[00:05:26] Я представлюсь Меня зовут Лакш Минарами Дасс. В миру меня зовут Леонид.
[00:05:31] Фамилия моя Тугутов. Мне тридцать шесть лет.
[00:05:35] Я являюсь руководителем центра ведической культуры
[00:05:40] в сибирском регионе.
[00:05:43] И отвечаю за проповедь
[00:05:46] ведического знания
[00:05:48] как в Сибири, так и нескольких других регионов. И в вашем городе я
[00:05:53] по приглашению вашего центра
[00:05:56] с
[00:05:58] которая называется Культура, неподвластная времени,
[00:06:01] где мы представляем широкой аудитории
[00:06:05] основы ведического знания, изложенных в древних
[00:06:09] священных трактатах
[00:06:10] или писаниях,
[00:06:12] которые уже многим известны, наверное.
[00:06:15] Веды.
[00:06:17] Я сразу бы хотел вас
[00:06:19] попросить
[00:06:21] настроиться на такой
[00:06:23] мирный диалог,
[00:06:26] поскольку я
[00:06:28] не буду спорить ни с кем,
[00:06:30] если я чувствую какое-то давление со стороны слушателей,
[00:06:35] когда какая-то информация идёт вразрез их представлениям, или их пониманию, или в разрез
[00:06:41] их знаниям.
[00:06:42] Я обычно не спорю, я представляю лишь просто в виде информации, а вы уже решайте, что вам принимать, что не принимать,
[00:06:50] что отбросить, так сказать,
[00:06:53] что
[00:07:05] Итак, слово
[00:07:07] йога на санскрите означает
[00:07:10] связь,
[00:07:11] связь
[00:07:13] с Богом.
[00:07:16] Иногда
[00:07:20] люди современном мире, особенно в нашу эпоху,
[00:07:23] нашу эпоху век Кали, для них слово йога некая гимнастика,
[00:07:28] дыхательные упражнения,
[00:07:30] прочищение организма и так далее.
[00:07:33] Каналы, шлаковыводящая
[00:07:35] система, которая освобождает
[00:07:37] от всяких каналов,
[00:07:39] чистит энергетические каналы и так далее, и это называют йогой.
[00:07:43] Однако йога ничего общего с этим не имеет.
[00:07:47] Слово йога
[00:07:49] означает
[00:07:50] связь с Богом.
[00:07:53] Ведическая литература единственная раскрывает
[00:07:56] три аспекта
[00:07:57] Бога.
[00:08:04] Низший аспект
[00:08:05] называется Брахма-Джойди
[00:08:07] это
[00:08:09] божественное
[00:08:10] духовное сияние.
[00:08:12] То есть если мы вот иногда слышим,
[00:08:14] что многие люди говорят о том, что Бог безличностный,
[00:08:18] что это некая такая сияющая субстанция,
[00:08:22] духовный свет.
[00:08:24] Ведическая литература объясняет это как брахма джоки,
[00:08:28] то есть духовное
[00:08:29] сияние, исходящее от тела
[00:08:33] Господа.
[00:08:34] Второй его аспект локализованная
[00:08:36] Параматма.
[00:08:40] Пара означает
[00:08:42] трансцендентальный
[00:08:45] то есть Господь
[00:08:48] локализует Себя в сердце каждого живого существа
[00:08:51] как Сверхдуша,
[00:08:53] то есть в сердце находится
[00:08:55] определенный вид эфира.
[00:09:00] И в этом эфире
[00:09:02] плавает
[00:09:03] Атма наша душа. Вот почему мы говорим, что душа находится в сердце.
[00:09:09] Если рассмотреть
[00:09:12] ведические писания,
[00:09:13] также в частности, если разделы аюрведы, обратимся к разделам аюрведы, мы узнаем о том, что сами мы на самом деле находимся в сердце.
[00:09:23] И атма, то есть вот это мы являемся атмой,
[00:09:27] помещены в этот механизм тела,
[00:09:30] и мы плаваем в сердце,
[00:09:32] в жизненных потоках воздуха, в Пране.
[00:09:36] И рядом с нами находится локализованный
[00:09:39] аспект
[00:09:40] Верховного Господа, который называют Сверхдуша.
