[00:00:14] Моральных качеств,
[00:00:15] тупые,
[00:00:17] лицемерные,
[00:00:20] лживые,
[00:00:21] сугубо очень сильно обусловлены.
[00:00:23] А что, представьте, если просто в гуне благости человек что? В иллюзии, его чувства несовершенны. В гуне благости его чувства несовершенны,
[00:00:32] он в иллюзии, он ошибается и обманывает.
[00:00:36] Как вы думаете, мы в каком состоянии?
[00:00:42] Поэтому говорится,
[00:00:43] что праманы бандиты к шатре
[00:00:46] Кто там? Какую?
[00:00:50] Вайшьи.
[00:00:52] Махадма.
[00:00:54] Махаджаны.
[00:00:57] Махаджаны это значит великий, великий, верный.
[00:01:04] Это что я сказал?
[00:01:06] Как
[00:01:07] понять, что они деградируют?
[00:01:10] Как низкая непальня, что судры будут считать себя махаджаном,
[00:01:15] а махаджан во Вселенной всего двенадцать.
[00:01:20] И все равно
[00:01:21] они причисляются к марвелу.
[00:01:24] И марад, шива, шукаде у г у слан и хамбрати.
[00:01:29] Их всего двенадцать. Кумары.
[00:01:32] Но эти Шудры века Кали будут думать, что кто они?
[00:01:37] Я тоже, о тринадцатом забыли написать.
[00:01:41] Они будут в себя отписывать, они будут говорить: Мы махаджаны.
[00:01:45] И поэтому говорится, чем больше духовно прогрессирует человек, тем он более становится смиренным,
[00:01:51] и тем он в большей степени видит свои недостатки. Это
[00:01:55] особый критерий продвинутости
[00:01:57] духовной жизни. Когда человек очищается, он
[00:02:01] скорбит,
[00:02:01] он как бы немножко в таком состоянии смущен
[00:02:05] своим прошлым, смущен своим поведением, смущен своими качествами.
[00:02:09] Это четкие признаки очищения, это проявление буйной благости.
[00:02:15] Поэтому и говорится
[00:02:17] как ветка,
[00:02:19] когда вы на ней вырезали: Вкусите зрелый плод всего ведического мистицизма.
[00:02:24] Он стал сладок, как леденец.
[00:02:26] Чтобы этого мы с вами говорили, с какой стороны бы вы его и лизали? Он везде сладок. Это означает, с какой бы песней вы не стали изучать или слушать, благого там все это сладкое, нектар.
[00:02:38] Да. О,
[00:02:40] вдумчивые и искушенные люди, вкусите зрелый плод.
[00:02:43] Здесь говорится:
[00:02:45] Как ветка, отягощаясь
[00:02:47] плодом, что она
[00:02:49] Склоняется.
[00:02:52] Так и человек, пребывающий в знании, всегда почтителен ко всем окружающим и всегда считает себя таким
[00:02:58] ниже других.
[00:03:00] Но бесплодные, то есть лишённые невежие знания этого плода,
[00:03:05] Все такие.
[00:03:06] Поэтому, говорится, когда человек получает знания, получает истинные качества, он думает: О Боже,
[00:03:12] нет никого,
[00:03:14] кто был бы хуже меня.
[00:03:17] Он думает: Нет никого, кто был бы хуже меня. Если есть грехи, я их совершил по десять тысяч раз. Моё сердце
[00:03:24] безобразно, я такой плохой человек. О, Боже мой. Все люди достойны меня. Максиминода поет. Великий ачальник.
[00:03:32] Он продемонстрировал
[00:03:33] эти уровни реализации.
[00:03:35] И он поет: О, губинат!
[00:03:37] Днём и ночью моё сердце жжёт вожделение.
[00:03:40] Женщины,
[00:03:41] слава и богатство интересует интересуют в моей духовной жизни.
[00:03:46] Все, что я делаю, я произношу молитвы. Я преследую лишь одну цель как стать богаче, как получить последователь и наслаждаться женщиной.
[00:03:53] О, Гобинат, спаси меня, я же притворщик. Я встал на путь духовной жизни! Ну что в моем сердце? О, Гобинаф, прошу тебя, я не хочу быть таким негодяем, но я не нахожу сил. Спаси меня!
[00:04:05] Он показывает эту цивилизацию.
[00:04:09] Дальше там есть: О, мой ум!
[00:04:12] Баджа уре мана шриманда нандана абхайя чаранара приндари.
[00:04:17] О, мой ум, поклоняйся стопам сына Нанды Кришны, ибо только они делают человека бесстрашным.
[00:04:24] О мой ум,
[00:04:26] дальше там есть.
[00:04:28] Аппарат Хагучи Нама Шучи Ручи.
[00:04:32] Он говорит: Когда я избавлюсь от ложной гордости и прекращу совершать оскорбления,
[00:04:37] только тогда в моем сердце появится вкус к чистой духовной деятельности, к чистому святому имени.
[00:04:44] О мой ум!
[00:04:48] Это продвинуто.
[00:04:49] Личности так мысли.
[00:04:51] Только продвинутые люди говорят: Я должен избавиться от этой гордости. Я такой гордый Они видят свою гордость
[00:04:57] и поэтому пытаются от него избавиться. Они видят свой свой гнев и поэтому Они видят не просто они видят его глазами чего?
[00:05:05] Знания!
[00:05:06] Ужасные!
[00:05:08] Они видят глазами знания, то есть чистое видят. И им говорят: О, Боже. И поэтому они всегда занимаются наукой и самосознанием.
[00:05:17] Жертвоприношение,
[00:05:18] благотворительность и топазие очищают даже, что великие
[00:05:21] души. Всегда есть от чего очиститься.
[00:05:25] Поэтому они всегда за них заняты. И вам и ночью говорится, постоянно, непрерывно и продолжительно заняты.
[00:05:31] Даже махатмы не могут остановиться, чтобы они день чему-то не следует не помнили.
[00:05:36] Потому что всегда есть от чего очищаться. Мы тут же мгновенно оскверняемся в этом материальном мире. Вы наверняка заметите мгновенно.
[00:05:43] Поэтому наш уровень сознания очень низкий.
[00:05:46] Поэтому мы можем говорить никотин это вред, но курить. Мы можем говорить мясо вредно, но есть.
[00:05:51] А если даже не едим, то у нас желание будет и курить, и пить, и есть, и заниматься
[00:05:56] незаконным сексом, и денегоходом.
[00:05:59] Видите, какие?
[00:06:01] Поэтому духовная жизнь для нас непостижима
[00:06:04] была.
[00:06:06] А для кого-то, для чистых личностей, они говорят: Я
[00:06:09] не мыслил себя без такой деятельности.
[00:06:12] Как будет так опасен. Кто ж меня защитит, если не духовная жизнь?
[00:06:16] Все эти страдания влияют. Я как приемник. Если я настроен на другую волну, то на меня обрушиваются такие волны. Если я настроен на другую волну, знаете, УКВ там, СВ,
[00:06:27] УК
[00:06:29] Поэтому он всегда настроен на одну волну. И тогда другие волны на него, он говорит, успешно переправляется через океан мирского бытия. А океан состоит из чего?
