[00:00:00] Изгоями в обществе,
[00:00:02] во-первых, в своей собственной семье они становятся изгоями. В первой
[00:00:07] очереди, отверженные
[00:00:09] мачией отцом порой бывают, а они наоборот их отвергают. И так далее, и так далее. Этот круг разрастается. Поэтому это очень опасно. Вы должны понимать эти тонкости.
[00:00:20] И вот так вот мы первые годы начали рваться, как и некоторые сейчас вернетесь, вы маски кейсы и келизи, чтобы мы разорвались.
[00:00:27] Но я вижу, что это неудачи. Понимаете? Если вы это делаете сознательно,
[00:00:33] обучившись,
[00:00:34] научившись,
[00:00:35] и вы вступаете во что
[00:00:37] Почему я и говорил: Трудное обучение
[00:00:40] это было борьба. Эти люди ничему не учились, не вернули боль. Посмотрим.
[00:00:44] Я
[00:00:46] очень большой урок, я вижу сотни
[00:00:48] таких людей. Им
[00:00:50] уже
[00:00:51] тысячи людей, которые потом ничего не достигают.
[00:00:56] Поскольку
[00:00:58] с того Бога начали.
[00:01:01] Итак, как занять правильно свою природу? Как выстроить правильно отношения?
[00:01:06] Итак, говорится, если вы помните,
[00:01:08] всё, что мы с вами изучаем это дополнить нашу природу, сделать её более совершенной.
[00:01:14] А мы что в итоге получаем? Общество.
[00:01:17] А мы не дополняем его совершенным делом а мы начинаем с ним сражаться.
[00:01:21] Мы становимся в оппозицию общества, в оппозицию каких-то определенных правил, предписаний общества.
[00:01:28] Таким образом, мы начинаем навязывать обществу свои идеи,
[00:01:31] свои нормы
[00:01:33] поведения и так далее. Но навязывать и привлечь
[00:01:35] это
[00:01:36] разные
[00:01:38] вещи. Вы согласны?
[00:01:39] Или вы привлекательны,
[00:01:41] или вы навязчивый человек. Вы знаете, что вы навязчивый и привлекательный? Я думаю, у каждого понимания, что это
[00:01:55] будет. Люди идут совершенно другим путем.
[00:01:57] То есть, они
[00:01:59] пытаются искусственно
[00:02:01] изображать из себя кого-то, и таким
[00:02:03] образом начинают
[00:02:05] ломать
[00:02:06] свою природу.
[00:02:07] И не помогают еще ломать природу, вдохновляют ломать свою. Бадал Бич, говорится. Чего же может достигнуть
[00:02:14] человек, подавляя свою собственную природу?
[00:02:18] То есть, никто ничего не может достигнуть.
[00:02:21] И, с другой стороны, говорится, когда человек преследует корыстные цели, он может принять любое положение и исключительно
[00:02:27] его исполнить.
[00:02:28] Когда он преследует какие
[00:02:30] цели? Корыстно.
[00:02:31] Но если он действует бескорыстно, он не может находиться в этом состоянии. И для него это будет неестественно.
[00:02:37] Неестественно.
[00:02:38] И поэтому приводится такой пример, если кто-то помнит,
[00:02:42] даже если собаку посадить на царский трон,
[00:02:45] надеть на нее корону, когда вы зайдете к ней в зал, она не
[00:02:48] вытерпит и что,
[00:02:50] подбежит и обнюхает вам ноги. Потому что собака остаётся собакой, даже если из неё перед лицом.
[00:02:58] И поэтому вы помните в первой песне Чабандбада,
[00:03:00] есть эта история, где Распавидчик встречается с Ками.
[00:03:04] Камерой. Просто одним взглядом увидел шудру в царских одеждах.
[00:03:09] И
[00:03:10] как только он его позвал на смертельный бой,
[00:03:15] он так-то увидел его, что это шукра.
[00:03:19] Мы домоклими! Как вы это определили?
[00:03:22] Но как только он
[00:03:23] подбежал,
[00:03:24] схватил меч и сказал негодяя! Что?
[00:03:28] Он сразу струсил. Он сразу струсил, упал на колени, заплакал, стал молить о пощами.
[00:03:34] Говорится, его руки трясти листья. Он трусом был.
[00:03:38] Таким образом, как определить, что человек выглядит
[00:03:40] такой, такой весь? Он что?
[00:03:42] Как дело касается смертельной опасности, он
[00:03:45] даже всех хуже женщин нести.
[00:03:48] Трус, не кшатры,
[00:03:51] шутра. И мы с вами здесь Борис, что в Уране есть такое
[00:03:56] описание, что люди века Кали,
[00:03:58] особенно первой санки, подали наступит золотой век.
[00:04:01] Мужчины
[00:04:03] в многих
[00:04:04] странах, вы знаете, многие страны являются также проводниками
[00:04:08] разной глубокой родины.
[00:04:12] Допустим,
[00:04:13] существуют кшатрийские культуры.
[00:04:20] Допустим, кавказцы это кшатрийская культура. Почти все, без кавказские кшатрийские
[00:04:25] культуры. Поэтому эти люди боятся.
[00:04:29] Хотя сейчас под влиянием Кали такой Англии, смешанные все вместе, но все-таки мы будем ярко выразить боязнью природы.
[00:04:36] Также
[00:04:38] люди Запада,
[00:04:40] допустим,
[00:04:41] англичане, американцы
[00:04:43] это
[00:04:44] все отпрыски кшатрийских династий. В
[00:04:48] нашей
[00:04:51] системе немного другое. У нас человек с сих пор и с молотом олицетворяется.
[00:04:56] Понимаете, это вы замечали, может быть, на гербах орёл, лев, какое-то животное такое.
[00:05:01] Воинствующее
[00:05:02] животное. Это герб страны и изображается воинствующее животное.
[00:05:06] Допустим, 70 лет на нашей гибели, что ли?
[00:05:10] Тогда был орёл, его главный. А
[00:05:12] орёл это, вы знаете, откуда орёл
[00:05:14] появился. Так орудие носителя Божественного знания, то есть, поскольку люди
[00:05:18] с нами Бог,
[00:05:20] везде, в каждой стране с нами Бог, мы Бога, мы верим в Бога. Американская
[00:05:24] Конституция
[00:05:25] Соединенных Штатов Америки начинается с первой фразы какой? Кто
[00:05:30] знает?
[00:05:31] -Доллары.
[00:05:32] -Как?
[00:05:34] Конституция, он говорит про доллары.
[00:05:37] Должность. Я говорю про конституциях это, у них вот на номерах автомобильных тоже написано. Я говорю в конституции что написано? Мы
[00:05:44] верим в Бога, первая эта конституция, что объявляется всему миру,
[00:05:48] мы все верим в Бога, это самая главная наша часть
[00:05:51] жизни. Все мы верим в
[00:05:54] Бога.
[00:05:55] С чего начиналась наша позиция?
[00:05:59] Нет, она тоже была записана на этом кумаче, вот этот Гекман был, и вот тут вот написано.
[00:06:05] Что такого
[00:06:06] написано?
[00:06:10] По-украински
[00:06:11] это звучит так: Голодранцу
[00:06:13] усіх окраї. Вить доклучі.
[00:06:19] По-украински
[00:06:21] По-украински? Да.
[00:06:23] И
[00:06:24] мне украинский перевод больше нравится.
[00:06:26] Это пролетарии
[00:06:27] всех стран соединяются,
[00:06:29] но на украинском
[00:06:31] это звучит: Уголодранці
[00:06:32] умсіх окраї.
[00:06:36] Это более отражает, правда, на самом деле. В русском говорят это слово пролетавие всех стран.
[00:06:44] А страна на украинском это окраина.
[00:07:04] Итак, человек должен будет развить эту гуну благости. Гуну благости это означает, что вы можете при помощи
[00:07:10] знаний контролировать свои чувства, то есть развитый интеллект.
[00:07:14] Это правда, развитый интеллект. Сейчас, на сегодняшний день, мы видим, что
[00:07:18] практически очень мало людей способны контролировать свои эмоции, свои
[00:07:22] чувства. Поэтому чувство гнева, чувство зависти переполняют на них. Самое страшное, что эмоции, они побуждают к действию.
[00:07:30] Действие, мы совершаем действие. Вы говорите, зависти вы из злонравны, то есть у нас нрав становится Как мы знаем о злонраве?
[00:07:38] О зависти очень сложно понять.
[00:07:40] Можно просто тихонько завидовать и всё. А почему говорится, что завистливый человек сразу легко узнать по его злонраве?
[00:07:49] Что такое злонраве? Это чувство, действие, определенно.
[00:07:56] Это нас толкает на определенную
[00:07:57] посту в сланравии.
[00:07:59] Так завистливый человек становится сланравом.
[00:08:04] Знаете, это злонравие проявляется в современной культуре очень сильной. Комедийный фильм. Допустим, раньше комедийные истории
[00:08:13] были как
[00:08:16] бы такие Немного другая комедия была.
[00:08:18] Сейчас,
[00:08:19] если человеку стукнули по голове, человек упал как-то очень сильно и это все смешно очень. Очень смешно.
[00:08:26] То есть, чем больнее человек, тем это все смешнее. И комедия такая построена.
[00:08:31] То есть, сострадает за это, как бы упал бедным, а мы там
[00:08:35] с ним. Начинают смеяться, там что-то еще. Какая-то любовь несчастная, кто живет смею.
