[00:00:00] Человек
[00:00:01] должен знать, как разорвать эту связь кармическую.
[00:00:04] Если связь не разорвана,
[00:00:07] умерший человек будет приходить к вам во сне. Очень неблагоприятно
[00:00:11] видеть умершего человека во сне. Очень неблагоприятно.
[00:00:15] И люди этого не знают им постоянно снятся какие-то детки, бабки там
[00:00:19] дети умершие
[00:00:20] это очень плохо
[00:00:22] это отнимает вашу жизненную силу сокращает вашу жизнь у вас будут проблемы
[00:00:28] Видеть покойника,
[00:00:29] то есть человека умершего во сне,
[00:00:31] неблагоприятно.
[00:00:32] И люди этого не знают. Точно так же, как люди не знают, что самый
[00:00:36] плохой вид смерти это умереть во сне. А люди считают его, что это самый лучший вид смерти.
[00:00:43] Спокойно лёг и умер.
[00:00:46] Но вы знаете, что происходит с человеком во сне? Никто не знает. Думает, хороший сон ему снится.
[00:00:54] Поэтому, когда человек бодрствует, он способен сконцентрировать
[00:00:57] свою психику на высших аспектах,
[00:00:59] а когда он спит,
[00:01:01] практически из ста
[00:01:03] процентов людей едва ли единицы могут контролировать
[00:01:08] себя во сне.
[00:01:10] Вы замечали это? Что во сне мы не способны себя контролировать.
[00:01:14] А даже в состоянии боли,
[00:01:17] но в нормальном состоянии мы способны на чем-то сконцентрироваться.
[00:01:21] Но во сне люди делают ужасные вещи, странно себя ведут,
[00:01:27] очень странно, забывают о том, что они во сне. Вот иногда человек помнит, что он во сне, и действует так. А, я же во сне, раз и что-то себе допускает.
[00:01:35] А иногда человек вообще не может контролировать это. Он даже забывает, что он во сне, и полностью погружается в эту
[00:01:42] иллюзию сна переживает,
[00:01:44] начинает страдать просыпается
[00:01:46] в холодном поту его трясет потом там два часа
[00:01:50] этот сон западает глубоко в память
[00:01:52] очень длительное время человек под влиянием этого сна находится
[00:01:57] это все связано
[00:01:58] также с этими аспектами влияния тонких живых существ
[00:02:02] итак сейчас
[00:02:04] я вам
[00:02:08] продемонстрирую
[00:02:09] качества людей
[00:02:11] в разных
[00:02:12] типах
[00:02:14] качеств или модусов природы. На санскрите они называются гуны
[00:02:18] тригуна,
[00:02:20] что вся материальная природа
[00:02:22] она состоит из конфигурации
[00:02:24] трёх качеств.
[00:02:27] Одно называется саттва это благость,
[00:02:29] саттва-гуна
[00:02:30] её называют,
[00:02:31] другое называется раджо-гуна
[00:02:33] это страсть, качество страсти,
[00:02:36] и тама-гуна.
[00:02:38] Тама означает невежество
[00:02:41] и
[00:02:41] то качество, которое в нас преобладает
[00:02:44] в природе,
[00:02:45] такими качествами
[00:02:46] характера,
[00:02:48] сознания,
[00:02:49] поступков мы с вами обладаем. И все это сформировано нашей кармой, то есть нашей собственной деятельностью, нашими собственными устремлениями,
[00:02:56] ценностями и так далее.
[00:02:59] Итак,
[00:03:01] это основы.
[00:03:03] Разобьем
[00:03:04] на три категории людей
[00:03:07] одни люди
[00:03:10] относятся к саттве
[00:03:15] итак саттва
[00:03:21] Ватта Доши.
[00:03:22] Вата, как правило, люди, у которых преобладает воздух, они все худенькие.
[00:03:28] Есть нормальные, это Питта, и есть Капха, полные
[00:03:33] полные иллюзии
[00:03:34] и так когда преобладание ваты доши то все люди худенькие помните я рассказывал
[00:03:39] вам позавчера или вчера что многие люди очень много кушают
[00:03:43] и они никогда не поправляются
[00:03:46] И,
[00:03:47] как правило, они едят намного больше,
[00:03:49] чем полные люди. Вата всегда в два-три раза больше нужно еды,
[00:03:54] чем капхи.
[00:03:55] Капха, то есть полные люди, могут кушать очень мало, и при этом еще и поправляться
[00:04:02] а вата будет есть в три раза больше
[00:04:05] еще худеть будет умудряться
[00:04:07] да это вата воздух
[00:04:14] итак худенькие люди нормальные и полные и как они в этих
[00:04:18] качествах природы отражаются их качества
[00:04:23] психологические
[00:04:25] итак сатла
[00:04:27] то есть в благости, худенький человек в благости, преобладании благости.
[00:04:33] Энергичный,
[00:04:34] легко приспосабливается
[00:04:35] к ситуации,
[00:04:37] коммуникабельный,
[00:04:38] гибкий в отношениях с людьми,
[00:04:40] хороший партнер,
[00:04:41] сообразительный,
[00:04:44] сильно развитым чувством человеческого единства,
[00:04:47] неподдельный
[00:04:48] энтузиаст,
[00:04:49] оптимист,
[00:04:50] хороший инициатор,
[00:04:52] склонен к позитивным переменам в себе
[00:04:56] и продвижения в духовной науке.
[00:04:59] Это худенький человек с преобладанием
[00:05:01] саттвы,
[00:05:02] то есть хорошая карма у этого человека. И эта карма выражается вот в таких качествах.
[00:05:08] Теперь худенький человек в раджа-типе,
[00:05:11] то есть в страсти. Какие качества в страсти выражены?
[00:05:15] Нерешительный,
[00:05:16] не оправдывает доверия,
[00:05:18] чересчур активен,
[00:05:20] беспокоен,
[00:05:22] непоседлив,
[00:05:23] много волнуется и опасается,
[00:05:26] нервный,
[00:05:27] жадно стремится к чему-то,
[00:05:29] слишком разговорчив,
[00:05:31] много поверхностных
[00:05:32] эмоций,
[00:05:33] создает много шума,
[00:05:35] ложный энтузиазм,
[00:05:37] склонен к деградации.
[00:05:42] И такой же худенький человек, но под влиянием
[00:05:45] качества невежества
[00:05:47] как в нем проявляется.
[00:05:49] Полон страха,
[00:05:50] проявляет животные
[00:05:52] эмоции,
[00:05:53] лжив,
[00:05:54] скрытен,
[00:05:55] подвержен депрессии,
[00:05:57] саморазрушению,
[00:05:59] склонен к употреблению одурманивающих
[00:06:01] веществ,
[00:06:03] склонен к половым извращениям,
[00:06:05] беспокойный ум
[00:06:07] и склонность к суициду.
[00:06:11] Вот смотрите:
[00:06:12] худенький человек абсолютно разное,
[00:06:15] внутри тонкое тело абсолютно разное,
[00:06:19] поэтому
[00:06:20] невозможно говорить о человеке просто по телу. Вот он худенький, он вот такой в сатхе. Нет, нужно знать и определять, как это происходит. Следующий
[00:06:29] нормальный
[00:06:30] такой тип не худенькие, не полные люди. Норма.
[00:06:36] Это значит пита,
[00:06:39] желчь или огонь.
[00:06:41] Так, нормальный человек в саттве,
[00:06:43] когда преобладание,
[00:06:44] хорошая карма преобладание
[00:06:46] саттва-гуны.
[00:06:48] Благочестивый
[00:06:48] человек.
[00:06:51] Разумен
[00:06:52] ясное мышление восприимчив
[00:06:54] мудр
[00:06:55] руководствуется здравым смыслом сторонник
[00:06:58] доброй воли
[00:07:01] не завистливый
[00:07:03] дружелюбный
[00:07:04] храбрый,
[00:07:05] хороший наставник и лидер.
