[00:00:02] Шриман Бхагаватам песнь 1 глава 8
[00:00:05] которая называется Молитвы царице Кунти.
[00:00:09] Текст тринадцатый
[00:00:21] я
[00:00:27] tat sham.
[00:00:28] Anaḿ ya vishayatmanam.
[00:00:34] Sudar sham ena suvastrena.
[00:00:40] Суанам ракшам бьядха
[00:00:43] твидху.
[00:00:47] В йасанам
[00:00:48] бикшйа
[00:00:49] таттешаха.
[00:00:53] Ан̣ан̣а̄
[00:00:54] м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣а̄м̣ракшам̣
[00:01:06] вйа̄дха̄дхвибхӯ
[00:01:08] м̣а̄м̣а̄м̣
[00:01:21] вишайатманам,
[00:01:22] судар шанена асуастрена,
[00:01:28] суанам ракшам
[00:01:30] виадхатвибху,
[00:01:31] суанам суанам ракшам суанам виадхатвибху.
[00:01:35] Пожалуйста.
[00:01:39] Перевод стиха
[00:01:41] Увидев,
[00:01:43] какая большая опасность угрожает
[00:01:45] его чистым преданным
[00:01:46] душам, полностью предавшимся
[00:01:48] ему,
[00:01:49] Всемогущая
[00:01:50] Личность Бога Шри Кришна тут же взял Свой диск Сударшану,
[00:01:54] чтобы защитить их.
[00:01:57] Увидев, какая большая опасность угрожает Его чистым преданным душам, полностью предавшимся ему, Всемогущая Личность Бога Шри Кришна тут же взял свой диск Сударшану,
[00:02:08] чтобы защитить их.
[00:02:21] Самое могущественное
[00:02:22] оружие
[00:02:23] брахмастра,
[00:02:24] выпущенное Ашвадхамой,
[00:02:27] напоминало ядерное,
[00:02:29] но обладала большой радиацией и тепловым излучением.
[00:02:33] Брахмастра
[00:02:34] плод более тонкой науки, продукт тонкого звука мантры,
[00:02:38] записанной в ведах.
[00:02:40] Еще одно ее преимущество состоит в том, что она не действует слепо подобно ядерному оружию, она может избирательно
[00:02:47] поражать только свою цель и ничто другое.
[00:02:51] Ашваттхама
[00:02:51] выпустил ее для того, чтобы уничтожить
[00:02:54] всех мужчин в роду пандавов.
[00:02:56] В некотором смысле она опаснее атомной бомбы, так как способна без промаха поразить даже самое защищённое
[00:03:04] место.
[00:03:05] Зная об этом, Господь Шри Кришна тотчас же взялся
[00:03:09] за Свое мощное оружие, чтобы защитить Своих преданных, не знающих
[00:03:13] никого, кроме Кришны.
[00:03:15] В Бхагават Гите Господь недвусмысленно
[00:03:18] заверяет, что Его преданные никогда не погибнут,
[00:03:21] и Он поступает соответствии с качеством или уровнем преданного служения, которое они несут.
[00:03:27] Слово ананья вишайат
[00:03:29] манам
[00:03:30] заслуживает
[00:03:31] особого внимания.
[00:03:32] Несмотря на то, что пандавы
[00:03:35] сами были великими воинами, они полностью зависели от Господа.
[00:03:39] Господь не делает исключения даже для великих воинов и может уничтожить их мгновением
[00:03:44] ока.
[00:03:45] Увидев, что Пандавам
[00:03:46] не хватит времени, чтобы нейтрализовать Брахмастру Ашваттхамы,
[00:03:50] Господь, рискуя нарушить свою клятву, взялся за собственное оружие.
[00:03:54] Несмотря на то, что битва на Курукшетре была почти закончена,
[00:03:58] он, связанный клятвой, не должен был пускать вход в свое личное оружие. Но сложившиеся обстоятельства
[00:04:05] были превыше клятв.
[00:04:06] Кришна больше известен под именем Бхакта Ватсала, тот, кто любит своих преданных.
[00:04:12] И он
[00:04:13] предпочел остаться Бхакта Ватсалой, а не мирским моралистом,
[00:04:19] никогда не
[00:04:20] нарушающим свои клятвы.
[00:04:28] Увидев, какая большая опасность угрожает его чистым преданным душам, полностью предавшимся ему, Всемогущая Личность Бога Шри Кришна тут же взял свой диск Сударшану, чтобы защитить их.
[00:04:41] О магян ти миранда сйага генан джана шаликайа
[00:04:45] чакшурум еретам йена
[00:04:47] тайсма шри гураве намаха
[00:04:50] шри чей тан йемано бишь там с хапитам йена бутале
[00:04:54] свайам рупа кадамах йам да да ты свападам тикам
[00:04:59] ван чакал патам йаш ча крипасин
[00:05:02] хубйа йа бача
[00:05:19] и
[00:05:33] Итак,
[00:05:48] на Курукшетре
[00:05:50] перед началом битвы
[00:05:53] Пандаув с Кауравами
[00:05:56] Господь Кришна дал клятву,
[00:05:59] что он не будет вступать в сражение и не будет использовать свое личное оружие.
[00:06:06] Итак, он дал
[00:06:07] двустороннее
[00:06:08] обещание
[00:06:10] не вступать в битву
[00:06:12] и не использовать своего личного оружия.
[00:06:16] Поскольку
[00:06:19] между Кришной и его атрибутами нет никакой разницы.
[00:06:24] Это философия чинти бхеда бхеда таттва
[00:06:27] непостижимое единство и различие.
[00:06:32] Итак,
[00:06:36] Ашвадхама,
[00:06:38] сын Драначарьи,
[00:06:40] выпустил
[00:06:41] Брахмастру
[00:06:46] В санскрите есть разные такие интересные слова шастра,
[00:06:51] шат или шаст,
[00:06:53] астра,
[00:06:55] шат астра, шастра,
[00:06:57] Шат означает оружие,
[00:06:59] астра
[00:07:00] означает
[00:07:02] то, что защищает.
[00:07:04] Шастра
[00:07:05] оружие, которым мы можем защищаться.
[00:07:07] Шастра
[00:07:09] Писание
[00:07:10] это оружие.
[00:07:12] Для чего оно нужно? Чтобы мы могли защититься?
[00:07:15] От чего?
[00:07:17] От материальной
[00:07:19] деятельности,
[00:07:20] чтобы мы могли защититься от тройственных страданий, чтобы мы могли защититься даже в материальном отношении от разных проблем.
[00:07:28] И шастры
[00:07:29] имеют много уровней.
[00:07:32] Есть тамасика
[00:07:33] для людей, находящихся
[00:07:35] в гуне невежества,
[00:07:36] есть раджастика
[00:07:38] для людей в гуне страсти, есть саттвика,
[00:07:40] есть шудха саттвика,
[00:07:42] есть для людей в благости и есть трансцендентальная
[00:07:45] литература.
[00:07:48] Итак,
[00:07:50] бахмастра
[00:07:53] ядерное оружие,
[00:07:56] то есть то, что должно защищать
[00:07:59] нож Вадхама,
[00:08:01] решил использовать это оружие, чтобы уничтожить праведных
[00:08:04] личностей,
[00:08:06] уничтожить праведных личностей
[00:08:09] Пандавов.
[00:08:11] И в начале Курукшетры Кришна заявил, что все погибнут, кроме вас Пандавов.
[00:08:16] Кришна пообещал это Юдхиштхире
[00:08:19] Махараджу,
[00:08:20] старшему брату Пандавов.
[00:08:22] Он сказал: Все погибнут, кроме вас, Пандаув. После этого он это пообещал Арджуне.
[00:08:28] Он сказал Арджуне также, что все уже по моему
[00:08:31] желанию все уже погибли,
[00:08:34] но ты еще этого не видишь.
[00:08:36] Все уже мертвые на самом деле.
[00:08:39] И в первой песне описывается, что одним лишь взглядом, когда Господь
[00:08:44] вывел колесницу Арджуны посреди двух
[00:08:47] войск,
[00:08:49] то он бросил взгляд на армию
[00:08:51] кауралов, и говорится, этим взглядом он сразу сократил их жизнь,
[00:08:56] одним взглядом он сократил жизнь,
[00:08:59] после этого он только сократил жизнь их.
[00:09:03] На какое время?
[00:09:05] За 18 дней они должны были все погибать.
[00:09:08] Все.
[00:09:10] И Кришна
[00:09:11] показал Арджуне,
[00:09:13] Виратрупу,
[00:09:15] свою вселенскую форму. И вдруг Арджуна увидел, как все погибают. Он увидел даже каким образом все погибнут.
[00:09:22] Он увидел
[00:09:23] детально все, как все будут уничтожены.
[00:09:27] Сердце его захолодело от ужаса.
[00:09:30] Они все стояли еще живые, все дорогие ему люди.
[00:09:34] И с той, и с этой стороны Арджуна
[00:09:36] равно относился и к тем, кто за ним стоял. То есть те, кто представляли
[00:09:40] его клан Пандао,
[00:09:43] и те, кто стоял перед ним Кауравы.
[00:09:45] У Арджуна не было различия мы пандаовы, они кауравы.
[00:09:49] Он думал, мы все одна семья, что произошло, почему мы воюем?
[00:09:54] Арджуна так думал,
[00:09:55] поэтому он говорит, там стоят наши отцы, дядья, братья, деды, наши сыновья, шурины.
[00:10:03] Он воспринимает их как самых близких родственников.
[00:10:07] Отцы, как можно против отца воевать?
[00:10:11] Братья,
[00:10:12] дядья,
[00:10:13] сыновья.
[00:10:16] И он перечисляет всю родословную.
[00:10:18] У Арджуна сохраняется
[00:10:20] близкое настроение,
[00:10:22] самое почтительное, уважительное отношение, близкое чувство, он испытывает чувства, родственные чувства,
[00:10:28] любовные чувства к ним.
[00:10:30] И Кришна говорит: Все они уже убиты и показывает Арджуне, как они должны быть убиты, как они будут убиты.
[00:10:38] И он говорит: Тебе даже нет смысла отказываться, потому что по моей воле они уже убиты все.
[00:10:44] Кришна объяснил
[00:10:46] своим выбором
[00:10:48] они показали то, что они совершили столько греховных поступков,
[00:10:51] что теперь достойны смерти.
[00:10:54] Они этим выбором подписали себе смертный приговор,
[00:10:57] так стань же орудием,
[00:10:59] которое исполнит этот смертный приговор.
[00:11:02] Очень удивительные слова Кришны. Своим выбором
[00:11:07] они показали, что совершили очень много греховных поступков.
[00:11:11] Удивительно.
[00:11:13] Есть такое понятие
[00:11:17] ведической науки панчи клеша. Слово клеша означает причина страданий,
[00:11:22] и слово клеша также означает
[00:11:24] причина выбора.
[00:11:26] Панчи клеша причина страданий, и также называется слово клеша как причина выбора.
[00:11:32] Эти клеши отвечают за наш правильный и неправильный выбор.
[00:11:37] Что же за это запанчи клеш?
[00:11:40] Первое как называется, кто помнит?
[00:11:43] Авидья.
[00:11:44] Авидья клеша? Невежество.
[00:11:46] Невежество по отношению к чему?
[00:11:50] К духовной науке.
[00:11:52] Невежество по отношению к духовной науке, что живое существо не может понимать разницу между материей и духом,
[00:11:59] и не может понять разницу между духом и сверхдухом,
[00:12:03] то есть душой и сверхдушой.
