[00:00:01] Подвещаем
[00:00:02] наше
[00:00:04] занятие вопросам и ответам.
[00:00:08] Давайте начинаем.
[00:00:10] Вопросы и ответы.
[00:00:14] Вопросы могут быть короткими, ответы могут быть длинными или наоборот.
[00:00:21] Начнем?
[00:00:23] По всему пройденному материалу любые вопросы, какие-то там
[00:00:28] бытовые, там такие
[00:00:29] Как рассмотреть это в свете
[00:00:31] ведического знания? То, что я знаю, объясню,
[00:00:34] расскажу.
[00:00:38] Нет,
[00:00:41] да, может воплотиться в совершенно
[00:00:44] другой мир.
[00:00:45] Это зависит от многих факторов.
[00:00:48] Допустим,
[00:00:50] есть
[00:00:52] описание,
[00:00:53] что если человек достигает
[00:00:55] бхакти,
[00:00:56] но все-таки он чувствует в сердце кое-какие
[00:00:59] привязанности материальные, но при этом бывает так, что человек и преданный,
[00:01:04] и немного привязанный к чему-то.
[00:01:07] Есть такие уровни, как полубоги.
[00:01:09] Они преданные, они великие, преданные, они все вайшнау,
[00:01:13] но, однако, они привязаны к материальному
[00:01:15] чувственным наслаждениям.
[00:01:17] И они борются всегда внутри. Их преданность иногда бывает чистой, а иногда их преданность бывает смешанной. То есть им хочется получить какую-то награду за свою преданность.
[00:01:27] В виде богатства, красоты,
[00:01:30] женщин, воспетых мирской поэзии, им хочется последователей.
[00:01:35] Иногда это бывает, их называют
[00:01:37] сакама.
[00:01:39] Сакама
[00:01:40] это как бы вот этот уровень полубогов.
[00:01:42] Преданность,
[00:01:43] имеющая
[00:01:44] примеси материальных желаний.
[00:01:46] И мы можем видеть, что в любом случае, даже если мы развиваемся, какая-то примесь остается, почему она называется чистый преданный?
[00:01:54] Значит, есть преданные какие?
[00:01:56] Ну да, то есть преданные, но разных уровней. Есть коништха дхи кари называется. Первая ступень преданности называется коништха дхи кари.
[00:02:05] Всего делятся их на три,
[00:02:07] на три категории основные. Между ними существуют разные еще три, внутри них, еще три. Ну как гуны, помните, да? Мы говорили три гуны, но 81 комбинация существует.
[00:02:19] Точно также существует
[00:02:20] приблизительно 81
[00:02:22] комбинация преданности.
[00:02:25] Делится все это в рамки трех основных
[00:02:29] категорий преданности. Первые называются коништха
[00:02:32] адхикари.
[00:02:33] Адхикари значит квалификация.
[00:02:36] Адхикара.
[00:02:38] Объясните этот термин.
[00:02:40] Потому что будет в литературе попадаться.
[00:02:43] Вот
[00:02:47] кха,
[00:02:48] как канто пишется. Каништхи.
[00:03:11] В конференции все пишут по-разному, поскольку санскриты
[00:03:14] такие разные как вот на раяна, иногда
[00:03:20] пишут на рай и краткое а и так далее.
[00:03:23] В санскрите джина
[00:03:28] это как бы д, ж и н совместно.
[00:03:32] Г.
[00:03:37] Атхикари слово означает
[00:03:39] квалификация.
[00:03:42] Итак, коништы, атхикари преданные на этом уровне, даништхи,
[00:03:46] или йоги на этом уровне,
[00:03:50] измеряют
[00:03:51] внешнюю энергию.
[00:03:55] Означает, что это плохо, это естественно.
[00:03:59] Я хотел бы особо заострить Ваше внимание на том, о чём мы с Вами говорили,
[00:04:04] что
[00:04:06] в эзотерической
[00:04:07] философии
[00:04:08] да и нет они совместимы.
[00:04:11] В таком, в эзотерическом
[00:04:13] варианте Вы помните либо так, либо так, либо черная, либо белая.
[00:04:17] Но духовная философия,
[00:04:20] черное и белое как бы единая субстанция, они дополняют друг друга и не могут существовать друг без друга. Иначе и то, и другое оно не воспринимается.
[00:04:29] Если нет добра,
[00:04:32] как мы ощутим
[00:04:34] негативность зла, так ведь? Если нету зла, то мы никогда не сможем отчитаться ничто добро.
[00:04:40] То есть какие-то постоянные субстанции,
[00:04:43] они вызывают так называемое
[00:04:45] привыкание.
[00:04:46] То есть мы не можем оценить ничего, поскольку все в противоположности оценивается, там опыт противоположности.
[00:04:54] Итак, конишита от хикари это преданный
[00:04:57] неофит.
[00:04:58] Неофит это значит новичок,
[00:05:01] или йог-неофит.
[00:05:02] Везде есть эти книжки.
[00:05:05] Любовь. Чтобы
[00:05:07] понять, что такое книжки,
[00:05:09] это означает,
[00:05:11] как, допустим, я поступил в институт,
[00:05:15] представим, вот сюда, в академию,
[00:05:17] и я уже считаю себя экономистом. Учусь, допустим, три месяца на первом курсе, и уже считаю: Вы так со мной не разговариваете, я экономист,
[00:05:25] я знаю экономику и так далее. То есть, я еще не получил диплом, ничего. У меня три месяца еще. Кто знает, может меня выгонят после первой сессии, если я не сдам, но я уже, так сказать, и требую к себе такого же отношения.
[00:05:38] И я, допустим, строго посещаю все занятия, лекции, пишу, ну, мало соображаю, но все четко делаю. Знаете, вот иногда преподаватели, они
[00:05:48] больше ставят не за знания, а за посещаемость своих предметов.
[00:05:51] Видят таких?
[00:05:53] Нет?
[00:05:55] Димка, ты не замечал.
[00:05:57] Вот люди, которые наверняка знают таких, да? Посещаемость.
[00:06:00] То есть, оценивается как бы не само знание предмета, а посещаемость. Человек аккуратно все лекции, все семинары посещал,
[00:06:07] даже дополнительно занимался. Тупой конечно, но придется ему поставить. Хорошо, так сказать. Такой план. Да,
[00:06:13] пятерки даже ставят.
[00:06:15] Вот конишка,
[00:06:16] он как бы не совсем понимает глубоко все, но очень хорошо, идеально действует поверхностно.
[00:06:23] Идеально.
[00:06:24] Он как бы для него поверхностное
[00:06:26] это уже большой прогресс во внутреннем.
[00:06:29] Он как бы очень сильно,
[00:06:33] досконально, скрупулезно
[00:06:35] воспринимает все поверхностные вещи. И он не понимает, в чем разница между поверхностным и внутренним.