[00:09:44] Итак, в нашем сердце находится
[00:09:46] две личности
[00:09:47] это мы как Атма,
[00:09:49] и рядом с нами Сверхдуша,
[00:09:52] который является свидетелем,
[00:09:55] санкционером,
[00:09:56] то есть дозволителем,
[00:09:58] и также является Чайкья-гуру,
[00:10:00] то есть духовным учителем в сердце.
[00:10:04] Вот такие
[00:10:08] фактора несет Сверхдуша,
[00:10:10] находясь рядом с нами в нашем сердце.
[00:10:15] И последний, высший аспект абсолютной истины,
[00:10:18] то есть изначальный
[00:10:20] Верховная Личность Бога,
[00:10:23] причина всех причин,
[00:10:26] предвечный как Вишну,
[00:10:29] и трансцендентальный
[00:10:30] как источник вечного наслаждения
[00:10:33] Кришна.
[00:10:37] Итак, Ведическая литература,
[00:10:39] объясняя эти разделы, постепенно
[00:10:42] выводит человеческое понимание до восприятия этих трёх
[00:10:46] аспектов
[00:10:47] низшего как безличного,
[00:10:49] срединного как локализованная
[00:10:51] Сверхдуша
[00:10:52] и высшего как Верховную Личность Бога, предвечного как Вишну и
[00:10:58] трансцендентального
[00:10:59] как источника
[00:11:00] всего духовного наслаждения
[00:11:03] Кришна.
[00:11:04] Очень часто у людей на слуху это слово Кришна и беспокоит,
[00:11:08] поскольку все хотят, чтобы звучало как-то Иисус Христос,
[00:11:12] Магомет, Аллах там или Будда, Иегова или так далее.
[00:11:17] И ведическая литература точно также в своих разделах описывает
[00:11:21] разнообразные
[00:11:23] качества,
[00:11:24] разнообразные
[00:11:25] качества
[00:11:27] Верховной Личности Бога. И в писаниях также есть упоминания
[00:11:31] о религиозных
[00:11:32] системах или о знаниях, которые будут
[00:11:36] неполными.
[00:11:38] И есть объяснение, как будут называть в этих системах
[00:11:42] того же самого Кришну.
[00:11:45] В одной системе будут называть Будда, в другой системе будут называть Иегова, Аллах и так далее, и так далее.
[00:11:52] В
[00:11:53] самом таком изначальном варианте
[00:11:56] перечислено
[00:11:57] около
[00:11:58] нескольких сотен имен. Если сейчас мы займемся по миру, даже будем с вами вскрывать какие-то древние арамейские писания, или египетские папирусы, или что-то еще,
[00:12:09] то мы найдем,
[00:12:10] что все эти обращения
[00:12:12] были направлены
[00:12:13] Кришне. И ведическая литература заранее предупреждала,
[00:12:17] что в век Калли в силу деградации людей, люди будут отходить все дальше и дальше, поэтому их восприятие
[00:12:24] Верховного Господа точно также будет трансформироваться
[00:12:27] и потому как они будут называть Бога можно определить какого уровня их религия или какого уровня их знание.
[00:12:37] Итак, ведическая литература
[00:12:41] объясняет эти три аспекта абсолютной истины.
[00:12:45] Слово Кришна означает
[00:12:47] на санскрите,
[00:12:48] как источник
[00:12:50] вечного наслаждения.
[00:12:52] Но санскрит очень необычный язык. Если вы помните, я уже говорил, что он состоит
[00:12:56] из трех категорий: ведический,
[00:12:58] классический и эпический.
[00:13:01] И
[00:13:03] он очень хорошо связан, сильно вплотную связан с нотами, с семью нотами. Вот то, что мы знаем как ноты, это тоже проистекает из ведического знания.
[00:13:13] То есть какую бы область информации мы сейчас не получили в современном мире, новые открытия,
[00:13:19] все это будет лишь подтверждать
[00:13:21] незначительную
[00:13:22] часть ведической
[00:13:24] информации. Незначительную,
[00:13:26] самую мизерную.
[00:13:27] И если мы будем менять ударение в одном и том же санскритском слове, то перевод этого слова будет разный.
[00:13:34] Более того, перевод также будет зависеть
[00:13:37] от того, по отношению к какому объекту называется это слово. Вот допустим в санскрите
[00:13:44] цвет,
[00:13:47] цвет черный цвет называется
[00:13:49] кришна с
[00:13:52] двумя а это означает черный цвет
[00:13:55] но как только вы говорите
[00:13:57] кришна
[00:13:58] бхагаван,
[00:13:59] бхагаван слово бог, бог вот есть в русском слове бог,
[00:14:04] оно проистекает из санскритского слова Бог-аван,
[00:14:08] что означает
[00:14:09] верховная
[00:14:10] личность.