[00:12:06] Это означает, что оно пребывает в невежестве, оно не знает об этом,
[00:12:10] не может различать этого,
[00:12:13] не может понять, что ценнее
[00:12:15] материя или дух,
[00:12:18] как правильно использовать
[00:12:20] материю в служении духу.
[00:12:22] Это называется авидья клеша.
[00:12:24] И поскольку живое существо пребывает в таком невежестве,
[00:12:27] это будет являться причиной его страданий, и также будет являться причиной
[00:12:33] выбора.
[00:12:34] Поскольку оно не знает, оно что будет выбирать? Дух или материю?
[00:12:39] Материю,
[00:12:40] и это будет причиной страдания.
[00:12:43] Следующая клеша называется асмита клеша,
[00:12:46] или аханкара
[00:12:49] ложное эго,
[00:12:51] ложное эго. И Кришна говорит, если ты не станешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, потеряешь себя.
[00:12:59] Если ты пойдешь моим путем, впереди тебя ждет процветающее государство,
[00:13:04] ты испытаешь все виды чувственных наслаждений и в конце жизни вернешься ко мне. Но если ты пойдешь своим путем, впереди тебя ждут одни страдания и разочарования,
[00:13:14] но даже при этом тебе не избежать этой битвы.
[00:13:17] Итак, Кришна говорит об этом опять,
[00:13:20] о ложном эго.
[00:13:24] Под влиянием ложного эго душа отождествляет себя с материальным телом и с материальной деятельностью и привязывается к плодам этой деятельности
[00:13:33] под влиянием ложного эго.
[00:13:35] Итак, это будет являться причиной страдания, и это будет являться причиной выбора.
[00:13:43] Следующее называется рага-клеша.
[00:13:45] Что же такое рага-клеш?
[00:13:48] Желание или представление о счастье
[00:13:52] как о материальном
[00:13:54] положении,
[00:13:55] то есть материальное представление о счастье и
[00:13:59] материальные
[00:14:00] средства достижения этого счастья.
[00:14:04] Почти все, даже до сих пор мы так действуем, у нас есть материальные представления о счастье.
[00:14:09] Мы думаем, хорошая семья это счастье,
[00:14:12] хороший муж, хорошая жена, хорошие дети, богатство, дом, утварь,
[00:14:19] красота
[00:14:21] положение в обществе и уважение в обществе
[00:14:24] уважение
[00:14:25] общества
[00:14:27] и для этого мы можем повторять мантру поклоняться вставать рано утром обливаться водой
[00:14:34] гуру иметь,
[00:14:36] ездить на фестивали,
[00:14:38] но цель наша такая
[00:14:40] получить очень хорошую семью,
[00:14:43] получить хороший дом,
[00:14:45] утварь,
[00:14:46] состояние,
[00:14:49] положение в обществе, даже в обществе преданных,
[00:14:52] и уважение этого общества.
[00:14:55] Такова может быть наша цель.
[00:14:57] Кришна даже объясняет Арджуне,
[00:14:59] что есть некоторые мудрецы,
[00:15:01] которые стремятся на райские планеты и думают, что нет ничего превыше этого. Мудрецы!
[00:15:08] Таким образом,
[00:15:10] люди имеют мирское представление о счастье. Что значит мирское? Материальное. И они культивируют не преданное служение,
[00:15:17] а религиозность, мирскую религиозность.
[00:15:19] И среди нас очень много верующих просто людей. Не преданных, а верующих.
[00:15:24] Мы просто верим в Кришну
[00:15:27] и не больше.
[00:15:30] Мы поклоняемся Кришне,
[00:15:32] но о преданности еще не может быть и речи.
[00:15:35] Поэтому Кришна в Бхагават Гите также объясняет Арджуне.
[00:15:39] Если человек не отказывается от плодов своей деятельности, то он не способен различить кармическую деятельность и преданное служение.
[00:15:46] Он не сможет увидеть ни в себе, ни в других, кто занят кармической деятельностью, то есть ритуалы эти все выполняет, но с какими целями?
[00:15:54] Материальными.
[00:15:56] А кто
[00:15:57] на самом деле преданность
[00:15:59] проявляет
[00:16:00] в каждом движении, в каждой действии,
[00:16:03] в каждой мысли, в каждом устремлении,
[00:16:05] в каждой цели. Говорится, если человек не научился отказываться от плодов своей деятельности, он не сможет различить это.
[00:16:12] Где
[00:16:13] карма,
[00:16:14] а где преданность?
[00:16:18] И так это называется Рага.
[00:16:20] Рага клеша, и она будет отвечать за наш правильный или неправильный выбор.
[00:16:26] Что такое правильный и неправильный выбор? В соответствии с выбором
[00:16:29] впереди нас ждут
[00:16:31] либо наслаждение,
[00:16:33] либо
[00:16:34] страдания.
[00:16:37] Этот выбор
[00:16:40] что же впереди этого выбора?
[00:16:41] Либо нам будут проблемы,
[00:16:43] либо нам будет радость, большая радость.
[00:16:48] Говорится, этот процесс очень радости,
[00:16:51] если мы научились правильно выбирать,
[00:16:54] где, как, в какой ситуации, как правильно себя вести.
[00:16:58] И говорится, когда
[00:17:00] вожделение не удовлетворено, возникает гнев.
[00:17:03] Гнев отключает память,
[00:17:07] память отключена, прекращает действовать разум,
[00:17:10] и человек падает на дно материальной деятельности. Все, что он говорит бред, все, что он делает безумие,
[00:17:16] и все, к чему он
[00:17:18] стремится.
[00:17:19] Лишь смерть, он сокращает свою жизнь,
[00:17:23] лишь смерть. Кто хочет с таким общаться?
[00:17:27] Таким образом, говорится, когда человеком охватывает вожделение и гнев, он забывает, кто, где и как должен себя вести.
[00:17:35] Он забывает,
[00:17:37] что надо руководствоваться не ложным эго, а надо руководствоваться
[00:17:40] шастрами,
[00:17:42] руководствоваться наставлениями.
[00:17:43] В этой ситуации должен себя вести так,
[00:17:46] В этой ситуации должен вести себя так. Здесь я должен простить, здесь я должен уступить.
[00:17:53] Но как только человек охватывает гнев,
[00:17:56] память отключается.
[00:17:59] Он забывает,
[00:18:00] что он должен себя вести по-другому,
[00:18:02] что он находится совершенно в другом обществе,
[00:18:05] перед ним совершенно другие личности.
[00:18:07] Он забывает
[00:18:08] и начинает действовать в соответствии с ложным эго.
[00:18:12] Он делает выбор, как ему действовать в сознании Кришны
[00:18:16] или в собственном сознании.
[00:18:19] Ложное эго, и это повлечет за собой его будущее,
[00:18:23] либо наслаждение, либо страдание.
[00:18:26] Итак, следующее клеши.
[00:18:29] Кто помнит, как называется?
[00:18:32] Две клеши
[00:18:33] ложная
[00:18:34] ненависть к ложным источникам страдания.
[00:18:37] Что это означает?
[00:18:38] Что мы думаем, что все кругом виноваты, что у нас проблемы.
[00:18:43] Мы считаем, что если кто-то причиняет нам беспокойство, то он является причиной наших беспокойств.
[00:18:48] Мы вчера с вами читали текст, что преданный не обеспокоен,
[00:18:52] он сам никого не беспокоит и никем не обеспокоен.
[00:18:56] И в комментарии Прабхупада пишет: Иногда преданных очень даже беспокоит.
[00:19:01] Но их отношение к этому какое?
[00:19:04] Трансцендентальное,
[00:19:05] уравновешенное,
[00:19:07] уравновешенное.
[00:19:09] Они спокойно воспринимают это.
[00:19:13] Почему?
[00:19:17] Пребывают знания.
[00:19:18] Они пребывают знания,
[00:19:20] и они спокойно воспринимают
[00:19:22] все эти невзгоды.
[00:19:24] Кришна
[00:19:26] говорит: Мой преданный не радуется, случись что
[00:19:30] хорошее, и не слишком печалится, случись что плохое.
[00:19:34] Кришна говорит, что такие преданные ему очень дороги.
[00:19:37] Если мы хотим стать дорогими для Кришны, мы должны себя так вести.
[00:19:42] Это не потому, что мы такие уравновешенные,
[00:19:44] мы хотим доставить удовольствие Кришне, мы хотим стать дорогими для Кришны.
[00:19:49] Поэтому говорится, что человек снабжен определенным
[00:19:52] разумом,
[00:19:53] который позволяет ему преодолевать влияние ложного эго.
[00:19:58] Ложное эго гнездится
[00:20:00] или
[00:20:01] трансформируется,
[00:20:02] вернее, гнездится оно
[00:20:04] в тонком теле, но трансформируется
[00:20:06] оно в удивительные
[00:20:08] субстанции.
[00:20:09] Первая субстанция ум,
[00:20:11] поэтому ум наш думает,
[00:20:13] из сложного эго у нас мысли появляются.
[00:20:16] Как в Шримад Бхага в этом описывается,
[00:20:19] когда Махараджа Рахугана стал оскорблять
[00:20:22] Джада Барату, говорится, в уме Джада Бараты возникли
[00:20:26] волны недовольства,
[00:20:28] но разумом он успокоил их и продолжил нести паланкин.
[00:20:33] Разумом
[00:20:34] Буддхи йогама пашрит йам матчитах сататам бхава
[00:20:38] разумом исполненным знания.
[00:20:42] Таким образом
[00:20:43] разум,
[00:20:44] в человеческой форме жизни есть разум, который позволяет нам успокаивать
[00:20:48] ум,
[00:20:49] взять ум под контроль,
[00:20:52] потому что в уме нашем постоянно танцует ложное эго, ум постоянно возбуждается, он на меня не так посмотрел, он не так мне сказал, он не выразил мне почтение, так кто он такой, да кто она такая. А я его все равно сгною,
[00:21:05] ее сгною,
[00:21:07] у меня и столько-то, а будет еще больше.
[00:21:10] Таковы мои планы.
[00:21:12] Он мой противник, я убрал его, и другие мои противники
[00:21:15] будут выбраны. Это все в уме, ложное эго.
[00:21:19] Итак,
[00:21:20] ложное эго в уме.
[00:21:22] Где еще? На языке. Язык следующая субстанция.
[00:21:26] Все, что мы болтаем, говорит о нашем ложном эго, поэтому говорится, как только человек открывает рот, вы сразу понимаете, кто перед вами.
[00:21:34] Умное лицо еще не говорит о том, что человек умный, про упад описывает. Как только он открывает рот и начинает что-то говорить, по его речи вы можете определить,
[00:21:43] кто он такой по речи.
[00:21:46] Также говорится: лицо зеркало ума, а глаза зеркало души.
[00:21:51] Мы видим, как некоторые люди ухмыляются,
[00:21:54] все знают,
[00:21:56] знают, ухмыляются.
[00:21:59] Прабхупада говорит, когда увидите, что кто-то ухмыляется, это глупый человек,
[00:22:02] глупый и ещё с обостренным ложным эго.
[00:22:06] Почему обостренное ложное эго?
[00:22:11] Вожделение,
[00:22:13] и что вожделение делает? Он постоянно склонен его удовлетворять,
[00:22:17] то есть он совершает греховную деятельность и привязывается к чувственным наслаждениям.
[00:22:24] И ложное эго что? Усиливается.
[00:22:27] Говорится, ненасытное,
[00:22:30] всепожирающее
[00:22:31] и всеразрушающее
[00:22:32] вожделение.
[00:22:33] То есть, чем мы больше идем на поводу вожделения, Тиманов только что разгорает,
[00:22:39] и тем самым усиливается
[00:22:40] наше ложное эго.