[00:07:09] Страсти
[00:07:11] Своенравен,
[00:07:12] упрям,
[00:07:13] импульсивен,
[00:07:15] амбициозен,
[00:07:16] агрессивен,
[00:07:17] властолюбив,
[00:07:18] критичен,
[00:07:19] любит быть первым,
[00:07:21] искусный политик,
[00:07:23] легко выходит из себя и впадает в ярость,
[00:07:26] дерзок, опрометчив,
[00:07:28] горд,
[00:07:29] имеет слишком высокое мнение о себе.
[00:07:34] Это страстный тип
[00:07:37] нормального тела.
[00:07:39] И в невежестве.
[00:07:42] Враждебен,
[00:07:43] способен на подлость,
[00:07:45] мстителен,
[00:07:46] любит разрушать,
[00:07:47] склонен к психопатии
[00:07:49] и истерике,
[00:07:51] преступен
[00:07:52] и любит заниматься
[00:07:54] незаконной
[00:07:55] деятельностью. Человек преступного мира.
[00:08:00] Это в невежестве.
[00:08:01] И
[00:08:04] следующее психоэмоциональное состояние это капка, вода или полные люди.
[00:08:10] Тогда в благости,
[00:08:11] спокойный,
[00:08:12] умиротворен,
[00:08:13] всем доволен,
[00:08:15] стабилен,
[00:08:16] последователен,
[00:08:17] постоянен,
[00:08:18] оправдывает доверие,
[00:08:20] любвеобильный,
[00:08:21] сострадательный,
[00:08:23] умеет прощать,
[00:08:24] терпелив,
[00:08:25] предан,
[00:08:26] чуток, хороший родитель и воспитатель,
[00:08:29] умеет успокоить и оказать поддержку,
[00:08:33] обладает
[00:08:34] сильной волей и верой.
[00:08:36] Полный человек в саттве,
[00:08:38] т. Благости.
[00:08:42] В страсти полные люди.
[00:08:44] Властолюбив,
[00:08:45] имеет много привязанностей,
[00:08:48] жаден, материалистичен,
[00:08:50] сентиментален,
[00:08:51] нуждается в безопасности,
[00:08:53] любит комфорт и роскошь
[00:08:58] это тип страсти полный человек и полный человек в невежестве
[00:09:03] полный невежество
[00:09:07] тупость
[00:09:08] грубость
[00:09:09] склонен к летаргии летаргия это значит сонливость
[00:09:13] везде спит
[00:09:14] куда вы его не приведите полные люди очень часто можно везде сразу раз и дремать
[00:09:21] склонен к летаргии
[00:09:25] обладает грубым вкусом в еде и одежде
[00:09:29] неопрятный
[00:09:30] не
[00:09:31] восприимчивый
[00:09:32] к мнению других
[00:09:34] бесчувственен
[00:09:35] и вороват
[00:09:39] Это вот полные люди типа
[00:09:41] кабха в тамасе.
[00:09:44] Итак, все это связано с кармой.
[00:09:46] Мы говорили с вами, что такое карма?
[00:09:49] Карма это деятельность
[00:09:52] и закон. Закон кармы, когда мы говорим, это закон причинно-следственной
[00:09:56] связи,
[00:09:57] что любое действие имеет причину,
[00:10:01] и
[00:10:02] это действие имеет следствие.
[00:10:04] Поэтому говорится в законе Настоящее
[00:10:08] это следствие прошлого и причина будущего.
[00:10:12] И так наше настоящее
[00:10:13] скрыто в прошлом. Не в прошлом смысле в детстве,
[00:10:17] а в прошлом, в прошлом теле,
[00:10:20] в прошлой жизни.
[00:10:23] Итак,
[00:10:26] причиной
[00:10:28] всех кармических
[00:10:31] реакций, то есть следствий,
[00:10:33] является
[00:10:36] пять видов
[00:10:38] выбора
[00:10:39] или то, что называют на санскрите кроша.
[00:10:42] Кроша означает причина выбора.
[00:10:46] Каждый раз мы перед выбором:
[00:10:48] есть или не есть на ночь?
[00:10:53] Каждый раз мы перед выбором:
[00:10:55] пить
[00:10:56] или не пить?
[00:10:59] Каждый раз мы перед выбором:
[00:11:02] подниматься рано утром или ещё поспать?
[00:11:05] Каждый раз мы перед выбором:
[00:11:08] отомстить
[00:11:10] или простить?
[00:11:12] Каждый раз мы перед выбором: отдать
[00:11:15] или оставить?
[00:11:17] И так далее. Каждый раз мы перед выбором. И вот за этот выбор
[00:11:21] мы в ответе. Это называется
[00:11:24] clashy.
[00:11:27] Пять причин нашего выбора.
[00:11:30] И в соответствии с этим выбором
[00:11:33] мы совершаем действие,
[00:11:35] и действие
[00:11:37] приводит нас либо к страданиям,
[00:11:39] либо к наслаждению.
[00:11:42] Вот что такое карма.
[00:11:46] Вот почему мы страдаем
[00:11:47] и вот почему иногда нам удается наслаждаться.
[00:11:51] Когда-то мы
[00:11:52] сделали неправильный выбор, поэтому теперь страдаем.
[00:11:56] Или когда-то мы сделали правильный выбор, и нам привалило счастье.
[00:12:00] Ну, то счастье, которое мы считаем своим счастьем. Говорится, существует три вида счастья: в невежестве, в страсти и в благости.
[00:12:10] Итак,
[00:12:13] Панча Клеши, Панча, если вы помните, называются пять
[00:12:17] причин выбора. И первая называется Авидья Клеши. Авидья означает невежество
[00:12:22] по отношению
[00:12:24] к духовной
[00:12:25] науке,
[00:12:26] что люди не знают о том, что они душа,
[00:12:30] и они не знают ничего о душе.
[00:12:33] Они немного знают о теле, но ничего не знают о душе, что душа
[00:12:37] вечная,
[00:12:38] Душа никогда не умирает. В ведах говорится: Душа
[00:12:42] вечная, всегда существующая,
[00:12:44] нерожденная.
[00:12:45] Ее невозможно
[00:12:46] сжечь огнем, иссушить ветром и смочить водой. Ее невозможно уничтожить никаким видом оружия.
[00:12:53] Всегда существующая
[00:12:55] душа.
[00:12:57] И мы с вами душа.
[00:12:59] Мы с вами не тело. Вот почему, когда душа покидает тело, тело никого, в общем-то, не интересует.
[00:13:06] Ну а если кого-то интересует, мавзолеи его кладут. Кладут
[00:13:10] и смотрят на него, ходят.
[00:13:13] Как? Что в этом теле была какая-то личность, которая что-то провозгласила,
[00:13:19] и нам нужен объект, это памятник,
[00:13:23] как памятник
[00:13:25] чтобы память нашу постоянно удерживать
[00:13:28] поэтому монументы,
[00:13:29] бюсты, памятники существуют все чтобы
[00:13:33] что-то увековечить
[00:13:34] то есть повлиять на память
[00:13:37] людей, чтобы они помнили о каких-то определенных ценностях,
[00:13:41] задачах, целях и так далее.
[00:13:44] Итак, первая причина это о беде, невежество,
[00:13:47] что мы никто не знаем, что мы вечные.
[00:13:50] И это невежество, в первую очередь, проявляется в страхе смерти.
[00:13:55] Как узнать, что человек невежественный?
[00:13:58] Он очень боится смерти.
[00:14:01] И ради того, чтобы не умереть, он готов переступить через любые
[00:14:06] моральные, нравственные
[00:14:07] ценности.
[00:14:09] То есть он способен совершить любую подлость.
[00:14:13] И конфликт,
[00:14:15] конфликт, то есть что такое конфликт? Когда возникает ситуация
[00:14:18] вопроса жизни и смерти
[00:14:21] в конфликте можно видеть насколько человек образован и насколько он невежествен то есть в этом отношении
[00:14:28] знает ли он что он вечная душа
[00:14:30] или он думает что он тело И в частности это проявляется
[00:14:35] в системе священников.