[00:06:38] Из волн.
[00:06:39] Из волн.
[00:06:41] Из волн. И тогда он его настроен.
[00:06:59] Другое влиять. Ты всегда будешь защищен,
[00:07:02] ибо будешь действовать под Моим покровительством.
[00:07:05] БАКТИЙО ГАММА ПАРШРИ ДЬЯМА ЧИТХ САТАТАМБАВА.
[00:07:09] Не опускайся до этого уровня, не исповедуй эти ценности, не культивируй под влиянием толпы ничего.
[00:07:15] Будь разумен, разберись в этом.
[00:07:18] Как говорится, мудрые люди учатся в Писаниях, умники где?
[00:07:23] В истории.
[00:07:25] Глупцы.
[00:07:28] На опыте своих близких
[00:07:31] негодяи
[00:07:33] на собственном опыте а дураки
[00:07:37] им даже собственного опыта мало
[00:07:43] Поэтому он говорит.
[00:07:45] Гьяни Чабха Тара
[00:07:47] Гьяни
[00:07:50] Чабха Ратар Шабха.
[00:07:52] Гьяни Лучший Мопадал Умма.
[00:07:56] Чатур видха баджантимам
[00:07:58] джана сукрити норджуна.
[00:08:00] Артоджигьясур
[00:08:01] артхабхи гьяни ча паратаршабха.
[00:08:03] Четыре вида благочестивых
[00:08:05] людей предвослужащих.
[00:08:07] Те,
[00:08:08] кто жаждет материального богатства, любознательные
[00:08:11] и занятые поИСКОН истины.
[00:08:13] И он говорит, и те, кто заняты поИСКОН истины, лучшие среди всех.
[00:08:19] Их не интересует богатство, любопытство
[00:08:22] такое, и они не страдальцы.
[00:08:24] Они хотят знать истину.
[00:08:26] То есть, они на этом уровне работают. Она как веданта описывает.
[00:08:31] Первый стих, помните? ДАНТА СУДРА.
[00:08:33] МАТАТУ БРАМА ДЖИГЕСА. Они заняты поисками истин. Самые лучшие из людей.
[00:08:40] Поэтому и говорится, они никогда не найдут, кто был бы хуже их.
[00:08:45] Как узнать, что человек очень водный?
[00:08:52] Он не замечает недостатки других.
[00:08:54] Он видит только их хорошие качества. Чем чище человек, тем он способен видеть других более лучше.
[00:09:01] Так вы можете увидеть по плечам, кто чище, кто признает.
[00:09:04] Если вы видите, что это все критикует, говорит,
[00:09:07] такой, это
[00:09:08] означает, что человек очень нечистый.
[00:09:10] Поэтому иногда учитель провоцирует ученика на какие-то вещи, чтобы посмотреть его чистоту совки.
[00:09:16] И он начинает при Вас кого-то критиковать. Ну а я такой вообще.
[00:09:19] Смотрит как понять. И Вы говорите, да-да-да, он вообще такой.
[00:09:23] А, понятно.
[00:09:25] Понятно,
[00:09:28] да. Когда Вы все время говорите то, то плохо, это то, недостатки там.
[00:09:47] С первого со второго.
[00:09:50] Это шутка.
[00:09:54] Поэтому, говорится, у нас тут школа я вам все время говорю. У нас школа брама.
[00:10:00] Говорится, в какой бы семье человек не родился,
[00:10:03] он способен
[00:10:05] постигнуть это, если получит милость.
[00:10:08] Но, чтобы получить милость, человек должен желать получить. Он должен быть занят поИСКОН.
[00:10:15] Благочестив
[00:10:16] должен быть, какие-то благочестивые качества должны появляться.
[00:10:19] Он в беде и поэтому ищет истину, что он думает истина поможет в беде.
[00:10:24] Он
[00:10:25] жаждет материального
[00:10:26] богатства. Надо
[00:10:29] к истине обратиться. Просто я не знаю истину, поэтому я не знаю, как богатство получить.
[00:10:34] Это благочестивый вид. Помните, я Вам рассказывал, да? Что как действуют неблагочестивые люди? Когда они в беде, они вешаются.
[00:10:42] Да,
[00:10:43] это не благочестивый, это асура.
[00:10:46] Поэтому, почему, как вы думаете, самоубийцы
[00:10:49] не принимают асуры?
[00:10:51] Нельзя им ставить крест, там, то-се.
[00:10:54] Потому что они совершают самоубийство.
[00:10:57] Не сши,
[00:10:58] не благочестивые,
[00:10:59] гадкие.
[00:11:02] Даже может это не асура, просто идиот.
[00:11:06] Итак, благочестивый человек в беде предается Богу, не благочестивый
[00:11:11] самоубийство.
[00:11:13] Благочестивый человек, когда испытывает нужду, начинает служить Богу,
[00:11:17] неблагочестивый начинает красть.
[00:11:20] Любопытный человек, чтобы удовлетворить любопытство, начинает поклоняться,
[00:11:24] а
[00:11:25] неблагочестивый что делает?
[00:11:29] Искажать начинают истины.
[00:11:32] И мудрые,
[00:11:33] говорится, те, кто заняты истиной, поисками истины,
[00:11:37] они провозглашают, что просто знают истины.
[00:11:41] Не благочестивые, объявляют себя абсолютной Истиной.
[00:11:46] Богом себя объявляют.
[00:11:50] А занятые поисками Истины становятся кем?
[00:11:57] Они становятся упасаками.
[00:11:58] Упасака
[00:11:59] учеником.
[00:12:02] Чхода.
[00:12:04] Чхода упасак
[00:12:06] тот, кто покрывает недостатки всех остальных.
[00:12:10] Потому что он думает: Боже мой, я бы вообще молчал.
[00:12:16] Кто я такой, чтобы бросать камни в этого человека? Помните, как в вихре говорится? Пусть бросит камень тот, кто без греха.
[00:12:25] Поэтому как можно понять, кто такой, кто перед вами, чистый ли человек?
[00:12:35] Христос был чистый, почему же он не бросил? Он
[00:12:43] же сказал, кто чист, пусть бросит камень.
[00:12:47] Но почему же он не бросил его сам?
[00:12:49] Что, был грязный?
[00:12:51] Потому что чистый так. И у тебя абсурдно же не будет камнями бросаться.
[00:12:56] Потому что чистота проявляется через истинное состояние, через какое-то пространство, знание, дух.
[00:13:06] И он сказал ей:
[00:13:08] Отец наш небесный любит тебя. Зачем так делай?
[00:13:11] Не делай так больше. Иди, больше не грешь. Отец очень любит тебя.
[00:13:16] И она через него почувствовала эту любовь. Потому что он
[00:13:20] сам испытывал эту отцовскую любовь. И поэтому он как бы как отец любил эту девушку.
[00:13:26] Женщину падшую.
[00:13:27] То есть ей просто не могли жениться. Отец любить.
