
[00:57:01] Как гопи.
[00:57:03] Как гопи.
[00:57:05] Мы не гопи.
[00:57:07] А что такое как гопи? Мы одеты как гопи и говорим И
[00:57:13] все.
[00:57:15] И мы тоже как санньяси в шафране.
[00:57:18] Как будто бы мы брахмачарии
[00:57:20] были.
[00:57:21] Как будто преданные стиваки,
[00:57:24] как будто брахманы со шнурами,
[00:57:26] как будто инициированные
[00:57:28] преданные, как будто инициированные.
[00:57:31] Надо
[00:57:33] быть, а не казаться. Шурпана любил это выражение. Надо быть.
[00:57:38] Я есть.
[00:57:40] Быть надо, а не как-то иллюзия.
[00:57:43] Как каперфильд все это устраивает.
[00:57:45] И все дурить, дурить, и книги читать, и все время искусно,
[00:57:49] как искусно всех надурить, что я великий и не Байшнан. Как надурить всех? А потом уже так дурил, дурил и пошел в роль. Потом уже сам не хочет отказываться отказываться
[00:57:59] Я Наполеон.
[00:58:01] Все, и поехал.
[00:58:03] Я прокурор, я Наполеон. Я Халидастхакур там. Бывает же, вы знаете, саранжами, я Кришна.
[00:58:09] Куннарка,
[00:58:10] Кришна, Багаван, четыре звуки и все.
[00:58:12] Да, они потом до этого, они входят в бровь.
[00:58:15] И он когда сражался с Кришной, он никак не мог сознаться. То есть сердце настолько осквернилось этим враньем, что ему покрылось и он стал верить в то, что он сам. Прабха там описывает, он есть Кришна верил в этот момент, что он Кришна и Кришна, поскольку было желание такое верить, Кришна усиливал его веру в то, что он Кришна. И они там нравятся,
[00:58:48] тарелка.
[00:58:50] Это было комично все и параболом этим горел и все время смотрел на этого парабола и хохотал и Кришна ему обиделся в голову смотри до чего.
[00:59:02] Дожили мы с тобой.
[00:59:04] Смотри, а то сейчас баларан какой-нибудь с пулушком выскочит,
[00:59:09] с сохой.
[00:59:12] Так и живое существо Такая
[00:59:15] самоиллюзия.
[00:59:16] Поэтому вот этот имперсонализм,
[00:59:17] этик вот
[00:59:19] Праббата объясняет, я раньше как-то не придавал даже значения этому. Мы так легко Поскольку сейчас милейший же Шуньявада, почему Шилла Баксан сразу хватит этой Шуньявады? Не только в философии, он боролся с пустотой внутри
[00:59:31] нас преданных.
[00:59:32] Мы думаем,
[00:59:34] Шлилабах сансарасвати, что его именно имперсоналист О, симхавуру!
[00:59:37] Да нет, он же сахаджжи разгромил.
[00:59:40] Наша сампрадайя практически стала сахаджиской.
[00:59:44] Баксин Абд такой когда пришел, говорит, да у притворщиков все, они сахаджи стали.
[00:59:48] Сахаджи почти чуть было не уничтожили нашу сампрадайю.
[00:59:53] И шила бак с баксан сарасвати с этой пустотой.
[00:59:56] Они принимают в секции пустота у них.
[00:59:59] И он начал громить такие лекции. Боялись его лекции. Они убегали от него, они камнями.
[01:00:06] Потому что в его лекциях они все становились негодяями, а в глазах неискушенной публики глупые они были кем?
[01:00:13] Ну что пропадать пишет?
[01:00:16] Махатмами!
[01:00:19] Поэтому он описывает этот гондизм этот.
[01:00:22] Как они с Шримат-Багом, с Багалом Гитой, с криком Хари Кришна строят материальное счастье.
[01:00:29] Удовлетворяя
[01:00:30] материалистические
[01:00:31] потребности общества.
[01:00:35] Поэтому Прабхупада говорит, я тоже поддался. Он специально сказал. Он не поддался, естественно. Но он говорит, я поддался, я стал ходить. Он так все завлекает. Он, да зачем эти все акценты разваливаются. Да не пойду я слушать этого. Зачем?
[01:00:47] Он из-за этого описал, что также при этом служении мы порой начинаем бегать за теми авторитетами, которые удовлетворяют наши материальные потребности. Просто более тонкого уровня и более тоньше их удовлетворяем. Не грубо,
[01:00:58] а тонко удовлетворяет наши материальные потребности
[01:01:00] сохраняя, позволяя нам думать, что мы прогрессируем.
[01:01:03] Вот
[01:01:06] это и есть Кришна. Он
[01:01:08] позволяет нам думать, что мы великие вахты и наслуженные. Он позволяет, поэтому Прабхад Кришна. Так много праг, которые думают, что обладают сознанием Кришны.
[01:01:17] Это есть имперсонализм
[01:01:18] такой, что пусто, но ты думаешь, что там густо.
[01:01:25] Поэтому он нас уберегает от этого.
[01:01:27] И говорит: Все, что вы сделали с того момента, как только вы начнете личностно служить Кришне, раскрывать алтарь своего сердца,
[01:01:34] кто-то говорит, там один преданный.
[01:01:37] Он меня спрашивает:
[01:01:39] Как же так, вот я сейчас послушал вашу лекцию и понял, что вообще бесполезно, я семь лет вот служу, да книги распространял, и вдруг понял.
[01:01:46] Вот послушав вашу лекцию, я понял, бам, все.
[01:01:49] Все, значит, впустую.
[01:01:51] Потому что я, говорит, на самом деле точно увидел, что я никогда в сердце этого не делал.
[01:01:56] И папа и говорил по этому папу. Начни это делать с этого момента и все, что ты сделал сразу становится весомым.
[01:02:02] Это как вот, помните, я вам говорю, все то, что вы сделали это нули.
[01:02:06] Это не имеет никакой ценности.
[01:02:08] Но если вы ставите Кришну впереди, смотрите какая цифра получается.
[01:02:12] Сколько нулей было. Если там, представьте,
[01:02:15] Кришна вторым номером идет, то какая цифра?
[01:02:20] Ноль целых
[01:02:22] и сколько-то там.
[01:02:23] То есть вроде что-то сделано и какая-то там миллионная есть этого сознания Кришны.
[01:02:29] Если Кришна третий,
[01:02:31] то что за цифры?
[01:02:32] Есть такие цифры? Два ноля потом запятая.
[01:02:36] Это два ноля, что это такое? Пасхабское
[01:02:38] время три часа двадцать пять минут. Это служба времени. Махатала.