[00:14:37] Вот мы говорим о Христе.
[00:14:40] Почему
[00:14:42] Христос не боялся смерти?
[00:14:46] Вечная душа
[00:14:48] духовная. Не было страха такого.
[00:14:51] Никто не мог понять, даже апостолы испугались.
[00:14:54] Один трижды отрекся не успел прокукарекать, другой там я нет.
[00:15:00] Потом все начали мучиться практиковали, практиковали
[00:15:03] пришли к выводу что да мы не тело мы душа
[00:15:07] и каждый пострадал тоже так телесно
[00:15:12] Итак, воины
[00:15:14] говорится, вчера я вам объяснял, воин, говорится, его жизнь
[00:15:19] начинается со смерти,
[00:15:21] поэтому воин ищет смерти,
[00:15:23] но какой достойный.
[00:15:26] Жизнь воина начинается через достойную
[00:15:28] смерть.
[00:15:31] На высшей планеты говорится
[00:15:32] воин восходит,
[00:15:34] который не боится смерти.
[00:15:36] И все военное искусство
[00:15:37] было необходимо только для одной цели чтобы человек
[00:15:41] прекратил бояться смерти.
[00:15:44] Особенно он должен бояться недостойной смерти
[00:15:48] и не боялся достойной смерти. Поэтому, говорится, в бою защищая религиозные принципы.
[00:15:57] Итак,
[00:15:58] страх смерти это невежество. Самое большое невежество. И на этом невежестве
[00:16:02] строится управление
[00:16:04] обществом.
[00:16:05] Если вы из общества убираете духовное знание,
[00:16:09] то тогда работает система наказаний и система дергания за удила,
[00:16:14] потому что все боятся
[00:16:16] телесных проблем.
[00:16:18] Никто не знает, что душа вечная,
[00:16:21] поэтому человека можно запугать. Невежественного человека очень легко запугать и легко управлять, сказав ему, что жизнь одна,
[00:16:30] что ты никакая не душа, и люди будут бояться.
[00:16:33] Вот почему выгодно,
[00:16:35] чтобы эксплуатировать общество, выгодно вытравить
[00:16:38] духовное знание.
[00:16:40] Знание о душе, знание о реинкарнации,
[00:16:43] знание о карме.
[00:16:45] Не просто знание о каких-то других вещах,
[00:16:48] о технике о какой-то, а именно духовное знание надо уничтожить.
[00:16:53] Вот почему мы видим в истории
[00:16:56] фарисеи, они понимали, чтобы общество их содержало, чтобы управлять обществом,
[00:17:01] нужно было распять Христа.
[00:17:04] Ту личность, которая пришла и опять объясняла им,
[00:17:08] что не надо этого бояться, не надо бояться.
[00:17:11] Надо бояться
[00:17:12] недостойного поведения,
[00:17:14] надо бояться
[00:17:17] недостойных
[00:17:18] мыслей и целей,
[00:17:20] но не надо бояться смерти.
[00:17:23] Итак, на страхе смерти основана вся, вся, вся система невежества.
[00:17:28] И говорится, когда человек боится смерти, усиливается следующая проблема,
[00:17:32] называется asmita clesha.
[00:17:34] Asmita значит
[00:17:36] эгоизм, то есть то, что
[00:17:38] вынуждает нас отождествлять себя с телом. Тело становится очень
[00:17:43] ценным и самым дорогим,
[00:17:46] Поэтому по
[00:17:48] невежеству не ценим душу, мы ценим тело. И поэтому всю жизнь мы тратим,
[00:17:53] как это тело
[00:17:55] совершенствовать.
[00:17:56] Не как совершенствовать душу, а как совершенствовать
[00:17:59] тело.
[00:18:00] И человеческое тело состоит из двух субстанций, если вы помните тонкое тело, материальное, и грубое.
[00:18:06] Грубое из земли, воды, огня, воздуха, эфира, а тонкое из ума, интеллекта и вот этого эго. Осмита джакти или Осмита клеша.
[00:18:14] В результате того, что люди отождествляют себя с телом,
[00:18:18] третья проблема появляется,
[00:18:20] она называется Рага Клеша.
[00:18:22] Рага это стремление к материальному счастью,
[00:18:26] материальными средствами.
[00:18:27] Все мы хотим материального
[00:18:29] счастья, у всех представление о счастье
[00:18:32] исключительно
[00:18:33] материальное.
[00:18:35] Что дети хохочут,
[00:18:36] женщины все красивые,
[00:18:38] мужики все работают.
[00:18:41] Или наоборот, никто не работает, все есть, заходишь в магазин, денег не надо. Вот коммунизм, помните?
[00:18:47] Материальное счастье, все друг с другом здороваются
[00:18:50] и все такое.
[00:18:52] Исключительно материальное представление о счастье.
[00:18:56] И результатом такого представления о счастье является это рага клеша. И все эти клеши они в сердце находятся,
[00:19:02] же, как вся энергия для чакр исходит из сердца.
[00:19:07] Потому что в сердце находится прана.
[00:19:10] Именно оттуда все распределяется.
[00:19:12] И душа находится.
[00:19:14] Душа, говорится, плавает в сердце,
[00:19:17] в потоках воздуха, вот этого праны.
[00:19:21] И когда вы сердце вынимаете,
[00:19:23] то поток воздуха, этот прана, он остается там. Поэтому можно совершить операцию.
[00:19:28] Сравнивать как стул. Вы говорите, встаньте, пожалуйста, мы поменяем вам стул. Вы встаете, стул поменяли, вы садитесь.
[00:19:36] Поэтому сердце можно сменить.
[00:19:38] Можно сменить голову, руку, ногу, угодно.
[00:19:41] Просто надо знать, это сделать.
[00:19:43] Но личность остается та же.
[00:19:46] Личность остается та же.
[00:19:49] Итак,
[00:19:52] рага стремление
[00:19:54] материальному
[00:19:55] счастью.
[00:19:56] И в результате этих трех причин
[00:19:58] появляется четвертая,
[00:20:00] которая называется двеша.
[00:20:02] Ложная ненависть к ложным источникам
[00:20:05] страдания.
[00:20:06] Поскольку все стремятся попасть в один автобус, автобус маленький, народу много,
[00:20:11] то все начинают друг друга давить.
[00:20:15] Почему? Потому что все хотят материального счастья и появляется борьба за место под солнцем.
[00:20:21] Для тела все начинают сражаться
[00:20:24] для комфорта ради этого тела,
[00:20:27] и все переступают через какие-то нравственные основы, потому что тело так дорого. Если какое-то другое тело мешает мне,
[00:20:35] мы его ненавидим.
[00:20:37] Это называется двеша ложная ненависть к ложным источникам
[00:20:40] страданий.
[00:20:41] То есть человек, не знающий закона кармы, всегда будет винить
[00:20:45] преступника.
[00:20:49] Всегда будет винить преступника.
[00:20:51] Тот,
[00:20:52] кто причинил мне беспокойство,
[00:20:54] должен быть наказан.
[00:20:56] Потому что мы будем считать,
[00:20:58] что этот человек является причиной
[00:21:01] наших беспокойств.
[00:21:02] Но говорится, причины скрыты в нашей карме.
[00:21:06] Мы породили своим действием
[00:21:09] реакцию,
[00:21:10] которая выразилась в том, что нам причинили беспокойство.
[00:21:13] Это называется вид страдания от хипхаутика
[00:21:17] причинение беспокойств
[00:21:18] другими живыми существами в результате неправильных поступков,
[00:21:22] совершенных
[00:21:24] при неправильном выборе.
[00:21:27] Итак, следующая, пятая причина называется Абхинивеша
[00:21:32] желания и привычки, принесенные из прошлой жизни.
