[00:00:00] ГРАНШРИМАН БОГОВАТАМ ПЕСТОЯ СТАЯ ГЛАВА, ДЕСЯТАЯ БИТВА ПОЛУБОГОВ С УРИтрасурой, тексты с 17 по 28-й.
[00:00:09] Итак, мы вернемся
[00:00:11] к этой теме, которую мы продолжали.
[00:00:15] Дхикара,
[00:00:16] или квалификация.
[00:00:20] В Бхагавадгитсе
[00:00:21] Кришна
[00:00:23] объясняет
[00:00:24] все эти уровни квалификации
[00:00:26] с позиции ума, в каком состоянии человека находится ум,
[00:00:30] И поэтому
[00:00:32] наш путь называется мантрая свободен
[00:00:34] ум или несвободен.
[00:00:37] Таким образом, вся система йоги, описанной Патанджали,
[00:00:41] высказанная Господом Капиладевой,
[00:00:43] высказанной Господом Кришной
[00:00:46] его таких воплощениях, высказанной Господом Кришной как Господом Чайтани.
[00:00:51] Вся эта йога и вся философия направлены лишь в одну сторону.
[00:00:55] Как
[00:00:56] освободить ум?
[00:00:58] От чего же ум должен освободиться?
[00:01:01] От влияния низшего проявления природы.
[00:01:04] Какое же низшее проявление природы влияет на ум, который находится в гуне благости гуна невежества, которая воплощается в ложном эго?
[00:01:13] И поэтому Кришна говорит о том, что
[00:01:16] ум
[00:01:17] занимает две позиции:
[00:01:19] если человеку не удалось подчинить
[00:01:22] свой ум высшей
[00:01:24] энергии,
[00:01:25] то ум
[00:01:26] будет врагом.
[00:01:29] Что значит врагом? Ум будет подчинен ложному эго,
[00:01:35] и такой ум, несомненно,
[00:01:37] введет живое существо
[00:01:40] в страдания,
[00:01:42] поскольку каждое живое существо
[00:01:44] действует на платформе ума.
[00:01:47] И разница между освобожденными личностями и обусловленными личностями только в том, что
[00:01:53] их ум обусловлен ложным эго,
[00:01:56] а освобожденные личности свободен
[00:01:59] от ложного эго. Но функции ума подчиняться.
[00:02:03] И в шастрах говорится, что функция ума и природа ума подчиняться,
[00:02:07] и ум подчиняется либо ложному эго, либо сверхэго,
[00:02:11] или сверхдуше.
[00:02:14] Ум должен подчиниться
[00:02:16] этим
[00:02:17] трем проявлениям:
[00:02:18] ложное эго, истинное эго, а истинное эго это означает
[00:02:22] эго, находящееся в связи со сверхэго,
[00:02:26] сверхдушой.
[00:02:28] Итак, вся йога или тот путь, о котором мы говорим, почему все Веды заключают в себе только мантры и разные объяснения.
[00:02:36] Когда живое существо, эгоистическое
[00:02:39] живое существо,
[00:02:41] находящееся во власти гун материальной природы.
[00:02:45] Для этого ведическая литература разбита на три части: три этапа
[00:02:50] выдворения
[00:02:51] эгоистических
[00:02:52] принципов из ума: тамасика,
[00:02:55] раджастика и саттвика.
[00:02:59] Когда живое существо выходит из-под влияния
[00:03:03] этих представлений,
[00:03:05] эгоистических представлений,
[00:03:06] оно становится свободным. Как только живое существо становится свободным,
[00:03:11] оно умиротворяется.
[00:03:14] Почему?
[00:03:15] Потому что прекращает
[00:03:17] действовать этот принцип такой эгоистический.
[00:03:20] Таким образом, вся наша жадность, гнев, вожделение, все что нас опускает,
[00:03:25] зависть, алчность,
[00:03:26] желание искать несовершенство
[00:03:28] других,
[00:03:29] отсутствие знаний и так далее, все это результаты
[00:03:32] проявления эгоистического ума.
[00:03:36] И в результате того, что ум находится под влиянием этой низшей природы,
[00:03:41] мы
[00:03:42] вынуждены получать реакции. Вот почему говорится,
[00:03:46] что причиной страданий является
[00:03:49] Ложное эго.
[00:03:51] Что же делает ложное эго? Ложное эго подчиняет себе ум и чувства
[00:03:56] через посредство подчинения
[00:03:58] разума.
[00:04:00] Разум начинает находиться в подчинении
[00:04:03] у ложного эго,
[00:04:06] и поэтому Кришна говорит будхи-йога.
[00:04:08] Что значит будхи-йога?
[00:04:10] Как можно подчинить ум?
[00:04:12] Нужно освободить свой разум,
[00:04:14] потому что разум способен различать. Ум не способен различить, где ложное эго, а где не ложное эго.
[00:04:21] Способность различать находится только в разуме.
[00:04:25] И говорится, что практика сева
[00:04:28] это означает деятельность или крито сева, действие какое-то определенное, позволяет
[00:04:34] живому существу
[00:04:36] выйти из-под влияния
[00:04:38] ложного эго.
[00:04:39] Что за действие? И Кришна говорит: просто предайся,
[00:04:44] подчиняйся
[00:04:45] и я избавлю тебя от последствий твоих прошлых греховных поступков, не страшись ничего. Что же происходит? Когда ум
[00:04:53] находится под влиянием
[00:04:55] духовной
[00:04:58] энергии,
[00:04:59] то ум начинает
[00:05:01] быть
[00:05:02] таким как бы трансформатором
[00:05:05] духовной энергии. Ум скапливает эту духовную энергию и распространяет духовную энергию в чувства,
[00:05:11] и духовная энергия
[00:05:13] вытесняет
[00:05:14] из чувств
[00:05:16] вожделение.
[00:05:19] Духовная энергия называется бхакти или йога майя. Это йога майя начинает вытеснять или трансформировать,
[00:05:25] Прабхупада в книге, в таком произведении Путешествие вглубь себя, он описывает, что бхакти-шакти
[00:05:32] энергия любви и преданности к богу это высшая энергия, то что называют йога-майа, она начинает
[00:05:38] трансформировать
[00:05:40] какую энергию?
[00:05:43] Кама-шакти.
[00:05:44] Практически кама-шакти
[00:05:46] это трансформированная
[00:05:47] гунами
[00:05:48] бхакти-шакти.
[00:05:50] То есть когда к бхакти-шакти
[00:05:53] примешиваются
[00:05:54] гуны материальной природы, то бхакти шакти трансформируется в каму. Как же примешивается гуны
[00:06:01] в бхакти шакти? Через посредство ложного эго.
[00:06:05] Почему живое существо
[00:06:07] стремится
[00:06:08] получить ложное эго
[00:06:09] в результате оскверненного
[00:06:11] сознания? Вот
[00:06:13] почему
[00:06:14] только духовная практика помогает живому существу освободиться от ложного эго. Только духовная практика. Никакие другие виды деятельности не позволяют живому существу освободиться от ложного эго. Вот почему Кришна говорит: tadvid hi pani pratana pari prashne nasavaya.
[00:06:30] Духовный учитель и подчинение духовному учителю
[00:06:34] может привести к тому, что человек может избавиться от ложного эго. А что значит подчинение? Только слушаясь духовного учителя, можно выйти или освободить ум от влияния ложного эго.
[00:06:45] Если человек не слушается
[00:06:47] духовного учителя, он автоматически будет слушаться
[00:06:51] что?
[00:06:52] Ложное эго. И ложное эго будет ему подбрасывать разных авторитетов,
[00:06:57] которые он будет выбирать
[00:06:59] в соответствии со своими эгоистическими
[00:07:01] представлениями.
[00:07:03] Вот почему Пхрихил Прабхупада говорит, если человек хочет обмануться, всегда придет обманщик и обманет. Неважно, он придет, как Рерих, как какой-нибудь
[00:07:12] Сатья Саи Баба, ну кто угодно, он может прийти как кто угодно
[00:07:16] и обмануть.