[00:13:32] Ей стало очень стыдно.
[00:13:35] Она подумала: Боже, какая она близка.
[00:13:39] Ой-ой-ой!
[00:13:40] А в другом случае он стал громить.
[00:13:44] Громить и переворачивать все их барахло.
[00:13:48] Поэтому, в разных случаях действует по-разному.
[00:13:57] Пожалуйста, есть вопросы у вас?
[00:14:03] Не три, я сказал несколько семей.
[00:14:13] Кто говорит пять, просто Мы
[00:14:18] не должны об этом говорить слишком громко. Ну, сто может быть.
[00:14:23] А может одна.
[00:14:24] Кто знает?
[00:14:27] То ли они есть, то ли их нету.
[00:14:29] Два лагеря сейчас на родине.
[00:14:31] Судя в чем, одни говорят, что они есть, другие говорят, что это деньги.
[00:14:36] Мы
[00:14:38] говорим шастры, говорят.
[00:14:40] И судя потому, что мы видим на основе шасты все так и не с ним.
[00:14:45] Видеть глазами писание это означает
[00:14:47] видья. Видья. Слово видео значит вы видите. Видья на санскрите,
[00:14:52] это слово вет видеть.
[00:15:10] Какого-то эгоизма, словно нравится ли нам все то, снимите глазами, что факт.
[00:15:14] Такоготельства.
[00:15:19] Это не просто
[00:15:21] наше понимание
[00:15:23] по поводу половой жизни и что есть, что не есть, куда ходить, куда-нибудь оно
[00:15:28] глубоко научит и основано на законах
[00:15:32] космоса, мироздания и всего. Это
[00:15:35] не просто сентиментализм,
[00:15:37] фанатизм какой-то,
[00:15:39] это знание.
[00:15:41] И вы можете проверить это на практике.
[00:16:05] Я первый раз слышу такое утверждение,
[00:16:08] что душа и тело Бога едины. Качественно,
[00:16:12] говорится, живое существо равно, как капля океана.
[00:16:20] Душа и тело Бога едины.
[00:16:22] Это значит, ты говоришь про душу Бога или говоришь про нас?
[00:16:29] Душа. Индивидуальная душа.
[00:16:32] А душа Бога.
[00:16:34] Бог сам и есть душа, поэтому назвать Парамат.
[00:16:49] Есть.
[00:16:54] Он джива таттва, брахман джива таттва.
[00:16:59] Энергия, пограничная энергия.
[00:17:03] Как солнце и свет солнца, все очень просто.
[00:17:12] Как
[00:17:13] Солнце и свет Солнца.
[00:17:16] Именно такой пример приводится в Багаватам как Солнце и Луч Солнца.
[00:17:26] Луч солнца это солнце?
[00:17:30] Ну вроде солнце, и вроде срединее солнце? Конечно, не солнце, да. И с другой стороны вроде солнце.
[00:17:36] Вот так же бог и живое существо.
[00:17:38] Как будто бы оно. Но это лучи солнца разные вещи.
[00:17:43] Лучи исходят от солнца, само солнце остается
[00:17:46] на место. Лучи исходят.
[00:17:48] Карпускулы, маленькие светящиеся карпускулы.
[00:17:52] И они индивидуальные такие становятся. Но они не могут подменить солнце. Солнце могущественное.
[00:17:58] Как приводится пример, пламя огня, если вы смотрите ночью, такие маленькие штучки отлетают.
[00:18:04] Так дживы.
[00:18:07] Но есть огонь.
[00:18:09] Если вы эту дживу схватите, она быстро погаснет вашу. Но если вы схватитесь за огонь, вы сгорите.
[00:18:35] Это не совсем линия. Называется
[00:18:39] Шриватса
[00:18:41] Шриватса знак Шриватса богини богини богини
[00:18:46] Волочки такие, такие рыжие
[00:18:53] Вот Вы заметили, в народе говорят, у кого грудь лохматая, богатый, да? Слышали, счастлив богатый? Это оттуда сидишь, хриван, потому что А
[00:19:03] вон так закрыто
[00:19:05] камнем Кауступха.
[00:19:09] Да.
[00:19:10] Видно этим? Шриваться его, видно. Знак Шриваться на
[00:19:13] груди.
[00:19:22] Знак Шриватса у него на груди.
[00:19:27] Это Вах также Шриватса она как Вахту как вот этот вот, вот этот знак.
[00:19:33] Это тоже также является знаком.
[00:19:36] Его иногда называют.
[00:19:38] С Васти Аста и Шиватса иногда также тоже называют.
[00:19:49] Иногда да, иногда.
[00:20:06] Единственный способ мы с вами это изучали.
[00:20:10] Единственный способ это Сваккрипа-шакти,
[00:20:12] то есть Бхакта Карумия.
[00:20:15] То есть когда нисходит какая-то личность
[00:20:18] или приходит к нам, и просто сострадает нам. Сами мы никогда не сможем получить.
[00:20:23] Бхакти можно получить только по милости Бхакти.
[00:20:27] Шастры всегда.
[00:20:30] Никаким
[00:20:31] другим способом никто не способен получить бхакти. Йогу кармы и дьяну можно получить.
[00:20:36] Но бхакти.
[00:20:37] Без бхакты не существует.
[00:20:41] Бхакти, она в сердце бхакты только находится.
[00:20:45] Понимаешь?
[00:20:47] Поэтому единственное это общаться с
[00:20:49] Общаться с преданием. Общение с преданием называется
[00:20:52] садху санга.
[00:20:54] Садху санга это основа. По милости садху мы начинаем повторять мантры, понимаем садху
[00:21:00] санга общение. Что такое общаться с садху? Это подарить ему что?
[00:21:06] Шастры все говорят.
[00:21:08] Что значит общаться с садху? Это подарить ему кое-что.
[00:21:13] Кто знает, кто слышал, прочитал.
[00:21:16] Что подарить садху?
[00:21:20] УШИ.
[00:21:23] УШИ.
[00:21:24] Слушать вредного это и есть самое,
[00:21:28] что мы можем ему подарить. Это слушать.
[00:21:30] Слушаем, слушаем. Шабанам переходит
[00:21:33] в гифтон, он начинает повторять все, что делаем.
[00:21:37] Гифтон переходит в сману,
[00:21:40] в пометование,
[00:21:42] начинает думать об этом. Манмама бхау мат патха.
[00:21:46] Начинаем думать об этой преданности, начинаем мыслить.
[00:21:49] Называется смара. В итоге у нас появляется желание начать шевелиться.
[00:21:54] Так слушание превращается
[00:21:56] в слух слушания, слушания в послушание.
[00:22:00] Поэтому
[00:22:01] всех учеников называют как вчера?
[00:22:04] Послушный.
[00:22:04] И просто слухашка будет.
[00:22:07] Да имеющий уши, да услышат.
[00:22:09] Это означает, что Вы так послушаете, послушаете
[00:22:16] садхану.
[00:22:17] То есть, преданно Вы слушаете преданно, и тогда Вы получаете
[00:22:22] желание послушать.