[00:08:39] Сейчас комедия
[00:08:40] такая, калиузная.
[00:08:42] Как бы, над тем, над чем раньше не смеялись, даже сострадали, могли заплакать. Сейчас это
[00:08:49] сильно смеются, рассказывали
[00:08:51] как один.
[00:08:55] Вайшнаб из Индии, он первый раз приехал в Америку и прожил в деревню, бенгальской деревне, и кроме поклонения Богу он ничего не знал.
[00:09:03] Его
[00:09:04] друзья повели в кино на комедию. Они думают: Ну, он такой религиозный человек, ужас, нельзя секс нельзя, нельзя. О, комедия!
[00:09:12] Все комедии подойдёт,
[00:09:14] самая безобидная комедия. И они вспомнили. Выбрали фильм, там какой-то вообще у котайка
[00:09:22] и посадили его. И давай, иди-ка, котай.
[00:09:24] Так он так разрыдался! Пойдемте, я не могу это смотреть! Такое горе! Я не говорю, вот она же человек религиозный, он совершенно по-другому воспринимал, то над чем он чем-то. Он в этом большое горе у людей.
[00:09:37] Для него это было печально.
[00:09:39] Все время неудачный человек, такой неудачный.
[00:09:41] Все над ним смеются, большуй, что он везде падает, стараются страдание. Он прямо разгрузился.
[00:09:48] Совершенно другое сердце.
[00:09:50] Наше сердце завистливое, поэтому
[00:09:52] мы очень вероломны. Поэтому
[00:09:54] мы так все обсудим. Для нас комедия, по нашему искусству можно понять, что мы все похотливы и завистливы.
[00:10:00] Поэтому там всегда голые тети, голые дяденьки, всегда эти сцены любовные,
[00:10:05] всегда кто-то падает, стукает, и мы все дико хахачим, дико обсуждаем. Это говорит о том, что наше сердце учит за это, поэтому
[00:10:14] все наше искусство оно такое вероломное,
[00:10:17] страдание.
[00:10:22] Далее вернёмся к прахмачаре.
[00:10:26] Гуна благости это единственное качество, при котором человек может постигнуть духовную науку.
[00:10:32] Поэтому говорится, что когда не подняться до гуны благости, человек несомненно должен сохранять половую потенцию. Потому что
[00:10:39] гуна страсти это уже
[00:10:41] что?
[00:10:42] Желание половых
[00:10:44] отношений.
[00:10:45] Поэтому человек должен сдерживать эти желания.
[00:10:51] Итак, в гуна благость
[00:10:54] можно получить духовное знание, в гуне страсти
[00:10:57] человек преследует материальные знания, а в гуне невежества
[00:11:00] он очень сильно эгоистичен.
[00:11:05] Ложно эгоистичен.
[00:11:09] Человек в гуне благости не падает,
[00:11:11] никогда не падает, если он не наслушается и персонально его суть.
[00:11:17] Самое страшное для человека в гуне благости это выслушать и изучать имперсональную
[00:11:23] философии.
[00:11:23] Буддизм, даосизм,
[00:11:26] любую разновидность имперсональной философии.
[00:11:28] Что такое имперсонализм?
[00:11:30] Это то, что
[00:11:32] абсолютно безличено.
[00:11:34] Поскольку
[00:11:35] эти философии
[00:11:37] выстроены
[00:11:38] на четкой, самой совершенной мирской логике.
[00:11:42] Понимаете,
[00:11:43] почему это очень опасно?
[00:11:46] Поскольку
[00:11:48] все философии, персональные философии,
[00:11:50] имеют законченную, совершенную материальную
[00:11:53] логику.
[00:11:55] То есть, в них недостаток чего? Так образ делать его особенный.
[00:12:01] Метафизики правильней.
[00:12:03] Они лишены метафизики.
[00:12:08] Это примерно как женщина и мужчина. Представим, что женщина
[00:12:12] это духовная философия, а мужчина это материальная философия. Для мужчины важна логика, а для женщины важно вот это ощущение, эмоция. То есть запредельное, что такое ощущение, на котором он открыл.
[00:12:23] Открыл. Вот
[00:12:24] точно так же дух он непостижим через материю.
[00:12:27] И
[00:12:29] персональная
[00:12:29] философия она выстраивает
[00:12:31] четкие, совершенные,
[00:12:34] исключительно совершенные логические
[00:12:36] материальные
[00:12:38] настроения.
[00:12:39] То
[00:12:41] есть
[00:12:42] чувства там не так важны. То есть в гуне благости,
[00:12:45] все инверсоналисты
[00:12:46] это гуна благости.
[00:12:48] Но если мы говорим о духовной жизни, то это Нихгуна, то есть духовная метафизика.
[00:12:54] Они строят свои отношения с Абсолютом через гуну благости.
[00:12:58] Нихгуна это нет никаких гун.
[00:13:01] Стройте чистую, духовные
[00:13:03] Саната
[00:13:05] нам называется Саната Матват.
[00:13:15] Итак, мы говорим о гуне благости, если вы помните.
[00:13:17] Саттвагуна
[00:13:18] это гуна благости. Раджагуна это гуна страсти. И тамогуна это гуна невежества.
[00:13:24] И есть Шудхасаттва.
[00:13:27] Что такое Шудха-дхумон?
[00:13:29] Чистое, то есть нематериальное,
[00:13:31] лишенная
[00:13:32] всех
[00:13:34] примесей, материальных примесей. Так вот, это шутка-саттва
[00:13:37] это Патова-Гита и Шриматтбадова
[00:13:39] и следующее произведение Чайтаньи
[00:13:41] Чивитана. Все остальные произведения поясняющие
[00:13:44] эти произведения, три основных
[00:13:45] произведения. Эти три произведения ведических находятся в Шудха-сатха. Бхагавадхи, Шриман,
[00:13:51] Бхагавадха,
[00:13:53] Читай Чинам.
[00:13:55] Эти произведения предназначены для людей
[00:13:58] духовного
[00:13:59] уровня.
[00:14:02] Вся остальная ведическая литература предназначена для того, чтобы постепенно людей освободить от низшего. Сначала от тамасики, потом от раджастики,
[00:14:09] потом от саткниты.
[00:14:12] И
[00:14:13] правуна это человек пребывающий в гуне
[00:14:17] благости. Он способен. В гуне благости вы можете отделить дух от материи. В гуне страсти это невозможно, в гуне невежества тем более.
[00:14:26] Итак, мы с вами обсудили
[00:14:29] тот
[00:14:30] момент
[00:14:31] позавчера.
[00:14:32] В
[00:14:33] пятницу.
[00:14:35] В
[00:14:37] пятницу.
[00:14:39] Мы обсудили это понимание.
[00:14:41] Что все это предназначено, вся эта ведическая система, все эти практики предназначены, чтобы человек быстро что? Правильно!
[00:14:48] Разочаровался.
[00:14:49] То есть не тратил время на собственные пути достижения этих целей. Он
[00:14:54] получает больше, чем ожидает, и видит, что в этом нет
[00:14:57] совершенства.
[00:14:59] Он очень быстро
[00:15:00] за одну жизнь получает
[00:15:02] больше того, что он хочет, следуя этому,
[00:15:05] и быстро разочарован. И поэтому он от одного уровня тут же переходит на другой путь. Помните, ягья сэту.
[00:15:12] Сэту это означает мозг
[00:15:14] жертвоприношения. Ягья это жертвоприношение, сэту мозг трансглентность.
[00:15:18] Итак, мы говорили карма канди перескакивает на
[00:15:22] Кто
[00:15:23] был?
[00:15:24] Карма
[00:15:25] канда перескакивает на океаны канду. Океана канда, на упасану канду.
[00:15:29] Упасана перескакивает на бхакти.
[00:15:32] Итак, вот эти беды
[00:15:34] предназначены для того, чтобы люди получали больше, чем даже они хотели, прибегая к этим практикам
[00:15:40] для получения этого. Даже
[00:15:41] если вы сейчас начнете строго следовать тому, что мы обсуждали в пятницу или в эти два года. Начнете строго всему следовать,
[00:15:49] имея
[00:15:49] самый гнусный мотив просто выйти замуж и иметь хороших детей, то есть кармой, как к карме начнете действовать. Будьте желаемы крепкого здоровья
[00:15:57] сейчас, в этой жизни.
[00:15:59] Подольше прожить. Что такое хорошее
[00:16:01] здоровье? Это значит, ваши болезни перейдут в состояние ремиссии.
[00:16:05] То
[00:16:06] есть, они не станут регенерироваться. Почему? Потому что, если бы вы в детстве начали, вы могли бы их отрегенерировать.
[00:16:11] Но Поскольку сейчас возраст мы живем, допустим, мне уже поздно в регенерацию
[00:16:16] Ну, по крайней мере, я могу принести
[00:16:19] вместе. То есть, эта болезнь меня перестанет волноваться, беспокоиться.
[00:16:22] То есть, практически я здоровым человеком
[00:16:24] Но если это в
[00:16:26] раннем возрасте начинается, то эти болезни начинаются
[00:16:29] просто регенерация, восстановление. Хотя даже и в этом возрасте можно восстановиться полностью.
[00:16:34] Там определенная функция.
[00:16:38] Итак, человек кармакатит. Если вы прибегаете к бхакти-йоге, то есть эти формы принимаете, но мотив по сбоне
[00:16:45] страсти. Или вы помните в санти
[00:16:47] философии Капиласиндавахоти.