[01:02:42] Я всепожирающая
[01:02:44] время. То есть у кого два
[01:02:46] ноля впереди, а потом Кришна. Семья,
[01:02:49] власть, а потом Кришна.
[01:02:52] Махатала
[01:02:53] что?
[01:02:55] Миткину да кошенингу не трогают, амаюта хаммам зделает.
[01:03:11] Порой долгие или в холде не под ним. И мы там план услышали там а как это в связи то оно то связь то связь связь то йога, а поскольку не йоги, это связи нету и мы связали это с чем-то другим, так сказать
[01:03:25] С ногами, с руками, руки сюда, голова туда, все так.
[01:03:29] Поэтому
[01:03:30] Прабхупадай говорит, надо стать йогами,
[01:03:32] то есть связь найти, для чего это все говорится, какая связь и как это связано с Кришной.
[01:03:37] А мы так раз все это ловко разложим и свяжем это
[01:03:42] с какамой.
[01:03:54] В
[01:04:07] и душа это
[01:04:09] лишь
[01:04:10] топорно.
[01:04:11] Да,
[01:04:12] можно так, можно наоборот.
[01:04:15] Шивок
[01:04:17] Суть не в том, как можно, а как нужно.
[01:04:20] Вся суть это как нужно, а не как можно.
[01:04:26] Брахма это, Брахма это мы говорим о гуне-аватарах.
[01:04:29] Т. Е. Да, на самом деле
[01:04:31] тонкое тело и грубое тело, раз грубое, вроде невежество раз грубое.
[01:04:37] Тонкое тело это желание живого существа, оно формирует его тело тонкое. Значит, это желание, это страсть какая-то, материальное желание. И есть еще
[01:04:46] душа.
[01:04:47] И да, у этого витша, мы можем так говорить,
[01:04:49] в общем-то это может быть, но так хотя это не ведическая религия. То есть так не определяют эти вещи. Грубое тело такое, тонкое такое, нет.
[01:04:59] Определяется в полном компоненте, как это происходит в сочетании,
[01:05:03] что как тонкое тело посредством
[01:05:06] развития грубого, т. Е. Грубое тело задействуется в процессе преданного служения, растворяется тонкое тело,
[01:05:12] значит, уничтожается
[01:05:13] аханкара,
[01:05:14] иашмита, ложное эго, оно растворяется и проявляется в этом теле, так называемом грубом теле, проявляется полное сознание духовной потенции, сознание Кришны. И тело это грубое тело, тут же паренама возникает. То есть шакти паренама трансформация
[01:05:28] материальной энергии мгновенно происходит
[01:05:31] духовной энергии.
[01:05:32] Т. Е. Тело остается таким же, никаким образом ничего не изменилось, но это тело становится духовным.
[01:05:40] Т. Е. Одно прикосновение сразу человеку дает сознание Кришны.
[01:05:43] Как вот тело пропадают, почему самадхи вайшнам делают, которые достигли чистого преданного служения, их тела трансцендентны.
[01:05:51] Посещение этих мест все благоприятно, там нама калача над этими местами. То есть они броней покрыты этой энергией,
[01:05:58] через которую бесполезно как-то это сделать. Все чисто, то есть любое оскорбление тут же проблемы возникает,
[01:06:04] потому что все очищено от своего круга, и эта чистота распространяется.
[01:06:07] Я вот заметил такое в жизни правило
[01:06:10] есть хотя бы на нашем, на нашей академии наук. Те ученые, которые занимаются филологией,
[01:06:17] языкознанием,
[01:06:18] они, как правило, водку не пьют.
[01:06:21] Те, которые занимаются строительным делом, физикой,
[01:06:24] эта материя, они
[01:06:25] все почти что
[01:06:27] А филологи это дух?
[01:06:29] Да. И средние есть это, например,
[01:06:32] программисты, математики,
[01:06:33] то есть они там
[01:06:35] сюда.
[01:06:36] Но
[01:06:37] резко отличаются от физика.
[01:06:40] Да, Юрий Степанович, в общем-то это всё просто одним словом можно назвать.
[01:06:44] Любая деятельность, которая не направлена на служение Кришни, как результат создаётся
[01:06:49] цель. Она материалистична, разницы нет, кроме филологи или программисты,
[01:06:54] они просто материалисты.
[01:06:55] Профессия-то
[01:06:56] налагает?
[01:06:57] Ну, она какой-то не всегда так, что профессия налагает. Есть, конечно, такое понятие, как профессиональная деформация.
[01:07:04] Я думаю, вы слышали, да?
[01:07:06] Профессиональная деформация. То есть она же опять же налагает материальную отпечаток, но никак не духовное.
[01:07:12] То есть наоборот любая деформация материальная или психологическая,
[01:07:16] или профессиональная,
[01:07:17] она,
[01:07:18] как правило, затрудняет, то есть обуславливает живое существо.
[01:07:22] То есть что значит обуславливает? Оно и так-то было проблемно,
[01:07:25] теперь еще более проблемно. Это как вот я рассказывал примерно, человек милиционер, допустим, пока он в форме, пока у него пистолет на пузе там с этим, он такой весь из себя, потому что он защищен законом, там все такое.
[01:07:36] И тут же попробуйте, раз берите у него все и покажите закон все, ты уволен, тебя никто не защищает.
[01:07:40] Будет ли он такой?
[01:07:42] Но профессиональная деформация-то остается, и он вчера и все, он сразу страдать начинает.
[01:07:47] Потому что уже от него никто такого не принимает. Он
[01:07:50] обусловился этим положением.
[01:07:53] Так же, как физик, он на все смотрит через
[01:07:55] материальные и физические законы или математику, все в цифрах высчитывает, все абсолютно.
[01:07:59] Ему руку раз можно. Пять пальцев пять умножить на пять.
[01:08:03] Здраствуйте! Здраствуйте!
[01:08:05] Раз,
[01:08:06] приподнять взгляд на сорок пять градусов.
[01:08:49] Я профессиональную деформацию. Да, то есть, от чего он сказал? Да, ты правильно говоришь.
[01:08:54] Ты правильно с тобой пропадал. Он говорил, я везде предан, в Америке хоть где.
[01:08:58] Такое у меня условие поместите, такое снимите с меня что угодно, да не волей Кришны от меня не относитесь.
[01:09:04] Да. Поэтому
[01:09:06] многие, я даже знаю, что некоторые
[01:09:09] вот брить голову это очень хорошо, но я знал таких вредных и знаний, которые бреют голову, чтобы не пасть.