[00:21:36] Это следующая очень важная
[00:21:40] проблема нашего сердца. У нас очень много желаний из прошлого.
[00:21:44] Допустим, у всех у нас желание из прошлого иметь семью.
[00:21:49] И поэтому, мы слышим,
[00:21:51] что можно без семьи обойтись,
[00:21:53] у нас даже какие-то проблемы возникают. Как так-то без семьи? Нормальный человек должен иметь семью.
[00:21:59] Или как вот уже смешно,
[00:22:00] конечно, может быть. Но какой русский не любит быстрой еды, езды?
[00:22:07] Или, допустим, говорят: какой русский не пьет?
[00:22:11] Это не наш человек, если не пьет.
[00:22:13] И у людей очень много комплексов,
[00:22:16] сформированных в прошлом. Это называется Абхинивеша
[00:22:19] Привычки и желания из прошлой жизни.
[00:22:23] И вы, может быть, наверняка замечали,
[00:22:26] что рождаются дети очень странные.
[00:22:28] Не физически,
[00:22:30] а психологические.
[00:22:32] Склонные к преступности с детства.
[00:22:35] Склонные к принятию одурманивающих
[00:22:37] веществ с детства.
[00:22:39] И так далее.
[00:22:41] То есть то, что сегодня говорят
[00:22:43] гены.
[00:22:45] Генетика.
[00:22:47] Что такое гены, точно никто не может сказать,
[00:22:51] понять,
[00:22:53] на чем это основывается. То есть опять ухватились за что-то, как это говорят, за хвост кобылы,
[00:22:58] а самой кобылы не видно хвост-то схватили, а кобылы-то не могут еще понять.
[00:23:03] Откуда этот хвост, ген-то откуда, к чему он там прикрепляется,
[00:23:08] что является следствием гена.
[00:23:11] Итак, это карма,
[00:23:13] что причины
[00:23:14] всего, что с нами происходит, скрыты в нас самих.
[00:23:18] И когда эта причина
[00:23:20] устраняется,
[00:23:21] устраняются реакции,
[00:23:24] о чем вчера я пытался вам
[00:23:26] говорить или объяснять,
[00:23:28] как описывается это в ведической системе,
[00:23:31] что если у вас очень много врагов,
[00:23:33] бесполезно с ними работать или бесполезно с ними дружбу заводить.
[00:23:38] Вот почему говорится: полюбите врагов своих.
[00:23:43] Очень необычно
[00:23:45] полюбить ближнего, полюбить врага.
[00:23:49] Очень странно, почему любовь?
[00:23:52] Что враги-то, оказывается, порождаются чувством вот этой двеши ложная
[00:23:57] ненависть к ложным источникам
[00:23:59] страдания.
[00:24:01] Если кто-то к нам плохо относится,
[00:24:04] то это сразу вызывает
[00:24:05] в нас какую?
[00:24:09] Такую же реакцию,
[00:24:10] точно такую же а он ко мне плохо относится я тоже к нему плохо отношусь
[00:24:15] или я думал что он ко мне хорошо относится а он оказывается относится ко мне плохо теперь я уже не могу к нему относиться так как раньше потому что я вдруг узнал что он плохо ко мне относится
[00:24:27] И поэтому в этих
[00:24:29] высказываниях полюби врагов, почитай отца с матерью,
[00:24:33] да убоится жена мужа там скрыт очень глубокий смысл.
[00:24:37] Очень глубокий смысл. Именно кармический смысл,
[00:24:40] что никто не сможет разорвать этих цепей, если он не изменит свое отношение к этому.
[00:24:47] И это самое как бы знаменитое выражение: прости им, ибо они не ведают, что творят.
[00:24:55] Таким образом,
[00:24:58] не накажи их
[00:25:00] за это, а прости.
[00:25:02] Прощайте и прощены будете.
[00:25:05] Смотрите,
[00:25:06] прощайте и прощены будете.
[00:25:09] Болезнь это наказание.
[00:25:11] И когда человек не может кого-то простить,
[00:25:14] приходит наказание.
[00:25:16] Мы с вами говорили. В аюрведах говорится это онкологические
[00:25:20] заболевания.
[00:25:21] И они начинают постепенно развиваться.
[00:25:24] Из-за этого состояния
[00:25:26] мстительности, непрощения.
[00:25:28] Я
[00:25:29] не могу простить их за это, я не могу простить ее за то или его за это, никогда не прощу.
[00:25:35] Прямой путь к проблеме.
[00:25:38] И поэтому вы тоже прощены не будете.
[00:25:42] Почему?
[00:25:43] Потому что мы тоже причинили многим людям беспокойство.
[00:25:47] И в результате этого реакции мы получаем.
[00:25:51] И если мы не научились прощать других, нас
[00:25:54] нельзя простить самих.
[00:25:57] Помните, как в этой истории: пусть бросит камень тот, кто
[00:26:01] без греха.
[00:26:04] Бросит камень тот, кто без греха.
[00:26:08] Так никто не имеет права осуждать других,
[00:26:11] потому что мы все имеем недостатки.
[00:26:13] У всех у нас очень
[00:26:15] греховное прошлое и настоящее.
[00:26:21] Итак,
[00:26:23] эти пять причин,
[00:26:25] отвечающих за наш
[00:26:27] выбор,
[00:26:27] формируют всю нашу остальную деятельность, поэтому так важно устранить самую важную основу,
[00:26:33] то есть авидья
[00:26:34] невежество.
[00:26:36] Когда невежество уходит, уходит этот эгоизм.
[00:26:39] Эгоизм разрушает представление о счастье материальном.
[00:26:43] Когда человек не устремлен к материальному счастью,
[00:26:46] он прекращает со всеми сражаться.
[00:26:48] А за что сражаться-то? За деньги, за славу, за почести? Это же не ценно, потому что и слава, и деньги, и все эти почести, все материально.
[00:26:56] В материальном мире все это здесь.
[00:26:58] Это не богатство.
[00:27:01] Человек начинает это осознавать, поэтому становится более спокойный, уступчивый,
[00:27:05] дружелюбный,
[00:27:06] гибкий,
[00:27:07] уступчивый.
[00:27:08] Пожалуйста, ради Бога. Вы хотите считать меня дураком? Ради Бога, я дурак.
[00:27:14] Уж какой смысл кому-то доказывать, что я умный? Для чего?
[00:27:18] Человек отходит от этого.
[00:27:21] В результате этого ложная
[00:27:23] ненависть к ложным источникам страдания исчезает. Человек думает: я получил эту реакцию в результате своей прошлой греховной деятельности как же я могу обижаться на этого человека
[00:27:34] я его прощаю
[00:27:36] потому что он лишь сработал как инструмент
[00:27:39] по воздаянию меня за мою
[00:27:42] вот на ремень можно обидеться?
[00:27:44] Который в руках отца
[00:27:46] представляете?
[00:27:47] Вот маленькие дети они очень им это показывают ну-ка посмотри кто там на стене висит
[00:27:52] и там ремень
[00:27:54] Ребёнок, жени,
[00:27:55] чё-то.
[00:27:57] А папа хороший? Ребёнок, хороший.
[00:28:00] Что-то
[00:28:02] ремень сегодня ко мне приходил на тебя, жаловался, говорит, ну-ка давай в руку сейчас
[00:28:07] возьмёмся
[00:28:09] и по этой попе давай проедемся
[00:28:12] это ремень папа говорит это не я и ребенок глупенький он испытывает
[00:28:17] чувство к кому к отцу нет к ремни он говорит ремень такой сякой вот точно также и мы не понимая что мы являемся причиной
[00:28:25] наказания
[00:28:26] нас наказывают за наш поступок думаем
[00:28:29] что надо ненавидеть ремень
[00:28:32] что это все ремень
[00:28:34] Бог-то дал, а ремень забрал.
[00:28:38] Удивительно,
[00:28:40] Бог дает, а дьявол украл у нас.