[00:06:40] Для него любая поверхностная вещь также является какой?
[00:06:44] Внутренней. Ну, представим крестик для христиан.
[00:06:47] Или, допустим, для нас квантимал, мы можем одеть крестик и считать себя при этом кем-то.
[00:06:52] Просто мы носим крестик и считаем себя
[00:06:55] крестьянами.
[00:06:55] Или, допустим, сейчас меня одеть в генеральскую форму, я генерал.
[00:07:00] Пусть у меня нету знаний, ничего, зато форма есть. Выйти на улицу, все поучишься, отдавать, пока документы
[00:07:06] проверят. Квалификация мою. Есть, атхикара это значит квалификация.
[00:07:10] Такова моя квалификация носить форму,
[00:07:13] вести себя внешне. И это уже для меня очень много значит.
[00:07:18] Очень много значит. Пример
[00:07:21] простой может быть приведу.
[00:07:23] Как в военных искусствах так существует,
[00:07:26] что человек не понимает, в чем истинный прогресс мастера.
[00:07:30] Говорится, что настоящий мастер
[00:07:32] он побеждает без боя.
[00:07:34] В этом мастерство.
[00:07:36] То есть победить человека своим смирением.
[00:07:39] То есть каким-то образом конфликта и избежать. В этом мастерство.
[00:07:43] Поскольку любой конфликт или любая борьба, еще тем более физическая или энергетическая,
[00:07:49] является признаками слабости,
[00:07:51] духовной слабости.
[00:07:53] Поэтому мы видим даже в историях великий стол всеми
[00:07:57] способностями, чтобы не только, кто
[00:08:00] охранял, кто его пытал, он обладал всеми экстрасенсорными
[00:08:04] способностями, он бы мог этому Понти Белагу внушить, чтобы его сделали царем им и иудейским
[00:08:09] представителем.
[00:08:11] Вы знаете, да, если существует гипноз, то есть такой вид. Можно менять сознание людей при помощи, вернее, желания людей. Но невозможно изменить их сознание. Мы с вами позавчера говорили, что поступки
[00:08:24] проистекают из желания, желания, из мотивировки,
[00:08:28] а мотивировка является результатом сознания.
[00:08:31] А сознание это природа души.
[00:08:33] Таким образом, мы понимаем, что если не изменится наше сознание, все остальное бесполезно. Оно будет опять и опять снова заново возникать.
[00:08:40] Как мы с вами. Все, опять и опять рождаемся, рождаемся, рождаемся. Иногда мы замечаем, как мы наступаем постоянно на одни и те же грабли. Каждый раз на одни и те же грабли. Уже и сколотили себе всю голову, но опять делаем то же самое, что совсем недавно
[00:08:55] привело нас к проблемам. В Багго там есть такая
[00:09:00] аллегория,
[00:09:02] что глупый человек
[00:09:04] вновь и вновь повторяет те же самые ошибки,
[00:09:08] как женщина,
[00:09:09] когда рожает, думает про себя: Я больше рожать что?
[00:09:13] Никогда не буду. Но проходит какое-то время, и она снова хочет родителей.
[00:09:19] Приводится именно такой пример, сравнивается с женщиной, которая рожает.
[00:09:24] Кто рожал, вот женщина, я не знаю.
[00:09:26] Это процесс очень такой
[00:09:29] болезненный. В
[00:09:30] эту минуту, в эти мгновения, когда все это происходит, женщина будет пробовать, будет проклят тот день, что столько терпеть надо. Но проходит какое-то время, боль стекает, забывается и опять возникает желание получиться
[00:09:44] такой
[00:09:45] вид.
[00:09:46] Канишки все внешне.
[00:09:49] Канишки склонны оценивать людей по внешней деятельности.
[00:09:53] Это естественный уровень.
[00:09:55] Сколько вы привели последователей.
[00:09:57] Вот мы сейчас видим,
[00:09:58] очень много разных
[00:10:00] действий существует.
[00:10:02] Допустим, человек,
[00:10:04] который,
[00:10:05] представим,
[00:10:06] стремится к карьере,
[00:10:10] Любое мнение, что положение делает уже его
[00:10:13] возвышенной личностью.
[00:10:15] В науке,
[00:10:17] в административной
[00:10:18] деятельности, в культуре, в искусстве везде. Просто по внешним факторам. Как мы говорили, есть качества, есть внешние какие-то
[00:10:26] факторы. В
[00:10:29] религиозной деятельности книжки заняты обычно
[00:10:33] сбором
[00:10:34] пожертвований,
[00:10:35] последователей.
[00:10:36] Они собирают, они подходят к вам на улицы, говорят:
[00:10:40] оставьте свою вину, примите наше, наше лучше, чем ваше. И вы как вы не понимаете это совершение и так далее.
[00:10:47] Каништки
[00:10:49] не очень хорошо понимают глубоко смысл того, что они делают,
[00:10:53] очень хорошо разбираются в деталях, в тонкостях. То есть у них отсутствует экзотеризм,
[00:10:58] а они только исключительно на экзотерической платформе находятся.
[00:11:02] Это, конечно, так.
[00:11:04] Они занимаются политикой, борьбой за власть. Иногда они
[00:11:08] накапливают достаточное количество денег и т. Д.
[00:11:12] Это, конечно.
[00:11:13] Килограммами,
[00:11:14] тоннами и количеством они измеряют. И если вы не даете, как они, килограммы, тонны и количество,
[00:11:20] значит, вы
[00:11:21] недостаточно продвинуты.
[00:11:23] Они не способны видеть качество людей.
[00:11:26] Они даже других ценят также по внешним подвигам.
[00:11:30] Это называется килошад.
[00:11:32] Узнать из Писания.
[00:11:34] Много цитировать.
[00:11:35] Но это еще не означает, что моя квалификация более высокая.
[00:11:40] Следующие называются
[00:11:41] Мадхьяма
[00:11:52] Мадхьяматхикари.
[00:11:53] Итак, преданный Каништхикари,
[00:11:59] йог
[00:11:59] Уцхаматхикари.
[00:12:01] Помните Уцхаматхикари?
[00:12:03] Такой ментузистичный,
[00:12:04] дающийся
[00:12:05] в тонкостях и так далее.
[00:12:07] Мадхья Мадхикари другой уровень.
[00:12:10] Говорит, что на этом уровне
[00:12:12] живое существо испытывает
[00:12:15] любовь к Богу.
[00:12:20] Дружит,
[00:12:24] тает
[00:12:25] младшим, низшим,
[00:12:27] младшим, наверное, выше станет.
[00:12:29] Младший родится подальше от тех, кто враждебен в духовную жизнь.
