[00:00:13] Человек должен повторять внимательно.
[00:00:18] А киртаберга
[00:00:19] иногда поют, например, рабов.
[00:00:22] Но ветеран, обман это
[00:00:24] не оскорбление? Нет.
[00:00:27] Покачина.
[00:00:29] Откуда это я Рома?
[00:00:37] Мне хотеть хочется?
[00:00:40] Давай я попою хари рома
[00:00:49] можно вообще любое имя петь хари рома
[00:00:51] хари гриха
[00:00:54] хари гриха
[00:00:56] гриха гриха гриха гриха хари
[00:00:57] рома
[00:00:59] рома рома хари хари иш
[00:01:01] новая мантра будет
[00:01:04] гриха и рома
[00:01:07] хари гришка
[00:01:09] гришка гришка гришка гришка
[00:01:16] любое имя
[00:01:17] можно Харимишка, Харимишка, Харихи.
[00:01:22] Хочешь, что можешь.
[00:01:25] Рамо
[00:01:27] поют, это как о, оно соединительное.
[00:01:31] И в Прамаяне об этом говорится,
[00:01:34] что
[00:01:35] ванеры,
[00:01:36] они соединяли иногда в своих пениях
[00:01:39] рамо пели.
[00:01:42] Вам проще, потом петь? Нет, это о-соединительное.
[00:01:46] Не потому, что проще петь.
[00:01:49] Так вот,
[00:01:50] допустим, мы говорим киишна, да? На самом деле буквы и-то нету.
[00:01:54] Кышна.
[00:01:55] Кышна.
[00:01:57] Поэтому в русских летописях куда более авторитетнее
[00:02:00] слово крышна звучит.
[00:02:02] В русских летописях его называют Кышна или
[00:02:06] Кышна,
[00:02:07] а вот, допустим, современные люди, они почему-то стали говорить Кышна.
[00:02:14] Это неправильно, Кышна.
[00:02:17] Там также соединительная
[00:02:20] рамма
[00:02:22] вот буква а она также как как продолжительная
[00:02:25] вот видел
[00:02:27] учуху
[00:02:28] видел да ха и точка после рша ну-ка прочитать чтобы там не было и
[00:02:39] это будет крыша какая-то
[00:02:43] все равно там и будет присутствовать или и
[00:02:58] Это будет принято как служение.
[00:03:02] Да,
[00:03:04] говорится, куда плоды.
[00:03:05] Не сама деятельность, а плоды, куда мы деваем,
[00:03:09] определяет,
[00:03:10] чем мы занимаемся.
[00:03:13] Плоды деятельности по плодам судят.
[00:03:16] Не по самой деятельности, а по плодам.
[00:03:26] Это называется карма-йога.
[00:03:29] Когда вы что-то делаете то, что может быть и не духовно,
[00:03:32] но плоды этой деятельности
[00:03:34] вы занимаете в служении Богу.
[00:03:37] Это означает, что вы заняты
[00:03:39] в служении Богу.
[00:03:59] Тринаварта.
[00:04:00] Демон смерча это Тринаварта.
[00:04:02] В источнике вечного наслаждения ты можешь прочитать
[00:04:05] десятую печь Шримад Бхагава.
[00:04:08] Да, можешь почитать.
[00:04:10] На русском же есть источник вечного наслаждения
[00:04:13] называется. На санскрите эта песня называется кришна.
[00:04:19] Нет, это так, назвали её источник вечного наслаждения. Она называется только в России.
[00:04:24] Во всём мире она называется,
[00:04:26] да, просто называется Кришна.
[00:04:30] Но Кришна переводится тоже так как же. Один из видов перевода источник личного смысла.
[00:04:35] И поэтому только в России ее назвали источник личного смысла.
[00:04:39] Чтобы не беспокоить умы людей.
[00:04:42] Потому что они как бы отрицательно относятся к этому слову, к этому звуку.
[00:04:51] Там можно прочитать про Триновард.
[00:04:56] Вот Кешаба
[00:04:57] тот, кто убил демона Кеша.
[00:04:59] И Тринаварта
[00:05:01] Вара. Это значит тот, кто убил Тринаварт.
[00:05:08] Все смерчи и все эти тайфуны это все демоны.
[00:05:13] Даже сейчас.
[00:05:15] Почему даже? Всегда?
[00:05:17] Демон всегда демон.
[00:05:21] Вот рома кака она сейчас только кака
[00:05:26] рома
[00:05:28] или это уже удобрение
[00:05:34] Ещё есть вопросы?
[00:06:02] Чтобы понять, нужно обратиться к гуру.
[00:06:08] Нужно очиститься от амбиций.
[00:06:10] Говорится, что большая часть населения
[00:06:13] в
[00:06:14] соответствии со своими амбициями, а не в соответствии со своей природой, поэтому мы видим безобразных преподавателей,
[00:06:19] безобразных врачей,
[00:06:21] тупых администраторов
[00:06:23] и так далее. И все они считают, что это их природа.
