[00:00:06] Здесь мы видим, что здесь люди могут вот На лужайках, да? Снимают обувь там, что-то сидят и так далее.
[00:00:14] Это
[00:00:14] свобода.
[00:00:18] Это свобода.
[00:00:21] Разных местах, в разных районах появляется по-разному.
[00:00:24] Допустим, Вы можете увидеть Наваленино
[00:00:26] то же самое, что и в Лондоне.
[00:00:29] Где-то здесь, районе Интуриста,
[00:00:31] на набережной там газоны есть и так далее, там бы светская интеллигенция
[00:00:36] фланирует, богема
[00:00:39] разная, бизнесмены,
[00:00:42] сливки.
[00:00:46] И
[00:00:48] так далее. Где-то вы туда, допустим, в китайки пойдете, к рынку, там на газоне уже китайцы сидят, они едят, потому что негде есть там или что-то еще, или бомжи какие-нибудь сидят там, что-то там делают,
[00:01:00] собаку жарят
[00:01:04] и так это свобода,
[00:01:07] свобода
[00:01:07] и когда вы видите этих людей на газонах,
[00:01:10] свобода не перерастает во вседозволенность.
[00:01:15] Они
[00:01:16] лежат на газоне? Когда они там поели, там урны стоят, они берут все это, собирают аккуратно,
[00:01:23] кладут. Потому что они понимают, что другие люди могут там тоже отдохнуть.
[00:01:27] Если вы это сделаете где-то в другом месте,
[00:01:30] то вы можете видеть там, где вы полежали, все уже.
[00:01:33] Трава не растет.
[00:01:36] Там уже солнце не светит, воздуха там тоже нету уже, все.
[00:01:40] То есть там эта зона сейсмической
[00:01:43] опасности,
[00:01:44] или
[00:01:45] там сказать экологической катастрофы там уже начинается.
[00:01:48] И вот точно также в обществе эта свобода воспринимается
[00:01:52] так, что свобода не должна говорить о вседозволенности.
[00:01:56] Культура, когда люди так себя ведут, сидят на подоконниках,
[00:02:00] на столах.
[00:02:03] Немного это другое.
[00:02:04] Мы не должны думать, что это мы.
[00:02:07] А как, допустим,
[00:02:09] кто-то свободно может куда-то заходить?
[00:02:11] Вот вы, может быть, видели, что в России в супермаркете на вас 5-6 глаз. Смотрят.
[00:02:17] Вы идете, и это немножко унизительно,
[00:02:19] заходит интеллигентный человек, интеллигентный,
[00:02:22] советский интеллигентный, в гости,
[00:02:24] и он там идет по прилавку что-то рассматривает, и там два таких раз встанут.
[00:02:30] Вы пошли за вами, раз,
[00:02:32] и вы здесь стоите, просто там.
[00:02:35] Или
[00:02:37] девушка такая. Немного,
[00:02:44] немного унизительно это, что как бы,
[00:02:47] там, допустим, на Западе,
[00:02:49] это Я так понимаю, что это унижает вашу честь и достоинство. Там есть такое понятие
[00:02:55] честь и достоинство,
[00:02:57] ущемление прав человека.
[00:02:59] Понимаете? Есть
[00:03:02] такой момент. Поэтому
[00:03:03] точно также и в нашей среде
[00:03:06] есть конфликт.
[00:03:07] О чем мы с вами говорим.
[00:03:09] Что у нас возникает конфликт. Если за нами так наблюдают это конфликт.
[00:03:13] Если вы заходите в гостиницу и вам говорят паспорт
[00:03:17] возникает конфликт. Вы не можете понять, почему вам на слово не верят. Помните, я вам рассказывал, что, допустим, за рубежом вам дают бумажку. Никто не просит никогда никакой паспорт.
[00:03:27] Вам дают бумажку и пишите, что хотите потому что ни у кого не возникает даже такой мысли, что вы там напишите, что это не вы
[00:03:34] что, допустим, я напишу женский род с Валентиной Ивановной
[00:03:41] и напишу, что я прибегу на двадцать дней, а ночью потихоньку телевизор вытащу через балкон и меня никто не видел
[00:03:47] понимаете, то есть
[00:03:49] они так не мыслят
[00:03:51] Как Вы
[00:03:53] Культура.