[00:12:35] На уровне Мадхьяма-адхикари
[00:12:37] человек обычно становится духовным учителем, гуру.
[00:12:41] Хотя
[00:12:42] есть случаи, в Писании как написано, если Камишка
[00:12:45] очень строго следует
[00:12:48] наставлению
[00:12:49] своего духовного учителя,
[00:12:51] он также может быть признан как духовный учитель.
[00:12:54] Конечно, да. Если он строго
[00:12:57] передает, может быть, не совсем понимает глубоко смысл,
[00:13:00] но четко внешне передает, идеальный, Он тоже может быть на
[00:13:05] какую-то определенную
[00:13:06] стадию.
[00:13:07] И последний, вверх, век совершенству, третья стадия
[00:13:11] называется
[00:13:12] утабу.
[00:13:17] Итак,
[00:13:24] Каништха всем насаждает,
[00:13:26] Матхема
[00:13:28] сострадает,
[00:13:29] и Утама любит
[00:13:30] дальнюю площадь.
[00:13:36] Мадхьяма
[00:13:37] сострадает.
[00:13:41] Мадхьяма сострадает, и утама любит. Утама делает из любви.
[00:13:51] Это три таких
[00:13:53] уровня существует.
[00:13:56] Книжки всегда ругаются между собой.
[00:13:59] Вы можете видеть какую-то организацию, и там все против друг друга, вот те там, он такой, он такой. Как бы означают конишки.
[00:14:08] Их чищены, поэтому они
[00:14:10] склонны
[00:14:12] все в соответствии со своими чувствами рассматривать.
[00:14:14] Если вы не носите кантималы, конечно, если заметите, что вы не носите кантималы, все, вы для него уже не преданы.
[00:14:21] Он смотрит, у кого две кантималки, у кого три кантималки.
[00:14:24] Три это значит, вы получили харинама дикшу. Две это вы значит выбрали духовного учителя и читаете ему пранаму. Он духовный учитель дал вам пранам. А одна вы только в начале пути.
[00:14:35] Вы только в начале пути. Для них это очень важно. Они не видят ваши качества.
[00:14:40] Не может быть просто для них, что человек с одной континалкой может быть хорошим.
[00:14:45] Если у него одна континалка, негодяй, короче говоря. Еще негодяй в начале пути. Он
[00:14:51] решил не быть негодяем. И
[00:14:54] они считают его своим, но к нему относятся так. И
[00:15:00] это состояние конишки может
[00:15:02] преследовать человека очень долгое время, если он не поймет,
[00:15:06] что
[00:15:07] продвижение это значит не продвижение вширь.
[00:15:11] Продвижение это продвижение вглубь, как мы с вами говорили. Тот, кто поймет одну шлоку,
[00:15:17] back to got head, домой назад.
[00:15:19] Тот, кто поймет пол шлоки,
[00:15:21] тот, кто поймет четверть шлоки, тот, кто поймет одну фразу, и тот, кто поймет полфразы.
[00:15:27] Если он до конца, глубоко ее осознает
[00:15:30] домой.
[00:15:31] Видите,
[00:15:32] бы продвинутость, она внутрь уходит,
[00:15:35] а не расширяется. Экзотеризм как бы расширенное.
[00:15:40] Как это, многознайство такое. И
[00:15:46] так, это вот с этим связано.
[00:15:51] Ты еще раз свой вопрос задай.
[00:15:57] Во-во-во, я
[00:15:59] начал, потерял эту мысль.
[00:16:01] Итак, в соответствии с этими реализациями
[00:16:04] человек может затормозиться
[00:16:06] на уровне Мадьяма-адхикари.
[00:16:08] Мадьяма-адхикари
[00:16:09] считается чистым преданным,
[00:16:11] но
[00:16:12] у него есть еще мирское сострадание.
[00:16:14] Это о чем, леди Федоровны, вы спрашивали меня, что может быть привязанность.
[00:16:20] И вот на уровне Мадьямы как раз они чистые и преданные, они любят уже Бога, они чувствуют эту любовь.
[00:16:25] Но они очень обеспокоены
[00:16:27] людьми,
[00:16:29] они очень обеспокоены другими живыми существами.
[00:16:32] Как правило, вактяма атхикалии может находиться на уровне бхавы, если вы помните ступени бхакти уже
[00:16:38] спонтанная трансцендентная
[00:16:40] любовь.
[00:16:41] Это означает, сердце превращается
[00:16:43] в кунду.
[00:16:44] Бхакти кунда сердце превратилось
[00:16:46] в озеро любви к Богу, и человек слезами обливается, проявляет все ашта саттвика викару. Семь признаков, проявляющихся
[00:16:53] в материальном теле, указывающих на то, что человек достиг любви к Богу. Не просто он из разума действует, все чувства к Богу он испытывает, ко всему его творению. При
[00:17:03] этом в его сердце остается чуть-чуть,
[00:17:06] чуть-чуть
[00:17:07] остаточные запахи
[00:17:09] мирской деятельности.
[00:17:11] И как результат этого, в Пуранах есть история. В Черимат Бхадлах там помнится. История, которая называется Ошибка царя Барата.
[00:17:20] Как Махарадж Барата
[00:17:22] отрешился
[00:17:23] от прекрасных жен, говорит Сит. У него были такие красивые жены, что полубоги даже завидовали,
[00:17:29] Не хотели их соблазнить. И жены были так ему верны, что даже на полубогов не смотрели.
[00:17:35] Очень солома, блин.
[00:17:37] У него были прекрасные дети.
[00:17:39] Он
[00:17:40] почему называется Бхара Таварша? Это в честь вот этого Макараджа.
[00:17:44] И вот так любили подданные, что не было на нашей планете ни одного человека, который бы нейтрально относился к Парате. Все испытывали к нему прямо любовь, как к отцу Родну он
[00:17:56] был очень справедлив и так далее, великий воин, ну, все положительные стороны,
[00:18:00] несметно богат
[00:18:02] и так далее.
[00:18:04] И он
[00:18:05] проходил все эти стадии бхакти, и он достиг вайраги,
[00:18:09] отречения,
[00:18:10] юкта вайраги. Он привязался к имени, форме, качеству, деяниям Господа и принял ванапраску, то есть отказался от государства, от жен, от детей и
[00:18:20] поселился в тапаване.
[00:18:22] Тапаван это лес, в котором
[00:18:24] совершают топасии.
[00:18:26] И он стал проводить, в то время он жил, и тогда вьюга-дхармы
[00:18:30] было агнихотра-ягья,
[00:18:31] то есть огненные жертвоприношения.
[00:18:34] И он через это бхакти достиг.
