[00:00:03] Махатма Ганди. Как вы думаете, к какой категории относился? Он всегда ходил, говорится, с Бхагават-гитль. Всегда.
[00:00:11] Вот вы бы какой какой уровень ему дали карма, гьяна или йога?
[00:00:17] Гьяна.
[00:00:19] О чем же гьяна? Гьяна это означает освобождение скорогорота рождения смерти.
[00:00:25] Йога это мистические силы, а карма это простые житейские реформы.
[00:00:31] Ну
[00:00:33] а что последователи? Все хотят реформы?
[00:00:38] Вот как вы думаете, какая религия будет здоровее по количеству людей,
[00:00:42] которая карму даёт,
[00:00:44] которая дает
[00:00:45] йогу или которая дает гьяну.
[00:00:48] Ну вот видите, как просто.
[00:00:50] Потому что в йоге слишком сложные элементы есть, а в гьяне еще более сложнее. И основная масса людей не стремится к мистическому совершенству и какому-то освобождению из круговорота рождения смерти. К чему стремится основная масса людей? Что я перечислил?
[00:01:04] Хорошая
[00:01:06] семья,
[00:01:07] прекрасные дети,
[00:01:08] мешок денег,
[00:01:11] прекрасный дом,
[00:01:12] положение в обществе и уважение общества. И это они называют что?
[00:01:17] Счастье,
[00:01:18] конечно! Счастье!
[00:01:20] Это и есть счастье! Вот самое-самое низшее счастье,
[00:01:25] доступное кому?
[00:01:29] Свиньям, собакам и кошкам, говорится.
[00:01:33] Свиньям, собакам и кошкам. То есть свинья тоже имеет прекрасную
[00:01:38] семью.
[00:01:39] И главное свинье не надо работать дерьма везде во.
[00:01:48] Но счастье которое также оно устремляется к чему? И положение в обществе свинья, и уважение есть свиней даже. Да!
[00:01:56] Не едят, не надо её и кушать. Но здесь даже мы свиней не уважаем.
[00:02:02] Мы
[00:02:04] их кончаем на сало.
[00:02:06] Сало, сало, сало.
[00:02:10] Итак,
[00:02:11] называется, вот все это называется ведоме.
[00:02:14] Все это ведоме. Триведа вада.
[00:02:17] И поэтому
[00:02:18] Бхагавад-гита, она объясняет это положение, что если человек на самом деле хочет продвинуться
[00:02:23] или хочет
[00:02:24] все эти моменты
[00:02:26] упразднить
[00:02:26] или очиститься от этого, он должен прибегнуть к духовному знанию.
[00:02:31] Духовному знанию. И я не просто так вам сказал о Пушкине,
[00:02:36] Пушкин говорит, ну, там как бы упоминает,
[00:02:39] что она
[00:02:41] выросла на романах и поэтому, естественно, была что? Влюблена.
[00:02:46] То есть
[00:02:47] речь идет об информации, которую мы получаем. То есть философия это означает генесиология,
[00:02:52] мы принимаем вот эти все истины, ценности жизненные.
[00:02:55] Если мы будем общаться с карми, то мы естественно
[00:02:58] будем карми.
[00:02:59] Если мы будем общаться с йогами, мы естественно будем этими сиддхами привлекаться.
[00:03:05] Если мы будем общаться с гьяни, мы будем естественно
[00:03:08] прибегать к этому.
[00:03:10] То есть на нас очень сильное влияние оказывает что?
[00:03:14] Общение, окружение,
[00:03:15] общение.
[00:03:16] И есть две формы общения:
[00:03:18] давать общение и получать общение. Что такое общение, кто может мне сказать?
[00:03:23] Вот на сегодняшний день я уже миллион раз объяснял.
[00:03:27] Кто помнит?
[00:03:29] Вот как узнать общаюсь я или получаю общение?
[00:03:33] Вот сейчас я вам говорю, вы слушайте, я вам даю общение или получаю?
[00:03:41] Еще раз говорю.
[00:03:45] Поднимите руку, кто получает мое общение.
[00:03:49] Я серьезно не шучу.
[00:03:51] А вот я вам объясню, я глубоко сомневаюсь.
[00:03:54] Потому что на самом деле общением, по утверждению Вед,
[00:03:58] является то, что
[00:04:01] вы принимаете слова
[00:04:03] или
[00:04:04] какие-то мысли, тексты, допустим, общение
[00:04:07] с книгой, допустим, с какой-то личностью
[00:04:10] куда более серьезнее, чем свои
[00:04:13] и чужие.
[00:04:15] То есть слова этого человека Вами воспринимаются
[00:04:18] более, поступки куда более серьезно, чем все остальные. То есть Вы их считаете куда более совершенны,
[00:04:24] чем слова и поступки всех окружающих,
[00:04:27] в частности даже ваши собственные.
[00:04:29] Это означает, вы получаете общение.
[00:04:34] Таким образом можно сразу сказать, что из вас не все получают мое общение. Информацию
[00:04:39] получают все, но общения
[00:04:42] нет.
[00:04:44] Вы улавливаете, да? В чем разница?
[00:04:47] Получать общение.
[00:04:48] Давать общение.
[00:04:54] Это означает, мы даем общение только тем, кто к нам так относится,
[00:04:59] как я сказал выше.
[00:05:02] Вот почему я вам говорил не проповедуйте своим родителям, друзьям и так далее.
[00:05:07] Почему?
[00:05:10] Потому что ваши слова, ваше мнение, там видишь ли ваше кваканье
[00:05:15] не только не расценивается как равное,
[00:05:19] а вы слышите как равное не расценивается? Равное породит спор,
[00:05:23] а не равное они скажут ты шо дурак, ну-ка заткнись.
[00:05:26] Ты шо где там Лука обожрался где-то там после учёбы?
[00:05:31] Ну-ка, ну-ка, дыхни на меня. Ну-ка, дыхни. Причём здесь дыхни, веды? Ну-ка, дыхни, сволочь.
[00:05:37] Ну-ка руки покажи. Я там кололся наверное где-нибудь. Что ты там какие
[00:05:42] там истины понёс?
[00:05:44] Где ты? Головой ударился где-то что ли? Или что там? Где кто что там тебе дал? Ну-ка покажите мне этого мужика, который вам это даёт.
[00:05:54] Да?
[00:05:55] Ваши мужчины, ваши любимые и все будут они кто там? Кто там появился? Что за там чёрт какой-то появился, который вам, так сказать, даёт всё это? Что вы с сошли?
[00:06:05] Ваше мнение тут
[00:06:07] провозгласили.
[00:06:08] Вот почему я говорю вам, что это разрушает сразу.