[00:03:54] Таким образом культура
[00:03:56] начинается с мышления.
[00:03:59] И говорится по состоянию ума.
[00:04:01] Мы все по состоянию ума Браманы, Кшатрии,
[00:04:04] Вашни и Шуд.
[00:04:05] Состояние ума и не просто состояние ума, а чистого ума и нечистого ума
[00:04:11] Что значит чистый ум? С примесью вот этих грязных вещей И нечистый ум
[00:04:17] Поэтому мы видим, что иногда людям нельзя давать какие-то определенные свободы не потому, что никто
[00:04:24] не хочет им дать эту свободу вся эта свобода превращается в разрушение
[00:04:29] все будет разрушено, если дать свободу
[00:04:32] все будет уничтожено
[00:04:34] как вы знаете, маленьким детям тоже свободы нельзя давать почему?
[00:04:39] Что-то
[00:04:40] с ними случится или
[00:04:42] они что-то такое сделают, что будет ужасно в основном они дают свободу
[00:04:47] именно из-за двух этих миссий они что-то могут натворить
[00:04:50] и с ними что-то может случиться
[00:04:52] и из сострадания к ним также им не предоставляется
[00:04:56] свободы
[00:04:57] они свободны, но их свобода очень ограничена
[00:05:00] и ограничена самыми близкими людьми
[00:05:03] Точно также в нашей деятельности
[00:05:06] существует свобода.
[00:05:07] И когда мы говорим, что это не совсем место или что-то мы кого-то отчитываем,
[00:05:12] это означает,
[00:05:13] мы ограничим свободу этой личности,
[00:05:16] потому что она причиняет беспокойство окружающим и в то же время беспокойство.
[00:05:21] Это
[00:05:23] будет результатом беспокойств к самому живому существу. Когда я вам рассказывал эту историю, что человек
[00:05:30] говорил: Почему вы разговариваете? И много их отчитывал. И тот, который говорил, что у него нету гнева, он пытался в том человеке показать, что он гневный. Поэтому он учеников так отчитывал.
[00:05:41] Но он просто ограничивал их свободу.
[00:05:44] Это не было проявлением гнева, это было проявлением ограничения их свобод.
[00:05:49] Почему?
[00:05:50] Именно вот из этих побуждений. Как родители из любви ограничивают.
[00:05:55] Они не из гнева делают это. Говорится, мать не делает из гнева. Она не наказывает никогда своего ребенка из гнева.
[00:06:01] Когда у вас появятся свои дети, вы поймете вот эту тему, что родители не ограничивают своих детей из гнева.
[00:06:09] Но
[00:06:10] дети воспринимают эти ограничения как что?
[00:06:14] Как гнев и как отсутствие любви.
[00:06:17] Как вот, помните, я как-то вам такой
[00:06:19] пример давал, что когда ребенка наказывает отец ремнем,
[00:06:23] в этот момент у ребенка очень сложно. Ну как ты чувствуешь, как
[00:06:28] тебя папа любит?
[00:06:29] Как вы думаете, ребенок в этот момент ощущает себя? Вот в этот момент прямо к нему подойти, если ну ты чувствуешь, да, какой отец у тебя классный, и как он тебя любит, ну вот на
[00:06:40] Даже глупо, да, как бы кажется. То есть, естественно, ребёнок в этот момент вообще считает, что отец какой-то у него демон.
[00:06:47] И не просто демон, а
[00:06:49] демон из демонов.
[00:06:51] Он видал демонов других, те были лучше.
[00:06:55] Понимаете?
[00:06:57] Но отец, наказывая ребенка, не испытывает такого. Все,
[00:07:03] что вы причиняете своему ребенку, это одно и то же, что вы сами по себе бьете.
[00:07:07] И порой
[00:07:08] реакция у родителей куда более сложная после такой экзекуции, чем у самого ребенка. Ребенок через два часа это забывает и все. А родитель, он порой десятками
[00:07:18] лет это помнит и себя
[00:07:21] прям корит, что это сделал.