[01:09:17] Это не совсем правильно.
[01:09:19] На каком-то этапе, это да, это реально, брить голову надо всю жизнь, если вы, так сказать, приятный там все такое, как там служение такое. Но когда
[01:09:27] голова бреется только для того, чтобы не пасть, это как человек, который торпеду себе вшивает, чтобы не запить.
[01:09:33] Т. Е. Сознания нету, просто есть страх перед возвращением к месту своей блевотины.
[01:09:39] Человек вот это делает искусственно, как кумары, они раз маленькое тело сделали и он все сексом делит.
[01:09:45] Однако этот секс выразился в чем?
[01:09:47] Желании быть великим мудрецом и быть духовными авторитетными и материальными.
[01:09:52] Он выразился так.
[01:09:54] Поэтому Прабхупада описывает перекрытие, что они вынуждены возвращаться, то есть падает
[01:09:59] опять и занимать свое положение духовных. Высшие беконы поприятии.
[01:10:08] Видите, столько нюансов, столько вот этих вот
[01:10:12] плодов.
[01:10:13] И суть в чем? Мы можем знать очень много, ой, вот только голова пухнет, такая информация,
[01:10:18] гьяна такая будет в голове. А надо знать лишь одно. Просто свое сердце брать и на самом деле на него смотреть.
[01:10:25] А то меня всегда как-то удивляет, человек проповедует брахмачарту, брахмачарство, все лекции у него про брахмачарту. Потом раз сам первый вывод.
[01:10:34] И уже другая лекция, что мне это можно. Потому что вынужден человек манипулировать проповедью
[01:10:39] в соответствии со своим положением. И он начинает, а что, а ты манипулируешь, значит там уже не чиста проповедь. Потому что ты ее подстраиваешь под свое положение то так, то сяк, то так, то сяк. И вот это вот самая большая проблема, самая большая проблема. И когда я слушаю лекции любых людей, я в первую очередь
[01:10:55] Почему я читала внимательно книги? Нам Гуру говорит читайте внимательно.
[01:10:59] Чтобы мы вот прониклись этим, чтобы мы чувствовали где-то что-то уже начинается.
[01:11:05] А вот туда летели, а так
[01:11:10] эти магнитные пики в немалое? Вам кажется, что вы летите прямо, а на самом деле вы летите боком. Вот это устроение Кришны.
[01:11:17] Вот так и нам кажется, что мы продвигаемся, на самом деле мы боком, блядь. Мы уже пролетели.
[01:11:23] Как птица.
[01:11:25] Мимо.
[01:11:27] Есть такое слово озарение.
[01:11:29] Это что? Тоже
[01:11:31] трансцендентный процесс?
[01:11:32] Озарение.
[01:11:33] Все люди, которые написали об озарении, вот сколько я читал вот здесь, все они пишут просто о вожделении, которые называют озарением.
[01:11:41] Честное слово?
[01:11:44] Вожделение.
[01:11:45] Новый этап вожделения. Вот смотрите.
[01:11:47] Человек занимался грубым сексом и раз озарение.
[01:11:51] Не надо заниматься грубым сексом, надо деньги копить.
[01:11:55] Деньги надо копить. Озарение.
[01:11:58] Деньги копит, копит.
[01:12:00] Так
[01:12:02] что деньги? Не в деньгах счастье. Озарение!
[01:12:04] Нужны мистические силы. И так поехали в озарение.
[01:12:07] А потом озарение: Я Бог.
[01:12:10] А это в Эйнштейне,
[01:12:13] он такой же озарение. Это день рождения? Конечно.
[01:12:17] Вождение.
[01:12:19] Благочестие,
[01:12:20] которое
[01:12:21] является вот такой материальной. Почему Прапалад говорил, что нужно быть осторожным с этим настроением филантропии, альтруизма.
[01:12:28] Он не хотел, чтобы мы как филантропы себя вели. В своем настроении, иначе на райскую планету можно обрабатывать.
[01:12:35] Поэтому он перечислял три категории,
[01:12:38] которые побуждают человека проповедовать и распространять книги и действовать в соответствии с предписаниями,
[01:12:43] в сострадании к живым существам,
[01:12:45] желании очищений и желание удовлетворить духовную участь. И только эти три вещи принимаются
[01:12:50] как преданность
[01:12:52] сострадание
[01:12:54] к живым существам. То есть человек понимает, что через эту науку они могут избавиться страданий. И вот это вот он видит, что они страдают и у него с состраданием. И он начинает это делать. Второе это
[01:13:06] желание очиститься. Т. Е. Все он это делает для того, чтобы очиститься. И третье это желание удовлетворить духовному чувству. Или наоборот так ты. Желание очищения, сострадания и удовлетворить. Наверное правильнее будет так сказать. Потому желание очищения это все-таки такое
[01:13:20] Первое. Да, первое. Все-таки это оно эгоистичное еще как минимум.
[01:13:25] Желание очищения собственного, личного, духовного. Но все-таки оно благородно, потому что через деятельность такую благородность. Вот этот альтруизм
[01:13:33] такой филантропический,
[01:13:34] это желание помочь живым существам, так сказать, и получить что-то за это награда, там тонко. Так вот, как Прабхупада описывает желание
[01:13:41] быть благодетелем.
[01:13:43] Понимаете, да, что такое? Облагодетельствовать
[01:13:45] кого?
[01:13:47] Да,
[01:13:49] зависть Кришне, побыть немножко Кришне.
[01:13:52] Вот эта филантропия,
[01:13:54] атруизм, они вот очень сильно замешаны немножко
[01:13:57] желанием быть Кришной, таким маленьким.
[01:14:06] Побыть Кришной, это желание благодарить.
[01:14:08] Даже ничего взамен не молиться, просто желание, вот это ощущение Кришны, зависть
[01:14:14] такая.
[01:14:15] Чтобы все молились. И потом говорят: человек? Раз что-то сделать хорошее, помните, как там Фину.
[01:14:20] Что ты за это хочешь? Да ничего, просто молись.
[01:14:24] Взамен я. Или на меня.
[01:14:27] И они молятся. Как Прабхупада пишет сразу Багару гите. Был один человек, который во время войны поклонялся кому?
[01:14:35] Видишь, все это сразу. Пропало все это дает объяснение. Так здорово пропало гений, он тоже все это чистый пред.
[01:14:43] Если просто ну хотя бы часть какого-то понимания
[01:14:47] брать, вот пропали,
[01:14:49] это сразу делает мир совершенно другим. Делает внутренний мир другой. Можно совершать лужащими и без такого вот этого разочарования, что у кого-то это не получилось, потому что майя сильна.