[00:16:49] Помните, да, я рисую. Философики главное объясняю: Дорогая мать, существует
[00:16:53] четыре формы
[00:16:54] или четыре вида преданного служения, то есть бхакти-йога. Когда мы говорим: Претное служение, мы должны сразу перевести бхакти-йога.
[00:17:01] Иногда это по-русски звучит коряво. Поэтому бхакти-йога.
[00:17:06] Когда человек прибегает к бхакти-йоге, то он
[00:17:09] имеет четыре уровня. Первый это бхакти-йога совершается в гуне невежестве.
[00:17:13] Я объясняю.
[00:17:15] Такие бхакты
[00:17:16] или такие йоги,
[00:17:19] они комфортисты,
[00:17:21] индивидуалисты,
[00:17:22] считают
[00:17:23] один
[00:17:24] из
[00:17:25] видов
[00:17:26] деятельности
[00:17:27] самым
[00:17:27] важным,
[00:17:28] некоммуникабельным,
[00:17:29] агрессивным
[00:17:30] и
[00:17:31] внешне
[00:17:31] критичным.
[00:17:33] То есть критикуют
[00:17:34] внутри
[00:17:35] себя человека.
[00:17:40] И они не способны различать, что
[00:17:43] правильно, что неправильно, и, как всегда, и, как обычно, действуют по собственной прихоти
[00:17:49] в духовной жизни.
[00:17:53] Дальше он говорит о йогах в гуне страсти.
[00:17:58] Они строго следуют всем правилам и предписаниям!
[00:18:00] Строго
[00:18:01] всем правилам и всем предписаниям!
[00:18:03] Паксйоги!
[00:18:07] С желанием воспользоваться
[00:18:09] плодами
[00:18:11] своей деятельности, своей практики
[00:18:13] для чувственных наслаждений.
[00:18:17] Это было настроено. Они строго следуют всем правилам и всем
[00:18:20] предписаниям.
[00:18:21] С единственными желаниями
[00:18:24] воспользоваться плодами этой деятельности для чувственных наслаждений.
[00:18:28] И приводится в пример
[00:18:30] царь Агнидхра его звали Махарадж Агнидхра.
[00:18:36] Агнидхра был воспитан
[00:18:38] как чистый вред, то есть, как бхакта высочайшего
[00:18:43] уровня.
[00:18:44] Но в процессе
[00:18:47] деятельности у него развилась гуна
[00:18:49] страсти.
[00:18:50] Он был кшатрием,
[00:18:51] и говорится его гуна страсти была следствием того, что когда отец вступил в половые
[00:18:56] отношения с матерью, когда его зачинали, отец
[00:18:59] испытывал сильное вожделение к матери.
[00:19:03] То
[00:19:04] есть, эмоции перехлестнули
[00:19:05] его разум.
[00:19:07] Вот о чём мы говорили с
[00:19:09] вами.
[00:19:10] Он очень был привязан к своей жене, боготворил свою жену, прямо на руках носил. И говорится,
[00:19:16] что отец Махараджи Агнитри, он тоже был царем нашей планеты.
[00:19:20] И
[00:19:22] он был так привязан к своей жене, что
[00:19:25] все завидуют жене. Все женщины мира завидуют жене. Так он, как бы её защищал, так за неё важно было жить со
[00:19:32] своей женой. И когда они вступили в половые отношения, они совершили гартану
[00:19:37] самскару. Или в момент
[00:19:38] весеннего свержения мужчина
[00:19:40] должен четко осознавать какие качества он хотел бы, чтобы были у ребенка.
[00:19:45] Итак, если вы помните, когда обсуждали половые
[00:19:48] взаимоотношения, когда совершается половой акт и наступает у мужчины, это момент оргазма, женщина должна четко
[00:19:55] в этот момент, никто не должен испытывать вожделения такого. Любовь, пожалуйста, но
[00:19:59] вожделения не должна быть.
[00:20:01] И женщина должна медитировать на внешнем, поэтому они обсуждают
[00:20:06] планирование семейное. Семейного. То есть, они обсуждают, как должен выглядеть ребенок. И
[00:20:10] женщина полностью, какие волосы, какие
[00:20:12] глаза, какого роста, какого пола.
[00:20:15] То есть, все, что с телом связано четко женщина должна в этот момент представлять. И поэтому
[00:20:20] женщина тренировала это свое. А мужчина должен был что? Медитировать на что? На качество.
[00:20:26] И в этот момент, когда наступил этот момент, Махараджа
[00:20:33] и так потерял
[00:20:35] и устал
[00:20:36] такой: Ой, как хорошо, как здорово
[00:20:38] вообще.
[00:20:40] То есть это была похоть.
[00:20:42] И родился сын
[00:20:43] очень красивый, у него были все качества.
[00:20:46] У
[00:20:47] него сердце, у него было сердце, у него страсть.
[00:20:51] Его обучили всем принципам, он все тронул, вообще всему следовало. И когда
[00:20:56] ему удалось достигнуть высочайшего
[00:20:58] уровня,
[00:20:59] он решил воспользоваться
[00:21:01] плодами этой деятельности и попросил
[00:21:03] самую красивую женщину.
[00:21:06] То есть, ему нужно попросить освобождение, что и было целью его воспитания,
[00:21:12] то есть, он не смог исполнить цель жизни. Он попросил
[00:21:15] женщину, запотёл
[00:21:17] женщину.
[00:21:18] Ему
[00:21:19] была предоставлена в жены самая красивая апсара во вселенной. Апсара
[00:21:23] означает
[00:21:24] небесная куртизанка.
[00:21:26] Куртизанки значит
[00:21:40] Самая красивая
[00:21:41] женщина
[00:21:41] во Вселенной была предоставлена Бог
[00:21:44] жёнам. И когда она перед ним появилась, он был счастлив. И там описывается, рассматривал её грудь.
[00:21:52] Прямо на диске есть, может потом как-нибудь почитаем. Я думаю:
[00:21:55] Вау,
[00:21:57] такие грудь, я хочу Что там у тебя в этой груди? А хотя бы поговорить об этом? Почти
[00:22:02] сексуальная
[00:22:03] тема?
[00:22:04] Бёдра
[00:22:05] обвисны,
[00:22:06] глаза,
[00:22:07] всё-всё, и как вот он это воспевает.
[00:22:10] И он был полностью поглощен.
[00:22:15] И когда он вступил с ними в
[00:22:17] брачные
[00:22:18] взаимоотношения,
[00:22:20] через некоторое время
[00:22:22] он
[00:22:26] становится историей постепенной.
[00:22:28] Он даже не ожидал, что он был чуточку женщину.
[00:22:30] И очень много лет он был счастлив. Но постепенно он стал в себе замечать, что он в себе замечать, что он в себе замечать, что ему
[00:22:37] стало
[00:22:38] страшно. И он стал видеть, какое препятствие.
[00:22:41] И он не стал осуждать
[00:22:43] ее звали Пурвачинти,
[00:22:45] иначе Русава. Он не стал ее
[00:22:48] осуждать. Он стал: Какой же я осцилый!
[00:22:52] Столько меня воспитывали, так и потеряли.
[00:22:54] То есть, он получил больше, чем он даже
[00:22:57] хотел, но, вместе с этим, преданность его обострилась.
[00:23:00] И
[00:23:01] он стал на путь этой чем-то, стал больше подумывать, как отвлечься от меня.
[00:23:11] Итак, шутка сада мы с вами говорили
[00:23:13] об этом, что шутка сада.
[00:23:15] Итак, приятное служение, когда человек строго следует всем правилам и предписаниям с единственной целью насладиться плодами своей религиозностью для чуть ли не услужении,
[00:23:24] какая ёба и нация увы находится в гуне страсти.
[00:23:28] И следующий уровень, он объясняет Капила Муни своей матери,
[00:23:31] тем, кто строго следует также всем правилам предписаниям с единственной целью
[00:23:37] скорейшего очищения для того,
[00:23:40] чтобы
[00:23:41] совершать
[00:23:42] чистое
[00:23:43] принятие вот это. То есть, чистый батти-йогу. Такая батти-йога называется батти-йогой вони
[00:23:46] и
[00:23:48] есть
[00:23:49] четвертый, самый высший уровень. Когда
[00:23:51] йог строго следует всем правилам предписаниям
[00:23:55] без желания получить чувственное
[00:23:57] наслаждение,
[00:23:58] без желания очищения,
[00:24:00] без ну, я уж не говорю про невежество,
[00:24:03] я сразу говорю страсти, о благости.
[00:24:05] Лишь с единственным
[00:24:07] желанием
[00:24:08] принести
[00:24:09] радость и удовольствие
[00:24:12] Бог, такой йога
[00:24:15] считается совершенной, такая йога считается совершенной.
[00:24:18] То есть, нет такого мотива
[00:24:20] человеческого тела. Это совершенство. Шутка сафра называется чистая власть.
[00:24:27] Итак,
[00:24:28] ведическая цивилизация
[00:24:30] позволяет
[00:24:32] обучать таким образом людей,
[00:24:35] независимо
[00:24:35] от того, шудры они, вайшы, шатри или браманы,
[00:24:39] чтобы они в конце жизни достигли любви к Богу.
[00:24:43] И поэтому
[00:24:44] описываются две барнаша манхармы.
[00:24:47] Помните, мы тоже затронули частично. Кто помнит, какая первая, какая вторая?
[00:24:52] И их нельзя ни в коем случае путать.