[00:14:12] Бог-аван.
[00:14:14] И люди даже не знают о том, что Бог. Есть предсказание как в этом
[00:14:19] языке, который будет состоять из трех санскритских
[00:14:22] слогов Бог
[00:14:25] будет заменен на как? God.
[00:14:28] Это тоже предсказано.
[00:14:33] Итак,
[00:14:34] Бог Аван верховная личность Бога. И как только по отношению к Богавану
[00:14:40] этот эпитет Кришна,
[00:14:42] тут же
[00:14:46] причин, источник вечного
[00:14:48] наслаждения.
[00:14:51] Итак, ведическая литература объясняет удивительный
[00:14:54] факт,
[00:14:55] о котором мало кто задумывается,
[00:14:57] что все живые существа,
[00:14:59] заселяющие материальный мир,
[00:15:02] также и духовный мир,
[00:15:04] имеют одну единую природу.
[00:15:07] У всех
[00:15:09] живых существ, независимо от тела
[00:15:12] или местонахождения,
[00:15:16] есть одно самое сильное желание, которое
[00:15:20] доминирует над всеми остальными желаниями, которое является главенствующим
[00:15:24] и от которого проистекают все остальные желания.
[00:15:28] Это желание
[00:15:30] наслаждаться.
[00:15:33] Возьмите любое живое существо:
[00:15:35] таракана, микроба, муху, человека, слона, кого угодно.
[00:15:40] И вы, изучая эту природу, поймете, что все действуют
[00:15:44] ради наслаждения.
[00:15:46] Все стремятся наслаждаться,
[00:15:49] но каждый наслаждается
[00:15:51] как?
[00:15:52] По-своему.
[00:15:53] По-своему.
[00:15:55] Итак, ведическая литература объясняет, что все живые существа объединены одной природой
[00:16:00] желанием наслаждаться.
[00:16:03] И каждое живое существо
[00:16:05] хочет
[00:16:06] свое наслаждение
[00:16:07] довести
[00:16:09] до чего?
[00:16:10] До совершенства.
[00:16:12] Никто не хочет просто так мало-мальски наслаждаться. Все хотят уж наслаждаться, так наслаждаться.
[00:16:19] И когда появляется хоть немножко этого наслаждения, но такого, которого мы, допустим, ожидали получить,
[00:16:26] то все мы столкнемся с очень удивительным фактом
[00:16:29] природы человека и природы окружающей среды,
[00:16:33] что
[00:16:34] невозможно
[00:16:35] наслаждаться
[00:16:37] долго.
[00:16:40] Вся природа наслаждения в материальном мире имеет природу асат
[00:16:47] И ведическая литература описывает, что самой высшей формой наслаждения для людей является
[00:16:52] секс.
[00:16:54] И ради секса люди делают что угодно, чтобы получить это сексуальное
[00:16:58] наслаждение.
[00:17:00] Если вы помните, я уже объяснял,
[00:17:02] какие виды сексуальных наслаждений живое существо стремится получить.
[00:17:07] Первое
[00:17:08] это грубое влечение к противоположному
[00:17:10] полу
[00:17:12] и этим охвачены все живые существа.
[00:17:15] Естественно,
[00:17:16] есть отклонения
[00:17:18] к такому же полу как и твой.
[00:17:20] Но с чем это связано? Если мы рассмотрим грубый аспект, то это влечение может проистекать
[00:17:26] только из одной причины, что живое существо, которое получило тело, допустим, мужчины
[00:17:31] имеет тонкое тело женщины
[00:17:33] или наоборот.
[00:17:36] И это очень плохая карма.
[00:17:38] В ведической литературе описывается это за очень серьезные
[00:17:43] люди становятся транссексуалами,
[00:17:45] геями и так далее.
[00:17:47] Вот вы знаете, что называется лесбиянство там и так далее. То есть все это является очень плохой тяжелой реакцией кармической
[00:17:55] за очень-очень
[00:17:57] серьезные греховные поступки.
[00:17:59] Это очень серьезное отклонение, поэтому я так выделяю, поскольку очень много о нем описано в ведической литературе. Если живое существо
[00:18:07] будет совершать эту деятельность, то оно порождает
[00:18:11] просто кошмарные реакции
[00:18:13] за это.
