[00:00:00] Как бы
[00:00:01] такой
[00:00:02] обзор, обзор.
[00:00:27] Нет, они находятся недолго.
[00:00:31] Это состояние
[00:00:33] проходит быстро.
[00:00:35] Поскольку живое существо в таком более-менее чистом сознании находится в момент смерти, поскольку оно тело оставляет.
[00:00:43] Это то, что я вам рассказывал о неданах. Неданные это каналы, по которым движется живое существо.
[00:00:48] Душа устремляется к сердцу, там в сердце параматно, поэтому оно видит свет в конце тоннеля.
[00:00:53] Когда оно предстает перед параматной,
[00:00:56] там диалог возникает.
[00:00:58] Одни живые существа видят, что там какое-то живое существо, потому что свет ослепительный.
[00:01:04] Одни видят, что что-то там есть. Очень красивое живое существо они говорят.
[00:01:09] В цветах они не совсем, может быть, поскольку сейчас культура
[00:01:13] западная,
[00:01:16] нет таких представлений, что гирлянды на шее. Они просто говорят: вот красивое живое существо в цветах.
[00:01:22] А как в цветах там
[00:01:24] непонятно. То есть они видят цветы и такой как бы образ возникает.
[00:01:29] Это вот с гирляндой.
[00:01:31] Джиянти мало, говорится, но находится
[00:01:33] она
[00:01:35] до колен. Длинная гирлянда, не такая как обычная. До колен гирлянда, поэтому она очень пышная,
[00:01:41] поэтому кажется, что живое существо вроде как бы все в цветах. Смотрите, если она, допустим, такая толстая, большая, кажется, что и тут голове везде цветы, лицо только видно из цветов и ноги. И руки, да.
[00:01:55] Иногда он, в основном,
[00:01:57] видит барматнус четырехрукой
[00:01:59] формы, где в руках лотос, раковина, булава
[00:02:03] и диск. И
[00:02:06] диалог этот начинается, и он такой как бы телепатический.
[00:02:09] Он не такой в речи телепатический.
[00:02:12] И живые существа, они испытывают очень сильную любовь от этого живого существа.
[00:02:18] И в этот момент, когда они ощущают эту любовь, они счастливы. Это Ананда.
[00:02:23] Но что-то недостает. И вдруг живое существо вспоминает, как оно само любит это живое существо.
[00:02:28] И оно начинает сравнивать свою любовь
[00:02:30] на Земле к кому бы то ни было. И оно потрясено, что оказывается оно такими узами связано с этим живым существом.
[00:02:37] Оказывается, оно так сильно любимо, что никто его так не любил. Такое чувство.
[00:02:41] И оно так любит это живое существо, что на Земле никогда опыта даже такого земного нет.
[00:02:47] И оно начинает забывать все. И сильное-сильное счастье испытывает. И никуда не хочет уходить.
[00:02:53] И тогда оно слышит голос:
[00:02:55] Ну что ты сделал со своей жизнью?
[00:02:59] Это прямо, это, это вот если смотреть, это даже выделено в шастрах, в Гаруда Пурани, как прямая речь. Что ты сделал со своей жизнью? Этот вопрос задает.
[00:03:10] И живое существо оно, оно, спрашивает: Паш,
[00:03:14] что там такое?
[00:03:16] Он говорит: Нет,
[00:03:17] ты
[00:03:18] видишь же, как мы у нас какие отношения с тобой любовные. Почему же ты не мог этой любовью жить там
[00:03:24] в своем теле, в этом мире?
[00:03:26] И живое существо в этот момент, как бы, есть же такой стих, помните, в От меня исходит память, знание и забвение.
[00:03:33] И в этот момент
[00:03:34] проходит
[00:03:35] энергия памяти.
[00:03:37] И живое существо вдруг вспоминает своих родственников
[00:03:40] и сердце начинает ныть:
[00:03:42] Как они там?
[00:03:44] И это высшее живое существо говорит: Может быть останешься?
[00:03:48] И тут вот эта вот
[00:03:50] А тут привязанность.
[00:03:52] И живое существо чувствует, что оно не свободное.
[00:03:55] Что оно, с одной стороны, любовь такая, но пока память не включилась,
[00:03:59] живое существо ничего не хочет вспоминать.
[00:04:01] Но как только обращает внимание на его память, оно начинает вспоминать и вспоминает вот эти похороны, все свои ощущения, что там кто-то без него страдает, как они там будут.
[00:04:12] И вот эта память,
[00:04:13] она заставляет живое существо опять на эту платформу материальней жизни. То есть привязанности они оставляют нас здесь.
[00:04:20] Наши привязанности,
[00:04:22] не исходящие от этого живого существа. Поэтому, говорится, живое существо остается там, когда в сердце нет привязанности.
[00:04:29] Почему называется чистая, да? Чистая преданность. Там нету других привязанностей, кроме этого.
[00:04:35] Да,
[00:04:38] она
[00:04:39] возвращается именно из этой привязанности. Мы очень привязаны.
[00:04:49] Есть еще более серьезные. Это старый фильм. Есть последние
[00:04:53] разработки Mode Distute Mode. Посемулировать.
[00:04:56] И они никакого отношения, самое главное, к религии не имеют.
[00:05:00] Это исключительно ученые делают.
[00:05:03] Их очень сильно критикуют,
[00:05:05] как вы думаете? Что? Да?
[00:05:08] Христианская церковь очень сильно критикует.
[00:05:12] Что они, как бы, вот эти моменты
[00:05:15] Но они практикой, то есть они научные это практически.
[00:05:19] Не вещь.
[00:05:20] Но объяснения они им дать не могут. Там в чем суть-то? Что они только лишь собирают опыт.
[00:05:26] Они могут доказать, что нету смерти.
[00:05:30] Но как там все и почему они не знают, они не могут ничего.
[00:05:38] Там же также есть эти все моменты, связанные
[00:05:41] с тем, как живое существо попадает
[00:05:44] в лапы других живых существ.
[00:05:48] Есть серия, где он собрал посмертный опыт двух категорий
[00:05:53] умирающих,
[00:05:54] к кому приходят очень страшные живые существа,
[00:05:58] и к кому приходят прекрасные
[00:06:00] животные, красивые.
[00:06:07] После.
[00:06:08] Иногда до, иногда после. Это зависит от кармы. 117 вариантов описывается кура.
