[00:00:05] Почти, почти не знаком с Махабхаратой,
[00:00:08] поэтому если бы эта глава называлась йога отчаяния Ардуна,
[00:00:11] мало ли кто понял, в чём отчаяние и почему он отчаялся.
[00:00:15] Но поскольку
[00:00:16] Бхагавад-гита, если
[00:00:18] вы помните, мы с вами это
[00:00:20] обсудили,
[00:00:21] вышло как отдельное произведение.
[00:00:23] Поскольку Бхагавад-гита это одна из частей Махаппарата.
[00:00:27] То есть, как отдельное произведение оно существует
[00:00:30] философски.
[00:00:32] То есть, самый важный,
[00:00:33] самый значимый трактат во всем мире.
[00:00:36] Ибо нету ни одного в мире послания, которое непосредственно исходило бы от Бога. Ни Библия, ни Коран,
[00:00:42] ни буддийские сутры
[00:00:44] не были поведаны непосредственно
[00:00:47] самим Богом. Есть выражение
[00:00:49] Будды, афоризмы
[00:00:50] Будды, но они были записаны в последующие
[00:00:54] годы по приказу
[00:00:59] царя
[00:01:02] царя
[00:01:04] Ашоки,
[00:01:06] который распространил
[00:01:07] буддизм
[00:01:09] по всей земле. В течение шести столетий буддизм был основной религиозной
[00:01:14] системой в мире.
[00:01:16] Все страны
[00:01:19] Востока,
[00:01:22] огромная часть
[00:01:24] Запада,
[00:01:26] где-то
[00:01:27] треть, одна треть
[00:01:29] оставалась
[00:01:31] не под влиянием буддийской философии.
[00:01:33] Но так или иначе, за шесть столетий,
[00:01:35] поскольку основная часть человечества
[00:01:38] практиковала буддийскую философию, буддийскую практику, это повлияло также на сознание людей на Западе.
[00:01:46] Итак,
[00:01:49] есть такое произведение, которое называется Гитама Адми прославление
[00:01:52] Бхагавад-гита. И Бхагавад-гита атеистический, мы с вами говорили, атеистическое произведение,
[00:01:58] и является самым уникальным произведением в мире.
[00:02:01] Самым уникальным, то есть аналога не существует ни в религиозных системах, нигде они, апокрифических
[00:02:08] писаниях, нигде вы не найдете аналога, чтобы так четко была изложена
[00:02:14] философия.
[00:02:15] Четко,
[00:02:16] не расплывчато,
[00:02:17] не размыто,
[00:02:18] а четко.
[00:02:19] Точно все сказано.
[00:02:21] Так-то, так-то, так-то, так-то,
[00:02:23] так-то. Нет никаких
[00:02:25] аллегорий,
[00:02:26] нету никаких метафор,
[00:02:27] нету никаких намёков.
[00:02:29] Как в Библии очень много намёков. Надо понять.
[00:02:34] Понимать, что же там такое
[00:02:37] аллегорическое и так далее. Это означает то, это означает. У меня здесь всё прямо говорится, открыто,
[00:02:43] прямо.
[00:02:44] И в этом
[00:02:46] уникальность
[00:02:47] Бхагавад-гиты. И Бхагавад-гита является единственным
[00:02:50] по таким произведениям в мире, которое непосредственно лично поведано Богом.
[00:02:56] И
[00:02:57] в Пуранах
[00:02:59] есть даже такое описание, когда Лакшна Деви массирует стопы
[00:03:04] Кришны
[00:03:05] там, в духовном мире.
[00:03:09] И
[00:03:10] Кришна начинает засыпать потихоньку.
[00:03:12] И Лакш не так сильнее начинает его массировать
[00:03:16] стопы.
[00:03:17] Она не хочет, чтобы он спал, она хочет, чтобы он обратил на него внимание.
[00:03:21] И на рояле на Кришну,
[00:03:23] он открывает один глаз, говорит, почему ты так сильно мне давишь на стол?
[00:03:28] И она говорит, я просто очень хочу, чтоб ты не спал.
[00:03:31] Он говорит, я не сплю.
[00:03:33] Я медитирую на своё могущество, на своё величие.
[00:03:37] И она говорит: Как это понять?
[00:03:39] Он говорит: Ты знаешь, я сам потрясён.
[00:03:42] Я сам удивлён своим могуществом.
[00:03:45] Я потрясён,
[00:03:46] какие у меня энергии, как они действуют.
[00:03:49] Я сам немножко, так в смятении. Вот это да.
[00:03:52] Я сам прихожу в восторг, насколько абсолютно действует моя энергия.
[00:03:57] И я наслаждаюсь
[00:04:00] тем, что я познаю сам свою энергию.
[00:04:04] То есть, как только какая-то энергия исходит от Кришны и начинает трансформироваться,
[00:04:08] то, поскольку эта энергия связана с Кришной, он также получает знания. То есть, Кришна также постоянно обогащается своим знанием.
[00:04:14] Знание своих энергий. И тут же первый, кто узнаёт
[00:04:18] всё, что происходит, это он.
