[00:00:02] Но это
[00:00:03] окно начинает толкать все остальное.
[00:00:05] Понимаете что происходит с нами?
[00:00:08] И также человек какая-то обида,
[00:00:11] обида,
[00:00:12] то есть вожделение,
[00:00:13] человек который привык чтобы вот так вот к нему относились, вот так с ним разговаривали.
[00:00:18] Вы говорите ему какие-то вещи, которые
[00:00:21] не преследовали цель удовлетворять
[00:00:23] его чувства, а преследовали цель проявить что?
[00:00:27] Знание,
[00:00:28] истину.
[00:00:29] Вы говорите какую-то
[00:00:31] Вы говорите человеку. Он приходит и говорит: Вот, я занимаюсь тем-то, тем-то. Как вы думаете, это хорошо для духовной жизни? И вы ему говорите: Ты
[00:00:39] делаешь
[00:00:40] глупости.
[00:00:42] Человек шел чтобы вы восхитились им чтобы вы сказали да как ты духовен как ты
[00:00:50] вы говорите ему так как есть вы просто сидите без всяких
[00:00:54] беспристрастного.
[00:00:55] Знаете, дорогой молодой человек, все, что вы делаете чушь.
[00:01:01] Все, что вы говорите бред, все, что делаете вы это чушь.
[00:01:06] Но человек пришел к вам услышать что? Все, вы делаете
[00:01:11] потрясающе,
[00:01:11] гениально. Все, что вы говорите, это абсолютная истина.
[00:01:15] И все, к чему это приведет? Это приведет туда же, куда и мы все стремимся на кладбище.
[00:01:21] Нет, вы говорите: это приведет в духовный мир. Значит вы обманули, так?
[00:01:26] Но зато он вами доволен. И он всем бежит и рассказывает какой вы хороший, он такой, он такой понимающий человек, он такой тонкий, такой гибкий, такой вообще классный,
[00:01:36] Он такой это для Максимыч представим, что это я он такой, он такой
[00:01:40] но вы и вы настроились так у вас в уме.
[00:01:44] Вы приходите и говорите: Дорогой Максимыч,
[00:01:47] я вот занимаюсь тем-то, тем-то, у меня такие-то, такие-то. Скажите мне только правду,
[00:01:52] правду.
[00:01:54] Вы говорите: всё, что ты говоришь бред, всё, что ты делаешь безумия.
[00:02:01] Всё, к чему это приведёт лишь смерть.
[00:02:04] Сразу же ваши чувства, поскольку вы настроили их на наслаждение,
[00:02:07] наслаждаться,
[00:02:09] что я такой хороший, это тонкое наслаждение,
[00:02:12] на такое прославление, как вы знаете. Кукушка хвалит петуха
[00:02:16] за то, что хвалит он кукушку.
[00:02:19] У человека вожделение не удовлетворилось.
[00:02:22] Он прорывался к вам любыми способами, чтобы насладить свои чувства. Вы говорите истину.
[00:02:28] Он уже должен рассмотреть себя в связи с истиной. Он не принимает, его чувства не удовлетворены. Возникает
[00:02:33] гнев.
[00:02:34] Он вас не бьет.
[00:02:36] Он не бьет. Что он делает?
[00:02:39] Он обижается.
[00:02:44] Обида резко перерастает. Это трансформация
[00:02:47] происходит. Обида перерастает.
[00:02:49] Понимаете как ожог, начинает расползаться, боль.
[00:02:54] В итоге крик. Сначала ожог,
[00:02:56] огонь, контакт, контакт, раз, пошел сигнал.
[00:03:05] Включите всё.
[00:03:08] Так же это неудовлетворение,
[00:03:10] гнев, обида появилась.
[00:03:12] Обида тут же начинает расползаться, трансформироваться, трансформируется.
[00:03:16] Обида трансформируется во что? В желание что-то сказать ему. А сами-то вы
[00:03:23] что говорите? Бред какой-то. Кто так разговаривать? Могли бы более деликатнее, не в той форме. Он начинает вам что-то говорить.
[00:03:29] Поскольку он не принимает это, он начинает сам себя что?
[00:03:34] Рассуживать,
[00:03:35] он
[00:03:36] начинает себя заводить. А вы сами то почему так разговариваете? А почему, а вот я слышал что там вот тот человек он очень здорово даже это принимает, а тот человек очень Я даже слышу что один из духовных учителей там это все принимает. Что-то он вам такое говорит, используя тоже Библию и там не знаю чего еще.
[00:03:52] Вы просто сидите и говорите: Ну, хорошо, хорошо. Ты спрашивал, я отвечал.
[00:03:56] Можешь не принимать. Но человек уже все. Поскольку что? Гнев? Что отключилось-то?
[00:04:02] В итоге
[00:04:03] память-то ладно, разум отключился. Он уже не понимает где он, кто и как должен себя вести. Он же сам пришел спрашивать. Тот ответил.
[00:04:11] Почему же он виноват? Он сказал, но хочет принимай, нет. Обида,
[00:04:15] месть. Месть выразилась чем? Что он начинает вам что-то говорить. А мы сами то как? Вот я слышал про вас. Знаете что?
[00:04:23] Дурак сам дурак. Месть
[00:04:25] это месть. Месть перерастает, что человек не удовлетворен этой местью. Почему? Потому что вы-то ожидали от него и как он видит, он не удовлетворён? Вас это не задело.
[00:04:36] Итак, человек мстит до тех пор, пока не увидит в вас то же состояние, которое испытал он.
[00:04:42] Вы понимаете, да, как тонко все устроено?
[00:04:45] Если вас вот так бомбу дали,
[00:04:49] и вы очень сильно оскорбились,
[00:04:50] если вы кого-то, а он, то
[00:04:54] вы ему что? И
[00:04:56] потом только вы говорите все в расчете теперь. Когда он в таком,
[00:04:59] вот
[00:05:00] теперь все в расчете. Он говорит, но я то тебя вот так.
[00:05:04] Но вы то больше оскорбились,
[00:05:06] поэтому наносите ему еще более сильное движение, какое-то сильное проблему,
[00:05:11] потому что вы хотите увидеть то же самое состояние.
[00:05:14] И он вас привел в это состояние
[00:05:16] очень мелкое какое-то,
[00:05:18] а поскольку у него ложное эго менее сильное,
[00:05:21] вы ему делаете такое, он даже внимание обращает, и таким образом вы думаете, что вы не отомщены. И вы начинаете делать то, что на самом деле и делаете больше.