[00:06:12] Разрушает. Если человек вас не принимает
[00:06:15] лучше себя, выше себя.
[00:06:18] Если человек не принимает, что вы выше, лучше,
[00:06:22] заботитесь о нем,
[00:06:24] говоря ему это, он не принимает ваше общение.
[00:06:28] Поэтому общаться это не значит на основе знания. Мы говорим о знании. Общение на уровне знаний. Потому что если бутылку поставить, конечно, общение. У кого бутылка, тот и прав.
[00:06:37] А ещё лучше тот, у кого деньги на бутылку.
[00:06:41] Но потом неплох тот, у кого есть стакан и
[00:06:44] все остальные,
[00:06:45] с остальными не общаемся. Вот три человека. У одного деньги, у другого бутылка, у третьего стакан. Всё. Всё. На троих.
[00:06:52] Три Веда Вади.
[00:06:58] И так вы можете понять, почему у вас большой конфликт с родителями всем. Я это объяснял.
[00:07:03] Не проповедуйте никому, кто вас не принимает
[00:07:07] выше, чем он
[00:07:08] сам. Вы можете говорить это только тому, кто
[00:07:13] Не когда вы думаете: Я лучше тебя,
[00:07:15] я о тебе забочусь,
[00:07:17] я
[00:07:19] умнее тебя, поэтому слушай, козел.
[00:07:25] Нет, вы должны знать точно, что человек вас так принимает,
[00:07:29] что он вас принимает лучше себя, разумнее себя.
[00:07:33] Он принимает вас, что вы заботитесь о нем, именно вы заботитесь о нем, тогда он будет вас слушать. Вы ему и говорите: Веды
[00:07:40] это йес!
[00:07:42] Хорева!
[00:07:45] Не ведает, mas died.
[00:07:50] И вы будете так и
[00:07:53] следите.
[00:07:54] Это называется давать общение и получать. Такой человек дает вам общение, вы получаете. Потому что ну как я могу давать вам общение, если все сидят и ага, а он даёт. Ой, какой ваще.
[00:08:06] Ой, какой смешной, какой смешной, свитер у него такой смешной, ой, какой хорошенький.
[00:08:12] Сейчас подойти
[00:08:13] вот так и в носик.
[00:08:17] Все, чтобы я тут вам не говорил, будете так на меня смотреть.
[00:08:21] И думать, да-да-да, ой как кручёнками размахался. А
[00:08:25] другие наоборот думают, шо за морда противная, ёлка. Хоть
[00:08:29] бы сидел нормально не дрыгался, елка,
[00:08:31] сколько еще мы вытерпим его.
[00:08:34] Понимаете, то есть все, я не могу дать. Я сколько бы не бубнил здесь, так сказать, как
[00:08:39] радио.
[00:08:42] Здесь тепло, хорошо, как неинтересное кино.
[00:08:45] Или как очень интересное кино, но мало сил его смотреть. И что засыпает
[00:08:51] перед телевизором.
[00:08:52] Итак, вот это называется общением. Две формы общения.
[00:08:56] Ваше общение получает только тот, кто вас очень серьезно принимает, что вы лучше его, все остальное, умнее его, поэтому он принимает.
[00:09:03] И об этом говорится в Бхагалан Гите, где говорится: Чему бы не следовала великая личность, какие бы нормы поведения и правил она не устанавливала,
[00:09:12] все остальные
[00:09:13] действуют автоматически.
[00:09:16] Таким образом, когда родители
[00:09:18] увидят, что вы лучше их, разумнее их, не по вашей-то болтовне.
[00:09:23] Как они это увидят?
[00:09:25] Конечно, поступки.
[00:09:27] Поступки им укажут, что вы лучше, они увидят, что вы благороднее, чем
[00:09:32] они увидят все, что вы лучше,
[00:09:34] И что вы их любите, заботитесь о них. Да вы просто даже говорить ничего не надо. Они сами у вас будут спрашивать: А что это?
[00:09:41] Ух ты, да! Наверное, вам тоже надо.
[00:09:44] Понимаете, да, как происходит?
[00:09:46] Тогда вы для родителей становитесь
[00:09:48] таким. Но если вы, так кстати, извиняюсь за выражение, там делаете такие глупости, что просто хоть стой, хоть падай,
[00:09:55] и при этом вы палец свой вытаскиваете
[00:09:58] и начинаете что-то там кукарекать
[00:10:00] отцу и маме,
[00:10:03] которая вам только что постирала нижнее белье,
[00:10:06] и вы начинаете про духовную жизнь там что-то
[00:10:09] загонять, извиняюсь за выражение, прямо загонять и парить мозги отцу, который вас содержит, вы кушаете его булочки, сидите на его стуле и так далее, спите на его квартире,
[00:10:19] вернее живете в его квартире, и вы этот свой палец вам его надо оторвать.
[00:10:24] Вы свой этот палец в нос вам заснуть и вот сидите так.
[00:10:30] Если вы при этом начинаете своих родителей чему-то поучать да вы что
[00:10:36] для начала это рассмотрится как шутка ну как такая ну пусть он
[00:10:40] лишь бы не плакал а так чем чешется лишь бы не плакал но потом
[00:10:44] это уже похоже, так сказать, бунт на корабле.
[00:10:48] А если бунт продолжается, то там появляется что?
[00:10:51] Подавление мятежа.
[00:10:53] Начинается подавление мятежа.
[00:10:56] Причины начинают искать, кто там эти мозги запарил нашему идиоту или нашей идиотке.
[00:11:01] Как
[00:11:02] вы думаете, почему ваши родители ищут меня?
[00:11:10] Вы не знаете?
[00:11:13] Потому что они думают: Мой идиот до этого никогда не додумался. Или моя дурочка эта, да в жизнь, я же ее знаю.
[00:11:20] Какую она могла там ведать?
[00:11:22] Всякие мудрости.
[00:11:24] Нет, какой-то там появился мужик, который парит им там мозги, так сказать, и всё остальное. Видите, почему это происходит?
[00:11:32] Как на самом деле так.
[00:11:34] Вы получаете общение, и ваше поведение меняется, что вы как бы начинаете серьёзно к этому относиться. Ваше поведение начинает меняться, и я ему
[00:11:44] сколько говорил он не слушает.
[00:11:46] А там куда-то он ходит по вечерам
[00:11:48] и приходит.
[00:11:50] Очень странный.
[00:11:53] Весь вдохновленный,
[00:11:54] одухотворенный,
[00:11:55] начинает что-то там такое жужжать, там непонятно вообще.
[00:11:59] Без него только не разобраться, что он говорит.
[00:12:02] Так вот может происходить.
[00:12:04] Это называется общение.