[00:06:14] 117,
[00:06:15] которые разделены на две, но 117 разных форм взаимоотношений с двумя категориями живых существ.
[00:06:23] Иногда одни помнят их, другие нет, поскольку там
[00:06:27] они также заведуют
[00:06:28] амнезией,
[00:06:30] Что они не всегда заинтересованы,
[00:06:32] чтобы человек, вернувшись,
[00:06:34] помнил их.
[00:06:36] Важно, чтобы человек, когда вернется, помнил что-то самое главное.
[00:06:39] Что он неправильно жил.
[00:06:41] Вот это ощущение.
[00:06:43] Как мы иногда просыпаемся от дурного сна и очень быстро его забываем. Заметили, да? Или хороший, но какой-то осадок все равно остается
[00:06:52] из-за влияния этого сна.
[00:06:54] Осадок остается.
[00:06:55] Вот этот осадок
[00:06:56] более важен
[00:06:58] в этих взаимоотношениях.
[00:07:00] Как мы с вами говорили о Джамила,
[00:07:02] он не очень хорошо помнил Вишнудутов, и не очень хорошо помнил Ямадутов. Что он запомнил?
[00:07:08] Диалог между ними, философию,
[00:07:11] Истинные вещи. Поскольку
[00:07:13] они на основе шастр между собой разговаривают.
[00:07:16] Ямадута и Вишнута вели диалог.
[00:07:18] Он как бы третье лицо был. Тут обвинители,
[00:07:21] прокуроры, обвинители,
[00:07:23] а тут защитники.
[00:07:25] И между ними диалог, а он как бы на скамье подсудимых
[00:07:28] со стороны.
[00:07:30] И
[00:07:31] вот этот сам диалог его
[00:07:33] остаток оставил.
[00:07:35] Поэтому, когда он вернулся
[00:07:37] обратно в тело, он сразу отрекся.
[00:07:41] Сразу отвернулся.
[00:07:46] Итак, значит, мы говорили с вами о взаимоотношениях.
[00:07:50] Ну, давайте, можно вопрос?
[00:07:53] Если есть у вас желание, давайте вопрос про вопрос высветим.
[00:07:58] Тогда давайте сегодняшнее занятие,
[00:08:00] тогда на вопросы я буду отвечать.
[00:08:03] Вы же знаете, как я отвечаю.
[00:08:05] Пять историй расскажу.
[00:08:31] Это плоды.
[00:08:32] Использовать плоды в служении.
[00:08:35] Суть вот в чем, что не сама деятельность оскверняет живое существо,
[00:08:40] а результаты деятельности.
[00:08:42] Помнишь, мы говорили ахам мамекты? И в Бхагуат Гитсе есть этот стих. Никогда не считай себя причиной своей деятельности и помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.
[00:08:53] И не пытайся уклоняться от исполнения долга.
[00:08:58] Таким образом, в любой деятельности есть плоды. А поскольку мы думаем: Ага, ма метти, я
[00:09:04] это делал
[00:09:05] и поэтому плоды я присваиваю
[00:09:08] себе. Это результаты
[00:09:10] любой деятельности принадлежат кому?
[00:09:13] Во! А живое существо это не понимает.
[00:09:17] И оно присваивает результаты этой деятельности.
[00:09:20] И в результате этого оно сразу опутывается
[00:09:23] реакциями кармы.
[00:09:28] В Гетте есть стих.
[00:09:31] Все живые существа
[00:09:32] введены в заблуждение, ибо никто не знает, что действую лишь я один.
[00:09:38] То есть у нас есть некая иллюзия, что мы действуем.
[00:09:42] Но на самом деле мы даже телом своим не управляем. Это делает Параматма.
[00:09:46] И можно увидеть, как пять факторов должно
[00:09:49] быть учтено.
[00:09:50] Поле деятельности, действующее. И в итоге говорится Параматма. Это
[00:09:55] означает, что Параматма лишь исполняет желания живого существа очень быстро, мгновенно.
[00:10:00] То есть скорость исполнения желаний на духовном уровне, если мы говорили, что в торсионах
[00:10:06] скорость информации
[00:10:07] распространяется
[00:10:08] в девятьсот миллионов раз быстрее скорости света. Это факт научный.
[00:10:12] Вы представляете, это в материи, а каша практически эфир.
[00:10:16] Вы представляешь, с какой скоростью распространяется духовная энергия?
[00:10:20] Поэтому мне кажется, что мы быстро действуем. Но на самом деле это очень медленно.
[00:10:25] Если бы ты сейчас смотрел на наши движения глазами, допустим, комара, это вообще все в замедленном действии. Говори,
[00:10:35] Поворачиваемся
[00:10:36] так, как слоны.
[00:10:38] Слоны между собой тоже делятся на резких и на таких флегматичных.
[00:10:43] Но нашими глазами они все флегматичные, потому что они огромные.
[00:10:47] Также комар в соответствии с его формой у него чувства так обострены, и он нас видит очень фильмоматически.
[00:10:53] Нам-то кажется, что мы быстро
[00:10:55] реагируем, быстро соображаем.
[00:10:57] Но комар что-то спросит.
[00:11:01] Быстрой реакцией мы считаем.
[00:11:11] Еще такая пауза, очень длительная пауза,
[00:11:13] потому что у них по-другому обострилось.
[00:11:16] Я все равно не понял, каким образом
[00:11:19] это делать практически?
[00:11:21] То есть это нужно сознательно.
[00:11:23] Да, говорится, мы это можем использовать только на четыре основные потребности.
[00:11:28] Еда, а это значит
[00:11:30] не есть слишком мало и не есть слишком много. Что это означает?
[00:11:35] Такой вопрос очень хороший, можно его разобрать.
[00:11:38] Вы
[00:11:40] определяете,
[00:11:41] какое самое работоспособное
[00:11:43] состояние после употребления определенной пищи определенного количества в определенное время. Вот это и должно быть. Вы можете это определить.
[00:11:51] То есть вы можете себя таймеровать, как-то проверить,
[00:11:54] после какой
[00:11:56] пищи, в каком количестве и в какое время ваша самая сильная работоспособность
[00:12:00] остается или увеличивается
[00:12:02] она.
[00:12:03] Вот это та пища, которую вы должны принимать в разные промежутки времени.
[00:12:08] И вы увидите, что днем там самое большое количество вы можете принять как определенной пищи,
[00:12:14] утром не очень большой, а вечером всегда неблагоприятно.