[00:24:54] И говорится незрелый человек,
[00:24:56] человек, не осознавший многие вещи личности, не сможет отличить
[00:25:00] одну от другой.
[00:25:02] Две варнаши.
[00:25:04] Помните?
[00:25:05] Одна
[00:25:07] называется Асурика Варнаша-лакхарм,
[00:25:11] где существует все так
[00:25:13] же, все деление на Варну, на Ашану,
[00:25:15] Прараны,
[00:25:16] Вайш, Джады,
[00:25:18] шудрый.
[00:25:21] И ветки все присутствуют.
[00:25:23] Есть педанта точно так же.
[00:25:27] Но эта Варнашама предназначена для того,
[00:25:30] чтобы дать
[00:25:31] совершенные
[00:25:33] чувственные наслаждения.
[00:25:37] Ее называют
[00:25:38] насурикаварнашама.
[00:25:40] То есть, они эксплуатируют религию для того, чтобы получить
[00:25:44] материальные чувства наслаждения.
[00:25:46] То есть, они в Дунестрастии.
[00:25:49] Их цель поднять идею рунестрастии.
[00:25:54] Это называется асурика.
[00:25:56] Асура
[00:25:57] кто помнит, что это такое?
[00:25:58] Демоническое
[00:25:59] вармашево.
[00:26:00] Но варнашево.
[00:26:01] Сейчас
[00:26:03] у нас нет вармашево.
[00:26:04] Мы еще ниже демоны.
[00:26:06] Наше общество считается животным.
[00:26:09] Если
[00:26:11] вы хотите знать какого наше общество
[00:26:14] американская или какой угодно это
[00:26:15] все
[00:26:16] животное.
[00:26:17] Варнашама
[00:26:20] существует сейчас. И то
[00:26:23] деградированная Варнашамадхарна
[00:26:25] осталась
[00:26:26] только в Индии.
[00:26:29] Только в Индии. Не то она, температура, а то вроде кастыт.
[00:26:33] Каска по праву рождения,
[00:26:35] но ведическая Варнашама по качествам только.
[00:26:38] Даже если вы родились в семье собакоеды, если вы проявляете качество прарана, вы становитесь правыми.
[00:26:43] Но кастеизм,
[00:26:44] если вы родились
[00:26:46] шудрой,
[00:26:47] ваша пара и мана шудра. Все, вы шудра до смерти.
[00:26:50] Если вы родились в брахманической семье, но вы со всеми качествами шудры или собакоедов, то все должны к вам относиться как к кому? Как к браво.
[00:26:58] Это называется Двиджабанго
[00:27:03] недостойный отпрыс прахма,
[00:27:06] мудра, мочальная,
[00:27:08] такие дети просто по праву рождения. Это называется кастыизм.
[00:27:11] Когда Варнаша деградировала,
[00:27:13] то сейчас мы видим Индия. И
[00:27:16] 25%
[00:27:17] территории Индии следуют этому процессу Варнаша.
[00:27:20] То есть, без кастеизма.
[00:27:22] Это называется вайшнавское просвещение.
[00:27:25] Вегическая культура
[00:27:26] кульминация юридической культуры или
[00:27:28] апогеем
[00:27:30] является вайшнавская
[00:27:31] культура. То есть, целью ведической культуры является вайшнавская культура.
[00:27:35] Сатья, трета и два пара юго вайшнавская культура.
[00:27:39] И, когда говорится, что
[00:27:42] общество разделено 50
[00:27:44] на 50, то имеется ввиду везде варнашива, только половина дайва варнашнава
[00:27:50] и половина асурика варнашна, и различить их очень сложно.
[00:27:58] Кали-югу
[00:27:59] даже асурика-варнашема
[00:28:00] остается только 25
[00:28:02] процентов.
[00:28:04] Из них 3 процента
[00:28:06] дайва-варнашна.
[00:28:08] 3 процента сейчас в обществе исследует дайва-варнашна.
[00:28:11] Двадцать пять процентов Асурика Варнаша
[00:28:13] и
[00:28:14] семьдесят
[00:28:15] пять
[00:28:16] процентов хуже собакоеду.
[00:28:23] Потому что собаколет он выше, чем того человека, который будет кушать.
[00:28:30] Собака это предел тупости. Если вы едите собаку это предел тупости. Но люди даже не подразумевают, что кто-то будет есть кого?
[00:28:38] Свинью.
[00:28:39] Поэтому свиньееды
[00:28:41] еще ниже собакоедов. А чандалы это самое низшее.
[00:28:46] Кто
[00:28:50] последний раз сальцу ел? Ел, когда свининочку. Помните, я вам рассказывал, как я в Индии, когда приехал в участок, меня с Татьяной спрашивает.
[00:29:06] А они все из таких семей аристократических. Не в смысле, что у них там скрипачи, врачи или кто-то там.
[00:29:12] А религиозные, очень глубоко религиозные люди, образованные, с качествами со всеми проявленными.
[00:29:18] И они воспитанные такие, они очень сильно отличались.
[00:29:21] Мы были более скромные,
[00:29:23] поскольку не знали как себя вести. Поэтому казалось, что мы тоже образованы. Мы везде скромные такие.
[00:29:29] Но мы просто не знали как себя вести, а они на самом деле были скромные,
[00:29:33] не гордые.
[00:29:35] И
[00:29:36] они
[00:29:37] мне
[00:29:39] говорят: А ты что, правда, что ли у вас там в
[00:29:42] России свинью едят? Я говорю: Правда?
[00:29:46] Вот
[00:29:46] дают! А почему?
[00:29:49] Вообще даже
[00:29:50] просто едят, круглые там. На рынок придётся, головы лежат, и ляпно оплелапно. Это в ужасе.
[00:29:57] И потом один просто так,
[00:29:59] он такой очень тонкий, деликатный.
[00:30:01] И он говорит:
[00:30:04] Ты же, конечно же, не ел с ней, как там. Я говорю: Ты что, ел еще как?
[00:30:10] И
[00:30:11] он такой на меня смотрит:
[00:30:12] Может быть?
[00:30:14] И все сначала так себя вели, там человек 20 было, все попереговаривались. Как только я сказал, что я ел свинью, какая тишина, все на меня это смотрели. А я
[00:30:24] же такой парень прямой, аж
[00:30:26] российский.
[00:30:27] Я
[00:30:28] говорю: Ну и что?
[00:30:32] Я так бы даже не понимал,
[00:30:33] что для них это
[00:30:35] все
[00:30:36] уже. Потому что они сталкиваются с людьми, которые едят собак.
[00:30:40] Понимаете, для них это нормально, что человек вот так низко опустился, что есть собака.
[00:30:44] Но что свинью? И ты ходишь, ешь свинью, это все
[00:30:50] полное
[00:30:51] противоречие. Мы что собаку едят, это голый
[00:30:55] такой, получеканутый, знаете.
[00:30:57] Вот он собаку съел. Он такой интеллигентный
[00:30:59] человек ездит на машине, на компьютере работает без света и уезжает.
[00:31:03] Всё, у них всё противоречит, говорится откровенно.
[00:31:07] Есть
[00:31:10] же история в Пуранах.
[00:31:12] Называется
[00:31:12] Проклятие Шабаров.
[00:31:14] Это история. Это история Теленатха.
[00:31:17] Знаете какие Теленатха?
[00:31:19] Теленатха это одно из имен, повелитель Вселенной.
[00:31:22] Теленатха, повелитель Вселенной, одно из имен Бога.
[00:31:25] Есть такие фигурки,
[00:31:27] божества таким каганатам поклонялись.
[00:31:30] И раньше сибиряки поклонялись
[00:31:32] джеганатам.
[00:31:33] Прошлые к юге поклонялись сибиряке, и они были самыми главными.
[00:31:37] Этим божествам служили только шабарам, сибиряков у зошара.
[00:31:41] Эти шабары пополнялись губернатором.
[00:31:46] И в один момент
[00:31:47] шабары
[00:31:48] стали
[00:31:50] претендовать на то, что божества принадлежат только шабарам.
[00:31:54] И они как бы закрыли, как секты стали вывести, закрылись под обществом.
[00:31:59] Спрятали эти божества и стали, как привилегированные, поклоняться.
[00:32:02] Божество
[00:32:03] должно быть доступно для всех.
[00:32:05] Кстати, до сих пор Джаганнатхипури
[00:32:07] белых никогда не пустит в правду.
[00:32:10] Полиция закон всякая.
[00:32:14] Ни одного белого не было еще в этом храме. Знаете, это
[00:32:19] какой-то просто храм, заходи, не хочу.
[00:32:20] Ни одного за историю, даже
[00:32:23] когда английская
[00:32:26] колониальная война шла, то есть ни один англичанин так и не приступил. С оружием шли и не приступили.
[00:32:34] И там была очень интересная история, если вы помните,
[00:32:37] англичанам удалось свернуть многие экраны. Они хотели
[00:32:41] удалось?
[00:32:44] Гуджари
[00:32:45] вышел, какие-то там несколько человек зашли в храм. И через 6 часов они заболели и умерли к вечеру. Все,
[00:32:53] кто зашел туда.
[00:32:55] Они решили А там очень много сокровищ, потому что люди дарят божествам, глубокие дарят внизу
[00:33:02] под храмом джаганаха. В джаганахе есть огромные
[00:33:05] сокровищницы,
[00:33:06] и там есть такие вещи, которых на земле
[00:33:09] нет.