[00:12:06] И таким образом это общение.
[00:12:09] Вот почему в Веда говорится, человек, который хочет продвигаться, он должен общаться с людьми выше его.
[00:12:16] Выше.
[00:12:18] Если такой же, вы никуда не прогрессируете.
[00:12:20] Если ниже, вы скатываетесь.
[00:12:22] Если выше, только тогда у вас есть потенция в движении.
[00:12:25] Почему говорят: скажи мне, кто твой друг, я скажу, кто ты?
[00:12:30] С кем мы общаемся. Друг это тот, с кем мы общаемся.
[00:12:34] И общение происходит на двух этапах, такое дружеское даже. Когда нам очень нравится человек, мы хотим с ним дружить,
[00:12:41] хотим, вернее, дружить с ним.
[00:12:44] Симпатичен, он смел, то есть у него есть что-то то, что нам симпатично,
[00:12:49] а нам обычно симпатично то, в чем мы сами что.
[00:12:55] Всем слепым нравятся зрячие,
[00:12:58] даже собаки
[00:13:00] ходят поводыри
[00:13:02] и так далее.
[00:13:04] То есть то, чего у нас недостаёт и что делает нас целостным рядом с этой личностью.
[00:13:10] То есть более лучше
[00:13:12] нас.
[00:13:13] Тогда мы начинаем прогрессировать.
[00:13:15] И поэтому в Ведо говорится, что человек должен получать общение. Если он атеист, он должен с КАРМИ общаться.
[00:13:26] Если человек карми, ему неплохо было бы общаться с йогами. Если он йог, ему неплохо с гьяни. А гьяни?
[00:13:33] С вигьяни, да. Они должны с вигьяни общаться. С бактами.
[00:13:38] И
[00:13:40] поэтому в Баддхау Гите говорится: Читур Видха Баджант имам Джанасу Критин Орджана. Я Вам говорила бы?
[00:13:48] Артхиджи джигясу артхардхигяни
[00:13:50] ча паратаршапа.
[00:13:51] Четыре вида благочестивых людей
[00:13:54] служат богу те кто в беде те кто жаждет материального богатства любопытные
[00:14:00] и занятые поИСКОН истины
[00:14:02] и вот там говорится гиани чабха ратаршапа
[00:14:05] значит какие самые лучшие из этих вот материалистов
[00:14:09] Гьяни.
[00:14:11] Не ищущие каких-то сентиментов или каких-то сиддх,
[00:14:15] а
[00:14:16] ищущие освобождения.
[00:14:18] То есть те, кто не привлекается
[00:14:20] ничем материальным, понимают,
[00:14:22] что все это
[00:14:25] является миром страданий. В самой разумной гяне.
[00:14:29] Они понимают,
[00:14:31] что этот мир так устроен, что он неизбежно ведёт к чему? К рождению, старости, болезни и смерти.
[00:14:38] И поэтому как же можно быть счастливым,
[00:14:40] если все знают на сто процентов, что придётся что?
[00:14:44] Умереть.
[00:14:45] Как можно сделать кого-то счастливым,
[00:14:47] если точно знаешь, что он постареет,
[00:14:50] заболеет и умрёт?
[00:14:53] О каком счастье может быть речь?
[00:14:56] И
[00:14:58] один из мудрецов говорил: Даже буддисты это понимают.
[00:15:01] Буддизм считается как бы низшей ступенью вообще представления ведических, самой низшей.
[00:15:06] И он что бы сказал? Он говорит: Даже буддисты это понимают.
[00:15:10] Как же там? Ну это диалог одного
[00:15:14] святого с царем.
[00:15:16] И он говорит: Даже буддисты это почему
[00:15:21] ты этого не поймешь?
[00:15:22] Что ты сам не сможешь обрести здесь счастье, и не по причине отсутствия денег, ничего такого,
[00:15:28] что время здесь материальное
[00:15:30] время управляет всем.
[00:15:33] То есть здесь есть настоящее, прошлое и будущее.
[00:15:37] Итак,
[00:15:41] прошлое
[00:15:42] это рождение,
[00:15:44] настоящее
[00:15:45] это жизнь,
[00:15:46] старость и болезни,
[00:15:48] а будущее это что?
[00:15:50] Вас устраивает такое будущее?
[00:15:53] Все
[00:15:55] вы говорите о счастливом будущем. Это что такое счастливое будущее? В гробу вы считаете счастливое будущее?
[00:16:02] И тогда рождается эта нелепая концепция,
[00:16:05] что по крайней мере мы передадим тем, кто умрет после нас.
[00:16:13] Еще одна нелепая концепция.
[00:16:15] То есть, оказывается, счастье это передать вот это, что я накопил тем, кто помрет потом.
[00:16:21] А их счастье будет в том, что передать это тем, кто помрет тогда.
[00:16:25] Так в чем же счастье тогда? В передаче этого богатства что ли?
[00:16:30] В чем счастье?
[00:16:34] А вам что?
[00:16:36] А нам земля пух.
[00:16:37] Все.
[00:16:41] Как же может быть человек счастливый?
[00:16:44] И поэтому, говорится, глупые люди, особенно карме. Как только они общаются с гьяни или даже с йогами, которые знают о
[00:16:53] беспрецедентной
[00:16:54] безысходности,
[00:16:57] о том, что рано или поздно придется что?
[00:17:00] Состариться,
[00:17:01] заболеть
[00:17:02] и умереть.
[00:17:04] И поэтому, они общаются с карми, карми уши затыкают.
[00:17:08] Они говорят: Вы всё счастье нам осквернили, вот жили мы весело. Ну пусть она придёт, пусть она придёт как-то так. Сидёшь,
[00:17:15] а что там сидеть все время о ней и думать?
[00:17:18] Это еще плохо, это хуже.
[00:17:20] Конечно, думать о смерти это не очень хорошо,
[00:17:23] но смотря как вы думаете о смерти,
[00:17:27] знаете ли вы что такое смерть, Что после смерти?
[00:17:30] Вот как надо думать. Поэтому есть целая наука.
[00:17:34] Знаете, что такое танатология?
[00:17:37] Наука о смерти.
[00:17:39] Сейчас везде эти, хоспиталсы, знаете, да? Хоспиталсы. Везде,
[00:17:43] как умереть достойно, рак, больные
[00:17:47] такими смертельными заболеваниями,
[00:17:49] спидоносцы эти все, и все, все люди.
[00:17:52] Они там
[00:17:54] проходит этот хоспитас, достойно умереть.
[00:17:57] Чтобы хоть ощутить какое-то человеческое
[00:18:00] достоинство.
[00:18:03] Они узнают о том, что после смерти, может быть, есть что.