[00:12:17] Только можно поесть, там, фруктов, может быть, что-то попить, да, молока.
[00:12:22] Остальное все будет останавливать вашу деятельность. То есть неблагоприятно
[00:12:26] будет для исполнения долга.
[00:12:28] Исполнение долга это не значит наслаждаться.
[00:12:31] Это наоборот.
[00:12:33] Исполнение долга это какие-то обязанности выполнять, которые, может быть, и не очень хочется делать.
[00:12:38] Учиться, допустим, на работу ходить.
[00:12:42] Можно?
[00:12:43] Это
[00:12:46] еда. Сон.
[00:12:47] Нужно спать
[00:12:49] не больше и что? И не меньше. Поэтому, говорит, в сургуне благости человек спит не
[00:12:54] более, не шесть. Меньше можно, но больше
[00:12:58] это уже гуна невежества. Ой, страсти.
[00:13:01] Итак, не более шести часов гуна благости,
[00:13:04] более десяти часов
[00:13:07] это уже тамас. А с шести до десяти вот это раджас. Поэтому мы все говорим восемь часов человек должен спать. Кто это говорит?
[00:13:14] Люди,
[00:13:16] эти ученые да все они в страсти, несомненно.
[00:13:18] Потому что они все работают за плоды.
[00:13:22] Кого-то слава интересует, кого-то почести, кого власть, кого деньги, кого,
[00:13:26] так сказать, уважение и так далее. Это страсть. И мы видим, любой ученый работает на должность,
[00:13:32] на какую-то перспективу получить какой-то чин,
[00:13:35] чтобы его узнали.
[00:13:37] То есть они все в страсти. Они не действуют ради просвещения общества.
[00:13:41] Все они действуют ради того, чтобы получить награду. И эту награду использовать для своих грубых или тонких чувственных наслаждений.
[00:13:48] Это классический пример гуны в страсти.
[00:13:53] А говорится, в страсти невозможно понять наставлений духовного учителя и шастры Что
[00:13:59] же говорить об отвратительной гуне невежества? Я вам процитировал текст.
[00:14:04] Человек, который находится в страсти, не способен понять наставлений
[00:14:08] гуру и
[00:14:09] смысла священных писаний. Что же говорить об отвратительной гуне невежества? Вот почему я смеюсь над теми людьми, которые пьют, курят и просят, что книги давайте мы сейчас поймем. Я сам прочитаю, все узнаю. Это невозможно.
[00:14:22] Они не только в страсти, они даже в невежестве находятся, поскольку склонны к принятию удоманивающих веществ и так далее. Это спят больше положено. По ним видно.
[00:14:32] То есть есть очень многие симптомы, которые показывают, в какой гуне мы находимся. И не по движению,
[00:14:38] а по типу нашего мышления, по тому, как мы задаем вопросы, как мы реагируем, когда нас ставят
[00:14:44] в конфликтную ситуацию. Вы помните, да? Самая лучшая ситуация это рассмотреть
[00:14:49] в конфликте человека, в какой буне он находится.
[00:14:52] Вы его задеваете за самое живое, за то, что он комплексует,
[00:14:56] и вы смотрите, какое поведение. Или сразу, наверное, понимаете человек.
[00:15:00] То есть, насколько мы себя отождествляем с телом. В благости меньшее, самое меньшее отождествление, в страсти сильное, а в tamos и полностью.
[00:15:08] Я же
[00:15:17] вам целую прочитал. Когда человек в тамусе начинает практиковать,
[00:15:20] как меняются его качества, и как он в итоге должен быть.
[00:15:24] Невежество,
[00:15:25] очищенное невежество.
[00:15:28] Нет,
[00:15:30] невежество это невежество. Когда человек очищается, он избавляется поэтапно от разных видов низших гун. Сначала от гуны невежества избавляются, потом от гуны страсти и остаются в благости. Но примеси
[00:15:42] страсти и невежества иногда остаются. И когда он очищается по он называется Шудхасата.
[00:15:46] Чистая, то есть там нету материальных гун.
[00:15:49] Это значит духовная личность.
[00:15:53] И так в еде, сексуальной
[00:15:56] жизни,
[00:15:57] финансовой
[00:15:58] деятельности все должно быть в меру.
[00:16:01] То, что необходимо.
[00:16:03] Не больше, не меньше.
[00:16:05] Помните, я Вам рассказывал о шести препятствиях и шести благоприятных вещах для духовной деятельности?
[00:16:12] Помните?
[00:16:14] Иметь денег больше, надежд и так далее. Все, я должен быть очень внимательным.
[00:16:19] Это препятствие.
[00:16:20] Когда
[00:16:22] человек еще не находится на платформе благости, он даже не может понять, что это препятствие. Как человек, который курит, не может понять, что он не способен что-то воспринимать.
[00:16:31] Ему-то кажется, да как я не воспринимаю? Увидели, как пьяный человек всегда считает, что он в полном нормальном состоянии?
[00:16:38] Он понятнее может, почему к нему меняют мнение. Он говорит, да я даю ему сна.
[00:16:43] Говорит, да нет, мы тебя сейчас трезвым уверены,
[00:16:47] действительно замирают.
[00:16:48] Он уверен, что он очень прекрасно говорит, трезвый, что он идеально действует, гениально двигается.
[00:16:54] У него физиономия, видели, у пьяного какая? Ужасно.
[00:16:58] Ужасно.
[00:17:00] Ему-то кажется, что он просто хозяин.
[00:17:03] Все видят, это. Поэтому и так говорят вдруг пьяная рожа.
[00:17:08] Не на поведение, не на действия. Лицо меняется, глаза меняются у человека,
[00:17:12] речь меняется. Он же такой бред начинает нести, вести себя не соответственно своему нормальному состоянию и так далее. Это то, что мы видим внешне.
[00:17:21] А как вы думаете, откуда во внешний мир приходит это?
[00:17:24] В грубый мир? Из тонкого. Значит, что?
[00:17:27] Изменения
[00:17:29] произошли где? В уме, в чувствах, в разуме и в ложном эго.
[00:17:34] В ложном эго.
[00:17:36] Явный поэтому все обиды может начать, или наоборот крайности, или все обиды, или очень сентиментальным
[00:17:43] становятся. Это означает, что у него обостряется ложное эго, он более чувствителен становится
[00:17:48] в выпившем состоянии.