[00:07:18] Кришна в Бхагават-гите
[00:07:20] говорит именно об этом,
[00:07:23] что из всех видов
[00:07:25] мошенничества
[00:07:26] азартная игра. Начинается такая игра,
[00:07:29] и в Багватам говорится, что чтобы обмануть тех, кто враждебно относится к последователям истинной религии, чтобы именно обмануть.
[00:07:38] А
[00:07:39] как можно обмануть того, кто не хочет обмануться?
[00:07:42] Это невозможно.
[00:07:44] И говорится что
[00:07:46] Всевышний Господь
[00:07:47] низойдет как Будда только для одной цели. Для какой?
[00:07:52] Чтобы обмануть.
[00:07:54] Только лишь для одной цели? Чтобы обмануть
[00:07:57] тех, кто враждебно относится к последователям
[00:08:00] истинной религии.
[00:08:02] В Бхагаватам говорится и приводится этот пример обмана.
[00:08:07] Цель миссии обмануть и только тех, кто враждебен,
[00:08:11] к последователям
[00:08:12] истинной религии.
[00:08:14] Между правдой Господа и его обманом есть разница?
[00:08:17] Нету,
[00:08:19] поскольку всё это приносит благо.
[00:08:21] Но когда живое существо начинает говорить правду или обманывать,
[00:08:26] находясь под влиянием ложного эго, то такая правда и такой обман
[00:08:32] также имеет только одну природу. Какую?
[00:08:36] Природу страдания?
[00:08:38] Потому что
[00:08:39] причиной всех страданий является ложное эго. Если вы под влиянием ложного эго говорите правду или ложь, результат будет один. И от этой правды и от этой лжи будет один результат. Такое страдание,
[00:08:51] страдание, потому что живое существо руководствуется
[00:08:55] в правде или во лжи, в счастье, в несчастье ложным эго, поэтому это счастье также приносит страдания.
[00:09:03] Итак, в шастрах говорится, что причиной всех страданий является ложное эго, но мы видим, люди ощущают счастье.
[00:09:10] Ощущать счастье это функция чего?
[00:09:13] Ощущение
[00:09:15] ума.
[00:09:16] Таким образом,
[00:09:17] ум надумывает себе это счастье,
[00:09:21] он его выдумывает,
[00:09:22] счастья нету, ум его выдумал
[00:09:25] под влиянием
[00:09:26] иллюзии. Что такое иллюзия? И Рупу Госвами говорит, когда вы змею принимаете
[00:09:32] за веревку,
[00:09:34] вот вам иллюзия ума.
[00:09:36] Тогда несчастье ум воспринимает как что?
[00:09:39] Как счастье, несомненно.
[00:09:41] 8 марта как праздник.
[00:09:43] День рождения как праздник
[00:09:45] и так далее, а похороны как несчастье.
[00:09:49] Кто это все так ощущает?
[00:09:51] Ум, почему он так все ощущает? Он находится в иллюзии,
[00:09:56] а иллюзия влияет на него только через посредство
[00:09:59] чего?
[00:10:00] Ложного эго. Все очень просто.
[00:10:04] И Кришна говорит, что тот кто не понял этой природы ума, что такое путь мантрая,
[00:10:09] он никогда не сможет продвинуться в йоге, сколько бы жизней и сколько бы разных асан и пранаян он не совершил.
[00:10:18] То есть какие бы топасии он не совершил, если он не понял,
[00:10:21] что основная цель это избавить ум от влияния,
[00:10:25] от подчинения ложному эго. И поэтому Паттонжалей также опять продолжает описывать это все описано в маленькой книжке Прабхупады
[00:10:33] путешествие вглубь себя. Это все описано в нектаре преданности, это все описано в маленьких книжках йога
[00:10:40] высшей личности и так далее.
[00:10:43] Но когда ум перевозбужден гуной страсти и гуной невежества,
[00:10:47] отсутствует правильное восприятие,
[00:10:50] правильное понимание.
[00:10:53] И люди хватаются в этом возбужденном уме, естественно, за более сложные произведения,
[00:10:59] особенно за источник вечного наслаждения.
[00:11:01] Десятая песнь Гранд Шримад Бхагаватам.
[00:11:04] Десятая.
[00:11:05] И они провозглашают
[00:11:07] девиз освобожденных
[00:11:09] личностей.
[00:11:11] С какой бы стороны в леденец не лизали,
[00:11:14] он со всех сторон какой
[00:11:16] сладкий. Кто это провозгласил? Люди, находящиеся в гуне страсти и невежества?
[00:11:21] Освобождённые личности. Они воспринимают Бхагаватам леденцом уже.
[00:11:26] Но те люди, которые находятся во власти гун, то есть во власти примесей кармы, гьяны и йоги, они не могут читать десятую песню Шриман Бхагаватам.
[00:11:35] Это может произойти только в том случае, если они
[00:11:39] подчинились
[00:11:42] Высшему Эго, Сверхдуше.
[00:11:44] И говорится, что как раз Духовный Учитель является никем иным,
[00:11:49] как Воплощённым
[00:11:51] представителем
[00:11:52] одного из Аспектов Сверхдуши,
[00:11:55] который называется
[00:11:56] Чайтягуру.
[00:11:59] Поскольку ум, находясь во власти ложного эго, вожделения,
[00:12:03] в разных,
[00:12:04] называется Абхинивеша,
[00:12:06] в разных привычках и желаниях, которые он сформировал в прошлых жизнях,
[00:12:12] он уже по привычке
[00:12:14] не хочет подчиняться никому. По привычке, даже понимая, что надо подчиниться,
[00:12:19] он не будет подчиняться.
[00:12:21] Почему?
[00:12:23] Привычка. Он привязался
[00:12:25] к такой концепции деятельности,
[00:12:27] к такому мышлению и так далее. Привязанности.
[00:12:30] Развились привязанности,
[00:12:33] поэтому духовная жизнь становится неуспешной.
[00:12:37] Поэтому, говорится, нужно сначала избавиться от чего? От привязанностей.
[00:12:41] Каких?
[00:12:43] Эгоистических.
[00:12:45] Давать какие-то мирские толкования на поведение каких-то личностей,
[00:12:50] давать мирские толкования, пытаться оправдаться только потому, что задето ложное эго, начать через ложное эго, видеть, меня кто-то тут все время пытается задавить, кто-то меня пытается все время поставить на место и так далее.
[00:13:02] Но вас не пытаются поставить на место, место, никто вас не пытается поставить на место.
[00:13:08] Пытаются лишь помочь вам не руководствоваться
[00:13:11] ложным эго.
[00:13:15] Цель духовного авторитета
[00:13:18] помочь вам не руководствоваться ложным эго.
[00:13:21] Кто авторитет?
[00:13:23] Кто в меньшей степени сам руководствуется ложным эго. А ещё больший авторитет?
[00:13:29] Кто им просто не руководствуется.
[00:13:35] Итак, адхикари,
[00:13:37] или квалификации,
[00:13:39] они также в итоге будут упираться в способность
[00:13:43] руководствоваться
[00:13:44] высшей или низшей природой.
[00:13:47] Низшая, самая низшая природа называется тамо-гуна,
[00:13:50] а самая высшая природа называется мир-гуна,
[00:13:54] то есть когда живое существо
[00:13:56] в результате духовного подчинения
[00:13:59] выходит из-под влияния гун, потому что в духовном подчинении
[00:14:03] отсутствуют
[00:14:04] мотивы кармы,
[00:14:06] гьяны и йоги.
[00:14:09] Поскольку эти практики карма, йога и гьяна сформированы чем?
[00:14:14] Это верх совершенства гун материальной
[00:14:17] природы.
[00:14:18] Именно эти практики это и есть совершенство
[00:14:21] гун материальной природы в их самом высшем проявлении. То есть это проявление гуны благости в тамасе карма,
[00:14:29] это проявление
[00:14:31] благости в раджасе называется
[00:14:34] йога, и это проявление благости в благости
[00:14:37] гьяна.
[00:14:39] Итак, живое существо сбитое с толку собственным
[00:14:44] умом, который находится просто в неподчинённом
[00:14:47] состоянии, и поэтому Прабхупада говорит, свободный ум кузница дьявола. Что значит свободный от чего?