[00:05:31] Тысячу раз больше делаете. И таким образом порождаете что?
[00:05:35] Реакцию.
[00:05:36] Очень сильную реакцию.
[00:05:39] И так человек
[00:05:40] оскорбился,
[00:05:41] разгневался.
[00:05:42] Он начинает там, допустим, говорить это месть. Потом он начинает искать недостатки.
[00:05:48] А недостатки что? Если вы хотите их найти,
[00:05:52] мы вот сейчас я хочу сказать что недостатки о пух летает солнце светит эти облака безобразие
[00:05:58] этот иркутск не там стоит где надо и все такое но если я хочу найти хорошее солнце смотрите как здорово Пух летает, солнце светит, все здорово. Мы живем, такой прекрасный город у нас. То
[00:06:10] же самое. Вы помните, я приводил вам пример в прошлом году этой песни такой старой, когда мужчина бежит
[00:06:17] охваченный вожделением на свидание.
[00:06:21] И он поёт, помните:
[00:06:23] И прохожие все на ангелов похожие, и сладко пахнет лебедой.
[00:06:27] Прибегаешь, ждёт, ждёт, она не пришла.
[00:06:30] И он обратно возвращается.
[00:06:32] И он говорит: Все прохожие, на дьяволов похожи, и
[00:06:36] дурно пахнет лебедой.
[00:06:39] Вот вам, пожалуйста, желание найти
[00:06:41] хорошие вещи
[00:06:43] и желание увидеть их недостатки.
[00:06:46] Итак,
[00:06:47] говорится, исполняются наши что?
[00:06:50] Желания.
[00:06:51] Вы хотите видеть этот объект несовершенным,
[00:06:54] и вы найдете в нем несовершенство.
[00:06:55] Если вы хотите видеть этот объект совершенным, вы найдете его что? Совершенно.
[00:07:00] Вы найдете у вас то есть необъективизм.
[00:07:03] Это называется что? Невежество.
[00:07:06] Вы строите отношения с объектом в соответствии со своими чувствами.
[00:07:11] И так эти люди начинают распространять всевозможные
[00:07:15] теории.
[00:07:16] Как в личных взаимоотношениях это происходит, так и
[00:07:19] в каких-то вот более высшими субстанциями.
[00:07:22] Мы начинаем так себя вести.
[00:07:25] Поэтому говорится, что человек, который обладает
[00:07:28] знанием и способен
[00:07:30] с помощью знания контролировать свои чувства,
[00:07:33] он способен передать
[00:07:35] истину.
[00:07:37] И таким образом мы истины получаем в большей степени от того, кто в меньшей степени осквернен.
[00:07:44] В частности,
[00:07:45] человек в невежестве способен куда больше получить от человека в страсти.
[00:07:49] Человек в страсти куда больше способен получить? От кого?
[00:07:52] От благости. А человек в благости способен получить что?
[00:07:57] Духовное. Да, духовное. Вот почему мы говорим: если мы хотим
[00:08:01] чистые вещи получить, то, по крайней мере, мы должны достигнуть гуны
[00:08:06] благости.
[00:08:07] Гунны благости.
[00:08:09] И гуна благости должна выразиться, что мы строго следуем всему
[00:08:14] лишь для одного для чего? Для получения чистой.
[00:08:16] Мы чувствуем, мы чистые не способны получить только от того, что в нас еще есть скверны.
[00:08:22] Вот это определяется, что человек совершает деятельность в гуне благости.
[00:08:26] Он четко воспринимает, что я не способен постигать это только лишь потому, что во мне есть вожделение,
[00:08:32] есть там привязанности.
[00:08:34] И поэтому я всему этому следую, чтобы исчезло вожделение и уничтожились привязанности.
[00:08:40] Как привязанности? Ослабевают
[00:08:42] привязанности?
[00:08:43] Получая знания.
[00:08:46] Знание это информация, приведенная в действие.
[00:08:50] И так мы можем говорить только тогда, когда что я знаю,
[00:08:53] когда мы эту информацию что?
[00:08:55] Реализовали.
[00:08:57] Поэтому мы видим этот стих:
[00:09:05] попытайся узнать истину обратившись к самореализованным
[00:09:08] личности ибо
[00:09:12] самореализованные
[00:09:13] личности итак
[00:09:14] попытайся узнать истину
[00:09:17] обратившись
[00:09:18] к истинному духовному учителю.
[00:09:21] И
[00:09:23] перед этим есть стихи, где он говорит: Нет истины выше, чем Я. Кто Я? Кришна.
[00:09:28] Верховная
[00:09:29] Личность Бога.
[00:09:31] Не Брахман никакой.
[00:09:33] Личность таким образом указывается что дух истинным духовным учителем является вайшнав только
[00:09:38] тот кто постиг ришну
[00:09:41] то есть бхагаван
[00:09:42] богована
[00:09:43] верховную личность бога и неважно будет он называть там кришна и ишвара или голвинда как угодно
[00:09:51] он постиг верховную личность бога
[00:09:54] и он говорит ибо самореализованные
[00:09:57] личности
[00:09:58] видят истину и могут тебе ее что? Дать.
[00:10:02] И он говорит: Вопрошай его смиренно
[00:10:05] и служи ему,
[00:10:07] ибо самореализованные
[00:10:09] личности видят истину и могут дать тебе ее. Таким образом, как мы можем получить от них истину?
[00:10:15] Вопрошай смиренно, не бросай никогда вызов своими вопросами.
[00:10:20] Никогда не пытайся того человека, у которого ты хочешь что-то узнать,
[00:10:25] поставить его в какое-то неудобное положение,
[00:10:27] как бы показать его глупость.
[00:10:30] Это смирение.
[00:10:32] Что такое и в шастрах говорится: что такое смирение? Это считать себя последним глупцом перед тем, у кого вы учитесь.
[00:10:39] Последним глупцом.
[00:10:42] Смиренно задавать вопросы. То есть без желания поставить того человека в неудобное положение, у кого мы учимся своим вопросом вызов нельзя, вызов бросать.
[00:10:52] Смиренно.
[00:10:54] Поэтому вспомните, да, как он говорит,
[00:10:57] что учитель тот кверх ногами капусту садил. Для чего?
[00:11:03] На что готов же, на что смирение
[00:11:06] нужно было.
[00:11:08] И смирение он назвал послушанием.
[00:11:12] Послушание.
[00:11:14] Первое проявление смирения. Вы не думайте, этот человек, который сажал
[00:11:18] вверх ногами капусту, он дурак.