[00:18:37] И он достиг состояния Баавы. Как говорится, он днем и ночью плакал от любви к Богу, сердце его переполняло
[00:18:44] глубокое чувство любви к Богу и ко всему его творению.
[00:18:47] И вот-вот он должен был уйти в духовный мир.
[00:18:51] И тут на его глазах один раз, когда он сидел и повторял Гайютри мантру, ну, браво, например, повторять Гайю, помнит себя я рассказывал.
[00:18:58] И он увидел, как
[00:19:01] олениха
[00:19:02] только что
[00:19:03] родила олененка.
[00:19:06] Вы помните эту историю рассказывали? И
[00:19:09] ее загрыз тигр.
[00:19:10] И он стал сострадать этому маленькому олененку.
[00:19:14] Видите?
[00:19:16] А мудрые, говорится, не скорбят ни о живых, ни о мертвых. Стал сострадать этому оленю,
[00:19:21] он стал его кормить, соски там всякие делать для него приспособления,
[00:19:25] из-за этого время пришлось тратить на него, вместо того, чтобы совершать.
[00:19:29] И так он постепенно
[00:19:32] и он в итоге результат, я не могу долго рассказывать.
[00:19:35] Всю ту любовь, которую он испытывал к Богу,
[00:19:38] он стал испытывать к кому?
[00:19:40] К олененку.
[00:19:42] Олененок вырос оленихой
[00:19:45] и убежал.
[00:19:46] И Мараш Барата пошел его искать,
[00:19:48] залез высоко на скалу,
[00:19:50] сорвался,
[00:19:51] упал и разбился.
[00:19:53] И когда он уже покидал тело,
[00:19:55] он думал только об этом олененке.
[00:19:58] И о каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, так и о нём. Он вырос, этот олень с той самкой вступил в половое отношение,
[00:20:06] и поскольку он думал именно об этом олене,
[00:20:08] он попал к нему в семя
[00:20:11] И родился в этой оленихе. Но поскольку он был таким великим, преданным, ну, если помните,
[00:20:16] что там произошло, сохранил всю память.
[00:20:20] Кем он был, как он, он всю речь понимал, все, просто он был в теле оленя, не мог говорить. И он очень сильно страдал.
[00:20:27] И в следующий раз
[00:20:29] он, говорится,
[00:20:30] также
[00:20:31] совершал вредное служение, и помнил все наставления шастры и гуру
[00:20:36] в теле оленя.
[00:20:37] И люди с таманой выходили и на улице начинали
[00:20:40] давать лекции по Багаватам, и он не пропускал ни одной лекции,
[00:20:44] ни одной Прахма Мухурты не пропускал, всё в теле оленя. И люди говорили, какой необычный олень. И некоторые, у которых было видение, они говорили, да, он был в прошлом преданным и упал по какой-то причине, мы не знаем.
[00:20:57] И никто даже не мог понять, что это их царь бывший.
[00:21:02] И когда он покинул тело,
[00:21:04] если вы помните, когда живое существо получает
[00:21:07] тело животного,
[00:21:09] то оно должно вернуться опять в мир людей.
[00:21:11] И вот страдав в теле животного, он опять родился в семье уааманов, тех, кто поклонялись Вишне.
[00:21:17] И он сразу с детства стал прикидываться сумасшедшим специально,
[00:21:22] чтобы ни к кому не привязываться, и чтобы к нему никто не привязался. Он стал себя вести как безумный.
[00:21:27] Как говорится, он ходил под себя, хотя он мог, естественно.
[00:21:31] Когда отец его мыл, после того как его вымоют, он
[00:21:36] обделывался,
[00:21:37] и они говорили: Боже мой, как же, за что же нас нас Кришна так наказал Господь, что у нас такой ребенок?
[00:21:43] Получили А, а он говорит: Б-р-р-р-р, его там Б- он глаза
[00:21:47] косил, все. И
[00:21:49] никто из семьи даже не мог заподозрить, что он гениален, абсолютно нормален,
[00:21:54] и просто специально так себя ведет, чтобы они к нему не привязались,
[00:21:57] чтобы он к ним не привязался.
[00:22:01] И он стал Джадом Баратом, и описывается, как он стал
[00:22:06] тамбурой ходил голым, чтобы все думали, что он сумасшедший.
[00:22:10] И также он достиг этого состояния,
[00:22:14] когда есть в йоге такое питание
[00:22:17] Бога, очень высокое с людьми.
[00:22:20] Называется. Авадхута
[00:22:22] это не следующее никаким
[00:22:24] правилам, предписаниям внешним,
[00:22:26] но абсолютно строго следующее всему, внутреннему.
[00:22:30] Как в Багал Дитти есть ихман ману бхава мат па тома гхаджимам намаш курух
[00:22:35] думай обо мне, стань моим бхактой.
[00:22:39] Это означает,
[00:22:41] что весь ум и чувства были погружены внутри. Медитация это внутренняя деятельность.
[00:22:47] И есть внешняя медитация, и есть внутренняя. Есть медитация в движении, и есть медитация в покое.
[00:22:55] Итак,
[00:22:56] он достиг этого состояния, был абхутый, и он не следовал ничему. И поскольку, в основном, люди Каништхи, они не могли понять его положение и думали, что он просто чиканутый.
[00:23:05] Только один человек, который управлял Сибирью, как раз он был повелителем Сибири. Махараджа
[00:23:13] он
[00:23:15] был повелителем очень огромных областей, в частности, он был царем Сибири.
[00:23:20] Вся эта Сибирь принадлежала ему.
[00:23:24] И он встретился с этим человеком
[00:23:27] Аде Бараде. И все его окружающие приняли его за сумасшедшего, не хотели его побить.
[00:23:33] И только Махарадж Рахугана стал смотреть,
[00:23:35] и этот был царь великий Кшатре, и он очень хорошо изучил йога-сутру Патанджали.
[00:23:41] И он в нем стал видеть признаки возвышенной личности.
[00:23:45] Царь мог видеть такой святой царь.
[00:23:48] И он стал задавать ему вопрос. И он сказал: Ты такой сумасшедший
[00:23:52] или прикидываешься?
[00:23:54] И он стал прикидываться.
[00:23:55] И он сказал: Ну все, тогда я тебя сейчас накажу.
[00:23:59] И Джада Барата, видя его тоже уровень продвинутости,
[00:24:03] он сказал: Наказывать глупца одно и то же, что стегать дохлую лошадь в надежде, что она соскочит и побежит.
[00:24:11] Стегать глупца может только глупец.
[00:24:14] И Рахуган обдумал: Да, а такие вещи сумасшедший не может даже сказать. Так как между ними начался диалог.
[00:24:19] И в итоге диалог закончился тем, что царь Рахугана
[00:24:23] полностью предался
[00:24:25] стабам Джады Барыты, увидев в нем Махатлу, выдающуюся
[00:24:29] великую личность.