[00:07:22] Это родительское чувство совершенно. Это совершенно другие
[00:07:26] отношения.
[00:07:27] В
[00:07:29] обучения, выявления разной природы говорится, что человек должен нам сострадать,
[00:07:34] чтобы нас обучать.
[00:07:35] Он должен на самом деле нам сострадать.
[00:07:37] И ограничивать нас не из-за вражеских отношений таких, а испытывая к нам самые-самые сильные
[00:07:44] положительные
[00:07:45] чувства.
[00:07:46] Что даже ограничивая нас, он сам больше, как бы,
[00:07:49] смущен, чем мы даже.
[00:07:52] Поэтому, говорится, когда взрослый человек или учитель нас ограничивает, он иногда больше смущен, ограничивая
[00:07:58] ученика.
[00:07:59] Чем ученик смущается, что его ограничивает.
[00:08:02] Поэтому мы видим, что когда
[00:08:04] ученика
[00:08:05] вам нужно?
[00:08:08] А
[00:08:10] Прозвоните
[00:08:12] на
[00:08:17] мы видим, что иногда, ограничивая ученика,
[00:08:20] ученик более агрессивно настраивается
[00:08:24] но учитель чувствует
[00:08:26] себя немного и хуже это
[00:08:28] называется исполнение
[00:08:30] неприятных
[00:08:31] обязанностей
[00:08:32] Если кто-то из вас читает, там приводится такой пример, что человек не должен отказываться от исполнения долга, даже если исполнение этого долга сопряжено с неприятными обязанностями.
[00:08:43] И даётся объяснение:
[00:08:45] Браману приходится ради жертвоприношения
[00:08:48] иногда
[00:08:50] убивать
[00:08:52] животных.
[00:08:53] Кшатре,
[00:08:54] чтобы защищать религиозные принципы, приходится убивать тысячи,
[00:08:59] сотни тысяч людей,
[00:09:01] а иногда и больше. Это неприятная вероятность.
[00:09:05] Более того, кшатре иногда приходится
[00:09:07] убивать даже своих близких,
[00:09:10] которые не идут
[00:09:12] принципами знаний религии.
[00:09:14] Помните, да? Я давал пример Тараса Буйту? Помните, как он своего сына: Я тебя породил, я тебя убью. Но это было
[00:09:22] нравственной половых.
[00:09:24] Даже отцовское чувство оказалось ниже. Будем говорить, что его любовь к сыну была более высокой даже, чем просто вот такая. Это была любовь, он то есть считал, что его лучше ограничить
[00:09:38] это было бы большей любовью, чем позволить ему так действовать.
[00:09:43] Эти казахи, они были необычные люди, если вы помните их описывают, они все знали закон реинкарнации, карма, поэтому они не руководствовались сентиментальными. Было тяжело, естественно, как Арджуне, но также было знанно. И они понимали, что смерть иногда бывает лучшим способом
[00:10:00] милостив,
[00:10:01] чем
[00:10:01] прощение. Такой вид прощение, как бы, неправильно.
[00:10:08] Итак,
[00:10:09] эти ограничения,
[00:10:11] все эти моменты, поправки
[00:10:13] также являются очень важным моментом.
[00:10:15] Как говорится,
[00:10:17] в шаттре приходится убиваться,
[00:10:18] а вальшнему торговцу приходится прибегать к обману и к операциям на черном рынке.
[00:10:25] Это тоже неприятно, обманывать совесть кучи, а на чёрном рынке тем более какие-то левые
[00:10:30] дела.
[00:10:33] И говорится, что Шудра
[00:10:35] исполняет неприятные
[00:10:37] обязанности,
[00:10:38] это означает,
[00:10:41] что он служит своему господину, даже если он потерял славу и стал лучшим.
[00:10:48] Это для него неприятно. Для шудр неприятно служить
[00:10:52] нищим и людям без слабых.
[00:10:56] Шудры, так сказать, хотят если уж служить, то
[00:10:59] богаты.