[00:18:06] Жизнь может быть. Кто-то знает точно и спокойно, ему не надо хоспитас, он знает.
[00:18:11] Но в основном люди даже не понимают, куда они, что, зачем идут.
[00:18:16] И помирают и все.
[00:18:18] У них или в рай, или в ад. Все. Больше ничего. И навеки самое главное.
[00:18:24] Понимаете, навеки.
[00:18:27] Очень странная философия тоже.
[00:18:29] Что или в рай, или в ад, и навеки.
[00:18:32] И Бог уже пристрастный, Он одним дал быть хорошими, благочестивыми,
[00:18:38] или одним дал
[00:18:39] воровать, красть и все остальное, а другим
[00:18:43] то есть как бы от Бога зависело, кто куда попадет.
[00:18:47] Очень странная философия означает,
[00:18:49] что люди не свободные, и поэтому, когда эта свобода подверглась сомнению,
[00:18:54] человека назвали
[00:18:55] рабом божьим.
[00:18:58] У раба нету чего?
[00:19:01] Свободы выбора.
[00:19:04] А слуга может служить, а может и
[00:19:07] уйти.
[00:19:08] Появляется слуга.
[00:19:11] Потом появляется друг,
[00:19:13] потом появляется
[00:19:14] родственник,
[00:19:15] сын или отец,
[00:19:17] потом
[00:19:18] появляется возлюбленный и так далее.
[00:19:22] Вот так объясняется эта концепция ведах, почему, в каких системах,
[00:19:26] когда вы убираете свободу выбора, вы становитесь
[00:19:31] кем? Рабом Божьим.
[00:19:34] Рабом Божьим, что у Вас нету выбора, Бог уже определил,
[00:19:38] куда и поэтому они просто крестик носят,
[00:19:40] потому что уже всё определено.
[00:19:43] Где, чего, куда понимаете, как я не буду пыркаться, дёргаться,
[00:19:47] кошкаться
[00:19:48] бесполезно. Уже всё определено.
[00:19:50] Это называется фатализм.
[00:19:55] Всё определено.
[00:19:56] Что сгорит, то не утонет.
[00:19:58] Они начинают горбатого могилы исправят,
[00:20:00] муж и жена одна сатана
[00:20:03] и так далее.
[00:20:05] Сколько
[00:20:07] медведя за уши не тяни, а всё равно уши у осла больше.
[00:20:12] Разные такие поговорки появляются очень странные.
[00:20:17] Итак, это Веды.
[00:20:19] И мы с вами говорим об этих ведических представлениях.
[00:20:25] Может быть, проветримся?
[00:20:28] Давайте проветримся.
[00:20:30] Опять
[00:20:32] же,
[00:20:34] еда нам помогает жить ради чего-то высокого. Точно также семья может помочь нам жить ради чего-то высокого муж хороший хорошая жена хорошая идея ради чего-то более высокого а не как цель
[00:20:45] я
[00:20:47] об этом пытался спорить но все почему-то не поняли потому
[00:20:51] что цели ценности переместились.
[00:20:54] Все хотят, чтобы это была ценность. Но тогда вы будете страдать.
[00:20:57] То, что медовый месяц превратит в зергу.
[00:21:03] В такую очень
[00:21:05] терможизнь!
[00:21:09] Ну давайте продолжим.
[00:21:44] Итак, мы вернёмся к этой теме
[00:21:47] влияния
[00:21:50] Влияние и выбор.
[00:21:52] Говорится, мы всегда стоим перед этим выбором. Я еще раз повторю, что когда у человека отнимают выбор, он становится кем?
[00:21:59] Рабом.
[00:22:00] Поэтому можем видеть раб Божий,
[00:22:03] видим слуг Божиих,
[00:22:04] видим друзей Божиих, видим, так сказать, родительские отношения, отношения сына и отца и так далее.
[00:22:11] Раб сразу
[00:22:13] говорит о том, что Бог уже определяет
[00:22:16] все за нас.
[00:22:17] Таким образом, мы лишены чего?
[00:22:19] Свободны.
[00:22:21] Эта
[00:22:22] концепция совершенно не очень подходящая
[00:22:26] для правильного понимания или для знания.
[00:22:29] Или то, что называют
[00:22:30] богобоязненность,
[00:22:33] как в конфуцианстве,
[00:22:36] боязнь
[00:22:37] высшей субстанции, как бы он ассимилировался с даосизмом,
[00:22:41] страх перед
[00:22:44] высшей природой,
[00:22:45] именно высшей природой,
[00:22:47] и совершенство общества как
[00:22:50] отсутствие этого страха. Потому что если будет общество несовершенное,
[00:22:53] за что, допустим, Конфуций всегда
[00:22:56] сетовал,
[00:22:57] тогда мы не сможем правильно построить свои взаимоотношения с высшей идеей,
[00:23:02] с высшей субстанцией, с небом, которое выше даже начала.
[00:23:08] Итак,
[00:23:11] это право выбора или способность давать кому-то
[00:23:15] или чему-то на себя влиять.
[00:23:17] Мы, допустим, слушаем
[00:23:19] музыку и так далее, и поэтому
[00:23:22] этот вопрос очень серьезный вопрос гносеологический.
[00:23:25] Кто что
[00:23:27] нам дает и как? В соответствии с какими
[00:23:30] принципами, стандартами,
[00:23:32] какими целями?
[00:23:35] Поэтому
[00:23:37] существует информация и существует знание.
[00:23:41] Реализованная
[00:23:42] информация
[00:23:43] превращается в знание.
[00:23:46] Но нереализованная
[00:23:48] информация
[00:23:49] это
[00:23:50] просто знание на уровне информированности,
[00:23:52] то есть это нереализованное
[00:23:54] знание.
[00:23:55] Теория,
[00:23:57] теория. Таким образом, мы можем получать информацию и можем получить знания.
[00:24:02] Поэтому в Ведах говорится, что мы должны общаться
[00:24:04] с самореализованными
[00:24:06] личностями. Что это означает?
[00:24:08] Не
[00:24:09] с теоретиками, а с кем? С практиками?
[00:24:12] Гянам вигянам
[00:24:13] сахитам?
[00:24:14] Которые не просто говорят нам об этом, но могут нам продемонстрировать
[00:24:18] это все в жизни.
[00:24:21] Что человек может так действовать, может жить такими ценностями, живет такими ценностями.
[00:24:25] И мы должны увидеть, что превосходство
[00:24:28] над другой
[00:24:29] жизнью. Что мы точно видим, что такая жизнь, такое поведение,
[00:24:34] такие целеустремленные
[00:24:36] поступки и так далее, несомненно,
[00:24:38] превосходят
[00:24:39] по качествам такой человек более качественней, чем то, с чем мы постоянно сталкиваемся.