[00:04:20] Как
[00:04:22] мы рукой шарим что-то и узнаёт,
[00:04:25] что этот стакан какой-то стоит, пакет
[00:04:28] сока.
[00:04:30] Такого через свои энергии,
[00:04:33] он познает эти свои энергии сам.
[00:04:36] И Лакшня спрашивает его:
[00:04:38] А на что ты медитируешь?
[00:04:40] И он говорит: Я потрясён
[00:04:42] величием Бхагавад Гиты.
[00:04:46] Я сам потрясён величием Бхагавад-гита. Я вижу, как Бхагавад-гита
[00:04:51] является моей неотъемлемой частью, что между мной и Бхагават Гитой нет никакого
[00:04:57] различия.
[00:04:59] И
[00:05:00] Бхагавад-гита настолько же могущественен, насколько могуществен я. Бхагавад-гита настолько милостив, насколько милостив я.
[00:05:09] И Нарайана
[00:05:10] начинает рассказывать историю.
[00:05:13] Это первая история Баграт Гита. Если помните, я вам рассказывал её про
[00:05:18] Сушарму,
[00:05:19] такого
[00:05:20] Брамана,
[00:05:22] который
[00:05:25] Брамат.
[00:05:26] Если мы говорим Брамат, то мы имеем в виду кого?
[00:05:30] Поклоняющегося
[00:05:31] Лишне.
[00:05:33] Так, есть смарты ритуалисты.
[00:05:36] Есть вибры.
[00:05:38] Это
[00:05:39] кто?
[00:05:42] Совершающие жертвоприношения.
[00:05:45] Бандиты, знатоки и писания.
[00:05:48] Враманы,
[00:05:49] поклоняющиеся
[00:05:50] Вишну. И вайшнавы,
[00:05:52] совершающие любовное преданное служение Верховной Личности Бога.
[00:05:57] Так вот, этот Сушарма был
[00:06:01] чистым Браманом.
[00:06:04] И он
[00:06:06] достиг
[00:06:07] очень высокой ступени
[00:06:09] преданного служения, которое называется ручей.
[00:06:12] Ручи это означает вкус.
[00:06:15] То есть он испытывал спонтанное влечение
[00:06:17] к имени, к форме, к качествам, к дьявольям, к окружению, атрибутам Бога.
[00:06:23] Когда он
[00:06:25] просыпался, первое, что он хотел услышать, или о чём он хотел подумать
[00:06:30] это отлично.
[00:06:33] Выше Руччи, если вы помните, бхава.
[00:06:35] Права, трансцендентальная любовь уже.
[00:06:37] Это были зачатки любви. Руччи называется Зачатки любви.
[00:06:41] Очень сильный вкус, как мы иногда что-то хотим, очень вкусно.
[00:06:45] Когда бы нас не спросили, мы говорим: О, думаем
[00:06:49] о чём-то вкусном. О вкусных отношениях, о вкусной пище,
[00:06:53] о вкусных действиях каких. Нам нравится там, допустим, на яхте,
[00:06:58] или кто-то любит путешествовать.
[00:07:00] Что-то у нас к чему-то есть вкусы,
[00:07:02] разные вкусы. Называется ручи, когда вкус именно
[00:07:06] к имени, форме, качествам, деяниям
[00:07:09] Господу.
[00:07:10] И он достиг этого состояния. Это состояние ручи приходит
[00:07:14] после уровня ништха.
[00:07:16] Ништха устойчивое
[00:07:17] вредное служение. До
[00:07:20] этого человек называется каништха.
[00:07:22] Если вы помните, я рассказывал каништха. Кала означает время. Ништха квалификация,
[00:07:27] временные квалификации.
[00:07:28] То есть он время от времени
[00:07:32] проявляет материалистические
[00:07:33] представления,
[00:07:35] мирские действия
[00:07:37] и
[00:07:38] плохо различает, где духовно, а где материально.
[00:07:41] Ещё не до конца. Различает,
[00:07:43] но не до конца.
[00:07:44] Не абсолютно.
[00:07:47] Итак, он прошёл весь процесс Баджана Крии. Если вы помните, мы с вами говорили об этом.
[00:07:52] Баджана Крии шесть стадий Баджана Крии, начиная с сложного энтузиазма
[00:07:56] и кончая Гана Тарала,
[00:07:58] когда человек
[00:08:02] может воспользоваться
[00:08:03] плодами своей
[00:08:05] преданности, поскольку к человеку приходит слава,
[00:08:08] приходит популярность,
[00:08:10] он очень сильное оказывает воздействие на людей своей речью, своим поведением.
[00:08:15] И люди, даже не понимая, не осознавая этого, очень сильно привлекаются такой личностью, независимо от его кармы, независимо от её внешности.
[00:08:23] Речь его становится исполнена
[00:08:26] вакши-шакты,
[00:08:27] это
[00:08:28] энергия определённая, определённая духовная энергия, которая изошла из его собственного сердца. Поскольку он достиг этого уровня гранатарала.