[00:14:55] Как вы думаете?
[00:14:56] От подчинения. Кому?
[00:14:58] Высшему.
[00:15:00] Высшему.
[00:15:01] Ум должен подчиняться высшему, а не низшему.
[00:15:05] И способность различать, где высшее, а где низшее
[00:15:09] это только способность или функция разума,
[00:15:12] а для этого нужно обучиться.
[00:15:15] Для чего человека обучают? Чтобы он смог увидеть
[00:15:19] высшее и низшее.
[00:15:22] Итак, разум сам по себе может различать, но разум,
[00:15:26] лишенный знания, будет различать
[00:15:29] на основе опять же чего? Ложного эго,
[00:15:33] которое будет гнездиться где? В уме.
[00:15:36] Таким образом, ум будет подчинять себе разум, и ум будет проповедовать разуму
[00:15:41] и чувствам.
[00:15:43] Итак, человек, который не знает, что такое ложное эго, и не способен различить его,
[00:15:49] всегда сбит с толку.
[00:15:51] И ложное эго различимо
[00:15:53] только с платформы
[00:15:55] Буддхи-йоги.
[00:15:57] Вот почему Кришна говорит: для этого, чтобы получить знание, нужен разум.
[00:16:03] Поэтому можно провести сотни тысяч лет в храмах, повторять джабу, что угодно. Но если человек не подчиняется,
[00:16:09] он не способен
[00:16:11] развить
[00:16:12] разум до будхи йоги.
[00:16:15] Способность
[00:16:17] различения.
[00:16:18] Когда говорится будхи йога, о какой йоге идет речь?
[00:16:23] Об бхакти йоге, то есть об энергии йога майи.
[00:16:27] Он не будет способен увидеть где маха майа, а где йогамайа.
[00:16:33] Только через духовную практику человек способен различать две эти энергии
[00:16:39] йогамайа
[00:16:40] и махамайа.
[00:16:43] Вот почему говорится, что человек, который подчиняется,
[00:16:48] начинает различать
[00:16:50] кармическую деятельность, которая воплощена карма-йога-игьяна,
[00:16:54] от
[00:16:56] преданного служения.
[00:17:01] Демоны тоже очень могущественны.
[00:17:03] Мы видим, они так могущественны, они сражаются с полубогами.
[00:17:07] Почему полубогам
[00:17:09] удается
[00:17:10] удерживать натиск превосходящих
[00:17:12] в силе демонов?
[00:17:14] Это невозможно,
[00:17:17] но невозможное
[00:17:18] становится возможным
[00:17:20] только в результате влияния чего? Йогамайи.
[00:17:24] И йогамайя на живое существо действует в той степени, насколько он подчинен
[00:17:30] природе
[00:17:31] Всевышнего.
[00:17:34] Насколько
[00:17:35] он подчинен.
[00:17:36] И Кришна говорит:
[00:17:38] Насколько человек предается мне, в соответствии с этим я и награждаю его. И наградой является только один фактор. Прабхупада объясняет.
[00:17:48] Это то, что для него раньше было невозможным,
[00:17:51] становится для него возможным.
[00:17:55] Это что означает? Для него невозможно было разбогатеть, представим, материально,
[00:17:59] никак, у него нету кармы, и вдруг он начинает богатеть.
[00:18:03] Почему невозможное
[00:18:05] стало возможным?
[00:18:07] Влияние йога-майи.
[00:18:08] И человек может использовать йога-майю
[00:18:11] в своих также каких целях?
[00:18:14] Эгоистических.
[00:18:16] И
[00:18:17] Кришна позволяет, и он говорит, такая преданность является нечистой,
[00:18:22] смешанной.
[00:18:23] Смешанный и преданный. Нет понятия нечистый и преданный.
[00:18:26] Есть понятие чистый и есть
[00:18:29] смешанный.
[00:18:32] В чем же разница между смешанным преданным,
[00:18:35] карми, йогом, гьяне?
[00:18:39] В мотивах.
[00:18:44] Один с самого начала мотивирует удовлетворить собственные чувства,
[00:18:49] а преданный, даже в нем если есть примеси кармы, йоги и гьяны,
[00:18:53] его мотивом является удовлетворить
[00:18:55] кого?
[00:18:56] Кришну.
[00:18:58] Вот в чем разница
[00:19:00] между преданными и всеми остальными. Вот почему шастры говорят, что преданные
[00:19:04] лучше всех.
[00:19:07] С самого начала, только встав на путь служения, преданные уже лучше всех,
[00:19:13] лучше карме,
[00:19:14] лучше йогов и лучше гьяни.
[00:19:17] Он лучше их.
[00:19:20] И тот кто не разбирается в этих вещах, никогда не поймет, что кто-то там о нем говорит, что вот те лучше христиане лучше, или какие-то мусульмане, или кто там еще буддисты лучше. Они не могут быть лучше.
[00:19:32] Разный
[00:19:33] принцип мотивировки и разное что? Объект поклонения.
[00:19:44] Поэтому говорится, что преданные лучше всех, даже если они не квалифицированны.
[00:19:52] И
[00:19:58] Отсутствие квалификации это означает неофит.
[00:20:02] Почему человек считает себя ниже соломы, валяющейся на дороге?
[00:20:06] Не потому, что он не
[00:20:08] имеет академического образования,
[00:20:10] или что-то там у него уродство, или болезнь какая-то, или плохая карма.
[00:20:14] Ниже соломы имеется ввиду, что нету чего?
[00:20:18] Квалификации
[00:20:19] какой?
[00:20:21] Духовной,
[00:20:22] несомненно.
[00:20:23] Нет духовной квалификации.
[00:20:25] Вот почему я ниже соломы, валяющиеся на дороге.
[00:20:29] Нет духовной квалификации.
[00:20:31] И поэтому Махарадж Пратапурудра,
[00:20:34] он выходит как полный неофит в этой истории. Сначала он царем там представляется чем,
[00:20:39] и Господь Чайтань его отверг
[00:20:41] полностью.
[00:20:43] Он сказал: Я с царями не встречаюсь.
[00:20:46] Он сказал: Я не встречаюсь с этими гордецами.
[00:20:49] Господь Чайтанья четко указал,
[00:20:52] что когда он сказал, что я царь, и хотел бы с ним встретиться,
[00:20:56] Господь Чайтанья сказал: Я не встречаюсь с гордецами.
[00:21:00] В частности с царями.
[00:21:02] Потом Праттабаруда
[00:21:04] сказал:
[00:21:05] Для встречи с Господом я готов отречься
[00:21:08] от Царства.
[00:21:09] Он сказал: Я не встречаюсь с гордыми глупцами.
[00:21:15] Потом он сказал: Ну, я тогда как нищий приду к нему.
[00:21:19] И Господин учитель засмеялся и сказал: О, он горд, глуп и лицемер.
[00:21:25] Я трижды бы не хотел с ним встретиться.
[00:21:29] То есть мое желание с ним не общаться, никаким образом с ним не
[00:21:33] соприкасаться,
[00:21:34] усилилось в три раза.
[00:21:37] Даже с гордым царем можно было все-таки как-то там.
[00:21:42] Но с глупцом,
[00:21:43] да ещё и с негодяем!
[00:21:45] Лицемер это значит негодяй.
[00:21:48] И так гордец,
[00:21:50] глупец и подлец
[00:21:51] называется это.
[00:21:54] Кто хочет с таким общаться?
[00:21:57] Кто хочет общаться с такой личностью?
[00:21:59] Как вы думаете, почему
[00:22:02] Господь не хотел общаться?
[00:22:06] Там нет смирения,
[00:22:08] там не будет смиренных вопросов, там в перспективе не будет служения.
[00:22:13] Более того, Личность когда находится на такой стадии, общаясь с ней, мы можем только спровоцировать
[00:22:19] что?
[00:22:21] Правильно,
[00:22:22] оскорбление.
[00:22:23] Оскорбление,
[00:22:25] эта личность будет наносить оскорбления.