[00:24:30] И вся эта история была поведана царю Дахугане. Он рассказал ему, как он был сам императором Бхаракой,
[00:24:36] а он знал, он был еще потомком,
[00:24:39] и он сказал: О, боже мой, мы еще и родственники.
[00:24:42] И он рассказал ему эту историю. Так вот, на разных уровнях
[00:24:47] Бхавы
[00:24:47] живое существо, говорится, не до конца очистившееся,
[00:24:51] может попасть в другую вселенную, где проходят игры Господа,
[00:24:56] материальные игры,
[00:24:57] чтобы стать участником его материальных игр.
[00:25:00] Ну, то есть, игры-то духовные, но они проходят в материальном мире. Есть две категории лил. Есть лилы в духовном мире, которые только в духовном мире ты можешь наблюдать,
[00:25:10] и есть лилы, предназначенные для материального мира. То есть это духовные игры, но в материальном мире.
[00:25:17] И тогда живое существо может попасть в какую-то вселенную, чтобы стать участником игр Господа
[00:25:24] в материальной вселенной. Оно может перейти в другую вселенную.
[00:25:28] Также, если человек хочет попасть в другую вселенную и об этом думает в момент смерти, он также попадает в другую вселенную.
[00:25:36] Так что можно попасть в другую вселенную, даже не будучи преданным, просто медитируя на это, желая сильно желая попасть в другую вселенную во время смерти.
[00:25:45] Еще вы можете, так сказать, спланировать, кем вы там хотите быть.
[00:25:49] В соответствии с кармой Вы получите это.
[00:25:53] Все просто. Цель в движении это определенные
[00:25:57] действия, которые способствуют концентрации ума.
[00:26:02] То, что человек думается, идет и думает. Может так же делать. Идти и думать. Если именно движение
[00:26:10] больше есть разная природа. Кшатрии обычно обучаются медитации движений.
[00:26:15] Поэтому всевозможные
[00:26:16] боевое искусство это способность в движении полностью сосредоточить
[00:26:20] свой ум и чувства.
[00:26:21] Поэтому их обучают боевым искусствам.
[00:26:24] И как бы самый, так сказать, выдающийся
[00:26:26] боец это тот, кто способен сконцентрировать
[00:26:29] свой ум и чувства в этих движениях.
[00:26:31] Поэтому все происходит уже то есть его телом уже управляет кто?
[00:26:37] Полубогий и Параматма в итоге. То есть сам он даже не участвует. Он полностью в определенное состояние психики входит. И всеми его движениями уже руководят другие живые существа.
[00:26:48] Поэтому
[00:26:49] в Дханур Веде описывается, что они были махаратханами, не потому что они быстро бегали или что-то. Они умели входить в эти состояния, когда они становились инструментом
[00:26:59] в руках полубогов, которые были в миллионы раз превосходили по своей скорости движения, способностям
[00:27:05] другие живые существа.
[00:27:07] И в разных военных школах существуют разные уровни этих сидд, то есть
[00:27:12] мистических способностей,
[00:27:13] связанных с разными уровнями живыми существами. Есть когда демоны через вас сражаются,
[00:27:19] есть когда полубоги,
[00:27:20] духи и разные гандхарвы и так далее. У всех есть военные искусства.
[00:27:24] В материальном мире так все устроено, что на всех уровнях живых существ существует
[00:27:30] наука военного боя.
[00:27:32] Как рукопашного, так и всеми объектами, включая политику, стратегию и так далее. Тран он вето называется.
[00:27:38] И тогда по технике человека можно понять, кто через него действует, какой школе он принадлежит.
[00:27:44] Как, допустим, Ванара
[00:27:46] Вада называется.
[00:27:47] Это школа обезьян. Но Ванара это не такие обезьяны, как сейчас.
[00:27:51] То, что китайская
[00:27:53] школа показывает, люди современного мира даже близко не знают, о чем они говорят.
[00:27:57] Они даже не понимают.
[00:27:59] Ванара Вада это Ванара был Хануман.
[00:28:02] Слышали, Ромаина,
[00:28:03] преданный Господ Рамачандра.
[00:28:05] Вот Хануман.
[00:28:07] И Ванара это не обезьяны,
[00:28:09] это
[00:28:10] очень высокоразвитые
[00:28:11] человеческие живые существа,
[00:28:13] напоминающие по своему внешности обезьян. Но они не обезьяны, даже близко ничего не видят, они величайшие.
[00:28:20] Они по своим качествам превосходят людей.
[00:28:23] Это как вот эти снежные люди, помните, я вам рассказывал о Джьоти их называют.
[00:28:28] Ва-нара
[00:28:29] нет человека.
[00:28:31] Ва-нара.
[00:28:34] Акимпуруша
[00:28:35] означает
[00:28:36] это человек.
[00:28:38] Ванара.
[00:28:39] То есть ванара нет человека во внешности.
[00:28:42] То есть вы должны обязательно войти в диалог, чтобы понять, что это человек, иначе вы примете его за обезьяну. Это не обезьяна, человек.
[00:28:49] Очень высокоразвитый,
[00:28:51] знающий веды, там то-сё,
[00:28:54] и очень отреченный,
[00:28:55] очень высокая степень отречения. Это ванара называется. И по разным школам можно было понять, какую школу кто преподносит.
[00:29:03] И они стали говорить, там, школа Цапли, школа там тигра.
[00:29:06] Это не так.
[00:29:08] Тигры это значит тотемы.
[00:29:09] Тотемы это живые существа, которые связаны
[00:29:13] с силами определенными, стихиями,
[00:29:16] с определенными стихиями. Есть стихи драконов и так далее. Драконы это наги,
[00:29:22] наги. И есть нага лока, нага лока. И эти
[00:29:26] наги очень хорошие воины.
[00:29:28] Их истинное тело, тело змеи или дракона, но они могут у них есть камавата, камамасйата, сиддхи, они могут пройти. И также обучают разным видам военного
[00:29:38] искусства.
[00:29:39] Поэтому современное представление о ведении войны и обо всем этом это какие-то пешачи и черпи.
[00:29:47] Через них черпи действуют. Через них не действуют какие-то воины высокого уровня. Также духи есть.
[00:29:53] Духи воинов.
[00:29:56] Допустим, мы можем видеть
[00:29:59] по системам Шаолиня,
[00:30:02] там в Шаолине также есть разные уровни духов,
[00:30:06] и эти духи тоже воином. То есть какой-то великий воин
[00:30:11] становится духом,
[00:30:13] и тогда, когда вы связываетесь с ним, он входит в вас и начинает через вас сражаться,
[00:30:18] вашим телом,
[00:30:19] вашим телом. Поэтому вы не качаетесь, ничего не делаете. Вы учитесь, как входить в это состояние
[00:30:25] психическое,
[00:30:26] чтобы он вошел в вас. Но для этого вы должны стать достойным сосудом, есть в буддизме такое представление стать достойным сосудом. Так и в военном искусстве. Достойным сосудом это значит
[00:30:37] подходящее
[00:30:38] тело для них нужно, подходящий ум
[00:30:41] и так далее, чтобы они могли войти.