[00:08:35] Как говорится, гранатарала означает росток
[00:08:38] преданности и любви к Богу. Его сердце сердце есть любовь уже к Богу. Преданность и любовь. Он не просто псевдопреданный,
[00:08:46] или стремящийся к преданности, или мечтающий о преданности.
[00:08:49] Уже у него есть преданность и есть любовь.
[00:08:52] Поэтому его речь оказывает очень сильное влияние, особенно на сукрит.
[00:08:56] Сукриты кто это?
[00:08:59] Благочестивые
[00:09:00] личности, да. Когда его слышат люди, которые имеют сукриту в сердце, сукриты. Душкриты не привлекаются, как правило, но
[00:09:08] это зависит от того, каков
[00:09:10] баланс Сукриты и Душкриты в сердце человека. Если Сукрита преобладает в его сердце благочестие,
[00:09:17] естественно, вы знаете, что мы совершаем смешанные поступки, поэтому в нашем сердце есть и Сукрита, и Душкрита. Но иногда мы видим, что есть люди, у которых Душкрита преобладает.
[00:09:26] То есть, они более греховны, чем праведные. Также видим людей, которые более праведны, чем греховны. Есть немножко у них поклонения, но, всё-таки, они в большей степени праведные люди.
[00:09:37] Это называется сукриты. И говорится, это речь таких людей, которые достигли уровня Гана Тарала, то есть их сердце уже поселилось в бхактиде.
[00:09:45] То есть этот росток произрастает.
[00:09:47] И помните, два листочка у него появляется. Первый называется клишакня
[00:09:53] и второй листочек называется Шубхада
[00:09:56] Такие люди умеют прощать,
[00:09:58] они не стремятся искать недостатки, стараются найти положительные стороны в людях, не обращают внимания на их отклонения,
[00:10:05] понимают, что каждый святой имён, что прошлое
[00:10:08] и каждый грешник имеет, что будущее.
[00:10:11] Это означает, что человек достиг уровня ханатаралы.
[00:10:14] Он не
[00:10:16] занимается поИСКОН недостатков.
[00:10:19] Иногда он может начать критиковать,
[00:10:21] иногда,
[00:10:22] но эта критика будет исключительно
[00:10:25] благоприятная,
[00:10:26] поскольку он критикует
[00:10:28] ради
[00:10:30] того, чтобы возвысить человека.
[00:10:32] Это признаки Кана Таравы, это вот Баджана Крийи.
[00:10:37] И Сушарма прошёл этот этап Баджана Крийи и достиг процесса Анардханаврити,
[00:10:42] освобождения сердца от всех нечистот,
[00:10:46] гадостей их разных.
[00:10:48] Похоть, вожделение, зависть, гнев,
[00:10:51] жадность,
[00:10:53] желание
[00:10:55] мирских приобретений и так далее, влечение
[00:10:58] к противоположному
[00:10:59] полу и так далее. То есть и он очень достаточно хорошо очистился и закрепился на уровне ништха.
[00:11:07] Говорится, когда человек поднимается на уровень ништха, это означает, что он пребывает в гуне благости.
[00:11:12] До того, как человек не поднялся до уровня ништхи,
[00:11:16] он не находится в гуне благости. Так вот, как мы с вами.
[00:11:20] Сейчас среди нас нет ни одного ништхи.
[00:11:25] Кто-то может близко подошёл
[00:11:27] через много лет практики, может быть. И то может быть, а может быть и нет.
[00:11:33] Обычно это определяет специалист, как врач диагноз стал. Он должен быть очень квалифицированным,
[00:11:38] обычным. Сразу после института никто диагноз не может правильно поставить.
[00:11:42] Нужен опыт, и поэтому люди стремятся к таким светилам,
[00:11:46] к профессоре,
[00:11:47] к докторам
[00:11:49] или очень
[00:11:53] длительные практики врача, которые успешно практикуют.
[00:11:58] В любом случае опытных
[00:12:00] людей ищет,
[00:12:01] которые имеют успешный опыт в своей практике.
[00:12:05] И такие люди могут определить на какой платформе, на ступени
[00:12:11] духовного
[00:12:12] прогресса мы находимся.
[00:12:14] Сушарма закрепился в ништхе,
[00:12:16] гуне благости, и шагнул дальше.
[00:12:19] То есть,
[00:12:21] он половина
[00:12:22] Шудхи
[00:12:23] включил.
[00:12:25] Как бы, его благость начала приобретать
[00:12:28] окрас Шудхи.
[00:12:30] Это значит чистота.
[00:12:32] То есть низшие гуны начали отходить.
[00:12:35] Только чистая благость.
[00:12:37] Это ручень к зачатке. Но ещё присутствие, помните, как я рассказывал вам, сравнивается как глиняный
[00:12:44] кувшин, в котором хранилось вино.
[00:12:46] Помните, да? Говорится, что если мы выльем вино из кувшина, то запах останется на долгие десятилетия.
[00:12:53] Даже если мы хорошенько промоем глиняный кувшин с мылом, с кворкой, с чем угодно, запах вина будет всё равно оставаться.