[00:22:27] Вот почему мы видим, когда неофиты приходят, они там образованные какие-то, они там по-английски разговаривают, на компьютерах могут шпарить, что-то они болтают, книжек много начитались, они там отличают искусство, музыку или так далее, то есть мирские приобретения у них есть. И они, несомненно, начинают наносить оскорбления каким-то преданным, которые вышли из простых семей. Простолюдины,
[00:22:49] просто простодушные, у них нет такого светского образования, нет такой
[00:22:53] светской культуры лицемерной и так далее. Они как деревенские,
[00:22:57] просто деревенские, но они преданные, достаточно
[00:23:00] серьезной квалификации.
[00:23:02] Они
[00:23:03] что делают? Подчиняются
[00:23:06] воле духовного учителя.
[00:23:08] И этот какой-нибудь аспирант,
[00:23:11] малолетка, он даже не видит этой квалификации,
[00:23:14] и он начинает беспокоить
[00:23:16] таких личностей,
[00:23:18] и та личность беспокоится
[00:23:20] несомненно
[00:23:21] о нем. Видя, что этот человек, несомненно,
[00:23:23] горд, глуп и лицемерен,
[00:23:27] он начинает изображать
[00:23:29] дружбу какую-то, какие-то выкрикивать
[00:23:32] непотребные слова, вести себя будто бы они равны.
[00:23:36] Нет,
[00:23:37] глубоко не равны, потому что
[00:23:40] подчинить свое тело может и дурак Прабхупада говорит,
[00:23:44] а вот подчинить свой ум,
[00:23:48] то есть сделать ум послушный чьему-то руководству
[00:23:52] вау вау вау вау
[00:23:53] вау
[00:23:55] поэтому кришна называет это у тамау бхахтой и он говорит
[00:24:01] шкуру.
[00:24:02] Кришна говорит: Манмано бхава
[00:24:06] мат бакто
[00:24:08] ум подчинённый.
[00:24:09] Чему
[00:24:11] же ум-то подчинился? Манмано бхава мат бакто думай
[00:24:15] обо мне, стань моим бактой.
[00:24:18] Вот что такое Уттама бхакта.
[00:24:21] Он думает только о Кришне,
[00:24:23] он не телом лысину всю драит там свою и всё читает книжки,
[00:24:28] он думает как удовлетворить Кришну,
[00:24:31] как сделать так, чтобы Кришна был доволен. Весь ум его на этом сконцентрирован,
[00:24:36] он ни о чем другом не может даже думать.
[00:24:41] Он думает о чем? Манману Бхаву Мадхаву об имени,
[00:24:45] форме, качествах и деяниях Кришны.
[00:24:47] Постоянно, 24 часа в сутки Прабхупада говорит, что такая Личность находится в самадхи.
[00:24:52] Что это означает?
[00:24:54] Только эти мысли
[00:24:56] делают его
[00:24:58] каким?
[00:24:59] Счастливым,
[00:25:00] правильно! Счастливым!
[00:25:03] Только лишь одна мысль о чём-то другом делает его несчастным.
[00:25:08] А нас сейчас
[00:25:09] делают несчастным наоборот
[00:25:11] мысли о Кришне, и очень несчастными,
[00:25:16] вернее очень счастливые мысли о детях, о всякой
[00:25:19] ерунде,
[00:25:21] о Вальке, о Гальки,
[00:25:23] о мишке, о книжке, о крышке.
[00:25:27] Мы очень счастливы
[00:25:30] совсем другими вещами.
[00:25:32] Мы можем столько болтать о себе это просто
[00:25:36] праздник
[00:25:37] какой-то.
[00:25:38] Когда мы начинаем всем объяснять, какие мы хорошие,
[00:25:43] не находим вкуса объяснить какой прекрасный Прабхупада,
[00:25:46] Махарадж Парикшит,
[00:25:47] какой прекрасный Кришна. Но какие мы великие,
[00:25:50] как мы хорошо понимаем философию,
[00:25:53] у нас одна цель всем доказать, что я
[00:25:56] настолько
[00:25:57] квалифицирован.
[00:25:59] Кто такой неофит? Он всегда хочет уважения
[00:26:02] к себе, едва научившись читать.
[00:26:07] Вот поэтому начитавшись всякой пурги
[00:26:10] и не поняв даже её смысл,
[00:26:12] они рассказывая
[00:26:13] другим эту всю пургу, как они поняли, требуют к себе. Единственная цель, единственный вкус они хотят к себе почтения, поэтому они вас забодают разными книжками,
[00:26:23] забодают что они там начитались и где они там в компьютере выкопали.
[00:26:27] Они вас забодают,
[00:26:29] чтобы доказать вам,
[00:26:31] что они квалифицированны.
[00:26:35] Они вас просто забодают.
[00:26:37] Вот это и называется
[00:26:41] неофиты.
[00:26:44] Каништхи.
[00:26:46] Поэтому когда придет человек, который начитан, тоже такой же, как они, но начитан в пятьсот раз больше,
[00:26:53] потому что у них времени маловато бывает, спать охота там, то сё. Вот скоро у нас тут будет один такой, сейчас вот он закончит
[00:27:01] аспирантуру,
[00:27:02] станет кандидатом
[00:27:03] всех наук,
[00:27:05] и он вас всех победит, он начитается столько книг,
[00:27:09] он перечитает все эти книжки,
[00:27:11] наслушаться столько лекций и всех вас победит.
[00:27:16] Поэтому Господь Чайтани сыграл эту лилу немай бандит,
[00:27:21] который столько начитался, столько логики изучил,
[00:27:24] что он мог любого победить в споре. Он сначала одно говорил, потом опровергал, потом третье,
[00:27:30] и другое, пятое десятое, и все это принимали. Потому что у всех была проблема с логикой.
[00:27:37] И он показал, логика ни о чем не говорит. И
[00:27:42] Господь Чатанья показывал этот вид науки Прабхупада, говорит эклектика.
[00:27:46] Что такое эклектика? Нанизывание фактов на свое усмотрение, то есть на ложное эго
[00:27:52] разных писаний, и сделать такую структуру, такую систему просто потрясающую.
[00:27:58] Поэтому их называют бандиты или
[00:28:00] муни.
[00:28:01] И Прабхупада говорит, если один муни не опроверг другую муни,
[00:28:06] то никакая это не муни.
[00:28:09] Итак,
[00:28:10] это ложное эго стоит
[00:28:13] в корне
[00:28:15] всех проблем живого существа.
[00:28:18] И поскольку ложное эго препятствует,
[00:28:20] тама означает оно свет прикрывает.
[00:28:24] Тама переводится как тьма.
[00:28:26] Не
[00:28:28] тама, а тьма, потому что а там нету,
[00:28:32] там также как в рам стоит
[00:28:34] точка,
[00:28:35] то есть продолжительные и соединительные звуки есть. Это не буквы, это звуки,
[00:28:40] поэтому называется тьма, поэтому называется не кришна, а кришна.
[00:28:45] Там лишь соединительное
[00:28:46] и
[00:28:47] кришна,
[00:28:49] а не кришна.
[00:28:51] Но это не берётся во внимание. Почему? Потому что мы не санскритологи
[00:28:55] и не в этом суть.
[00:28:58] Поэтому Господь Чайтаньия говорит: Нет строгих правил и предписаний для повторения Святого имени.
[00:29:04] Если что,
[00:29:07] наставление,
[00:29:09] наставление
[00:29:10] Между правилами, предписаниями,
[00:29:12] запретами и между
[00:29:15] наставлениями есть огромная пропасть.
[00:29:19] Поэтому Кришна говорит
[00:29:21] Арджуне
[00:29:22] Манману Бхава Мад Бахто, или Он говорит Сарват Хармат
[00:29:26] Просто предайся, какие тебе еще наставления нужны?
[00:29:29] Потому что все остальное это объяснение,
[00:29:31] или помощь человеку понять наставления.
[00:29:34] Улавливаете? Вся остальная мишура эта связана только с тем, чтобы человеку помочь очиститься
[00:29:40] для какой-то одной важной вещи, которую он миллиард раз слышал,
[00:29:45] но не мог понять.