[01:14:59] Мы иногда бываем просто чрезмерно
[01:15:02] самонадеянны,
[01:15:03] мы такие продвинутые.
[01:15:05] Это и делает нас задвинутыми.
[01:15:07] Что майя на меня не повлияет? Майя не повлияет. Можно соприкасаться с объектами чувственных наслаждений, но если делать это служением в сознании Кришны, но тогда под видом служения ты это делаешь, вот это другое.
[01:15:19] Т. Е. Цель, опять же мотивы, цели.
[01:15:23] Поэтому Шлюва Александр Асвати рассказывает эту историю про эту женщину беременную, которую он перенес через реку, того садху, который строго соблюдал. И он в уме все это носил столько.
[01:15:33] Поэтому мы видим точно так же. Кто-то соприкасается, у него не возникает проблем, потому что так человек сильно нас сконцентрирован на желании прогрессировать в духовной жизни правильным образом.
[01:15:43] Потому что такая цель очень много дел.
[01:15:46] У нас очень много дел на самом деле. У нас такая большая зона нам столько много надо пробоить. Мы и так взяли на себя такую обязанность. Вы посмотрите, чем это.
[01:15:55] Это милость Кришны. Т. Если кто-то воспринимает это как тягомотину какую-то, думает: Ой, Лакша Нарана, что это Он вообще рот раскрыл? Да нет, мы же не получаем за это никакой Нарана. Мы только критику получаем за это.
[01:16:07] Только критику.
[01:16:11] Не слышал ни одного путного слова в нашем искусстве. Ни в Москве, нигде. То органа критикует и крадушам
[01:16:17] маразм
[01:16:18] придет и я не начинал. Вот вас критикуют без этого. Но мы очень хотим, чтобы вы продолжали. Вы знаете, что мы щедры. Мы довольны, поэтому делайте.
[01:16:27] Иначе кто это сделает? Потому что такое состояние сознания, оно отсутствует еще пока. Оно еще не развито.
[01:16:34] Но
[01:16:36] где-то лучше, где-то служит. Везде по-разному.
[01:16:39] Есть это единство различие у себя.
[01:16:43] Да, есть единственное различие.
[01:16:51] Да, это хороший вопрос, потому что мы же можем молиться, а вот
[01:16:55] о чем про другого тоже молиться, если не в сердце?
[01:16:59] А?
[01:17:03] Молиться это значит правдиво желать этого.
[01:17:07] А с чего этого?
[01:17:10] Для кого это? Вот это уже другой аспект.
[01:17:13] Поэтому они молятся.
[01:17:15] Карма Канда, Яна Канда.
[01:17:22] О чем они молятся? Как кешава кашмири, вас же есть очень
[01:17:25] много кешава
[01:17:26] кашмири.
[01:17:28] Я часто встречаюсь кешава кашмири.
[01:17:32] Он в разных телах, этот кешава кашмири.
[01:17:35] Он очень популярен
[01:17:40] кишевый
[01:17:49] кишев и во всем остальном.
[01:17:54] Но он всегда проигрывает, чат.
[01:17:57] А?
[01:17:58] За занятость, конечно, всегда.
[01:18:02] Он всегда проигрывает.
[01:18:04] Поэтому Шрилу Бакти.
[01:18:07] Ситан Сарасвати, он рассказывает историю про Саматану Госвами самую знаменитую, который пропадал,
[01:18:13] Шримат Бахава вложил эту историю, который рассказывал про этого
[01:18:17] бандита, который пришел в арендаун победить Шибо Баксенсора Свати, Шибо Баксенсора Свати, победил-то
[01:18:22] его, поваренок,
[01:18:23] когда был поваром. Он как раз
[01:18:25] это и показывает, что просто не надо тратить время. Если вы на самом деле знаете, поняли,
[01:18:30] у вас есть указание духовного учителя, не тратьте время спорить с кем-то, кто лучше знает шлоки философии.
[01:18:35] Потому что суть знания философии это любовь и преданность Господа под
[01:18:39] таким глубоким
[01:18:42] непосредственным руководством духовного учителя. Т. Е. Строго следовать указаниям духовного учителя. Это есть знание. И помимо этого знания, там знать миллиард шлок или санскритом четко владеть или знать там какие уровни пространства.
[01:18:54] Это не так важно на самом деле. Все эти знания, они существуют только для того, чтобы удовлетворить вот эту жажду человека вот к этим вот спекулятивным формам
[01:19:04] бытия. Т. Е. У него еще нету и дать ему вот этот вот такой привкус бесполезности,
[01:19:08] ненужности. Поэтому три дня хватает, чтобы объяснить,
[01:19:11] что чем этим вообще заниматься?
[01:19:16] Поэтому Джилу Госвамиу, он иногда Вы знаете, что Санат Госвамиу запрещал читать много книг.
[01:19:22] Кришна говорит: Сруби это
[01:19:24] дерево ведического знания, когда ты прекратишь привлекаться
[01:19:28] цветистым языком отца.
[01:19:31] Есть очень много, не обязательно знать Махабхару наизусть.
[01:19:34] Вот прямо
[01:19:35] здесь, в этой книге он пишет:
[01:19:37] Разумному человеку достаточно прочитать один раз Павел Абхидду, чтобы оставить все и начать преданное служение Господу Кришне.
[01:19:47] Но все равно в процессе проповеди, поскольку люди очень
[01:19:51] много сидят вот на этой информации, на информационном уровне, на ментальном уровне и на уровне чувств. Чтобы их проповедовать, приходится эту информацию. Но это для проповеди, это в общем-то не для нашего какого-то такого особого духовного прогресса. Это чтобы удовлетворить их потребности стремления. То есть сократить время, интересы
[01:20:09] этим вещам. Ну представь, ты приходишь и обломал. Они уже построили, что они десять лет поедут, это туда, а ты приходишь и два часа с тобой общались, и ты все обломал.
[01:20:17] Т. Е. Уже все ответы рассказываешь. Ты как вот посмотреть сзади.
[01:20:20] Как, знаете, кино вот.
[01:20:23] Слышали вот в фильме? Не рассказывай, рассказывай, сам хочу посмотреть. Потому что ему охота два часа наслаждаться. Вот как к этой развязке придет, а ты раз думаешь: Да, все они проиграли! Ой, ну все вообще! Футбольный матч там или хоккей. Только
[01:20:35] счет не говоришь. Потому что человек хочет наслаждаться
[01:20:38] этим. А харикришны это кто такие? Они приходят и говорят счет. Вы
[01:20:44] не хотите слушать, а вам муха Вы так уши дотуры вам нарисовали. Вы так сидите
[01:20:50] Все, вы уже знаете. Вам не дали наслаждаться этим. Потому что в итоге вы все равно разочаровываете. Зачем ты мне сказал? Они же проиграют. Пропадают
[01:21:03] все равно все разочарованы. Вот прямо сейчас читаем этот комментарий, девятый. Как
[01:21:08] они будут разочарованы.