[00:18:15] То есть даже неописуемые. Я не буду больше об этом говорить даже, там может быть когда-нибудь вы начнете изучать, изучите это все. Итак,
[00:18:24] все живые существа стремятся
[00:18:26] к наслаждениям.
[00:18:28] И в центре в материальном мире стоит
[00:18:31] наслаждение какое? Материальное.
[00:18:35] Все живые существа здесь стремятся наслаждаться материальным образом через материю,
[00:18:40] через свои материальные чувства.
[00:18:42] И практически чем больше они наслаждаются материально, тем они больше утрачивают способность наслаждаться
[00:18:49] духовно.
[00:18:50] Таким образом начинается
[00:18:52] процесс деградации.
[00:18:54] Чем больше человек наслаждается материально,
[00:18:57] тем он больше
[00:18:58] бездуховен.
[00:19:00] Чем меньше он наслаждается
[00:19:02] через чувства,
[00:19:04] тем больше у него потенции наслаждаться
[00:19:06] духовным образом.
[00:19:07] Вот откуда мы видим все эти определенные
[00:19:11] правила, предписания,
[00:19:12] запреты, ограничения,
[00:19:13] святых, постыд, опассии и все остальное.
[00:19:17] Это только лишь для того, чтобы
[00:19:19] пробудить в человеке
[00:19:21] истинную природу
[00:19:22] к духовному наслаждению постепенно.
[00:19:25] Сразу никто этого не сделает, люди столько жизней грешат и потом вдруг сразу за один день измениться и получить высший вкус очень сложно.
[00:19:33] Но при определенной практике
[00:19:35] это реально и возможно.
[00:19:39] Итак,
[00:19:40] существует,
[00:19:41] если вы помните, я уже говорил, разновидности
[00:19:44] трансформации
[00:19:45] сексуального наслаждения от грубого
[00:19:47] противоположного
[00:19:48] влечения,
[00:19:51] Желание семейной жизни, желание потомства,
[00:19:54] привязанность к семье и потомству,
[00:19:56] привязанность к утвари,
[00:19:58] желание богатства,
[00:20:00] желание выделиться,
[00:20:01] желание почести,
[00:20:02] власти,
[00:20:04] желание мистического
[00:20:05] совершенства,
[00:20:06] желание освободиться на одной из высших планетарных систем,
[00:20:09] желание слиться с Богом воедино,
[00:20:12] желание
[00:20:13] объявить себя Богом или
[00:20:20] сексуальных
[00:20:20] проблем.
[00:20:23] И ведическая литература постепенно раскрывает как это происходит и почему. Вот почему вся ведическая литература сразу
[00:20:31] описывает
[00:20:32] все инкарнации,
[00:20:34] все мессии и все аватары.
[00:20:37] Даже
[00:20:38] незапланированные.
[00:20:40] Что значит незапланированные?
[00:20:42] Которые приходят
[00:20:43] очень редко и все-таки ведическая литература их включает в свои разделы полностью
[00:20:49] целиком.
[00:20:51] Если мы спросим, допустим, иногда
[00:20:54] люди, занимающиеся
[00:20:56] эзотерическими науками, спрашивают, а если допустим, Шанкарачарья?
[00:21:00] Да, Шанкарачарья
[00:21:01] упомянут в ведической литературе, что он придет. Это
[00:21:05] аватара Господа Шивы.
[00:21:08] Шанкарачарья это тот, кто давал комментарии к Бхагала Гитти и в конце пишет:
[00:21:20] Пару Нарайян Авьяктам.
[00:21:22] В конце своего комментария к Багала Гитти он такую фразу пишет:
[00:21:28] что верховной личностью Бога является Господь Нарайна и Он трансцендентальный,
[00:21:32] Он за границами материального восприятия.
[00:21:36] Однако все последователи
[00:21:38] современного
[00:21:40] течения Шанкаравады
[00:21:42] считают, что Бог безличностный.
[00:21:45] Однако, если вы обратитесь очень серьезно к этим писаниям,
[00:21:48] увидите выводы
[00:21:51] Шанкара-ачари.
[00:21:52] И Шанкара-чари приходит к выводу, что Бог он
[00:21:56] личностью
[00:21:57] и что он пара авьякта,
[00:22:00] то есть трансцендентный и просто его здесь в материальном мире очень сложно воспринять
[00:22:05] как личность.