[00:13:02] Точно так же говорится сердце человека, когда он находится в материальном мире. Даже если вы полностью очистили это сердце от всех негативных
[00:13:10] качеств,
[00:13:11] признаки этих качеств
[00:13:13] и запашок
[00:13:16] запашок плохих качеств будет оставаться.
[00:13:19] Даже если сердце очень тщательно вычистить, пока человек находится в материальном мире и соприкасается с гунами материальной природы, он должен быть очень внимательным, ибо вино может опять вернуться
[00:13:30] в сердце человека.
[00:13:33] Итак, Сушарма достиг этого ручья, то есть сердце его было вымыто
[00:13:39] уже несколько раз, но запашок всё равно оставался.
[00:13:44] И как-то Сушарма возомнила себе, что он может общаться
[00:13:49] с неблагоприятными
[00:13:49] личностями и тем самым может
[00:13:53] способствовать их спасению.
[00:13:55] У
[00:13:56] вас нету сейчас никого ещё желания всех спасти? Родных, близких.
[00:14:01] И мы с вами говорили, это как грязная тряпка, которой мы пытаемся что-то вычистить.
[00:14:06] Мы не только не вычищаем, а порой наша тряпка еще грязнее, чем то, что мы пытаемся ей вытереть. Да, замечательно? Так же и сердце человека. Когда оно нечисто,
[00:14:15] и мы приходим в свою нечисто, это просто имеем богатый
[00:14:19] запас информированности,
[00:14:20] информации.
[00:14:21] Помните, мы с вами разбирали, в чём разница между знанием и информацией?
[00:14:26] Помните, да?
[00:14:27] Когда мы говорили про сахар, как один человек сказал, что не ешь сахар,
[00:14:31] что он дал информацию?
[00:14:33] Как введен сахар, что он умрет?
[00:14:35] Что он дал? Он дал знать.
[00:14:37] Почему? В чем знание? Религатива знаний. Да, самореализация.
[00:14:42] То есть, он сам действовал таким образом.
[00:14:45] И поэтому он мог спасать.
[00:14:48] И как он действовал там?
[00:14:51] Совершенно, совершенно.
[00:14:54] Он сам навсегда бросил.
[00:14:56] Навсегда.
[00:14:57] И он не в первый день прибежал. Один день не ел сахар, позвал и сказал: Давай денешь сахар. Нет, он несколько месяцев уже не ел. Он закрепился, то есть мишка,
[00:15:07] он закрепился
[00:15:09] в своем
[00:15:10] таком положении, в этой запасе есть сладкое. И после того, как он закрепился, он
[00:15:17] сказал:
[00:15:18] Не ешь никогда в жизни больше сахара. И ребёнок сразу принял, испугался где-то.
[00:15:23] И мать сказала: Я всё время говорила ему. Годами я ему говорила. И он всё равно её подлец.
[00:15:29] В чём, в чём, так сказать, секрет?
[00:15:33] И секрет именно в этом, что
[00:15:36] сукриты способны
[00:15:38] принять
[00:15:40] Сукрыты
[00:15:41] принять это от самореализованных личностей.
[00:15:43] Если личность очень уж продвинутая,
[00:15:46] то есть находится на уровне ручья,
[00:15:48] бхавы,
[00:15:50] даже ништхи,
[00:15:52] то в соответствии с этими уровнями квалификации
[00:15:55] есть разные уровни душкрит.
[00:15:58] Душкрит это значит греховных людей. Каких-то греховных людей вы можете спасти, но каких-то не способны.
[00:16:05] И
[00:16:06] человек должен,
[00:16:07] несомненно,
[00:16:09] отдавать себе отчет и не переоценивать себя.
[00:16:12] Лучше даже немножко себя недооценивать,
[00:16:14] чем переоценить свои способности.
[00:16:18] И Сушарма
[00:16:20] переоценил свои способности, находясь на уровне луча, и решил
[00:16:26] попытаться спасти
[00:16:29] негодяя.
[00:16:32] Ему показалось, что у него сердце исполнено сострадания как негодяя.
[00:16:36] И он пошел им проповедовать.
[00:16:39] Когда он стал им проповедовать,
[00:16:42] они стали ему давать свои аргументы в ответ.
[00:16:45] И аргументы были настолько
[00:16:48] логичные, настолько
[00:16:50] совершенно выстроенные,
[00:16:52] имеющие
[00:16:53] просто совершеннейшую форму.
[00:16:55] То есть, то, что они ему отвечали, когда он пытался им что-то говорить,
[00:16:59] это было совершенно.
[00:17:02] Слышно, когда есть такие, как бы, аргументы у людей, когда вы им говорите, у этой духовной науки,
[00:17:07] они приводят такие
[00:17:09] аргументы, которые действуют на нас.
[00:17:12] Что Бог тебя кормит? Кришна будет тебя кормит? Детей
[00:17:15] двоих будет Бог воспитывать, да?
[00:17:18] Институт Бог за тебя закончит, диплом тебе даст красный, на работу тебя устроит. Если ты заболеешь, конечно, Бог придет тебя будет лечить.