[00:17:50] Вы видели, когда человек выпивает, он к
[00:17:52] сексуальной жизни сильнее стремится, начинает, потому что усиливается ложное
[00:17:57] Болтать начинает всякую ерунду, видите, ум начинает мыслить по-другому. А что пол?
[00:18:03] То, что трезвым нельзя.
[00:18:05] А что
[00:18:06] пол?
[00:18:07] И
[00:18:09] вот болтать начинает.
[00:18:10] Ламя, а ты не хочешь со мной прогуляться?
[00:18:14] И потом. То есть это сразу отражается на уме, на языке. И где?
[00:18:19] В детали? Конечно, все возбуждается сразу.
[00:18:23] Таким образом, человек должен понять эту грань в соответствии со своей варной кармой.
[00:18:28] Муна кармой и ашрамом.
[00:18:31] Как он должен действовать, сколько есть, сколько пить, сколько спать.
[00:18:35] И так вы можете увидеть, что ваша продуктивность
[00:18:38] в плане обучения, понимания и так далее куда выше.
[00:18:42] То есть вы практически можете увидеть, что это препятствие.
[00:18:46] Практически. Не то, что вот я говорю и просто нас слепо принять это. Нет. Если вы начнёте тренироваться, пробовать всё это, вы увидите, то мясо вредит, лишний сон вредит, всё это будет вредить. Еда
[00:18:58] на ночь вредит, то вредит. Это реально.
[00:19:01] Люди даже, которые
[00:19:03] это понимают, не всегда способны этому следовать. Только вопрос вот в чем стоит. Слишком сильное что?
[00:19:11] Кто?
[00:19:12] Что?
[00:19:13] Ну, вы помните, причина-то греха какая?
[00:19:17] Что?
[00:19:20] А что побуждает? Вожделение, конечно.
[00:19:24] Поэтому мы их даже понимаем и знаем, но все равно делаем, не можем остановиться, потому что у человека очень сильное вожделение. А результат сильного вожделения чего? Сильный эгоизм.
[00:19:33] Эгоизм указывает на то, что человек низших гуннов находится. А поскольку эгоизм проявляется через ум, а ум это мышление, волеизъявление,
[00:19:41] ощущение, он по-другому мыслит, по-другому ощущает,
[00:19:43] и что? Волевой фактор у него другие. Поэтому я иногда говорю: твой ум в другом измерении.
[00:19:49] Человек не может понять, что это такое. Мой ум в другом измерении по отношению к каким-то другим людям и так далее. И поэтому нам сложно понять.
[00:19:57] Вот
[00:19:59] Федия Фёдоровна
[00:20:00] у нас
[00:20:02] увлекается
[00:20:03] японской поэзией. И японская поэзия, вот ты, кстати, уничтожила. Японская поэзия, вы замечали, что она в другом измерении?
[00:20:10] Театр японский в другом измерении,
[00:20:12] китайская опера, разные.
[00:20:15] И как бы нам не понятней.
[00:20:22] И это все будет.
[00:20:28] Другое измерение, то есть другие чувства, другой ум, другое ложное эго.
[00:20:33] Если вы видели фильм
[00:20:39] Про Японию.
[00:20:41] Помните,
[00:20:43] голову отрубил? Стоял-стоял,
[00:20:45] поклонился что-то неправильно,
[00:20:46] голову отрубил и оооо, ужас! Для них это нормально. Почему?
[00:20:52] Они знают, что существует карма,
[00:20:55] реинкарнация.
[00:20:56] Что старший,
[00:20:57] когда мечом наказывает, то он благо дает, что человек не
[00:21:01] вписывается уже в какие-то высшие этические нормы. И для него смерть что?
[00:21:07] Да, очищение благоприятно, что он уже не вписывается в какие-то. Для человека, который тонко не понимает эти вещи, ложная гасильная, для нас тогда это ужасно.
[00:21:15] А-а-а,
[00:21:16] как же так? Мы не можем понять эту культуру, философию. А культуры все связаны с чем, помните?
[00:21:22] Санатма дхарма,
[00:21:24] упадхарма,
[00:21:26] чала дхарма,
[00:21:27] асура дхарма и а дхарма. Это значит культуры, где меньше или больше чего-то.
[00:21:34] Должно эго
[00:21:36] значит и вожделение, и привязанности.
[00:21:38] И в соответствии с вожделением и привязанностями можно видеть, существует и градация браманы, кшатрии, вайши, шудры.
[00:21:45] Там кто?
[00:21:46] Чандалы, так сказать, млечки, яваны там и так далее.
[00:21:50] В соответствии с этим.
[00:22:07] На деревьях.
[00:22:08] Так здорово.
[00:22:09] А мы говорим, а в Индии, ну что там они ходят набедренные повязки, со лбом бьются там в этих храмах. Видите,
[00:22:16] в соответствии с чем мы рассмотрели?
[00:22:20] С уровнем сознания, в соответствии с ложным эго-чувственными
[00:22:23] наслаждениями.
[00:22:24] Если комфорта больше, чувственных наслаждений больше, значит хорошая жизнь. Если мы видим, что люди себя в чем-то ограничивают, мы говорим о ужасная религия, то нельзя, это нельзя, ужасная культура, у них Женщины не должны сидеть рядом с мужчинами. Ой, какая безобразная культура. Они так же считают?
[00:22:39] Они не понимают.
[00:22:41] Они все рассматривают. Им надо как? Чтобы когда не просто женщина сидела за столом, а голая женщина сидела за столом. И не моя жена. Еще лучше.
[00:22:50] Потому что уже животные принципы.
[00:22:52] Когда вы становитесь как животное, тогда все нормы, все моральные
[00:22:56] все отходят на задний план. Вы становитесь аморальным.
[00:23:00] То есть не философски подходите, не с знанием, а только с позиции чувственных наслаждений,
[00:23:05] удовлетворения своих чувств. И постепенно, говорится, когда мы удовлетворяем
[00:23:09] незаконно эти чувства. Что значит незаконно? Законы природы существуют.
[00:23:13] Что-то больше сладкого
[00:23:14] объелся, завалил сахарным диабетом. Все очень просто.
[00:23:17] Чего-то там сделал то. То есть мы видим, что законы природы нас наказывают.
[00:23:21] Вот это и называется незаконная деятельность.
[00:23:24] Чревоугодие это что?