[01:21:10] Важно понять, что этот мир не предназначен для наслаждения. И всё.
[01:21:15] То есть везде можно результат сказать. Всё, ваши проиграли.
[01:21:21] Ваша песенка спета, точно.
[01:21:39] Понимает,
[01:21:44] что он есть Он не понимает, он информирован. Я
[01:21:48] же вчера объяснял, что есть вот эти слова
[01:21:50] Знание,
[01:21:52] понимание.
[01:21:53] Есть понятие реализованное
[01:21:55] знание. И есть знание нереализованное.
[01:21:58] И есть незнание.
[01:22:00] А в русском языке все, вот знание понимает.
[01:22:03] Е. Если человек головой кивает за горой, мол это понимание.
[01:22:06] Но на санскрите нигде Кришна не говорит. Тот, кто кивает головой,
[01:22:09] тот понимает. И
[01:22:11] первый понял.
[01:22:13] Такой головой.
[01:22:16] Есть гьяна, да. Это гьяна, это такое спекулятивное знание. Есть Вигьяна,
[01:22:20] реализованное знание.
[01:22:21] Что знание называется? Гьяна или Вигьяна?
[01:22:27] Который приводит к Ананда Мая. Т. Е. Вигьяна Мая перерастающая в Ананда Мая, дающая Мая через деятельность, тогда это знание. А когда ты просто знаешь, но не делаешь это не знание. Это и есть авидья
[01:22:39] невежество,
[01:22:39] знать ее. То есть карма еще больше получаешь. Поэтому Шриша Панишах говорит, эти умники кончают свою жизнь в самых
[01:22:46] районах Вселенной.
[01:22:48] Потому что они знают и не действуют таким образом. Завидую, и зависти они не действуют.
[01:22:54] Потому что желание наслаждаться есть.
[01:22:56] Они получили информацию. Поэтому это тоже оскорбление святого имени. Как оно звучит?
[01:23:02] Нет,
[01:23:04] ну вот это вот, как это вот? Есть такое оскорбление святого имени?
[01:23:08] Нет?
[01:23:10] Наизусть все знаете и видишь, вот я и говорю. Т. Е. Понимание это просто ритуальная деятельность. Каждое утро ритуал.
[01:23:37] И все, конечно. Меняются.
[01:24:27] Живой может обязательно
[01:24:33] Да, естественно, это же знание. Оно есть и в батлке. Там же объясняется, как человеку после смерти как-то Это, в общем-то, то же самое, потому что вся тибетская литература, она немного, так сказать, деформирована в сторону Шуньярады,
[01:24:46] но это все знания взятые из ведической литературы. Все.
[01:24:50] Полностью.
[01:24:51] Еще главное профанировано,
[01:24:54] профанар, профана это все объясняет.
[01:24:57] Реально профан.
[01:24:59] Т. Е. Спекулятивно.
[01:25:01] Слышали звон, но не знают, где он такой?
[01:25:04] Потому что как узнаешь, где он? Потому что пустота.
[01:25:08] Всё. Этот будди.
[01:25:12] Слушай что-то.
[01:25:14] Номер, куда?
[01:25:16] Куда там?
[01:25:17] А, ну. Вот рисую.
[01:25:21] Рудист так рассказывается, как хочет. Я когда
[01:25:24] сам
[01:25:26] окунулся, потом ты когда сразу вспомнил, ты прям буддийский, как один приходит и говорит: Здесь
[01:25:32] есть кто?
[01:25:33] Кто, кто? Он говорит: А где его? Да? Я не знаю.
[01:25:37] Кто Кто
[01:25:39] там? Там? Кто
[01:25:46] Откуда что-то происходит, но пустота. А кто это все тогда забирает?
[01:26:09] Глубоко.
[01:26:10] А ложевел сейчас в материальном мире можно себе трансцендентными
[01:26:15] понятиями представить? Да, Кришна говорит, тот, кто преданно служит, тому я даю понимание.
[01:26:22] Это как, Юрий Степанович, как вот мы с вами говорили, если джаб, он человек не повторяет, он не может этого понять. Это ключ. Та же самая вибрация.
[01:26:29] Т. Е. Чтобы трансформировать что-то, нужно вот этот ключ, т. Е. Эту вибрацию, она трансформирует.
[01:26:35] Вот помните, мы говорили о такой при сушке леса, вот какая-то вибрация, она делает то, что не сделает, в общем, эффектно делает, то есть более эффективно. Поэтому люди идут в радость: О, это эффективно! Точно также и здесь, это самый эффективный метод.
[01:26:47] Если человек хочет что-то понять, он должен повторять Хари Кришна мантру и правильно повторять. То есть внимательно задействуй
[01:26:53] этот треугольник мистический такой чувство, слух и речь. И ты все это соединив
[01:26:58] в своем уме.
[01:27:00] А в сердце лишь желание такое получить желание
[01:27:03] желать Кришне.
[01:27:05] Это бхактива.
[01:27:06] Поэтому Кришна говорит: Приими регулирующие принципы бхакти-йоги и ты разовьешь желание достигнуть меня. Он сразу говорит у тебя нет желания достигнуть меня, поэтому ты должен встать на путь бхакти-юги.
[01:27:15] Но у тебя есть желание наслаждаться,
[01:27:17] а у тебя, Федя, есть желание не страдать, а если ты не желаешь страдать, значит ты желаешь что? Наслаждаться, поэтому все стремятся наслаждаться, поэтому говорим бхакти-йога единственный для вас путь и нет одного пути, нет другого пути нет. И бхакти-йога начинается с воспевания трансгентной вибрации и заканчивается.
[01:27:34] Т. Е. Как наполнить ее этой чистотой?
[01:27:37] Как Бхаква там пишет: мантры так могущественны,
[01:27:40] а брахманы так чисты, что конь из огня выходит человеком. Мы можем так сказать. Махамантра
[01:27:47] так могущественна,
[01:27:48] но мы так нечисты,
[01:27:50] что из ягьи, санкиртаной ягьи
[01:27:53] человек выходит
[01:27:57] гордавый
[01:27:59] с плакатом сака дера шанта то
[01:28:05] есть в полном беспокойстве
[01:28:07] о плодах своей деятельности
[01:28:09] Куда они пошли?