[00:17:25] Нет, мать с отцом будут тебя лечить.
[00:17:28] Тогда Соболеешь,
[00:17:30] кто тебе? Стакан воды. Вишна понесет.
[00:17:33] И так далее. И они стали давать разные аргументы.
[00:17:37] Нет, Вишна, у тебя, наверное, точно такой
[00:17:39] аргумент. У всех такой был.
[00:17:44] И они дают какие-то аргументы, такие, которые нас
[00:17:47] задевают.
[00:17:49] Сушарман был разбит этими людьми. Этими греховными людьми он был разбит.
[00:17:55] И сомнения вкрались в его сердце.
[00:17:58] Он стал слушать критику, когда они критиковали садку, начали объяснять,
[00:18:03] давать аргументы, вот они себя не так ведут, то-сё, пятое-десятое,
[00:18:06] мы знаем, он наклонился.
[00:18:08] И он стал это слушать.
[00:18:10] И это как яд проникл в его сердце.
[00:18:13] Помните, я вам рассказывал про Калию?
[00:18:16] Помните, в одной лекции рассказывал?
[00:18:18] Калия
[00:18:18] как раз является этой анартхой
[00:18:21] желания сплетничать.
[00:18:23] А вы слыхали
[00:18:39] которое
[00:18:41] исходило от ему,
[00:18:42] как залив ему,
[00:18:44] озеро.
[00:18:45] И оно было шириной 12 километров,
[00:18:48] и Кали жил в этом заливе, на языке.
[00:18:51] И у него было столько яду,
[00:18:53] что, говорится, вода нагревалась и кипела. И любой, кто пил из этого озера,
[00:18:59] падал замертво.
[00:19:00] И Сенат Нагысвами
[00:19:02] комментирует,
[00:19:05] что за лило это, что калий является анарткой. Это желание критиковать,
[00:19:10] желание сплетничать,
[00:19:11] желание
[00:19:12] слушать критику и желание слушать всякие разные сплетни. Так, ну-ка мне, расскажи мне, а что там? Что? Кто там? Что? С кем?
[00:19:19] У кого там что?
[00:19:21] И говорится, это как яд.
[00:19:23] Когда преданные прикасаются к этим сплетням и к этой критике,
[00:19:27] если она абсолютно объективна.
[00:19:30] Объективна, то есть представлен факт.
[00:19:32] Это как
[00:19:34] в истории Бильва Мангалатхакура.
[00:19:36] Бильвамангала Тхакур был чистым преданным, он находился на уровне Пхавы.
[00:19:41] И он не мог пройти
[00:19:43] ни мимо ни одной красивой женщины.
[00:19:45] И тут же приставал к женщинам и добивался своего, вступал Вступал с ноги половых связей. И женщина отдавала с ним. Почему? Потому что на уровне бхавы было. Сердце его у него такая Такой шакти было уже, что женщины просто влюблялись в этот с стали. Хотя он не был очень красив,
[00:20:00] даже был уже преклонного возраста,
[00:20:03] стоило ему открывать рот, что-то говорить, и женщине готовы
[00:20:07] были с ним на край, на край света идти.
[00:20:11] Потому что в сердце его было, что в акте он был на уровне бхавы.
[00:20:15] И он использовал
[00:20:16] эту энергию
[00:20:18] в своих вот этих
[00:20:20] сексуальных проблемах.
[00:20:23] И в итоге,
[00:20:24] как-то раз он остановился в доме одного брата, почтянно.
[00:20:29] И тот браман был
[00:20:31] бандитом.
[00:20:34] Он был бандитом, браманом бандитом.
[00:20:36] И он распознал, вбил в мангали тракури браману вайшнау.
[00:20:41] И в соответствии с шастрами говорится, что вайшнау принадлежит всё. Именно вайшнау принадлежит все.
[00:20:47] Не браманам,
[00:20:48] не бандитам,
[00:20:50] не випром
[00:20:51] и не смартом. Именно вайшнаум все принадлежит.
[00:20:54] Поскольку они совершают любовное преданное снижание.
[00:20:58] И он стал говорить: Дорогой господин, что я могу сделать для вас, чтобы вы были довольны?
[00:21:04] Им в мангал какой-то, у тебя очень красивая жена, ты знаешь, послаби меня тоже. Он
[00:21:10] сказал: Не понял.
[00:21:12] Он сказал: У тебя такая очаровательная
[00:21:14] жена,
[00:21:14] глаза. И он стал
[00:21:16] описывать Кришну,
[00:21:18] но говорил об
[00:21:20] этой мантре, об этой тётке.
[00:21:23] Такой
[00:21:24] нос, жемчужные
[00:21:26] зубы,
[00:21:27] как белый жемчуг,
[00:21:29] точёная фигура.
[00:21:32] Кришне очень, как говорится, очень тонкая талия.
[00:21:36] Когда
[00:21:37] его видят, изображение они слушают, в описании, в шахматах он немножко, как бы, такой
[00:21:42] элемент женственности,
[00:21:43] такой
[00:21:44] элемент женственности.