[00:23:26] Грех в христианстве это считается? Прелюбодеяние?
[00:23:29] Не просто законы Бога, это законы природы, законы энергий космоса, всего.
[00:23:34] Когда человек что-то неправильно делал, греки вспять, это же определенная энергия протекает. Вы ее разворачиваете и все. Это как вену пережать и в другую сторону пустить. Что будет?
[00:23:43] Это же организм, понимаете, все по определенным законам движется, определенная
[00:23:47] динамика существует.
[00:23:50] Вы улавливаете, да, чем я говорю? Как аэродинамика.
[00:23:53] Вы если делаете такой объект, то вот он летит так. Но если вот так вы его пытаетесь, то он не будет, может сопротивление большое.
[00:24:00] Так же и внутри организма. Все, перекрывается канал какой-то. Если человек гневается, перекрываются определенные энергетические каналы.
[00:24:07] Спазмы наступают, энергетическая спазма. Поэтому,
[00:24:10] говорится, отключается что? Когда гнев-то?
[00:24:12] Память.
[00:24:13] А когда память это как двери, которые
[00:24:16] открываются и закрываются в разум.
[00:24:18] Двери заблокируются,
[00:24:20] память блокирует двери к разуму. Все, человек все, что говорит бред,
[00:24:23] все, что делает безумие. К чему это приводит? Следующее сокращает свою жизнь.
[00:24:28] Это же не просто эмоции, что мы говорим мясо,
[00:24:32] что Бог сказал где-то в какой-то книжке не убей корову
[00:24:36] чушь.
[00:24:37] Просто начните изучать это
[00:24:40] научно.
[00:24:41] Что сейчас делает наука? Мы пришли к четкому выводу последней.
[00:24:46] Мы это, я имею ввиду, мы все с вами. Не то чтобы те на улице, все.
[00:24:52] У нас у всех есть такое понятие научный мир.
[00:24:55] И мы мерим в нашем западном мире, все мерят ученого
[00:24:59] только Нобелевскими
[00:25:01] премиями. Если лауреат Нобелевской премии, то все, это уже значит, все, что он пишет, все, что он говорит, уже можно к этому приступить.
[00:25:09] И последний конгресс был Наука и религия.
[00:25:12] И вот эти Садопуты с Томпсоном, они как бы всегда участники.
[00:25:16] И когда вот эта линейно-прогрессивистская
[00:25:18] теория времени, все вот они как запрет на археологию, они выступали с этими докладами, и все. И ни один ученый не смог против своих. И в
[00:25:27] итоге другие стали.
[00:25:29] И Садабута что сделал? Они
[00:25:31] делают открытие, а они находят в Пуранах.
[00:25:34] Дарят
[00:25:36] Нобелевскую премию. Он говорит, нет, Нобелевская премия должна быть кому присуждена?
[00:25:40] Или
[00:25:42] как минимум Шриль Пропади. Потому что он, кстати, это перевел и показал, что все это, что они открыли, все давным-давно открыто, за что их награждают, что они первые, кто не вспомнили, а кому доперлись, что это все.
[00:25:55] Понимаете?
[00:25:56] И
[00:25:57] в итоге они такой девиз провозгласили.
[00:26:00] В позапрошлом году же это было? В
[00:26:03] прошлом, да.
[00:26:05] Вся мировая общественность это обсуждала. И они пришли к выводу под таким лозунгом,
[00:26:09] что наука лишь что делает?
[00:26:13] Нет,
[00:26:14] смотрите, конгресс Наука и религия.
[00:26:17] Что наука
[00:26:20] нет. Что ее
[00:26:22] задача,
[00:26:23] или все, что она делает, в итоге она только лишь подтверждает,
[00:26:28] которые были недоступны к пониманию простых людей, даже самих ученых,
[00:26:33] в другое измерение.
[00:26:35] Простые вещи там такие же говорились, и они очень долго думали, как путем математики,
[00:26:40] химии, физики и так далее они делали какие-то открытия, которые вот описывались только таким образом.
[00:26:46] И нужно было понять просто.
[00:26:49] Не могут понять, как это происходит.
[00:26:51] Понимали меня?
[00:26:54] Поэтому, практически, если бы мы с вами начали
[00:26:57] тренировать
[00:26:58] какие-то вещи, то есть практически, мы бы увидели свою подлость,
[00:27:02] свой эгоизм,
[00:27:03] свою завистливость,
[00:27:04] свою похотливость,
[00:27:06] привязанность
[00:27:06] все свои. Это можно прямо протестировать человека.
[00:27:10] Почему мы
[00:27:12] не делаем этого? Потому что люди что?
[00:27:16] Люди смущены.
[00:27:17] Это не этично.
[00:27:19] Только и всего. Но если какой-то
[00:27:22] мудрец согласится, ну это элементарно его протестирует.
[00:27:26] И вам будут розданы бумажки, где будут уже ответы, как он должен себя повести. Он не будет об этом знать, и вы увидите,
[00:27:33] что это так не сложно понять,
[00:27:35] кто такой человек.
[00:27:41] Несложная очень.
[00:27:43] Потому что мы очень, так сказать, себя ведем механически во многом. Во многомеханически.
[00:27:49] Как эти вот самые такие детские опыты, помните, я вам показывал?
[00:27:53] В прошлом году.
[00:27:56] Тест это с числами.
[00:27:59] Нет, с числами. Помните, да? С домашними животными.
[00:28:04] Не помните? Вы забыли, не было. Было. Я
[00:28:08] помню.
[00:28:09] Но у меня не двойная, тройная, четверная, пятерная.
[00:28:12] Там-сям
[00:28:13] было.
[00:28:14] Давай ручку.
[00:28:16] Ромка.
[00:28:21] Что делать?
[00:28:24] Заберу что?
[00:28:29] Это же не моя бабка.
[00:28:32] Ну потом я вам проведу. Нет.
[00:28:37] Я говорю, что многие будут с мужчиной просто.
[00:28:41] Потом. В
[00:28:46] отдельном кругу.
[00:28:50] Этика, поймите.
[00:28:52] Вы
[00:28:54] зря говорите. Вы сейчас говорите от глупости, не от разума.
[00:28:57] Вот если бы мне предложили, что что-то могут вскрыть публично,
[00:29:00] того, чего я, так сказать, не знаю, я бы отказался.
[00:29:04] Это не интично.