[00:22:25] И с этим слушанием приходит к вам Шакти.
[00:22:29] Шакти.
[00:22:30] Звук
[00:22:31] является основой всего. Брахма Шабда превращается
[00:22:35] во что?
[00:22:36] В эфир, да. Акаша.
[00:22:39] Парапракаша
[00:22:40] сначала. Пара трансцендентная каша.
[00:22:42] Викаша,
[00:22:43] потом Акаша.
[00:22:47] Эфир появляется. Звук
[00:22:50] и
[00:22:51] орган
[00:22:52] слуха появляется. Помните, звук порождает орган слуха и так далее, да? Звук трансформируется
[00:22:58] помните? Во что?
[00:23:01] Звук трансформируется
[00:23:03] вообще.
[00:23:04] В электромагнитные
[00:23:08] волны.
[00:23:08] Тогда нужно, чтобы кто-то под эти волны ловил.
[00:23:15] Появляется слух.
[00:23:18] Так мы говорим.
[00:23:19] Эфир
[00:23:20] производит что?
[00:23:23] Звук, звук в эфире. Свук производит эфир, эфир превращается в что?
[00:23:29] Форма, да, помню, свет,
[00:23:32] зрение.
[00:23:34] Так появляется зрение.
[00:23:36] И так далее, такое обоняние, всегда. Но мы ж с вами бы прозвучали, вы что забыли?
[00:23:42] Ну мы же прямо таблицу вам рисовал прошлый год.
[00:23:45] Ведь сейчас-то как бы по новой, да?
[00:23:47] Тогда как вы просто слушать, а сейчас бы неплохо было бы записать. Вот это и говорится. Слушание переходит к киртанам. Потому что хочется потом кому-то объяснять это. Хочется самому четко это внутри держать.
[00:23:59] Почему я вам говорил, что мы будем возвращаться к этим вещам.
[00:24:03] Что это означает? Чтобы вы уже как бы более четче понимали.
[00:24:08] Потому что именно это понимание, оно превращается Помните себя? Тот, кто служит мне тому этому пониманию. Благодаря пониманию он приобретает знания, а благодаря знанию он переправляется через океан мирского бытия.
[00:24:20] Таким образом приобрести знание, а знанием называется качество.
[00:24:23] Невозможно получить знание, не получив понимания. И невозможно получить понимание, если вы не подарили свои уши.
[00:24:31] И не делайте так служение.
[00:24:33] Сева называется.
[00:24:34] Сева это означает служение. Через действие определенное
[00:24:38] послушание
[00:24:38] мы получаем это понимание.
[00:24:42] Вот я не могу понять, как мышца растет, если поднимать гантель.
[00:24:46] Но если я возьму ее и буду поднимать,
[00:24:49] точно растет,
[00:24:51] тогда у меня появляется понимание.
[00:24:54] Благодаря пониманию я уже знаю,
[00:24:56] знание появляется.
[00:24:58] Но никаким другим способом, только так.
[00:25:03] Так все происходит. Благодаря
[00:25:05] знанию, то есть эти качества меняются, меняются, человек успешно
[00:25:08] решает все материальные проблемы. Успешно.
[00:25:11] Потому что он пользуется знанием, а не невежеством.
[00:25:14] Он не использует ложное эго, он использует знания.
[00:25:19] Если ты не станешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго потеряешь
[00:25:24] себя. Если ты пойдешь моим путем, тебя ждут
[00:25:27] процветающее
[00:25:28] государство,
[00:25:29] власть, все виды чувственных наслаждений, И в конце жизни ты вернешься ко мне. Но если ты пойдешь своим путем, у тебя много, впереди тебя ждут одни страдания и
[00:25:39] разочарования.
[00:25:44] И с чего искать просто
[00:25:49] давайте
[00:25:50] еще время у нас есть
[00:25:53] я специально немножко на вопрос еще оставил
[00:26:18] Еще раз, тот, кто преданно служит мне, только тому я даю понимание.
[00:26:29] Есть такие вопросы, на которых понимания вы сразу не можете получить.
[00:26:39] Выглядит
[00:26:39] атом углерода, ты знаешь?
[00:26:42] А как выглядит вообще атом, ты знаешь?
[00:26:47] Его никто не видел.
[00:26:49] Атом никто не видел до сегодняшнего дня, никогда.
[00:26:54] Но откуда же мы знаем, что он есть?
[00:27:00] Ни один ученый не видел атом.
[00:27:06] А душа меньше атома. Представляете?
[00:27:09] Да еще не той природы.
[00:27:12] Мы в привидении-то видеть не можем, еще душу хотим увидеть.
[00:27:18] Понимаете, как мы
[00:27:19] наши чувства, примитивно ограничение.
[00:27:22] Также и понимание
[00:27:24] понимание же может быть также ограниченным так ты согласен
[00:27:27] нам пытаемся мерить все мирским то есть мы еще не осознаем себя как душу осознаем себя как тело значит наше понимание будет какое
[00:27:35] Материальное. А
[00:27:37] материя что?
[00:27:40] Что материя? Ограничена.
[00:27:42] Поэтому называют Ачинтия Бхеда Бхеда Таттва.
[00:27:46] Или называют Дивигьям Ян, трансцендентальное
[00:27:49] знание, трансцендентальное понимание.
[00:27:51] Непостижимость.
[00:27:53] А чинтья значит непостижимое
[00:27:54] понимание. Его невозможно постигнуть материальным способом.
[00:27:59] Поэтому да, да. О, вот здесь и появляется элемент веры.
[00:28:04] Здесь появляется элемент веры.
[00:28:06] И у нас всегда есть вот этот элемент веры, в шастрах говорится, он сохраняется как с позиции материальной науки, и с позиции духовной науки.
[00:28:15] И там вы не можете доказать все до конца, и здесь вы не можете доказать все до конца. Понимаете? И тогда появляется этот элемент, вводится этот элемент веры. А вера основана на чем? На благочестивых и не благочестивых поступках живого существа.
[00:28:28] Таким образом, если вы не благочестивы, вы в это верите, а если вы благочестивы, то вы верите в это.
[00:28:34] Видите, тогда элемент все-таки благочестия, то есть поступков определенных определяет в целом
[00:28:40] действий.
[00:28:42] Поэтому наше понимание соответствует количеству наших благочестивых и
[00:28:47] неблагочестивых
[00:28:48] поступков. Помните, я вам приводил пример из Шхимат Баддлата? Когда, говорится, Господь приехал
[00:28:53] в Судхарму,
[00:28:55] во дворец правосудия.
[00:28:57] Судхарма,
[00:28:58] видите, а сейчас как называется?
[00:29:00] Суд.
[00:29:01] Сударма,
[00:29:02] по-сански дворец
[00:29:03] Правосудия.
[00:29:04] И когда Господь приехал во Дворец Правосудия с миссией мира, где собрались все
[00:29:10] главы рода Куру,
[00:29:12] И они были поделены на два лагеря: Пандавы и Курудай и Каурава. Хотя они все курава там разделились. Может, Эритора, что их разделил, что сделали мои сыновья и сыновья
[00:29:22] банду, тем самым показав, что он негодяй.