[00:33:10] Но туда ничего не пускают, никакого индийское правительство
[00:33:13] это все под контролем.
[00:33:15] Только индусы.
[00:33:17] Даже если вы материалист, но вы просто индиец, вас туда пустят. Но если вы белый, какой-то американец,
[00:33:22] никогда он не противник.
[00:33:25] Такая вот система,
[00:33:27] очень
[00:33:28] тяжелая. И самое, что интересное, что даже если вас не заметят, вы как-то туда все-таки юркните,
[00:33:33] вы умрете.
[00:33:36] Как все
[00:33:37] И англичане, поскольку
[00:33:39] материалистам не верили во всю чушь, они пришли и решили
[00:33:43] разграбить
[00:33:44] сокровища
[00:33:45] эти
[00:33:48] канаты. Когда эти шесть человек умер, Пуджарья вышел и сказал:
[00:33:51] Я вам говорю, если хоть кто-то переступит этот
[00:33:54] порог, умрет не только он через
[00:33:57] пять или шесть сыновей.
[00:34:00] Умрет тот, кто послал его, умрет вся семья того, кто послал
[00:34:04] его, и умрет вся семья того человека, который приступ и к пороку. Он умрет, умрет вся его семья. И умрет
[00:34:10] вся семья, и сам умрет человек, который его послал. А там, знаешь, как приказ. И
[00:34:15] они
[00:34:17] послали туда.
[00:34:18] И тот, кто послал, генерал какой-то был.
[00:34:21] Он умер, и через три дня вся его судьба была. А
[00:34:24] они были у квантовой,
[00:34:26] там в городе жили подломкой.
[00:34:27] Все они были открыты.
[00:34:29] Все эти солдаты, которые туда зашли, сколько-то их 20 с чем-то человек пошли, они умерли. И все их семьи там на родине. Все умерли в течение пяти или
[00:34:38] шести часовых дней вместе с генералами. Все их родственники в течение трех дней. И эта весть облетела
[00:34:44] сразу в сторону
[00:34:46] клане. И больше никто не переступил порог вот в эти храмы. Несколько было: храм Джаганатхи, храм Раганатхи, храм Лакшмента
[00:34:52] и так далее.
[00:34:53] Никто не переступал, они боялись.
[00:34:55] Так эти храмы остались несколько лет.
[00:34:58] И до сегодняшнего дня, я сам вру, в этом храме там ходят и
[00:35:04] до сегодняшнего дня никого туда не пускают. Только Иисусы. Только здесь
[00:35:10] очень развитая. Полезная.
[00:35:12] И
[00:35:13] говорится, что
[00:35:15] в
[00:35:16] Уране, вот опять боюсь, что в Уране есть предсказание, о котором говорят сами
[00:35:21] священники
[00:35:22] этого храма.
[00:35:23] Они очень не любят русских.
[00:35:26] Особенно, когда они узнают, что вы из Сибири,
[00:35:28] все у них
[00:35:30] проблемы.
[00:35:31] Потому что они знают, что сибиряки это потомки шабарова.
[00:35:34] И вот эта вот история, о чем я говорю. Дети шабары закрыли эти божества и стали сами
[00:35:39] в поклонации. И царь Индра Дюмна, он решил, вернее он
[00:35:44] решил воссоздать эти божества. И там целая длинная история, я потом вам расскажу.
[00:35:48] Короче, в результате они получили проклятие,
[00:35:51] что они будут есть свиней, не только их есть, будут их разводить еще.
[00:35:55] Еще, и вообще скатятся на самую
[00:35:58] вершину, и будут
[00:35:59] жить в одном из самых холодных районов.
[00:36:04] Поэтому Павел там говорится, что родиться в Сибири это очень плохая карма.
[00:36:08] Именно
[00:36:09] Сибирь обозначена, это какой-то северный ядовитый океан. И что Сибирью
[00:36:13] считается вся
[00:36:15] вот эта нанайцы,
[00:36:16] чукчи, ну, где холодно. На самом деле мы сейчас, как бы, современность
[00:36:21] отгородить. Вот это Сибирь, но там тоже Сибирь. Якутия
[00:36:25] это
[00:36:26] все
[00:36:28] Сахалин. То есть родиться в этом вот таких позициях. Нанайте Чукчи все это Сибирь,
[00:36:33] так же и не считается.
[00:36:38] Поэтому это очень такая скверная
[00:36:41] вещь
[00:36:44] кушать свинью.
[00:36:46] Пожалуйста, не кушайте
[00:37:33] Я
[00:37:40] прямо
[00:37:46] сейчас расчувствуюсь.
[00:37:49] Итак,
[00:37:50] мы говорили о том, что в гуна благости,
[00:37:53] шудха-саттва, в гуна благости. В гуне благости человек не падает, если он не слушает им персональных
[00:38:00] философий. Не слушает, не то чтобы он
[00:38:04] каким-то образом
[00:38:06] соприкасается с людьми. Самое
[00:38:08] важное это не слушать эти логические построения.
[00:38:11] Иначе вы будете отравлены.
[00:38:13] Вы будете
[00:38:15] отравлены.
[00:38:16] Говорится, что вся ведическая культура была разрушена имперсонализмом.
[00:38:20] То
[00:38:21] есть, кто разрушил ведическую культуру?
[00:38:25] Браманы и вайшнавы. То есть, брахманы, которые были имперсоналистами,
[00:38:30] они разрушили всю ведическую культуру. Ведическая культура называется Варнашрамааа Дхарма.
[00:38:35] Они уничтожили Варнаша Мадхарму,
[00:38:37] имперсоналисты.
[00:38:41] Итак, следующий момент это Шудха-саттва.
[00:38:44] Человек в Шудха-саттве
[00:38:45] вообще никогда не падает, кроме одного случая.
[00:38:48] Если вы помните, мы с вами изучали аппаратхи.
[00:38:51] Кто помнит, что такое парадхи?
[00:38:53] Оскорбления.
[00:38:55] И перечисляются четыре вида оскорблений.
[00:38:58] И ни от одного из четырех, вернее
[00:39:01] из-за трех они не падают в шудхасатху.
[00:39:04] Они падают только из одного вида оскорблений.
[00:39:06] Кто помнит из-за какого? В овощной
[00:39:09] аппарате.
[00:39:11] Оскорбление резанное.
[00:39:14] Человека, предавшегося
[00:39:16] Богу, если вы его оскорбляете за какие-то недостатки.
[00:39:19] Человек может быть не образован академически
[00:39:22] и иметь
[00:39:23] дурные привычки,
[00:39:26] может быть очень некультурным
[00:39:28] с
[00:39:30] мирской точки зрения, то есть со светской точки зрения может быть очень некультурным,
[00:39:35] но при этом он может быть полностью осознавшей себя душой и быть чистым, бледным.
[00:39:41] Вот в чем опасность.
[00:39:43] Человек может быть необразован академически,
[00:39:46] иметь дурные привычки и
[00:39:48] быть бескультурным с позиции светской культуры
[00:39:52] и
[00:39:53] может мирской культуры. И при этом он может быть полностью осознавшей себя душой и чистым, преданным Богом.
[00:40:00] И если вы нанесете такое оскорбление, даже если вы достигли шудхасатвы,
[00:40:04] наносите оскорбление
[00:40:05] такому человеку,
[00:40:07] вы даже с уровня шудхасатвы падаете,
[00:40:09] не говоря уже с гуной благости, страсти,
[00:40:12] а ниже невежества уже падать некуда.
[00:40:16] Да ниже того же века,
[00:40:18] ниже нет. Как это говорят: Выше не подпрыгнешь и ниже не упадешь.
[00:40:23] Выше
[00:40:24] головы не подпрыгнешь и ниже столб не упадешь.
[00:40:27] Поэтому говорят: Ниже соломы, валяющейся на дороге, это все более низкого положения.
[00:40:32] Так
[00:40:33] это оскорбление. И вы помните, это называется вайшнава-паратха
[00:40:36] оскорбление святого.
[00:40:38] Вайшнава значит это
[00:40:39] садху, человека глубоко преданного, предавшегося
[00:40:42] Богу и следующего всем Его наставлениям.
[00:40:45] И делая это без желания кармы, гьяны и йоги.
[00:40:49] Если такого преданного мы оскорбляем,
[00:40:51] то мы теряем весь результат своего благочестия.
[00:40:54] Есть.
[00:40:57] Да. И чем страшна эта аппаратка
[00:41:00] или это оскорбление? Вы помните,
[00:41:02] что все остальные
[00:41:03] оскорбления можно нейтрализовать.
[00:41:07] Чем? Воспеванием святого имени, вот это вот,
[00:41:09] пяти процессами,
[00:41:11] помните, которые мы в прошлый раз: Муртайшрадханаясева
[00:41:13] поклонение Божеству,
[00:41:15] Бхагаваташраванам
[00:41:17] изучением писаний и слушанием,
[00:41:18] или
[00:41:19] объяснением писаний,
[00:41:22] Нама Киртана воспевание мантры,
[00:41:25] следующее садху санга общение с продвинутой
[00:41:28] личностью. И матхурьявасу
[00:41:30] проживание в святом месте. Или, помните, да, памятование о святом месте. Благодаря этим процессам мы можем
[00:41:36] избавить себя от всех видов аппаратов, кроме одной, вайшнав аппарат.
[00:41:42] Если вы помните, я еще раз напомню, какие аппараты существуют.
[00:41:45] Аппаратка это анартха. Аппаратка это анартха.