[00:22:08] Поэтому он облегчивает
[00:22:11] и говорит лишь о низшем аспекте абсолютной истины как о безличностной.
[00:22:17] Итак,
[00:22:19] бхакт-йога,
[00:22:21] о которой так много говорят
[00:22:23] все ведические произведения,
[00:22:25] подводит подводит любого человека к этим
[00:22:28] знаниям
[00:22:30] постепенно.
[00:22:30] И когда
[00:22:32] спрашивают меня, как то учение, как то учение,
[00:22:35] это лишь только потому, что человек не в состоянии принять сразу,
[00:22:40] то есть не хватает
[00:22:42] благочестивой
[00:22:43] кармы.
[00:22:44] Если вы помните, я говорил о том, что каждый раз
[00:22:50] человек в процессе
[00:22:51] нового греховного поступка
[00:22:53] теряет часть своего благочестия.
[00:22:56] То есть вот, допустим, я совершаю сейчас благочестивый поступок и пойду тут же после этого покушаю мясо.
[00:23:01] Я тут же его что сделаю?
[00:23:04] Сжигаю.
[00:23:05] Люди не знают этих законов кармы,
[00:23:08] поэтому они совершают греховные
[00:23:13] и тем самым полностью сжигают последствия своего благочестия.
[00:23:16] Ведическая литература сравнивает их с купающимися
[00:23:20] слонами.
[00:23:21] Говорится, что в век Кали люди похожи на купающихся слонов, у которых есть разум. То есть разум, значит они пытаются очиститься, чему-то следовать.
[00:23:29] Но поскольку они не знают, что нельзя грешить ни в коем случае,
[00:23:33] они делают так.
[00:23:35] Почему со слонами сразу? Слон, он моется
[00:23:38] в реке, потом выходит выходит на песок, берет хоботом землю и начинает
[00:23:43] себя обсыпать. Так слон чистым никогда не бывает.
[00:23:47] Такова природа слона. И поэтому люди века Кали, даже те, которых есть разум, они сравниваются с этими слонами. То есть вроде бы они что-то делают, следуют чему-то, но тут же, выйдя прямо из церкви там или из храма, или закончив
[00:24:01] свою благочестивую деятельность, тут же приступают
[00:24:03] к греховной,
[00:24:06] даже не зная об этом.
[00:24:08] Итак,
[00:24:12] есть такой стих, чтоб вы поняли, почему не все принимают.
[00:24:15] Даже вот сидящие здесь, они меня очень много спрашивали, как-то так неприятно может быть им было, что вот их какая-то система вот как-то здесь не прославляется.
[00:24:25] Однако я скажу,
[00:24:26] я могу прославить любую систему, которая позволяет вам прогрессировать.
[00:24:31] Сами Веды прославляют любое знание, которое подводит к ним.
[00:24:35] Это цель.
[00:24:37] Но почему это происходит? Почему мы что-то не можем принять, а что-то принимаем?
[00:24:42] Все очень просто. Если вы помните аномайя,
[00:24:45] праномайя,
[00:24:46] маномайя,
[00:24:47] вигьянамайя,
[00:24:48] ананга.
[00:24:49] И это зависит с кармой. От кармы живого существа, от его
[00:24:53] избытка страданий и наслаждений. Что оно может принять, а что нет. Каковы его цели и так далее. Какова степень его оскверненности
[00:25:01] и его вожделения.
[00:25:05] Есть такой стих
[00:25:07] в Шримад Бхагаватам,
[00:25:09] говорящий
[00:25:23] речью, где обозначил все духовные
[00:25:26] истинные ценности,
[00:25:27] смысл человеческой формы жизни
[00:25:30] и цели деятельности.
[00:25:33] И вот он выступил с этой речью. И вот как отреагировали
[00:25:36] люди, слушающие это.
[00:25:39] Те,
[00:25:39] кто полностью исчерпал всю благочестивость,
[00:25:42] нажитую в прошлом,
[00:25:46] приняли слова Господа
[00:25:48] как пустую
[00:25:50] как пустую трату времени.
[00:25:52] Но те, кто сохранил благочестивость,
[00:25:55] нажитую в прошлом, и даже умудрился её преувеличить,
[00:25:59] воспринял речи Господа как абсолютную истину
[00:26:03] нектар.