[00:29:49] Поэтому, говорится, когда человек понимает, ему семь вздохов достаточно, чтобы это сделать.
[00:29:54] Но когда он не понимает, а себя обманывает, или говорит да я знаю, я понял, но не делает так,
[00:30:00] это означает он в иллюзии.
[00:30:04] Он
[00:30:04] непонимание
[00:30:05] принимает за что?
[00:30:07] За понимание.
[00:30:10] Непонимание
[00:30:10] принимает за понимание.
[00:30:13] И Прабхупада говорит:
[00:30:15] Сухие философы-эмперики,
[00:30:19] которые непонимание
[00:30:21] принимают за что? За понимание.
[00:30:24] И поэтому у них веры-то и нету, потому что они столько много знают, но не понимают. И поэтому Прабхупада говорит:
[00:30:33] философия
[00:30:34] без веры
[00:30:35] мертва.
[00:30:37] И поэтому, когда говорится вера, основанная на знании,
[00:30:41] то самая важная
[00:30:44] часть знания это итого, это что?
[00:30:48] Понимание.
[00:30:49] Вот почему Кришна говорит:
[00:30:51] только тому, кто преданно служит Мне, кто узнал, как Мне служить, вот благодаря этому знанию Я дам ему что?
[00:30:58] Как служить? А благодаря этому пониманию Он приобретет что? Опять.
[00:31:04] Какое знание?
[00:31:07] Как переправиться через океан мирского бытия?
[00:31:13] Куда переправляться?
[00:31:14] К кому? Зачем?
[00:31:16] И Кришна говорит В мою вечную обитель,
[00:31:20] которая не освещается никакими видами, ни солнцем, ни луной, ни электричеством, ничем. Самосветящаяся,
[00:31:28] неиссякаемая,
[00:31:30] вечная,
[00:31:31] блаженная
[00:31:33] природа.
[00:31:35] Что же делает темным наш путь?
[00:31:38] Почему говорится: Я был рожден во тьме невежества.
[00:31:42] Опять вернемся к этому стиху.
[00:31:46] Что же за тьма невежества? Ложное
[00:31:49] эго,
[00:31:51] животное рождение,
[00:31:53] эгоистическое,
[00:31:54] которое воплотилось просто через гениталии
[00:31:57] и через еду.
[00:31:58] Папа сожрал что-то, попала душа в семя, теперь семя передалось.
[00:32:03] Но это еще не означает, что вы родились.
[00:32:06] Это и есть тьма невежества. Такое рождение это тьма невежества.
[00:32:10] И поэтому эти глупцы всё время справляют дни рождения и раздают все эти торты,
[00:32:16] чтобы ещё какое-нибудь живое существо попало в семя.
[00:32:20] Они не могут понять этого.
[00:32:22] Почему?
[00:32:23] В шастрах говорится, что только глупец какие-то телесные вещи справляет.
[00:32:28] Его истинным рождением является только лишь когда Духовный Учитель дал ему посвящение,
[00:32:33] а посвящением
[00:32:34] является только Двиджа-сутра.
[00:32:37] Шутра это означает Шнур,
[00:32:40] а Шнур подразумевает
[00:32:42] Гаятри мантра.
[00:32:46] Только когда человек получает Гаятри мантру, он становится дважды рождённым.
[00:32:51] Это означает, ему помогают
[00:32:53] не руководствоваться,
[00:32:54] то есть он наделяется определённой
[00:32:56] связью.
[00:32:58] Ему помогается не руководствоваться чем? Ложным эго.
[00:33:02] В чем же произошла проблема Аджамилы? Аджамила, попав
[00:33:06] в возбужденную ситуацию,
[00:33:10] не спросил
[00:33:11] наставления у кого?
[00:33:13] У гуру.
[00:33:14] Сам принял решение. Он вышел из повиновения
[00:33:17] духовной энергии и
[00:33:19] встал под покровительство
[00:33:21] своего ложного
[00:33:22] эго.
[00:33:25] Он не воспользовался этим шансом,
[00:33:30] не воспользовался
[00:33:32] хотя мог бы воспользоваться
[00:33:36] мог бы и в шастрах говорится он был чистым браманом
[00:33:42] Он был чистым Браманом.
[00:33:46] И он не воспользовался
[00:33:47] этим шансом
[00:33:48] обратиться к духовному Как вы думаете, почему?
[00:33:53] Из-за чего?
[00:33:56] Конечно,
[00:33:57] из-за эгоистических
[00:33:58] желаний вожделения.
[00:34:00] Он стал созерцать эту картину для своего чувственного наслаждения,
[00:34:07] как тут же попал
[00:34:08] в зависимость.
[00:34:10] Таким образом, когда человек соприкасается с какими-то книгами, с фильмами или с чем-то не для просто наслаждений,
[00:34:16] а для каких-то других целей, более важных, связанных с высшим проявлением, он не оскверняется.
[00:34:22] Если человек не квалифицирован и соприкасается с этим же, то он в итоге становится пленником
[00:34:29] того, с чем он сталкивается.
[00:34:30] Вот в чем разница между Атхикарой и Неатхикарой.
[00:34:33] Поэтому Пакистан Сарасвати говорил: Пусть он ест свою рыбу, он чистый преданный,
[00:34:38] отстаньте от него.
[00:34:41] Потому что если вы будете кушать рыбу, у вас будут проблемы.
[00:34:44] А он будет кушать рыбу, еще и больше любви к Богу у него появится,
[00:34:49] потому что даже убивая такой не навлекает на себя
[00:34:53] греха.
[00:34:55] Итак, квалификации
[00:34:57] это очень важная часть понимания человека, понимание,
[00:35:00] говорится, приходит только в результате служения,
[00:35:04] но не своему ложному эго, не своим представлениям,
[00:35:07] ощущениям,
[00:35:09] желаниям,
[00:35:10] действиям.
[00:35:12] Вот почему говорится, что деятельность по собственной прихоти не является чем?
[00:35:17] Предменным служением.
[00:35:20] Даже если она по форме
[00:35:23] полностью идентична.
[00:35:25] Нам говорят: Иди чисти картошку, а мы сидим на лекции.
[00:35:29] Лекция это о чём? О Кришне.
[00:35:32] Если нам говорят:
[00:35:33] сиди на лекции, а мы идём чистить картошку,
[00:35:36] мы опять думаем чистим картошку для кого? Для Кришны.
[00:35:41] Но это называется деятельность
[00:35:43] по собственной прихоти.
[00:35:45] И Вишманаха Чакровати Какур
[00:35:48] как раз эту деятельность называют Бхакт-ютха.
[00:35:51] Что такое Бхакт-ютха?
[00:35:54] Неправильное
[00:35:55] выполнение преданного служения. И Кришна говорит: Многие поклоняются мне, но делая это неправильным образом, они получают иной результат. Что такое иной результат? Противоположный.
[00:36:10] Вместо
[00:36:11] Любви к Богу они получают
[00:36:14] вожделение
[00:36:15] к Богу.
[00:36:17] Противоположный
[00:36:18] Любви всегда что?
[00:36:20] Вожделение.
[00:36:21] Они получают вожделение
[00:36:23] к Богу,
[00:36:25] то есть они хотят им
[00:36:28] наслаждаться.
[00:36:29] Не наслаждаться,
[00:36:30] а наслаждаться.
[00:36:35] Вот почему они ищут разные книги, Писания, всё а не читают их в умонастроении
[00:36:40] кого?
[00:36:41] Наслаждающихся.
[00:36:43] Они смотрят фильмы, едят,
[00:36:45] говорят о Кришне только лишь для того, чтобы наслаждаться,
[00:36:49] а не наслаждаться.
[00:36:52] Поэтому Прасад говорит Джапа медитация и йога приёма пищи Прасад почитают,
[00:36:58] а не едят.
[00:37:01] То есть это также служение.
[00:37:05] Я ем прасад с желанием
[00:37:08] этим вкушением удовлетворить
[00:37:10] не свои потребности,
[00:37:12] а чьи чувства я хочу удовлетворить? Повелителя чувств.