[00:29:26] Однако Арджуна говорит, там моих что?
[00:29:30] Мои сыновья там стоят, мои отцы.
[00:29:32] И странно понять, как там мои отцы? Вот мы тоже, мы-то все негодяи, поэтому нам странно понять, что такое мои отцы. У меня только один папа.
[00:29:40] Да? Все.
[00:29:41] Твой папа мой папа. Это говорит о том, что мы негодяи.
[00:29:45] Видите, как все просто. Понять, что нам понять что-то сложно даже без
[00:29:49] гуру ничего не могло, что мы негодяи. Также он был негодяем и ничего не смог понять. Он сказал, что сделали мои сыновья и сыновья Панду,
[00:29:58] а Пандавы были его сыновьями.
[00:30:00] Так же?
[00:30:02] Мои?
[00:30:03] Но он их разделил.
[00:30:05] Телесно разделил.
[00:30:07] Не по дхарме, а телесно. Он стал руководствоваться ложным
[00:30:10] эго.
[00:30:11] Таким образом он сразу показал, он негодяй в невежестве, а раз он невежеством пользуется решением таких проблем, то он негодяй.
[00:30:20] Итак, Он разделил. И когда Господь приехал в Сударму и выступил с речью
[00:30:26] умиротворения,
[00:30:27] Господь им, представляете, Сам Бог говорит?
[00:30:29] Все,
[00:30:30] что Он говорит, это шлоки.
[00:30:32] Шастры,
[00:30:33] все, что он говорит, это песни.
[00:30:35] Каждый его движение танец.
[00:30:37] Говорится,
[00:30:39] что те, кто полностью исчерпал запас
[00:30:41] всех благочестивых поступков совершенных просьб, восприняли речи Господа как пустую болтовню.
[00:30:49] Но те, кто сохранил благочестие,
[00:30:51] нажитое в прошлом, и еще в этой жизни преувеличил
[00:30:54] его, восприняли Речи Господа как абсолютную истину.
[00:30:58] Как вот так.
[00:31:01] Так Вы можете понять, что благочестие также является определённым
[00:31:05] моментом,
[00:31:06] связанным с нашим восприятием и пониманием.
[00:31:11] И бхага там это помогает.
[00:31:15] И, говорится, те, кто не способны принять, их надо что делать?
[00:31:19] Кормить.
[00:31:24] Кормить брасада. Надо самому есть брасад, кормить.
[00:31:29] Вот вас пока просадом таким.
[00:31:33] Но
[00:31:37] я вот все жду,
[00:31:39] так сказать, когда я вас начну кормить, приносить кульки
[00:31:43] с кульками, а то я все отсюда с кульками выхожу.
[00:31:46] Теперь надо сюда с кульками приехать.
[00:31:50] Ромка сегодня мне, так сказать,
[00:31:53] подал милостыню.
[00:31:54] Я попробую ее, так сказать, превратить
[00:31:56] в кулек.
[00:31:59] В кульки.
[00:32:02] С собой хоть каких-то сладостей попробовать, просад.
[00:32:11] Еще есть вопрос?
[00:32:13] Да.
[00:32:18] Он
[00:32:22] выступил с миссиями.
[00:32:24] Он просто отшастый был.
[00:32:28] Поэтому он сказал: Отдайте ему.
[00:32:30] И они сказали: Мы не дадим ничего.
[00:32:33] Тогда они сказали: Ну, деревню им отдать. По городу?
[00:32:36] Не дам, не дадим город. По деревне дайте им, и они успокоятся. Не дадим им даже деревню.
[00:32:41] Потом они сказали. Мы даже не дадим им
[00:32:45] земли столько, чтоб воткнуть иголку.
[00:32:48] То есть, вопрос не стоял о
[00:32:52] материальном благосостоянии
[00:32:53] как бы, вопрос стоял о том, что они не хотели, чтобы вообще они существовали,
[00:32:58] эти пандавы.
[00:32:59] То есть сначала можно показаться, что они за богатство сражались.
[00:33:03] Само присутствие бандалов вообще на планете, их существование отравляло жизнь демона.
[00:33:10] Поэтому, когда мы видим, что преданные гоняют,
[00:33:12] это не значит, что преданные что-то заняли, чей-то дом там, какой-то где-то ходит.
[00:33:17] Само присутствие раздражает
[00:33:18] в земном.
[00:33:20] Даже сама мысль, что они где-то есть, их уже приводит к негодованию.
[00:33:24] Как помните, про зеркальце?
[00:33:27] Она же была самой красивой там в своём на колодке.
[00:33:31] Но сама мысль,
[00:33:33] что где-то есть кто-то красивее, отравляла жизнь. Так и кауравы,
[00:33:38] только думая о том, что где-то есть эти пандавы, они страдали, говорили: Ладно,
[00:33:43] только смерть может нас успокоить, а если их не будет, мы справимся
[00:33:47] Тогда Батишни понял, что он был Но
[00:33:52] он признал это, он показал
[00:33:54] это другим, что они непримиримы
[00:33:58] Поэтому он говорит Арджуне, хотят твоей смерти.
[00:34:01] Ты их жалеешь, а они нет, они так не настроены.
[00:34:05] А он говорит, ну и что, пусть они убьют нас. Лучше быть убитым, чем победить такой ценой не хочет.
[00:34:12] И везде выпадают.
[00:34:13] Это говорит о наличии его качеств. Он великая личность.
[00:34:18] С одной стороны, вроде как бы показывает его слабости, но с другой стороны, все эти слабости превращаются в достоинства,
[00:34:24] если рассматривать их через знание. Великая личность.
[00:34:28] Он не видит недостатков.
[00:34:32] Поэтому иногда говорят: Ну этот человек же, он такой продвинутый. Ты что, он не видел, что его обман не знал, что ли, что это такие негодяи?
[00:34:38] Он не хочет этого видеть.
[00:34:40] Поэтому говорится: нежелание искать несовершенства.
[00:34:43] У есть желание, поэтому он не видит совершенства. У него есть желание увидеть хорошее, поэтому он видит только что хорошее. Поэтому
[00:34:49] святых людей очень легко обмануть, хотя они имеют сидхи. Они просто доверяют им, а вдруг человек останется? Да, я вижу, что он опорный, а вдруг он изменится.
[00:35:01] Поэтому говорить на хорошего человека очень легко обмануть, легко обдурить.
[00:35:07] А негодяю
[00:35:14] сам такой, я знаю.
[00:35:20] Вам понятны мысли хорошего человека, потому что вы сами правы. At maman mameatejagat.
[00:35:25] Что это означает?
[00:35:27] На санскрите. At maman made at maman at maman maman maman Каждый думает о другом. Какой?
[00:35:33] Сам.
[00:35:34] Нарада
[00:35:35] говорит.
[00:35:38] Равань, Равана начал его оскорблять: Да ты такой, да ты сякой. Нарада слушает и говорит: Атмаман маниате Джагат.
[00:35:46] И улетел.