[00:28:43] Точно так же, как говорят тут ремень.
[00:28:46] Но ремень-то в чьих руках?
[00:28:48] Того же самого
[00:28:50] отца.
[00:28:52] И
[00:28:54] когда ребенка ремнем по попе хлопают,
[00:28:57] очень сложно ему в этот момент доказывать,
[00:28:59] что отец это делает из любви.
[00:29:02] А еще более сложнее ожидать, что ребенок в этот момент это оценит.
[00:29:07] Ох, как он меня любит! Ох, опять как полюбил!
[00:29:10] Чувствую прям.
[00:29:12] Нет, ребенок всегда против, он в этот момент испытывает самые негативные чувства и по отношению к ремню, и по отношению к чиху на руках, и ко всему окружающему.
[00:29:23] Поэтому не надо удивляться, это называется ложная ненависть к ложным источникам страдания.
[00:29:28] И только человек знаний может прощать, понимая,
[00:29:32] что я являюсь причиной того, что ремень по мне ездит. Как в народе говорят: хорошая лошадь не знает кнута.
[00:29:40] Или как говорят: кто не делает зла, не подвержен злу.
[00:29:46] Итак,
[00:29:49] далее
[00:29:50] в
[00:29:52] этом разделе карма объясняется, как происходят все эти события.
[00:29:58] И для этого
[00:30:00] четыре аспекта рассматриваются,
[00:30:04] как происходит действие.
[00:30:06] И первым называется биджа.
[00:30:09] Это означает желание,
[00:30:11] семя желания.
[00:30:13] Семя желания порождает
[00:30:16] план.
[00:30:17] Этот план план
[00:30:19] действия, то есть мы что-то желаем и следующий этап это мы начинаем планировать, как это желание
[00:30:26] исполнить.
[00:30:27] План действия, и это называется кутастха
[00:30:29] на санскрите.
[00:30:31] Итак, желание
[00:30:33] трансформируется в план деятельности.
[00:30:36] Потом начинается действие по плану,
[00:30:39] называется на санскрите бхулан мукха
[00:30:42] и последний этап это плод или результат итого называется
[00:30:48] прарабдха
[00:30:49] итак биджи карма
[00:30:51] кутастха
[00:30:52] карма хулан мукха карма и апрарабха
[00:30:56] карма появляется
[00:30:57] карма все это карма
[00:31:00] и действие
[00:31:01] начинается с желания желание это также карма
[00:31:05] действие
[00:31:06] то есть причиной действия является желание
[00:31:10] Итак, в результате
[00:31:12] человек должен очень хорошо понять, что какие-то желания у меня есть, но, может быть, нету знания.
[00:31:19] Желание есть, но как его осуществить, я не знаю. И я начинаю выдумывать или на основе какого-то неполного знания строить
[00:31:27] я
[00:31:28] начинаю действовать,
[00:31:31] и приходит результат этой деятельности.
[00:31:33] Итак, на сегодняшний день мы видим
[00:31:36] Прарабдха карму, плод своей деятельности.
[00:31:39] Я мужчина, у меня светлые волосы,
[00:31:43] серо
[00:31:44] какие-то
[00:31:45] голубо-зеленые
[00:31:46] глаза
[00:31:47] маленький
[00:31:48] нос
[00:31:49] усы
[00:31:51] тело и так далее и так далее я родился у таких-то родителей
[00:31:56] не столько-то лет я еще не умер у меня такие-то болезни
[00:31:59] я побывал в таких-то странах и так далее это прарабка это плод
[00:32:06] но причина
[00:32:07] скрыта в прошлом
[00:32:09] это уже результат
[00:32:11] были какие-то желания
[00:32:13] я стал планировать как их исполнить потом стал действовать и в результате вот получил такое тело и как правило никто своим телом не доволен
[00:32:25] все смотрят в зеркало и думают ну я в общем-то красивее
[00:32:30] отсюда это желание все время свое тело как-то вот изменить волосы как-то туда лысый
[00:32:35] человек эти три волосины сюда вроде я как бы хоматый еще
[00:32:41] брови как-то так выщипать
[00:32:44] потому что они как-то неправильно растут не так как надо
[00:32:47] как-то нос вот
[00:32:49] как-то губки поджимать
[00:32:51] надо спускать
[00:32:53] хобот
[00:32:54] как-то
[00:32:57] похудее бы быть
[00:32:59] как-то повышены каблучки встать
[00:33:01] и так далее все недовольны своими волосами завивают
[00:33:06] губы какие-то синие надо подкрасить
[00:33:09] ногти какие-то очень странные
[00:33:11] надо их покрасить и отрастить или приклеить
[00:33:14] и так далее нам все не нравится этот цвет меня полнит а этот что-то меня делает тут у меня ножки коротенькие совсем очень странные где-то у меня спина все время там до пола
[00:33:25] как бы ножки
[00:33:26] и так далее мы все недовольны своим телом потому что если бы мы были довольны своим телом мы бы ничего с ним не делали
[00:33:34] Мы бы так не украшали его, не подчеркивали какие-то свои
[00:33:38] выдающиеся
[00:33:39] черты тела или, наоборот, не скрывали, которые выдаются слишком сильно.
[00:33:45] Мы не довольны своим телом.
[00:33:46] Таким образом
[00:33:48] очень интересно, почему же мы получили такое тело? Мы же хотели-то какое-то другое,
[00:33:54] более совершенное, которое прыгает выше,
[00:33:57] бегает быстрее, соображает
[00:33:59] лучше, мозги
[00:34:00] хотели знать по десять языков.
[00:34:03] Ну как минимум десять. Люди, знаете, 150
[00:34:06] лет назад средний интеллигент знал восемь языков.
[00:34:09] Прочтите, любой, кто при жизни никем не был, после смерти среди нас стал таким выдающимся, потому что он восемь языков знал. Но когда вы читаете,
[00:34:18] кто его окружал оказывается, там все знали по восемь языков:
[00:34:21] английский, французский, немецкий, испанский, итальянский, какой-то ещё знали.
[00:34:26] Это
[00:34:27] было вполне нормальным,
[00:34:30] Чтобы человек был профессором где-то, или доктором наук, или кандидатом, и не владел несколько языками в совершенстве, такого вообще не было.
[00:34:40] А сейчас?
[00:34:42] Очень удивительно.
[00:34:45] Лермонтов,
[00:34:46] да, мы говорим? Там Грибоедов,
[00:34:48] Пушкин почти
[00:34:50] все владели какими-то языками.
[00:34:53] Свободно.
[00:34:56] Сейчас нет, даже если нас обучать, потому что наша система обучения тоже другая,
[00:35:01] не такая, как раньше.
[00:35:05] Поступки,
[00:35:06] мы с вами говорили об этом, какие-то дуэлянты, они там то, се, какую-то честь их затронули,
[00:35:11] не боялись они помереть,
[00:35:13] боялись быть обсмеянными
[00:35:15] или что-то
[00:35:17] как бы недостойно.
[00:35:19] То есть смерть не была какой-то страшной вещью для них.
[00:35:24] Им предлагали стучать друг на друга,
[00:35:27] и они отказывались.
[00:35:29] Даже если пострадают дети, и жены, и родственники, они говорили, да пусть пострадают,
[00:35:34] зато мы останемся достойными людьми. Они были религиозны, они понимали, что это грех,
[00:35:41] и были убеждены в этом на основе знания. Это не был сентиментализм.
[00:35:46] Это нам так их представили, что они были сентиментальными дурачками.
[00:35:50] Восемь языков знали дурачки,
[00:35:53] имели честь, достоинство,
[00:35:56] и поэтому они, естественно, дурачки.
[00:36:00] А у нас ничего этого нету, и поэтому мы, естественно, продвинутые
[00:36:04] люди.
[00:36:05] Очень странное представление.
[00:36:08] И никто почти не задумывается об этом.