[00:11:03] Поэтому шудрой они гордятся. Вот иногда можно слышать,
[00:11:07] один мой родственник, он говорил:
[00:11:09] А вот
[00:11:10] моя бабушка была
[00:11:12] экономкой у миллионера Второва.
[00:11:16] Это шудра типичное представление шудрянки.
[00:11:20] Она гордится,
[00:11:21] что кто-то там служил миллионеру в Тору.
[00:11:25] Я понимаю, что она сказала бы. А вот у меня прабабушка была
[00:11:32] госпожой миллионера в Тору.
[00:11:34] Это всё понятно.
[00:11:36] Но, что она была экономкой у миллионера Торова, и это даёт честь какую-то. Нет, это только Шубро этим называется.
[00:11:45] Итак, это тоже очень важные моменты, связанные с духовной жизнью эго, о чем мы сейчас с вами говорим. Мне бы хотелось больше
[00:11:52] об этом говорить с вами,
[00:11:54] но мы должны как бы переплетать и то и другое.
[00:11:57] Почему?
[00:11:58] Я думаю, что мы с вами
[00:12:01] на следующий год,
[00:12:03] с осени, с той группой, которую сейчас постоянно вытаюсь,
[00:12:07] мы начнем с вами
[00:12:09] такой легкий раздел бхакти-шастр.
[00:12:15] Ну я бы, я бы так сходил и поэтому я вам эти тонкости рассказываю, чтоб вам было легче понимать
[00:12:22] Баггуат Гиту. Баггуат
[00:12:24] Гит каждый
[00:12:25] стих имеет разные предыстории, истории,
[00:12:28] вот эти нравственные уровни и так далее тогда мы могли понять абхагават-гита
[00:12:33] это самбанда-гиан
[00:12:34] без
[00:12:35] самбанда-гиан
[00:12:36] мы не сможем постигнуть многих вещей
[00:12:41] то есть мы не будем чувствовать вдохновение, потребности так действовать действовать чисто, меняться
[00:12:47] то есть мы можем восхищаться, но самой потребностью
[00:12:50] меняться, одно дело восхищаться, а одно дело почувствовать сильную потребность
[00:12:55] такими же быть, также вот действовать
[00:12:58] и привести это в действие. Вот для этого нужна
[00:13:01] очень мощная
[00:13:03] сумбанта-гьяна,
[00:13:04] понимание вот этого вдохновения
[00:13:06] на само действие, не на восхищение,
[00:13:08] а на действие.
[00:13:10] Я думаю, что мы с вами с
[00:13:12] нового года, со старичками со
[00:13:15] старшей группой, вы уже будете относиться к старшей группе, я думаю, начнем
[00:13:20] потихоньку
[00:13:21] изучать Баггуа Бритту.
[00:13:24] Вот именно в том свете, как её и преподносит Парампарат.
[00:13:29] Это очень важно. Сейчас
[00:13:32] такой цикл образования введён во многих высших учебных заведениях Запада.
[00:13:38] Раньше считали, что это немного как бы дает оттенок
[00:13:42] некой
[00:13:43] как бы религиозности, что сейчас это полностью отброшено.
[00:13:48] Что это высоконравственное,
[00:13:50] этическое обучение, то есть философия высшего измерения ее назвали.
[00:13:56] Понимаете, да? Философия высшего измерения.
[00:14:03] Пожалуйста, может быть, вас есть вопросы какие-то?
[00:14:07] Я думаю, что мы начнем.
[00:14:09] Какая-то новая группа начнет все с азов,
[00:14:12] а у вас немножечко.
[00:14:15] По крайней мере, таковы мои планы.
[00:14:21] И мы с Лидией Федоровной это обсуждали частично.
[00:14:26] И она не против.
[00:14:32] По крайней мере какую-то часть студентов
[00:14:35] дать им ощутить этот нектар на самом деле.
[00:14:38] И Вы заметили, что иногда,
[00:14:40] я даже по Вам замечаю, что когда мы
[00:14:43] первое время начинали, многие вещи были горькими.