[00:35:55] Народа встретил. Сейчас Народа
[00:35:58] летел со своей винной, играл нарань, нарань, там пил маха-матва
[00:36:02] Играл, он подлетает
[00:36:04] на своем
[00:36:06] Микки
[00:36:07] или на чем-то по
[00:36:09] полу
[00:36:10] короче,
[00:36:12] на своем блюдце подлетает
[00:36:14] и говорит: Я знаю, ты Нарадова. Он говорит: Мои
[00:36:19] поклоны, Манджигалпа,
[00:36:21] он говорит: Я шастрагья, я поднял кайваш.
[00:36:25] И я тебе говорю, ты должен научить меня звуку ом!
[00:36:29] Я слышал, что ты великий мудрец, и ты можешь мне научить ом! Хочу знать ом!
[00:36:35] Я вслух нет, я не могу тебя научить ом!
[00:36:38] Почему?
[00:36:39] Ну, потому что ты такой странный какой-то человек.
[00:36:43] Очень странный.
[00:36:44] Я не могу тебя учить Ому.
[00:36:47] Нет, научи, иначе я тебя убью. Народа подумала: Ну, какой он, горячик, такой
[00:36:53] демон есть демон, природа. Подумал, зачем с ним ругаться? Народа ни с кем не хочет ругаться. Он говорит: Ну, хорошо, могу тебя научить Ому.
[00:37:00] Он говорит: давай скорей.
[00:37:03] Но ты должен понять суть Ома.
[00:37:06] Он говорит: Ой, какое? Это служение Вишны.
[00:37:10] И равана опять Вишну, я тебе про Ом говорил, а ты про Кришну, про этого. И он разгневался:
[00:37:17] Я хочу только ом!
[00:37:20] Видели такие секции школы?
[00:37:23] Про диотые духовные.
[00:37:25] Только ом! Нет, ни в коем случае не Вишну не говоришь. Только ом нас интересует. Это описывается в Рамаине, что Равана был демоном, и он стремился только к познанию Ом.
[00:37:34] И как только речь шла о Вишнаве о Кришне, он приходил в гнев.
[00:37:38] И, говорится, он выхватил свой необычный меч. Этот меч пробивал все
[00:37:43] и убивал любого мистическим мечом.
[00:37:46] Особенно он убивал тех, у кого было ложное эго.
[00:37:50] Меч ему шилу подарил.
[00:37:53] Как у Арджуны был гандива.
[00:37:56] И он этот меч как бросил в нарыл. И меч так раз сквозь него пролетел и нарыл давай. И
[00:38:03] меч сделал круг как бумеранг и в руку обратно Рауни Рауна. И
[00:38:07] он тогда ударил его луком
[00:38:09] мимо.
[00:38:10] Послал стрелу стрела тоже вернулась назад в руку
[00:38:15] и он сказал что это за удивительное я первый раз вижу у меня самое мистическое оружие почему она тебя не действует а потому что я
[00:38:23] имею такое тело трансцендентальное.
[00:38:26] Он говорит: Ну вот видишь,
[00:38:28] я тоже хочу такое тело иметь, но ты должен вишню принять.
[00:38:32] А-а-а! И он закричал: Заткнись!
[00:38:35] Не повторяй только умом!
[00:38:37] Так что давай бери своё трансцендентное
[00:38:40] тело и идуй отсюда.
[00:38:43] И Нарадо взял своё трансцендентное тело и пошёл подальше от него.
[00:38:49] Правда, так и есть.
[00:38:51] Они хотят только Ома,
[00:38:52] больше никого.
[00:38:55] Закон Ома их интересует.
[00:39:36] 108 основных копий, из них 8, самые ближайшие,
[00:39:40] а из 108 тысяча восемь, они у Пасаки.
[00:39:43] Что тысяча восемь, а из этих тысяча восемь?
[00:39:47] Десять тысяч восемь и так далее, и так далее, и так далее. В итоге вы просто говорите о-оп.
[00:39:54] Просто говорите о-оп.
[00:39:58] Вы не будете оу-хоуп, и
[00:40:01] просто предаете.
[00:40:04] Потому
[00:40:09] что они спутники,
[00:40:10] Сопровождают
[00:40:12] как
[00:40:14] булава,
[00:40:15] чакра, лотос, чакра.
[00:40:23] Как джайанкимала
[00:40:25] гирлянда.
[00:40:26] Как флейта.
[00:40:29] Да, Кришна сказал.
[00:40:31] Тогда флейта.
[00:40:32] Да, лишились.
[00:40:34] Материальный мир.
[00:40:35] Так что мы с тобой разлучимся ненадолго.
[00:40:38] Флейта сказала, ты что?
[00:40:40] Как говорится, гопи завидуют флете.
[00:40:43] Почему?
[00:40:47] Она всегда касается.
[00:40:48] Говорит: Боже мой, какая же сивовна. Всегда она с упояться
[00:40:52] панампети тщательно журжи.
[00:40:58] Есть, в Шахтах описание, почему Кришна иногда говорит кое-что пришли, и дядь отсюда.
[00:41:04] Он что хочет. Его награда это усиление на Икс.
[00:41:08] Они живут, и они наслаждаются своей любовью.
[00:41:11] Чтобы усилить их любовь, то есть ви пралампта сева любовь, разлуки
[00:41:15] самые сильные.
[00:41:16] Когда объект знаний, мы же меньше страдаем. Как только нас различают, мы начинаем. Таким
[00:41:22] образом он устраивает разлуку.
[00:41:24] И он начинает играть, и они попадают в состояние Тан Маяна.
[00:41:28] Это
[00:41:29] когда они поймут, то ли живы они, то они
[00:41:33] спят, то ли все во сне, то ли день, то ли ночь.
[00:41:36] Они забывают про все. Это сумасшедший Тан Маян. Мается майцы.
[00:41:41] Там маи.
[00:41:42] И они бегут.
[00:41:44] И они не разбирая, они дороги, а человек бегут на
[00:41:47] реке. Ставим там три.
[00:41:50] Три, называется.
[00:42:10] Они бегут через лес, через все это. Сбивается,
[00:42:14] прическа там, шишки,
[00:42:16] елки, там ноги.
[00:42:17] Всё пока рядом. И
[00:42:24] белки утки, как маленькие, как маленькие, ботинки на разных ногах.
[00:42:28] Знаете, как маленькие дети надевают. Как же они? Как они заслышат? И как только заслышат,
[00:42:33] звуки бредят и все движимое становится неподвижным.
[00:42:37] А все неподвижное становится движимым.
[00:42:39] И они так с ума сходят. Они прибегают, такие у них по-разному, что-то они туда дели, метал. И такие их стоит курить.
[00:42:47] Серьезное
[00:42:49] лицо делает. А вы-то о чем приперлись?
[00:42:51] И они такие: А-а-а!
[00:42:54] Так Ой, идите отсюда!
[00:42:57] И уходят. Просто расти.
[00:42:59] И вот так.
[00:43:02] Он
[00:43:06] усиливает их любовь. Говорится, это его награда
[00:43:08] усилить любовь. И они счастливы.