[00:41:48] Анартха это то, что мы скопили в результате своей греховной деятельности,
[00:41:54] в результате
[00:41:56] удовлетворения
[00:41:57] своих похотских желаний,
[00:41:58] то есть грех.
[00:42:00] Из-за греха в нашем сердце появились такие виды
[00:42:06] чего, как их назвать?
[00:42:09] В сердце нашем появились такие качества,
[00:42:13] как виды энергии, такие тонкие виды энергии.
[00:42:17] Первое называется,
[00:42:18] если вы помните,
[00:42:21] джива
[00:42:27] аппарат.
[00:42:33] Кто помнит, что это такое?
[00:42:37] Оскорбление
[00:42:40] живых существ. Если кто мне напомнит, что значит оскорбление живых
[00:42:45] существ? Кто входит туда?
[00:42:52] Практически все. Давайте перечислим. Какие формы жизни есть?
[00:42:56] Джива
[00:42:57] означает
[00:42:57] жизнь.
[00:42:58] Кто?
[00:43:00] Да,
[00:43:02] восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни.
[00:43:05] Это
[00:43:06] восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни.
[00:43:09] Несомненно. И есть тематические ряды, помните, да? Человеческие живые существа,
[00:43:15] полувоние
[00:43:16] живые существа, существа, растения живые
[00:43:19] существа, флорафауна, как мы говорим, и
[00:43:23] минералы фагти.
[00:43:24] Минералы, а также минеральные существа
[00:43:27] существуют. И любой вид оскорблений будет приравниваться к дживо аппарату.
[00:43:32] Второй
[00:43:35] вид. Кто
[00:43:36] бомбу так называется?
[00:44:02] Оскорбление
[00:44:03] других религий и других культур,
[00:44:06] других писаний. Это
[00:44:14] называется
[00:44:15] оскорбление других культур, других писаний, других религий,
[00:44:19] других перд.
[00:44:20] Вы знаете, такие есть
[00:44:24] веры, которые
[00:44:25] считаются
[00:44:26] религией.
[00:44:28] Шаманизм.
[00:44:29] Вы можете нацеиваться на шаманизм.
[00:44:31] Что люди там и верёвочки привязывают, на деревьях брызгают, по нитке бросают.
[00:44:36] Разные шаманские обряды делают, вы можете на этих не отсмеиваться.
[00:44:39] Таким образом, вы совершаете и
[00:44:41] швыра означает
[00:44:42] пост.
[00:44:43] Вишвара по-разному. Всё, что исходит от бога для
[00:44:46] разных
[00:44:47] уровней людей и сознания. Аномай пранама, баана и так далее. И поэтому шаманизм
[00:44:53] это более низкая форма религии, связанная с тантризм.
[00:44:55] Тартрезмом. Также есть низший
[00:44:57] шаманизм.
[00:44:58] Это
[00:45:00] тотемная недвижная система. Что живое существо думает, что оно из волка, из медведя, дерево какое-то. И тотем происходит из-за чего? Что люди знают точно,
[00:45:11] какая
[00:45:12] последняя форма жизни
[00:45:13] предшествовала
[00:45:14] человеческой помощи медитации на портрете. Там шастры
[00:45:17] говорят, что эти люди это не просто, что они выбрали какое-то дерево или какое-то животное и ему поклоняются, потому что в нём там дух и верный дух. Нет!
[00:45:26] Они чётко знают, сто процентов, что последней формой их жизни было это живое существо. Либо растение какое-то дерево определенное, либо живое существо, либо какой-то волк,
[00:45:39] медведь, лиса.
[00:45:40] Это тотемная
[00:45:42] религиозная система. Она очень авторитетная, на самом деле. Если
[00:45:47] мы над этим насмехаемся, то мы совершаем и швар-аппаратуру.
[00:45:50] И вы знаете, за все эти виды оскорблений человек что несет?
[00:45:55] Реакции куда более тяжёлые, чем за всё
[00:45:58] остальное. Аппаратхи являются самой
[00:46:01] основной причиной падения живого существа
[00:46:04] это оскорбление.
[00:46:06] Поэтому
[00:46:07] аппарати изучаются в ведической литературе,
[00:46:09] как бы,
[00:46:10] очень
[00:46:12] скрупулезно,
[00:46:13] и
[00:46:14] это акцентируется в ведической практике
[00:46:17] в оскорблении.
[00:46:18] Почему
[00:46:19] человек совершает оскорбление? Из-за гордости.
[00:46:23] Ложная гордость.
[00:46:40] В Кали Югу за мысли никто не нанесет окрестность. Но мысли все, как говорят, что в уме, то и где, на языке, в поступках. Как только у вас слетело что-то с
[00:46:50] языка, тон даже какой-то может быть оскорбительным. Вы не говорите в
[00:46:54] оскорбленном тоне. Знаете, можно же в
[00:46:57] Ой, как кот хороший! Всё. Вы не оскорбили, вы не сказали.
[00:47:01] А можно сказать в очень хорошем тоне оскорбительно: Дурачок, конечно.
[00:47:06] Дурачок это не очень хороший.
[00:47:08] Смотрите, тон. В одном случае он очень
[00:47:10] положительный, в другом случае даже хорошее слово может превратиться в я. Итак, мишуро-аппарата
[00:47:17] третья.
[00:47:19] Кто
[00:47:21] помнит?
[00:47:22] Правильно, шастра
[00:47:24] аппарата.
[00:47:31] Шастра
[00:47:33] аппарата. Оскорбление
[00:47:36] писания. Когда вы Библию бросаете,
[00:47:39] когда вы не относитесь очень аккуратно к священным писаниям. Библия, Коран, там есть разные сутры. То есть священные книги Библии, вы к ним очень что-то говорите, о них плохо или так
[00:47:50] далее. Помните, как я рассказал Царь, который критиковал
[00:47:53] Коран?
[00:47:54] Помните? Головой макали.
[00:47:58] Ты
[00:48:02] помнишь? Напомни, как?
[00:48:03] Да?
[00:48:04] Да, который семь лет прожил, там жена, отец у него все.
[00:48:08] Потом опять попить наклонился и оказался опять в 20 лет. Прошло там несколько секунд.
[00:48:13] Он
[00:48:14] оскорблял Корана. Он говорил: Все, русские
[00:48:16] писания. Как это Магомед
[00:48:18] мог за секунду облететь
[00:48:21] 99 рак всю Вселенную, побывать на каждой
[00:48:24] планете, планетарная система на каждой планете,
[00:48:26] задать
[00:48:27] 99
[00:48:29] вопросов
[00:48:29] Аллаху через Джабраила
[00:48:31] и получить все ответы. И полностью удовлетворенный он вернулся на свое место и поймал кувшин, который, когда улетал, с пыл ногой.
[00:48:38] Из кувшина даже капля
[00:48:39] летящая. Он, когда его поймал капля, покупал и ногу.
[00:48:44] За это время Коран был. И когда он прочитал это, он стал критиковать Коран.
[00:48:49] Это называется
[00:48:50] шастра-аппарат,
[00:48:52] когда мы критикуем
[00:48:54] что-то.
[00:48:56] Следующее шастры аппарат, и мы сейчас на чате установили, хотя их четыре шастры аппарат, и также относятся к какой аппарату?
[00:49:03] К шваро аппарату, потому что между шастрами и шварой нет ни популярности. Четвёртый, на самом деле, называется как? О великой
[00:49:12] третье.
[00:49:16] Намоаппарат
[00:49:18] оскорбление имён
[00:49:20] Бога,
[00:49:21] самого Бога. Мы, допустим, очень
[00:49:23] любим
[00:49:24] христианского елову,
[00:49:26] очень елову, очень любим Христа. То есть, с одной стороны, мы любим Бога, но мы терпеть не можем Кришну, всякую Раму эту,
[00:49:33] всякую вишню,
[00:49:36] нарально какие-то
[00:49:37] там, Будды всякие.
[00:49:39] Нет. Другая. Но эта речь идет об одной и той же личности,
[00:49:42] которая
[00:49:44] имеет разные имена. Вы помните, почему люди называют разными именами?
[00:49:49] То
[00:49:51] есть, им они постигли только определённое качество и только видят через это качество.
[00:49:56] Понятно ли?
[00:49:58] Итак, нам аппараты Оскорбление святого имени.
[00:50:01] Вообще
[00:50:02] их четыре, но мы на пять разделите, поскольку
[00:50:04] шахтра-аппарат. Ещё раз говорю, это неплохо, что мы разделили.
[00:50:09] Шахтра-аппарат.
[00:50:10] И последнее.
[00:50:16] Самый
[00:50:19] страшный вид осквернии.
[00:50:23] Мощного, брат, овощного оскорбления
[00:50:25] святого.
[00:50:28] Человека, испытывающего
[00:50:30] любовь к Богу и занимающегося
[00:50:32] любовным служением.
[00:50:35] Итак, все эти три, или когда мы на четыре, на пять разделили, хотя не на четыре. Вот представим, что все эти четыре
[00:50:43] могут быть уничтожены
[00:50:45] через служение, через форму. То есть, мы говорили поклонение Божеству. Мы можем через поклонение Божеству нейтрализовать.
[00:50:53] Через
[00:50:54] изучение Писаний можем нейтрализовать эти оскорбления.
[00:50:58] Через
[00:51:02] общение со святым и служение святому. Общаться со святым это значит что делать? Служить ему.