[00:14:47] Какие-то вещи были сладкими, а какие-то горькими.
[00:14:50] Но в процессе времени,
[00:14:52] вот то, что было горьким,
[00:14:54] начало сладость ощущаться. Вы заметили, да? То, что в начале воспринималось
[00:14:59] как горечь.
[00:15:00] Какое-то противоречие даже возникало.
[00:15:03] Что я не хочу этого принимать. Вот этот момент мне нравится, а вот этот момент не хочу принимать. А потом, по мере продвижения,
[00:15:10] раз разобрался
[00:15:11] и
[00:15:12] сладость какая-то, вкус даже к тому, что было горьким.
[00:15:17] Вот так.
[00:15:20] Поэтому потрясающие комментарии пропадут.
[00:15:23] Когда вы больны, вы даже не чтобы понять
[00:15:26] комментарий, считаете, что вообще это зачем мне нужны чужие мозги? Это комментарий я сам могу прокомментировать.
[00:15:33] Кто-то
[00:15:34] мне навязывает какое-то свое мнение там. Вы чувствовали это вот? Когда вы что-то читаете с комментариям,
[00:15:41] вы противоречит
[00:15:42] сразу, с какой стати я должен этот комментарий принимать? Почему, как я думаю, этот человек комментирует?
[00:15:46] Зачем мне какой-то чужой взгляд на это? Я должен быть свободен от чужого, навязчивого взгляда.
[00:15:53] И тогда вы поймете Я хотел бы вам дать ощутить
[00:15:57] вкус и ценность комментариев.
[00:16:01] Что
[00:16:02] вы прям поймете, Прабхупада
[00:16:04] настолько сделал
[00:16:06] колоссально,
[00:16:07] то есть это факт, только Мессия могла сделать.
[00:16:10] Это не мог сделать ни ученый, никто. Это могла сделать только Мессия. То есть дать такой вкус духовной
[00:16:18] жизни
[00:16:18] мог только человек, который имеет сам такой вкус.
[00:16:22] Именно к служению, не к развитию мистических сил, не к поправке своего здоровья и так далее, а именно вкус
[00:16:29] к слушанию лил,
[00:16:32] Рома,
[00:16:33] вкус
[00:16:34] к оценке лил Кришны, лил игры.
[00:16:37] И вот Прабхупада дает всю эту самвану гену так, что после изучения вы слушаете просто вот эту лилу, которую мы потом ее с вами также начнем обсуждать, вот это где его по попке отстегали.
[00:16:49] И вы
[00:16:50] получите просто неизгладимый
[00:16:52] факт, что вы почувствуете нектар.
[00:16:55] Вы почувствуете как ваше сердце очищается.
[00:16:58] Вы будете чувствовать свое сердце чистым.
[00:17:01] И на этом курсе я буду вам рассказывать такие истории,
[00:17:05] что плохие люди, вот вы будете видеть, у вас есть какие-то плохие качества, недостатки,
[00:17:11] но вместе с этим вы не только будете видеть, у вас есть плохие качества
[00:17:15] и все, вы будете думать Боже мой, все реально,
[00:17:19] я так хочу и я могу измениться.
[00:17:21] И меня может изменить именно эта философия,
[00:17:24] потому что она на самом деле очищает мое сердце.
[00:17:29] Человек чувствует себя вдохновленным
[00:17:31] и таким облегченным
[00:17:33] в
[00:17:35] достижении этих состояний, этих
[00:17:38] форм продвижения или этих уровней
[00:17:42] Это несомненно потрясающе.
[00:17:45] Но для этого нужно было вспахать поле, чтобы семена туда бросать.
[00:17:53] Тогда на самом деле можно,
[00:17:56] допустим, давать часть
[00:17:58] санманы гямда, а потом оп, ливу какую-то.
[00:18:01] И в свете вот этой науки,
[00:18:03] вы уже смотрите не глазами эмоций, а глазами знания. И тогда вы способны снять оттуда
[00:18:09] нектар,
[00:18:10] нектар вот эту пыльцу.