[00:21:46] Очень изысканный,
[00:21:48] утонченный,
[00:21:49] и в то же время очень боится.
[00:21:53] И этот браман,
[00:21:54] в соответствии с шастрами, поскольку он был бандитен на таком шастре,
[00:21:58] он все время хотел дальше шагнуть.
[00:22:01] Всегда мы должны на перспективу действовать в таком духе. И этот браман
[00:22:06] сказал:
[00:22:07] Ты мне скажи прямо, чего ты хочешь, я сделаю все для тебя.
[00:22:11] И он сказал: Не могла бы твоя жена прийти ко мне вечером, когда я спать и
[00:22:16] помассировать и
[00:22:19] браман понял
[00:22:21] браман не был дурак, они не дураки, они не чёрные люди
[00:22:25] и они тоже очень прозорливы,
[00:22:28] очень мистичны.
[00:22:30] Они могут
[00:22:31] телепатически воспринимать мысли.
[00:22:33] И он понял.
[00:22:36] И он настолько был продвинут, что он подумал:
[00:22:39] Если я смогу удовлетворить этого вайшнау, то значит, я получу меня с Кришной.
[00:22:44] Да, так был.
[00:22:46] Он совершенно не сказал. Жена была абсолютно таламутрена.
[00:22:50] И она слушалась беспрекословно.
[00:22:52] И он пришел и сказал:
[00:22:57] ты ему так понравился.
[00:22:59] Что-то он там хочет или стесняется,
[00:23:02] говорит, что: Ты могла бы его помассажировать,
[00:23:04] ЧК,
[00:23:05] прийти к нему в ком, я тебя прошу, сделай все, что он захочет. И
[00:23:10] жена была очень продвинута
[00:23:12] поскольку она разделяла часть
[00:23:14] реализации своего мужа.
[00:23:16] Поэтому жену называют Давидасин служанки слуг. Муж должен быть слугой бога, а жена должна быть служанкой слуги.
[00:23:24] Таким образом, просто служа мужу в бытовом отношении,
[00:23:28] она получает полностью все то, что получает муж. Только муж продвинулся сразу вся эта реализация переходит на жену, которая ему служит. Даже если она не изучает шастры,
[00:23:37] не совершает каких-то ритуалов, просто слушает, играет, готовит, любит его о нем, заботится,
[00:23:42] думает, как он, чтобы он больше все это делал,
[00:23:46] жена получает полную
[00:23:48] реализацию.
[00:23:50] Таковы
[00:23:53] действия этой энергии в Актиш-Шан?
[00:23:55] И жена согласилась.
[00:23:57] И ночью, когда было поздно,
[00:24:00] мангал пробуждался
[00:24:02] и улыбался, какой я похотливый,
[00:24:05] кобель.
[00:24:06] Да, он такой:
[00:24:08] Твоя похотливый кобель,
[00:24:10] я же должен Кришну любить. А я люблю женщин, ёлки,
[00:24:14] я люблю девочки.
[00:24:16] Совесть его мучилась.
[00:24:18] Потому что, говорят, человек, когда сердце чистое, очень мучается от своих
[00:24:22] гадостей. Это его очень мучила совесть. Его не мучило, что этот мужчина о нем что подумает или что подумает женщина.
[00:24:29] Как говорится, брамана он не беспокоится, кто о нем что думает.
[00:24:33] Мучает, что он так делает.
[00:24:35] Если вы начнете позорить бравана, бравана и все.
[00:24:39] До фени
[00:24:41] все бравана.
[00:24:42] Браману просто не безразлично, если он на самом деле делает. Он очень сильно страдает от этого.
[00:24:48] Как Арджуна Арджуна был Парамамсой самым высшим
[00:24:51] уровнем вайшнава.
[00:24:52] И Арджуна страдал от своих поступков. Как он совершал какой-то неправильный поступок?
[00:24:57] Как говорится, он месяцами ходил унылый.
[00:24:59] И только Кришна знал, что он опять что-то нагадил,
[00:25:03] и ходит, страдает,
[00:25:04] и знает, как избавиться от этой гадости. И не в смысле от реакции избавиться, а избавиться от этого желания гадить.
[00:25:12] И поэтому он задает этот вопрос:
[00:25:14] Почему, все понимая и зная, все равно совершает меховную поставку?
[00:25:17] Как будто бы какая-то сила извне толкает меня на это? И Кришна им объясняет: Это Арджуна твое собственное вожделение, вечный враг живого существа,
[00:25:25] ненасытный, всепожирающий
[00:25:27] и разрушающий
[00:25:28] враг этого тела, покрывающий
[00:25:30] истинное знание живого существа.
[00:25:33] И та отбил мангал, та Курс стал с совестью мучиться.
[00:25:37] И тогда к нему пришла
[00:25:40] эта женщина.
[00:25:42] И она все знала, она уже все поняла. И она просто стала раздеваться.
[00:25:46] А-а-а! Любила мангалка какой-то.