[00:24:46] У нас должен быть этот опыт.
[00:24:49] Мы должны наблюдать этот опыт, называется Прадхякша.
[00:24:52] То есть мы при помощи чувств своих,
[00:24:55] и шестым чувством, если Вы помните, является ум, должны это наблюдать.
[00:24:59] Наблюдать и использовать в наблюдении не просто свои чувства,
[00:25:04] а чувства,
[00:25:05] которые
[00:25:06] максимально
[00:25:07] беспристрастны.
[00:25:11] Понимаете, да? Беспристрастны.
[00:25:13] Ну, то есть, не с позиции
[00:25:15] своих чувств мы должны рассматривать.
[00:25:17] Для чего знание даётся? Вот представим, я Вам пример приводил.
[00:25:20] Как, допустим, вы можете увидеть змею, если вы ничего не знаете, змее полез с ней играть,
[00:25:25] и она вас кусает, и вы умираете. Но если у вас есть знание, у вас тут же меняется что? И отношение, и действия по отношению к этому объекту.
[00:25:34] Таким образом, посмотреть глазами знания.
[00:25:37] Мы можем видеть, как в Боголгете есть такой вопрос. Как ведут себя продвинутые
[00:25:40] личности, что они говорят, что делают,
[00:25:43] как они вообще действуют? Как увидеть его просто? Не услышать даже, а увидеть. Услышать это одно. Надо увидеть, чтобы он действовал. Сейчас ты задал мне вопрос:
[00:25:51] Что такое ачарья?
[00:25:53] И объясняется, что две категории есть
[00:25:57] знающих людей. Одни называются прачара. Прачара это те,
[00:26:01] кто очень хорошо
[00:26:03] говорят,
[00:26:04] то есть очень хорошо проповедуют, но не совсем совершенно следуют тому, что говорят.
[00:26:09] Их называют прачары.
[00:26:13] Есть другая категория.
[00:26:14] Их называют ачары.
[00:26:16] Не ачарьи, а ачары.
[00:26:18] Это те, кто очень хорошо сам следует, но не способен также это передать.
[00:26:22] Так хорошо это изложить или научить других.
[00:26:26] То есть способность
[00:26:27] обучать отсутствует.
[00:26:29] Есть способность обучаться,
[00:26:30] но способность
[00:26:32] обучать
[00:26:32] отсутствует.
[00:26:33] Бывает наоборот, способность
[00:26:35] обучать присутствует, но обучаться
[00:26:38] проблематично.
[00:26:38] Так вот, когда это соединяется вместе, эти два качества способность
[00:26:43] и обучаться, и обучать вот это состояние называется ачарья.
[00:26:53] Брахмачара
[00:26:54] это означает, что вы только обучаетесь.
[00:26:57] Только обучаетесь.
[00:26:59] Вы учитесь брать знания, обучаетесь.
[00:27:02] Потом
[00:27:03] вы начинаете говорить.
[00:27:05] Или наоборот. Сначала вы говорите, потом начинаете,
[00:27:08] пытаетесь поступать таким образом. Есть две
[00:27:11] концепции:
[00:27:12] с действий начать и начать с того, что Вы говорите,
[00:27:17] с речи. Иногда есть три такие аспекта:
[00:27:21] тело,
[00:27:22] речь, ум.
[00:27:24] Но есть и такие:
[00:27:26] ум, речь, тело.
[00:27:29] И человек может выбрать.
[00:27:31] Но самый лучший из них какой самый совершенный?
[00:27:36] Слушание.
[00:27:37] А слушание это значит что?
[00:27:41] Слушание это что значит?
[00:27:43] Тело, речь или ум?
[00:27:46] Ум.
[00:27:47] Поэтому, говорится, этот наш путь называется мантрая.
[00:27:51] Мантрая. Поэтому все веры говорят об этом пути как о самом совершенном
[00:27:56] путь слушания Шраванам.
[00:27:58] То есть вы слушаете мантру,
[00:28:01] слушаете
[00:28:02] учителя,
[00:28:03] задаете вопросы слушаете, вы слушаете Веды, слушаете эти объяснения.
[00:28:10] И когда мы говорим о свободе выбора, это означает
[00:28:13] человек свободен сам отдать себя под какое-то влияние
[00:28:17] в соответствии со своей сукритой.
[00:28:20] Сукрыта это что? Благочестие.
[00:28:23] Благочестие,
[00:28:24] которое позволяет нам
[00:28:26] очень хорошо, интуитивно или подсознательно
[00:28:30] совершать дискриминацию.
[00:28:33] Помните, я Вам когда-то объяснял, почему один человек может подло поступить, а другой нет?
[00:28:39] В соответствии с чем?
[00:28:43] Сукрита, благочестие.
[00:28:45] Благочестие,
[00:28:45] не нынешнее, а какое?
[00:28:47] Прошлое. Либо
[00:28:50] в настоящем сформированное
[00:28:52] благочестие
[00:28:53] под влиянием какой-то определенной личности.
[00:28:57] То есть можно сейчас создать благочестие. Когда вы слушаете, вы создаете благочестие.
[00:29:01] Когда я говорю, я также создаю благочестие.
[00:29:04] Обоюдный процесс происходит.
[00:29:06] В чем благочестие? Отдавать.
[00:29:08] И в чем благочестие?
[00:29:10] Брать то, что необходимо. И не брать то, что. То есть брать то, что приносит пользу и отвергать, что не приносит пользу. Это также благочестие.
[00:29:19] Таким образом это благочестивый
[00:29:22] процесс упадет сейчас.
[00:29:27] Поэтому говорится, что сукрита,
[00:29:29] человек должен все равно обладать сукритой. Если он не обладает сукритой,
[00:29:33] и мы с вами говорили о трех категориях живых существ, одни
[00:29:37] относятся
[00:29:39] отрицательно к падшим,
[00:29:41] к
[00:29:42] плохим людям, так мы назовем отрицательно.
[00:29:45] Другие
[00:29:46] относятся так
[00:29:48] равнодушно,
[00:29:51] подальше держатся.
[00:29:53] Другие доброжелательны,
[00:29:55] а третьи сострадательны.
[00:29:58] И как узнать, что человек на самом деле очень высокого уровня?
[00:30:02] Он сострадателен к негодяю.
[00:30:06] Так я, допустим, определяю людей, насколько они чисты или порядочны,
[00:30:11] как они отзываются о негодяях.
[00:30:13] Не как они отзываются о хороших,
[00:30:16] а как они отзываются о негодяях.
[00:30:18] Этого не сыграть.