[00:30:44] Как вы ботинки, вот они должны подходить вам, чтобы в них бегать.
[00:30:48] И ваше тело воспринимается как одежда. Одежда должна быть подходящей
[00:30:52] для ведения этой деятельности.
[00:30:55] Это называется йога в движении. Душа остается
[00:30:58] в теле.
[00:31:01] Она как бы начинает сотрудничать, между ними сотрудничество восстанавливается.
[00:31:05] Но также и бывает, что душа, она против этого. Но живот, что входит в вас все равно.
[00:31:13] Да, это в соответствии с кармой делается. Это как вы, может быть, слышали, человек психически в
[00:31:19] каких-то состояниях бывает, что его не могут маленького ребенка, когда у него припадки разные, его шесть-семь человек не могут скрутить. Он очень сильный становится. Почему?
[00:31:31] Почему? Вот точно так же этим воины, они могли
[00:31:35] находиться в таком психическом состоянии, что становились неуязвимыми.
[00:31:39] Но сумасшедшего не контролирует себя, а эти же личности контролируют себя полностью,
[00:31:44] полностью.
[00:31:46] Такова система.
[00:31:48] Это называется йога в движении. Танцы,
[00:31:52] йога, хатха-йога, это йога в асаны,
[00:31:55] то есть вы определенные позы делаете, это называется йога-движение.
[00:31:59] Есть йога покоя, есть йога-движение.
[00:32:01] Иногда через движение достигается покой,
[00:32:06] когда вы не можете сидеть на месте.
[00:32:09] Просто не можете.
[00:32:12] Когда вы ходите это нормально.
[00:32:14] Но когда вас в покое все. Как ребенок, которого если сдерживать, он страдать начинает.
[00:32:20] Маленького ребенка в пять лет завяжите его, свяжите, и это будет самое большое наказание для него.
[00:32:26] Не порка, ничего. Если вы фиксируете его движение.
[00:32:31] Все, это самое серьезное наказание для него. Почему в угол ставит? Потому что вас фиксируют.
[00:32:37] Встать в угол и вы стоите. Вам старокуда бегать, прыгать переставить в угол. Все, вы устроили наказание.
[00:32:43] Надо даже бить. Вас просто сколько? Потому что ребенок, он может
[00:32:49] реагировать
[00:32:50] на физическое наказание очень спокойно.
[00:32:52] То есть он говорит, ну сейчас пойду получу и приду. Пацаны, сейчас я пойду, бабка мне даст хорошенько, я приду сейчас минут через двадцать. Он сейчас поорёт, побьёт, я выйду.
[00:33:01] И он может спокойно.
[00:33:03] Я лично такой был.
[00:33:05] Где был вообще?
[00:33:07] Но если меня зафиксировать
[00:33:09] всё.
[00:33:11] Это называется на санскрите дамадара.
[00:33:14] Есть история, как мама Ишода, она Кришну в четыре года решила так наказать.
[00:33:18] Связать его. Потому что это ведическое наказание.
[00:33:22] Не надо бить ничего, надо поймать и связать.
[00:33:24] И сказать: Вот еще раз будешь таблетка, вот будешь связан. Два часа будешь связан, три часа.
[00:33:29] И два-три раза вы связываете все. Потом вы только говорите: Ну, сейчас мы тебя свяжем.
[00:33:34] И ребенок говорит: Я никогда не буду больше давать. Никогда.
[00:33:38] Все,
[00:33:41] не буду.
[00:33:42] Вы его ограничиваете,
[00:33:44] все. Страшное
[00:33:45] дело. Когда человек не может этого, то есть ему в движении надо быть в соответствии с его темпераментом, то тогда ему подбираются такие виды йоги, чтобы он смог сконцентрировать свое сознание.
[00:33:57] Вот его делают царем, воином, и он научится в движении все это делать, в общественной деятельности.
[00:34:03] Называется карма-йога.
[00:34:05] Карма-йога,
[00:34:06] когда вы используете свой психофизический
[00:34:10] уровень
[00:34:11] для того, чтобы совершать определенную деятельность для удовлетворения высшего объекта.
[00:34:19] Йога в движении, допустим, мыть пол в храме
[00:34:22] это йога в движении.
[00:34:25] Вы моете пол ни у мамы, ни в казарме, нигде.
[00:34:28] Это называется
[00:34:30] хридай нэрмам.
[00:34:32] Это означает очищение сердца. То есть насколько вы чисто вымоете, настолько вы очистите свое сердце.
[00:34:37] Если вы будете что-то другое мыть, это не будет работать. Но если вы будете мыть алтарную,
[00:34:43] то есть храм или храм, вообще туалет в храме,
[00:34:46] то ваше сердце будет очищаться.
[00:34:49] Вы будете думать: Этот храм Бог, здесь Бог.
[00:34:53] Это принадлежит Богу. Это туалет Бога, Бог разрешил ходить сюда людям, которые к Нему приходят, это Его гости, но здесь командует Бог. И Он меня попросил здесь все убрать.
[00:35:03] И через это я могу показать Ему свою преданность.
[00:35:07] Понимаете, да? Это называется йога в движении.
[00:35:10] Вы просто делаете все, чтобы показать, выказать Ему, и поэтому вы не можете сделать плохо. Вы сделаете так, как вы ни для кого бы не сделали.
[00:35:18] Не для мамы, не для папы, не для родины.
[00:35:21] И
[00:35:22] вы так делаете. Поэтому говорится, что преданные никогда ничего плохо не делают.
[00:35:27] Если вы уже предались, преданным стали, то есть посвящены,
[00:35:31] и у вас есть реализация.
[00:35:33] Чтобы вы не делали, вы делаете с самоотдачей.
[00:35:36] То есть вы не станете делать за что-то другое
[00:35:39] же хорошо.
[00:35:40] Но если это связано со служением, вы делаете это идеально Вы идеально сражаетесь, идеально управляете,
[00:35:46] идеально варите,
[00:35:47] идеально стираете, потому что это вас связывает
[00:35:54] да.
[00:35:57] Дело в том, что
[00:35:58] живое существо не всегда может удерживать
[00:36:01] свой
[00:36:02] ум на объекте,
[00:36:04] потому что
[00:36:05] кушать для Бога сложно.