[00:29:07] А если не публично, вот я и говорю, не будем делать публично. Делаем это в узком кругу. В
[00:29:14] узком кругу это всё. А почему ты думаешь, что туалет это сам русский круг?
[00:29:24] Итак, есть очень много всевозможных таких моментов.
[00:29:27] Поэтому мы
[00:29:30] воспринимаем это через практику, а не через просто какую-то
[00:29:34] вот помните, как мы говорили пратьякша.
[00:29:36] Это мы должны убедиться в том, что
[00:29:38] это работает и что
[00:29:40] человек знает более всякие вещи, которые мы не можем понять.
[00:29:44] Тогда мы
[00:29:45] уже начинаем порокше,
[00:29:48] чувствами.
[00:29:49] Если он говорит нам что-то, мы принимаем.
[00:29:51] Как мать, отец, ребенок не совсем понимает, так ли, да? Но поскольку родители могут быть авторитетами, они так себя ведут, что он постепенно видит, что они сами делают то, что от него требуют. Если мы говорим, допустим,
[00:30:04] веди ложись спать, они сами так же летят.
[00:30:07] И они не говорят: Вот будешь большим будешь не спать сколько хочешь. Нет, они тоже рано. Все под своим примером делается.
[00:30:15] Поэтому мы говорили с Вами, что Шастрх описывает, что человек воспринимает всего 10 процентов философии и 90 процентов поведения.
[00:30:24] 90 процентов поведения.
[00:30:28] Поэтому человек, который хочет давать какую-то философию или что-то, он сам должен следовать.
[00:30:34] Тогда появляется этот вид энергии. Положите.
[00:30:39] Есть вакши-шад слова, когда
[00:30:41] действие указано.
[00:30:44] Помните, да? Про сахар?
[00:30:46] А когда вы начинаете поучать своих родителей, то у вас отсутствует это.
[00:30:51] Понимаете?
[00:30:52] Они не принимают ваш авторитет,
[00:30:54] а вы пытаетесь их воспитывать,
[00:30:57] и поэтому они отвергают.
[00:30:59] Но также если Вы не авторитет для своих детей, чтобы Вы им не говорили, они также не будут принимать Ваш авторитет, они будут Вас обманывать.
[00:31:07] Что
[00:31:08] значит авторитет? Вы сами не поступаете так, как от них требуете. Все очень просто.
[00:31:14] Так ведь, да? Вы согласны с этим?
[00:31:16] Если бы Вы сами видели с детства пример,
[00:31:18] что родители говорят то, что от Вас требуют, сами этому следуют,
[00:31:23] тогда не было бы проблем.
[00:31:25] Этого конфликта не было бы отцы и дети
[00:31:29] Но когда мы видим, что наши родители говорят одно, делают другое, очень странно себя ведут и требуют одних моральных
[00:31:36] качеств, сами не придерживаются И мы имеем огромный опыт уже в детстве, что они обманщики сами.
[00:31:42] Они лицемерят.
[00:31:44] Вот почему говорится, защита детей и всего остального это очень важный момент, это большая ответственность.
[00:31:49] Если вы хотите ребёнка,
[00:31:51] то вы должны понять, что он будет брать с вас пример и не в вашей болтовне.
[00:31:56] Если
[00:31:57] вы плохо относитесь к людям, тоже будет относиться плохо к людям. Если вы критикуете кого-то, он
[00:32:02] будет перенимать это. Все ваши повадки, привычки
[00:32:06] и так далее.
[00:32:09] И если родители не станут авторитетами Что такое авторитетный? Пратхьякша.
[00:32:14] Все мы смотрим за человеком.
[00:32:16] Делает ли он так, как требует от нас? Если мы убеждаемся через свои чувства очевидные, что он так действует,
[00:32:23] тогда порокше, мы доверяем его чувствам. И мать говорит: я чувствую, что не надо, и ребенок не делает. Или отец говорит: я прошу тебя, пожалуйста, сделай так.
[00:32:32] Отца надо слушаться.
[00:32:34] И поскольку ребенок видит пример, как этот человек слушаться своего отца, мой отец слушаться своего отца, я должен слушаться. Я вижу пользу от этих отношений, любовь,
[00:32:43] уважение и так далее. Но если вы безобразно разговариваете со своими родителями при ребенке, вы получите то же самое. Сто процентов.
[00:32:52] Вас никто уважает не будет никогда.
[00:32:55] Так и духовная жизнь.
[00:32:57] Гуру это тот, кто учит своим примерам,
[00:33:00] он сам себя ведет таким образом.
[00:33:03] Или он должен рассказывать, что там кто-то так ведет, но не я.
[00:33:08] Правдивость,
[00:33:09] последняя нога.
[00:33:14] На стуле можно усидеть, одной ножки нет,
[00:33:17] но
[00:33:19] вы тогда не можете так на нем комфортно, вы так бы контролируете, что в одну сторону раз и все.
[00:33:24] На двух ножках еще сложнее сидеть
[00:33:27] и слушайте при этом еще.
[00:33:29] Если вы сидите на одной ножке, то вы ничего не со всеми, все время манипулируете.
[00:33:33] Все внимание на одной ножке.
[00:33:36] Так вот, последняя ножка это правдивость.
[00:33:39] Ее недостаточно. Но все-таки вы сидите еще.
[00:33:43] Две ножки появляются, три ножки четыре. Все, вы сидите спокойно, нога на ногу, внимательно можете слышать.
[00:33:50] Вот это измерение
[00:33:53] внимания.
[00:33:55] Если очень много привязанностей, очень сложно сконцентрироваться,
[00:33:58] очень сложно понять.
[00:34:00] Когда в нашем сердце очень много привязанностей к жене, слушать, как она от нее отречься, очень дебильно.
[00:34:06] Думаешь, какая-то чушь, какого-то пришел, какую-то чушь гробит
[00:34:10] Я так люблю свою жену, я без нее жить не могу, она же меня и кормит, обувает, одевает, носки давеча купила мне новые
[00:34:18] Я без нее куда пойду, у нас ребенок есть, правда ребенок это тоже такой странный, но он все равно мой.
[00:34:24] Вот что происходит.
[00:34:27] Вы не можете это сделать, потому что вы сами не понимаете этого.
[00:34:31] И через привязанности что-то слушать очень сложно.
[00:34:34] Тогда мы гневаемся, если кто-то скажет,
[00:34:37] кто алкоголики
[00:34:38] и курильщики не способны понять, что у нас возникает?