[00:37:16] Мантру я читаю для того, чтобы медитации
[00:37:21] достигнуть,
[00:37:22] из которой рождается йога,
[00:37:24] приёма
[00:37:26] пищи.
[00:37:26] Из медитации возникает йога.
[00:37:32] Вот почему прасада можно получить, а если человек не достиг медитации, он не способен
[00:37:38] получить
[00:37:39] милость, которая прямо там находится.
[00:37:43] Итак, способность
[00:37:45] получить милость
[00:37:47] и получить милость это разные вещи и поэтому говорится
[00:37:52] с утра до ночи мы видим Божества,
[00:37:55] с утра до ночи люди воспевают святое имя и в нем милость.
[00:37:59] Всё есть! Просто видеть божество это уже милость,
[00:38:02] но кто ее получил?
[00:38:05] Так вот, адхикара
[00:38:07] это означает квалификация
[00:38:10] получать
[00:38:11] милость.
[00:38:12] Вот Сначала
[00:38:15] говорится, человек
[00:38:17] должен различить что милость, а что не милость.
[00:38:22] После этого он должен научиться
[00:38:25] получать эту милость.
[00:38:28] Поэтому Шраванам,
[00:38:29] смотрите, все слышат,
[00:38:31] глухих нет,
[00:38:34] а все слушаются,
[00:38:36] а все слушаются.
[00:38:40] Поэтому это еще не значит, что все идут преданное служение, Потому что преданное служение
[00:38:45] связано со слушанием.
[00:38:48] В какой гуне, кто знает?
[00:38:51] Шраваном.
[00:38:53] Гуне
[00:38:55] благости человек просветляется,
[00:38:56] возвышается,
[00:38:58] получает знания
[00:38:59] и освобождается от последствий прошлых греховных действий.
[00:39:03] В вожделении человек так слушает, что у него вожделение уходит.
[00:39:08] Каждый раз, когда он что-то слушает, у него исчезает вожделение. Вожделение.
[00:39:12] Каждый раз он чувствует ослабление вожделения, вот что такое слушать нормально.
[00:39:17] Поэтому мудрецы на и мишаране,
[00:39:20] все те, кто собрались на Ганге, слушать Шукадеву Госваме на перекрестии этих рек.
[00:39:25] Что они слушали?
[00:39:27] Каким образом?
[00:39:30] От такого слушания они все стали кем?
[00:39:34] Они не были бактами,
[00:39:36] они пришли послушать.
[00:39:38] Но поскольку они были в гуне
[00:39:41] благости,
[00:39:42] мудрецы вот эти все,
[00:39:44] царь был такой весь великий,
[00:39:47] раджа риши парикшит,
[00:39:49] они слушали совершенно по-другому. Такое слушание
[00:39:52] они способны были принимать
[00:39:56] они способны были принимать
[00:39:58] поэтому говорим суто гос вами сказал майтрея
[00:40:01] сказал
[00:40:03] почему же они потом стали говорить об этом Потому что они это получили.
[00:40:09] Как можно было узнать, что они получили?
[00:40:12] Это их изменило
[00:40:14] полностью.
[00:40:16] Они так слушали, что благодаря такому слушанию изменилась их жизнь полностью,
[00:40:22] только благодаря
[00:40:23] слушанию изменилось все
[00:40:25] в их желаниях, в их мотивах,
[00:40:29] и они отказались
[00:40:31] действовать каким-то другим образом.
[00:40:34] И они предались,
[00:40:36] они предались,
[00:40:39] поэтому слушать это также от хикара
[00:40:42] слушать,
[00:40:43] воспевать
[00:40:44] и так далее.
[00:40:46] Вот почему говорится, что человек, который не квалифицирован,
[00:40:50] не квалифицирован,
[00:40:51] то есть не является адхикари,
[00:40:53] он всегда склонен действовать по собственной прихоти,
[00:40:57] и поэтому все его слова, болтовня он говорит, как мудрый человек,
[00:41:02] но скорбит о том,
[00:41:04] что не достойна скорби. Поэтому такого человека не слушают серьезно,
[00:41:10] даже если он идеально
[00:41:12] цитирует
[00:41:14] Священные Писания,
[00:41:15] которые в его устах
[00:41:18] подобны
[00:41:19] молоку,
[00:41:21] какому?
[00:41:22] Отравленному.
[00:41:23] Чем же отравлено это молоко?
[00:41:26] Несомненно,
[00:41:29] вожделение.
[00:41:31] Поэтому можно что угодно превратить внешне в преданное служение,
[00:41:35] но внутренне никто никого не может обмануть.
[00:41:39] И когда человек живет в храме, и вы ему говорите идите, извинитесь, и он говорит: а я не буду извиняться, потому что я внутри не понимаю.
[00:41:46] Ну, значит, ты не понимаешь, зачем ты в храме живешь.
[00:41:50] Значит, не понимает человек, зачем он живет, поэтому это непослушание.
[00:41:54] Один маленький человечек, вообще маленький малюсенький ребятеночек,
[00:42:00] написал в своем дневнике:
[00:42:01] Подчинение это не когда вам говорят отожмись сто раз или присядь двести раз.
[00:42:06] Подчинение это что-то большее.
[00:42:09] Так вот, внешнее подчинение это когда вам говорят упал, отжался,
[00:42:13] и вы отжимаетесь.
[00:42:14] Это внешнее подчинение.
[00:42:16] А Кришна
[00:42:17] говорит о внутреннем подчинении.
[00:42:22] Смирение это не внешнее, всегда есть внешняя и внутренняя сторона во всём.
[00:42:27] Внешняя и внутренняя. Есть
[00:42:30] внешняя
[00:42:33] это буква и есть внутренняя это что?
[00:42:37] Дух.
[00:42:39] Таким образом есть буква этикета
[00:42:42] вайшнавского
[00:42:43] и есть что?
[00:42:44] Дух этикета,
[00:42:45] есть
[00:42:47] форма Шримад Бхагаватам и есть дух Шримад Бхагаватам. Как вы думаете, цель Шримад Бхагаватам передать форму или дух?
[00:42:55] Дух. Цель проповедника передать форму или дух?
[00:42:59] Дух,
[00:43:00] передать дух.
[00:43:02] А цель слушающего
[00:43:04] что принять форму или дух?
[00:43:08] Кто такие эти личности,
[00:43:10] которые
[00:43:12] стали выдающимися?
[00:43:13] Что же они приняли?
[00:43:16] Они приняли Дух,
[00:43:18] поэтому им разрешили
[00:43:19] менять что?
[00:43:21] Вот кто такие ачарьи.
[00:43:24] Ему только ачарьи,
[00:43:26] разрешено
[00:43:27] как угодно менять форму,
[00:43:29] потому что он способен был принять что?
[00:43:33] Дух.
[00:43:34] Вот кто такой ачарья,
[00:43:36] а человек, который не принял еще дух и еще там что-то пытается менять форму,
[00:43:42] его нужно отвергнуть,
[00:43:45] немедленно отвергнуть.
[00:43:48] Или человек, который
[00:43:50] сохранив
[00:43:50] форму изменил
[00:43:52] что?
[00:43:53] Дух?
[00:43:55] От него вообще бегом надо бежать.
[00:43:57] Он оскорбитель!
[00:44:01] Один просто не квалифицирован,
[00:44:03] а другой просто
[00:44:05] оскорбитель.
[00:44:08] Вот почему Шриле Прабхупаде пришлось прокомментировать
[00:44:11] Шримад Бхагаватам,
[00:44:13] чтобы что?
[00:44:15] Бхагавата как она есть по форме или по духу?
[00:44:19] По духу.
[00:44:21] Вот в чем была суть, вот в чем миссия Бхактиве Данты была
[00:44:25] это объяснить
[00:44:27] дух как он есть дух Бхагаватгиты
[00:44:30] и
[00:44:31] поэтому когда кто-то обучает человека бхакти шастрам
[00:44:35] он должен не форму передать
[00:44:37] Бхагват-гиты,
[00:44:37] а что? Чему обучить?