[00:22:42] И сразу у нас везде это проявляется. Из тонкого тела это приходит в какое тело?
[00:22:48] В грубое.
[00:22:49] У нас физиономия сразу меняется, глаза меняются.
[00:22:52] Если вы
[00:22:54] имеете детей, то вы по глазам можете определить, что у ребенка проблемы, потому что вы всё время за ним наблюдаете.
[00:22:59] Вы по лицу можете видеть, человек заболел, что-то у тебя лицо такое больное,
[00:23:03] или вы говорите: Чего ты такой радостный? Или говорите: А ты что такой грустный? Что случилось? Как вы определили, что у него что-то случилось? Лицо,
[00:23:12] лицо, зеркало ума.
[00:23:17] Или вы говорите: Этот какой-то все время ехидный какой-то. Как вы определили, что он ехидный? А он такой:
[00:23:27] на лице из тонкого тела все уходит в лицо в действие, в движение.
[00:23:33] Итак, язык, когда мы говорим
[00:23:36] и когда мы едим,
[00:23:40] что мы кушаем, также определяет наше ложное эго.
[00:23:44] Кришна объясняет:
[00:23:45] тем, кто в гуне невежества, пища дорога такая,
[00:23:48] дорогая пища такая это тем, кто в гуне страсти, и дорогая пища тем, кто в гуне благости.
[00:23:54] И все это
[00:23:56] ложное эго, ум, язык, и последнее гениталии.
[00:24:02] Как мы используем свои гениталии?
[00:24:05] Шрила Баксен Сарасвати говорит: в этом материальном мире обусловленные
[00:24:09] души представляют собой гениталии,
[00:24:13] снабженные
[00:24:14] развитыми чувствами, умом и интеллектом.
[00:24:18] То есть это не интеллект снабжен гениталиями,
[00:24:20] а гениталии снабжены всем этим,
[00:24:24] что этот центр, это как бы и есть суть живого существа в материальном мире, и оно все время думает, кому отдать эти гениталии?
[00:24:34] Женщина думает, нет, вот с этим нет,
[00:24:37] Я отдамся только тому, кто О чем она говорит? Я буду жить только вот с таким, я буду Кому отдать свои гениталии?
[00:24:45] Мужчина думает: Нет, я буду жить вот с этой.
[00:24:48] Он тоже думает: Я буду употреблять только с этой женщиной свои гениталии. Он даже не осознаёт этого, что речь идёт
[00:24:54] кому вы отдадите
[00:24:55] предпочтение
[00:24:56] и кому вы отдадите свои гениталии?
[00:24:59] Как берегут эти гениталии?
[00:25:03] Это ложное эго.
[00:25:05] Три места: ум,
[00:25:07] язык
[00:25:08] и гениталии.
[00:25:11] Как же происходит, как усиливаются клеши?
[00:25:14] Удовлетворяет.
[00:25:15] Если живое существо
[00:25:17] удовлетворяет
[00:25:21] эти клеши, эти представления,
[00:25:23] они усиливаются.
[00:25:26] И так Кришна говорит,
[00:25:28] что своим выбором они показали, что совершили очень много греховных поступков. Каждый раз здесь, когда
[00:25:34] нас заставляют выбирать, кто-то дает нам указания: Ну-ка, сделай так. И нам приходится выбирать: или сделать так, или сделать наполовину, или сделать на четверть, или не делать.
[00:25:46] Нам приходится выбирать, что отвечает за этот выбор?
[00:25:49] Клеши.
[00:25:51] Клеши в нашем сердце, панче клеши, эти пять клеш они в сердце гнездятся,
[00:25:56] и мы в сердце начинаем выбирать,
[00:25:58] сделать мне так или не сделать.
[00:26:01] И в соответствии с этим выбором,
[00:26:03] сам выбор
[00:26:05] будет указывать насколько мы греховны. Что значит греховны? Насколько мы удовлетворяли незаконно свое вожделение.
[00:26:14] Поэтому Кришна сказал своим выбором то есть этот выбор он показывает
[00:26:19] насколько греховен человек. То есть не надо даже за ним подсматривать, надо просто дать ему выбор, и выбор покажет насколько он греховен.
[00:26:28] И Кришна сказал, своим выбором
[00:26:31] они показали, что совершили столько греховных поступков,
[00:26:35] что подписали себе смертный приговор.
[00:26:38] Сейчас всем им уже не дожить даже до своей
[00:26:42] старости.
[00:26:43] Они все подписали себе смертный приговор.
[00:26:47] И более того, Кришна говорит, это лишь дело времени.
[00:26:50] Скоро ты увидишь это.
[00:26:52] Всем им конец уже.
[00:26:54] Из-за чего? Из-за своего выбора.
[00:26:57] Выбор показал,
[00:26:58] что все они греховны.
[00:27:01] Так и нам каждый раз приходится делать какой-то выбор, и этот выбор те, кто более продвинуты или более
[00:27:08] как бы квалифицированны,
[00:27:10] они по нашему выбору видят, кто мы такие.
[00:27:14] Что мы выбираем в каких-то ситуациях
[00:27:16] войну или мир,
[00:27:19] ехидство или смирение,
[00:27:22] и они видят
[00:27:23] что мы греховны,
[00:27:25] или они видят, что человек столько лет культивирует
[00:27:28] преданное служение как будто бы, а становится все хуже и хуже.
[00:27:34] По
[00:27:35] мере продвижения человек становится каким? Щедрым, первое, он становится щедрым.
[00:27:41] Три желания в духовном мире культивирует душа,
[00:27:45] три желания это конституция души,
[00:27:48] а природа души какая?
[00:27:52] Быть любимой и любить.
[00:27:54] Быть любимой это малая степень.
[00:27:57] Нас очень многие любят, папа, мама, но мы не любим тех, кто нас любит,
[00:28:01] но мы все ищем,
[00:28:03] в кого бы влюбиться.
[00:28:05] Все мы хотим кого-то любить, поэтому мы смотрим всякие фильмы, книжки читаем, где всякие любовные отношения.
[00:28:11] Он тупо любил, потом тупо любил, что делает?
[00:28:17] Мы все эти разговоры ведем: А вы видели? А она-то эта, бактин, вот к этому бакте?
[00:28:23] Все время вокруг этого крутимся.
[00:28:25] Любовные взаимоотношения, но мы не понимаем, что такое любовные взаимоотношения.
[00:28:29] Все красятся,
[00:28:31] что-то одеваются, так хорошо выглядит. Зачем?
[00:28:34] Что мы ищем?
[00:28:36] Сексуальных взаимоотношений, которые мы называем любовью.
[00:28:39] Мы хотим кому-то нравиться
[00:28:41] и более мы ищем, кто бы нам понравился.
[00:28:44] Может быть, мы многим нравимся, но это не так, наслаждает.
[00:28:48] Но больше всего нас наслаждает, когда нам кто-то нравится. Мы смотрим на это: Какая
[00:28:54] тётенька!
[00:28:57] Или тётенька смотрит: Ой, какой дяденька!
[00:29:00] Ой, какой дяденька!
[00:29:03] Каана!
[00:29:05] У Кришны есть такое имя Каана
[00:29:07] тот, на кого бесконечно можно смотреть. Чем больше вы смотрите, тем сильнее вам хочется смотреть.
[00:29:16] Итак,
[00:29:17] эти клеши отвечают за выбор,
[00:29:21] и Кришна
[00:29:22] объясняет об этом,
[00:29:25] что наш выбор
[00:29:27] является
[00:29:29] причиной того, что с нами произойдет.
[00:29:33] Итак, душа в духовном мире культивирует
[00:29:36] три конституционных
[00:29:37] желания, то есть природа души такова:
[00:29:40] желание все отдавать
[00:29:42] Кришне,
[00:29:43] все отдать
[00:29:44] Кришне или его преданным, неважно,
[00:29:47] отдавать так, чтобы Кришна был доволен,
[00:29:50] все, что попадается, надо отдать тут же.
[00:29:54] Такая щедрая душа.
[00:29:56] Почему говорят щедрая душа?
[00:29:59] Душа очень щедра.
[00:30:01] Второе желание это желание наслаждаться и ни в коем случае не наслаждаться.
[00:30:07] Наслаждаться
[00:30:08] противно,
[00:30:09] наслаждать
[00:30:11] это счастье.
[00:30:13] И сравниваются примеры в материальном мире, как мать наслаждает ребёнка.
[00:30:18] Чем же мать наслаждается?
[00:30:21] Мать наслаждается,
[00:30:22] видя, как наслаждается ребёнок. Это даёт ей
[00:30:26] больше всего наслаждения видеть,
[00:30:28] как наслаждается
[00:30:29] объект её любви.
[00:30:30] Она наслаждается
[00:30:32] тем, что он наслаждается.
[00:30:37] Итак,
[00:30:38] наслаждаться и ни в коем случае не наслаждаться,
[00:30:41] всё оскверняется сразу, нет никакого
[00:30:43] удовлетворения.
[00:30:45] И третье желание
[00:30:47] это ни в коем случае не стать господином, всегда оставаться нижайшим,
[00:30:51] смиреннейшим слугой.
[00:30:54] Таковы три желания души в духовном мире оставаться
[00:30:58] вечным, смиренным слугой, нижайшим.
[00:31:01] Даша,
[00:31:03] даша, ану даша. Это духовное положение. Я смиренный, ничтожный слуга, слуги, слуги, слуги и всех слуг гопи Врендауна.
[00:31:11] Это самое духовное положение. Мы думаем, о, это такой способ
[00:31:16] как бы перехитриться,
[00:31:18] как бы приблизиться к духовному миру. Нет, это естественное положение души.
[00:31:24] Он становится смиренным, и это смирение развивается.
[00:31:28] Что это означает?
[00:31:29] Что душа становится смирение, как бхактивинода поёт каждый мой господин. Он не думает
[00:31:34] мой господин только санньяси, только махараджи и скон мои господа,
[00:31:40] а вот другие там они не мои господа.
[00:31:43] Мать вообще дурочка, ест мясо,
[00:31:46] отец яички ест.
[00:31:54] Какие же они, господа!
[00:31:58] Говорится, когда человек развивает
[00:32:00] духовную потенцию, он становится смиренным по отношению к каждому живому существу.
[00:32:06] Как он танцевал, он муравьев считал выше себя.
[00:32:13] Не говоря уже о людях.
[00:32:15] Так развилось смирение, оно начинает развиваться.
[00:32:20] И так эти три желания под влиянием ложного эго в материальном мире превращаются в желание все взять,
[00:32:26] то есть желание отдавать превращается в желание все взять.
[00:32:31] То есть я тебе свечку, и ты мне печку.
[00:32:34] То есть с малыми вложениями получать больше, то есть взять желание хапнуть,
[00:32:39] и все молят Бога, все там давай, давай скорее, давай то, давай сё, давай здоровья, давай то. А что вы сделали для Бога, чтоб он дал вам здоровье? Ну как я в церковь ухожу?
[00:32:52] Да неужели?
[00:32:53] В туалет тоже можно ходить.
[00:32:58] Служение?
[00:33:00] Христос что говорит? Свою любовь вы проявите через следование моим заповедям. Не укради, не убей, не прелюбодейничай,
[00:33:06] не лжесвидетельствай,
[00:33:07] и там дальше, дальше, возлюби ближних, возлюби врагов. Вот если вы это делаете, тогда вы можете рассчитывать, что что-то, может быть, произойдет?
[00:33:15] Может быть.
[00:33:23] Итак,
[00:33:24] это превращается в желание все взять и появляется вид религиозности, который называется карма канда.
[00:33:31] Карма канда это
[00:33:32] желание все взять,
[00:33:34] следовать чему-то для того, чтобы получить больше.