[00:36:08] Под видом можно,
[00:36:11] Спать как бы для него, да? Целовать
[00:36:14] кого-то для него якобы.
[00:36:17] Нет.
[00:36:18] Поэтому есть перечисленные
[00:36:19] действия.
[00:36:20] Как Арджуна, как вы думаете, почему он не хотел сражаться?
[00:36:24] Что его, его же не заставляли сидеть в позе, да, он хотел йогу в движении. Он сказал: Сражайся
[00:36:31] ради моего удовлетворения.
[00:36:33] То есть делай то же, что ты и делал, но теперь разница, теперь ты бхакти-йогой будешь заниматься.
[00:36:38] Ты теперь будешь сражаться там, где ты не хочешь, и с теми, с кем ты не хочешь, и так, как ты не хочешь.
[00:36:45] Ты будешь сражаться там, где я хочу, будешь сражаться с теми, с кем я хочу,
[00:36:50] и будешь сражаться так, как я хочу.
[00:36:53] Вот тебе бхакти-йога, давай. Я не
[00:36:57] буду сражаться,
[00:36:59] не буду и все. Он всячески отказывался.
[00:37:02] Плакал,
[00:37:04] там, почитайте стихи, как он бросил лук и стрелы и сказал: Бога Винде, я не буду сражаться.
[00:37:10] В голове моей все перепуталось, я уже не вижу в чем мой долг.
[00:37:15] Чувство мои
[00:37:16] иссушило боль.
[00:37:18] Чего мы можем достигнуть? Какого счастья, если мы убьем тех, кто был самой жизнью для нас?
[00:37:26] А Господь ему говорит: Да, ты дурак.
[00:37:29] Ты просто привязан.
[00:37:31] Ты не можешь видеть и зацеп. Ты ослеп от привязанности.
[00:37:36] Ты не можешь видеть демонов,
[00:37:37] потому что ты ослеп от привязанности к ним.
[00:37:41] Как Хираник и Шипу был демоном, и Прахлад и Махарадж видел, что он в невежестве,
[00:37:48] но он не испытывал к нему чувства неприязни.
[00:37:50] Поэтому есть удивительный фактор в йоге.
[00:37:53] Очень удивительный.
[00:37:55] Где говорится:
[00:37:57] Если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться ложным эго, потеряешь себя. И приводится Если вы помните, я, может быть, рассказывал вам историю, как
[00:38:07] в чем йога состояла, что в йоге не должно быть примесей собственного эгоизма
[00:38:13] в этих поступках.
[00:38:15] И там есть такая история у Арджуны был сын,
[00:38:20] его звали Абхимани.
[00:38:23] И Абхиманию было 16 лет.
[00:38:26] 16 лет. И он был
[00:38:28] великим воином, великим Пшедре.
[00:38:31] И Абхимания вышел сражаться с кауралами также на круг Шедре.
[00:38:38] Кауравы они решили причинить
[00:38:40] боль Арджуне.
[00:38:42] Они думают, мы его физически не сможем победить, ну как рэкет, знаете, а не вашего ребенка, Через ваших родственников, через вашу привязанность в общем. И они стали искать привязанности Арджуне.
[00:38:54] Арджуна был привязан только к двум личностям.
[00:38:59] К Богу и к сыну. Самые глубокие привязанности у него были к Богу и к сыну.
[00:39:03] И демоны думали, но Кришну этого пастуха не убить.
[00:39:06] Да, они думали. Мы уже много раз пытались, он вообще йог, выдающийся йог. Они все считали его выдающимся йогом и даже боялись вообще с ним спорить. Они думали, он как нашлет свои сидхи. И они тренировались, они все хотели достигнуть такого же мастерства.
[00:39:21] Они его принимали за гения из-за выдающегося йога.
[00:39:25] Они не видели, да. И вы, может считали, что это считается оскорблением.
[00:39:30] Если вы по отношению к богу думаете, что он выдающийся йога, просто, так сказать, крутой мужик,
[00:39:35] то вы просто ничего не изображаете.
[00:39:38] И
[00:39:40] они стали искать другую привязанность и нашли Абхиманиу сын
[00:39:45] и во время боя они окружили сына и предательски убили его
[00:39:49] и Абхиманиу был настоящим кшатрием говорится когда к
[00:39:54] кшатрие руку отрубают, он одной рукой дерется, он никогда не будет хвататься за рану, ой, упадет, там как в кино показывают.
[00:40:06] Нет, это не к шатре, это шудра.
[00:40:08] Кшатре во время боя он не чувствует боли.
[00:40:12] Этим еще можно увидеть кшатре, кто кшатре, кто не кшатре. Еще один из признаков.
[00:40:16] Он способен терпеть боль. Почему? Потому что кшатре, еще к тому же он кто? Брамана, он дважды посвящен.
[00:40:24] Он может переносить свое сознание.
[00:40:27] То есть в момент боя он может перенести свое сознание, и поэтому его там колют, в него попадают, он сражается все равно.
[00:40:34] Пока какой-то очень важный жизненный центр не будет поражен,
[00:40:37] он будет сражаться.
[00:40:39] И вот обхиманио также он сражался. И говорится, к Шатру когда отрубает руку, он другой рукой дерется. Отрубает две руки, он начинает скакать, головой бить, кусать и пинаться.
[00:40:47] Когда ему отрубают ногу, он на одной ноге скачет и продолжает вести бой. Тактика, то есть не просто вот он как псих,
[00:40:54] он тактику выбирает, какие-то приемы там существует, на одной ноге делать, как на двух, как без руки воевать. Хан Урведа все описано.
[00:41:02] Что кусать, в какое место укусить человека, где есть вот эти каналы, знаете, энергетические
[00:41:07] каналы, пучки
[00:41:09] нервные.
[00:41:10] Вот вы наверняка замечали, так стукнешься, локтями ой, а
[00:41:14] так уж кирпичи ломай. Но в это место попадешь, все.
[00:41:18] Понимаете?
[00:41:19] Поэтому
[00:41:20] они знали, куда кусать, куда бить, когда
[00:41:23] нету возможности,
[00:41:24] как использовать какие-то предметы, объекты. В данном роде можно видеть, местность
[00:41:29] они используют, все.
[00:41:31] Дыхание. Они могли плюнуть вам в лицо, прям в глаз точно попасть. И вы в этот момент пока там думаете вас бух убивает то есть даже плевки использовались
[00:41:39] великая наука все мгновенно используется
[00:41:42] и это надо все было укладывать в голове все это хранится
[00:41:45] чтобы в ситуации мгновенно применить
[00:41:47] И они, в общем, окружили Абхиманию и убили его. Очень так
[00:41:52] нечестно убили. Абхиманиу также сражался до конца.
[00:41:55] Это была такая ужасная смерть, предательская.