[00:06:27] Это амбиции.
[00:06:29] И поэтому истинная природа проявляется. Они там на даче ковыряются с удовольствием, не надо было землю пахать.
[00:06:35] Или кто-то там лечит, или там что-то выпиливает, выстругивает.
[00:06:39] Какой-то преподаватель или очень любит строгать там рубанком
[00:06:43] и наслаждается,
[00:06:44] так ему надо было всю жизнь рубанком строгать, а не преподавателем быть. Только в силу амбиций.
[00:06:49] Мы же с вами обсуждали эту тему, как родители
[00:06:52] говорят:
[00:06:53] давай иди в институт учись, а то будешь как Федька метлой махать
[00:06:59] то есть цель-то не получить образование,
[00:07:01] а ложный престиж
[00:07:06] поэтому это не образованные люди, которые имеют диплом Образование не даёт.
[00:07:11] Диплом не даёт вам никакой интеллигентности, необразованности,
[00:07:14] ничего.
[00:07:15] Вы просто осёл, допустим, с дипломом становитесь.
[00:07:20] Не больше.
[00:07:22] Как говорится, везде есть свои вавиловые и лысины.
[00:07:30] Есть настоящие учёные, а есть просто подлог.
[00:07:35] Крестьянин,
[00:07:36] им надо на тракторе было работать, а не учёным.
[00:07:41] Понимаешь?
[00:07:42] Это в силу амбиций. Когда
[00:07:45] следует какой-то практике авторитетной,
[00:07:47] сердце его очищается от амбиций,
[00:07:49] и он начинает исполнять то, что присуще его собственной природе.
[00:07:54] Кшатрия,
[00:07:55] Брамана, Вайш, Шудры.
[00:07:57] Понимаешь да?
[00:07:58] Если у человека есть природные качества Брамана, то он и должен заниматься брахманической деятельностью.
[00:08:03] Такие обучать,
[00:08:05] обучаться,
[00:08:06] он должен обучаться, он склонен к обучению
[00:08:08] и склонен
[00:08:10] обучать других. У него есть природное качество обучать других, это означает, что он браманов. Он склонен обучаться
[00:08:17] и склонен обучать. Посмотрите, сколько много людей не склонны к обучению, просто просиживают штаны, прогуливают,
[00:08:23] списывают
[00:08:24] и все остальное. Это не браманы. Они не склонны к обучению, зачем их обучать? Пустая трата денег и времени.
[00:08:30] Ради диплома лишь бы метлой не махать но они все равно не становятся
[00:08:35] браманами
[00:08:36] они что-то тут торгуют, что-то каким-то бизнесом они вайшьи
[00:08:41] понимаешь да?
[00:08:42] Они не браманы, они никогда не будут двигать науку
[00:08:46] Браман это тот, кто с радостью обучается, он хочет учиться,
[00:08:50] он склонен к обучению и также склонен обучать других. Он не будет торговцем каким-то там, на огороде где-то пахать, он всегда думает о просвещении общества.
[00:09:01] Это Браман.
[00:09:02] Как говорится, обучаться обучать, совершать жертвоприношения,
[00:09:05] вовлекать в жертвоприношения,
[00:09:07] собирать пожертвования и раздавать пожертвования.
[00:09:11] Благотворительность
[00:09:12] опасности жертвоприношения
[00:09:13] это брамана. Мы видим эти природные качества, которые есть у людей некоторые,
[00:09:18] склонные к обучению
[00:09:20] по природе по своей. Им нравится учиться,
[00:09:23] им хочется учиться
[00:09:25] и также хочется что?
[00:09:27] Обучать,
[00:09:28] Поскольку они не как скупцы. Если человек что-то умеет, он стремится обучать других.
[00:09:33] И это стремление оно какое? Чистое.
[00:09:36] То есть он не за деньги обучает, такова его природа.
[00:09:40] Ради просвещения
[00:09:41] действует,
[00:09:43] а не ради денег. Это призвание как бы так на всё.
[00:09:47] Поэтому, говорится, спокойствие, самообладание, чистота, аскетизм, мудрость и религиозность таковы природные качества Брамана, говорится в Бхагава-Прите.
[00:09:56] Кшатре,
[00:09:57] следующая кшатре категория.
[00:10:00] Умение руководить,
[00:10:02] благородство,
[00:10:04] храбрость, отвага в бою,
[00:10:10] доблесть
[00:10:12] все это качества
[00:10:14] кшатры.
[00:10:17] Природные
[00:10:18] качества кшатры.
[00:10:20] Природные, то есть вы даже не обучаете человека, у него природный, он родился с этими,
[00:10:25] с датками этой природы. Просто нужно их доразбить, обучить его, как правильно употребить эту природу в своей жизни.
[00:10:33] Я руководитель.
[00:10:35] Естественно, мы можем видеть в детском саду какой-то мальчик,
[00:10:38] всегда вокруг него он заводил и там всё, он может организовывать,
[00:10:42] и за ним идут. Это кшатре.