[00:33:37] Следующий
[00:33:39] вид
[00:33:40] преломляется через ложное эго, называется
[00:33:43] желание наслаждаться,
[00:33:45] тут же превращается
[00:33:46] в йогу.
[00:33:49] Желание получить всевозможные совершенства сенсорные,
[00:33:52] чакры раскрутить, третий глаз открыть, двигать там предметы, знать, что в прошлом, настоящем, будущем будет, знать, кто что думает, кто куда, какая лошадь первая прибежит, какие билеты выиграли Волгу и так далее.
[00:34:05] Что творится в других вселенных, что творится на других планетах все знать
[00:34:11] и всем этим управлять.
[00:34:14] Хлопнуть в ладоши летающий
[00:34:15] замок.
[00:34:18] Желание управлять материальными элементами,
[00:34:21] господствовать
[00:34:22] йога, это превращается в йогу.
[00:34:25] Сенсорики,
[00:34:26] экстрасенсы
[00:34:27] это очень сильное желание,
[00:34:29] таков тип вожделения,
[00:34:32] желание всем и желание быть благодетелем,
[00:34:35] посланным Богом, помните?
[00:34:39] Желание быть благодетелем,
[00:34:40] посланным Богом,
[00:34:42] игра в Мессию или Аватару.
[00:34:45] Это вот у Аватара это уже все конец уже,
[00:34:48] что он тебе тихонько,
[00:34:49] помните, я как рассказывал, тайком
[00:34:51] вам говорит наедине: Я на самом деле тот самый.
[00:34:59] Просто все дураки, никто не понимает, что это я.
[00:35:06] Шабдю.
[00:35:11] Они благодетели,
[00:35:14] то есть они бесплатно лечат, все такое калечат,
[00:35:16] все бесплатно. Да что вы, что вы, какие деньги? Это все от Бога, от Девы Марии.
[00:35:22] Желание быть благодетелем
[00:35:24] и в Баггова там целые огромные комментарии про упаду существуют во многих стихах. Что это такое желание быть благодетелем?
[00:35:30] Как это мерзко?
[00:35:34] Быть благодетелем,
[00:35:36] облагодетельствовать
[00:35:37] кого-то.
[00:35:39] Называется, помните, сиддха ками кама означает вожделение. Вожделение,
[00:35:44] которое
[00:35:45] трансформируется в желание быть благодетелем,
[00:35:48] сиддхой,
[00:35:49] сенсором,
[00:35:50] сенсором.
[00:35:52] Это йога.
[00:35:53] И желание власти или желание стать господином
[00:35:57] превращается в гьяну.
[00:35:59] Желание быть господином.
[00:36:02] Что значит быть господином? Слиться с Богом значит стать
[00:36:06] Богом.
[00:36:08] Если Бог сияние, то я сольюсь с этим сиянием и стану этим сиянием, стану выше всех.
[00:36:13] Желание быть господином.
[00:36:17] Итак,
[00:36:19] эти желания называются мирская религиозность,
[00:36:22] и поэтому Бхагавад-гита начинается с этих слов, что с позиции мирской религиозности
[00:36:27] Арджуна намеревался совершить великое злодеяние,
[00:36:31] выступив против даже своего гуру,
[00:36:33] против своих родственников,
[00:36:35] старших,
[00:36:37] тех, кто о нем
[00:36:38] заботился,
[00:36:40] тех, кому он клялся в верности и преданности. Арджуна также клялся в верности и преданности: Драначарье,
[00:36:46] Пишмадеве,
[00:36:47] да многим.
[00:36:50] И с позиции мирской религиозности
[00:36:52] он злодеем был.
[00:36:54] Но дальше описывается: Но с позиции преданного служения,
[00:36:58] то есть трансцендентной духовной деятельности,
[00:37:01] он намеревался совершить великое жертвоприношение
[00:37:04] для удовлетворения Кришны.
[00:37:06] Слово ягья переводится как
[00:37:08] что?
[00:37:09] Наслаждать чувства Кришны.
[00:37:12] Когда мы собираемся на ягью, каждый думает: Ну как бы мне здесь будет здорово на этой ягье. Ой, какой был экстаз, ой, какая была приятная мелодия, ой, как Мы все беспокоимся о своих чувствах.
[00:37:23] Но слово ягья понимается, что вы абсолютно не думаете, нравится ли это вам.
[00:37:29] Вы полностью сконцентрировались
[00:37:31] на удовлетворении чувств Кришны.
[00:37:34] И в духовной деятельности всегда это не очень приятно удовлетворять других,
[00:37:40] потому что все приходят наслаждаться,
[00:37:43] а не наслаждаться. И вот ягья означает наслаждаться
[00:37:47] словом. Жертвоприношение
[00:37:48] отдать
[00:37:50] свои чувства на огонь жертвоприношения в бхагавад-гите говорится.
[00:37:53] Это называется жертвоприношение,
[00:37:55] и каждый раз нам надо выбрать или так себя вести, или так
[00:37:59] вести, или так себя вести, или так себя вести.
[00:38:03] Этот выбор
[00:38:05] указывает, насколько мы греховны.
[00:38:07] И когда мы начинаем действовать, первый процесс называется
[00:38:10] клишакни.
[00:38:11] В бхакти-йоге первый процесс, первая ступень очищения называется клешакни.
[00:38:15] Что означает?
[00:38:17] Человек по мере продвинутости становится более щедрым,
[00:38:20] стремится удовлетворять других и не стремится господствовать,
[00:38:24] он не стремится занять какое-то положение,
[00:38:27] президентствовать
[00:38:28] там или стать кем-то самым главным,
[00:38:31] руководить чем-то.
[00:38:32] По мере очищения,
[00:38:33] наоборот, эти все желания ослабевают,
[00:38:36] потому что ослабевает ложное эго. Авидья устраняется,
[00:38:40] устраняется сразу о Смита. Как только
[00:38:43] вы приобретаете духовное знание, ослабевает ложное эго, вы прекращаете руководствоваться ложным эго, начинаете различать вот это ложное эго, а вот это правильное положение, а это сознание Бога,
[00:38:54] а это ложное эго. Сейчас я из ложного эго это сделал, сейчас эти мысли у меня в уме появились, потому что ум трансформация ложного эго, и поэтому мои мысли эгоистичны,
[00:39:04] и разумом я должен успокоить такие мысли.
[00:39:07] Это гнусно
[00:39:08] и низко так думать о людях.
[00:39:10] Разум
[00:39:11] так начинает управлять умом. Я сейчас так плохо подумал об этом человеке,
[00:39:16] я очень плохая личность, думает человек. О, боже мой.
[00:39:20] Посмотрите песни Квайшнау,
[00:39:23] песни Бахти Нонтакуру, Гавинды Даса, Наратама Дасатхакура.
[00:39:27] Как они?
[00:39:28] Ум свой успокаивают.
[00:39:32] Каждый мой господин,
[00:39:33] я исполнен вожделения.
[00:39:35] О, гапинат, спаси меня. Ничего нету, кроме вожделения в моем уме.
[00:39:40] Как может человек так со стороны видеть свой ум?
[00:39:43] Потому что я не этот ум,
[00:39:46] мало ли что там в этом, в этом уме ложное эго постоянно танцует.
[00:39:52] Итак,
[00:39:54] человек начинает очищаться,
[00:39:56] и происходит процесс клиша к ней, ослабевает
[00:39:59] невежество,
[00:40:00] ослабевает ложное эго. Когда ложное эго ослабело, у человека материальные цели сразу не так важны становятся,
[00:40:07] у него правильные представления о счастье,
[00:40:09] о средствах достижения этого счастья.
[00:40:13] Как результат этого, у него ослабевает следующая проблема
[00:40:16] ложная ненависть к ложным источникам страдания. Он умиротворяется, он прекращает конфликтовать со многими, то есть менее конфликтная
[00:40:23] личность становится.
[00:40:25] Был такой, пришёл очень конфликтный, там постоянно что-то ругается, тут ругается, там у него какие-то проблемы, всё они бьются, всё сражаются, там за какие-то за три человека на махате, всё сражаются. Кто будет их главным человек? Я буду главным или Федька?
[00:40:39] Давайте сражаться мы, раздадим мы там пакеты с молоком или не раздадим,
[00:40:43] и будем сражаться давайте.
[00:40:46] За что, с кем, почему никто не знает,
[00:40:49] потому что у меня такие стратегические планы, я прочитал
[00:40:52] Баавет Гиту,
[00:40:55] а он не прочитал.
[00:40:57] У нас очень много может быть проблем,
[00:40:59] и мы сражаемся
[00:41:01] и думаем, что этот человек мешает нам, этот человек мешает, все нам мешают,
[00:41:05] и особенно мешают тараканы.
[00:41:14] У людей такие представления, это называется рага клеша.
[00:41:18] Для чего мы это изучаем? Чтобы видеть это в себе, контролировать это в себе. Контроль чувств,
[00:41:23] учиться контролировать,
[00:41:25] это само собой не будет происходить, должны развивать это.
[00:41:28] Видеть это в себе сейчас я действую из ложного эго, и раз я так действую, впереди меня ждут одни страдания и одни разочарования,
[00:41:37] значит, я должен принять ответственность за это.
[00:41:39] Да, я действую, я выбрал действовать из ложного эго. На что я могу настроиться в будущем? На страдание,
[00:41:47] но я принимаю ответственность. Я действую из ложного эго сознательно,
[00:41:50] я принимаю ответственность за это.
[00:41:54] Никто потом не будет виноват, потому что причиной моего страдания
[00:41:58] является мое ложное эго. Три вайшнава ситанты есть.
[00:42:03] Этот мир не предназначен для нашего наслаждения.
[00:42:06] Причиной страдания является наше ложное эго. Как избавиться от ложного эго? Предаться истинному духовному учителю. Он избавит нас от ложного эго,
[00:42:16] Если мы ему предадимся,
[00:42:19] он избавит нас от ложного эго,
[00:42:21] потому что ложное эго причина страданий.
[00:42:25] Это одно из видов, а Смита Клеши называется.
[00:42:29] Итак, по мере прогресса человек начинает
[00:42:31] улучшаться,
[00:42:33] улучшаться.
[00:42:34] Если он хотел стать господином, то он теперь уже хочет стать кем?
[00:42:38] Слугой.
[00:42:40] Поэтому мы говорим лидер кто?
[00:42:42] Слуга, многие понимают лидер господин,
[00:42:45] нет, лидер кто? Слуга,
[00:42:49] слуга, почему он лидер? Потому что он больше всех кто?
[00:42:53] Слуга,
[00:42:56] Чем он больше, он
[00:42:58] умеет так услужить всем,
[00:43:00] что все довольны, все объединяются, все вдохновляются.
[00:43:04] Он умеет так служить,
[00:43:06] поэтому он слуга, более лучший слуга, поэтому он пусть будет лидером.
[00:43:11] А этот человек умеет так всё развалить, так разбить, так всех лбами столкнуть.
[00:43:16] Почему мы должны делать его лидером?
[00:43:19] Неуступчивый,
[00:43:21] постоянно
[00:43:22] сражается, постоянно какие-то проблемы.
[00:43:25] И мы думаем, что наши мозги,
[00:43:27] наше образование,
[00:43:29] наша красота
[00:43:30] нет, говорится,
[00:43:31] это не является
[00:43:33] достоинством.
[00:43:35] Наше образование, красота, молодость, богатство, родные, близкие, что угодно
[00:43:40] Кришня не берёт во внимание это вообще.
[00:43:43] Шубка карма здесь не имеет никакого отношения, хорошая карма.