[00:11:20] Он это делал только для одной цели что? Увидеть смирение. На другом этапе нужно было увидеть что?
[00:11:27] Разум, да. Здравый смысл. Здравый смысл. И он спросил: Но я был смиренный, дорогой учитель.
[00:11:35] Просто это неразумно
[00:11:37] сажать.
[00:11:38] А он говорит: Ну, так я сажал не для тебя. Ты пришел, когда я уже сажал.
[00:11:42] Ты, по крайней мере, мог спросить меня, почему я это делаю таким образом.
[00:11:46] А
[00:11:47] И ты не должен был рассчитывать, что я тебе обязательно отвечу и сказал бы тебе: Так надо.
[00:11:53] Я тебя прошу, посади так.
[00:11:55] Потому что я этим хотел других уже учеников, совершенно другому научить.
[00:12:01] Отучить их от слепого повиновения.
[00:12:04] Итак,
[00:12:05] есть разные уровни. Одного действия
[00:12:08] одно действие может преследовать несколько целей.
[00:12:11] Одновременно несколько целей.
[00:12:14] Итак, мы можем видеть это постижение, то есть способность размышлять.
[00:12:18] Вот сейчас я вам эти все вещи рассказываю, и вы что сейчас, напряженно слушаете, потому что вы размышляете?
[00:12:25] Таким образом я могу что-то вам говорить для того чтобы вы размышляли
[00:12:29] это надо обязательно обдумать следить за ходом мысли
[00:12:32] понимаете и могу что-то такое рассказывать где просто одна эмоция идет. О, классно, вот он пришел туда, там кто-то сделал. Вы улыбаетесь, смешно, весело. Но сейчас до этого я стал вам говорить такие вещи, которые надо что? Обдумывать.
[00:12:46] То есть вопрос принятия и непринятия идет.
[00:12:50] Понимаете?
[00:12:51] Не констатации какого-то факта или действия,
[00:12:54] а способности постижения. Тогда тяжело очень становится.
[00:12:57] Потому что это работа. Заставляет
[00:12:59] думать, заставляет мыслить.
[00:13:03] Для чего мы думаем и мыслим?
[00:13:05] Чтобы делать правильный выбор.
[00:13:08] Для того, чтобы правильно выбирать. Когда не будет меня, не будет мамы, папы никого не И будет просто ситуация, где надо сделать выбор.
[00:13:17] И вот то, чему мы обучены,
[00:13:19] это
[00:13:20] и определит наш выбор.
[00:13:22] Мы должны будем разобраться: вот это плохо, а это хорошо. Сами.
[00:13:27] В соответствии с знанием
[00:13:29] знающий человек
[00:13:31] у вас когда-нибудь пробки перегорали там бывает что-то такое или телевизор сломался
[00:13:36] вот как бы вы туда с хорошими качествами не лезли вы не сможете его навалить
[00:13:41] Почему?
[00:13:42] Вы не знаете.
[00:13:43] Вы не знаете. Даже если вам шастру эту дать телевизионную,
[00:13:48] там это написано где чего, куда сделать.
[00:13:51] Вы откроете, там какие-то каракули, там какие-то штучки
[00:14:09] знаю все без тебя. Открывает, он уже смотрит, потому что он уже шастры изучил. Он так так он включает
[00:14:16] и показывает, смотрит по этим лампочкам, либо каким-то схемам берет тестер какой-то, какие-то стрелки бегают. Вы ему эту шастру суете, а вот
[00:14:25] ты ее себе возьми на память.
[00:14:28] Вот также иногда какой-то квалифицированной личности мы им ей шастру пьём, а вы знаете? Вот мы читали, а мы вот знаем там что-то. Он говорит: оставь себе на память.
[00:14:37] Читай пока, продолжай читать,
[00:14:39] продолжай изучать.
[00:14:41] Потому что квалифицированный
[00:14:42] человек уже это все знает, он реализовал это в практике.
[00:14:45] Поэтому не надо ему цитировать. Вы знаете вот это же
[00:14:50] не должны этого говорить. Вы смиренно отдаете и вы смиренно принимаете. Он вам говорит у вас тут перегорело, тут и счет вам пишет. И вы говорите: Ой,
[00:15:00] а дешевле нельзя? Он говорит нет.
[00:15:03] И вы смиренно принимаете его.
[00:15:05] Понимаете
[00:15:06] также в отношениях с духовным учителем духовной жизни
[00:15:10] есть три вида
[00:15:12] вартманника продакшна как гуру это тот кто вас двигает то есть дал вам импульс обозначить вот надо то делать вот то объясним всем Вы пошли. Это Whatmana Production.
[00:15:23] Следующий шикша это который не только вам показал путь, а обучает вас как шаг за шагом идти к нему. Вот это туда, тут могу так ставить, здесь вот так, туда голову держи так. А то вы говорите: а почему? Он говорит: а вот сейчас посмотрим раз и вы падаете.
[00:15:38] Он говорит: ну как, понял теперь? Да, понял. Это шикша. Шикша-гуру он вас обучает
[00:15:44] то-то тонкостям,
[00:15:46] премудростям идёт обучает.
[00:15:49] Премудростям
[00:15:49] этой деятельности это шикша-гуру и есть дикша-гуру.
[00:15:55] Дикша-гуру
[00:15:57] это тот, кто принимает ваше служение.
[00:16:00] Принимает какое служение?
[00:16:03] Принимает ваши отношения с Богом.
[00:16:06] Он
[00:16:08] принимает часть вашей кармы большой, он несет реакции и все остальное.
[00:16:13] И в соответствии с тем, кто вас обучает, реакции между ними.
[00:16:17] Партмана продакшна не получает реакции. Шикша получает и в большей степени получает дикша.
[00:16:23] Этот
[00:16:26] человек вас обучает премудростям. Вы делаете так.
[00:16:29] Он получает какую-то часть реакции, но основную часть реакции получает дикшикут.
[00:16:37] Во всей деятельности таким образом.
[00:16:40] Всей деятельности. Это как человек говорит.
[00:16:44] Ну я тебе могу сказать вот туда если пойдешь там очень опасно. Если ты пройдешь
[00:16:49] то там будет вот такой результат. Я тебе отвечаю. Кто
[00:16:53] такой Шикша?
[00:16:55] Пойдем, я с тобой пойду.
[00:16:57] Если там что-то произойдет, он тоже также может пострадать.
[00:17:01] Но он вас с собой ведет.
[00:17:03] Это ошибка.
[00:17:05] А дикша это что такое?
[00:17:14] Дикша это тот, кто
[00:17:17] большинство потому что когда что-то происходит, этот шикша может сказать: А я не с ним.
[00:17:23] Ему сказать ну тогда иди бендлим пошел но
[00:17:27] дикша это тот кто говорит не надо его пинать лучше пинайте
[00:17:31] меня не надо его не трогайте лучше мне
[00:17:35] лучше мне
[00:17:37] Это Дикша-гуру.
[00:17:39] Он всегда молит. Не надо они таким. Лучше в дальний день. Быть Дикша-гуру это значит, вы просите, вы молите. Пожалуйста, прости их, ибо они не ведают ко Христос.
[00:17:49] Дайте мне все реакции.
[00:17:51] Они такие тупые. Если что-то они не так сделают, пожалуйста, их не наказывай. Наказывай кого? Меня.
[00:17:57] Этот Дик Шагуру.
[00:17:58] Шик Шагуру он тоже получает реакцию.
[00:18:02] Но тот говорит, даже если вы Вот представим, что сейчас
[00:18:08] кто-то хочет о тебе что-то сказать чтобы получить что-то они придут к твоим родителям
[00:18:12] но я бы сказал а ты бы сказал ну вот или я бы вышел там и сказал я готов получить
[00:18:18] что вы там хотели а ты кто ну я дленит максимыч
[00:18:22] я
[00:18:24] бы стал настырничать мне бы тоже брали но пришли бы все равно к мишиным родителям
[00:18:28] потому что миша что-то там сделал
[00:18:30] вот точно также дикша гуру
[00:18:33] шикша может защищать также ученика шикша гуру он защищает ученика
[00:18:38] но реакции приходит непосредственно кому
[00:18:41] дикши
[00:18:42] какую-то часть реакции получает шикша но самый основной получает дикша
[00:18:47] тот кто говорит пожалуйста пусть все реакции пойдут на меня
[00:18:51] лишь бы так стать он
[00:18:53] продолжал действовать
[00:18:55] поэтому милость дикши гуру куда более считается больше чем шикша но никто не может подойти к дикши не пройдя что шикшу
[00:19:05] не пройдя шикшу и даже чтобы служить дикши гуру нужен всегда шикша и шастрах говорится иногда
[00:19:13] дикши и шикша в одном лице а иногда нет
[00:19:17] Самое идеальное положение когда ваш дикша-гуру сохраняет
[00:19:21] вам и шикша-гуру.
[00:19:23] Но иногда этого так не происходит. В основном ваш дикша-гуру остается дикша-гуру и шикша-гуру есть который вам объясняет как правильно понять
[00:19:32] то что вам говорит дикша
[00:19:35] таким образом немаловажную
[00:19:37] роль в жизни духовной имеет шикша-гуру
[00:19:40] тот кто вас обучает разным тонкостям премудростям
[00:19:43] и деталям которые вам не будет почти объяснять.
[00:19:47] Итак,
[00:19:58] слушание, мы говорили, лила нама рупа гуна лила.
[00:20:02] В духовной жизни очень важно понять, что человек должен отбросить свои эмоции,
[00:20:07] отбросить эти ненужные мотивы максимально.
[00:20:10] Но он не сможет этого сделать, если он не квалифицирован.
[00:20:14] Не квалифицирован. Поэтому мы можем видеть, мы знаем, что гневаться плохо,
[00:20:19] но мы гневаемся, значит мы просто не квалифицированы.
[00:20:22] Мы знаем уже, но не можем это реализовать.
[00:20:26] Мы знаем, что вот так надо делать. Не надо обижаться, но мы обижаемся.
[00:20:30] Значит мы не реализованы
[00:20:32] еще.
[00:20:33] Мы знаем и пытаемся реализовать.
[00:20:35] И в силу того, насколько мы реализовали это, настолько чище от нас истекает звук.
[00:20:41] Вы помните? Поэтому нам может рассказывать ту же самую историю или очень интересные вещи наш друг фетька
[00:20:49] но если он не находится не посвящен парампаре
[00:20:52] если он сам не следует определенным вещам и преследует совершенно другие цели его звук будет таким
[00:20:59] нечистым, оскверненным.
[00:21:00] И говорится, это одно и то же. Слушать такую личность это одно и то же, что пить
[00:21:07] отравленное
[00:21:07] молоко.
[00:21:09] Вы просто будете уничтожены.
[00:21:13] Вы будете пить отравленное молоко этими ушами.
[00:21:16] Также говорится, когда такая личность прикасается каких-то идей, это как змея, которая коснулась молока своим этим зубом и яд.
[00:21:25] И молоко становится отравленным.
[00:21:27] Поэтому мы стараемся слушать как минимум от людей которые более продвинуты чем мы
[00:21:33] более продвинуты чем мы
[00:21:36] они действуют они посвящены и так далее и посвящением является брахманическое посвящение
[00:21:43] есть дикша называется на харинама дикша.
[00:21:47] Дикша слово означает начало.
[00:21:49] Начало духовной жизни,
[00:21:51] начало воспевания
[00:21:53] имен.
[00:21:55] Харинама дикша слово дикша означает начало лишь
[00:22:00] за дикшей
[00:22:01] следует двиджа
[00:22:03] двиджа означает второе рождение
[00:22:08] вот как минимум из уст дважды рожденных мы можем слушать что-то
[00:22:19] так аринама дикша
[00:22:21] это тот кто
[00:22:22] посвящен
[00:22:28] воспевание святого имени.
[00:22:30] Десять оскорблений и четыре принципа свободы.
[00:22:34] Он знает о десяти оскорблениях,
[00:22:37] о четырех принципах свободы, знает достаточно хорошо.
[00:22:43] Двиджа это тот, кто уже способен воспевать как?
[00:22:48] Не имея материальных
[00:22:51] желаний.
[00:22:52] Иногда ему удается воспевать, не имея материальных желаний.
[00:22:57] Дикша ему очень сложно это сделать.
[00:23:01] Он имеет материальные желания.
[00:23:03] Поэтому
[00:23:04] мы можем слышать
[00:23:06] одно и то же объяснение из разных уст.
[00:23:12] Тогда мы можем понять разницу между тем: О, вот этот нам нравится. Если мы будем искать, нам нравится, то мы можем ошибиться.
[00:23:21] Понимаете?
[00:23:23] Что нам нравится только то, что удовлетворяет наши чувства.
[00:23:27] Мы можем не заметить, удовлетворяет наш разум, что дает нам знания.
[00:23:33] Как вы думаете, курящий человек курящего человека кто удовлетворит? Кто даст ему закурить или кто скажет ему минздрав предупреждает?
[00:23:44] Кого он примет авторитетом?
[00:23:47] Почему?
[00:23:48] Вот точно так же процессе обучения мы должны
[00:23:52] очень хорошо что мы хотим получить.
[00:23:56] Если вы хотите просто получить чувственное наслаждение, можете выбрать совершенно другого учителя, который будет вам то же самое говорить и говорить так, как нравится вам.
[00:24:06] И вы можете получить учителя который будет вам говорить так как есть
[00:24:11] и это всегда слушать что когда мы курим
[00:24:14] слышать что минздрав предупреждает очень аскетично
[00:24:18] это постоянно задевает нас.
[00:24:20] Потому что мы курим. Вот вы кто курит, вы же чувствуете, когда я так говорю,
[00:24:24] немножко, что вроде как бы про меня опять, опять про меня. Все, он все это курит. Все. Видимо, меня не любит. Видимо, он такой А сам видел, сам ходит, ноги кривые, уши растопырены.
[00:24:35] Когда чувства не натворены, так происходит.
[00:24:39] Так происходит.
[00:24:40] Потому что мы думаем: навари шапка, как говорится, говорит горит. И когда вы что-то говорите,
[00:24:45] это аскеза.
[00:24:47] Это аскеза поэтому люди также они
[00:24:50] стремятся что-то слышать
[00:24:53] стремятся с кем-то общаться
[00:24:55] и они зачастую выбирают
[00:24:57] такой вид общения который удовлетворяет их чувства
[00:25:01] та форма
[00:25:02] и не всегда эта форма приводит их к знанию
[00:25:05] не всегда эта форма приводит их знанию
[00:25:08] поэтому и говорится что
[00:25:12] язык Брамана как бритва, что он рубит, что он режет. Ложное эго. Его сердце как мед, как масло.
[00:25:20] Язык Шатрия как мед,
[00:25:22] как масло, а сердце
[00:25:25] как камень, говорится как камень.
[00:25:28] Как узнать, что сердце каменно? Он не прощает благих вещей.
[00:25:33] Шатри может не простить вас.
[00:25:36] Абрамана что ли?
[00:25:39] Даже самые такие гадкие вещи простит.
[00:25:42] Поэтому иногда люди, не понимая этих тонкостей
[00:25:44] бытия,
[00:25:45] они думают: вот это человек шатрия, а вот этот человек кто? Мрамора.
[00:25:50] Он так мягко говорит, так слаб говорит. Какая брахманичная личность.
[00:25:54] Но
[00:25:55] если вы что-то сделаете,
[00:25:57] что его не удовлетворит
[00:25:58] все.
[00:26:00] И есть человек, который говорит очень так жестко,
[00:26:03] может быть.
[00:26:05] Но когда вы даже какие-то
[00:26:06] гадости по отношению к нему делаете увидите он вас прощает
[00:26:10] значит он кто
[00:26:12] брахман романичная
[00:26:13] личность
[00:26:14] поэтому даже также определение
[00:26:16] кто кто брахман а кто кшатре кто вайша пшуд понять
[00:26:20] надо внутри глубоко
[00:26:22] говорится основное качество шудры это постоянно сетовать сокрушаться
[00:26:27] видите можно подумать как мягко сетует как мягко сокрушается
[00:26:31] как брахманично все сокрушается
[00:26:33] о боже мой, да я не смогу, у меня нет качеств. Ой-ой-ой!
[00:26:37] Это они в той стране родились. Ой-ой! Да как мы же сделаем это! Ой-ой!
[00:26:42] Арджуну
[00:26:42] называет Кришна. Ты как Шудра!
[00:26:45] Почему он так сказал?
[00:26:48] Потому что Арджуна стал в суде сокрушаться.
[00:26:51] Он говорит: ты почему как Шудра себя стал вести? Ты почему сокрушаешься?
[00:26:55] Твоё дело не сокрушаться, а что?
[00:26:58] Долг выше
[00:27:00] чего?
[00:27:01] А?
[00:27:03] Долг выше чувств
[00:27:06] долг выше чувств дхарма выше чувств
[00:27:09] позаботиться о дхарме и дхарма позаботится о тебе
[00:27:13] и так для кшатрия всегда дхарма выше чувств
[00:27:18] он отбрасывает чувства
[00:27:20] он сначала исполняет долг потом обращается к чувствам
[00:27:24] это к шаттле
[00:27:30] брамана точно также действует
[00:27:34] долг поэтому когда мы говорим варнашрамааа
[00:27:36] дхарма это означает что шудри вайши кшатрии и браманы
[00:27:40] они все понимают что такое что
[00:27:44] долг
[00:27:46] и
[00:27:47] в соответствии соответствии с пониманием долга они распределяются так из качества нету они
[00:27:53] должны исполнять
[00:27:54] должны долг должны
[00:27:56] это есть долг
[00:27:58] шуры должны заниматься физическим трудом и служением другим ваши должны заниматься торговлей тем, тем и благотворительностью.
[00:28:05] Шатри должны защищать религиозные
[00:28:08] принципы. А браманы должны что?
[00:28:12] Совершать жертвоприношения.
[00:28:15] Совершать жертвоприношения. Чистый образ жизни и совершение жертвоприношений.
[00:28:19] Это Брамма. Это все долг. Шастр.
[00:28:22] И для них долг должен быть выше его
[00:28:25] чувств.
[00:28:25] Нравится не нравится, хочу не хочу это мой долг. Я должен это делать шудра говорит я должен работать это мой долг и какой долг перед кем
[00:28:35] перед богом
[00:28:36] мой долг я не могу быть вайшей я не могу быть кшатрин я не брамана факт значит и мне неохота работать.
[00:28:45] Что я должен делать? Вот представьте, что вы находите себя в таком состоянии.
[00:28:49] Факт, что вы не браманы.
[00:28:51] Вы узнали, вы не кшатре. Я трусливый.
[00:28:54] Столько детей могу бить, женщин,
[00:28:56] стариков могу бить, пьяных,
[00:28:58] связанных в темном углу.
[00:29:01] Так вот иногда говорят, что повстречать
[00:29:03] бы тебя пьяного да связанного в темном переулке.
[00:29:07] Вы понимаете, что в уник шатре сразу. Но очень легко понять, что человек не к шатре. Вы можете быть к шатре внешне,
[00:29:14] без женщин, без детей.
[00:29:18] Но когда говорится к шатре, он пытается вступить в сражение
[00:29:21] как вы думаете?
[00:29:23] С более слабым, с равным или с более сильным?
[00:29:26] С более сильным. Поэтому, говорится, даже если к Шатре встречаться с равным, его никто не прислал на акцию. Даже сам с собой боролся, там кондит.
[00:29:35] Хотя вы не стали собой, дрались с каким-то человеком.
[00:29:38] Но поскольку вы равны,
[00:29:40] тот, кто понимает, кто это человек.
[00:29:43] Это не победа.
[00:29:45] И,
[00:29:47] в общем, это не проигрыш.
[00:29:49] Ну, одинаково.
[00:29:51] Как вот говорят, ничья.
[00:29:54] Но
[00:29:57] должен был победить более сильного противника
[00:30:00] таким образом можете сразу понять к шатре его или к шатре знаете
[00:30:04] как люди иногда в трамвае а потом
[00:30:11] а потом а я допустим ему так рядом стою раз тоже на ногу наступлю ну чё мне скажешь
[00:30:17] он говорит ничего
[00:30:22] это к шатре?
[00:30:26] К шатре как бы сделал? Он вот так и смотрите: А, дед, ну и вами. Ничего-ничего делать.
[00:30:32] А если увидел что угодно? Слон куда брешь? Это к шатре. Вы можете видеть жизнь таких?
[00:30:37] Этот дух шатре он не будет даже равным он сказал и парень неосторожный если увидишь что кто-то борзеет до свои силы его этого он сразу сражаться полез
[00:30:48] это дух шатре
[00:30:50] так вы можете узнать что вы не к шатры
[00:30:53] если
[00:30:54] если вы хотите узнать про кшатрии
[00:30:56] брамана вы тихой молитвой или вы там
[00:31:09] абрама договориться тихой молитвой он скажет ну ничего такого карма я потерплю и он будет думать нет этот человек нормально вы так можете узнать что вы извините что
[00:31:19] кто так думает из вас есть кто все время думает когда ему что-то плохо делают
[00:31:26] тихая молит о господь простим его он не ведает что творит
[00:31:30] так вы можете знать что вы и не брамана и кто и не кшатры.
[00:31:35] Ваще, вы откупиться можете, нет? Или благотворительностью
[00:31:39] заняться в этот момент?
[00:31:41] Можете, нет? Мы же краснули, как будто здоров. Вы можете
[00:31:49] увидеть нету и не охоты
[00:31:51] Драться не могу, молиться не могу.
[00:31:53] Чем могу?
[00:31:57] Вы
[00:32:00] можете сокрушаться и сетовать.
[00:32:02] Это называется шудра.
[00:32:04] Потому что вы не можете
[00:32:06] расплатиться,
[00:32:07] не можете вступить с ним в сражение и не можете пожелать ему новых трудовых успехов.
[00:32:12] Вы можете только
[00:32:15] ногу, маму наступили, вы видите такой вопрос. Стоите.
[00:32:20] Кто бы зашел как дал
[00:32:25] могу
[00:32:28] действует кто
[00:32:30] несомненно ну не махатма точно
[00:32:33] не махаджа так
[00:32:35] очень легко
[00:32:37] Тот кто наш гуру, кто развеивает нашу иллюзию.
[00:32:41] И наши сомнения. Мы можем сомневаться.
[00:32:44] Что-то я сомневаюсь, что я Шубра.
[00:32:47] Но он
[00:32:48] нам может помочь ее развеять.
[00:32:52] Он все время сконцентрирован
[00:32:54] на истине, он хочет дать нам знания, чтобы мы и есть такая мантра. Это
[00:33:04] означает я был рожден во тьме невежества но мой духовный учитель факелом знания
[00:33:09] пролил свет
[00:33:11] и я увидел вещи такими какие они
[00:33:14] есть
[00:33:17] и так гордость она возвышает нас, что мы Браманы, Кшадри,
[00:33:21] Вааши,
[00:33:22] и никто мы. Но на самом деле вы можете увидеть, что мы
[00:33:26] как млечки.
[00:33:30] Мы
[00:33:31] сражаемся с более слабыми,
[00:33:34] откупаемся от сильных,
[00:33:37] желаем всего хорошего,
[00:33:40] кто так и свои родные были близкие,
[00:33:45] да? Видите?
[00:33:47] Все наоборот. И так мы смиренно молимся
[00:33:50] за своих родных и близких.
[00:33:53] От
[00:33:55] шатры,
[00:33:56] вернее,
[00:33:57] в других случаях, когда нас пойдёт, мы откупаемся.
[00:34:01] В другом случае мы сразу начинаем физически работать и служить им.
[00:34:07] Таким образом мы можем видеть, что мы можем даже быть ниже Шудок.
[00:34:11] Ниже Шудок.
[00:34:13] Ниже Шуды. Поэтому говорится, в век Кали люди не только Шуды, а еще и даже что?
[00:34:18] Ниже Шуды.
[00:34:20] Почему? Они не приобретают качеств.
[00:34:22] Знания не приобретают. Чего нужно бояться и чего не нужно бояться.
[00:34:28] Как правильно действовать.
[00:34:29] Итак, очень легко определить
[00:34:31] нашу варну
[00:34:33] это не так сложно.
[00:34:34] Человек, который квалифицирован,
[00:34:36] он быстро видит в человеке его качества.
[00:34:39] И особо быстро это видно где? Помните, я вам рассказывал?
[00:34:43] В конфликте.
[00:34:44] Любая конфликтная ситуация. И какая? Вы просто его поддеваете и поэтому говорится мудрец это обида.
[00:34:51] Как вы узнаете, он бравано?
[00:34:53] Вы его как-то пытаетесь поддеть, как-то его опозорить, что-то такое на него наговорить, а он не обижается.
[00:35:00] Даже смиренно принимает и говорит, да я тут сам не знал что мне такие а как мне избавиться бравано?
[00:35:06] И вы видите в его природе. Он не пытается потом вам мстить или что-то. Обиды на воде.
[00:35:12] И так далее.
[00:35:14] Не будем время терять, потому что вы все это знаете.
[00:35:18] Поэтому конфликт очень быстро арну определяет.
[00:35:21] Сразу, мгновенно.
[00:35:23] Поэтому вы также видите. Да? Ну все, теперь обижаться не буду никогда.
[00:35:27] Пусть все видят, что я брахмана.
[00:35:29] Но обида это чувство.
[00:35:31] Вы показывать,
[00:35:33] что вы обиделись.
[00:35:34] Но
[00:35:36] кого обманывать?
[00:35:37] Вы начинаете обманывать кого-то и вовне.
[00:35:39] А себя-то вы можете обманывать?
[00:35:41] Потому что вы видите обида полностью сидит.
[00:35:44] Что-то не брахманическая
[00:35:45] обида.
[00:35:47] Похожа прямо в скалах высек,
[00:35:49] высек.
[00:35:51] На санскрите, высек в скалах на санскрите. Явно брахман. В кималаях высек на санскрите.
[00:35:59] Явно ведическая личность.
[00:36:01] Да нет, можете даже
[00:36:03] матом на воде написать
[00:36:05] по-русски матом на воде вон в луже
[00:36:09] если вы гармоничный то вы можете матом вон в луже накиставить ничего не будет значит вы браман чем
[00:36:15] то кстати х высечь там на санскрити эту обиду
[00:36:21] поэтому мы можем
[00:36:23] понять такие деликатные вещи тонкие вещи
[00:36:26] и в соответствии с этим несомненно говорится когда наш разум
[00:36:30] становится более сильным,
[00:36:32] мы устремляемся к истине.
[00:36:34] То есть, мы на самом деле хотим понять вещи такими, какие они есть. Это означает,
[00:36:38] что gana, gana,
[00:36:41] gana лучшие из людей, говорится, это те gana.
[00:36:45] Что они способны отказываться от этого, от таких мотивов, от их они способны отрекаться.
[00:36:51] Гьяни это те, способен отрекаться.
[00:36:54] Все остальные называются карму.
[00:36:56] Они что?
[00:36:57] Не способны отречься.
[00:37:00] И поэтому говорится
[00:37:02] в имеет
[00:37:04] ли человек вожделение
[00:37:05] или не имеет вожделения,
[00:37:08] имеет он материальные желания или не имеет, он должен все просить только у меня
[00:37:16] бог так говорит
[00:37:17] он должен прибегнуть к преданному служению
[00:37:21] к пакти йоги
[00:37:22] поэтому
[00:37:23] о чем сейчас кто-то может расстроиться ой у меня такие я чувствую я не браман так кстати я даже не кшатрия
[00:37:30] ну чувствую такой завистливый шудра
[00:37:34] завистливый вайшами завидуй вайшами кшатриям не завидуют.
[00:37:38] Потому что им там всё время такая жизнь у них какая-то на
[00:37:41] острие.
[00:37:43] Браманам тоже не завидуют.
[00:37:44] Всё такие умные всегда.
[00:37:49] Да, очень сдержанные.
[00:37:52] Я завидую вайшням.
[00:37:54] Вайшням у них такие особняки,
[00:37:56] такие машины, такие всё.
[00:37:58] Они бурлибанят,
[00:37:59] они наслаждаются чувства. У них есть возможность наслаждать чувства. Почему,
[00:38:04] как вы думаете, мы завидуем богатым?
[00:38:07] Потому что мы измеряем это чувственными наслаждениями.
[00:38:11] Брамана, как вы думаете, он завидует богатым людям?
[00:38:15] Он им что делает?
[00:38:16] Сострадает, он сочувствует.
[00:38:19] А мы?
[00:38:22] Ну
[00:38:24] подумайте так вот. Просто не надо мне говорить. Просто сами подумайте. Я сострадаю богато или завидую?
[00:38:35] Так вы можете понять еще один из тестов.
[00:38:39] Браманичная личность, сердце мое чистое, я
[00:38:42] осознаю,
[00:38:43] вы
[00:38:44] можете увидеть.
[00:38:46] И также говорится по зависти можно определить
[00:38:48] кто я такой, свои мотивы и все остальное. По зависти завидую. Ой, у него такие ботинки.
[00:38:55] Конечно, он хороший мужик, но такие ботинки.
[00:38:59] Падла, сберилл где-то.
[00:39:03] Зависть.
[00:39:04] Мы можем завидовать.
[00:39:08] И говорится, брамана сострадает богатым людям.
[00:39:12] Но не всем богатым он сострадает. Он сострадает тем богатым, которые что?
[00:39:18] Видит, что они не заняты благотворительностью.
[00:39:21] Они наслаждаются ничем. И он понимает что это богатство станет причиной большого большого
[00:39:26] большого страдания большого страдания
[00:39:30] и так брахмана может сострадать богатым
[00:39:38] Кшатри что делает?
[00:39:44] Нет.
[00:39:45] Он следит за тем, чтобы они действовали честно.
[00:39:49] Кшатриа
[00:39:50] следит за честностью, поэтому Вайша его не очень что.
[00:39:55] Потому что Кшатрия честный человек.
[00:39:58] Ему для него честь важна. Кшатрия. Он сильная личность и честный. И поэтому Вайша они не очень любят Кшатриев. Почему? Потому что кшатрии все время их что они же за законом следят
[00:40:09] а если вы следите за законом то как вы думаете кому больше всего не любят
[00:40:15] торговцы
[00:40:18] или эту всякую полицию
[00:40:24] мэров пэров этих вот представьте вот вы очень богатый человек вы будете не любить именно священников и ученых
[00:40:31] вот заноза этот ученый или там этот священник. Нет, вы будете думать, вот эта администрация опять что-то там натворила, вот опять эта налоговая полиция, но все эти администрация, руководство, полиция и все остальное, к какой категории относятся? К шатрийская.
[00:40:45] И так вайше всегда к шатре.
[00:40:49] И к шатры еще заставляют их. Ну-ка завтра у нас день города. Все должны выделить вот такую сумму.
[00:40:55] Или вот там голодные дети. Если вы это не делаете лицензию отберу. И они вынуждены там.
[00:41:02] Они заставляют их заниматься чем? Благотворительностью
[00:41:05] порой. И так к шатрийской и так говорится. Браманы им сострадают. Кшатрий их что?
[00:41:13] Контролирует из них мзду берут
[00:41:16] налогами облагают
[00:41:18] а шудры что делают?
[00:41:22] Работают на них они работают на них
[00:41:25] и шудры очень им что завидуем
[00:41:29] давайте
[00:41:31] на минуту
[00:41:33] представим
[00:41:35] кому мы больше завидуем
[00:41:39] мэру города
[00:41:42] или
[00:41:43] директору какой-то фирмы?
[00:41:50] Какая здесь в Иркутске самая такая крутая фирма?
[00:41:55] Трудно
[00:41:56] сказать, все-все крутые.