[00:10:46] Другой всё что-то кого-то обучает, всё читает, рассказывает другим там этот там брамана,
[00:10:52] а
[00:10:53] другой что-то там всё меняется, там какие-то там картриджи меняет, там всё это, жвачки меняет, там эти всё меняет, что-то продаёт.
[00:11:02] Кто это?
[00:11:04] Брамана
[00:11:05] вайшья это вайшья
[00:11:07] торговец
[00:11:09] а другой все с лопаткой в песочнице уа
[00:11:12] на грузовике вывозит кто
[00:11:15] это
[00:11:16] шудра
[00:11:17] рабочий
[00:11:19] Такова природа. Всё с молотком, что-то пилит, ходит, стругается. У него с папой там тиски у них, они довольные,
[00:11:25] счастье. Он прямо стремится в эту мастерскую.
[00:11:28] Шудра.
[00:11:30] И человек счастлив тогда, когда он занят в соответствии со своей природой, и он несчастен тогда, когда он занят в соответствии со своими амбициями,
[00:11:37] поскольку человек, который занимает положение в соответствии со своими амбициями, причиняет беспокойство обществу и себе, себе и обществу,
[00:11:46] он, то есть, ухудшает свое положение.
[00:11:49] Поэтому надо занять естественное положение. Это не позор быть шудрой или кем-то еще.
[00:11:54] Такова естественная природа. Вы можете быть счастливым и принести пользу обществу
[00:11:59] в своем естественном природном положении.
[00:12:03] Поэтому можно сразу видеть с детства, куда человека направить
[00:12:07] профориентироваться.
[00:12:08] Если человек склонен к обучению, надо дать ему возможность в институт поступать,
[00:12:12] там, аспирантура,
[00:12:14] что-то такое. Он склонен к наукам,
[00:12:16] ему нравится обучаться и нравится обучать.
[00:12:19] Такие люди, в основном, становятся преподавателями,
[00:12:22] кем-то ещё. Они обучаются и обучают,
[00:12:25] и делают это не за деньги, а ради просвещения.
[00:12:29] То есть, деньги для них это так, второстепенно.
[00:12:31] Не могут даже если им не платить, они всё равно будут обучать.
[00:12:35] Знаете, как раньше ехали в разные страны, обучали нищих,
[00:12:39] всяких папуасов обучали. Это люди по призванию брахманической природы.
[00:12:45] Это браманцы,
[00:12:46] священнослужитель
[00:12:48] и учёный.
[00:12:49] Две категории.
[00:12:51] Кшатри организаторы,
[00:12:53] политики, военачальники,
[00:12:54] то есть люди, способные увлекать за собой шатри.
[00:12:58] И увлекать чем? Своим благородством, храбростью, отвагой,
[00:13:02] доблестью,
[00:13:04] а не то, что вы там говорите, там, заводы.
[00:13:10] Рабочие, так сказать, земля крестьян.
[00:13:12] А потом в итоге получается фиг крестьянам и две фиги рабочим.
[00:13:20] Это другое. Это не кшатри,
[00:13:22] это буржуа,
[00:13:24] вайша. Буржуа это вайша.
[00:13:28] Поэтому говорится, что когда в обществе правят браманы это варнаша мадхарма,
[00:13:33] ведическая культура. Когда правят кшатрии
[00:13:36] это монархия.
[00:13:39] Когда
[00:13:40] вайшья это демократия,
[00:13:42] а когда шудры это коммунизм, социализм.
[00:13:45] Это в шастрах описывается.
[00:13:48] Шудры. Страна рабочих и крестьян это шудры.
[00:13:53] И всякие люди там лезут в правительство, занимают посты министров,
[00:13:57] не склонные к обучению, не склонные обучать. Это брахманическое положение. На самом деле вот государственная дума должна на самом деле состоять и только из брамонов и к шатры. Больше никого там не должно.
[00:14:08] Но мы видим коррупция. Почему? Потому что там вайши.
[00:14:11] Деньги, деньги, деньги.
[00:14:14] Торговцы, они торгуют всем, всё продают
[00:14:17] и наживаются.
[00:14:19] И они занимают положение брамонов и положение к шатрову.
[00:14:23] Поэтому они приносят беспокойство
[00:14:25] себе и самое главное они беспокойство обществу приносят, они уничтожают общество.
[00:14:30] Их надо убрать давно, поставить
[00:14:32] туда кшатре и к брахманам.
[00:14:34] И брахманы должны управлять кшатре.
[00:14:49] Можно по предметам увидеть, какие склонности проявляет человек.
[00:14:54] Допустим, ему очень нравится экономика,
[00:14:56] финансирование и так далее. Так что,
[00:14:58] шатуры?
[00:15:00] Браманы?
[00:15:02] Ну вот, видишь.
[00:15:05] Можно по предметам даже определить, какие предметы
[00:15:09] интересуют человека.