[00:43:50] Лучше поставить человека с угрокармой,
[00:43:52] ужасная карма, и поэтому он такой смиренный, он так себя ведёт. Вот давайте его сделаем, лидер.
[00:43:57] Он очень хорош,
[00:43:59] он всё ценит, потому что у него угрокарма,
[00:44:02] всё ценит,
[00:44:04] каждый взгляд тёплый ценит, всё ценит, он так счастлив, что он находится в этом обществе, потому что он сирота.
[00:44:13] Когда мы прекращаем ценить,
[00:44:15] разваливается,
[00:44:16] всё разваливается.
[00:44:18] Как ценить?
[00:44:19] Это способность видеть правильно всё, развивать правильное видение.
[00:44:24] Итак,
[00:44:25] Кришна
[00:44:26] дал слово, что он не будет применять оружие и не будет сражаться.
[00:44:31] Но, говорится, Кришна
[00:44:33] не пошел в угоду
[00:44:34] мирской
[00:44:36] этике,
[00:44:37] и он готов был нарушить все,
[00:44:40] потому что он не мирской моралист.
[00:44:43] Очень
[00:44:44] важная здесь тема развивается.
[00:44:47] Кришна решил сразу же нарушить свою клятву, потому что он не был мирским моралистом.
[00:44:52] Вот если вы даете клятву, то, конечно, вы должны ей следовать,
[00:44:56] потому что что люди-то скажут?
[00:44:59] Это называется мирской моралист.
[00:45:02] Но когда вы видите, что это в духовном отношении неблагоприятно,
[00:45:05] нужно нарушить,
[00:45:06] говорится, нарушается любая клятва
[00:45:10] и достижение духовного прогресса.
[00:45:12] Кто там что скажет?
[00:45:14] Прабхупада любил говорить этот стих: Когда от тебя отвернутся все твои родные, близкие, все друзья, когда весь мир отвернется от тебя, тогда ты предаешься мне полностью.
[00:45:27] Но с позиции мирской морали это как-то кто там что скажет, кто что подумает, как люди на это посмотрят?
[00:45:34] Арджуна также беспокоился,
[00:45:35] как там кто думает о нем, что как вот он сейчас выйдет на колеснице, и бишьмадева думает: Вот он, Арджуна, подлец.
[00:45:42] Драначальник думает: Ах, подлец, давал же слово, что против меня никогда не выступят.
[00:45:48] Но
[00:45:50] для удовлетворения Кришны, по указаниям Кришны, мы иногда говорим: Это удовлетворяет Кришна, потому что мы решили, что так это удовлетворяет.
[00:46:14] Выдумал ли я себе его?
[00:46:17] И так Ашвадхама
[00:46:19] выпустил Брахмастру,
[00:46:20] чтобы уничтожить всех мужчин в роду Пандавов.
[00:46:24] И Кришна тут же нарушил свою клятву,
[00:46:27] тут же нарушил свою клятву.
[00:46:29] Он защитил, поскольку его знают как бхакта ватсава.
[00:46:33] Тот, кто очень любит своих преданных, еще переводится как защитник преданных.
[00:46:38] Он всегда защищает своих преданных. И здесь говорится: Мой преданный никогда не погибнет. Говори каждому, заявляй каждому, что мой преданный никогда не погибнет.
[00:46:48] Что это означает?
[00:46:50] И Прабхупада даёт разные толкования этому выражению.
[00:46:53] Что значит заявляй каждому, что мой преданный никогда не погибнет?
[00:46:57] Первое это естественный процесс, что он физически даже не погибнет,
[00:47:01] если Кришна его защищает.
[00:47:03] Поэтому говорится: Если Кришна решил вас уничтожить, никто вас не защитит.
[00:47:08] Если Кришна решил вас защитить, никто вас не уничтожит.
[00:47:12] Вы надеетесь на Кришну.
[00:47:15] Поэтому иногда люди как-то пытаются защищаться,
[00:47:18] каким-то образом защититься,
[00:47:21] но если Кришна решил вас убрать со сцены,
[00:47:25] вы не сможете защититься, и ничто вас не защитит, и никто.
[00:47:29] С другой стороны, если Кришна хочет вас защитить, никто не сможет, и ничто никогда не причинит вам беспокойства.
[00:47:36] Всё зависит от Кришны, он Коран и Коранам, причина всех причин.
[00:47:41] Какова же причина
[00:47:43] ваш выбор?
[00:47:44] Что вы внутри выбираете?
[00:47:46] И он как сверхдуша
[00:47:48] постоянно знает, какой выбор мы делаем
[00:47:51] каждую секунду, каждую минуту,
[00:47:53] и в соответствии с этим выбором
[00:47:56] мы будем страдать или наслаждаться,
[00:47:59] в соответствии с этим выбором.
[00:48:03] И говорится, выбор
[00:48:05] это и есть наша свобода,
[00:48:07] Свобода выбора.
[00:48:09] Это есть качество души,
[00:48:11] из-за которой мы попали в материальный мир. У нас была свобода выбора.
[00:48:15] Что выбирать? Или так, или так? Мы выбрали с вами
[00:48:20] материальный мир, и что с нами происходит?
[00:48:23] Все мы страдаем.
[00:48:25] Вот каков наш выбор был.
[00:48:28] Все мы страдаем.
[00:48:30] Теперь у нас также есть выбор избавиться
[00:48:32] от страданий,
[00:48:33] избавиться от материальной деятельности,
[00:48:35] и мы должны каждый раз также выбирать.
[00:48:38] И мы выбираем.
[00:48:40] Может быть, мы кому-то клялись,
[00:48:43] но нельзя действовать в угоду мирской морали.
[00:48:46] И здесь говорится,
[00:48:47] что никакой-то моралист мирской,
[00:48:50] который не нарушает своих клятв, что люди подумают, кто там что скажет в веках,
[00:48:56] он нарушил свою клятву.
[00:48:59] Ради духовной жизни это совершенно другое. Поэтому Прабхупада говорит, с позиции мирской религиозности Арджуна намеревался совершить злодеяние,
[00:49:06] с позиции
[00:49:08] сознания Кришны он намеревался совершить великое жертвоприношение,
[00:49:12] великое жертвоприношение.
[00:49:14] Мы жертвуем даже своей мирской моралью,
[00:49:18] понимаете? Мы жертвуем мирской моралью даже
[00:49:22] ради того, чтобы продвинуться в духовной жизни.
[00:49:25] Поэтому иногда преданные говорят: О, преданные
[00:49:28] хуже, чем миряне,
[00:49:30] миряне такие хорошие, а преданные вот они не такие.
[00:49:34] Почему им так кажется? Потому что они смотрят глазами мирской морали.
[00:49:39] Моралистов очень много.
[00:49:41] Ларош Фуко, знаете, есть?
[00:49:43] Тоже моралист.
[00:49:46] Моралистов очень много.
[00:49:48] Если вы будете смотреть их глазами на преданного,
[00:49:51] то вы никогда не поймёте, что такое преданное служение и кто такие преданные.
[00:49:55] Но если вы будете смотреть глазами Кришны на преданного, тогда даже самая незначительная падшая личность для вас станет ценной.
[00:50:03] В этой же песне, в первой песне,
[00:50:06] в девятой главе есть стих,
[00:50:09] что иногда
[00:50:11] порой
[00:50:12] мой преданный падает
[00:50:19] из-за дурного общения,
[00:50:21] Из-за дурного общения преданный может упасть.
[00:50:24] Даже какой преданный?
[00:50:27] Из-за дурного общения.
[00:50:29] Порой происходит такое.
[00:50:33] Но
[00:50:34] он все равно не живет
[00:50:36] как корми,
[00:50:39] потому что,
[00:50:41] единожды ощутив сладость служения лотосным стопам Господа,
[00:50:44] он думает,
[00:50:45] как вновь и вновь ощутить
[00:50:48] эту сладость. То есть он хочет всегда вернуться и ещё раз начать служить Кришне.
[00:50:53] И Прабхупада даёт комментарий, он говорит: Ни в коем случае нельзя сравнивать падшего, преданного с падшим корми.
[00:50:59] Ни в коем случае.
[00:51:01] Падший, преданный всё равно преданный,
[00:51:05] потому что он уже не может жить как обычные люди.
[00:51:08] В его сознании, в его уме совершенно по-другому все.
[00:51:11] Он не кормит.
[00:51:15] Потому что, хоть раз в жизни, если он ощутил сладость служения,
[00:51:19] он только это вспоминает и всё время хочет вернуться, ещё раз вспомнить, ещё раз вспомнить, ещё раз попробовать это сделать.
[00:51:28] Таким образом,
[00:51:32] молитвы царицы Кунти
[00:51:35] как раз направлены на то, чтобы
[00:51:38] это ванданам как бы, ванданам это произнесение молитв,
[00:51:43] это раскрыть,
[00:51:44] раскрыть
[00:51:45] всю свою сущность перед Кришной,
[00:51:48] То есть правдивость,
[00:51:50] правдивость,
[00:51:51] последняя нога религии правдиво молиться,
[00:51:55] не лицемерно, не обманывать
[00:51:57] Кришну.
[00:51:58] Говорить в молитвах одно, но где-то внутри, в сердце держать совершенно другое.
[00:52:04] О, Кришна, я на самом деле тебе посвящу всю свою жизнь,
[00:52:08] но не посвящать ему даже дня,
[00:52:11] посвящать всё своим желаниям, мирским желаниям,
[00:52:14] думать о своей семье, думать о своём благополучии и так далее, о своём положении.
[00:52:19] Посвятить Кришне. Богтинода говорит:
[00:52:22] Вы пришли в этот мир со словами: О, Господь, я буду служить Тебе,
[00:52:27] но забыли о своём обещании и погрязли в глубоком невежестве.
[00:52:31] Что значит?
[00:52:32] Что мы можем не служить Кришне.
[00:52:35] Мы можем не служить Кришне, мы можем служить своим планом.
[00:52:38] Через Кришну
[00:52:40] служить своим планом.
[00:52:43] Получить, наслаждаться и стать господами.
[00:52:48] Можем так думать,
[00:52:50] что Кришна
[00:52:51] таков:
[00:52:52] мы все от него получим, будем наслаждаться и станем господами.
[00:52:59] Поэтому преданное служение направлено на развитие совершенно других качеств,
[00:53:03] других
[00:53:04] целей и других мотивов.
[00:53:07] Увидев,
[00:53:14] какая большая опасность угрожает его чистым преданным душам, полностью предавшимся ему, Всемогущая Личность Бога Шри Кришна тут же взял Свою Дик Сударшану,
[00:53:22] чтобы защитить
[00:53:30] эгрегор это является причиной страдания.
[00:53:33] Можно ли,
[00:53:35] воспользовавшись этим положением, сказать, что там не может включиться всё, что угодно в этом материале, по
[00:53:42] камене. Но всё равно вот это вот отношение нашего головного эга,
[00:53:47] прибытству, том случае, с которым мы сталкиваемся,
[00:53:50] является
[00:53:51] определяющим.
[00:53:53] Другими словами,
[00:53:54] всё, что угодно.
[00:53:57] Пока бы не пока.
[00:53:59] Кришна это устроила, вот
[00:54:02] это является главным отношением.
[00:54:04] А произойти в этом материальном мире может, ну, как бы случайно, может всё, что угодно. Или не вялы. Кришна устраивает со своими чистыми преданными что-то.
[00:54:16] Иногда говорится, Кришна посылает какие-то препятствия своему чистому преданному для того, чтобы укрепить его. Это происходит на очень высокой стадии, когда Кришна что-то начинает делать с нами.