[01:28:11] На что вы потратили мои плоды?
[01:28:16] Это и без.
[01:28:19] Вот если к махамандре сочинить
[01:28:22] четверостишие,
[01:28:23] которое в материальном мире будут её укреплять.
[01:28:28] При резонирует в материальном мире. Тогда в духовном мире она будет ли?
[01:28:32] А зачем думать? У нас есть уже стихов
[01:28:35] серьёзно.
[01:28:49] Это иллюзия такая, что мы можем что-то такое создать, чтобы укрепить Кришну. Вот он слабоват.
[01:28:56] Мы можем его укрепить, значит, более могущественная личность. Кришна, ты чё-то слабат? В этой юге ты что-то вообще слышишь.
[01:29:03] Но я знаю, как тебя алкоголики.
[01:29:06] Понимаете?
[01:29:07] Я имеешь в виду, что эта маха мантра, она для Кали-юги создана и для широких масс людей.
[01:29:13] Это
[01:29:14] для того, чтобы все заполнить, на любом уровне находились, шутеры,
[01:29:17] брахманы,
[01:29:18] все промежуточные. Допустим, вы пример к ним. А если? Вот такой пример.
[01:29:43] Хари. Это уже в следующий раз, в четырнадцатийском махаматах, то
[01:29:47] тогда вот эти вот добавки, они в материальной
[01:29:50] мере, по крайней мере, они резонируют, то есть там получается период расширенной. Да, я понимаю, о чем вы говорите. И вот эта сложность, она может для Шудр
[01:29:59] ну, может быть,
[01:30:01] Шви Чайтанья
[01:30:02] посчитал, что
[01:30:03] не у всех парень хороший. Да, он заблуждался.
[01:30:08] У коллеги даже еще хуже будет видеть. Да, знаешь.
[01:30:11] Заработался
[01:30:12] испробовать.
[01:30:26] Испробовать.
[01:30:28] В
[01:30:38] общем-то, на самом деле, Шлёберу Пада говорил, что на определенных уровнях даже нет разницы.
[01:30:44] Даже если человек с оскорблением. Это просто называется оскорбление.
[01:30:47] То, что вы говорите, это называется мава пратт. Оскорбление святого имени.
[01:30:51] Оскорбление маха мантры. Это как вот, ну, стих, допустим, какой-то есть. Вот, допустим, в Павела Бетт. И есть вот сатанинский
[01:30:58] стих, они Библию задом наперед читают, они
[01:31:02] укрепляют Библию.
[01:31:05] Вот это вот,
[01:31:07] вот эта тенденция как-то что-то внести
[01:31:09] свое, что-то вынести свое оттуда. Вот эта тенденция обусловлена живого существа, что-то вот разнообразить,
[01:31:15] вот такое впечатление, это материалистическое разнообразие.
[01:31:19] Желание извлечь оттуда какую-то
[01:31:21] формулу
[01:31:23] преамбулу чувственного наслаждения, вырвать оттуда.
[01:31:26] Для спекулятивного.
[01:31:28] Так вот эти
[01:31:30] экстрасенсы, они, наслушавшись этого мага-мандра,
[01:31:33] они стали
[01:31:34] говорить: Если вы хотите развить свои сенсорные способности, вы должны повторять мага.
[01:31:39] У них тоже было, но это не для этого предназначено. Хотя, в общем короче,
[01:31:43] они дают тоже. Как вот есть
[01:31:46] в Борисе Сукуран, есть там такой
[01:31:50] стих и текст,
[01:31:52] который говорит о том, что
[01:31:54] после
[01:31:55] юга самхи, то есть вот сейчас, когда золотой век начнет работать, начиная
[01:32:00] с 1896
[01:32:01] года, миссия Хари Кришны будет так распространяться,
[01:32:04] что люди
[01:32:05] будут слышать святое имя
[01:32:07] из всех материалистических
[01:32:09] источников
[01:32:10] информации.
[01:32:11] То вот такой смысл.
[01:32:14] Кришна
[01:32:15] явно себя будет показывать и преданные, его преданные будут видеть, как Кришна могущественно занят проповеднической
[01:32:21] деятельностью. Без нас.
[01:32:25] Вот кто пример приведёт?
[01:32:31] У меня Масло Рама!
[01:32:37] Нет ничего лучше масла
[01:32:40] Рама!
[01:32:41] Чай Кришна,
[01:32:43] Арджуна,
[01:32:45] Ратха,
[01:32:46] Говинда.
[01:32:49] Всё это наполняется, по всему миру идёт.
[01:32:53] Кришна сам это делает. Он показывает, что вы не думайте, что вы такие
[01:32:57] Он
[01:32:58] дает смирение при этом тоже показать, что не вы являетесь причиной этой деятельности, и плоды этой деятельности вам не принадлежат.
[01:33:07] Если надо, я и без вас обойдусь.
[01:33:13] Это уже происходит.
[01:33:15] Мы видим это.
[01:33:32] Начинает вопрошать:
[01:33:34] Почему я страдаю?
[01:33:36] Каждый начинает. Мы знаем, что Меданта Сутра начинается с этого
[01:33:41] стиха. Наступило
[01:33:43] время задавать вопросы касательно абсолютной истины.
[01:33:46] И какие это первые вопросы?
[01:33:48] Кто я И живое существо в первую очередь? Мы говорим, вот кто я, что это, все, какие мои задачи. Да нет, первый вопрос, который задает имеется ввиду Ведантосу.
[01:33:57] Почему я страдаю?
[01:34:00] Этот вопрос первым задает. Почему я страдаю?
[01:34:06] Каждый хочет спросить: Почему я страдаю?
[01:34:11] И живое существо не может узнать о причине своих страданий. Так оно должно узнать,
[01:34:17] что?
[01:34:18] Причинно-следственную
[01:34:20] связь.
[01:34:23] Оно вопрошает почему же я страдаю?
[01:34:27] Что является причиной или кто является причиной моего страдания?
[01:34:35] Ведическая литература что говорит?
[01:34:38] Кришна говорит в бхагу дхите. Я дал вам это жертвоприношение и будьте счастливы этим жертвоприношениям.
[01:34:44] То есть не страдайте.
[01:34:46] Живое существо получает ведическое знание. Что же такое ведическое знание? Это всевозможные
[01:34:52] виды
[01:34:55] жертвоприношения.
[01:34:57] И самым основным,
[01:34:58] самым важным
[01:35:00] и самым могущественным
[01:35:02] жертвоприношением
[01:35:03] является что?