[00:43:12] И когда они не понимают этого, он просто с ними начинает рядом находиться,
[00:43:18] и они немножко становятся лететь.
[00:43:25] Так.
[00:43:28] Он играет на своей флейте.
[00:43:30] Тогда все живые существа беконники.
[00:43:32] И Кришна сказал: Дорогая флейта,
[00:43:35] я иду там
[00:43:38] 28-ая
[00:43:39] Диве-юга,
[00:43:40] конец
[00:43:41] конец, два пары был. Так кстати, я приходил как Кришна, теперь я ухожу, я стану Махапрабху Гаурангой.
[00:43:47] И тебя флейта я здесь оставляем.
[00:43:50] Я говорю: Как? Может, я там не должен быть Кришной, я скрытый придут? Меня будут звать Махапрабхугу.
[00:43:55] Только великие души будут знать,
[00:43:58] которые отыщут это Писание.
[00:44:00] Другим я даже не дам понимания. Они будут видеть, что написано, и не способны
[00:44:04] будут узреть и понять. Знаете, так бывает, когда очки ногу ищешь.
[00:44:09] Т. Е. Они здесь, но вы их ищете. Или у вас там вот здесь лежит, а вы обыскались, потом вдруг подходите, раз оно тут лежит оказывается, и здесь сидит. Бывает у вас такое?
[00:44:18] Вот так. Он говорит, я так сделаю, введу их в заблуждение,
[00:44:22] чтобы никто не раскрыл мои действия. Только некоторые мышцы.
[00:44:27] И флейта заплакала. Она сказала как же я без тебя? Ты что? Как?
[00:44:32] Он вполне там флейта не там
[00:44:35] может быть барабан?
[00:44:37] И она сказала: Все!
[00:44:39] И она тут же экспонсировалась в брендангу, в барабан только.
[00:44:44] И господь Щитанин ходил и пел под бриндангу.
[00:44:49] И гопи опять стали: О, ей так хорошо. Она все время с ней
[00:44:54] подстримит, так сказать, на ней играет, хлопает ее.
[00:44:58] И она была довольна.
[00:45:02] Все же там осознающие.
[00:45:03] Как говорится, в мешке рис, они там соревнуются, кто первый, кому первого предложит.
[00:45:08] Соревнуется
[00:45:09] рис, но
[00:45:11] это трансгент.
[00:45:19] Про что предложенного.
[00:45:23] А вот я тебе представь, буду два раза предлагать.
[00:45:26] Не имеется ввиду, что ну возьми не возьми, что-то
[00:45:29] тебе дам, потом заберу, скажу, а что?
[00:45:32] Вы же уже предложили, значит, он взял.
[00:45:34] А вы говорите, подождите, опять перейдете.
[00:45:41] Это не культурно.
[00:45:43] Да, это не культурно.
[00:45:47] Как говорится, Бог очень культурный.
[00:45:49] Он никого ничего не заставляет делать на себе.
[00:45:55] Говорится, даже распространяя бхакти, он никому не хочет навязывать.
[00:45:59] Он сострадает, но он не навязывает.
[00:46:02] Если мы не хотим получить это, он не даст.
[00:46:07] Значит, мы невинные, как дети.
[00:46:10] Не хочу укол, не хочу укол.
[00:46:13] Просто закипаете,
[00:46:14] голову ну досуйте, коленками сжимаете,
[00:46:17] и ляг.
[00:46:20] Все.
[00:46:21] И потом пух по заднице, и он бежит: А-а-а-а-а.
[00:46:25] И Вы говорите:
[00:46:26] Но у меня что-то есть для тебя, то, что ты так смело все это преодолела, упырдай,
[00:46:31] упырдай!
[00:46:32] И Вы вытаскиваете его какого-то покемона.
[00:46:37] И вот довольны,
[00:46:38] все.
[00:46:40] Так и преданный. Он сопротивляется воле, но он все равно предан.
[00:46:46] Приводится пример. Кто такой преданный? Иногда
[00:46:49] тоже бедные сопротивляются воле. Вот как Арджун сопротивлялся,
[00:46:54] но сама мысль, что сейчас Всевышний скажет: Ну ладно, раз ты не любишь, щай ухожу.
[00:46:59] Как Вы думаете, после него уходим?
[00:47:02] Он не сопротивляется только в надежде, что его никогда не оставят.
[00:47:06] Поэтому там написано об одном: Арджун желал быть разбитым.
[00:47:10] Арджуна противоречил Господу только с одной целью, что Господь переубедил его.
[00:47:16] Мы это противоречим, потому что мы не принимаем и не соображаем.
[00:47:19] Арджуна противоречим только для того, чтобы быть разбитым.
[00:47:23] Быть разбитым. Поэтому он будет pocasiva развея мои сомнения.
[00:47:27] Он хочет быть разбитым.
[00:47:29] И также говорите,
[00:47:32] когда
[00:47:33] он сопротивляется, на самом деле он не хочет, чтобы вы его оставили.
[00:47:36] Вот попробуйте маленького ребенка увидеть, и он там будет мир выдавить. На
[00:47:41] тормозе.
[00:47:42] Подумайте, что он сдает.
[00:47:46] Все.
[00:47:47] Он
[00:47:49] так и предан. Он иногда предан себя ведет, так очень, балуется.
[00:47:52] Попробуйте
[00:47:54] у него, отберите.
[00:47:56] Отберите у него, Бога.
[00:47:58] А он все, как сирота себя чувствует.
[00:48:01] Он капризничает, ткнуть может.
[00:48:05] Приводится пример такой.
[00:48:07] Как ребенок на
[00:48:09] коленях у матери может начать баловаться, щипать ее,
[00:48:12] кусать,
[00:48:13] она его обратно на коленях. Он даже может ее пнуть.
[00:48:17] И мать прощает.
[00:48:19] Но только стоит матери сказать: Всё, уходи от меня. Ребенок встань.
[00:48:23] Ну плачет.
[00:48:24] Плачет.
[00:48:26] Как
[00:48:29] ребенок, потерявший мать.
[00:48:31] Говорится
[00:48:32] ванданам!
[00:48:33] Ванданам это молитва, как ребенок, потерявший мать.
[00:48:37] Такое состояние, когда вы повторяете мантру.
[00:48:41] И молитесь, как будто вы потеряли мать.
[00:48:45] Тогда эта молитва сразу доходит.
[00:48:51] Но если вы как ребенок который хочет ума теле выбросить
[00:48:55] это игрушки поэтому
[00:48:58] нет
[00:49:00] кимонов тебя не будет ремня могу тебе дать
[00:49:06] Тут новый флотский ремень.
[00:49:12] Это молитва как плачь.
[00:49:14] Плачь.
[00:49:16] Поэтому иногда называют плачь.
[00:49:21] Предный
[00:49:22] он как плач,
[00:49:24] как ребенок потерявший мать.
[00:49:27] Так он усмехается.
[00:49:31] Разлука.
[00:49:34] Как
[00:49:34] определить
[00:49:35] продвинутость, что в его повторении мантр есть разлука?