[00:54:27] Всё остальное мы как бы изживаем свои кармические реакции.
[00:54:31] Поэтому Кришна сказал Арджуне даже об этом: матрас паршасту каунтэйаши тошне супр духи даха агама пайану нитаст там ститикшасва
[00:54:39] барата.
[00:54:40] Счастье, несчастье, их исчезновение в должный срок подобно смене зимы и лету. Они рождаются из чувственного восприятия, поэтому человек должен научиться действовать так, чтобы эти перемены его не беспокоили.
[00:54:52] То есть это будет происходить с нами, будет приходить какое-то счастье наваливаться как результат нашей прошлой деятельности, какое-то горе будет приходить.
[00:55:00] Но нам нужно научиться
[00:55:02] действовать так, чтобы это нас не беспокоило.
[00:55:06] Вот это и означает,
[00:55:07] что беспокойства
[00:55:09] проистекают,
[00:55:10] само вот это возбуждение
[00:55:15] из-за ложного
[00:55:31] Нет, наверное, если Кришна сам танцует уже там
[00:55:46] Есть три стадии воспевания:
[00:55:48] оскорбительная,
[00:55:50] нейтральная и чистая.
[00:55:53] Если вы достигли чистого воспевания, тогда у вас танцует Кришна на языке.
[00:55:58] Если нейтрального Кришна там пританцовывает,
[00:56:03] а если оскорбительное,
[00:56:04] то мы просто так мусолим,
[00:56:06] как это всуи произносим
[00:56:09] имена Господа всуи.
[00:56:14] Многие так думают: если я 24 часа повторяю оскорбительно, то у меня Кришна танцует. Та нет,
[00:56:20] там черти пляшут на языке.
[00:56:22] Сначала,
[00:56:24] сначала черти пляшут.
[00:56:43] Сотрудничество.
[00:56:44] Сотрудничество является критерием показателя о том, насколько люди продвинуты на самом деле.
[00:56:50] То есть мы не хотим сотрудничать из-за ложного эго,
[00:56:55] и поэтому мы больше стремимся сражаться.
[00:56:59] У нас много противоречий, разногласий.
[00:57:02] Так происходит в материальном мире, такова природа материального мира. В источнике вечного наслаждения есть такая история,
[00:57:09] как Кришна поглощает лесной пожар.
[00:57:12] Этот лесной пожар является олицетворением разногласий между вайшнавами.
[00:57:17] Между чистыми вайшнавами даже разногласия
[00:57:20] происходят.
[00:57:21] Но говорится, когда есть борьба между чистыми вайшнавами, то это особая лила самого Кришны.
[00:57:28] Но в нашем случае это наши лилы.
[00:57:31] Наши лилы. Наши разногласия проистекают из ложного эго, из самости.
[00:57:36] То есть мы как бы не можем в целом увидеть картину.
[00:57:40] Это говорится о тузости, как пропад в науке самосознания описывает историю колодезной лягушки, доктор Флоктан, что
[00:57:47] мы меряем всё своим колодцем,
[00:57:49] и поэтому у нас противоречия постоянные.
[00:57:53] То есть от узости мышления, от узости мировоззрения,
[00:57:56] от
[00:57:58] неправильных представлений
[00:57:59] это происходит.
[00:58:00] Мы не видим общность
[00:58:02] всего.
[00:58:03] Вот, говорите, смиренный Браман одними глазами смотрит на корову, брахмана,
[00:58:08] слона, собаку, собакоеда,
[00:58:11] видя единую сущность.
[00:58:13] У нас нет смирения.
[00:58:14] Там говорится смиренный мудрец.
[00:58:18] Понимаете?
[00:58:18] Смирения нету, нету мудрости этой.
[00:58:23] Это постепенно происходит. Если человек на самом деле следует
[00:58:27] этим путём,
[00:58:29] следует, развивает это, то постепенно он приобретает
[00:58:32] склонность к сотрудничеству,
[00:58:35] то есть он гибко начинает действовать.
[00:58:38] Понимаете, да?
[00:58:40] Гибко.
[00:59:03] От того, что мы приобрели слишком сильную привязанность к чувственным наслаждениям.
[00:59:07] Все очень просто.
[00:59:10] Чем мы сильнее привязаны к чувствам Когда мы привязываемся,
[00:59:13] говорится, когда вожделение удовлетворяется,
[00:59:15] развивается жадность и привязанность. Значит, каким образом мы привязываемся к чувствам и наслаждениям?
[00:59:21] Наслаждаясь.
[00:59:23] Все очень просто. И чем мы больше наслаждаемся, тем сильнее мы привязываемся.
[00:59:28] Говорится
[00:59:29] в 16 главе о демонических натурах: Наслаждая свои чувства, они приобретают сильную привязанность к чувственным наслаждениям
[00:59:36] и начинают испытывать зависть
[00:59:38] к Верховной Личности Бога,
[00:59:40] находящимся
[00:59:41] в сердцах других живых существ
[00:59:44] и богохульствует
[00:59:45] по поводу истинной религии.
[00:59:47] Завистливых и злонравных, низших среди людей я низвергаю самые отвратительные формы жизни.
[00:59:53] Таким образом, чем больше мы наслаждаемся, тем более эгоистичны.
[00:59:57] Чем больше мы наслаждаемся, тем больше у нас склонности выбор такой делать неправильный.
[01:00:05] Почему и говорится, что своим выбором они показали, что они всё нарушили,
[01:00:09] совершили столько греховных поступков,
[01:00:13] что достойны смерти.
[01:00:25] Обед Богу?
[01:00:29] Это уже другое. Есть такое понятие врата.
[01:00:32] Обет Богу даётся через обет духовному учителю. Мы даём духовному учителю обеты какие-то определённые
[01:00:39] и должны им следовать.
[01:00:41] Но иногда по определенным причинам говорится из-за дурного общения или из-за гордости
[01:00:46] человек становится очень таким возвышенным.
[01:00:48] У него такое мнение, что он очень сильно продвинутый.
[01:00:51] И когда у вас появляется такое мнение о самом себе, что вы очень продвинутый, что Кришна на вашем языке танцует уже
[01:00:57] с гопи там и со всем,
[01:00:59] мы склонны принижать деятельность других личностей,
[01:01:02] мы склонны как бы не видеть преданность в других,
[01:01:06] и тогда мы начинаем оскорбительно относиться к ним.
[01:01:09] И эти оскорбления, это оскорбительное настроение, эта гордость является препятствием к духовной жизни.
[01:01:18] Поэтому мы даём эти обеты духовному учителю.
[01:01:21] Если вы хотите дать обет Богу, вы можете дать, конечно, божествам обет, но это ваш личный где-то внутренний там процесс.
[01:01:28] Обычно это делается при свидетелях.
[01:01:32] Но это не мирская мораль.
[01:01:34] Вы даете не мирские обеты, вы даете какой-то духовный обет.
[01:01:39] То
[01:01:40] есть вы ограничиваете
[01:01:42] свои чувства
[01:01:43] ради духовного прогресса. Не ради мирской морали, вот как раз, что там люди скажут, а чтобы продвинуться духовно. Поэтому между
[01:01:51] этими клятвами разница есть. Между обетами и клятвами мирскими есть большая разница.
[01:01:56] Мирская клятва даётся для того, чтобы
[01:01:59] приобрести
[01:02:00] уважение в обществе. Если мы следуем клятве, которым дали, люди знают, они нас начинают уважать. Это гуна страсти,
[01:02:08] мирская мораль.
[01:02:09] Юкиштхира
[01:02:10] вот он давал слово, что никогда не будет врать.
[01:02:14] И он говорит, что потом скажут,
[01:02:16] что я собрал.
[01:02:18] И Кришне не понравилось это, потому что это была тоже мирская мораль.
[01:02:23] Как отреагируют в этом материальном мире на наши клятвы?
[01:02:28] Важно было, как Кришна будет удовлетворен.
[01:02:32] Гопи они готовы хоть что нарушить, лишь бы Кришна был доволен. У них нету никакой морали вообще, у них одна мораль удовлетворить Кришну,
[01:02:39] и они тут же могут соврать.
[01:02:41] Если Кришна доволен, они соврут тут же мгновенно.
[01:02:44] Если Кришна хочет, они тут же хоть что сделают.
[01:02:47] Говорит, всех во Вриндауне даже себя обзывают: О, проститутки у них там есть мужья, они как проститутки себя ведут, там к Кришне бегают. А они даже
[01:02:59] не краснеют,
[01:03:01] потому что для них важно как Кришна быть доволен.
[01:03:04] И говорится это слух, никто не видел этих мужей даже.
[01:03:07] Это слух, у них есть мужья.
[01:03:11] Это слух, Говорится во Вриндауне, когда они говорят: Вот они замужем, слух, никто не видел, чтобы они там с мужьями.
[01:03:19] Но все так говорят: Вот у нее есть муж, у нее там что?
[01:03:25] Это удивительная атмосфера Вриндауна, говорится, гопи они самые целомудренные,
[01:03:32] поэтому говорят: Вот у нее есть муж, да она никогда с ним близко,
[01:03:36] она только с Кришной.
[01:03:39] Но она будет стоять с этим мужем и будет с ним жить, если это Кришна хочет.
[01:03:44] Поэтому всё делается для Кришны, гопи всё делают для Кришны.
[01:03:49] Таковы гопи,
[01:03:50] таковы обеты духовные.
[01:03:53] В чём суть-то духовного обета?
[01:03:55] Принести удовлетворение
[01:03:57] Кришне.
[01:03:58] А в чём суть мирской морали?
[01:04:04] Как обо мне там кто?
[01:04:09] Или принесу ли я благо телам других людей?
[01:04:11] Тонким или грубым?
[01:04:44] Говорится, чтобы постигнуть путь бхакти, надо общаться с бхактой.
[01:04:48] Это общение.
[01:04:50] Из-за дурного общения.
[01:04:52] Всё происходит от общения.
[01:04:54] Сатусанга,
[01:04:55] она стоит всегда в центре.
[01:04:58] С кем мы общаемся? Как говорится, с кем поведёшься,
[01:05:01] от того и наберёшься. Общаешься с тем, кто в бхакте вактой становишься, общаешься, кто в гьяне гьяне становишься. Общаешься с тем, кто
[01:05:09] общаешься это значит принимаешь от него что-то.
[01:05:13] Принимаешь.
[01:05:17] А принимаем мы в соответствии со своими также желаниями.
[01:05:20] Никто
[01:05:21] суть во вкусах, кто-то вкусно нам говорит о карме,
[01:05:26] и мы принимаем это. Кто-то вкусно говорит о йоге, и мы принимаем, кто-то вкусно говорит
[01:05:31] о гьяне, и кто-то вкусно говорит
[01:05:34] Кришне,
[01:05:35] мы тоже принимаем.
[01:05:36] Вкус, всё дело во вкусах.
[01:05:39] Когда мы слышим проповедь
[01:05:41] вкусную, то есть, значит, проникнутую
[01:05:43] этой преданностью,
[01:05:44] тогда также на нас это действует.
[01:05:48] Это шакти, все связано с свакрипашакти.
[01:05:51] И Шунатха Чакровати Такура описывает это как свакрипашакти.
[01:05:55] Бахта Корунья по милости бхакты мы можем стать бхактами,
[01:06:00] милости Мадхьямы бхакты,
[01:06:03] потому что Мадхьяма-Бакта
[01:06:05] он сострадает тем, у кого нет
[01:06:07] и
[01:06:09] поэтому он им проповедует,
[01:06:11] проповедует. Он испытывает сильное сострадание
[01:06:14] к живым существам.