[00:36:12] И когда вся интеллигенция уничтожена
[00:36:15] и сгноена в концлагерях и во всех этих
[00:36:18] местах,
[00:36:19] мы не видим рядом с собой-то этой интеллигенции.
[00:36:22] И друг на друга тыкаем пальцем: Ну что, Васька точно такой же балбес, как и я, и Дунька балбесина. И тот Васька из деревни стал доктором наук, такой же дурачок.
[00:36:33] Лысенко.
[00:36:35] А где вавиловы?
[00:36:37] А они все
[00:36:38] ушли.
[00:36:40] И мы находимся в обществе,
[00:36:43] где сложно увидеть какое-то достойное поведение, чтобы обратить на это даже внимание.
[00:36:49] Очень сложно.
[00:36:50] И такая основа.
[00:36:52] И потом мы удивляемся, что такое мы все тычаем друг друга пальчиком,
[00:36:57] потому что все убрано,
[00:36:59] все подчищено,
[00:37:01] зачищено
[00:37:04] и мы удивляемся, опять читаем книги и говорим вот они, балбесы, из-за какой-то женщины стреляться пошли
[00:37:11] вот балбесы
[00:37:13] Надо было женщину застрелить.
[00:37:18] Да? А этот балбес из-за долгов. Видимо, боялся рэкетеров.
[00:37:22] Пошел, застрелился.
[00:37:25] Но его даже никто бы не стал
[00:37:28] доставать за эти долги. Это был долг чести.
[00:37:34] И так были какие-то нравственные
[00:37:36] ценности и все остальное, и мы сейчас их обсмеиваем, не понимаем. Поэтому мы даем свою
[00:37:41] оценку
[00:37:43] вот с этой платформы поведения
[00:37:45] Пушкина, Лермонтова,
[00:37:47] кого-то еще там, Грибоедова,
[00:37:49] свою оценку Льву Толстому не ел он ни рыбу, ни мясо, ходил по деревне Босой.
[00:37:56] Мы оцениваем со своего вот этого уровня Мы не знаем, как бы оценили это современники
[00:38:03] Когда вы приходите в Казанский собор, там большая
[00:38:06] картина сейчас там музей религии, я не знаю, раньше был, я вот учился в Петербурге, там был музей религии, там большая картина висела, такая как панорама целая.
[00:38:15] Лев Толстой в аду
[00:38:20] да, он был
[00:38:21] предан
[00:38:23] анафеме,
[00:38:25] отлучен от церкви,
[00:38:27] и была задача нарисовать, чтобы все верующие видели, что Лев Толстой где?
[00:38:33] В аду.
[00:38:34] За что, как вы думаете?
[00:38:36] За все свои произведения
[00:38:38] и за свою жизнь.
[00:38:40] Потому что Лев Толстой
[00:38:42] придерживался Бхагавад-гиты.
[00:38:45] Лев Толстой
[00:38:48] придерживался ведических представлений,
[00:38:50] доказывал, что Русь была ведическая,
[00:38:52] а не языческая,
[00:38:53] что Лев Толстой и был отлучен от церкви
[00:38:56] весь мир его принимает как великого классика, чего мы кричим Лев Толстой? Но мы даже не знаем что Лев Толстой в аду
[00:39:06] в казанском соборе
[00:39:09] очень удивительным
[00:39:10] представленным
[00:39:12] что его война и мир
[00:39:16] это по мотивам
[00:39:18] бхагават-гита
[00:39:19] пандавы и кауравы
[00:39:21] тот только кто знает эти все вещи он может это разглядеть на какой основе? Нравственности
[00:39:27] т. Е. Лейхтонский как описывает что теряют люди
[00:39:30] в процессе какой-то новой культуры
[00:39:33] новоиспечённой
[00:39:35] Так они становятся трусами, подлецами,
[00:39:37] предателями,
[00:39:40] шпионами,
[00:39:42] и он там дает, допустим,
[00:39:44] балконский
[00:39:45] и так далее.
[00:39:47] Итак,
[00:39:49] следующий аспект
[00:39:51] кармы
[00:39:52] это результаты кармы.
[00:39:54] Прарабка карма также делится
[00:39:56] на четыре уровня,
[00:39:58] то есть плод, результат.
[00:40:00] Прарабка карма означает дающая о себе знать сейчас. И говорится на сегодняшний момент, каждый человек в среднем знает 15%
[00:40:08] о своем настоящем.
[00:40:11] О своем настоящем. Точно так же, как
[00:40:14] мало людей знают, почему они родились в Советском Союзе.
[00:40:18] Кто-нибудь когда-нибудь задавался этому вопросу? Почему я родился в Советском Союзе? Не в какой-то другой стране, а именно в Советском Союзе? Никто почти не задавался этому вопросу.
[00:40:28] Никто не задается вопросом, почему я именно этой национальности? Почему у меня не черные волосы? Или почему у меня наоборот не светлые, почему у меня голубые глаза, почему, почему, почему. Поэтому, говорится, человек в лучшем случае воспринимает,
[00:40:41] ну, может дать ответ
[00:40:43] на пятнадцать процентов
[00:40:44] из ста
[00:40:45] то, что реально проявлено в этой жизни. То, что у него на ладонях, у него в физиогномике,
[00:40:51] на стопах
[00:40:52] и так далее.
[00:40:54] Люди себя не знают.
[00:40:56] Эта прорабка проявленная.
[00:41:00] Как
[00:41:01] в Шриман Бхагаватам, в таком произведении Махапурана описывается,
[00:41:05] что
[00:41:06] жители Сибири
[00:41:08] особо
[00:41:09] склонны к греховной деятельности.
[00:41:11] Представляете,
[00:41:12] более пяти тысяч лет назад
[00:41:15] описывается,
[00:41:17] что
[00:41:18] жители Сибири особо склонны к греховной деятельности.
[00:41:24] Кто-нибудь когда-нибудь из вас занимался историей? Вы что-нибудь о Сибири вообще знаете?
[00:41:31] Что и двести, и триста, и четыреста, и пятьсот лет назад
[00:41:37] всегда это была самая тяжелая территория.
[00:41:41] И всегда сюда ссылали,
[00:41:43] отправляли,
[00:41:44] наказывали,
[00:41:45] отправляя сюда.
[00:41:48] И пять тысяч лет назад записывают
[00:41:52] Веды, которые хранятся в Индии,
[00:41:55] жители Сибири особо склонны к греховной деятельности,
[00:41:58] И астрологическая
[00:42:00] карта даётся
[00:42:01] в какие
[00:42:03] рождения, в каких местах благоприятные,
[00:42:06] в каких неблагоприятные
[00:42:07] национальности,
[00:42:08] народности,
[00:42:09] рас и так далее.
[00:42:10] И как это связано с кармой?
[00:42:12] Что человек сделал,
[00:42:14] что привело его в такое-то тело, в такое-то место, в такую семью,
[00:42:18] дало ему такой уровень сознания и так далее?
[00:42:22] Что привело?
[00:42:24] Не кто его привел, а что именно в нем привело его, его поведении, его ценности, приводит нас к такому результату.
[00:42:31] Итак, это называется Прарабха.
[00:42:33] Следующее, второе, апрарабха
[00:42:35] та
[00:42:37] действительность, о которой мы не знаем, непроявленная
[00:42:39] карма, которая нас ждет в будущем.
[00:42:44] Это день и час
[00:42:46] нашей смерти,
[00:42:48] наших новых испытаний в жизни,
[00:42:51] каких-то поворотных событий и так далее. То есть то, что мы о себе не знаем, скрыто от нас, это называется апрарабха.