[00:18:12] Не сам цветок оторвать, да
[00:18:16] и выбросить, а как пчела, говорится, она берет этот нектар даже
[00:18:20] не потревожив его. Её интересует только нектар. Так же говорится, и когда у нас сознание, нас интересует Лила Кришна, нас не интересует ничего другого. Нас интересует Лила.
[00:18:31] Но это происходит на очень высоком.
[00:18:35] Тогда вы способны понять.
[00:18:38] Тогда вас не аюрведа,
[00:18:40] не астрология будет интересовать, не какие-то там семейные отношения, а как там вот с женщиной? И так на нее коситься.
[00:18:46] Леонид Максимович, а вот у меня вопрос, а если женщина вот так себя ведет, и так на нее посмотреть? Это как?
[00:18:53] Вы себя со стороны-то не видите?
[00:18:59] Но на самом деле вы так выглядите.
[00:19:02] Вот у меня вопрос, Леонид Максимович.
[00:19:04] А вот мужчины, допустим, если они? Вы
[00:19:08] так следите.
[00:19:10] Так если что это?
[00:19:11] И тогда вот этот интерес к этому всему материалу это все материальные вещи.
[00:19:18] Все эти астрологии,
[00:19:20] у кого какие глаза.
[00:19:22] Это так скучно на самом деле.
[00:19:24] Махарадж Парикшит, вы можете увидеть, Бхагава. Махарадж Парик царь
[00:19:28] Парикшит, он же был преданным.
[00:19:30] И он знал всю эту самбанду гьяну перепахлами вдоль и поперек. Но он не знал ее в свете преданности.
[00:19:36] Он знал ее как в свете гьяны, но в свете вигьяни он не знал. И когда он сел перед Шукадовой Госвами, Шукадовой Госвами стал почти те же известные вещи ему рассказывать, которые он знал как йог.
[00:19:47] Но он стал рассказывать,
[00:19:49] как бы
[00:19:50] как великолепно все Кришна устроил
[00:19:52] то есть там была тема, что когда он что-то рассказывал, то что он имел и знал уже но он рассказывал,
[00:19:59] как бы,
[00:20:00] чтобы восхититься Богом. Та цель была узнать как избежать этих проблем.
[00:20:05] А тут это же рассказывается как увидеть, что Бог такой классный. Видите, разный уровень.
[00:20:11] Вам говорят об одной и той же вещи, но с разным взглядом.
[00:20:15] Что как все
[00:20:17] потрясающе
[00:20:17] устроено.
[00:20:18] Как вот в Багала Гите есть глава, помните, великолепие
[00:20:22] абсолюта.
[00:20:23] Когда вы рассматриваете
[00:20:24] закон кармы, как великолепие абсолюта, вы можете так увидеть закон кармы?
[00:20:29] А вы как? Так, ну-ка, ага, как мне пострадать? А если вот, а если я это сделал, что будет, а? А расскажите, а вот от чего у меня вот это вот, науки прыщик, а?
[00:20:41] Мы не рассматриваем же, как с позиции великая. И также Махарадж парикшит, он сел, и когда Шукадеву с Вами он вроде: Ну что так он сладко рассказывает? И Шукадеву
[00:20:52] с Вами начал рассказывать
[00:20:53] стихами, пел он пел эту песню,
[00:20:57] первую песню начал петь, и
[00:21:00] он начал петь.
[00:21:01] Ну, Араш Парикшит, он как будто думает: здорово, мне бы его проблемы.
[00:21:06] Он так-то был, помирать через семь дней.
[00:21:10] Он так думал.
[00:21:11] И когда Шукадауга с вами дальше, дальше, он начал рассказывать,
[00:21:14] как выглядит пхумандал,
[00:21:16] разные уровни пространства,
[00:21:17] другие живые существа. Махарадж Парикшнис поднял руку и сказал:
[00:21:21] Махарадж, простите мою дерзость.
[00:21:24] Нельзя ли о Кришне что-то?
[00:21:27] Не могли бы вы о Лилах рассказать?