[00:15:11] Как вот в школе, знаете, всё время по труду пятёрка.
[00:15:14] По всем тройка, а по труду пятёрка.
[00:15:17] По физкультуре и по труду пятёрки.
[00:15:20] Есть такие, нет среди нас? Все остальные тройки, а по труду и по физкультуре пятёрка. Как вы думаете, кто это?
[00:15:27] А?
[00:15:30] А
[00:15:32] у других по физкультуре троечка, так сказать, или так с натяжкой, по труду тоже троечка,
[00:15:38] но по математике, по геометрии
[00:15:41] пять,
[00:15:42] пятёрки.
[00:15:44] Нет, по пению тоже трояк
[00:15:46] тоже по пению.
[00:15:48] А по таким дисциплинам, как математика,
[00:15:50] геометрия, иностранный
[00:15:52] язык, русский язык, литература там хорошие отметки. Есть такие. Это явно брахманический
[00:15:57] склад, но по труду у них тройка.
[00:16:03] Ну это классно.
[00:16:07] Табуретку как он сделает? Так здорово сделает. Браман начнет делать табуретка будет кривая, ножка одна такая, другая такая.
[00:16:14] У него руки
[00:16:16] есть.
[00:16:23] Как
[00:16:26] это кшатры.
[00:16:32] Конечно, есть и брахманы, но это очень редко,
[00:16:34] когда брахман такой. Браманы они такие ленивые по поводу лопатой махать.
[00:16:39] Неохота.
[00:16:41] Они думают, у меня есть мозги, я буду лопатой копать. Но
[00:16:45] если надо, конечно, будет немножко там копать.
[00:16:48] Он ещё что-нибудь придумает, обязательно.
[00:16:52] Браманов всегда что-нибудь придумает,
[00:16:54] чтобы самому не копать.
[00:17:06] Все думают, работают.
[00:17:12] Ну, это лентяи.
[00:17:18] Что-что?
[00:17:36] Что-что?
[00:17:43] Военная экономика.
[00:17:53] Да.
[00:18:03] На компьютерах и бухгалтеры работают, и шудры смотрят,
[00:18:07] Color подбирают на компьютерах и так далее. Суть-то не в том, что ты Чем ты занимаешься? Как ты используешь компьютер? Для чего? Чем ты занимаешься на компьютере?
[00:18:16] Может, ты и в игры играешь на компьютере?
[00:18:19] Может, ты интернет там, порнофильмы смотришь по компьютеру, и поэтому тебе нравится компьютер.
[00:18:25] Ты же должен определить
[00:18:26] тот род деятельности, который ты включаешь в работу с компьютером. Чем ты занимаешься на компьютере?
[00:18:35] Потому что ты используешь как радио.
[00:18:39] Кто-то использует компьютер как калькулятор, больше ничего, никаких функций больше не знает. Включали считали, да. Кто-то как печатную машинку использует компьютер.
[00:18:48] Но в компьютере очень много разных
[00:18:50] вариантов,
[00:18:51] программ тем.
[00:18:55] Если ты занимаешься на компьютере,
[00:18:57] слушаешь даже лекции какие-то, изыскания делаешь, это брахманическое
[00:19:09] Браманы обучали Шудр,
[00:19:12] Браманы обучали Вайш, Браманы обучали Кшатриев и Браманы обучали Браманов.
[00:19:18] Браман это учить,
[00:19:21] способный обучать
[00:19:24] человека.
[00:19:25] И есть разные брахманы,
[00:19:27] разного уровня.
[00:19:30] Вот допустим драначария
[00:19:32] который обучал
[00:19:34] пандавов военному искусству как ты думаешь кто он был
[00:19:38] он был браманом
[00:19:40] был кшатре
[00:19:41] он был браманом
[00:19:45] нет он не был никогда кшатрием и не мог быть кшатрием он был браманом всегда
[00:19:50] он был браманом который обучился и обучал военному искусству
[00:19:55] обучился брамана может обучиться чему угодно
[00:19:58] вот как рома говорит
[00:20:00] что этобуретку может сделать. Если обучился.
[00:20:12] Но говорится, физический труд и служение другим это природные
[00:20:17] качества шудры, физический труд сам по себе. Для брамонов не присущ физический труд, поскольку очень мощный интеллект.
[00:20:24] Кто-то зарабатывает, но мы же с вами тогда обсуждали,
[00:20:27] как говорит
[00:20:29] шудра как говорит
[00:20:34] все бездельники ходят книжки читают и болтаю
[00:20:37] бездельники камни надо ворочать вагонетки с углем
[00:20:41] Все надо круглое катать, все плоское носить.
[00:20:45] Это шудра, да? И поэтому шудра психология
[00:20:49] шудры.
[00:20:50] Для него все, кто занимается наукой,
[00:20:53] читают книги или кто?
[00:20:57] Бездельники,
[00:20:58] штаны просиживают, надо на завод идти работать, надо, так сказать, лопату, кирку.