[01:35:05] Брахма Шабда звуковые
[01:35:08] вибрации,
[01:35:09] которые направлены
[01:35:10] на удовлетворение
[01:35:13] материальных
[01:35:14] потребностей
[01:35:15] живого существа и потребностей выходящих
[01:35:19] за границы материального творения. Значит каких?
[01:35:23] Духовных
[01:35:28] потребностей.
[01:35:29] И звук является основой всего этого.
[01:35:33] Что такое звук?
[01:35:38] Вибрация. Что такое вибрация?
[01:35:42] Энергия.
[01:35:47] Сразу такое
[01:35:49] новое лицо. Чтобы что-то проповедовать, чтобы стать чистым и преданным
[01:35:53] и отправиться назад к Богу вот этого можно не знать.
[01:35:59] Я серьезно говорю. Это не обязательно знать.
[01:36:02] Но чтобы проповедовать
[01:36:04] это
[01:36:04] нужно знать.
[01:36:07] Это нужно знать.
[01:36:09] Особенно это нужно знать, когда мы проповедуем особо не благочестивым живым существам.
[01:36:18] Особо.
[01:36:19] А это Тали-юга.
[01:36:21] Все спекулируют.
[01:36:26] Инперсонализм.
[01:36:27] Все пропитаны инперсональные, то есть все знают философию,
[01:36:30] знают о законе карма. Многие знают, все они спекулируют.
[01:36:33] Все они находятся на этом уровне.
[01:36:37] Так Праппала отвечает. Перечисляй. Карме, яни и йоги. Все они ради плодов или хотят слиться.
[01:36:45] Ради плодов это та же самая пустота на самом деле. Потому что ничего ты не получаешь на самом деле.
[01:36:51] Впустую, потраченная впустую жизнь.
[01:36:57] Разгромить эту пустую жизнь.
[01:37:00] Мы иногда думаем, что он именно с имперсональной философией, но имперсональная философия имеет
[01:37:06] многоуровневость.
[01:37:08] Впустую прожить свою жизнь это тоже энергия Ишеша Шуньявара.
[01:37:12] Пустая деятельность. Что бы не делало живое существо, если его деятельность не направлена на удовлетворение Вишну,
[01:37:18] ягишвары,
[01:37:19] то это жизнь какая пустая.
[01:37:21] Это тоже впустую.
[01:37:23] Прожитая жизнь. И против этого тоже мне вещи сейчас шум мне надо, парщат, я дышит ариной.
[01:37:30] Это пустая жизнь, пустая деятельность, бесполезная.
[01:37:34] Пусто. Ни плюс, ни минус, ничего вообще.
[01:37:39] Это пустая жизнь.
[01:37:42] Итак, шахда.
[01:37:44] Один из уровней понимания
[01:37:46] или восприятия
[01:37:47] знаний через шахду. Брахма звук,
[01:37:50] звуковые вибрации. И появляются
[01:37:53] три Веды.
[01:37:57] Рик, Яджур и Сома Веды.
[01:38:00] Рик, где описаны все гимны.
[01:38:03] Яджур, который описывает
[01:38:05] жертвоприношение.
[01:38:06] Как, что, куда крутить, зачем, как разжигать огонь, какие мантры, куда, для чего предназначены.
[01:38:12] Сама Веда
[01:38:15] объясняет, как правильно произносить эти буквы
[01:38:18] в зависимости от их мистического
[01:38:21] могущества.
[01:38:22] Как правильно, что нужно для того, чтобы эти мантры работали?
[01:38:25] И как правильно этот звук произносить? И что необходимо внутри
[01:38:29] о
[01:38:30] чём думать, какой
[01:38:31] процесс очищения пройти, чтобы раскрыть эти мантры может могли действовать в самом веке.
[01:38:37] И появляется Адхарва Веда. Адхарва Веда заключает все, не вошло в третье Веда, то есть, извиняюсь за выражение, для наиболее тупых.
[01:38:48] Даются всевозможные
[01:38:49] пояснения.
[01:38:51] Что? Почему?
[01:38:53] Как?
[01:38:54] Что такое Брама Шабта?
[01:38:57] Кришна говорит:
[01:38:59] Я есть звук омкара или пранава ом и все творение появляется с этих трех звуков. А ум,
[01:39:05] а Кришна у Шримати Ратхарани и дживатарва
[01:39:09] живое существо.
[01:39:11] И этот звук входит в Кришна, входит в этом звуке материальное творение,
[01:39:16] входит
[01:39:17] энергия наслаждения, поскольку весь этот мир предназначен для наслаждения Кришны.
[01:39:22] Это идея этого мира, что все живые существа здесь тоже служат Кришне и они должны осознать Кришну и начать ему служить опять же в сознании.
[01:39:30] Но даже когда они не служат в сознании, они служат под воздействием гун
[01:39:34] материальной природы,
[01:39:36] они все равно продолжают это служение,
[01:39:39] но бессознательно это делают. Это не удовлетворяет Господа в такой степени, как бы его удовлетворял сознательное служение.
[01:39:47] И самое важное, что живое существо
[01:39:49] может получить ответ, почему оно страдает?
[01:39:52] Потому что оно совершает
[01:39:54] бессознательное
[01:39:55] служение Кришне,
[01:39:57] думая, что оно наслаждается здесь само,
[01:39:59] отдельно от него. Это является причиной всех страданий.
[01:40:03] И живое существо получает эту информацию из ведической литературы или из вед, но не путем чтения,
[01:40:10] а грама шавда это путем
[01:40:12] получения
[01:40:13] этих звуков.
[01:40:15] Звук
[01:40:17] в начале Кали-юги брама шавда трансформируется
[01:40:22] литературным воплощением Шри Кришны в вопальной вйасой.
[01:40:26] Он трансформирует
[01:40:27] их в санскритские вибрации, то есть в буквы.
[01:40:33] знаки. Ту же шабду
[01:40:33] Он трансформирует в
[01:40:35] звук он трансформирует в знаки. В письменность так называемая.
[01:40:38] Она трансформируется в письменность.
[01:40:41] Точно так же, как определенные вещи есть такое понятие мандала,
[01:40:44] то есть графическое изображение и цветовая гамма, которую может передать Шабдху.
[01:40:50] Когда живое существо не понимает этих букв, оно может получить мандала, картину.
[01:40:56] Вот это кто? Что вы думаете?
[01:40:59] Вон там. О, висит Кришна Сратху.
[01:41:05] Образ.
[01:41:07] Это мандала.
[01:41:09] И есть мандала. Или ещё называется санскрити танки.