[00:44:40] Духу Бхагват-гиты, поэтому говорится бхакти шастр, если он принял дух, он свою жизнь посвящает
[00:44:47] только одному
[00:44:49] распространению
[00:44:51] славы
[00:44:52] Гранд Шримад
[00:44:53] Бхагавад-гиты.
[00:44:57] Он постигает славу Шримад Бхагавад-гиты, и первую очередь это выражается в том, что он начинает сам действовать таким образом
[00:45:06] и видя результаты,
[00:45:09] он начинает славу постигать и пытается передать это другим виде, что они просто не постигли духовных ценностей. Вот почему говорится,
[00:45:17] что духовная жизнь только может помочь человеку и больше ничего, ни деньги, никакие
[00:45:24] аюрведы
[00:45:24] или какие-то что-то. Это лишь все такие вспомогательные, которые могут лишь помочь человеку, что
[00:45:31] сделать?
[00:45:33] Не понять, а облегчить
[00:45:37] его телесную
[00:45:39] привязанность
[00:45:40] на какое-то время, на время обучения.
[00:45:43] Но когда человек обучился
[00:45:45] и принял этот дух, всё это перестаёт его беспокоить. Вот почему Прабхупада говорит, что преданные низшего уровня всегда интересуются аюрведами,
[00:45:54] астрологией
[00:45:54] и всякой ерундой, потому что они ещё в телесной концепции,
[00:45:58] и неплохо бы им это дать.
[00:46:00] Почему? Потому что это успокоит их ум для духовного знания.
[00:46:05] Но когда они получили духовное знание,
[00:46:08] они это отбрасывают как ненужное,
[00:46:11] без
[00:46:12] сожаления.
[00:46:14] Как
[00:46:14] дети
[00:46:15] играют, но когда они вырастают,
[00:46:17] они что выбрасывают?
[00:46:19] Целыми коробками, ящиками что выбрасывают?
[00:46:22] Детские
[00:46:23] игрушки.
[00:46:24] Но в детстве без них что?
[00:46:27] Не обойтись.
[00:46:29] Они выплевывают
[00:46:30] титьку, потом
[00:46:31] соску, потом
[00:46:33] сигарету,
[00:46:35] водку,
[00:46:36] наркотики. Они начинают выплёвывать всё это как ненужное,
[00:46:39] они начинают понимать, что это просто вредит им.
[00:46:42] Им всё это вредило, поэтому они становятся смиренными, говорится, они выплёвывают своё академическое образование, понимая, что это лишь форма, лишенная духа.
[00:46:52] Вот почему разница между мирским образованием и духовным такая огромная. Мирское образование дает форму,
[00:47:00] полную, лишенную
[00:47:02] духа,
[00:47:04] мёртвую
[00:47:04] науку,
[00:47:06] потому что там Бог-то у них что сделал?
[00:47:09] Ну конечно, он же умер,
[00:47:12] он помер.
[00:47:15] А духовная
[00:47:16] наука что даёт?
[00:47:18] Она заполняет любую форму
[00:47:21] чем?
[00:47:22] Духом.
[00:47:24] Разница
[00:47:25] лишь в том, подчинится ли человек духовным авторитетам или будет считать авторитетами.
[00:47:30] Вот почему эти мальчишки
[00:47:32] с института гордые, они не могут различить, кто здесь духовный авторитет,
[00:47:37] как правильно
[00:47:38] распознать, они не квалифицированны,
[00:47:40] поэтому они к людям относятся, они очень почтительны к разным академикам,
[00:47:44] доцентам,
[00:47:46] но каким-то браманам они говорят: Ну что он такой вообще валенок, простой такой ботинок, что там его слушать? Так мы с ним, так давай!
[00:47:55] Конечно, тебе
[00:47:56] лет побольше мы тебя за это очень уважаем, книжек побольше ты распространяешь.
[00:48:01] Ничего, скоро мы тебя переплюнем,
[00:48:04] скоро ты нам будешь просад раздавать,
[00:48:07] скоро мы на твое место попрем.
[00:48:09] И духовный авторитет не боится, что вы его сбросите,
[00:48:14] потому что вы сбросите лишь форму,
[00:48:17] но так и не получите
[00:48:19] духа.
[00:48:20] Поэтому есть очень много учителей,
[00:48:22] но духовных учителей очень мало,
[00:48:26] Очень мало.
[00:48:28] Поэтому Джада Барретта не был никаким кандидатом в науку. Он
[00:48:32] с точки зрения мирских людей был кем?
[00:48:35] Шамошедшим.
[00:48:37] А у нас наоборот,
[00:48:38] сумасшедшие хотят быть в глазах мирских людей кем?
[00:48:42] У нас всё наоборот, там великие мудрецы хотят быть в глазах сумасшедшими,
[00:48:46] а у нас сумасшедшие
[00:48:48] в глазах обычных людей хотят быть кем?
[00:48:51] Кантидатами
[00:48:52] наук,
[00:48:53] там всякими
[00:48:54] докторами,
[00:48:55] там ну что ж мы так
[00:48:57] Таким образом, у человека всегда остается свобода выбора
[00:49:01] каким путём ему идти,
[00:49:03] отчего отрешиться.
[00:49:06] И эгоизм,
[00:49:08] он вынуждает живое существо привязаться
[00:49:11] к форме.
[00:49:12] И здесь мы с вами
[00:49:15] Душа,
[00:49:16] заключенная
[00:49:17] в форму
[00:49:20] тонкого и грубого.
[00:49:22] И вся наука современная направлена,
[00:49:26] как живое существо удовлетворить на грубом и каком
[00:49:30] тонком плане, как удовлетворить его телесные потребности.
[00:49:35] Это цели всех этих книг, наук,
[00:49:38] фильмов и всего остального.
[00:49:40] Всякие ж матрицы до всякого, да братва и кольцо. И кто-то там всё время пишет: О, Матрица сделала прорыв! Вы ведь читали, видали,
[00:49:49] прямо
[00:49:50] идентично с Бхавад Гиттой! О,
[00:49:55] my god!
[00:49:56] Вы шутите,
[00:49:58] вы так ничего и не поняли,
[00:50:01] ни грамма.
[00:50:02] И кто-то говорит, материалисты
[00:50:04] заинтересовались
[00:50:05] духовной наукой, шутите?
[00:50:09] Равана
[00:50:10] очень интересовался
[00:50:11] ведическими
[00:50:12] науками,
[00:50:13] очень,
[00:50:16] очень,
[00:50:17] очень,
[00:50:19] поэтому Веды сулили ему ууууу
[00:50:22] сколько,
[00:50:23] Поэтому, если вы видите, что учёные заинтересовались
[00:50:26] ведическими
[00:50:27] знаниями,
[00:50:28] ооооо,
[00:50:30] не будьте глупцами.
[00:50:33] Равана,
[00:50:34] сколько бы не узнал,
[00:50:36] так и не стал преданным.
[00:50:39] А вот его братан,
[00:50:41] его звали Вибхиджана,
[00:50:43] он стал преданным.
[00:50:48] Он не хотел эксплуатировать
[00:50:50] Веды, он хотел понять их.
[00:50:53] Так вот, ученый, хоть один ученый, попытается
[00:50:57] понять ведическую концепцию,
[00:51:00] ему цены не будет. Но если он захочет ее что?
[00:51:06] Использовать
[00:51:07] И как вы думаете, в чём разница
[00:51:11] между Божественными и демоническими натурами?
[00:51:14] Ложное эго что хочет понять или использовать?
[00:51:18] Оно хочет понять, как оно может это использовать для своих чувственных наслаждений.
[00:51:25] А Бакта хочет понять,
[00:51:28] что?
[00:51:30] Конечно, как всё, что у него есть,
[00:51:33] занять
[00:51:34] в наслаждении Кришны.
[00:51:37] И так два настроения
[00:51:39] в изучении любой науки,
[00:51:41] то есть соприкосновение
[00:51:42] с любыми объектами, получение информации, знание
[00:51:46] Как предаться Кришне это преданный
[00:51:52] И не преданный,
[00:51:53] кого народ называет демонами,
[00:51:56] с чем бы они не соприкасались,
[00:51:58] они думают: Как это занять в своих чувственных наслаждениях, наслаждениях?