[00:49:39] Очень ладьи.
[00:49:43] А у другого есть очень сильные материальные желания.
[00:49:49] Вожделения
[00:49:50] учиться.
[00:49:53] Дай, игрушка, дай,
[00:49:55] дай, дай, дай мужа, дай мужа, дай мужа. Так повторяют. Вроде повторяют то и эту мантру, но там внутри: Поэтому
[00:50:10] говорится, там по внутренней энергии понятно.
[00:50:13] Хара это внутренняя
[00:50:18] Вот
[00:50:25] уже есть, есть.
[00:50:30] А этот что там топчет наверно? Сейчас проверим, есть ты или нет. Там внутри такое. Сейчас проверим.
[00:50:37] Какой это такой?
[00:50:40] Крюшка.
[00:50:45] Из уст, да конечно. Про баджан, ты что? Ой, я на своем примере,
[00:50:51] я когда один баджан, он, наверное, раз триста прослушал,
[00:50:55] и прям
[00:50:58] Предность моя возросла
[00:50:59] в ресторан.
[00:51:02] Но это как для больного, у есть сахар.
[00:51:05] Такой голос.
[00:51:08] Музыка какая-то не в такт, совсем.
[00:51:12] Не Майкл Джексон, не
[00:51:16] Бони-Энт,
[00:51:17] или кто там ещё.
[00:51:24] Пашка! Маша Распутина и они этот Золотой Волк вносить Басков,
[00:51:52] 24 часа в сутки, в сизме, в сизме,
[00:51:56] сизме, сизме, сизме,
[00:52:06] сизме,
[00:52:07] сизме, сизме, Чем больше преданности, тем сильнее
[00:52:09] влияние.
[00:52:12] Наказывать на других. Слушать было приятно.
[00:52:19] Как говорят, в темноте невежества, когда нету солнца и луны, тогда и звезды сгодятся.
[00:52:24] Когда выходит луна, звезды становятся лишь украшением луны.
[00:52:28] Но когда появляется солнце,
[00:52:30] то и звезд, и луны, даже не видно, кто кого украшает. Уже
[00:52:34] нет нужды ни в Луне, ни в Звездах.
[00:52:37] Поэтому, говорится,
[00:52:39] эта Бхагавата Пурана взошла, словно
[00:52:41] Солнце.
[00:52:43] Таким образом, когда вы ни черта не знаете, тогда и сгодится там какая-нибудь Блаватская рехи, там уринотерапия,
[00:52:49] еще там? Родостея,
[00:52:53] Аристотель,
[00:52:54] Фоксат,
[00:52:54] так сказать, Аристофан,
[00:52:56] так сказать, Гегель,
[00:52:57] Маркс, когда нету А
[00:53:00] когда нету звезд, говорится, тогда и светлячки крутые.
[00:53:03] Когда звезд нет, тогда светлячки это марксы, там и все,
[00:53:09] макси мюллеры и так далее.
[00:53:11] Потом звезды выходят. Оба!
[00:53:14] Суперста!
[00:53:17] Оба! Тогда вот это уже. Но когда выходит Луна уже о,
[00:53:21] но
[00:53:23] когда?
[00:53:24] Поголатапура,
[00:53:26] зачем нам все остальное?
[00:53:30] Также появление бреда
[00:53:32] когда нет никого тогда и светлячок какой-то экстрасенс
[00:53:36] или там колдун бабай с рогами он там такой сани или бури инь или баба ясеньких ясеньки бабаюньких брыньки
[00:54:13] А химпса нельзя.
[00:54:15] Потому что он когда-то вам помог.
[00:54:17] Поэтому ко всем отношусь.
[00:54:20] Вы должны понимать, мы должны быть негодяями. Куруавади
[00:54:23] это означает вас кто-то чему-то хорошему научил, а вы потом его
[00:54:27] нельзя.
[00:54:28] Нельзя быть свиньёй неблагодарной.
[00:54:31] Это как человек
[00:54:32] сидит на паперти,
[00:54:34] и у него чаша
[00:54:36] для паттаяни. Представим, мы сидим, мы нищие, людьми какальные.
[00:54:40] Вы не думайте, что вы такие особые.
[00:54:44] Мы не такие особые, мы тоже нищие.
[00:54:46] Мы
[00:54:48] сидим.
[00:54:49] И тут вопрос для нас жизнь и смерть. Кто-то нам кидает копейку, и мы ой,
[00:54:54] спасибо, может никто не кидал, и вдруг кто-то кинул копейку.
[00:54:58] Уже в лох, да-да-да-да. Или кусок хлеба, так было. Мы думаем, если дадут нам деньги, купим кусок хлеба,
[00:55:04] а тут нам или копейку,
[00:55:06] что кусочек хлеба можно купить на этот день, или сам кусочек хлеба, и мы довольны.
[00:55:11] Только есть. А тут какой-то проходит раз булку положил. О,
[00:55:16] классно.
[00:55:17] А кто-то раз приходит
[00:55:19] 10 рублей, вааа, можно уже десять булок купить. Кто-то проходит
[00:55:24] сто долларов.
[00:55:29] И раз мимо вас проходит тот туда лом хлеба кусочек. Он говорит: ты сволочь жадный вообще.
[00:55:35] Тот настоящий мужик, он сто долларов дал. Значит,
[00:55:39] вы сами кто?
[00:55:42] Козел.
[00:55:45] А преданный думает так: Ой, как у меня был кусочек хлеба. Каждый мне
[00:55:57] что-то дал, этот человек дал это мне, этот человек был с большим благодарным
[00:56:02] чувством относился
[00:56:03] ко всем. Вот главацка мне дала это, рерихе дали мне это, суринотерапии
[00:56:08] дал мне стакан
[00:56:11] и так далее. Благодарен, потому что через все, через это я шел и каждый меня возвышал каким-то образом.
[00:56:15] А этот человек пришел и дал мне 100 баксов.
[00:56:20] А другой человек пришел и дал мне 1000 баксов.
[00:56:24] А этот человек пришел и дал мне морду.
[00:56:27] Спасибо.
[00:56:29] Потому что я совсем обнаглел
[00:56:31] уже, стал критиковать тех, кто дал мне кусок хлеба. Поэтому, несомненно, я достоин помолвки получить.
[00:56:39] Так же?
[00:56:40] Жизнь, жизнь так распоряжается нами.
[00:56:44] Поэтому, говорится, преданный не слишком радуется, случись что хорошее, и не слишком грустит, случись что плохое,
[00:56:49] понимая, что все и то и другое что-то.
[00:56:52] Счастье
[00:57:00] и несчастье
[00:57:01] и их исчезновение в должный срок подобны смене семи лет. Они рождаются из чувственного восприятия уарджуна.
[00:57:09] Поэтому человек должен научиться
[00:57:12] действовать так, чтобы эти изменения его
[00:57:15] не беспокоили.
[00:57:17] Спасибо большое.
[00:57:20] Так, когда у нас следующее
[00:57:23] будет?
[00:57:25] Если я