[00:21:03] Если вы слышите, что кто-то вас называет бездельниками,
[00:21:06] лоботрясами,
[00:21:07] не понимая
[00:21:08] пользу интеллектуальной деятельности или торговой деятельности, управленческой это шудра.
[00:21:13] Шудра всех только воспринимает с позиции физической работы.
[00:21:18] Улавливаешь?
[00:21:19] Поэтому шудра, он всегда не любит интеллигенцию,
[00:21:22] всех этих торгашей,
[00:21:25] руководителей.
[00:21:26] Он не любит это.
[00:21:27] Шудра больше всех завидует всегда вайшне.
[00:21:31] Почему? Потому что у вайш сконцентрирован
[00:21:33] капитал и бизнес, и вайшны нанимают шудр
[00:21:37] на работу.
[00:21:38] И поэтому, говорится, шудры они всегда завидуют, особенно вайшам, привлекаются вайш.
[00:21:43] Это
[00:21:44] близкие друзья вайш, шудры.
[00:21:48] Вайши,
[00:21:49] поскольку они очень богаты
[00:21:51] и предприимчивы,
[00:21:53] но они не защищены.
[00:21:55] Поэтому Вайши всегда ищут кого? К Шатре, который бы стал их защищать.
[00:22:02] К Шатре
[00:22:04] не стремится к физическому труду и к служению другим.
[00:22:08] Но для Кшатрии важно отдать свою жизнь святому,
[00:22:12] поэтому Кшатрия ищет Брамана,
[00:22:15] а Брамана ищет Бога.
[00:22:20] Такова концепция.
[00:22:48] Сад вечность, чит трансцендентное
[00:22:50] знание, а нанга духовное блаженство.
[00:22:53] Виграха это означает форма Господа.
[00:22:57] Именно виграха означает
[00:23:00] форму Господа.
[00:23:03] Мы с вами просто Сачитананда,
[00:23:05] а он Сачитананда
[00:23:06] Виграха.
[00:23:11] Как они что делают?
[00:23:19] Вечность не нужна, если нету чего?
[00:23:23] Нет.
[00:23:26] Блаженства, если нет.
[00:23:29] Всё в итоге в блаженство, Ананда, Ананда Майя.
[00:23:36] Тебе нужна вечность, если ты не наслаждаешься,
[00:23:40] а страдаешь.
[00:23:41] Хочешь вечно страдать? Так
[00:23:46] вот, нужно получить знание,
[00:23:49] как наслаждаться,
[00:23:50] поэтому вторым аспектом от вечности
[00:23:52] идёт знание.
[00:23:54] Вечность нужна только для того, чтобы приобрести знание,
[00:23:57] потому что очень
[00:23:58] мало времени, мы не можем охватить за одну жизнь что-то.
[00:24:02] Поэтому нужно знание.
[00:24:05] А знание, если оно не приводит к блаженству, оно не имеет никакого смысла, и вечность не имеет никакого смысла.
[00:24:11] Поэтому в центре всегда состоит блаженство.
[00:24:20] Как это нет личности ананда это означает ананда то это же одно из имен ананда что не знаешь ананда шешек
[00:24:28] повара
[00:24:49] Что
[00:24:52] там?
[00:24:59] У них занятие?
[00:25:01] Мыть
[00:25:02] что Рому ты говоришь?
[00:25:05] Глаза и рота
[00:25:12] Душа, он такой маленький, ты что-то какой-то с акцентом начал разговаривать.
[00:25:23] Давай, успокойся. Я тебе все время говорю, успокойся сначала.
[00:25:38] Нет, у атмы есть форма руки, ноги, одежда, все. Просто она очень маленькая, да.
[00:25:43] И это не называется атмы? Нет,
[00:25:47] пока чему.
[00:25:51] Потому что Бог живое существо,
[00:25:54] они имеют качественно единую природу, но количественно разную.
[00:25:59] Виграха говорит о могуществе.
[00:26:02] Теперь понимаешь, да?
[00:26:04] Как океан и капля.
[00:26:07] Океан.
[00:26:08] Качественно капля равна океану, но по могуществу
[00:26:12] капля это ничто
[00:26:14] пароход в капле не может ходить, нырять в каплю невозможно, плавать в капле невозможно и так далее.
[00:26:20] Но качественно полностью идентично,
[00:26:22] но по могуществу
[00:26:23] большое.
[00:26:26] У атмы да,
[00:26:28] да.
[00:26:29] Но когда она поднимается на уровень Матхурья,
[00:26:33] то есть вот в Риндауне, тогда две. Только
[00:26:36] на Вайкунтхах, она четырёхрукую форму.
[00:26:40] Также Параматма говорится, за четырёхруким
[00:26:43] проявлением Нараяны, Параматма,
[00:26:45] скрыта
[00:26:46] Шьяма Сундар,
[00:26:48] двурукая форма Кришны.
[00:26:54] Невозможно отодвинуть его, это
[00:26:57] сознание самого живого существа.