[00:25:49] А-а-а, какой он отец, люди такие святые.
[00:25:52] Муж отправил жену, он думает, что я великий вайшнав,
[00:25:55] что я на самом деле такую милость могу дать. А я свинья, то просто совокупиться хочу. И он так сильно стал страдать
[00:26:02] невыносимо и женщина. Но с девостью прошла. Вот девостью прошла.
[00:26:07] Муж приказал.
[00:26:09] Бил в ангальтабу настолько стало стыдно.
[00:26:13] Он стал думать, что же является основным
[00:26:16] фактором в его проблеме. Он стал думать о нем.
[00:26:20] И он обнаружил, что когда он видит красивую мячу,
[00:26:23] и когда он слышит, и не трогает, когда он именно ее видит, у него возникает было желание, страсть возникает.
[00:26:30] И
[00:26:32] он встал и сказал.
[00:26:34] У женщин была прическа, и торчали такие шпильки красивые.
[00:26:37] Хрустили.
[00:26:39] И он сказал: Скорее дай мне шпильку.
[00:26:42] И она тут же
[00:26:44] и он схватил шпильку и выкололся. Он
[00:26:48] пришел к выводу, что глаза являются причиной того, что он попадает в эту ситуацию. И он выколол себе глаза.
[00:26:55] Женщина была в ужасе.
[00:26:57] Она с криком выбежала
[00:26:59] оттуда.
[00:27:00] Валялась на полу шпилька вся в крови. Из глаз текла кровь.
[00:27:05] Муж перепуганный забежал, смотрит шпилька.
[00:27:08] Потом жена глаза выклыла
[00:27:10] великому преданному.
[00:27:12] Он к ней: В чем дело? Как ты себя ведешь? Ты что сделал? И она начала рассказывать.
[00:27:18] Муж очень нравился, поскольку знал ее качественный, что она талантливая, и не обманывала никогда мужа.
[00:27:25] Итак,
[00:27:28] Сушарма также
[00:27:31] возразил, что он
[00:27:33] может
[00:27:34] позволять себе какие-то вещи, но очень сильно мучиться, да.
[00:27:37] Очень сильно мучиться, даже не мог сдержаться.
[00:27:42] И когда он наслушался философии
[00:27:44] кАрми, то есть философии
[00:27:47] душкрит с
[00:27:49] их логикой, с их аргументами железа,
[00:27:52] со всякими разными научными обоснованиями,
[00:27:54] теориями.
[00:27:56] В сердце его закрался ядом, он пропитался этим ядом, как будто бы он прикоснулся к этому ядовитому осю, выпил.
[00:28:04] Морица,
[00:28:06] он стал сомневаться
[00:28:07] в том, чем он занимается. В куст тут же был и воск вернен.
[00:28:11] И
[00:28:12] Санатнама Свами приводит такой удивительный пример, это как
[00:28:17] фрис накидать камней.
[00:28:19] И вы когда-нибудь ели, вам в рисе попадался камень?
[00:28:23] Ужасная дробь. Или стекло,
[00:28:25] убитое стекло, говорится, одно и то же, чтобы насыпать в рис битое стекло или насыпать камней. Пожгушать их. А-а-а!
[00:28:34] Точно такое же состояние.
[00:28:37] И в сердце его проникли эти все проблемы.
[00:28:41] Он разочаровался,
[00:28:43] не знал, как ему победить свое разочарование.
[00:28:46] Он был очень сильно разочарован.
[00:28:49] Это называется,
[00:28:51] один из видов осквернения дурное общение.
[00:28:55] И в Шастрах описываются шесть причин, по которым человек может потерять аскетизм.
[00:29:00] Шесть причин.
[00:29:01] И аскетизм это,
[00:29:03] в нашем варианте,
[00:29:05] такой начальной стадии
[00:29:07] развития аскетизма,
[00:29:09] отказ от принятия одурманивающих
[00:29:11] веществ.
[00:29:12] Алкоголь, наркотики, кофе,
[00:29:16] Какао, кофе,
[00:29:17] ну, везде, где есть кодеин,
[00:29:20] кофеин,
[00:29:22] морфий и так далее, алкалоиды,
[00:29:24] никотин
[00:29:26] и все остальное.
[00:29:28] Это аскетично.
[00:29:30] Это именно аскетин.
[00:29:31] То есть, как узнать, что мы аскетичны, значит, мы не позволяем себе принимать одурманивающие
[00:29:36] средства.
[00:29:37] И есть шесть причин, по которым живое существо может
[00:29:42] склониться к пьянству.
[00:29:44] К пьянству или к принятию вообще не забывающей следности. В частности, в основном люди прибегают, в первую очередь, к алкоголю.
[00:29:53] И алкоголь разрешает своим ведомы только в тех случаях, когда он предназначен для лечения.
[00:29:59] И
[00:30:00] особенно, может быть, Вы слышали,
[00:30:02] сердечно-сосудистая
[00:30:03] система,
[00:30:06] красное вино бьет не более 5-7
[00:30:08] градусов
[00:30:10] по определенным дозам, пропорциям, в определенное
[00:30:13] время каждый день
[00:30:15] для потребления сердечно-сосудистой
[00:30:17] системы, особенно людям после разных
[00:30:22] сердечных
[00:30:25] заболеваний.