[01:06:15] Он очень
[01:06:16] сострадает невинным
[01:06:18] и сторонится тех, кто враждебен к бхакте и
[01:06:22] он дружит с преданными.
[01:06:25] Что
[01:06:27] такое дружба? Сам погибает, друга выручай, с другом там все пополам, за друга в агонии в воду. То есть такая дружба,
[01:06:34] она позволяет сотрудничать. Он не соперничает с преданными, он с ними дружит.
[01:06:38] Мы иногда понимаем дружбу,
[01:06:40] сотрудничество как соперничество.
[01:06:43] Это нет.
[01:06:45] В соперничестве развиваются самые гнусные качества, то есть вы радуетесь, что кто-то хуже вас. Это соперничество.
[01:06:55] Дружба это когда вы, наоборот, радуетесь за прогресс, кого-то вы даже хотите
[01:06:59] в счет своего
[01:07:02] уменьшения улучшить того человека.
[01:07:05] Это дружба.
[01:07:10] И все это знают. Я думаю, что все это знают, я нового ничего не говорю, но все об этом забывают.
[01:07:15] Как только дело до нас доходит, мы сразу забываем, кто мы, где и как должны себя вести. Таково ложное эго. Вожделение сильное.
[01:07:25] Мы приобрели сильное вожделение из-за того, что постоянно наслаждали свои чувства. Поэтому, когда ты спрашиваешь, почему они привлекаются?
[01:07:32] Из-за вожделения.
[01:07:34] Кармаками,
[01:07:35] сиддхаками,
[01:07:36] муктиками,
[01:07:36] кхуктыками.
[01:07:37] Кама всё вожделение даёт
[01:07:40] нам эти желания. Такой именно вид религии принимать.
[01:07:44] Что такое юга-дхарма?
[01:07:46] Это когда вы принимаете религию, которую хочет, чтобы принял Бог.
[01:07:50] Бог хочет, чтобы вы это приняли, но люди принимают ту религию, которая им нравится.
[01:07:55] Вот в чём разница.
[01:07:56] А юга дхарма это
[01:07:59] та практика и та философия, которая нравится Кришне.
[01:08:03] Что принять, то, что нравится Кришне или то, что нравится мне?
[01:08:07] Видите,
[01:08:09] как все просто? Поэтому люди ищут книжки и религии, которые нравятся им.
[01:08:15] Как говорится,
[01:08:17] разумный человек ищет то, что нравится Богу,
[01:08:22] и принимает это.
[01:08:24] Он не думает: Мне это нравится. Я буду делать то, что нравится ему?
[01:08:28] Так я только смогу к нему приблизиться.
[01:08:30] Как же я могу приблизиться, если я буду делать то, что мне нравится?
[01:08:38] И говорится, что Кришне нравится, когда человек воспевает святое имя.
[01:08:42] Особенно ему нравится совместное воспевание
[01:08:45] киртанов,
[01:08:46] санг киртана совместное воспевание святого имени.
[01:08:50] Особенно он вообще в экстазе сразу.
[01:08:53] Он говорит: Вот этих можно спасать уже.
[01:08:56] Они собираются и прославляют моё имя, форму, качества, деяния,
[01:09:01] слушают обо мне,
[01:09:04] помнят обо мне через свои действия. Что такое памятование? С маранам это когда вы так делаете, тогда говорят: О, он помнит о Кришне, потому что он делает так, как хочет Кришна. А мы думаем, что это вот так, как я рассказывал.
[01:09:17] Вы стукнусь: О, Кришна, что-то сделали. О, Кришна, опять я
[01:09:22] напился.
[01:09:24] О, Кришна, опять я накурился анаши. О, Кришна,
[01:09:28] о, Кришна, какая анаша была. О, Кришна, о Рама, какая была анаша. И вы думаете: Я помню Кришну, я помню. Нет, Нет, это не то. Это не такое памятование.
[01:09:40] Или вы вступаете в какие-то незаконные половые отношения и думаете: О, Кришна, опять, ё-моё, что ты так всё устраиваешь?
[01:09:48] Я ж не хочу, зачем ты это делаешь, Кришна? Но поскольку поскольку ты Коран о Коранам, я начинаю это делать.
[01:09:56] Предлагаю тебе свои смиренные поклоны
[01:10:00] и движения.
[01:10:02] Это
[01:10:03] абсурд.
[01:10:06] Пометование, когда вы делаете то, что Кришне нравится. Кришне не нравится, что мы занимаемся
[01:10:11] незаконными сексуальными отношениями. Кришне не нравится, что мы принимаем одурманивающие.
[01:10:16] Кришне нравится это.
[01:10:18] Поэтому Кришна говорит, это является
[01:10:21] корнем. Четыре корня греха есть. Это
[01:10:27] мясоедение,
[01:10:29] принятие одурманивающих
[01:10:30] веществ,
[01:10:31] незаконные сексуальные отношения и азартные игры. Четыре корня всей греховной деятельности.
[01:10:36] Если отсечь корни, это само дерево со всеми ветками или своими завянет,
[01:10:41] и засохнет, и упадет.
[01:10:44] Корень
[01:10:45] срубить.
[01:10:49] Потому что есть очень много других видов греха. Почему мы не говорим о них?
[01:10:53] Потому что они как следствие этих четырёх проистекают.
[01:10:59] Но говорится, одним прекращением греховной деятельности нельзя избавиться от последствий
[01:11:04] греховной деятельности, потому что мы раньше совершали.
[01:11:22] Ежедневно возжигаем огонь жертвоприношения,
[01:11:25] повторяем мантру,
[01:11:27] собираем благотворительную деятельность, проповедуем. Нет высшей благотворительности, чем рассказывать людям о Кришне.
[01:11:34] И как мы там делаем стратегию какую-то, тапассия,
[01:11:37] ограничиваем свои чувства, то есть не пытаемся делать то, что не нравится Кришне.
[01:11:44] По сути дела, мы делаем это всё для себя на самом деле, не для Него, потому что для нас выгодно очиститься, для нас выгодно вернуться.
[01:11:52] Говорится, что он самоотречение,
[01:11:55] он к нам особо не привязан, потому что он не воспринимает так нас, как мы.
[01:12:00] Для него нет разницы, где мы тут, там.
[01:12:03] Он всегда с нами связан, он в нашем сердце.
[01:12:06] Куда ты денешься?
[01:12:10] Поэтому Он само отречение.
[01:12:12] Шесть качеств Кришны, знаешь, да? И одно из них отречение.
[01:12:18] Это мы привязаны, а Он отречён.
[01:12:20] Что, не хочет спасаться? Ну и не надо.
[01:12:23] И
[01:12:25] при этом он улыбается.
[01:12:27] Тебя
[01:12:30] там
[01:12:31] ломают, ломают, и он улыбается,
[01:12:34] что ты не тело, тебе тело ломают, но ты не тело,
[01:12:38] душа там сидит.
[01:12:41] Он правильно видит нас, поэтому он так не реагирует на это.
[01:13:00] Имеет.
[01:13:02] Рупу Госвами в бхакти расанме тусинку это нектар преданности описывает, что есть несколько причин, по которым человек становится преданным.
[01:13:09] Одна из причин по простоте душевной.
[01:13:13] Одна. По простоте: Ну такой простой, давай будем принимать.
[01:13:18] Еще
[01:13:23] одна преданность это склонность
[01:13:26] к следованию авторитетам, склонность к принятию авторитетов.
[01:13:30] То есть человек видит, что это какой-то продвинутый человек качества может различать, и он принимает из-за этого склонность к принятию авторитетов.
[01:13:37] И у него есть
[01:13:39] в прошлом он разобрался, кто такие авторитетные личности, и он склонен видеть сразу. Есть склонность к принятию авторитета, то есть понимает,
[01:13:47] что Есть
[01:13:50] следующая причина
[01:13:51] это по милости
[01:13:53] бакты.
[01:13:54] То есть вы и не склонны, и не простодушны.
[01:13:57] И вдруг бакта смотрит, думает: О, боже мой, если я его сейчас не спасу
[01:14:01] всё, конченый.
[01:14:03] И он начинает нас спасать.
[01:14:07] Ещё есть одна причина
[01:14:09] это если мы занимались преданным служением в одной из прошлых жизней,
[01:14:15] тогда мы тоже принимаем это.
[01:14:17] В нашем сердце что-то
[01:14:22] и мы принимаем. Услышали что-то, где-то киртан увидели, лысину какую-то,
[01:14:27] шикху там или книжку увидели,
[01:14:30] только взялись и что-то
[01:14:33] что-то
[01:14:36] близкое нам, мы чувствуем прям все, что это что-то близкое для нас,
[01:14:40] родное. Как говорится, йог находит йогу, не ища её даже,
[01:14:44] сразу моё,
[01:14:45] всё.
[01:15:03] Это называется арта калия, лила.
[01:15:07] Это
[01:15:08] до восхода солнца во Вриндауне,
[01:15:11] на Вулоке в Риндауне,
[01:15:16] потому что наша садхана это ашта калия лила это восемь частей
[01:15:21] восемь промежутков времени на галока в рендауне
[01:15:27] и там за 48 минут до восхода солнца Брахма Мухурта.
[01:15:31] Мы же следуем-то духовному процессу.
[01:15:37] А то начнём тут зима, зимой в 12,
[01:15:40] а где за полярным кругом преданные по полгода спят?
[01:15:47] 48 минут Они
[01:15:50] там какой месяц спрашивают?
[01:15:52] На
[01:15:53] 48 минут по 9.
[01:15:58] Аштекали лива это время суток в Риндауна.
[01:16:04] Даже во Риндауне ориентируется на тот Риндаун,
[01:16:09] поэтому часы Кришна дал нам всем.
[01:16:12] Мало ли, солнце встало, встало. Во Врендауне уже встало.
[01:16:15] Всё, мы поднимаемся.
[01:16:18] Осталось 48 минут до подъёма солнца. Хотя,
[01:16:22] если вы в земном врендауне, можете видеть тоже разницу там время
[01:16:27] движется, и поэтому Солнце тогда,
[01:16:29] тогда
[01:16:32] Поэтому ориентируются так.
[01:16:41] Чистое это значит, вы прошли стадию очищения.
[01:16:45] Что это означает? Вы прошли все эти ступени бхакти.
[01:16:50] Ништха, ручи.
[01:16:52] Ручхи это вкус,
[01:16:54] вкус. Вкус не просто к имени, к чистому имени. А как определитель учителя потерял?
[01:17:03] Ну, учитель, вы сами можете это почувствовать
[01:17:07] по вкусу
[01:17:09] вкус к святому имени.
[01:17:11] Вот я о чем говорю? Когда я избавлюсь от ложной гордости и прекращу совершать оскорбления, тогда в моем сердце появится вкус к чистому воспеванию святого имени.
[01:17:21] Но мы очень горды, мы оскорбляем, оскорбительно настроены, поэтому у нас нету вкуса к чистому святому имени.
[01:17:29] Когда бы мы избавились от гордости,
[01:17:32] от ложной гордости, избавились бы от каких-то таких оскорбительных
[01:17:36] прямо в сердце вкус бы появился
[01:17:39] к чистому воспеванию.
[01:17:42] Что такое чистое воспевание?
[01:17:43] Что
[01:17:44] мы как бы из преданности это делаем, у нас нету никаких мотивов материальных,
[01:17:50] у нас нету желания, и мы хотим
[01:17:52] наслаждаться Кришну, из любви воспеваем, то есть мы испытываем это счастье,
[01:17:56] воспевание.
[01:17:58] Это чистое воспевание.
[01:18:01] Есть нейтральное, когда у нас нет просто материальных желаний, но мы не испытываем там особого. Это нейтральное.