[00:27:00] Оно видит Бога таким, насколько оно очищается.
[00:27:04] Сначала Бог для него такой старый бородатый, такой молниями стреляет.
[00:27:09] Как вот видел в церквях такой Бог,
[00:27:13] мышцы у него, и он старик такой он стареет катастрофически
[00:27:19] седой
[00:27:21] что за бог который стареет
[00:27:23] он же сад чит ананда
[00:27:25] он же вечен
[00:27:27] какой может быть старым
[00:27:29] да и там вот у их их богу где-то в церкви то посмотришь лет пятьдесят на пятьдесят
[00:27:35] один может как раз как раз брахме сейчас пятьдесят один год
[00:27:43] юный
[00:27:45] всегда юный.
[00:27:48] Всегда юный.
[00:27:52] Не подвержен времени.
[00:27:57] Он не маленький и не старый, он юный всегда.
[00:28:02] Поэтому, говорится, шестнадцать лет это самый кульминационный
[00:28:05] возраст у мужчины,
[00:28:06] самые сильные чувства у мужчины, это самый-самый-самый
[00:28:11] возраст 16 лет для мужчины. И 14 лет это самый самый возраст для женщин
[00:28:17] это самые сильные чувства это первая любовь это все и
[00:28:23] для мужчин
[00:28:27] Как Ромео и Джульеттуро.
[00:28:29] Ромео было 16, Джульетте было 14.
[00:28:33] Так же и Кришне, ему 16, а Шнимати Ратхаране 14.
[00:28:39] Самые сильные чувства в этом возрасте, самые сильные.
[00:28:43] Все, что вы в шестнадцать лет почувствовали это самые сильные. Все, что женщина в четырнадцать лет почувствовала, больше никогда в жизни она не почувствует такой сильной привязанности,
[00:28:53] любви, переживаний. Это
[00:28:57] как бы кульминация
[00:28:58] чувств.
[00:29:02] Для женщины в четырнадцать лет, так что вы уже
[00:29:08] Больше этого никогда не будет, если вы забыли, что с вами в 14 лет происходило.
[00:29:13] Больше вы никогда не ощутите этих чувств, которые были у вас в 14 лет. И мужчины больше никогда не ощутят
[00:29:21] тех чувств, которые были в 16 лет.
[00:29:25] Сами чувствуют.
[00:29:28] Это как бы пик
[00:29:31] чувственного
[00:29:31] опыта, чувствования деятельности.
[00:29:34] Самый прекрасный возраст
[00:29:36] 14 лет для девочки,
[00:29:38] 16 лет для мальчика.
[00:29:47] Все,
[00:29:48] вы сейчас вспоминаете себя в 16 лет.
[00:29:51] Как вы закурили где-то у меня в
[00:29:53] подворотне.
[00:29:54] Как
[00:30:01] мой маленький сын.
[00:30:02] Он в 6 лет закурил.
[00:30:07] У него большие мальчишки
[00:30:08] нет
[00:30:10] в шесть бросил
[00:30:13] пришел мне объявил что он бросил курить очень хорошо
[00:30:16] Думаю, ничего себе, в шесть лет он уже бросил курить.
[00:30:20] В
[00:30:21] шесть он начал и в шесть бросил.
[00:30:24] Он что-то два раза курил.
[00:30:26] И два раза мы с дедушкой видели это. И в окно он там, за гаражами. Большие пацаны. Давай-давай-давай.
[00:30:33] Такой как осевший пришёл домой.
[00:30:37] Табачище,
[00:30:37] братик. Пошёл, лёг, лежит.
[00:30:40] Я говорю: Ты мне ничего сказать не хочешь? Я Я сейчас его выпорю, не трогай его.
[00:30:44] Он ещё пока царь.
[00:30:48] Я говорю: Ты мне ничего не хочешь сказать? Да, до шести лет.
[00:30:51] Переходный этот период с пяти до шести, да, до семи лет эта вся чакровая, с ним нельзя ребёнка наказывать, орать на него. Я говорю: Не трогай.
[00:30:59] Я говорю: Ты мне ничего не хочешь сказать? Он: Нет,
[00:31:02] табаком на всю комнату вообще. У нас никто уже никогда не курил.
[00:31:06] И тут, представляете, такой шпайник заходит, я там очищу.
[00:31:13] Лег, лежал, лежал, что-то думал. Я не стал утро, потом его совесть замучила:
[00:31:18] Папа, надо поговорить серьезно, один на один. Я говорю: Ну, пойдем.
[00:31:23] Сел.
[00:31:24] Ты не расстраивайся. Я говорю: Что такое?
[00:31:27] Я курю.
[00:31:29] Я говорю: Вот тебе на сына. Ну как же так? Я говорю: Деда не курит, я не курю, мама не курит, никто не курит, брат не курит, сестра не курит. Ты что?
[00:31:38] Я говорю: Эх ты, что ж так? Он говорит: Я брошу.