[00:30:20] Понимаете? Потому что это во всем, это я вам раскрыл карту.
[00:30:24] Но когда начнется какой-то определенный
[00:30:27] процесс,
[00:30:28] вы увидите, что вы будете поступать так, кто вы есть на самом деле. Вам не сыграть. Вам можно сыграть, когда нет ситуации.
[00:30:35] Но когда ситуация будет, Вы увидите.
[00:30:39] Захотите ли Вы, чтобы их наказали
[00:30:41] за то, что они Вам сделали?
[00:30:43] Или Вы скажете Вам, простите, кшим макаронникам:
[00:30:46] прости,
[00:30:48] его не ведают, что творят. То есть, способны ли вы прощать или не способны?
[00:30:53] Обида.
[00:30:54] Поэтому шастры рассматривают возвышенных личностей только с одного качества
[00:30:58] способность контроля гнева.
[00:31:02] Это способность обиды. Гнев это обида, вы понимаете, да? Неудовлетворённость.
[00:31:08] И поэтому говорится, что мудрец это обида,
[00:31:13] написанная на воде.
[00:31:15] Мудрый человек, то есть чистый человек это обида на воде.
[00:31:19] Простой человек
[00:31:21] это обида написанная на берегу океана,
[00:31:24] то есть будет какой-то прилив, отлив, постепенно это сотрется.
[00:31:28] А глупец
[00:31:30] это обида, высеченная высоко в скалах.
[00:31:34] Представляете, сколько она там может быть? Видели всякие рисунки первобытных людей?
[00:31:38] Всякие статуи
[00:31:40] тысячелетней давности?
[00:31:43] Все обиды, записанные высоко
[00:31:45] в скалах.
[00:31:47] Поэтому также можно видеть человека,
[00:31:50] насколько он продвинут именно по этим качествам.
[00:31:53] Потому что продвинутый человек он особо милостив к падшем.
[00:31:58] Он понимает, что они страдают,
[00:32:01] они несчастны от своей глупости, они несчастны, поскольку они постоянно получают реакции.
[00:32:07] Он сострадает им, поскольку он видит, что они так поступая, даже не понимают, что они себя обрекают на страдания,
[00:32:14] на большие страдания, причиняя страдания другим,
[00:32:16] они обрекают себя на страдания.
[00:32:20] И поэтому, говорится, возвышенные личности они сострадают падшим.
[00:32:23] Простые личности
[00:32:25] они
[00:32:29] освобожденные
[00:32:30] они доброжелатели,
[00:32:32] но они не сострадают падшим.
[00:32:34] И поэтому в своем роде, как в буддизме,
[00:32:37] махаяна она стала как бы более высоким уровнем, чем Дхеравада
[00:32:42] или
[00:32:42] Хинаяна.
[00:32:43] Почему? Хинаяна они заботились только о своем освобождении,
[00:32:47] а Махаяна
[00:32:49] через обет Бодхисатв
[00:32:50] стали сострадать к падшим.
[00:32:54] Итак, Архат это тот, кто достиг высокой ступени и уходит
[00:32:59] из этого мира.
[00:33:01] А Бодхисатва
[00:33:03] это тот же самый Архат, который начал испытывать чувство сострадания к тем, кто в невежестве,
[00:33:09] кого просто никто другой спасать не станет. Почему?
[00:33:13] Потому что он будет лучше заинтересован в уничтожении таких личностей,
[00:33:17] чем в спасении.
[00:33:18] И поэтому эти возвышенные Архаты, они стали бодхисаттвами,
[00:33:21] они дали этот обет сострадания другим. Это означает, что буддизм в своей этике спрогрессировал
[00:33:28] наоборот, он не деградировал, а прогресс какой-то достиг.
[00:33:31] То есть, вот этой милости.
[00:33:34] Есть
[00:33:35] такие формы
[00:33:37] ведические, когда вы заботитесь о своем освобождении,
[00:33:41] и когда вы заботитесь об освобождении
[00:33:44] не просто каких-то хороших людей, а особо падших,
[00:33:49] то есть негодяев,
[00:33:52] которые даже не хотят быть спасенными
[00:33:54] и не понимают, что это такое. Им
[00:33:57] вообще даром не нужно это ваше спасение.
[00:34:00] То есть они так осквернились, что им даже не надо этого.
[00:34:03] Вот почему я вам рассказывал этот диалог между, помните, Волландом и Вугакова, когда он пытается им сказать, что Христос очень странный.
[00:34:11] Это, вообще,
[00:34:13] вся теория демонизма,
[00:34:15] что они не отвергают Бога и не отвергают Его
[00:34:19] как бы провозвестников.
[00:34:20] Они говорят: Очень странный,
[00:34:23] очень странные и кому они они не идут к возвышенным
[00:34:27] личностям кого они с толку сбивают
[00:34:30] и они даже не идут каким-то
[00:34:34] совсем уж таким что с ними уже все понятно
[00:34:38] Они идут тем, кто в нейтральном состоянии находится.
[00:34:41] Которые еще толком они поняли, эти, но как-то еще вроде к ним благосклонны.
[00:34:47] Они идут к благосклонным,
[00:34:49] то есть к доброжелателям
[00:34:50] падших.
[00:34:51] Они не идут к сострадающим
[00:34:53] падшим, они идут к доброжелателям
[00:34:56] и начинают их с толку сбивать.
[00:34:59] Ты посмотрите, люди!
[00:35:01] Как там Мефистофель Уфасмо Фаунста говорит:
[00:35:04] На земле весь род людской чтит один кумир нетленный, Он царит над всей вселенной,
[00:35:09] Тот кумир телец золотой.
[00:35:11] В угожденьи богу злато, Рот народ идет войной, И людская кровь рекой по глинку течет булата, Люди гибнут за металл.
[00:35:20] И он говорит, сатана там правит бог.
[00:35:24] Гёты также формируют вот это представление о демонической природе. На что же указывают демоничные личности?
[00:35:33] Мы с вами это обсуждали.
[00:35:34] Они будут
[00:35:36] усиливать
[00:35:37] в вас негативизм
[00:35:40] к падшим, что эти люди не достойны спасения.
[00:35:44] И какой смысл был в этой жертве Христа или каких-то других личностей Магомеда, Будды? Вы посмотрите, они даже не хотели,
[00:35:51] значит, они посягнули на их свободу, они им навязали,
[00:35:54] навязали это спасение, они вдолбили, они начали спасать тех, кто не хотел быть способен,
[00:36:00] поэтому они-то может быть и были, они реальные личности, я их знаю, но они какие-то очень странные.