[00:34:41] Если
[00:34:42] я пью сам и говорю:
[00:34:45] Да пошел ты болтаешь
[00:34:48] у нас будет тогда клуб алкоголиков и курильщиков, где мы тоже будем это изучать но вы не способны это понять
[00:34:54] на воре что говорят
[00:34:56] шапка горит ваша ложная газета потому что вы не можете от этого отказаться Поэтому люди скажут: что вы там мясо не ест? Что? Погорите мне его, кто он не ест, сволочь, я высох, быстро. Потому
[00:35:07] что вы задеты, конечно, потому что вы сами его едите, конечно. Но когда вы что-то не делаете, тогда вы кричите через свою привязанность.
[00:35:14] Никто не должен так делать. Все должны любить, так сказать, Майкла Джексона.
[00:35:20] Потому что вы через свою привязанность и то, и другое воспринимаете.
[00:35:24] Вы понимаете, да, о чем я говорю? И вот почему сложно
[00:35:27] обучаться чему-то,
[00:35:29] не избавившись от этих представлений эгоистических.
[00:35:33] От своих представлений, как должны себя вести люди, как тот, как должен выглядеть человек, вот почему он синий
[00:35:40] по кочану.
[00:35:42] А вот если бы я был им, я был бы зьоный.
[00:35:45] Понимаете?
[00:35:47] Ну ты не он.
[00:35:49] И мы так все думаем. Если бы я, да я бы. Вот как помните, мы говорили, как по телевизору смотрят. Ну и боксеры там боксеры. Кто ж так бьет? Ну иди давай, вылези, посмотрим.
[00:35:58] Нет, ты ничего не умеешь, кто ж умеешь критиковать.
[00:36:01] Кто ж так играет в футбол? Надо было тому пасануть, знаете, сидят все. Тренера, мастера, они всегда за телевизором такой живот у него. Кто ж так бьет, кто так бежит, кто так плавает?
[00:36:13] Кто ж так детей воспитывает, сволочь?
[00:36:18] В этом проблема.
[00:36:20] И говорится, разумный человек должен это понимать.
[00:36:23] Знание приводит к тому практическое знание. Знание это что? Информация,
[00:36:27] примененная в жизни. И
[00:36:29] именно этот результат мы должны достичь.
[00:36:32] Вот как дважды два четыре это теория. Мы должны это понять практически, что дважды два четыре это уже знание, реализованное.
[00:36:39] А теоретически мы можем все что угодно говорить.
[00:36:42] Поэтому приходит знание.
[00:36:46] Знание это реализованные вещи.
[00:36:47] Все остальное это информация.
[00:36:51] Поэтому,
[00:36:52] говорится, обратись к самореализованной
[00:36:54] личности, ибо она видит истину и может дать ее.
[00:36:57] Тогда Вы сами
[00:36:59] не видите и не понимаете, как Вы можете дать это понимание другим.
[00:37:04] Как человек, который курит, может говорить другим, что не надо курить, это вредно.
[00:37:08] Или
[00:37:10] как человек, который все время гневается, другого человека упрекает: И чего все время гневаешься?
[00:37:16] Человек, который сам обманывает,
[00:37:18] все время не терпит, когда обманывают его.
[00:37:21] Он говорит: я тебе все прощу, кроме обмана и измены.
[00:37:25] Но сам и обманывает, и что делает? Изменяет.
[00:37:28] Это невозможно.
[00:37:29] Таков закон космоса, закон природы. Что посеешь, то пожнешь. Как аукнется, так и откликнется.
[00:37:36] И так далее. Не плюй в колодец, из которого что?
[00:37:40] Придется,
[00:37:41] так сказать,
[00:37:42] упасть в него.
[00:37:45] Вот все так в жизни. Мы можем понять это на практической
[00:37:49] деятельности.
[00:37:50] Если я сам не стану так делать
[00:37:52] по отношению ко мне будет
[00:37:54] происходить то же самое.
[00:37:57] Мы сами порождаем это движение.
[00:38:00] Поэтому он говорит: Почему все понимая знания, все равно продолжаю совершать греховные поступки?
[00:38:05] Как будто бы какая-то сила извне толкает меня на это. И он говорит: Это твое собственное
[00:38:11] вожделение,
[00:38:12] вечный враг живого существа,
[00:38:14] ненасытный,
[00:38:15] всепожирающий
[00:38:16] и всеразрушающий
[00:38:17] враг этого мира, покрывающий истинное знание живого существа.
[00:38:31] Итак, смотрите функции вожделения.
[00:38:35] Ненасытное,
[00:38:38] то есть чем его больше удовлетворяешь, тем оно сильнее разрастается. Ненасытное,
[00:38:42] потом что?
[00:38:43] Всепожирающее,
[00:38:45] то есть оно способно поглотить любое количество дров.
[00:38:48] Как огонь, говорится, способен поглотить любое количество дров, так и вожделение
[00:38:53] все можно.
[00:38:55] И всепожирающие.
[00:38:56] То есть она уничтожает хорошее
[00:38:59] качество наше.
[00:39:01] Оно пожирает наше хорошее качество.
[00:39:04] Вы
[00:39:05] замечали, вожделение
[00:39:07] заставляет нас лгать,
[00:39:09] заставляет нас многие вещи делать.
[00:39:12] Хитрить,
[00:39:12] лицемерить
[00:39:13] и так далее. Что такое вожделение? Кто помог?
[00:39:17] Вот чтобы понять, что это такое?
[00:39:24] Непреодолимое
[00:39:25] желание
[00:39:27] получить этот объект для своих чувственных наслаждений.
[00:39:30] Непреодолимое!
[00:39:31] То есть вы, чтобы не делали, вам все равно охота. Вот это означает вожделение.
[00:39:38] От чего возникает вожделение?
[00:39:41] Кто помнит?
[00:39:44] Созерцая
[00:39:44] объекты
[00:39:45] чувств.
[00:39:46] То есть, что это означает?
[00:39:53] Связь может быть с объектом, но почему мы к одним объектам испытываем вожделение, а к другим нет?
[00:39:59] О, мы все мерим в соответствии со своим. Что если что-то есть, как я этим могу наслаждаться?
[00:40:05] Нравится, не нравится?
[00:40:07] Хочу не хочу вот и все.