[00:21:30] Махарадж Парикше так сказал:
[00:21:32] Не могли бы вы о Лилах? Мне надоела вся эта многомерность пространства,
[00:21:36] то-сё Я хочу слышать про Кришну.
[00:21:39] Я слышал, что чистые и преданные
[00:21:42] они о Кришне говорят и что именно игры Кришны очищают человеческое сердце. И Шукадева Госвами он заулыбался.
[00:21:50] Заулыбался. Вы потом прочитаете этот диалог. Он заулыбался и сказал:
[00:21:56] Материалисты
[00:22:00] идут путём познания.
[00:22:02] Материалисты идут путём познания.
[00:22:05] Он говорит: Но бхакты
[00:22:08] между творением материальным
[00:22:10] и играми Кришны нет никакой разницы, поскольку это игра богоустроения
[00:22:15] материальной деятельности.
[00:22:16] Если вы не способны в этом увидеть игры Кришны, как же вы можете увидеть игры Кришны в их чистом проявлении?
[00:22:24] То есть, понять их, осознать их.
[00:22:26] И он стал дальше объяснять
[00:22:28] многомерность как устроен и закон кармы. Но теперь уже парикшит он стал рассматривать, правда как Кришна все здорово устроил. И он стал видеть как он играет.
[00:22:38] И это стало опять начались. И это сразу стало очищать его сердце.
[00:22:42] Но пока он не видел, как это как игру Кришны, а видел просто как устроение некого такого механизма,
[00:22:47] такого скучного.
[00:22:49] А то ли дело так вот, как с гопи он развлекается. Вот это да, я понимаю. Тут началось то и сё, пятое десятое.
[00:22:57] Это тоже уровень.
[00:22:59] Поэтому говорится,
[00:23:01] что когда
[00:23:02] неочищенное
[00:23:03] живое существо
[00:23:04] слышит игры Кришны, то эти игры увеличивают вождение живого существа и Савист.
[00:23:13] Так появляется
[00:23:14] Прагрита Сахарджи.
[00:23:17] Так появляются Прагрида Сахарчи, которые хотят всю идею Кришны слышать,
[00:23:21] но даже не
[00:23:23] способны к элементарным действиям.
[00:23:27] И они пытаются показать, что они очень продвинутые,
[00:23:31] поскольку они сразу хотят слушать лилы, что им с этой ерундой, карма материальная,
[00:23:38] смирение,
[00:23:39] надо лилы сразу, сразу лилы это и есть пракрита сахаджи.
[00:23:44] Сахаджи означает притворщики,
[00:23:46] которые пытаются своё вожделение и ложное эго выйти за духовные вязать.
[00:24:02] Почему мы начинаем? Это, знаете, как иногда
[00:24:06] в спорте с каких-то сазов говорят: Иди, стирай майки!
[00:24:10] Он говорит я что я сюда пришел играть
[00:24:13] в теннис там или играть в футбол или я пришел тут уже драться так сказать биться на ринг сразу мне на татами
[00:24:20] ему говорят давай-ка ты иди подмети пол
[00:24:23] сначала
[00:24:25] отожми сразу 50
[00:24:28] иди лампочки прокляй
[00:24:31] давайте сразу куда нам там
[00:24:34] сложная техника
[00:24:35] они взяли сразу и вы крышка
[00:24:38] я
[00:24:41] сначала скореем заниматься,
[00:24:43] пониманием,
[00:24:45] что с таким грязным сердцем у меня только больше проблем нет.
[00:24:48] Если бы налил, но образ и начнет понял.
[00:24:52] Знаете,
[00:24:53] я вам рассказывал одну игру Кришны, когда он радхаране оставил отдельно?
[00:24:58] Есть
[00:25:03] одна лива Кришна, которая очень удивительна.
[00:25:05] Кришна
[00:25:07] позвал Гопи в Севакундж.
[00:25:09] Есть такое место во Брендауне. Сейчас оно также есть. Севакундж это
[00:25:15] служение. Кундж это
[00:25:18] предозёрный
[00:25:19] лес.
[00:25:23] И вот в этом Севакундже,
[00:25:25] в этом лесу Кришна каждую ночь зовет туда гопи своих самых ближайших во главе со Шримати Раддхарами, и они там танцуют.