[01:41:12] То есть изображение, когда вы не можете читать, но вы можете видеть события какие-то, картину.
[01:41:17] Если вы не так умные, не так у вас этих этих звуков, тогда звук приходит нам не через буквы, а через что?
[01:41:25] Вот как детей учат. Вот это а и там что нарисовано?
[01:41:28] Про рву.
[01:41:31] Для этого скорую и скорую.
[01:41:34] Вот это
[01:41:37] есть плохое повторение мантры. Здесь пишет мантру они повторяют плохо, поэтому ни черта тупые,
[01:41:42] ничего не могут понять. По десять лет повторяют и ничего не знают элементарных вещей.
[01:41:46] Это все не повторение, неправило повторение святого имени, оскорбление святого имени приводит к этому.
[01:41:53] На тупение полное как.
[01:41:56] Появляется звук, звук трансформируется
[01:41:59] в знак, знак трансформируется
[01:42:01] в определенную картину, в цветовую
[01:42:04] гамму и форму,
[01:42:05] связанную с предметами какими-то.
[01:42:07] Так получается предметами формы.
[01:42:10] Дальше появляется
[01:42:11] цифровое обозначение звуки трансформируются в численности.
[01:42:15] То есть получается один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять.
[01:42:20] Появляются цифры.
[01:42:22] Появляются их сочетания, сложные сочетания цифровых
[01:42:26] систем,
[01:42:27] которые
[01:42:29] являются шифрами.
[01:42:31] Шифрами, кодами и всего прочего. Девять гопий, 108 энергий,
[01:42:35] 109 бусин и все остальное. Появляются цифры, несущие в себе шабдру,
[01:42:41] несущие в себе звуки, звуковые вибрации, которые позволяют раскрыть
[01:42:45] живому существу, вспомнить все ведическое знание.
[01:42:50] Чтобы проповедовать, нужно знать это.
[01:42:52] Проповедовать. А наша миссия проповедь.
[01:42:56] Как можно распространять книги и кого-то заинтересовать, если вы не говорите такие удивительные вещи людям? Приходите
[01:43:03] и мямлите им одно и то же, так сказать, десять лет свои детские лепеты: Ой, посмотрите, какие короткие Как
[01:43:10] вы можете распространять, если вы сами тупые?
[01:43:13] Абсолютно необразованные,
[01:43:14] ничего не хотите знать? Сколько лекций было прочитано тысяча. Сколько было выслушано лекций на кассетах тысяча. И ничего не применяется. Все только насладиться, лишь бы не шлепнуться.
[01:43:24] Лишь бы не совокупиться, лишь бы не нажраться там, не напиться, не накуриться.
[01:43:29] Неужели в этом смысл, Шабды?
[01:43:35] Это же дано, все лекции нам даны для того, чтобы мы смогли употребить их в распространении этого знания. Эти книги могли так их подать, потому что в этих книгах говорится, смотрите, какие
[01:43:44] удивительные, прекраснейшие
[01:43:46] книги и они какую информацию дают глубокую. Они позволяют узнать человеку, почему ты страдаешь и как мне страдать.
[01:43:54] И дать это научно, четко, обоснованно.
[01:43:57] И человек в восторге, вот этот кусок услышал, то, что я сейчас сказал, он купит эту книгу. Я это проверял миллион раз.
[01:44:05] Не миллион? Ну, сколько раз сразу миллион-то не миллион, но проверяй все время.
[01:44:10] И люди берут,
[01:44:12] потому что люди имеют хотя бы среднее образование, это понятно. Они говорят: О, боже мой, вот откуда цифры, вот откуда звуки, вот откуда. Они сразу понимают, что они живут в этом. Это же их жизнь.
[01:44:23] Что такое энергия Лашми, им расскажешь, вот здесь говорится, что такое деньги. Что такое Лашми, преобразованная энергия, карма. И как эту карму отдают и как что Люди сразу заинтересуются. Можно за три минуты
[01:44:33] такую подачу дать как клик вот знаете как клик он всего идет там не знаю 30 секунд но так возбуждает что люди берут эти товары
[01:44:41] клик и санкертальщик
[01:44:43] насколько он искусен насколько он чист насколько он имеет потенцию, глубокую веру и стремится понять сам, что в этой книге написано через мантру, настолько он сможет сделать вот этот клип, удивительный клип, который позволит взять эту книгу и не разочароваться.
[01:44:58] Разочароваться лишь своей тупостью, когда человек берет эту книгу и видит, что он тупой. И он говорит: Видели,
[01:45:03] как вот книги носят иногда? Я говорю: Это такая священная книга, я мало И он дорожит ей!
[01:45:09] Потому что остается этот клип в голове.
[01:45:12] В сознании остается этот клип. Мощный клип. Удивительной информации, которая там хранится, и которой я тупой, потому что я не таджикские бани прогнаю. И он начинает стремиться общаться. Потому что он говорит я сам смутно понимающий, и он стремится общаться. Пообщавшись, он опять перечитывает эти книги. У человека есть жажда потенции развиваться.
[01:45:30] У любого.
[01:45:31] У шулера картежного, если он просто одно и то же играет, он булькает. Ну-ка научи меня еще одному какому шулерству. Он хочет общаться с теми, кто ему даст потенцию расширения знаний. С любой деятельностью. Где у будет? Ну как я могу все больше козни сделать?
[01:45:45] Для чего? Потому что есть эта потенция не страдать, а значит наслаждаться. И мы должны использовать мгновенно эту потенцию. Желание наслаждаться живыми существами. Желание живых существ наслаждаться этими материальными
[01:45:57] проявлениями, потому что они получили человеческую форму жизни. Именно вне они могут понять это.
[01:46:02] Поэтому мы должны тут же им дать это. Чтобы они не ушли в другом направлении.
[01:46:05] Это есть спасти людей.
[01:46:07] А в каком другом направлении?
[01:46:10] Чтобы они не вернулись опять в животный мир и не превратились в демонов каких-то.
[01:46:16] Это задача, Пракупады,
[01:46:18] это задача
[01:46:19] спасти все живые существа.
[01:46:22] Мы начали с людей.
[01:46:25] Начинаем с людей. И люди, повторяю, Хари Кришна, спасает всех остальных живых существ.
[01:46:29] Все происходит автоматически. Это связь между всеми живыми существами, между энергетическим
[01:46:33] потенциалом.
[01:46:35] Бхагавата начинается с этого. Обществ энергий
[01:46:38] всех живых существ.
[01:46:41] Нужен один бог, одно писание, одна деятельность.
[01:46:45] Как человек может это сделать?