[00:31:42] Я говорю: Давай, бросай скорее.
[00:31:44] И он на следующий день пришел, все, бросил.
[00:31:48] Ну хорошо, и больше от него не пахло табаком.
[00:31:52] И сейчас вы представляете, да, его?
[00:32:00] Ваш любимец как себя ведёт.
[00:32:06] Всё, говорит, пришёл с серьёзным видом.
[00:32:09] Не бросил, правда.
[00:32:13] Нет, совсем
[00:32:14] бросил.
[00:32:15] Ему не понравилось.
[00:32:17] Он мне говорит: Не, он
[00:32:21] шоколад не ест.
[00:32:23] Он никогда в жизни не ел мясо, рыбу, яйца. Никогда.
[00:32:28] Не ест.
[00:32:30] Шоколад не ест? Зачем он шоколад?
[00:32:32] Он Лидии Фёдоровны ему шоколад
[00:32:34] иногда
[00:32:37] Шоколад был, да?
[00:32:39] Какой-то
[00:32:40] Ну
[00:32:45] какой-то такой он
[00:32:50] кондитерский,
[00:32:51] кондитерский шашлык.
[00:32:54] Кто?
[00:32:56] Ну да, что-то такое, там пирожные
[00:32:58] какие-то там, пирожный шашлык,
[00:33:02] шашлык-башнык.
[00:33:05] Ты Ромка во сколько закурил?
[00:33:20] Видишь, все в шесть лет закуривают Кали-юга.
[00:33:26] А когда первый раз алкоголь попробовал?
[00:33:30] Поздно этого сколько? Уже лет
[00:33:33] восемь.
[00:33:37] Восемь
[00:33:39] первый раз в жизни
[00:33:50] в В ведической системе
[00:33:52] ребенку
[00:33:53] в три года
[00:33:55] давали самый крепкий-крепкий
[00:33:57] алкогольный напиток.
[00:33:59] Пробовать? Да, пробовать,
[00:34:02] чтобы он полностью
[00:34:04] обжёгся и отвращение у него было. Обжигали
[00:34:08] его огнём,
[00:34:09] давали ему выпить самый крепкий алкогольный напиток.
[00:34:14] Ну, короче говоря, все вот такие как бы
[00:34:17] Нет,
[00:34:19] один раз. И он полностью сразу, вот эти впечатления оставались на всю жизнь, что это гадость,
[00:34:25] огонь нельзя трогать, горячее обжигает.
[00:34:28] Сразу приобретал опыт.
[00:34:32] С детства, поскольку до пятилетнего возраста все эти впечатления сохраняются на всю жизнь,
[00:34:38] после пятилетнего вы можете забыть.
[00:34:41] Всё остальное не так крепко западает внутрь.
[00:34:46] Поэтому говорится, что до семи лет эти чакры они раскрыты,
[00:34:50] всю информацию они поглощают навсегда, все эмоции, впечатления навсегда останутся.
[00:34:56] Даже многие люди они вспоминают, вот мы с папой ходили там на каток, мы с папой На всю жизнь впечатление стало.
[00:35:04] Какое-то приятное. И также неприятное впечатление остается на всю жизнь в этом возрасте.
[00:35:10] Поэтому разные преступники, они всегда какие-то обиженные в детстве были кем-то. Кем-то.
[00:35:16] И это на всю жизнь остается. Нет,
[00:35:21] почему? Надо переориентировать,
[00:35:23] надо с ним разговаривать, но делать это очень спокойно, в любви.
[00:35:26] Нельзя кричать?
[00:35:29] Если вы кричите на ребёнка, это означает, что вы тупой сами.
[00:35:36] Ты засунул?
[00:35:37] Ну вот.
[00:35:41] Не понял
[00:35:50] теперь хорошо
[00:36:05] Тут дело не в страхе, а в
[00:36:07] рациональности
[00:36:09] необходимости
[00:36:11] такого вида деятельности.
[00:36:14] Понимаете, да? Тут рационализм должен играть, а не страх.
[00:36:18] Ребёнку давали это не для того, чтобы он страх испытывал.
[00:36:21] Он просто испытывал,
[00:36:22] что это не нужно. Зачем? Это неприятно.
[00:36:25] Это больно,
[00:36:27] во-первых. Это обжигает, это там так, от этого тошнит все, неприятное состояние, обалдевший.
[00:36:35] Он приобретал рациональный опыт
[00:36:38] это было не рационально так себя вести
[00:36:41] нелогично
[00:36:42] непрактично
[00:36:44] глупо
[00:36:45] поэтому совать розетку в розетку вилку это просто глупо Суть-то не в том, что это больно или страшно, а глупо.
[00:36:53] Если там какой-то мазохист ты любишь,
[00:36:55] когда тебя трясёт, бьют там или что-то ещё, ну конечно, тогда можно вообще подключить.
[00:37:06] Да, есть люди, которые любят удары током,
[00:37:10] любят ток. Есть люди, которые любят обжигать,
[00:37:13] есть люди, которые любят прокалывать своё тело
[00:37:16] и так далее.