[00:42:57] То, что мы не видим, поэтому люди склонны идти к астрологу: что будет там, а что со мной будет, не оперироваться, не оперироваться, а что мой ребенок такой, а как мне его изменить? Это означает, вы обращаетесь по поводу
[00:43:09] апрарабха
[00:43:10] кармы,
[00:43:11] то есть то, чего вы не знаете
[00:43:13] или я не знаю себе. Это называется апрарабха карма. Что в будущем произойдет,
[00:43:18] но мы не знаем, то ли будет так, то ли нет. Как вот я рассказывал про Рене Декарто,
[00:43:24] что он в сорок лет заявил, что он высчитал свою карму, высчитал свою судьбу математически.
[00:43:29] И он объявил,
[00:43:30] что я удивлюсь, если я не доживу до 100 лет то есть математически
[00:43:34] вычислил, что он должен прожить не менее 100 лет в 40 лет и в 41 год он умер
[00:43:40] он не знал своей апрарабы кармы
[00:43:46] Итак, это апрараб. Рудха Рудха означает росток.
[00:43:50] Росток это то, почему можно определить, но этот росток видят не все.
[00:43:56] Видят не все. Иногда я объясняю, что это как бы как у ребенка, когда вы видите, что он каким-то образом себя ведет, вы говорите, если так будешь себя продолжать вести, плохо кончишь.
[00:44:06] То есть вы еще не знаете,
[00:44:08] но уже по поведению
[00:44:10] или по каким-то задаткам, росткам можно видеть, к чему это приведет.
[00:44:16] Иногда человеку говорят: Если ты не изменишься, впереди тебя ждут
[00:44:20] три
[00:44:21] остановки:
[00:44:24] тюрьма,
[00:44:26] инвалидная коляска
[00:44:27] и кладбище.
[00:44:30] Иногда или люди говорят: вот по этому человеку тюрьма плачет.
[00:44:35] То есть какие-то он совершает действия, что явно говорится о том, что приведет куда-то.
[00:44:40] Но на самом деле рудха более глубокое понятие.
[00:44:43] Рудха
[00:44:44] это то, что вы видите
[00:44:46] в прарабдхе,
[00:44:47] но сам человек не видит этого. Это как вот вы руку, допустим, даете кому-то, и хиромант, он по вашей руке начинает что-то вам говорить.
[00:44:55] Ростки вот здесь,
[00:44:57] ростки на лице нашем могут быть на нашем теле на наших родинках шрамах
[00:45:03] на наших стопах
[00:45:05] на нашем темпераменте
[00:45:07] выражены эти ростки
[00:45:08] что человек с таким темпераментом плохо кончит Выскочка какой-то. Все время выскак лучше.
[00:45:15] Молоток бьет по шляпке, которая торчит.
[00:45:18] Веди себя спокойно.
[00:45:21] Люди, выскочки, бывает, что-то говорят отсюда,
[00:45:24] и, может, не надо.
[00:45:26] Сейчас это пройдет,
[00:45:28] но в какой-то другой системе
[00:45:30] другие люди тебя за это могут
[00:45:33] наказать.
[00:45:34] Ты можешь совершить какой-то неправильный поступок, опрометчиво не поступать и так далее. Это называется Рудха.
[00:45:42] Рудха карма.
[00:45:43] И следующее
[00:45:44] это биджа карма.
[00:45:46] Опять возвращается к бидже. Это семена,
[00:45:49] посеянные в прошлом,
[00:45:51] то есть поступки, которые мы совершили в прошлом
[00:45:54] и которые ещё даже не дали всходы.
[00:45:58] Поэтому говорится, что человека
[00:46:01] достигает карма из прошлых жизней.
[00:46:04] Из прошлых жизней. Не из прошлой, а из прошлых.
[00:46:08] Это как благоприятные
[00:46:11] моменты. Вот, допустим, в организме человека есть определенные
[00:46:16] бактерии, микробы,
[00:46:17] и они могут не проявиться.
[00:46:19] А могут проявиться, если для них будет создана благоприятная
[00:46:23] среда.
[00:46:24] Но они уже существуют.
[00:46:26] Вот точно так же
[00:46:28] биджа карма мы совершили какие-то плохие поступки. Допустим,
[00:46:32] мы должны быть убиты на войне, и пока война не наступит, мы не будем убиты, потому что по нашей карме мы должны будем быть убиты именно на войне.
[00:46:42] Не криминальной,
[00:46:43] не какой-то,
[00:46:44] а на войне между государствами, когда война начнётся. Мы пойдём на войну и будем там убиты.
[00:46:49] И до тех пор, пока война не настанет,
[00:46:52] мы в других обстоятельствах
[00:46:54] не будем убиты.
[00:46:56] Или от криминала,
[00:46:58] или еще что-то, болезни какие-то, или выигрыши какие-то, судьбы.
[00:47:03] Что-то мы нашли, или что-то нам привалило, взяли билет какой-то там лотерейный и выиграли большую сумму денег.
[00:47:10] Это все связано с кармой человека.
[00:47:13] Это называется биджа,
[00:47:15] которая прорастает
[00:47:16] из прошлых, из прошлой жизни, из далекого, из далекого прошлого.
[00:47:22] Итак,
[00:47:27] желания,
[00:47:27] мысли и поступки определяют результаты
[00:47:31] того, что с нами происходит.
[00:47:33] И поэтому вся ведическая система предназначена
[00:47:36] для того, чтобы обратить внимание человека на его желания.
[00:47:40] Что же он желает?
[00:47:43] Есть желания материальные, есть желания духовные.
[00:47:47] И люди невежественные,
[00:47:48] они не знают, что такое материальные желания и что такое духовные желания.
[00:47:52] Особенно, говорится, те, которые находятся на пороге смерти,
[00:47:56] то есть те люди, кому за.
[00:47:59] Кому за. Не кому до,
[00:48:02] а кому за?
[00:48:06] Вот почему не уважают стариков, потому что старики глупы.
[00:48:10] Им уже столько лет, что они вот-вот умрут, и они так и не интересуются.
[00:48:15] Что же в жизни?
[00:48:16] Нужно было узнать, чего я так и не узнал. Кем я буду в следующей жизни? Подготовился ли я к смерти, к достойной смерти? Или я умру как пес перед телевизором,
[00:48:28] задыхаясь
[00:48:29] от сердечного приступа и что?
[00:48:32] Что же я вообще сделал в этой жизни?
[00:48:35] Проанализировал
[00:48:35] ли я всё? Я на пороге смерти.
[00:48:39] И Шриман Бхагаватам вот это произведение, оно начинается с первой песни, это пятая песня.
[00:48:45] С первой песни. Песня называется потому, что говорится, что в духовном мире каждое движение танец, а каждое слово песня.
[00:48:52] Поэтому называют как бы песнями эти духовные произведения.
[00:48:56] И там говорится, что один царь
[00:48:59] был проклят,
[00:49:00] что через семь дней он умрет.
[00:49:03] И он пришел к своему духовному учителю, он был молод и силен.
[00:49:07] И он сказал ему: Меня прокляли, я должен умереть через семь дней. Что должен делать человек за семь дней до смерти?
[00:49:15] И духовный учитель начинает ему объяснять.
[00:49:18] И духовный учитель очень счастлив,
[00:49:21] и царь говорит: Почему ты радуешься?
[00:49:25] О, мой учитель?
[00:49:27] И он говорит: Потому что наконец-то ты задаешь уместные вопросы.
[00:49:32] До этого ты
[00:49:34] вопрошал
[00:49:34] всякую ерунду.
[00:49:37] Ты так и ни разу не задумался,
[00:49:40] что же по большому счету нужно сделать в жизни?
[00:49:44] И сейчас, когда семь дней до смерти ты вдруг прозрел и спрашиваешь,
[00:49:49] что нужно делать, когда остается семь дней до смерти?
[00:49:53] И это произведение начинается именно с этого момента,
[00:49:56] как в Библии говорится: из праха вы вышли и в прах уйдете, что-то важное нужно сделать. Не собирайте свои богатства на земле,
[00:50:04] собирайте свои богатства там, ибо там дом ваш. Куда кто отправиться после смерти.