[00:36:04] И человек начинал сомневаться:
[00:36:06] Правда, почему же они спасали тех, кто не хотел быть спасенным? Ой, почему же? Человек начинает: Да более того, они не только спасение достойны, они достойны их.
[00:36:15] Я говорю: Как? Почему? Он говорит: Смотри, назови мне хоть одного хорошего человека. И он говорит: Вот хороший человек. Он говорит: Смотри. И он создавал эту ситуацию, где человек проявлял свою какую природу?
[00:36:27] Гаткую,
[00:36:29] демоническую природу.
[00:36:31] И человек начинал смотреть на других с позиции их недостатков.
[00:36:35] И тогда он уничтожал
[00:36:37] в своем сердце
[00:36:39] эту благосклонность,
[00:36:40] эту доброжелательность,
[00:36:41] появлялась только брезгливость к таким людям,
[00:36:44] неприязнь к этим людям, и за этим появляется
[00:36:47] жестокость,
[00:36:48] что всех надо посадить,
[00:36:50] всех надо убивать, всех лучше бы им не жить и так далее.
[00:36:54] Люди
[00:36:55] склонны к такому
[00:36:58] как бы ощущению,
[00:36:59] но на этом также сыграл
[00:37:02] Мефистофий.
[00:37:04] Он сказал: Ну а где же гуманизм?
[00:37:07] Потрясающе!
[00:37:08] Такая игра!
[00:37:09] А где же гуманизм? Ты что? Зачем гуманизм? Да пусть они сами делают, что хотят, а ты?
[00:37:17] Быть выше этого.
[00:37:18] Это означает,
[00:37:20] он смешал эти как бы.
[00:37:22] Он тут же стал кем для для
[00:37:24] оппонента?
[00:37:26] Авторитетом.
[00:37:27] Авторитетом.
[00:37:29] Сразу же. Если бы он просто все плохо показал,
[00:37:33] это бы вот Нет, добившись того, что у него появился этот негативизм,
[00:37:36] эта брезгливость
[00:37:38] и вот эта ж стиль Он сказал: Ты что? Он опять выше оказался?
[00:37:42] Он сказал: Ты что? Гуманизм?
[00:37:45] Нужно же быть. Ну немного-то.
[00:37:47] Просто их не надо спасать.
[00:37:49] Ну не надо их осуждать.
[00:37:51] О!
[00:37:53] Живи для себя.
[00:37:56] Давай, подпиши.
[00:37:59] Подпиши.
[00:38:01] Всё, ты там тебе. Я всё тебе дам. Выбирай.
[00:38:04] Выбирай на эту сумму, что ты там в холодильнике.
[00:38:07] Давай.
[00:38:09] И он и
[00:38:11] всё.
[00:38:12] Продал.
[00:38:14] Продал
[00:38:15] за ночь с тобой.
[00:38:27] Этот
[00:38:28] собор парижской богоматери я сразу вспомнил, когда по телевизору увидел,
[00:38:32] ну вот этот вот, nater nam de parit, когда поют ты вот эту песню знаменитую сейчас на всех углах,
[00:38:38] где я там душу дьявола отдам за ночь с тобой, Я сразу вспомнил как описывается Ведро.
[00:38:43] Он говорит:
[00:38:44] Мудха,
[00:38:45] такой человек подобен Мудхе.
[00:38:48] Он тяжко трудится за пучок соломки
[00:38:53] и ночами после тяжелой работы он пытается вступить в половую связь со своей ослихой.
[00:39:00] Мудха означает осёл, но не в смысле как животное, а сознание, да так вот. Он говорит, пытается вступить в половую связь со своей ослихой
[00:39:08] и когда она его легает
[00:39:12] он по ночам начинает орать
[00:39:14] свои ослиные песни,
[00:39:17] исполненные глубокого философского
[00:39:19] смысла,
[00:39:20] и этим только причиняет беспокойство
[00:39:23] окружающим.
[00:39:25] О чём они поют?
[00:39:30] Это Эсмеральда их лягнула,
[00:39:33] и они запели разные песни, очень странные.
[00:39:37] Очень странная песня, ослиная песнь, и она пропитана несомненно глубоким
[00:39:43] философским
[00:39:43] смыслом.
[00:39:46] Но каких-то других
[00:39:48] живых существ это просто обеспокоено, что они слушают?
[00:39:51] Почему? Потому что это оказывает что?
[00:39:54] Влияние.
[00:39:56] И так человек не просто на чувственном уровне позволяет на себя влиять,
[00:40:00] он влияние оказывает на уровне разума.
[00:40:04] Он говорит, это
[00:40:05] благоприятно повлияет на меня, а это нет.
[00:40:08] Как наркотик,
[00:40:10] это нектар.
[00:40:11] Когда вы только принимаете наркотик, он как нектар. Но во что превращается этот нектар?
[00:40:16] В яд.
[00:40:18] Точно так же эта мирская любовь, она как наркотик.
[00:40:21] Она как наркотик. Эти все мирские отношения,
[00:40:24] они приносят удовольствие,
[00:40:26] но в конце концов они приносят очень сильные страдания.
[00:40:30] Как это похмелье любовное,
[00:40:33] вся эта интоксикация любви существует. Знаете, токсины
[00:40:36] любовной жизни они выходят из тела, человека колотит, трясет,
[00:40:41] они орут друг на друга, они друг друга ненавидят, но уже привязаны,
[00:40:45] всё.
[00:40:46] Они уже привязаны.
[00:40:48] Потому что одиночество пока они привязывались друг другу, они всех распихали.
[00:40:53] И теперь, если еще друг друга оттолкнуть, с кем же останешься? Мы же всех
[00:40:57] твоих подруг
[00:40:58] отвел, а ты моих друзей.
[00:41:01] Тебе что нам делать? Если мы разведемся это по новой, придется так все создавать.
[00:41:06] Тогда люди так все всех отмели.
[00:41:10] Итак,
[00:41:11] это состояние
[00:41:12] сознания очень важно,
[00:41:15] как человек определяет или как человек дискриминирует,
[00:41:19] кому позволять на себя влиять.
[00:41:21] Это влияние мы видим как в музыке,
[00:41:24] искусстве, во всем оказывается влияние, очень сильное влияние
[00:41:28] на наши чувства.
[00:41:30] Как сделать человека сентиментальным?
[00:41:33] Вот так.
[00:41:34] Искусство, средства массовой информации,
[00:41:37] все эти рекламы и так далее, фильмы
[00:41:40] все на какой уровень рассчитаны?
[00:41:43] Как вы думаете? На уровень разума?
[00:41:46] На уровень чувств.
[00:41:48] На уровень чувств. Поэтому кто-то очень сильно заинтересован,
[00:41:51] чтобы общество находилось на чувственном уровне, то есть сентиментальным
[00:41:55] было.