[00:51:08] Служить,
[00:51:09] таким образом, служением святому человеку,
[00:51:12] старшему так называют, служение
[00:51:15] старшему.
[00:51:16] И единственный вид оскорблений. За все эти виды оскорблений человек получает реакции в теле
[00:51:23] и в уме.
[00:51:25] То есть, если вы наносите такие оскорбления, вы можете потерять здоровье.
[00:51:29] Допустим, вы можете за оскорбление джива
[00:51:32] аппарат
[00:51:33] получить
[00:51:34] всевозможные
[00:51:35] болезни
[00:51:36] дыхательной системы. Все виды дыхательной системы джива
[00:51:41] аппараты. Джива аппарат и оскорбления живых
[00:51:46] веществ. Все, что с дыханием будет связано
[00:51:48] это реакция за джива аппарат.
[00:51:52] Второе
[00:51:53] вишвара аппаратхи
[00:51:57] оскорбление божеств и так далее. Это с ногами проблемы.
[00:52:04] Оскорбление других религий, других состояний. Безногие там, что-то хромые и так далее. Вы ноги ломаете, что-то все время с вашими ногами происходит.
[00:52:11] Какие-то проблемы с ногами, любые виды проблем с ногами.
[00:52:16] Следующее,
[00:52:17] допустим.
[00:52:18] Шаштра, аппарат, священное писание обычно также у человека с телом что-то происходит.
[00:52:23] Многие
[00:52:25] это тоже тело, но конкретно с телом органы тела и внешние. Это синяки, травмы там.
[00:52:37] Намоаппаратки,
[00:52:40] то есть оскорбления святого имени.
[00:52:46] Приходит как реакция вожделения.
[00:52:48] А
[00:52:49] вожделение,
[00:52:50] говорится,
[00:52:51] является причиной всех грехов.
[00:52:54] Вы опять скатываетесь до уровня греховной жизни.
[00:53:01] В овощном аппарате и так, у вас могут быть проблемы в уме, в
[00:53:05] теле это ерунда,
[00:53:06] но не
[00:53:07] тело, поэтому всё это можно нейтрализовать.
[00:53:10] В овощном аппаратке реакция приходит.
[00:53:12] У
[00:53:14] вас исчезает вкус к духовной жизни.
[00:53:19] Вот почему говорится: в сердце у вас исчезает
[00:53:22] желание вообще служить Богу, и вы начинаете сомневаться: есть ли он вообще?
[00:53:26] И бросаете вообще всякую духовную жизнь, всякую духовную деятельность.
[00:53:31] Вот чем страшна овощная аппаратура.
[00:53:34] Полностью,
[00:53:35] полностью,
[00:53:37] в в сердце лишайтесь
[00:53:39] самого желания совершать себя.
[00:53:41] Вере в Бога и служите.
[00:53:44] И первое, в чём это выражается: у вас пропадает
[00:53:47] вкус к святому имени, к шастрам, к религии и к другим живым существам.
[00:53:52] Оскорбления, все-все-все, люди усиливаются оскорбления.
[00:53:54] Вы начинаете думать: всё это бесполезно, всё это плохо, всё это ничего не приводит и так далее.
[00:53:59] Постепенно,
[00:54:00] говорится, у человека исчезает вкус к слушанию, воспеванию, повторению и так далее.
[00:54:05] И все завершается, что он терпеть не может
[00:54:09] святой. Все религиозные плюсы просто раздражают.
[00:54:12] Любой верующий его раздражает. Т. Е.
[00:54:15] Дураки такие.
[00:54:17] Это
[00:54:18] означает, что вы совершили оскорбление святого в прошлом или в настоящем. В Кали-югу все реакции приходят очень быстро.
[00:54:27] Сейчас в этой жизни вы совершаете
[00:54:29] и в этой жизни
[00:54:30] получаете реакцию. Но во все остальные эпохи реакции приходят в следующей жизни. За те, которые мы не раскаялись
[00:54:37] в той жизни, в
[00:54:38] которой совершили, то есть сожгли, они приходят в следующую жизнь. В Кали-югу
[00:54:42] всё, что мы совершаем в этой жизни, на нас сваливается в этой жизни.
[00:54:46] Это особое качество
[00:54:50] ковида. Потому что люди не благочестивые.
[00:54:53] Благочестивые люди им можно в следующую жизнь отдать реакцию. Не благочестивые.
[00:55:00] Это
[00:55:05] овощный аппарат.
[00:55:08] Ну я думаю на сегодня мы закончим.
[00:55:14] Пожалуйста, если есть вопросы, можете задать, если нет.
[00:55:18] Спасибо. До свидания.
[00:55:33] Смотря какой поступок вы делаете. Смотря какой поступок.
[00:55:38] Есть поступки, которые придут только в следующей жизни. Есть поступки, которые в этой жизни вы получаете в акциях.
[00:55:45] Если вы совершаете религиозный поступок, то вы в этой жизни получаете. Если вы совершаете
[00:55:51] благочестивый поступок, но не религиозный,
[00:55:53] то вы можете получить реакцию в следующей.
[00:55:56] Можете вы это? Это зависит от
[00:55:58] того, какого
[00:55:59] объема это, просто в какой ситуации.
[00:56:16] Нет, они живут в
[00:56:18] домах, деревянных
[00:56:20] домах. Дерево очень, очень маленькое.
[00:56:27] Кирпичный дом это все эгона
[00:56:29] страсти, а
[00:56:31] кирпичная это икона невежества.
[00:56:41] Ститар, почему? Природа, лишь бы не город такой. Любое природное место, любой оазис,
[00:56:48] природа да о горн, хоть пустыня.
[00:56:50] Хотя пустыня в невежестве, но если это природное, то есть вы живете естественной жизнью, не городской это благость. А деревня это же не город. Деревня это и есть благос тоже. Да, потому что людям в деревне или суп почти.
[00:57:19] Почти у всех вайшнавов их имена это имена Бога.
[00:57:23] Человек,
[00:57:25] когда получает посвящение,
[00:57:26] ему дают какое-то имя. Имя Бога.
[00:57:32] Поэтому, когда мы его имя оскорбляем, мы невольно оскорбляем.
[00:57:45] Он может
[00:57:47] прямо описывать детально, как ярость. Это зависит от идеи и от скорбления. И говорится, человек должен
[00:57:53] Единственный способ получить избавление от реакции
[00:57:57] это очень искренне попросить прощения.
[00:58:00] Именно у того человека, который у нас погиб.
[00:58:04] Никаким другим даром. Говорится, нужно найти этого вайшнава, упасть к нему в ноги
[00:58:09] и со слезами
[00:58:10] глазами произнести:
[00:58:18] Это означает: Я в почтении склоняюсь перед вайшнавами, которые подобны древу желаний и могут исполнить все наши желания.
[00:58:25] Я прошу прощения.
[00:58:29] Или можете по- русски?
[00:58:32] Если
[00:58:33] вы
[00:58:34] надо его ну, мы материальном были, значит, важны Бог.
[00:58:38] Факт. Если он жив, и вы совершили ему оскорбление, вы должны его найти в этой ситуации. Нет такого?
[00:58:45] Вы просто должны так образно ему выразить
[00:58:48] свое уважение, свое свое исцеление.
[00:58:50] Образно это значит ставить его, произносить, изучить.
[00:58:54] Говорится, вайчнавы в семьях и сердечны. Если это настоящий вайчнав, то он очень и сердечен.
[00:58:59] И, как правило, вайчнавы прощают всегда
[00:59:02] всё. Что если вайчнав, значит, у него есть качество такое всепрощания.
[00:59:06] Но, говорится, вайчнав
[00:59:08] вам никогда не простили, если вы оскорбили его духовного учителя или в его присутствии оскорбили другого вайшнава. Он вам не простит.
[00:59:16] Всё, что вы сделали по отношению к нему, он вам простит. Но самое страшное
[00:59:21] оскорбление это когда вы при нём оскорбили другого вайшнава или его духовного учителя.
[00:59:28] Для него это очень и говорить если вы будете у него просить прощения, мозг вас не простит. И тогда он будет повторять три лака,
[00:59:39] Это
[00:59:41] приблизительно
[00:59:45] сто с лишним кругов каждый день в течение всего мира, когда избавиться от
[00:59:52] не
[01:00:00] должен мыслить так.
[01:00:02] Но
[01:00:03] когда эмоции
[01:00:05] его перехлёстывают, он о всей логике забывает.
[01:00:08] Женщина нет.
[01:00:10] Женщина
[01:00:11] ну, не параллельные эмоции и логика присутствуют одновременно.
[01:00:15] Поэтому женщина она может сориентироваться быстрее.
[01:00:18] Я вот, правда, нарисую, как бы, бедность, когда они дают
[01:00:21] ее, получается, что там уже надо эмоции,
[01:00:24] и
[01:00:25] я
[01:00:40] Я
[01:00:41] могу как робот знать, вы желан,
[01:00:44] пахматы и от этого толку. -Нет, пакти-йога называется буддхи-йогой.
[01:00:48] Буддхи означает разум. И когда у человека нет
[01:00:52] эмоций, он полностью на разуме
[01:00:54] действует.
[01:00:55] Он просто понимает, что
[01:00:56] так надо
[01:00:58] делать и все. И
[01:01:00] это молиться и
[01:01:02] йоге. Да, будхи-йога,
[01:01:03] нав.
[01:01:04] Из
[01:01:06] чувств первый уровень называется уровень разума. Из уровня разума у нас появляется эмоционально
[01:01:11] называется рагануга.