[00:37:17] Это все, как бы, на самом деле отклонения определенно.
[00:37:23] Психические отклонения.
[00:37:25] Я думаю, ты же не любишь вилки
[00:37:35] Отвращения не должно возникать.
[00:37:38] Симпатия и антипатия являются камнем преткновения на пути к самоосознанию.
[00:37:44] Человек должен просто приобретать опыт. Вот мы о чём говорили,
[00:37:49] нужно это или не нужно. Может быть, это даже и не причиняет тебе беспокойства, но это и не даёт никакой пользы.
[00:37:55] Олавливаешь?
[00:37:56] Как бы баловство,
[00:37:59] глупость сколько.
[00:38:32] Нет есть определенные
[00:38:34] виды
[00:38:35] ухода
[00:38:38] то есть если человек
[00:38:41] нет он не отправляется
[00:38:47] Барна Санкара, да.
[00:38:51] Есть вот история
[00:38:53] такая, как один мудрец
[00:38:55] всю жизнь совершал топазии и аскезы, всю жизнь.
[00:38:59] И в итоге что произошло?
[00:39:01] Его поймали какие-то люди,
[00:39:03] дикое племя,
[00:39:04] и посадил его на кол.
[00:39:07] И посадил его на кол так, в анус ему воткнули большую палку острую,
[00:39:11] и они умели так на кол сажать, что они все органы прошли,
[00:39:16] такой человек специальный,
[00:39:18] он чувствовал через палку все жизненно важные органы, и он их обходил, только ткани рвал там через внутрь, и через ключицу она вышла.
[00:39:27] И его так установили
[00:39:29] это лютая смерть такая раньше на самом деле так сажали на кого
[00:39:33] что выходила через ключицу кол и у вас не было повреждений
[00:39:37] таких
[00:39:38] опасных там сосуды какие-то рвались и такая медленная,
[00:39:41] болезненная, мучительная смерть. Почему на кол сажали?
[00:39:47] И этот мудрец, он
[00:39:49] так был ошарашен,
[00:39:51] поскольку он всю жизнь изучал шастры и совершал всевозможные
[00:39:56] йогические аскезы
[00:39:58] и по его представлениям
[00:40:01] он должен был сжечь карму уже и
[00:40:04] вдруг его посадили на корм,
[00:40:06] и он взмолился и стал ругать Ямараджа.
[00:40:09] Ямарадж это повелитель,
[00:40:12] судья.
[00:40:15] Ямарадж пришел
[00:40:16] и сказал:
[00:40:18] Это тебе за то, что ты в детстве
[00:40:21] птиц насаживал также на палки.
[00:40:25] Он, когда был маленьким, ловил птиц и также
[00:40:28] через анус колышком
[00:40:31] насаживал.
[00:40:34] И тот мудрец сказал: Но я же был маленький.
[00:40:37] А он сказал: Не важно.
[00:40:39] В соответствии с законом кармы ты сжёг свои прошлые кармические реакции,
[00:40:43] но ты не успел сжечь реакции за эту жизнь,
[00:40:46] которую ты совершил в этом. Всё твоё прошлое сожжено,
[00:40:50] но в этой жизни то, что ты делал, ты не успел ещё сжечь.
[00:40:56] И тогда этот мудрец проклял Ямараджа.
[00:40:59] Он сказал: Ты будешь рождён в семье Шудр.
[00:41:02] И он появился как Видура
[00:41:04] Ямараджа.
[00:41:11] Сам этот мудрец провозгласил закон Вселенной,
[00:41:14] поскольку у него было очень много мистических сил.
[00:41:17] Он собрал весь свой Теджас, брама Теджас это сила мистическая,
[00:41:22] и он установил закон во Вселенной, который действует до сих пор, что человек до 14 лет не должен получать реакции за свои греховные поступки.
[00:41:34] И он не подлежит суду.
[00:41:37] Это было провозглашено
[00:41:38] еще в
[00:41:39] трета-юге,
[00:41:40] в этом мудрецонном.
[00:41:41] С трета-юги
[00:41:43] карма очень малая,
[00:41:46] очень слабо действует на человека до четырнадцати лет,
[00:41:50] Но после 14 лет полностью он несет ответственность.
[00:41:53] И вы заметили даже в юриспруденции
[00:41:56] с 14 лет не несет уголовную ответственность, до 14 лет нет.
[00:42:01] Ну, там уж за особо тяжкое преступление надо отрезать.
[00:42:04] Но есть закон во Вселенной, что до 14 лет человек
[00:42:09] не покрывается так реакциями, даже если он делает какие-то очень серьезные
[00:42:14] грехи.
[00:42:16] Но после 14 он полная ответственность принимает, полная реакция. Будьте здоровы,
[00:42:23] живите богато, а мы уезжаем до дома до хатта.
[00:42:27] Спасибо, до свидания.