[00:26:05] Таким образом в этом стихе четко указывается
[00:26:08] на положение благочестия
[00:26:10] человека, совершенного
[00:26:12] им в прошлом и в настоящем.
[00:26:14] То есть это как
[00:26:16] наработка.
[00:26:17] Если у вас есть наработка, вы сможете получить. Для
[00:26:23] нас внутри прям будет ощущение, что какая-то глупость.
[00:26:26] И мы примем то положение,
[00:26:29] которому соответствует
[00:26:31] наше что?
[00:26:32] Наработка.
[00:26:34] Вот почему мы видим, люди принимают разные
[00:26:37] уровни, разные положения, разные ступени.
[00:26:40] И каждая ступень
[00:26:42] должна использоваться только для того, чтобы перейти на следующую ступень, следующую и так далее.
[00:26:50] Итак, бхакти. Слово бхакти на санскрите означает
[00:26:55] преданное служение.
[00:26:57] То есть это определенный процесс,
[00:27:00] практика научная.
[00:27:01] И
[00:27:05] слово наука
[00:27:06] всегда выделено.
[00:27:08] Что значит наука?
[00:27:10] То есть ничего
[00:27:12] туда своего вносить
[00:27:14] и ничего оттуда нельзя по собственной прихоти изъять.
[00:27:17] Если это будет происходить,
[00:27:19] есть такой стих: Многие поклоняются
[00:27:21] мне, но делают это неправильным образом.
[00:27:25] Поэтому результат такого поклонения
[00:27:27] иной. Иной.
[00:27:28] Вот иногда человек встает на путь очищения, но что-то сам сам начинает дополнять, выдумывать
[00:27:34] и в итоге он не очищается, а даже наоборот у него возникают проблемы.
[00:27:39] Как человек думает, вот знаете, как йоге, в пранаяме,
[00:27:42] если вы даже на один ритм сбили свое дыхание, у вас будет опухоль какая-нибудь.
[00:27:48] В мозгу там может в какой-то
[00:27:50] области появиться опухоль. Вы неправильно на один ритм сбили дыхание. Поэтому, что если кто-то пытается заниматься пранаямой,
[00:27:57] он должен обязательно заниматься под руководством
[00:28:00] истинного представителя
[00:28:02] данной системы,
[00:28:03] получившего
[00:28:04] как минимум брахманическое
[00:28:06] посвящение
[00:28:07] в цепи ученической преемственности данной
[00:28:10] Прадаев.
[00:28:14] Если он у какого-то товарища Петрова, Иванова, Сидорова будет, который не посвящен, который где-то в книжках, у какого-то бабки или у деда занимался,
[00:28:22] вся эта система может привести совершенно к другим результатам, к отклонению психики,
[00:28:26] к нервным срывам и так далее. То есть есть столько многих тонких проблем,
[00:28:32] появятся голоса, шумы, что угодно появится.
[00:28:35] Вы начнете видеть Бога,
[00:28:39] но это будет не Бог. Это будет галлюциногенное
[00:28:43] состояние,
[00:28:44] сон наяву, так сказать, больное воображение. И люди практически превращаются в сумасшедших после этого.
[00:28:50] Это очень опасная система. И ведическая литература строго запрещает
[00:28:55] практиковать
[00:28:57] хатха-йогу,
[00:28:59] пранаяма,
[00:29:00] асаны,
[00:29:02] то есть позы эти все, если человек не является посвященным
[00:29:06] в цепи преемственности
[00:29:08] учителей,
[00:29:09] авторитетной цепи, принадлежащей к этой категории. Если человек начинает это делать, он
[00:29:14] даже при таком видимом здоровье,
[00:29:17] он может полностью уничтожить свою деятельность ума.
[00:29:21] То есть тонкие процессы он может разрушить, грубые восстановить.
[00:29:25] И когда человек не знает вот где тонкость, где грубость, где грубые вещи, он практически все время думает вот у меня тело стало лучше двигаться, я меньше стал спать, но вы с этим вместе становитесь тупее.
[00:29:37] Но человек за этим не следит, потому что он думает: Я же занимаюсь гимнастикой, то есть нервная система пусть успокоится или что-то еще. Но человек полностью свой интеллектуальный
[00:29:47] потенциал может сократить через это неправильное деяние. Но тело его очень хорошо начинает действовать
[00:29:53] и так далее.