[00:25:33] Танис раса называется. Это
[00:25:35] самый самый высокий уровень духовного.
[00:25:38] То есть кто видит, кто понимает танец расы все, это человек уже неземного происходит, а он вообще уже здесь.
[00:25:43] Даже в духовном мире, говорится, никто не может постигнуть
[00:25:47] тайну танора,
[00:25:49] тайну танца расы.
[00:25:50] И
[00:25:51] он зовет на танец расы.
[00:25:54] Кришна так себя устроил удивительно.
[00:25:57] Восемь
[00:25:58] гопи очень любят.
[00:26:00] Ашта
[00:26:03] сакия называется.
[00:26:04] Восемь служанок Кришны.
[00:26:07] И все это возглавляет Шриматират Харами.
[00:26:10] И эти копии готовы
[00:26:12] на все что угодно. И есть такое
[00:26:15] стихотворение,
[00:26:16] которое написал Господь Чатани сам. Называется
[00:26:20] Шикшаштыка
[00:26:21] Вся
[00:26:23] слава харинама санкиртани,
[00:26:25] очищающая
[00:26:26] сердце живых существ, которые погрязнут
[00:26:29] и так далее, и так далее. И там говорится: Даже если ты грубо
[00:26:34] меня, даже если ты не явишься передо мной, даже если ты разобьешь мое сердце и так далее, равно
[00:26:39] ты остаешься моим любимым Господом.
[00:26:42] Как бы это вот настроение гоппи, я не так настроен.
[00:26:45] И в частности это настроение Шримати Ратхарани.
[00:26:48] Читал, где попадалось?
[00:26:50] Ученье Господа читаем. Да,
[00:26:53] да, да. Нет, это Кришна в умонастроении Шримати Радхарани.
[00:26:57] И вот,
[00:26:59] Кришна, чтобы удовлетворить их, они очень хорошо служили В духовном мире есть такое понятие:
[00:27:06] трансцендентальная
[00:27:07] зависть.
[00:27:08] Не материальная,
[00:27:10] а трансцендентальная,
[00:27:11] то есть духовная зависть.
[00:27:14] И вот
[00:27:15] гопи, хотят, чтобы Кришна лично с ними был. Иногда у них появляется такое желание.
[00:27:22] И в то же время они понимают, что это очень плохо, что я на себя как-то проецирую.
[00:27:27] И Кришна, зная этот мотив сердца, когда его позовёт в танец,
[00:27:32] он так устраивает, что он распространяет
[00:27:34] себя
[00:27:36] каждой гопе отдельно,
[00:27:38] и он лично с каждой танцует отдельно.
[00:27:41] И они в этот момент погружаются в такое блаженство, что им кажется, что Кришна танцует с ней, что остальные просто сидят и смотрят уже в свои очереди.
[00:27:50] И гопи, она не хочет, чтобы это остановится, поскольку Кришна её возлюбленный,
[00:27:54] а они его воспринимают как любовника.
[00:27:57] И
[00:27:58] говорится, что
[00:28:00] копии
[00:28:01] во всем временам их критикуют,
[00:28:03] потому что копии считаются замужними женщинами.
[00:28:08] Но они ради любви Кришны тихонько,
[00:28:12] ночью
[00:28:13] покидают свои кровати с блуждания,
[00:28:17] переодеваются,
[00:28:18] через окно вываливаются
[00:28:21] и бегут
[00:28:22] все в апонжу.
[00:28:24] Так у людей, слушающих эти люди,
[00:28:27] появляется что
[00:28:30] Вы понимаете, какая
[00:28:32] проблема может появиться?
[00:28:34] У
[00:28:35] нас нет сознания.
[00:28:37] Итак, это
[00:28:39] я вам рассказываю ту ливу,
[00:28:41] которую тут сложно понять. А ещё пару раз хотел вам рассказать совсем другую, где там вообще там
[00:28:48] голые гопи.
[00:28:50] Да,
[00:28:52] там голые гопи. Тогда он человек вообще гопи.