[01:01:12] Будхи-йога
[01:01:12] или
[01:01:13] садхана в акте приводит к рагануга в акте. Спонтанные
[01:01:17] чувства проявляются только как результат
[01:01:20] чувств на уровне разума.
[01:01:24] То есть, у нас нет вкуса это делать, нет никаких чувств. Но мы празднуем
[01:01:28] в науке, у нас есть вера построена на знании. Мы понимаем, что если я так буду делать, со временем появятся чувства.
[01:01:36] И помните приводится пример,
[01:01:38] как
[01:01:40] человек болеющий желтухой
[01:01:42] ест сахар и сахар что?
[01:01:45] Горький. Но он разумом понимает, что если он не будет есть сахар, печень что? Не вылечится. И он не сможет ощутить слабость сахара. И таким образом, если мы видим, что для нас это горько,
[01:01:56] еще нет чувств, это показывает на то, что у нас больные материальные
[01:02:00] болезни.
[01:02:01] Потому что весь этот процесс сладок.
[01:02:04] Поэтому его называют зрелый сладкий плод всего ведического нарциссизма.
[01:02:09] Если мы находим, что нам что-то не нравится, то это лишь указа, что мы очень больны.
[01:02:13] И поэтому мы на уровне разума просто это принимаем. И со временем яд превращается для нас
[01:02:18] в нектар. Потому что на самом деле это нектар. А горькие вещи, когда вы болеете желудкой, для вас кажутся, наверное, вкусными.
[01:02:27] Когда у вас с печенью не в порядке, у вас
[01:02:30] доминирует горький вкус.
[01:02:34] У любого человека, у которого больная печень, у него доминирует горький вкус. А сладкое
[01:02:39] ему не вкусно.
[01:02:44] Это
[01:02:58] хороший вопрос.
[01:03:00] Работают на самом деле все.
[01:03:02] Знаете, это как машина.
[01:03:04] Все работает, но вы должны ключ туда вставить и завести ее. Так вот ключом к работе всех мантр абсолютно ведически является
[01:03:11] Махамантра. Если вы не повторяете Махамантру, то все остальные мантры, которые вы повторяете, они не работают.
[01:03:18] На любой абсолютно.
[01:03:20] Говорится, нет никаких
[01:03:22] правил и ограничений
[01:03:23] на повторение
[01:03:25] Махамантра. Самое
[01:03:27] главное это четко произносить
[01:03:29] и внимательно слушать.
[01:03:35] Её можно произносить в уме только в тех случаях, когда вы находитесь в какой-то атмосфере или обстановке, которая будет
[01:03:44] беспокоить других людей. Но она не относится к ману мантре.
[01:03:49] Маха мантра не является ману мантрой. Гаятри ану мана мантра. В уме повторяется, нельзя ее наоборот вслух говорить. Маха мантру обязательно надо вслух говорить. Но в какой-то определенной ситуации вы
[01:04:00] можете
[01:04:02] произойти
[01:04:04] тихонько.
[01:04:06] Но есть очень много других мантр.
[01:04:10] Тысячи мантр. Гайтри
[01:04:13] мантра.
[01:04:14] Гайтри
[01:04:17] мантра она возвышает человека
[01:04:20] до гуны благости
[01:04:22] и позволяет ему держать связь с духовным учителем и с божеством.
[01:04:26] Она
[01:04:28] не работает. Если вы ее не получили от духовного учителя в правое ухо один на один
[01:04:32] со священным шнуром и не пройдя определенного очистительного процесса,
[01:04:36] она не будет
[01:04:37] работать. Это называется как? Если
[01:04:40] ты
[01:04:42] помнишь. Риксама яджур ядхарва,
[01:04:44] где
[01:04:47] говорится о правилах и предписании повторения
[01:04:50] звуков мантры,
[01:04:51] чтобы достигнуть его полного мистического
[01:04:54] результата.
[01:04:55] Самое верное.
[01:04:57] Это самое
[01:04:58] верное. Вы должны мантру получить именно из уст. Поэтому говорится харинама дикша. Вы
[01:05:02] должны получить дикшу,
[01:05:05] посвящение в духовного учителя.
[01:05:07] До посвящения Махамантра работает только на материальном уровне. Вы можете материально
[01:05:12] очищаться от результатов
[01:05:13] греховных поступков материальных, но любовь к Богу без посвящения вы не разумеете.
[01:05:19] Сама бхакти появляется только тогда, когда вы получаете посвящение. Когда вы получаете
[01:05:23] гаятри,
[01:05:24] гаятриман, то есть мрамором становится, то вы получаете еще расу, определенный вкус, определенные
[01:05:30] взаимоотношения, не просто любовь еще,
[01:05:32] определенные. Любовные отношения же есть какие? В дасье
[01:05:36] это слуги, любовь слуги, любовь друга, любовь
[01:05:40] родителей,
[01:05:41] любовь супруга и
[01:05:43] любовь
[01:05:44] любовницы.
[01:05:46] Да,
[01:05:48] Виправам Хосева это любовь любовницы в разлуке.
[01:05:52] Говорится,
[01:05:52] любовь в разлуке, Випралам Хосева является как бы самой сильной из всех видов любви.
[01:05:58] Любовь в разлуке. И поэтому
[01:06:01] вот эти Мессии,
[01:06:04] то есть, Шактиовеш аватары, то есть, определенные святые, которые приходят из духовного мира сюда.
[01:06:09] Они для этого и приходят, чтобы ощутить самый высший уровень
[01:06:13] любви. Это Випралам Прасева,
[01:06:15] служить в разлуке с Богом. То есть они служат Богу в материальном мире,
[01:06:19] распространяя славу
[01:06:22] Ему. Нама рупа гуналила его
[01:06:24] имя,
[01:06:26] его форму, его качества и его деяния.
[01:06:30] Выигрыны.
[01:06:31] Вот Иисус Христос относится к таким личностям.
[01:06:35] Что Он, чтобы ощутить Випралам в Хосе, Он приходит, в Ведах об этом, есть в кабинете. И
[01:06:43] разные другие люди. В Прабхабада говорится, Синопатия Бакха, шастраха, о нем говорится, что он Синопатия Бакха.
[01:06:50] Это как бы в английском варианте его назвали командор,
[01:06:55] переводили Синопатия как командор.
[01:06:58] В русском верять как генерал,
[01:07:00] генерал всех преданных, потому что сравнивается
[01:07:03] преданность в праве, они их называют армия Господа Чайтанья. Поскольку у Рамачандры была армия,
[01:07:10] у Кришны была армия,
[01:07:12] и у Господа Чайтанья есть
[01:07:14] армия. Рамачандра сражался с демонами, защищая
[01:07:17] честь Ситы.
[01:07:19] Кришна
[01:07:21] защищал честь своих благ и Господь Чайтанья Он защищает
[01:07:24] людей от влияния века Кали, майя.
[01:07:27] И
[01:07:28] поэтому все сравниваются с армией
[01:07:30] войны Господа Чигара,
[01:07:31] духовный воин или же вот эта книга есть духовный воин.
[01:07:38] Поэтому люди, ставшие на путь духовной жизни, они уже считаются воинами. Духовные войны.
[01:07:45] Есть история, как одна экстрасенсша пришла к Филиппу Адену,
[01:07:49] смотрела, смотрела, и она была очень знаменитой в Америке.
[01:07:53] Практически из 100 ее
[01:07:54] пророчеств сбывалось 90.
[01:07:56] Поэтому она
[01:07:57] в то время, она сейчас тело покинула,
[01:08:00] она была самой известной в мире. Она там предсказала то, сё, пятое, десятое.
[01:08:04] И она пришла Шриле Прабхупади, заинтересовалась
[01:08:07] его комментариями. Она читала Багава Гиту очень много. Но когда прочитала
[01:08:11] книгу Багава Гиту Прабхупада, она прямо и
[01:08:13] пришла: Я хочу вам свое почтение. Она не знала, как выражать почтение. Она пришла, что там принесла разные
[01:08:20] сладости, фрукты, она знала, что он вегетарианец и говорит: Я не знаю, как предлагать примите. И он сказал: Вы лучше, чем многие мои ученики мне предложили.
[01:08:27] То есть, это знали как, но самого чувства не хватало, а у них она была переполнена чувствами, но не знала как, и поэтому это было более совершенное подношение. Мы с вами
[01:08:37] говорили, что важно что? Не подношения, а отношения. Ритуал
[01:08:42] как бы это способ выразить свои отношения. Если вы имеете уже отношения и не очень правильный
[01:08:47] ритуал делать и это не играет роли. Но если вы не имеете отношения, да еще и неправильный ритуал делать и вообще ничего не принимается.
[01:08:55] И она вот выразила свое мнение. Он сказал: Спасибо вам большое, все принял мне. И она на него смотрела и говорит: Я ничего понять не могу. Он говорит: Что такое?
[01:09:03] Я хочу нарисовать ваш портрет. Он говорит: Пожалуйста. Но он будет экстрасенсорный. Я слышал, вы не очень любите экстрасенса. Он говорит: Нет, от вас я приму. Баба рассказала.
[01:09:12] И она через несколько дней принесла большой портрет. И так он закрытый был. Собрались там ученики,
[01:09:20] все Прабхупада сел на асане. И он сказал: Можно открывать?
[01:09:23] И
[01:09:24] Прабхупада, он так шутил, и он говорит: Ну-ка, зовите всех. И очень много пришло учеников.