[00:52:03] Через это улучшить
[00:52:05] свои чувственные наслаждения?
[00:52:06] Довести свои чувственные наслаждения до совершенства? И поэтому Кришна сказал: Ты выкинь весь светистый язык вешай, что ты, как
[00:52:15] учёный, для себя ведешь?
[00:52:18] Говоришь так всё как учёный.
[00:52:21] Поэтому, если вы видите книжку какую-то и вы не квалифицированы,
[00:52:24] вы можете
[00:52:26] понять скорбь того, кто его пишет.
[00:52:29] Там будет все насчет ведом, насчет того, все цитаты,
[00:52:34] но там также и будет
[00:52:37] скорбь. О чем он беспокоится,
[00:52:39] все это объясняя?
[00:52:42] Поэтому только квалифицированный
[00:52:44] человек, когда слушает
[00:52:46] кого-то, вот представим, что кто-то что-то говорит,
[00:52:49] он слушает
[00:52:50] и он понимает о чем он.
[00:52:55] То есть его слушание также с уровня разума.
[00:52:58] Почему Прабхад говорил? Слушание
[00:53:00] уши всегда связано с чем?
[00:53:02] С разумом.
[00:53:05] А разум, функция разума что? Различать.
[00:53:08] Тот, кто говорит правду,
[00:53:11] может различить
[00:53:12] ложь.
[00:53:15] В Баглат Гетте это описывается.
[00:53:17] Итак,
[00:53:18] человек
[00:53:19] способен через слушание различать
[00:53:22] это.
[00:53:24] Что внутри?
[00:53:25] Не что по форме, по форме очень красивы. Как Прабхупада говорил: Профессиональные
[00:53:32] чтецы
[00:53:35] профессиональные
[00:53:38] киртанщики.
[00:53:39] Он говорит: Вы когда послушаете их лекцию, подумайте: Да мы в жизни не слушали такой лекции, никогда.
[00:53:47] Какой там Прабхупада?
[00:53:49] Какие там Да
[00:53:51] мы в жизни не слышали, потому что лекция будет с использованием
[00:53:54] всех ведических представлений таким образом построена,
[00:53:58] чтобы вы так вдохновились
[00:54:00] и удовлетворились
[00:54:01] полностью,
[00:54:02] как?
[00:54:06] В угоду публике будет создана эта лекция.
[00:54:09] Идеально все
[00:54:11] будут счастливы услышав эту лекцию, никого, ничье ложное эго оно не задеть, все будут просто ощущать
[00:54:17] великое блаженство от этой лекции. Ах,
[00:54:20] какой Бог классный!
[00:54:23] Ой,
[00:54:24] такого проповедника никогда не приколотят, вы что?
[00:54:29] Только понесут ему эти нанайцы дары,
[00:54:32] приносящие. Поэтому
[00:54:36] он говорит: Бойтесь тех, даров приходящих.
[00:54:40] Христос говорит: Бойтесь тех, дары приносящие.
[00:54:45] Хотят купить они вас,
[00:54:48] купить чтобы вы не болтали ничего
[00:54:50] всегда человеку предлагают сначала
[00:54:54] да ты не мог бы там как
[00:54:57] это говорят
[00:54:58] купить можно всех
[00:55:00] если не за большие деньги, то за очень большие деньги.
[00:55:04] А у
[00:55:09] вас нету очень-очень больших денег, тогда можно его что?
[00:55:13] Шлёпнуть,
[00:55:14] конечно. В чём проблема?
[00:55:16] В чём проблема?
[00:55:18] Итак,
[00:55:20] когда Личность одна и говорит истину
[00:55:24] фиг с ней.
[00:55:26] Но когда появляется Личность,
[00:55:29] которая эту истину способна дать другим,
[00:55:34] вот опасность начинается.
[00:55:36] Поэтому, когда пришел Христос, воскрешал всех, что-то делал, это еще мало кого интересовало.
[00:55:42] Ну Лазарь проснулся, ну еще фиг с ним, что он там великий проповедник что ли, или кто-нибудь? Да нет, ерунда.
[00:55:49] Опасным человек становится не тот, кто знает истину,
[00:55:53] а опасный человек тот, кто её даёт другим.
[00:55:57] И как успешно?
[00:56:03] Итак, человек квалифицированный
[00:56:06] это означает человек, находящийся
[00:56:08] под руководством.
[00:56:11] Вот что такое квалификация.
[00:56:14] Вот почему
[00:56:15] Кришна в итоге показал
[00:56:17] через Бхагавад-гиту,
[00:56:19] что самой высшей квалификацией
[00:56:21] является
[00:56:22] послушание.
[00:56:23] Кого?
[00:56:24] Он не выступил как Бог по отношению к Карджуне,
[00:56:28] а как кто выступил?
[00:56:30] Как Духовный Учитель.
[00:56:33] И Он назвал этих Личностей
[00:56:37] Великими.
[00:56:38] В чем же было величие Кришны? Он был духовным учителем. А в чем же было величие Арджуны? Он был настоящим
[00:56:46] учеником.
[00:56:48] Ари Кришна,
[00:56:50] пожалуйста, вопросы у нас есть какие-то?
[00:56:53] И сейчас я ещё хотел сказать. Запомните, когда вы не слушаетесь,
[00:56:57] это означает, что у вас сексуальные проблемы.
[00:57:01] Чувства меняются только в изменении ума, а ум изменяется. Это что значит? Чал-чалла изменяет кому?
[00:57:09] Высшему руководству, он изменник,
[00:57:11] он низшее руководство ищет.
[00:57:14] Почему? Потому что низшая форма руководства это удовлетворение своих потребностей эгоистических,
[00:57:18] а высшая
[00:57:19] это удовлетворение потребностей
[00:57:22] Всевышнего.
[00:57:24] В этом разница
[00:57:26] и не больше.
[00:57:28] Поэтому люди пытаются изменить органы. Они так низки, что они даже не поняли,
[00:57:33] что причиной чувства, они даже, смотрите, есть те, понял объекты чувств, есть те, кто поняли органы чувств, есть те, кто поняли чувства, есть те, кто поняли ум,
[00:57:43] есть те, кто поняли разум, и есть те, кто понял ложное эго, и есть те, кто поняли
[00:57:49] сознание, на уровне сознания находится,
[00:57:52] и есть сверхсознание.
[00:57:56] Так они так мелко плавают, что они зациклились
[00:57:59] на органах чувств.
[00:58:02] Это
[00:58:03] что? Большая думаешь квалификация?
[00:58:05] Удерживать свои органы от объектов.
[00:58:09] Когда Кришна
[00:58:11] говорит, что даже если чувства удерживать, ладно там об органах, даже если чувства удерживаешь уже притворщик, а если органы удерживаешь это кто?
[00:58:19] Это читать десять лет Бхагават-гиту,
[00:58:21] повторять джапу, считать себя мудрецом и спуститься до уровня
[00:58:25] изменения органов каких-то. Уши какие видишь, у меня там такие нация, нацию поменять надо, как Майкл Джексон, ничем не лучше.
[00:58:34] Белый, черный какая разница?
[00:58:38] Надо избавиться от этого вожделения.
[00:58:42] И Кришна сказал, при определенной практике это только возможно.
[00:58:46] И Кришна говорит о том, что просто предайся мне.
[00:58:49] Предаться это значит слушаться.
[00:58:51] Запомните это всегда, предаться это значит слушаться.
[00:58:55] Не слушать, а слушаться.
[00:59:00] Что такое повинная голова, кто знает?
[00:59:04] Почему её меч не сечёт?
[00:59:06] Не невинная, а повинную голову.
[00:59:09] Повинность это означает послушание,
[00:59:11] повинование,
[00:59:13] вот её меч и не сечёт. И Гриша говорит: Никаких
[00:59:17] проблем у тебя не будет.
[00:59:19] Я тебя избавлю от этих проблем,
[00:59:22] от твоей вины, потому что ты повинился, повинуешься,
[00:59:25] поэтому нет вины.
[00:59:29] Это очень важно.