[00:40:09] То есть мы все рассматриваем с позиции чувственных наслаждений.
[00:40:13] Все наши чувства, ум, слух все. Мне не нравятся эти звуки, мне не нравятся эти формы, мне не нравятся эти вкусы, мне не нравятся эти запахи. А вот тут мне нравятся эти звуки, нравятся эти формы, нравятся эти запахи и вкусы. Все.
[00:40:26] Раз я начинаю это о, мне так нравится я начинаю к этому привязываться.
[00:40:30] Из привязанности появляется желание
[00:40:32] обладать вот тем, что говорит, вот именно этой формой, да, этим запахом и этим вкусом.
[00:40:38] И этим осязанием. Охота так погладить. Видите?
[00:40:44] Даже маленького ребеночка, если мы видим, вы чувствовали такое сильное желание его потискать?
[00:40:48] Это вожделение.
[00:40:51] Даже к ребёнку испытываем его вожделение. То есть, желательно Как вы думаете, ему-то нравится, что мы его дотискаем? На щёчки рябим там.
[00:40:58] Ребёнок фигенал.
[00:41:01] А мы-то думаем что? Поскольку мы-то наслаждаемся,
[00:41:05] мы наделяем сразу его такими же чувствами, да? Будто бы он тоже от этого что? Наслаждается.
[00:41:11] Ну, нет.
[00:41:14] Получается,
[00:41:15] что ум не должен беспокоиться вообще чем?
[00:41:18] Да, ум должен быть спокоен.
[00:41:20] Успокойствие ума.
[00:41:23] Если
[00:41:25] ты не можешь удерживать постоянно свой ум на мне, посвяти свою жизнь следованию регулирующих принципов и Бхакти-йоги, ты разовьешь желание достигнуть меня. Если ты не способен следовать регулирующим принципам Бхакти-йоги,
[00:41:36] то
[00:41:38] работай для меня. Если ты не способен и на это, посвяти свою жизнь получению знаний. Лучшее знание медитация,
[00:41:44] а лучшая медитация это отказ от плодов
[00:41:47] своей деятельности. Так ты способен достигнуть спокойствия ума.
[00:41:54] Ум всегда беспокоится о плодах.
[00:41:57] Что принесёт мне эта битва?
[00:41:59] Что я получу?
[00:42:01] Если
[00:42:03] нам сказать тебе ничего не достанется, тогда делать не буду.
[00:42:07] Вот видите мы все рассматриваем с позиции чувственных наслаждений.
[00:42:10] Поэтому как собачка и говорят только сальто але она раз сальто и сахар.
[00:42:16] Если сказать але она сальто сделает, а вы говорите спасибо.
[00:42:20] Будет она второй раз делать сальто? Нет.
[00:42:25] Условные и безусловные рефлексы только за награду,
[00:42:28] только за награду.
[00:42:33] Поэтому когда сердце нечисто, нужно человека хвалить, прославлять.
[00:42:37] Потому что если вы не даете этот сахар, он не будет делать сахар.
[00:42:41] Все очень просто. Ордын там дают, разрешат без очереди, можешь покупать туалетную бумагу,
[00:42:48] в трамвае ездить.
[00:42:51] Там одной остановке
[00:42:52] до кольца до кольца, от
[00:42:54] зари до зари.
[00:42:57] Так далее. Льготы это
[00:42:59] как бы чувство ваше пытается удовлетворить. А поскольку все относительно мы смотрим, другим ты мне разрешают, а мне разрешают.
[00:43:08] Машину я как не знал, где поставить. Там поставят, там кто-то стукнул ее уже.
[00:43:12] И мы с
[00:43:14] ребятами ходить. Можно машину будем во дворец?
[00:43:17] Уже подъезжаю.
[00:43:19] Би-би! Он такой раз смотрит, шлагбаум открыл.
[00:43:27] На, я такой круто, заезжаю.
[00:43:31] И можно
[00:43:33] этим гордиться даже посмотреть по сторонам кто видит или не видит кто едет
[00:43:41] это где-то описано же в классике когда
[00:43:44] как они
[00:43:46] смотрят. Как
[00:43:49] онегин, помните, он всегда приходил немножко
[00:43:51] припаздывал.
[00:43:52] Для чего? Чтобы пробираться и все смотреть.
[00:43:54] А там все живут.
[00:43:59] Кто? И он там. Как Денди лондонский одет в квартиру.
[00:44:03] Он любил это желание обратить на себя внимание и желание выделиться.
[00:44:07] Тонкий секс. Порождение.
[00:44:14] Как в этом фильме, какой-то детский фильм был, курьер,
[00:44:17] там тетеньку-то спросили, девочка у нее веду.
[00:44:22] Чтобы ты о чем ты мечтаешь? И она сказала, честно? Бабка! А там они: Ты мой соловей! Она
[00:44:29] пела, вся аристократическая семья, они там гордились.
[00:44:32] И она вдруг сказала: Если честно,
[00:44:34] хочу быть красивой, чтобы все мужики от меня были в восторге.
[00:44:38] Хочу машину,
[00:44:40] длинный шарф и собачку
[00:44:41] на сиденье. Все.
[00:44:44] И они такие: И это все?
[00:44:45] Все! Зато тесно.
[00:44:47] Вот видите, как все примитивно.
[00:44:50] Очень примитивно.
[00:44:52] Очень аристократическое
[00:44:53] воспитание.
[00:44:55] Она хочет, чтобы все мужики были в откате. Вот и все.
[00:44:59] Машина, длинный шарф это еще больше значит. Чтобы откат был уже такой конкретный.
[00:45:07] Ишу, собачка там какая-то.
[00:45:12] Все хотят привлечь к себе внимание. Потому что все немножко хотят здесь быть кем?
[00:45:17] Привлекать. Все прилегающие.
[00:45:19] Все хотят быть пробным.
[00:45:21] И хотят быть источником чьего-то наслаждения.
[00:45:25] Когда мы становимся источником чьего-то наслаждения, говорим: Ага, сидеть!
[00:45:30] Сидеть! Стоять! Ко мне! Молчи!
[00:45:33] И мы знаем, что если, если он такой: Да я не буду тогда! Всё! Связь
[00:45:39] отрезаем, и он
[00:45:41] источник,
[00:45:43] отрезан.
[00:45:44] Никакого
[00:45:45] кино, никакого мороженого, никакого секса, ничего тебе не дам.