[00:30:29] Суть Шарма стал испытывать большие проблемы внутри себя.
[00:30:33] То есть, как бы два
[00:30:35] начала стал бороться.
[00:30:37] Одно начало говорило: Да ты что, мы же преданные, мы же должны служить Вишне, там, Вишне, всё.
[00:30:43] А вторая половина говорила: Ну как же, они же правы, на самом деле вот тут. И в нем такая борьба стала происходить, и она стала изматывать сушармы.
[00:30:52] С ушарма
[00:30:53] прибег
[00:30:54] к принятию
[00:30:55] подрумянивающих
[00:30:56] веществ. Он стал пить вино.
[00:30:59] Итак, первая причина описывается
[00:31:04] это от соприкосновения.
[00:31:08] Человек может потерять аскетизм от соприкосновения.
[00:31:13] То есть, вы находитесь в какой-то среде, где все принимают удорванные вещества.
[00:31:18] И вы не хотите принимать и уже много лет не принимают. Но когда вы помещены в такую среду, это может на вас повлиять. Вы соприкасаетесь с этими людьми, видите это.
[00:31:28] У вас есть возможность это тоже сделать. Какое-то время вы удерживаетесь,
[00:31:33] Но если это длительное время и вы постоянно общаетесь,
[00:31:37] то есть смотрите и видите это, с каким вкусом, как стремятся люди это делать. Может быть, даже замечать дети. Когда она смотрится, как родители на гулянках себя ведут, и они дети играют в гулянке.
[00:31:48] Они также ставят рюмки, расливают сок: Давайте выпьем за здоровье, там, койки!
[00:31:54] Что он, так сказать, сегодня в штаны не нагадил все-таки,
[00:31:57] и подарил
[00:31:58] железный грузовик Машке, а Машка подарила ему куклу.
[00:32:03] Дети комментируют эти
[00:32:05] гулянки. Замечательно это? Почему?
[00:32:08] Поскольку видя такой вкус у взрослых,
[00:32:11] что они стремятся, что праздники,
[00:32:14] самые такие грандиозные события, самые радостные с
[00:32:18] вином связаны,
[00:32:19] с какими-то плясками половецкими,
[00:32:21] танец с саблями, потом начинается в итоге, в конце концов,
[00:32:24] и так далее.
[00:32:28] То есть это от соприкосновения. Точно также в сердце человека, когда он соприкасается,
[00:32:32] видит чей-то вкус, вот как мы, допустим, сейчас, мы могли бы увидеть, если бы кто-то из нас сейчас был, мы, представьте, с утра бы с вами не ели,
[00:32:40] я бы сейчас сел тут, достал что-нибудь, и начал есть.
[00:32:44] У всех бы слюна выделилась сначала.
[00:32:47] Всем бы так захотелось поесть.
[00:32:51] Печальные глаза, я бы помню, что-то раскалывал,
[00:32:54] запивал,
[00:32:55] грыз там что-то. Самое главное, все ваши любимые продукты я бы ел.
[00:33:00] У вас, конечно, несомненно, было какое-то такое
[00:33:03] желание
[00:33:04] помочь мне в этом деле.
[00:33:09] Обычно вы наверняка замечали,
[00:33:10] когда немножко голодный фильм смотришь какой-нибудь, там кто-то с жадностью есть,
[00:33:16] У нас на кухню пойдешь себе отрежешь, сядешь
[00:33:19] и ешь.
[00:33:21] То есть, это влияние оказывает.
[00:33:23] Зависть, что кто-то наслаждается.
[00:33:25] Зависть еще немного остается сердце.
[00:33:29] Так Мелмангалка
[00:33:31] Кур попал
[00:33:33] под это соприкосновение,
[00:33:35] чтобы общаться с материалистом.
[00:33:37] Материалисты
[00:33:38] вели себя недостойно,
[00:33:40] и он
[00:33:42] получил это.
[00:33:44] На скверне начал
[00:33:46] убивать.
[00:33:48] Следующим
[00:33:49] моментом описывается
[00:33:52] по неосторожности
[00:33:54] Так, от соприкосновения попал к руме. Как Брахва, знаете, да, Брахва, он
[00:34:00] является гуна аватара.
[00:34:03] То есть, он управляет гунной страстью. Но сам братва не находится в гуне страсти. Прама находится в гуне благости.
[00:34:11] Очень самое могущественное живое существо во вселенной.
[00:34:15] И он находится в гуне благости.
[00:34:18] И Брома
[00:34:20] Брома, я его прямо не знаю. Ты вот заходишь, мне сразу попозировать
[00:34:23] охота.
[00:34:24] Как-то так встать.
[00:34:55] Можно это психиатрический учебник вынести.
[00:35:00] Олигофренд.
[00:35:01] Классический олигофренд.
[00:35:06] Итак,
[00:35:07] