[00:00:06] Дурное общение.
[00:00:11] Под влиянием дурного общения. Это когда вы общаетесь, а мы уже говорили, это обсуждали, да? Он вообще общается, короче. Итак, что бы я там перечислил? По неосторожности?
[00:00:21] По неосторожности
[00:00:25] и из-за
[00:00:26] дурного общины.
[00:00:29] В силу греховника прошлого дурной общины.
[00:00:33] Когда ваш кадык,
[00:00:35] помните,
[00:00:36] первое наставление в учении Господа читания Чайтаньий дал первое наставление всем
[00:00:41] своим последствиям. Первое, что нужно сделать это прекратить общаться
[00:00:46] с материей жизнью.
[00:00:47] Прекратить общаться. И мы должны очень хорошо понять, что значит общаться,
[00:00:52] люди прекращают вообще разговаривать.
[00:00:54] Вам это с папой уходят,
[00:00:56] когда кешьте нет. Общение это когда вы очень серьезно принимаете то, что говорят на телесности.
[00:01:08] И квантинота,
[00:01:09] так вот,
[00:01:11] вы, ваше
[00:01:13] такое произведение описывает,
[00:01:16] объясняет при этом, что же такое общение.
[00:01:19] Общение это вы получаете то общение, что вы принимаете очень серьезно.
[00:01:26] Таким образом, общаться с материалистами это не значит, с ними не разговаривают,
[00:01:30] не сидеть, где-то не ходить. Это просто все, что они говорят, принимай как жен.
[00:01:36] Привет, собачьи. Все,
[00:01:39] что они могут говорить, вы думаете: О, какая болватальная чушь,
[00:01:43] какая проджалка, называется на своём пути Праджалка.
[00:01:47] Тверские разговоры все, никакой
[00:01:49] ценности не имеют.
[00:01:50] Вы просто не серьезный. Кто вас будет кормиться?
[00:01:54] Это называется Праджак.
[00:01:56] Вы просто не воспринимаете это серьезно.
[00:01:58] Но кто такой, кто дает вам общение, и вы чье общение можете получить? Или вы общаетесь?
[00:02:03] Это означает
[00:02:04] тот, кто оказывает на вас влияние своими вещами, и вы чувствуете, что это на вас влияет.
[00:02:10] А почему на нас влияет? Что мы очень серьёзно это принимаем?
[00:02:13] Мы допускаем, что это, вполне вероятно, так и есть, как он говорит. Очень серьезно начинаем слушать, и это проникает в наше сердце, это означает, что мы общаемся.
[00:02:22] И так Господь Чтани говорит, что нужно прекратить общаться
[00:02:24] с неприязненными, прекратить общаться с материалистами, это означает не принимать ничего серьезного, что они говорят, потому что они
[00:02:32] находятся и обусловлены
[00:02:33] четырьмя недостатками.
[00:02:35] Все
[00:02:37] их речи обусловлены,
[00:02:38] и поэтому
[00:02:39] мы принимаем только то, что говорят шастры, гуру и сакша.
[00:02:43] Поскольку эти три категории не обусловлены,
[00:02:46] лишены иллюзий,
[00:02:48] лишены несовершенства чувств,
[00:02:53] меня никогда не обманывают.
[00:02:55] Все наши мама, папа, дед, а баба там, сышучка, внучка, мыши, все
[00:03:04] они обуславливают этими четырьмя недостатками. Поэтому все, что они говорят бред на самом деле,
[00:03:09] особенно когда они пытаются говорить о чем-то духовном,
[00:03:12] все это преданализирует
[00:03:14] какую-то духовную ошибку. Да ты что? Это серп?
[00:03:17] Да ты что? Это такое вообще, зараза,
[00:03:20] ещё.
[00:03:21] Кушай мясо,
[00:03:22] мясо это не ккар и так далее.
[00:03:27] Надо немножко выпить там, и немножко уколоться, и упасть на одно колодца,
[00:03:33] и пропасть на дне колодца.
[00:03:36] Всё это бред.
[00:03:38] Поэтому, как говорится, преданный нужно понимать.
[00:03:40] И его отец, мать также являются обусловленными бывшими. Даже если они хотят добра,
[00:03:46] это всегда говорят, дорога в Ад вымощена что?
[00:03:49] В благими намерениями.
[00:03:51] Есть такая поговорка. И в первую очередь на Свад отправляют кто?
[00:03:55] Родители. Несомненно,
[00:03:56] наши папы и мамы отправляют нас в Ад прямой-прямой
[00:04:00] дорогой.
[00:04:01] Если
[00:04:03] они не являются при этом, несомненно. Если они не знают выводы священных писаний, то есть три вещи они не знают:
[00:04:09] Сонбашня,
[00:04:10] архидея и прайоджина.
[00:04:12] Это три темы, которые обсуждают
[00:04:14] священные писания. Санбханда это знание взаимоотношений с Богом, как всё это делается, как душа восплаливается к карме, как она подпадает под влияние ур материальной природы, как на него влияет время,
[00:04:27] как душа
[00:04:29] воспринимает все эти три категории, как она обуславливается тремя категориями, как душа может вырваться при помощи знания об Ишваре, о боге и восстановить свои утраченные некогда
[00:04:40] отношения, вернуться в духовный мир, в Царство Божьем, с получением
[00:04:45] Сиддха Сварупы, то есть духовного тела, возвращение духовного тела назад.
[00:04:51] Итак, это называется Самбанда.
[00:04:53] Абхидея
[00:04:54] это метод,
[00:04:56] какой метод является самым совершенным
[00:04:59] для того, чтобы очиститься
[00:05:01] от этих
[00:05:03] признаков обусловленности, то есть, от иллюзии.
[00:05:07] Избавившись от иллюзии, чувство становится совершенно.
[00:05:11] Когда чувство совершенное, человек прекращает совершать ошибки,
[00:05:16] а ложь является
[00:05:18] одной из ошибок.
[00:05:19] Это результат
[00:05:21] ошибок. Человек начинает лгать,
[00:05:23] обманывать.
[00:05:24] И в первую очередь это выражается в самого дна.
[00:05:27] В первую очередь он обманывает себя, что же говорить об окружающих? Если он себя умудрит себя обмануть, то всех остальных он обманывает
[00:05:35] уже из-за
[00:05:36] зрения совести.
[00:05:39] Итак, это называется дурное общение. Следующее.
[00:05:45] По неосторожности, да, мы говорили уже?
[00:05:47] По неосторожности.
[00:05:49] Сколько я назвал в наш лежа?
[00:05:52] Пять или четыре? Четыре.
[00:05:55] Еще раз мне напомните?
[00:05:57] Шестой,
[00:05:59] помним, пятый запечатки? Соприкосновение
[00:06:02] по неосторожности?
[00:06:03] Все
[00:06:05] в прошлом, диплом неправильно.
[00:06:07] Дурное общение.
[00:06:09] От неправильного выполнения
[00:06:12] предписанных обязанностей.
[00:06:26] Включая туда, я тоже по типу оскорблений.
[00:06:31] В результате оскорблений.
[00:06:37] Оскорбления
[00:06:41] и ошибки, совершенные в процессе
[00:06:44] духовной деятельности,
[00:06:46] духовной
[00:06:47] практики.
[00:06:51] И вы помните, да, мы с вами обсуждали какие виды оскорблений?
[00:06:54] Джин-аппаратки,
[00:06:55] оскорбления
[00:06:56] других живых существ,
[00:06:58] не имея ввиду человека, а имея ввиду даже всех,
[00:07:01] таких тараканов, жучков, паучков,
[00:07:04] ушей, червей, кристаллового опыта.
[00:07:10] Следующая
[00:07:11] называется
[00:07:18] и
[00:07:23] и
[00:07:26] сева аппаратки,
[00:07:29] и бочнава аппаратки. Панамапаратки
[00:07:31] и бочнава аппаратки, правильно. Ой, так счастлив, что помню,
[00:07:35] конечно.
[00:07:38] Надо чаще докидываться
[00:07:39] склерозы. Они помогают,
[00:07:42] а то просто не слышно. Так сохны
[00:07:46] так все
[00:07:48] эти категории оскорблений.
[00:07:51] И
[00:07:52] неправильное
[00:07:53] выполнение,
[00:07:54] когда мы просто
[00:07:56] недостаточно
[00:07:58] внимательно
[00:08:00] отнеслись к тому, что нам объясняли, как это делать.
[00:08:03] Как, допустим, увидели,
[00:08:04] кто ходит
[00:08:06] в храм, когда там предлагают бриллианту в гурте-прикладах,
[00:08:09] на лице гирлянда должна быть предложена после того, как
[00:08:13] три раза протудело раковину, после того, когда, но перед этим вам должны дать ачмат сделать, очиститься
[00:08:19] водой,
[00:08:20] предположим.
[00:08:21] Гирлианта должна быть смочена водой, но должна быть сухой,
[00:08:24] когда она смочена, вы её встряхиваете,
[00:08:27] потому что в мокрую гирлянду вы не одеваете сам, это очень неприятно.
[00:08:31] Она должна быть сухой, подскажите, вы помолчите, какой кончик и
[00:08:37] вы стряхиваете воду. После того, как три раза раковина
[00:08:40] прогудела,
[00:08:42] продевается очень аккуратно, чтобы центр бриллианта вывесил
[00:08:47] себя из этих точек.
[00:08:54] Это достаточно важная деталь.
[00:08:57] И человек может недослушать,
[00:08:59] ударила переда, раз ее смочилась, не дожидается.
[00:09:03] Невнимательность.
[00:09:04] Невнимательность приводит к тому, что человек совершает неправильные
[00:09:07] действия. Неправильные действия,
[00:09:09] они как бы неумышленные
[00:09:14] оскорбления.
[00:09:16] Так,
[00:09:20] значит,
[00:09:21] пятый.
[00:09:22] И последнее шестое от одиночества.
[00:09:26] Всё это причины, по которым человек может вернуться, принять всё это могущество ещё. То есть потеряли страхи.
[00:09:32] Шестое одиночество.
[00:09:36] Есть люди, которые
[00:09:37] очень одиноки
[00:09:39] в своей жизни.
[00:09:41] Как правило, есть разные категории одиноких людей.
[00:09:45] Одни люди брошенные, одинокие.
[00:09:48] Брошные, что сказать, птичьи, бомжи, одинокие.
[00:09:55] Брошенные, оставленные,
[00:09:58] потерявшие родственников и близких,
[00:10:01] люди, которые находятся на чужбине,
[00:10:03] люди, находящиеся
[00:10:06] в местах лишения свободы,
[00:10:08] люди, находящиеся в мину,
[00:10:12] и так далее, больны,
[00:10:15] они могут быть одиноки в своем
[00:10:17] горе этой болезни,
[00:10:18] Человек одиночество даже посещает.
[00:10:21] Поэтому парвое там говорится, что каждый одинок.
[00:10:24] Это лишь дело времени, когда это одиночество проявится
[00:10:27] в человеческой жизни. Поэтому, если человек развил
[00:10:30] духовные
[00:10:33] до определённой стадии,
[00:10:35] то это одиночество неизбежно.
[00:10:38] Рано или поздно человек ощутит очень сильно, и он увидит, что это очень страшное.
[00:10:44] Очень страшное одиночество. Особенно, одиночество страшно в возрасте,
[00:10:48] электронном возрасте.
[00:10:51] Видите, я старуха одиноких, стариков, очень сильно страдают, сидят на лавках, толкаются в очередях, ходят в магазин, ничего не покупают, что им приходит?
[00:11:00] Ругаться, общаться,
[00:11:02] в очередях
[00:11:04] сидят, они болтают.
[00:11:05] Это одиночество, всяких собачек заводят, птичек,
[00:11:08] и с ними разговаривают, там, сына, дочка,
[00:11:12] внучка это дочка, с
[00:11:14] сыном,
[00:11:15] птичка какая-то, вообще двоюродный брак.
[00:11:19] Это одиночество.
[00:11:21] Также есть другая категория одиноких людей, которые
[00:11:24] непризнанны,
[00:11:27] они также одиноки.
[00:11:29] Следующая категория непонятые.
[00:11:32] Очень одинокие люди, которых не понимают.
[00:11:35] Вроде бы, них семья, даже может быть очень огромная 10 человек.
[00:11:39] И
[00:11:42] следующая категория одиноких людей.
[00:11:45] Кульминация
[00:11:46] великие.
[00:11:48] Великие люди, они всегда
[00:11:53] На
[00:11:56] самом деле, просто одна зависть либо восторг
[00:11:59] телячий,
[00:12:01] либо завистники недровые.
[00:12:03] Но в любом случае ни те, ни другие не знают.
[00:12:06] И поэтому они остаются одинокими даже среди людей, среди общества.
[00:12:13] Последний пример такого одиночества был Николай,
[00:12:16] второй.
[00:12:19] Говорят, что это его
[00:12:21] современники,
[00:12:22] те, кто с ним общался,
[00:12:24] они оставили много дневников, сам он оставил его,
[00:12:27] и это была
[00:12:31] гордость,
[00:12:49] и
[00:13:00] реальность, действительность,
[00:13:02] тяжело было все.
[00:13:07] Его обвиняли в разных странах, странных вещах и так далее, и он спивался,
[00:13:12] он был полностью скрипнул как бы. Одиночно,
[00:13:15] последняя причина того, что человек может
[00:13:19] потерять аскетизм. Так Сушарма утерял этот аскетизм.
[00:13:24] В итоге, когда он потерял аскетизм,
[00:13:26] вместо того, чтобы решать свои проблемы
[00:13:30] путём духовной
[00:13:32] практики,
[00:13:33] он прибег к мирским методам.
[00:13:37] И, говорится, одна глупость потянула за собой что?
[00:13:41] Другую, как бусины, нанизаны
[00:13:43] на личике.
[00:13:44] Вы тянете одну бусину и автоматически вытягиваете следующую. Вы ее тянете и автоматически следующую.
[00:13:51] И говорится, точно также и глупость.
[00:13:53] Одна глупость тут же вытягивает другую глупость.
[00:13:57] В итоге он стал принимать отуманивающие вещи, и это отсутствие аскетизма повлияло на его чистоту, он стал
[00:14:04] любоденничать.
[00:14:07] Явно состояние у человека в частности, о себе
[00:14:10] позволяет
[00:14:11] законную помощь.
[00:14:13] В перспективе, когда потерял что-то новое,
[00:14:15] он
[00:14:17] потерял правдивость.
[00:14:19] Как говорится, половая жизнь, в первую очередь,
[00:14:22] неограниченная
[00:14:23] жизнь, в
[00:14:28] очередь,
[00:14:28] уничтожать правдивость человека,
[00:14:31] человек становится лжецом.
[00:14:33] Таким образом, те, кто не воздержан в половом отношении, как правило,
[00:14:40] так он
[00:14:43] потерял правдивость. Когда все эти три качества были потеряны, аскетизм,
[00:14:47] чистота и правдивость,
[00:14:49] он потерял что? Миросердие.
[00:14:52] Так четыре ноги религии были сломаны в его жизни.
[00:14:56] И он скатился к самым низшим
[00:14:59] видам деятельности. К пьянству,
[00:15:01] любовеячил,
[00:15:02] играл в азартные игры,
[00:15:04] какие-то разные махинации занимался, что его лично кто-то искал, чтобы ему руку
[00:15:09] отрубить, так что-нибудь его
[00:15:11] каким-то образом наказать.
[00:15:14] В итоге Сушарма всю
[00:15:16] последующую жизнь занимался греховной деятельностью,
[00:15:20] И он сжег всю свою благочестивость.
[00:15:24] Всю.
[00:15:26] И когда он умирал,
[00:15:28] три ямадута пришли за
[00:15:30] ним.
[00:15:31] Один ямадут, вы знаете,
[00:15:33] только в Гальюгу два Ямадута прибудут.
[00:15:35] Во все остальные эпохи три Ямадута приходят. Один свидетель всех ваших мыслей,
[00:15:40] другой свидетель всех ваших
[00:15:42] речей, и третий
[00:15:44] всех ваших действий. Хотя речь также является деятельностью,
[00:15:49] но действий конкретных.
[00:15:51] Итак, один
[00:15:52] все ваши мысли контролирует,
[00:15:54] другой в течение всей жизни их называют Шраваны.
[00:15:57] Шраваны
[00:15:59] имеют книги, огромные книги, и они записывают
[00:16:02] как на видео полностью все наши поступки
[00:16:04] с момента рождения и до момента оформления круговой темы. Всё на видео записано, все наши мысли на видео записаны,
[00:16:12] потому что в мыслях это также в кино, фактически.
[00:16:15] Записаны все звуки,
[00:16:18] звуковое сопровождение,
[00:16:19] дублировано все их. И все наши поступки, все полностью фиксируются
[00:16:24] от момента рождения до момента оставления
[00:16:27] внешнего тела. И он предстал перед Ямараджем.
[00:16:31] Эти три шаравана,
[00:16:32] эти три ямадута,
[00:16:34] показали ему фильм. Он сразу прикричал, перестал кричать за четверку,
[00:16:39] сразу понял, что все под контролем. Вспомнил, что он в молодости это знал.
[00:16:43] Когда у нас свернется, память также отклоняется, когда у нас свернется, память распространяется, совесть отклоняется. Он перестал даже научить ори, что он так жил.
[00:16:52] Он просто говорит, ну я такой падший.
[00:16:55] И в итоге он попал в ад.
[00:16:58] Ямараш, как только
[00:17:00] яма-гуты рассказывали, что делал этот человек, ямараш все больше и больше гнев, как говорится,
[00:17:06] и в конце, когда уже последние
[00:17:08] годы его жизни они рассказывали, показывали все это, Ямараш пришел к ярости, и он в ярости сказал: Я тебя проклинаю,
[00:17:15] ты оскорбитель,
[00:17:18] я тебя проклинаю, и ты будешь сто тысяч жизней в ад. И
[00:17:22] после каждой жизни ты будешь возвращаться на землю и становиться животным.
[00:17:26] После того, как ты прекратишь быть животным, ты опять отправишься в ад
[00:17:31] и опять ещё одну жизнь проведёшь в аду. После того, как ты проведёшь одну жизнь в аду, ты опять возвратишься на землю и станешь ещё каким-нибудь животным. И там говорятся свиньёй, верблюдом, ослом,
[00:17:41] змеей, скорпионом, комаром, мухой и причисляют.
[00:17:44] Сто тысяч
[00:17:46] таких
[00:17:47] отвратительных
[00:17:48] живых существ
[00:17:49] из класса животных,
[00:17:51] насекомых,
[00:17:52] даже минералов, растений минералов.
[00:17:55] Сто тысяч жизней я тебя проклинаю.
[00:17:57] И сушарму повесил голову,
[00:18:00] потому что это был фарт,
[00:18:02] и он отправился в ад.
[00:18:05] И когда он отстрадал одну жизнь в аду,
[00:18:11] все-таки он там закончил одну жизнь,
[00:18:13] он вернулся на землю и получил
[00:18:16] тело быка и
[00:18:18] попал в руки
[00:18:20] Шудры.
[00:18:22] И этот Шудра очень сильно эксплуатировал быка.
[00:18:26] Он все время наваливал на него такие поклажи, которые невозможно было переносить,
[00:18:31] и бык очень тяжело трудился.
[00:18:33] И у быка, если вы помните,
[00:18:35] люди, которые возвращаются
[00:18:37] в животные тела, у них остается память,
[00:18:40] чтобы страдания причинял.
[00:18:42] Таков вид наказаний. И он очень сильно страдал,
[00:18:46] очень сильно страдал, потому что он понимал, что он был в суше армии, был человеком,
[00:18:49] все сознание сохранилось.
[00:18:52] Он даже помнил, что он был браманом
[00:18:54] и очень сильно страдал, очень сильно страдал.
[00:18:57] И когда он не мог что-то сделать, не мог перенести какой-то груз, эта Шутра и сбивал его до крови.
[00:19:03] Как говорится, быка нельзя пить, поскольку он является олицетворением хармы, религии.
[00:19:07] Но этот шудра, он пил все время. И так этот бык очень быстро стал
[00:19:12] стареть из-за
[00:19:14] постоянных побоев и невыносимых условий, тяжелых условий труда.
[00:19:20] И как-то
[00:19:22] Шутра этот навалил на него очень много баклаж,
[00:19:25] и он упал.
[00:19:28] И Шудра стал его лежачего пить, палка по голове,
[00:19:32] и бык при смерти.
[00:19:34] И очень много людей собралось, и стали осуждать этого Шудра, ж ты делаешь?
[00:19:38] Священного быка отпьёшь, как это так?
[00:19:43] И
[00:19:44] люди стали отдавать свою сукриту,
[00:19:48] то есть часть своего благочестия. Есть такая мантра, когда вы можете часть своего благочестия отдать. Если вы произнесете эту мантру, то часть вашего благочестия перейдет к тому, ради которого человек хочет отдать. И
[00:19:59] люди стали читать эти мантры, чтобы воскресить быка.
[00:20:02] И каждый отдавал какую-то часть благочестия, вышел Пранана и сказал:
[00:20:06] Я отдаю все то, что я заработал,
[00:20:10] считая Пуруша Сукту.
[00:20:13] Это мантра полубогов
[00:20:14] Господи, вишь очень взаимный мантра.
[00:20:18] Длинная.
[00:20:19] И она дает вообще нескончаемый благ.
[00:20:22] Но бык,
[00:20:24] бык устал ещё хуже.
[00:20:26] Когда вышел ещё какой-то кшатрий и сказал: Я отдаю
[00:20:31] все запасные благочестия, где я был храбр
[00:20:33] в боях.
[00:20:35] Но с быком ничего не происходило бык, у них положение быка не получалось. И так каждый что-то отдавал.
[00:20:43] И все отдали, ей осталась одна женщина, которая была проституткой.
[00:20:48] И она так сильно попала под влияние, что все что-то отдают, это вот благочестие.
[00:20:52] И она понимала это. И она думала, я проститутка, всю жизнь была. А вдруг есть какое-то благочестие? И она, говорит:
[00:21:00] Если у меня есть какое-то благочестие, всё, отдаю быку!
[00:21:04] И бык тут же помер.
[00:21:08] И
[00:21:09] опять он перестал перед эмаразу. Я сказал: Я тебя поздравляю,
[00:21:15] тебе очень повезло.
[00:21:18] Мне
[00:21:19] повезло, что я теперь ничем не рожусь.
[00:21:22] В какой еще из ада можно погрузиться?
[00:21:24] Потому что еще предстояло очень много, это была первая жизнь.
[00:21:27] Одну жизнь он прожил в аду, и одну жизнь в таком он был. Только начало. Тысячи,
[00:21:33] тысячи жизней.
[00:21:35] Я бы рад, что сказал, нет, ты освобождаешь это, и ты получаешь рождение в семье самых возвышенных прамаров, вайшнава.
[00:21:43] Ты будешь сыном чист, как предок. И мать, и отец будут чист и преданны. Эта жизнь твоя будет последней. Ты полностью достигнешь полной реализации. Это будет твоя последняя жизнь на земле, и ты возвратишься
[00:21:53] духовно.
[00:21:55] Шурмах, ты шутишь?
[00:21:57] Он сказал: Нет,
[00:21:59] одна проститутка там тебя спасла.
[00:22:01] Очень великая проститутка.
[00:22:04] И она обладала таким огромным потенциалом Сукриты,
[00:22:08] что
[00:22:09] благодаря только тому, что она тебе отдала свое благочестие,
[00:22:13] это твоя последняя жизнь, и ты упёшь на ладьях.
[00:22:18] Тогда
[00:22:19] он стал рассказывать ему историю, что тот Браман, который отдал
[00:22:23] весь запас за то, что он читал всю жизнь Пуржу
[00:22:26] Супту каждый день несколько часов читать надо.
[00:22:29] Он сказал: Это сожгло
[00:22:34] твоих грехов.
[00:22:36] Всего лишь 110.
[00:22:38] Джадри, тот, что отдал тебе Кшадре, это сожгло
[00:22:44] одну основу.
[00:22:46] И все остальные.
[00:22:47] Все люди, которые отдавали тебе часть твоего благочестия,
[00:22:51] сожгли все вместе четверть.
[00:22:53] Четверть всего.
[00:22:55] А эта женщина
[00:22:57] погасила все твои грехи
[00:22:59] и исполнила тебя такого благочестия,
[00:23:02] что ты живешь последнюю жизнь.
[00:23:05] Сушарма был ужасен. Он сказал: Как? Как же у проститутки такое благочестие?
[00:23:09] Он сказал: Я не в курсе, сам я не знаю.
[00:23:12] Если родишься, ты можешь ее найти, поскольку она еще та.
[00:23:16] Итак,
[00:23:17] Сушарма попал в семью возвышенных вайшнавов.
[00:23:20] И когда ему исполнилось 14 лет, он все это помнил, он решил найти эту проститутку. Она уже была древней старухой дряхлой, уже не проституткой,
[00:23:29] уже она на пенсии, была проституткой на пенсии.
[00:23:45] Заслуженный
[00:23:46] деятель искусств.
[00:23:52] И он нашел эту женщину,
[00:23:54] и он сказал:
[00:23:55] Ты помнишь, я в прошлой жизни был быком?
[00:23:58] И так видно, он начал ей напоминать историю. Я сказал: Да, помню. И что?
[00:24:03] Он сказал: Так я был быком, и теперь вот благодаря тому, что ты отдала мне свою сукриту,
[00:24:10] я стал
[00:24:11] сыном чистых преданных.
[00:24:14] Плеядность вернулась ко мне.
[00:24:16] И я получил благословение от Ямараджа, он является одним из махаджанов.
[00:24:20] Одним из двенадцати махаджанов во Вселенной.
[00:24:24] То есть великих преданных,
[00:24:26] благодаря чьему благословению человек может
[00:24:30] за одну жизнь
[00:24:32] подняться до Према-Бакти, до чистой любви к Богу и вернуться назад в полнолуние.
[00:24:37] И все это произошло из-за твоего благочестия. Он сказал, что ты
[00:24:43] Откуда у тебя столько благочестия?
[00:24:45] Скажи мне, в чем секрет?
[00:24:47] И она сказала: Ты знаешь,
[00:24:50] мне кажется, это вот из-за него. И она подошла, и у нее висела клетка, закрытая материалом. Она открыла и там большой такой старый попугай сидел.
[00:24:59] И плугай сразу заорал.
[00:25:01] Он
[00:25:08] стал орать первый стих Багала киты.
[00:25:12] И потом он сказал: Слушайте, плуга, Марш,
[00:25:14] я послушный
[00:25:16] и тоже был барабаном.
[00:25:18] СМЕХ
[00:25:19] И я упал.
[00:25:21] И Марш
[00:25:23] поместил меня в тело попугая.
[00:25:26] Сначала в отой я был, потом внесла попугая.
[00:25:34] И он меня отправил
[00:25:35] к одному пьянице.
[00:25:37] И этот пьяница с гордостью продал меня одному Браму.
[00:25:41] А Браман был гуру-гуру-любителем.
[00:25:44] Куру-гуру это школа детская,
[00:25:46] где обучает все йогические
[00:25:49] знания.
[00:25:50] Я в этой гуру-гуре жил, и дети каждое утро орали:
[00:26:00] Я выучил из услова,
[00:26:02] сказал пакуган.
[00:26:03] И вот всю жизнь я ее ору каждый день. Когда делать нечего, я долго ее и впарил.
[00:26:08] Я даже не знаю
[00:26:09] перевода,
[00:26:10] он сказал.
[00:26:12] Потому что я перевод не слышал, они все знали санскрит, но я ведь просто слова выучили и всю. Что это там такое?
[00:26:18] Я не помню что, но помню сам стих.
[00:26:23] И говорится, что Бадаут Гит настолько могущественн,
[00:26:26] даже если не понимать переводов этих шлок,
[00:26:29] слушать их,
[00:26:30] ещё больше произносить ежедневно,
[00:26:33] то человек, несомненно,
[00:26:35] отправится в духовный мир,
[00:26:37] даже если он очень греховен.
[00:26:39] И параллельно этому занимается какой-то греховной деятельностью.
[00:26:42] Проститутка была проституткой и каждый день слушала Багала-Туту.
[00:26:46] Первый стих.
[00:26:47] И даже не знала, что это Багал-Кита.
[00:26:49] И о чём этот стих она не знала.
[00:26:52] Поскольку она говорила на хинди, она не говорила на санскрите, я не знала санскрита, Просто каждое
[00:26:59] утро она слушала, как убуга орал.
[00:27:09] Она получила такое благочестие,
[00:27:11] что смогла спасти
[00:27:13] Сушаму.
[00:27:14] И говорится, что Сушаму поселился у нее, пошел к родителям, попросил,
[00:27:19] чтобы он мог жить с этой старой женщиной, ухаживать за ней, поскольку она спасла его, вернуть ей долг. И так каждый день по утрам они все втроём орали людские.
[00:27:29] Попугай это старая женщина, бывшая проститутка, и сушармо бывший бык.
[00:27:36] И, говорится,
[00:27:38] смерть пришла к ним
[00:27:40] одновременно.
[00:27:42] И говорит, Кришна в погоне тебе говорит, к глупцам и негодяям я прихожу как смерть,
[00:27:47] а к своим преданным я прихожу как освобождение.
[00:27:50] Таким образом он пришёл как освобождение.
[00:27:53] Все трое они отправились в духовный мир второй контроль.
[00:27:57] Эта история описывается в Гитамаатхе,
[00:27:59] величайшем произведении, прославляющем
[00:28:01] могущество Бхагават Гит.
[00:28:04] Итак,
[00:28:09] сегодня мы с вами прочитаем второй стих.
[00:28:16] Говорится тот, кто ежедневно слушает Бхагаваддита, он переполняется таким благочестием,
[00:28:20] и столько греховных реакций
[00:28:23] исчезает из его прошлой жизнедеятельности,
[00:28:26] просто слушая, не говоря уж о сем повторяя.
[00:29:03] Царь Дурьгатхана
[00:29:04] подошёл к своему учителю и произнёс
[00:29:07] такие слова.
[00:29:10] Комментарий решил
[00:29:14] Двитараш-то
[00:29:15] был слеп от рождения. К несчастью, он был лишён и духовного зрения.
[00:29:19] Он прекрасно
[00:29:20] знал, что его сыновья также слепы в вопросах религии, как и он, и был уверен, что они никогда не придут к соглашению с добродетельными от рождения Пандавами.
[00:29:30] И все же, его одолевало сомнение,
[00:29:33] он не знал какое влияние окажет на его сыновей место паломничества.
[00:29:37] Санджая понимал, что побудил Эритараштур спросить, как разворачиваются
[00:29:41] события на поле битвы.
[00:29:43] Желая ободрить упавшего духом царя,
[00:29:46] он заверил его, что его сыновья не собираются идти на мировую, несмотря на влияние святого места.
[00:29:52] Поэтому он сообщил царю, что его сын Дурьят Хана, оглядев армию Пандаов, подошёл к главнокомандующему
[00:29:58] армии Кауралов
[00:29:59] в Дранчалии,
[00:30:00] чтобы рассказать ему о положении дел. Хотя Дурьят
[00:30:04] Хана
[00:30:05] назван здесь царём, серьёзность ситуации заставила его пойти к главнокомандующему
[00:30:10] своей армией. Этот поступок выдает в нем искусного политика и дипломата.
[00:30:15] Но даже такой опытный дипломат как Гритурият Хана не сумел скрыть страха,
[00:30:20] который он описал при виде армии пандавов.
[00:30:24] Взгляни, о учитель, на огромную армию сыновей банды, которую так искусно выстроил твой одаренный
[00:30:31] никсизм Турбады.
[00:30:34] Комментарий.
[00:30:35] Великий дипломат Дурьят Хана хотел узнать, вернее указать дроначарье выдающемуся
[00:30:40] военачальнику Браману, на допущенный им промах.
[00:30:43] Некогда Драначарья поссорился с царем Друпадой, отцом Друпади,
[00:30:47] которая потом стала женой Арджуны.
[00:30:49] Оскорбленный Друпада устроил большое жертвоприношение
[00:30:53] и получил благословение, по которому у него должен был родиться сын, способный убить Драначарье.
[00:30:59] Драначарья прекрасно знал об этом, но будучи великодушным
[00:31:02] брахманом, он не колеблясь
[00:31:04] открыл все свои военные секреты сыну Друпада.
[00:31:08] Дриштадьюмне,
[00:31:09] когда
[00:31:10] тот обучался у него военному искусству. Теперь, на поле битвы Курукшетре,
[00:31:14] Дриштадьюмна
[00:31:15] выступал на стороне пандавов. Именно он построил их армию в боевые порядки, воспользовавшись
[00:31:23] знанием,
[00:31:24] полученным от драночарьи.
[00:31:26] Дурьятхана
[00:31:27] указал драночарьи
[00:31:28] на допущенную им ошибку, чтобы он был начеку и никого
[00:31:33] не щадил во время войны. Также намекают на то, что Дроначарья не должен проявлять мягкости,
[00:31:38] сражаясь с Пандауми, которые тоже были его учениками,
[00:31:41] причем любимыми.
[00:31:43] Самым любимым и способным учеником Дроначарья был Арджуна, поэтому Дроначарья предупредил
[00:31:49] что любая снисходительность
[00:31:50] на поле боя неминуемо
[00:31:52] приведёт к поражению.
[00:31:56] Итак,
[00:31:57] если вы помните, мы читали этот первый стих,
[00:32:01] где
[00:32:04] тритаращка говорит: Мама-ка,
[00:32:06] ма, мама-ка,
[00:32:08] мама-ка.
[00:32:09] Мама-ка означает
[00:32:10] мои.
[00:32:12] Мои. И вы помните, что
[00:32:17] родной брат
[00:32:19] принимал детей, своего родного брата как своих родных детей, то есть ни у кого не возникало даже
[00:32:24] двоюродных,
[00:32:26] все это были родные.
[00:32:28] Род, это был один род, и они считали друг друга родными. Это всё близкие родственники,
[00:32:34] которые вместе жили, вместе ели, вместе спали, вместе пили. И Тритараштра
[00:32:38] узурпировал,
[00:32:41] практически он узурпировал трон,
[00:32:44] когда он попросил Шакунью,
[00:32:46] своего
[00:32:51] родственника
[00:32:52] Шакунью,
[00:32:53] чтобы он обыграл
[00:32:55] пандао в кости.
[00:32:57] Чтобы он обыграл в кости. Для чего? Он хотел, чтобы его дети унаследовали
[00:33:03] царский престол.
[00:33:05] Он не любил
[00:33:07] бандао.
[00:33:08] Почему? Потому что Тритараштра
[00:33:11] юных лет, поскольку он был старшим братом, если вы помните о старом стуле, как появился
[00:33:16] Тритараштра,
[00:33:17] как появился Панду,
[00:33:18] как появился
[00:33:19] Пидура.
[00:33:20] Эти три родных брата, как они появились, И один из них считался полукровкой
[00:33:25] Пидура,
[00:33:26] поскольку он был рождён. -Анвикой. -Служанкой
[00:33:32] жены
[00:33:34] младшей жены их отца, умершего отца, которого звали
[00:33:39] Вичитравирья.
[00:33:41] Вичитравирья
[00:33:42] был родным братом Бхишмадевы
[00:33:44] и Вьясадева.
[00:33:46] Они были детьми Парашара Муни, и мать их звали Сатеват.
[00:33:51] Меседева, мать его звали Сатеват, и отца звали Парашара Муни.
[00:33:57] Вичитра Вирья умер
[00:33:59] и оставил трёх жён без детей.
[00:34:03] Если помните, я рассказывал вам. Первая старшая жена её звали Амба,
[00:34:08] среднюю жену звали Амбика и младшую жену звали
[00:34:12] Амбалика.
[00:34:16] И очень интересные истории,
[00:34:18] говорится, что Бхишмадева,
[00:34:20] если вы помните, он отказался
[00:34:23] жениться,
[00:34:24] отказался
[00:34:25] от половой жизни и стал Урдхварета Брахмачари,
[00:34:29] что для Кшатрия
[00:34:30] не свойственно. Кшатрии все должны были быть женатыми. И поскольку он дал такой обет,
[00:34:36] то если Кшатрия даёт какое-то слово, то он обязан ему следовать.
[00:34:40] И все в царстве узнали,
[00:34:42] что Бхишмадева
[00:34:43] не будет жениться никогда,
[00:34:45] и поэтому он не имеет права быть кем? Царём,
[00:34:48] царём.
[00:34:51] Следующим был Дхритараштра, поскольку Дхритараштра
[00:34:53] был
[00:34:55] старшим сыном,
[00:34:57] старшим сыном,
[00:35:00] то
[00:35:02] Тридараштра
[00:35:03] должен был по праву занять престол, но он был слеп от рождения, вы помните почему.
[00:35:09] Он был слеп от рождения.
[00:35:11] И когда у царя есть изъян какой-то физический, также он не может
[00:35:16] занимать престол.
[00:35:18] И оставался панду.
[00:35:20] Видура тоже не мог занять престол.
[00:35:22] По какой причине?
[00:35:24] Происхождения.
[00:35:25] Он был полукровкой, он был наполовину сыном брамана и наполовину сыном
[00:35:30] И он тоже не мог занять престол. И остался панду, средний брат. И поэтому панду по праву,
[00:35:37] по писанию, в соответствии с писаниями, в соответствии с дхармой, занял престол.
[00:35:42] И Тритараштра
[00:35:44] был очень оскорблён.
[00:35:46] Дридораштра
[00:35:47] считал, что
[00:35:49] он в своём слепом положении более совершенный, чем оба этих
[00:35:54] брата. Потому что Дридораштра
[00:35:56] обладал такими способностями,
[00:35:58] что будучи слепым от рождения,
[00:36:01] он обучился,
[00:36:03] как правильно
[00:36:05] воспринимать окружающий
[00:36:06] мир, как действовать в мире, и он действовал настолько совершенно,
[00:36:10] что люди, которые не знали, что он слеп, думали, что
[00:36:32] Он брал все предметы четко,
[00:36:35] он мог писать,
[00:36:36] он мог что угодно делать.
[00:36:38] То есть таких он достиг способностей
[00:36:41] в своей слепоте,
[00:36:43] что он действовал ещё более совершенно, чем даже зрячий человек. Но всё равно это был урон, недостаток.
[00:36:49] И он считал, что
[00:36:52] писания как бы не правы, но что он был слеп не только физически, но и духовно ещё потом.
[00:36:59] И он завидовал своему
[00:37:01] брату
[00:37:02] и не принимал также ведуру.
[00:37:05] Почему? Потому что он считал, что Ведура, он как бы позор,
[00:37:08] ему не хотелось
[00:37:10] быть родней какого-то полукровки.
[00:37:12] Практически шудрой,
[00:37:14] почти шудрой он его считал.
[00:37:16] Но с другой стороны, Ведура
[00:37:19] был великим мудрецом, поскольку он был великим преданным, великим Вахтой, чистый преданный Ведура.
[00:37:26] И все,
[00:37:27] все абсолютно
[00:37:28] вандавы
[00:37:29] принимали Ведуру как своего гуру.
[00:37:31] Они всегда советовались с Ведурой. Чтобы не происходило, они бежали к своему дяде Ведуре,
[00:37:37] и все, что говорил им Ведура, они полностью исполняли.
[00:37:40] Они на сто процентов подчинялись Ведуре. Но поскольку Ведура был их дядей, он не имел будет права их кем?
[00:37:48] Духовным учителем.
[00:37:49] Духовным учителем, поскольку родственные чувства были.
[00:37:53] И он не смог бы их что? Отчитывать,
[00:37:55] ругать, ставить их на место. Это было бы сложно достаточно для Бидуры.
[00:38:00] И поэтому шастра запрещают быть
[00:38:02] учеником своего
[00:38:04] родственника, иногда это запрещено.
[00:38:06] В каких-то случаях, в некоторых чрезвычайной обстановке
[00:38:09] это возможно.
[00:38:11] Особенно, когда
[00:38:12] ваш отец Кришна
[00:38:14] или ваш сын Кришна, тогда вы можете даже сына принять духовным учителем. Как в истории скопила Давида, когда его отец и мать приняли его как гуру своего сына, но они знали, что их сын
[00:38:26] это аватар
[00:38:28] Господа.
[00:38:29] Мы знали об этом, знали точно об этом.
[00:38:32] Итак,
[00:38:35] Ясадева
[00:38:36] пришел
[00:38:37] к своему сыну в Тритараштре
[00:38:40] перед
[00:38:42] братоубийственной
[00:38:43] войной,
[00:38:44] и Висадева пришел с упреком, когда Висадева зашел
[00:38:48] к нему в покои,
[00:38:52] Тритарашто сразу почувствовал, что отец здесь, и он встал,
[00:38:57] и стал выказывать точно, он знал направление, где он стоит, но он не по запаху определен, такие агья чакра была, очень сильно разумный мистический сил.
[00:39:06] И он
[00:39:07] принес свои почтительные погоны, он подошел к его моему отцу, одет отстранился
[00:39:12] в него.
[00:39:13] И сказал: Негодяй,
[00:39:15] это вся война из-за тебя.
[00:39:18] Негодяй, вся война из-за тебя.
[00:39:20] Как ты мог допустить,
[00:39:23] чтобы Пандавы оказались в таком положении?
[00:39:26] Ты разве не знаешь, что они спутники и ближайшие друзья
[00:39:30] самого Господа
[00:39:31] Кришны? И, говорится, Тритараштра получил знания от Весадевы. Весадева раскрыл положение Кришны в Дхритараштре.
[00:39:38] И Дхритараштра
[00:39:40] полностью, 100%
[00:39:41] доверял своему отцу,
[00:39:43] зная его положение.
[00:39:45] Они знали, все дети, Дхритараштра, банду и Ведура знали, чьи они были, что их отец.
[00:39:52] Великий Весадева тот, кто
[00:39:54] обладает всем знанием Ветр,
[00:39:56] что он великий мудрец, и он полностью освобожденная
[00:39:59] личность, находящаяся
[00:40:01] на самой высшей ступени йоги Лобдха Башандхи,
[00:40:04] т. Е. На него не действует гунно-материальные
[00:40:06] природы, он лишён четырёх недостатков,
[00:40:09] и он находится полностью
[00:40:11] вне времени и пространства.
[00:40:14] То есть на него не влияет время,
[00:40:16] на него не влияют материальные законы материи,
[00:40:20] и он
[00:40:21] полностью
[00:40:22] является чистым преданным.
[00:40:24] И более того, все три его сына знали, что он является литературным
[00:40:28] воплощением Вишт,
[00:40:30] что он является аватаром Господа,
[00:40:32] частичным проявлением Господа Шакти Овеша Вакара, населённым специальным полномочием
[00:40:37] описать
[00:40:38] все Веды и Игры Господа, и описать процесс Бхакти-йоги,
[00:40:42] как самый совершенный метод
[00:40:44] достижения
[00:40:46] сознания Бога.
[00:40:48] И когда
[00:40:51] Дхритараштра услышал это от отца, что отец сказал, что он негодяй,
[00:40:55] что на самом деле он допустил это, он стыдился
[00:40:58] и стал оправдываться.
[00:41:00] По оправданиям, Дхритараштра
[00:41:02] были очень странные. Это больше было похоже на речь в Шатри. Она налепит ребёнка такого обделённого,
[00:41:09] знаете, как инвалиды.
[00:41:11] Они иногда тоже пытаются, инвалиды, что-то говорить, но
[00:41:14] всегда в их тоне, в их голосе присутствует
[00:41:17] некая обида на судьбу, на жизнь, на несправедливость
[00:41:20] и так далее. И он стал говорить такие вещи.
[00:41:23] Это приблизительно
[00:41:24] то, что сказал Араган Тришна Арджуни,
[00:41:27] когда он сказал: хашо чанан ваша чамствам прагьява дам чамваша се гата с ума гата сун твам на ношу чанти панди таа. Ты пытаешься говорить как бандит, как ученый, но скорбишь о том, что недостойно скорби. Мудрые
[00:41:41] не скорбят ни о живых, ни о мертвых.
[00:41:43] Итак, Перетораст попытался, что же что-то там говорить такое возвышенное,
[00:41:48] но это был детский лекарь какой-то.
[00:41:50] Это была болтовня калеки, который просто не является освобожденной личностью.
[00:41:56] И Вьяса сказал: сказал: Ты мне противен и омерзителен,
[00:41:59] будь проклят тот день, когда я тебя зачал.
[00:42:02] Вяса проклял тритора, и он сказал: Я тебе говорю,
[00:42:06] ты являешься причиной, что все твои сыновья будут убиты. Все до одного, я тебе говорю.
[00:42:12] Ты потеряешь всех сыновей. И Тритараш был в ужасе.
[00:42:16] Слышай это от отца, который является освобожденной личностью, который никогда не говорит
[00:42:22] глупостей. Всё, что говорил Вясов, все знали, что всё это является парам сапьям, абсолютной истиной.
[00:42:29] И сердце, говорится, Тритараштха заледенело
[00:42:31] от ужаса.
[00:42:32] Потому что Тритараштха всё-таки надеялся,
[00:42:35] что, может быть,
[00:42:36] его сыновья победят.
[00:42:38] Почему? Потому что на их стороне оказались -Педики его. -Карма
[00:42:43] оказался
[00:42:44] на его стороне.-Карма.
[00:42:46] Ашваттхама.
[00:42:48] Господь
[00:42:49] Шива принял форму Ашваттхамы
[00:42:53] и встал на сторону Куралов. Для чего? Если вы помните, чтобы добаланс, чтобы вдохновить
[00:42:59] раскрыть свои карты демона.
[00:43:01] И демоны, вдохновленные такими великими личностями, что они на их сторону пришли. Бишмадева,
[00:43:06] Драначарья.
[00:43:07] Всё, Дуриятфана думал: Всё, мы победим.
[00:43:11] И поэтому Тритарашну думал, что наличие таких великих воинов на стороне его
[00:43:17] сыновей
[00:43:17] принесёт победу, что всё-таки они, может быть, победят.
[00:43:22] Хотя, с другой стороны, он знал, что его дети негодяи. Говорится, Тритарашка
[00:43:26] сам с детства наблюдал за своим
[00:43:29] сыном Турьятхана и видел, что он негодяй. И говорится, Турьятхан является частичным воплощением каль-юги.
[00:43:37] Он был частичным воплощением каль-юги, то есть всех греховных реакций Вселенной.
[00:43:43] Он был олицетворением
[00:43:45] греха во всей Вселенной,
[00:43:47] то есть практически как папа Пуруш.
[00:43:50] То есть видеть
[00:43:52] Турият Хама и произносить его имя, говорите, это
[00:43:56] чтобы один раз произнести его имя не в связи с пандауми из курукшетрой,
[00:44:00] а что-то говорить о догадках. После этого, говорите, надо троицу допросить.
[00:44:06] Воду даже пить нельзя,
[00:44:07] потому что, называя его по имени и говоря об этой личности, человек оскверняется,
[00:44:12] Как папа Пулуша он влияет.
[00:44:14] И поэтому мы никогда не говорим о
[00:44:17] дуриадхане,
[00:44:18] в связи с историями Махабхараты и с историями из Бхагавад-Динна или
[00:44:23] Пурата.
[00:44:24] То есть о нем так отдельно ничего не говорится, потому что это свергнется вечно.
[00:44:29] И так Виасадева сказал, пришел и сказал,
[00:44:32] что ты
[00:44:33] будешь причиной того, что будут уничтожены
[00:44:37] почти все кшатры на планете.
[00:44:39] Небольшая часть постарницы жил, Пандава в основном зажил,
[00:44:43] потому что на их стороне Верховная Личность Бог Ши Кришны.
[00:44:48] И Дхритараштра узнал, он догадывался, что Кришна является воплощением Бога. Говорится, Дхритараштра был настолько правдой, что он знал, что Кришна Бог.
[00:44:59] Но он что? Сомневался.
[00:45:02] Он сомневался.
[00:45:04] Он знал, что Кришна Бог и все время сомневался в своем знании.
[00:45:08] Итак, Вьясадеба
[00:45:10] сказал ему: Ты негодяй, ты являешься причиной того, что все погибнут,
[00:45:14] столько много кшатриев погибнет. И он сказал: Более 600 миллионов кшатриев будут уничтожены,
[00:45:20] лучшие из лучших
[00:45:22] убиты только из-за тебя, из-за того, что тобой
[00:45:26] овладело вожделение
[00:45:27] властолюбие,
[00:45:28] которое выразилось властолюбии
[00:45:30] и в привязанности к своим детям.
[00:45:34] И он сказал, что ты такой гадкий, что я даже не буду тебе больше ничего говорить.
[00:45:39] Чтоб ты слышал и видел,
[00:45:42] я тебе пролью на тебя грусть, поскольку ты все-таки мой сын.
[00:45:46] У меня есть один ученик, его зовут Санджая. Я специально наделю его всеми способностями,
[00:45:51] что он будет
[00:45:52] полностью
[00:45:53] через сердечную чакру видеть,
[00:45:56] что происходит на Курукшетре с каждым участником битвы, битвы, что происходит в лагерях тех, кто не участвует в битве,
[00:46:04] что происходит с женами тех, кто участвует с детьми.
[00:46:08] Он будет знать все, что происходит в уме каждого.