[00:50:10] И люди взрослые,
[00:50:12] очень странно, дети порой даже задумываются.
[00:50:15] Смотришь, молодые ребятишки сидят, слушают эти лекции, читают такие серьёзные произведения,
[00:50:20] этические произведения, нравственные,
[00:50:23] а взрослые люди, особенно старые, отупевшие,
[00:50:26] вообще этим не интересуются.
[00:50:28] Они смеются или говорят это неинтересно, стремятся куда-то к телевизору, к газете какой-то,
[00:50:33] болтают о политике, и никто не задумывается:
[00:50:36] А как я умру?
[00:50:39] Достойно?
[00:50:41] В чём я раскаиваюсь?
[00:50:42] Проанализировал ли я свою жизнь? Смог ли я измениться
[00:50:46] изнутри за всю свою жизнь? Я стал лучше в морально-нравственном
[00:50:50] смысле или стал хуже?
[00:50:53] Что будет меня жечь в момент смерти? О чём я буду задумываться?
[00:50:56] О деньгах, о своих детях?
[00:50:59] Или о какой-то вечности я буду думать?
[00:51:01] К чему я стремился всю свою жизнь? Достиг ли я чего-то.
[00:51:07] Итак,
[00:51:08] шастры,
[00:51:10] первый стих Виданта-сутры
[00:51:12] самого главного произведения говорит атато брахма джигьяса я получил человеческое тело, и я должен задуматься
[00:51:19] о высшей цели, о высшем предназначении.
[00:51:23] О чем же я думал? Я думал
[00:51:26] о еде,
[00:51:27] сексе,
[00:51:28] о сне и обороне.
[00:51:31] В Ветах говорится, что человек, который живет на этих четырех основах,
[00:51:35] не лучше животного, поэтому его называют двепада-пашу.
[00:51:38] Он ни разу не задумался о высшей цели.
[00:51:42] Ни разу не подумал:
[00:51:43] а можно ли победить смерть? А есть ли за смертью еще жизнь?
[00:51:48] Изучил ли я этот вопрос? Как нужно действовать,
[00:51:52] чтобы получить
[00:51:53] лучшую жизнь?
[00:51:56] Вы помните, описывается так на кресте
[00:52:00] Христос себя вел, говорится:
[00:52:02] и воздел он голову кверху,
[00:52:05] поднял голову кверху и стал кричать аллаи, аллаи!
[00:52:11] Что означало о Всевышний, о Всевышний!
[00:52:15] И в Бхагават Гите говорится: О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает несомненно.
[00:52:23] Но думаем мы именно о том, что нам было дорого в жизни.
[00:52:29] Не то, как бы мы ценили одно, а в момент смерти раз хитрые такие и закричали: О, Всевышний!
[00:52:35] В момент смерти, в момент конфликта,
[00:52:37] человек
[00:52:38] полностью концентрируется
[00:52:40] на том, что было дорого ему в течение жизни.
[00:52:44] Вот почему, говорится, Христос-то
[00:52:46] кричал, что Всевышний,
[00:52:48] потому что вся жизнь была посвящена
[00:52:51] Богу.
[00:52:53] Когда мы всю жизнь посвящаем детям, работе, какой-то славе, какой-то деньгам,
[00:52:58] мы будем вспоминать момент конфликта, то есть жизни и смерти.
[00:53:01] То,
[00:53:03] чему мы посвятили эту жизнь,
[00:53:05] кому и чему:
[00:53:07] жен,
[00:53:08] детей,
[00:53:08] сберкнижки,
[00:53:10] квартиры,
[00:53:11] тело нас будет беспокоить я не хочу умирать, а!
[00:53:15] Страх будет такой.
[00:53:18] Вот почему в шастре говорится, что невежественный человек умирает как животное в страхе и в неведении.
[00:53:25] Куда он идет,
[00:53:26] зачем,
[00:53:27] что
[00:53:29] и почему.
[00:53:31] И поэтому говорится, что молодые люди,
[00:53:34] они не задумываются, потому что у них нету такого разума еще, опыта. Но когда они задумываются взрослые люди,
[00:53:41] это невежество.
[00:53:43] Поэтому говорится, что молодость она беспечна,
[00:53:47] а старость она может быть глупа и невежественна.
[00:53:51] Тогда человек так и не задумался: Я стою на пороге смерти.
[00:53:55] Кто знает, когда мы умрем? Никто.
[00:53:58] Ради чего я жил? Меняется политика.
[00:54:01] Я жил ради одной политики, но она прямо при жизни сменилась на абсолютно противоположную.
[00:54:07] Значит, это
[00:54:09] не ценно.
[00:54:10] Значит,
[00:54:11] все меняется.
[00:54:13] Я жил
[00:54:14] ради этой политики,
[00:54:16] защищал это, теперь
[00:54:18] приходится защищать совсем другое.
[00:54:21] Я воевал на этой войне, и она оказалась несправедливой
[00:54:25] и неправедной?
[00:54:27] И так далее, и так далее. Люди не задумываются об этом: ради чего я живу? Что есть более высокого уровня?
[00:54:34] Есть ли какие-то ценности более высокие?
[00:54:36] И для этого человек изучает закон кармы.
[00:54:39] Для этого в Ведах предназначен для ученика постигнуть закон кармы, чтобы он смог проанализировать
[00:54:45] собственную жизнь и
[00:54:47] сделать выбор, стоит ли ему сейчас жить для детей,
[00:54:51] стоит ли ему жить для политики,
[00:54:53] для чего-то другого.
[00:54:55] Вы помните,
[00:54:56] пять лет назад я вам рассказывал о такой личности воина Есинецкий?
[00:55:01] Это отец гнойной хирургии, врач. Все врачи, особенно хирурги, это закоренелые
[00:55:05] материалисты.
[00:55:08] Закоренелые врачи это материалисты вообще,
[00:55:11] а пятые до макушки.
[00:55:14] И
[00:55:16] воин Есенецкий
[00:55:18] уходит,
[00:55:20] значит, в лучах славы своей хирургической,
[00:55:22] уходит в лоно церкви,
[00:55:25] становится доктором богословия
[00:55:27] и пишет удивительные работы, анализируя
[00:55:30] свою жизнь,
[00:55:32] делая анализ.
[00:55:34] Завтра я вам расскажу очень удивительные вещи.
[00:55:37] Сейчас опубликованы
[00:55:39] в России
[00:55:41] дневники разных личностей,
[00:55:43] которые мы не хотели опубликовать
[00:55:45] в результате своей политики такой классовой, помните, да? Коммунистической.
[00:55:50] Никто не знал, что Энгельс говорил о Боге, Маркс,
[00:55:54] Ленин как себя вел, как Маркс себя вел в момент смерти, о чем он сожалел, у кого просил прощения.
[00:56:01] Дневники в Берлине, то есть в западных странах это опубликовано,
[00:56:04] поскольку они верят в Бога.
[00:56:08] Они считают, что дух первичен,
[00:56:10] а материя что вторична.
[00:56:13] Наш социалистический
[00:56:14] лагерь отвергал,
[00:56:15] это буржуазные
[00:56:17] диалоги, что первична материя,
[00:56:19] а дух является ее производной. То есть
[00:56:22] бытие определяет сознание, а не сознание бытие. Поэтому
[00:56:26] не было этих дневников опубликовано,
[00:56:29] этих записок и так далее. Никто не знает, как Маркс после каждой главы своего капитала приходил в костёл и плевал в распятие и говорил: Я тебе
[00:56:41] тебе покажу.
[00:56:42] Никому.
[00:56:44] Он приходил в костёл и после каждой законченной головы плевал в распятие крестово и говорил: Я тебе покажу.
[00:56:51] И как он умирал, и что он говорил, как его личный врач
[00:56:55] описывает это. Что с Энгельсом происходило с
[00:56:59] Лениным, когда он пришел к выводу, что ни в коем случае нельзя глумиться над верой народа.