[00:41:58] Они нарушили дхарму.
[00:42:00] Нельзя было убивать
[00:42:01] Вы помните, да, что войны велись по дхарму, и они нарушили дхарму.
[00:42:06] Там спину ему убили, там когда у него оружия уже не было, они его говорится, Кшатрия не имеет права
[00:42:12] убивать того, у кого нет оружия. Поэтому вы, может быть, в фильмах видели старину покажут, меч выпили, да, и он его не убивает. Берёт меч, ему кидает. То есть всё честно должно быть. Хотя он сам тоже вроде негодяй.
[00:42:24] Но через это даже негодяя не переступали,
[00:42:26] потому что они знали тонкие моменты.
[00:42:29] И они обхиманию обезоружили и убили его так чуть очень некрасиво.
[00:42:34] И когда Арджуна узнал, и Арджуна все это время сражался,
[00:42:38] думая только об одном, чтобы был доволен кто.
[00:42:42] Он
[00:42:43] отбросил руководство ложного эго, но как только он узнал, что убили Абхиманию,
[00:42:48] его привязанность ложное эго. Это я,
[00:42:52] Арджуна и Абхимани кто?
[00:42:55] Мой сын.
[00:42:56] Все, и ложное эго ударило,
[00:42:59] и он весь разум заработал под влиянием ложного эго, ум, все чувства заработали, он стал испытывать такую с ним чувство
[00:43:06] мести. Месть это ложное эго. Вот почему говорится всепрощение.
[00:43:11] Если вы не умеете прощать, значит, вы руководствуетесь ложным эго.
[00:43:15] Итак,
[00:43:16] он
[00:43:17] почувствовал все эти чувства
[00:43:20] ложного эго,
[00:43:21] и он решил отомстить.
[00:43:23] И он вдохновлен.
[00:43:25] До этого времени он не был вдохновлен драться. Он дрался просто для удовлетворения Кришны. Теперь у него появился какой мотив?
[00:43:31] Эгоистический.
[00:43:33] То был духовный мотив удовлетворить Бога, Высший Дух. Теперь у него появился эгоистический мотив.
[00:43:38] И он сказал:
[00:43:40] А все это устроило убийство Джайдратха.
[00:43:43] Джайдратха
[00:43:44] был такой демон.
[00:43:46] Ну, они не знали, он демон, он был их двоюродный брат.
[00:43:49] И он сказал: Джайдратха будет убит до заката солнца.
[00:43:53] Арджуна сказал. И он сказал это при всех при Кауравах
[00:43:58] Пандавах. И он сказал: Джадрантха будет убит
[00:44:02] до заката солнца
[00:44:03] вечером.
[00:44:05] Солнце когда спрячется, он будет убит. И он сказал: Я говорю это. Акшатре, если он что-то ляпнул, что все.
[00:44:12] Честь, это уже была честь. Если он не
[00:44:15] совершит этого поступка, должен был войти в костер или поститься насмерть. И он сказал еще, ляпнул, Арджуна, если до заката солнца я его не убью, я сам лично войду в погребальный костер.
[00:44:27] Так он распсиховался, гнев был.
[00:44:32] И Кришна услышал это, и сказал: Ну давай, молодец.
[00:44:37] В чем проблема? Такой крутой стал.
[00:44:40] Что ж, давай убивай джидратку.
[00:44:43] И Арджуна начал вместить там всех подряд.
[00:44:46] И ему пандамы стали помогать Арджуну.
[00:44:48] Он говорит, иштиры, ну, все такие, мощные.
[00:44:52] А кауравы как раз этого и хотели.
[00:44:55] Они знали тип драмед Арджун.
[00:44:57] И они все свои силы бросили, они окружили плотными-плотными
[00:45:02] кольцами одну личность.
[00:45:04] Чай Дратха. И они подумали, если Арджуна войдет собственноручный Сур сам по своей воле в костер, то пол битвы уже выиграно. Потому что Арджуна был самым лучшим кем?
[00:45:14] Лучником, он был махарабка. Они боялись больше всего его
[00:45:18] способности.
[00:45:20] И они подумали, если Омцуна будет, то пол победы уже у нас.
[00:45:24] Знаете, пол победы как называется?
[00:45:26] Не знаете?
[00:45:28] Вот где базаре называется.
[00:45:30] Ёкко-коко,
[00:45:31] знаете? Не слышали?
[00:45:34] Пол победы марш!
[00:45:37] Итак,
[00:45:39] они окружили его, и Арджуна стал биться, биться, биться, биться, но это было невозможно. Почему?
[00:45:44] Он стрелял,
[00:45:45] и стрелы вместо десяти тысяч вдруг начали вылетать так,
[00:45:49] иногда вообще не долетали.
[00:45:50] Он биться, биться начал.
[00:45:53] Он впал в какое состояние?
[00:45:56] Гнева, гнев. И личная амбиция перемешалась. И сразу его способности уменьшились.
[00:46:01] Сиддхи сразу ослабли.
[00:46:03] Очень много
[00:46:04] собственной личной неприязни он стал испытывать.
[00:46:08] И сразу он попал под влияние не йога-майи,
[00:46:12] а маха-майи.
[00:46:13] Маха-майя стала на него действовать, а маха-майя что, если вы помните, ограничено.
[00:46:18] Маха-майя
[00:46:19] невозможное
[00:46:20] нельзя сделать,
[00:46:21] а йога-майя что? Ангхатагатапатир
[00:46:24] невозможное становится возможным. И как только эго перемешалось, он потерял сразу связь
[00:46:30] с духовной энергией Бога.
[00:46:31] С хорой потерял, йога майя. Фаре, вот мы говорим, хара, хари.
[00:46:36] И Арджуна стал драться,
[00:46:39] используя все способности,
[00:46:40] но эти уже способности были материальными.
[00:46:43] И он, естественно, не смог убить для драк. И солнце
[00:46:47] спряталось за горы.
[00:46:49] И тут протрубила
[00:46:51] раковина.
[00:46:52] А вы помните, я вам рассказывал, как только солнце садилось, дудили раковины, и все должны как гонка в боксе. Баммммм! И браммы сразу искатели. Все.
[00:47:01] Стоять. Все стояли,
[00:47:03] все складывали оружие и шли гулеванить. И всю ночь там кто, а что там Нет, они курили, извини.
[00:47:10] Да?
[00:47:12] Можно отставить?
[00:47:13] Отдых. Перемена.
[00:47:15] До утра. С восходом солнца раковины дули, и опять начинались.
[00:47:21] Начинался поединок.
[00:47:22] И все быстренько,
[00:47:24] когда только продудело, все перестали друг друга бояться,
[00:47:27] и сразу эти
[00:47:29] кауравы уже с поленьями приготовились.