[01:18:07] Оскорбительное это когда мы очень громко и четко повторяем святое имя, но и наше сердце переполнено
[01:18:14] разными материальными желаниями и планами.
[01:18:17] Что я
[01:18:18] должен с этого получить?
[01:18:20] И список огромный-огромный.
[01:18:27] И в этот момент мы думаем, что именно мы очищаем всю атмосферу.
[01:18:33] Говорится неофит, он считает, что его мантра очищает все
[01:18:37] падшие души, поэтому он орет в
[01:18:40] автобусе, в трамвае. Говорит: скажи, Кришна,
[01:18:45] скажи, Кришна.
[01:18:52] Продвинутый, преданный, когда он продвинут, он думает: Моё воспевание
[01:18:56] беспокоит всех.
[01:18:58] Он, наоборот, стремится никого не беспокоить.
[01:19:04] А возвышенная личность? Вот
[01:19:06] возвышенная личность, только если вы слышите, что он произносит, вы сразу очищаетесь.
[01:19:14] Поэтому мы же видим, как все с мешочками ходят в автобусе специально на какого-нибудь мужика-уставица:
[01:19:19] Хри Кришна, Хри Кришна, Хри Кришна,
[01:19:25] Кришна.
[01:19:27] Неофиты всегда так и есть.
[01:19:30] Кричат, они всегда хотят. Они думают, что их святое имя всех очищает.
[01:19:35] Но, говорится, слышать святое имя из уст материалиста это одно и то же, что пить отравленное молоко.
[01:19:41] Если вы пьете отравленное молоко, что происходит?
[01:19:48] Ну, если не помрете, то очень сильно заболеете.
[01:19:52] Очень сильно заболеете.
[01:19:54] Это, говорится, слышать
[01:19:56] святое имя из уст материалиста.
[01:20:11] Я уже их не воспитываю,
[01:20:14] Я просто теоретически
[01:20:16] знаю, я уже не воспитываю давно никого.
[01:20:20] Там уже другие люди воспитывают.
[01:20:23] Они там самовоспитываются
[01:20:24] или старших и младших воспитывают.
[01:20:27] Я же постоянно двигаюсь, двигаюсь, твоё воспитание там. Какие-то промежутки времени. Неделю, неделю я их воспитываю,
[01:20:35] потом два месяца их даже не вижу по телефону там. Но как?
[01:20:41] Как Сталин.
[01:20:44] Я недоволен.
[01:20:59] Ещё есть вопросы у вас? Вот, вы говорите,
[01:21:01] что религию надо выбирать ту, которая нравится Кришне.
[01:21:06] А вы как-то говорили, раз слышала я вашу лекцию, мы говорили, что любая религия
[01:21:24] Если он будет следовать
[01:21:27] этой религии очень строго, да, несомненно.
[01:21:32] Говорится, что все религии они в гуннах материальной природы,
[01:21:35] в гуннах,
[01:21:37] и они предназначены, чтобы очистить человека от низших гунн и возвысить его до более высокой стадии.
[01:21:42] Поэтому, несомненно, если человек будет строго следовать какой-то определенной религии, он, несомненно, будет прогрессировать.
[01:21:48] Может быть, не в этой жизни, но он постепенно по жизням будет прогрессировать.
[01:21:52] Это несомненно, это так.
[01:21:55] Это факт. Но на это очень много времени затратится,
[01:21:59] разница лишь в этом. Про Упада всегда говорил, что это одно и то же, как подниматься по лестнице и в лифте доехать,
[01:22:06] понимаете?
[01:22:07] Если мы поднимаемся по лестнице, то мы все равно, вероятно, поднимемся.
[01:22:11] Но в лифте даже без всяких сил кнопку нажал и
[01:22:16] выходишь, сил
[01:22:21] еще, а там поднялся,
[01:22:26] такое трудное восхождение.
[01:22:31] Поэтому путь бакти, он такой как бы как лифт, Прабхупада сравнивал с лифтом. Я предлагаю вам, пожалуйста, заходите, кнопку нажимаю и всё.
[01:22:43] Просто в лифте надо себя вести нормально.
[01:22:52] Не скакать. Я помню,
[01:22:55] сразу помню,
[01:22:56] как мы жили вот
[01:23:00] в доме
[01:23:04] кого?
[01:23:06] Нет, вот.
[01:23:09] Сейчас Тамара Петровна сейчас, бываю, как зовут Радха
[01:23:11] Рупини.
[01:23:13] Вот мы у неё жили. И там была в соседнем доме тоже квартира какая-то была, помнишь?
[01:23:19] В соседнем доме, какая-то однокомнатная квартира была.
[01:23:22] И
[01:23:23] мы с дочерью
[01:23:24] как-то на на лекцию опаздывали, на утреннюю, и в лифт сели,
[01:23:29] и стали в лифте боксоваться.
[01:23:32] И прыгать-то стали, и лифт и застрял.
[01:23:38] И всё, и мы сидим там в лифте,
[01:23:41] между этажами,
[01:23:43] никак не раздвинуть ничего.
[01:23:46] И вот мы там по этому переговорному устройству переговаривались.
[01:23:50] То есть в лифте надо себя вести очень хорошо.
[01:23:53] Я к чему говорю,
[01:23:56] что если вы попали, то вы должны какие-то правила соблюдать, спокойно себя вести,
[01:24:01] стоять, ехать.
[01:24:03] Но мы тут начинаем что-то там боксоваться, что-то тут включать, подпрыгивать,
[01:24:09] и лифт всё,
[01:24:10] остановился,
[01:24:13] и мы опоздали.
[01:24:16] Но мы дико хохотали
[01:24:20] над своей глупостью, над своей тупостью
[01:24:23] и над таким удивительным
[01:24:25] изобретением,
[01:24:25] что если подпрыгнул, он сразу становился.
[01:24:34] Еще есть вопросы?
[01:24:55] Вообще-то, взаимный процесс
[01:24:57] усилий и благословения.
[01:24:59] Говорится, что есть такое сравнение,
[01:25:03] как
[01:25:04] человек, который упал в колодец,
[01:25:07] и он там внутри, в колодце, и никак не может выбраться.
[01:25:11] А гуру
[01:25:12] он как человек, который проходил мимо, у которого есть веревка.
[01:25:17] И вот а гуру они же не такие.
[01:25:22] Ну, такое достаточно обычное телосложение, даже может быть физически.
[01:25:25] И вот вам туда бросают эту веревку
[01:25:28] и кричат: Давай,
[01:25:30] ползи!
[01:25:32] А вы взяли за веревку и говорите: Давай, тяни!
[01:25:40] Вот примерно так вот, понимаешь, да? Вот это вот усилие и благословение.
[01:25:44] Если вам веревку уже бросили, благословили, давай, власть.
[01:25:48] А
[01:25:49] некоторые еще смотрят: давай, поднимай.
[01:25:53] Я висю,
[01:25:56] и там себя вокруг даже уже и так не держит
[01:26:01] майнай
[01:26:02] а
[01:26:04] или вира вира
[01:26:09] Ну, гуру там, может быть, потом
[01:26:12] до самого, до самого верха, и
[01:26:15] сломали
[01:26:20] себе хребет.
[01:26:22] Поэтому говорится, он с той стороны тянет, а вы с этой стороны ползете.
[01:26:26] Вот это называется усилие и благословение,
[01:26:32] а не так, что он вас благословил, и теперь у вас тянет.
[01:26:38] Простите.
[01:26:46] Ну, это сложно.
[01:26:48] Это общаться, общение.
[01:26:51] Всё в общении находится всё это общаться, общаться, общаться, общаться, общаться. Ни минуты не находиться
[01:26:59] Вообще,
[01:27:00] на особенно таких
[01:27:02] ранних стадиях
[01:27:03] рекомендуется не оставаться одному ни в коем случае.
[01:27:07] Не путешествовать одному, не оставаться одному.
[01:27:10] Мы ещё не умеем быть в одиночестве.
[01:27:15] Как только мы одни остаёмся как-то Ум
[01:27:20] так наш страда.
[01:27:27] О, Кришна!
[01:27:29] Ум наш так говорит: О, Кришна!
[01:27:33] Что ты мне тут устроить хочешь?
[01:27:36] Понимаешь? Поэтому
[01:27:38] сохранять правильное ум настроение это значит всё время стремиться находиться в обществе преданных.
[01:27:43] Чем больше мы находимся в обществе преданных, чем больше мы слушаем,
[01:27:48] видим, тем это больше помогает нам сохранить и даже развить настроение.
[01:27:56] Вот те, которые
[01:27:58] даже ненавидели Кришну, но постоянно думали Кришне, ну, какой-то,
[01:28:02] ну, бред или, там, зло, они же все равно стали осуждать землю душу. Поэтому,
[01:28:14] Нет, на самом деле это не так.
[01:28:16] Эти демоны, которые думали о Кришне плохо
[01:28:19] это чистые преданные,
[01:28:21] играли роль демонов, и Кришна непосредственно их благословил на такой вид йоги, но нас он на такой вид йоги не благословлял.
[01:28:30] Нас он благословил думать о нем с любовью и преданностью.
[01:28:36] Это все зависит от того, лично вам дали такую йогу или нет. Кришна. И поэтому Кришна своим чистым предам, которые хотели с ним играть, он говорит: Давай побудь демоном. Он говорит: Как же я против тебя? Он говорит: А я все устрою.
[01:28:48] И он так раз устраивает,
[01:28:50] что они про него плохо думают,
[01:28:52] но они думают все время о нем. Он так устраивает. Йога в гневе называется это.
[01:28:57] И Кришна индивидуально дает это своим чистым преданным, которые играют с ним в каких-то играх, и он просит их занять положение демонов.
[01:29:05] Нет,
[01:29:11] те демоны, которые непосредственно убиты Кришной, лично они попадают на вайкунтхи.
[01:29:25] Как Кришна кого будет лично убивать?
[01:29:27] У него куча преданных, он просто скажет и убью.
[01:29:31] Но кого лично Кришна убивает? Есть история, как Кришна с баларамой ослов
[01:29:36] убивает, и как он только коснулся рукой осла этого демона,
[01:29:41] как тут же
[01:29:42] демон очистился,
[01:29:44] и он что? Стал испытывать любовь к Кришне, и Кришне это не понравилось.
[01:29:48] И Кришна опустил йога-майю, и демон опять и он сказал: А вот теперь можно об
[01:29:53] пальму головой. Потому
[01:29:55] что вы не можете убить того, кто вас любит. Кришна не может так сделать. Поэтому он говорит, нет, это неправильная
[01:30:01] игра,
[01:30:02] я хочу его убить, а он меня любит, как я могу его убить?
[01:30:08] Нельзя убивать того, кто вас любит.
[01:30:13] Самого убийства как такового и нету,
[01:30:16] это же игра.
[01:30:18] Это как дети играют в однушку: Падает,
[01:30:21] играть не буду. Падаете,
[01:30:23] умираете.
[01:30:25] Так же игра это происходит.
[01:30:27] На самом деле никто не умирает.
[01:30:29] Душа вечна, бессмертна, не рождённая.
[01:30:33] Невозможно рассечь никаким видом оружия, иссушить ветром, смочить
[01:30:37] водой,
[01:30:38] сжечь огнём.
[01:30:39] Невозможно.
[01:30:42] Мы вечны. Как же нас можно убить? Кришна говорит: Никого нельзя убить. Нельзя быть убитым и нельзя никого принудить убить, потому что душа вечна.
[01:30:57] Ещё есть вопросы?
[01:31:02] Ну я думаю, что мы закончим.
[01:31:08] Я не знаю.
[01:31:11] Спасибо большое.