[00:41:56] Поэтому очень легко манипулировать сентиментальным человеком, очень легко колбаса,
[00:42:01] зарплата,
[00:42:02] какие-то
[00:42:03] льготы и вы все, и вы готовы уже идти куда угодно.
[00:42:07] Как это называется
[00:42:08] теория сдавливания,
[00:42:09] знаете?
[00:42:11] Сдавливают,
[00:42:12] сдавливают, сдавливают,
[00:42:14] сдавливают, сдавливают, сдавливают.
[00:42:15] Потом он уходит, который сдавливал, приходит другой
[00:42:19] и чуть-чуть ослабевает.
[00:42:21] И вся слава ему.
[00:42:23] Но он из той же компании
[00:42:25] потому что он сдавил уже до невозможности
[00:42:27] а этот даже не возвратил в то состояние
[00:42:30] вот чуть-чуть ослабил уже слава за ним приходит другой
[00:42:34] еще чуть-чуть ослабил вау великий петр
[00:42:37] Или кто там? Великий, Махатма.
[00:42:40] Потом приходит другой и сдавливает еще больше, чем тот, который вот-вот на грани. Он приходит новый опять.
[00:42:47] И вот отсюда эта
[00:42:49] манипуляция, теория сдавливания связана с этой манипуляцией
[00:42:52] человеческим сознанием, когда люди не могут понять, что является
[00:42:56] факторами сдавливания.
[00:42:58] Другие понимают, но ничего не могут с этим сделать.
[00:43:01] И тогда они начинают ввергаться в политику, какую-то определенную систему.
[00:43:06] Но на самом деле всё связано с нашим сознанием.
[00:43:09] Это просвещение.
[00:43:11] Просвещение,
[00:43:12] просветительская деятельность это означает обучение людей. То есть, когда люди получают эту информацию.
[00:43:17] Что они получают?
[00:43:18] Сонбан де гэн.
[00:43:20] Они, по крайней мере, знают, что такое карма, что такое три гуны материальной природы время,
[00:43:25] душа и высшая душа.
[00:43:28] Они получают и тогда им говорят: теперь все подумайте и поступайте как
[00:43:33] пожелаете.
[00:43:34] Свобода вот она свобода.
[00:43:37] Все обдумайте, вы свободны получить и тот и другой взгляд.
[00:43:42] Если этот взгляд вам не надо получать,
[00:43:45] значит вы совершаете что?
[00:43:50] Почему нам нельзя знать,
[00:43:52] что противоположный
[00:43:53] взгляд?
[00:43:55] Поэтому, когда только одна линия, один взгляд, человек теряет вот эту способность выбора.
[00:44:02] Как раньше нам говорили за вас партия думает,
[00:44:05] за вас партия сделала выбор
[00:44:07] и так далее.
[00:44:09] Очень страшное
[00:44:10] время было, когда уже за вас делают выбор,
[00:44:13] родители делают за вас выбор, будешь ходить вот в таких ботинках,
[00:44:18] будешь одевать такую рубашку будешь гармонистом, я сказал.
[00:44:22] Я не хочу быть. Молчать, сверля.
[00:44:25] Значит, ты не любишь папу с мамой, если не будешь гармонистом.
[00:44:29] Потому что папка ему нравится, когда под гармошкой он сидит, так и плеет.
[00:44:32] Я с тебя с девушкой. Даже родители под свои чувства все это делали.
[00:44:37] Все так очень удивительно устроено.
[00:44:39] Эта свобода
[00:44:41] как наличие
[00:44:42] привилегии
[00:44:43] человеку дается.
[00:44:45] Единственная привилегия это свобода выбора,
[00:44:47] в какую сторону человек склоняется туда или сюда.
[00:44:51] Божественная демоническая скульптура.
[00:44:54] И люди понимают, что чем дальше, тем хуже. Нужны какие-то новшества, нужно всё. Вот странно, почему нигде не говорят, что всё хуже и хуже экология?
[00:45:02] Нигде не говорят. Как же, откуда же такая иллюзия, что всё лучше и лучше? Вот
[00:45:08] все знают, даже школьники,
[00:45:10] что на планете экологическая
[00:45:12] ситуация все время ухудшается и ухудшается.
[00:45:15] О чем может быть речь?
[00:45:18] Даже просто возьмем экологию.
[00:45:20] Значит, если экология нарушается, всё время ухудшаются продукты питания.
[00:45:25] А вы знаете, это продукты питания, они формируют нашу жизнь, жизнедеятельность.
[00:45:29] Если экология меняется, то всё меняется. Значит, всё переходит на искусственное.
[00:45:33] Получаем искусственный интеллект, искусственные чувства, все переходит в искусственное. Называется Била Сварга.
[00:45:40] Била Сварга искусственные райские планеты, там нет ничего натурального, все искусственное.
[00:45:45] Это описывается в пятой песне Шаимат Бхагавата. Все искусственное.
[00:45:49] И там описываются эти ящички, на которые кнопку нажимаешь целый оркестр играет.
[00:45:55] Нет оркестра просто нажимаешь кнопку и целый оркестр играет.
[00:45:59] У вас нет дома такого ящички?
[00:46:02] Смотрите,
[00:46:03] десять тысяч лет назад братваджи описывает, что его потрясно.
[00:46:06] Нажимаешь кнопку, из ящичка целый оркестр играет. И он был так потрясен.
[00:46:11] Он говорит: Вы как это там? Запаковали туда целый оркестр что ли? Они: Нет, это такие механизмы, начинают вам показывать. И он такой говорит: А почему оркестр бы не пригласить?
[00:46:21] Это же естественная музыка. Почему?
[00:46:23] Ну как? Это янтра?
[00:46:26] И он говорит: Ааа,
[00:46:28] янтра
[00:46:29] не мантра?
[00:46:34] Есть инь и янь.
[00:46:37] Инь
[00:46:37] это божественное начало, а ян какое? Вступающее
[00:46:41] в противовес.
[00:46:42] Ааа,
[00:46:43] это янтра.
[00:46:46] Понятно.
[00:46:48] То есть, привязывающая,
[00:46:50] привязывающая
[00:46:51] к материальному миру.
[00:46:53] То есть, закрывающая от людей естественные
[00:46:55] процессы какие-то.
[00:46:58] Мы сейчас видим фонограмма,
[00:47:00] компьютерная обработка,
[00:47:02] то есть нету в природе, все уже создано искусственно.
[00:47:05] Искусственные ногти, искусственные ресницы, искусственные
[00:47:09] губы все искусственно делается.
[00:47:12] То есть постепенно это вся
[00:47:14] биотехника так называемая.