[00:42:01] О,
[00:42:04] видите, власть.
[00:42:06] Власти мы властям не завидуем
[00:42:08] мы завидуем чему деньгам да и мы эти деньги видим то он хороший хорошая машина там то се пятое десятое роскошь это
[00:42:17] зависть
[00:42:17] если мы этому завидуем то кто мы
[00:42:21] и
[00:42:22] более того мы где работаем то у мэра
[00:42:26] в мэрии работаем
[00:42:29] куда как вы думаете вот вы все закончите куда пойдете в основном работать? В мэрию?
[00:42:34] В государственные структуры? Вы скажете, что
[00:42:38] я
[00:42:40] пойду работать куда?
[00:42:43] Конечно,
[00:42:44] разного масштаба.
[00:42:46] Крупная
[00:42:47] коммерческая компания или какая-то маленькая.
[00:42:54] Таким образом это называется шудра.
[00:42:57] Кто то из вас просто начнет сам крутить бизнес,
[00:43:00] а кто то пойдет
[00:43:02] служить какому-то бизнесмену.
[00:43:05] Таким образом кто то будет шудрой. И как вы думаете
[00:43:08] из
[00:43:09] 100% выпускников сколько,
[00:43:12] по вашему мнению, процентов
[00:43:14] начнут собственный бизнес?
[00:43:18] Вот они вайшьи.
[00:43:20] А основная категория кто получится?
[00:43:22] Шудры с экономическим образованием.
[00:43:24] Не больше.
[00:43:27] Вот как мы можем видеть это.
[00:43:30] Итак, они пойдут служить другим.
[00:43:33] Служение другим и физический труд.
[00:43:38] Труд, да, кто-то пойдет работать даже на завод где-то там что-то где-то делать. Иногда вы видите многие люди работают, имеют высшее образование, работают руками, ногами, какие-то сервисы открывают, крутят гайки там что-то такое.
[00:43:52] Это физический
[00:43:53] труд. А некоторые просто идут и свои в знания,
[00:43:56] что?
[00:43:58] На служение другим. Каким-то большим людям служат.
[00:44:02] И так говорится, физический труд и служение другим это чья притягательна?
[00:44:07] Шудры.
[00:44:11] Шудры.
[00:44:14] Байши это те, кто свое дело способны открывать.
[00:44:18] Способны свое дело открывать.
[00:44:20] Шатри это тот
[00:44:24] власть защищать
[00:44:25] власть
[00:44:26] умеют, умеют руководить и так далее. Благородство. Это мы говорим как бы деградированные стороны и такие все в совокупности о качествах.
[00:44:37] Так в соответствии с этим
[00:44:40] но как только шудра
[00:44:42] мы с вами говорили положение вайшнава в чем?
[00:44:45] Как только он начинает это исполнять
[00:44:48] как
[00:44:50] служение богу, есть он очень хорошо служит не потому что он
[00:44:55] хочет удовлетворить этого дяденьку какого-то,
[00:44:57] а он служит как?
[00:45:00] Понимая, что таковы мои обязанности это моя дхарма служить другим
[00:45:04] физический труд и служение другим моя дхарма
[00:45:07] откуда он это узнает?
[00:45:09] Из шостера или духовного учителя? Духовный учитель ему говорит давай работай вот там честно трудись
[00:45:15] и часть своих денег, пятьдесят процентов,
[00:45:18] ты должен жертвовать на распространение
[00:45:20] этого знания. Или часть на постройку храма. Или часть на содержание
[00:45:24] брамонов. Или там что-то ему наговоришь.
[00:45:27] И таким образом человек начинает трудиться с одной целью. Какой? Удовлетворить
[00:45:32] кого? И он говорит: Таковы обязанности.
[00:45:35] Если ты хочешь, чтоб я был доволен, ты должен вот это делать. Таким образом он начинает действовать
[00:45:40] очень хорошо для удовлетворения кого.
[00:45:43] Он работает на заводе, казалось бы все работают на заводе, но он работает не для этого.
[00:45:48] Те зарабатывать
[00:45:49] чтобы содержать свои семьи, там что-то такое, удовлетворить начальника или удовлетворить свои семьи он пытается это делать только для того чтобы удовлетворить кого
[00:45:58] гуру гуру и кришну говорится гуру и бога духовного учителя и бога таким
[00:46:02] образом между ними разница происходит с виду вы не поймете эту разницу. Потому что и тот и другой это делает.
[00:46:09] Можете это понять, когда вы узнаете, ради чего этот человек действует.
[00:46:13] И как он действует.
[00:46:15] Честно, хорошо или как. Поэтому, говорится, лучше мало
[00:46:19] нечестно много. Почему?
[00:46:28] Реализация?
[00:46:31] Да это не исполнение обязанностей
[00:46:34] поэтому говорят лучше свое делать
[00:46:36] не совершенно
[00:46:37] чем чужое совершенно
[00:46:40] можете очень совершенно воровать и не способны быть честно трудиться
[00:46:45] таким образом вы не исполняете долга. Когда живое существо не исполняет долг, что приходит?
[00:46:50] Реакция.
[00:46:52] Реакция.
[00:46:53] Он становится должником.
[00:46:56] Помните, в христианской молитве говорится: И прости нам долги наши, якои мы прощаем должникам Это
[00:47:01] что за долг?
[00:47:03] Перед кем?
[00:47:05] Перед Богом, конечно. Долг перед Богом.
[00:47:08] Якои мы прощаем должникам нашим.
[00:47:11] Это что означает?
[00:47:12] Мы прощаем. Поскольку мы тебе задолжали,
[00:47:15] поэтому мы прощаем тех, кто задолжал и что? Нам.
[00:47:19] Поэтому он говорит: давайте в долг и не просите назад. Потому что вы столько задолжали!
[00:47:25] Он если он вас прощает то вы должны также прощать
[00:47:29] должники
[00:47:30] должники
[00:47:33] он не отключил вам еще воздух не отключил вам свет
[00:47:37] не отключил вам слух
[00:47:38] не ключик да вот смотрите нам еще ничего не отключили
[00:47:42] поднимите руку кто до этого до нашей с вами встречи служил днем и ночью богу
[00:47:50] поднимите руку кто хотя бы час в день служил бог
[00:47:53] вот видите
[00:47:54] а вам все равно не отключили ничего
[00:47:59] сколько вам сейчас лет двадцать лет как вы думаете если вы двадцать лет не будете платить за свет,
[00:48:03] за квартиру,
[00:48:05] за все?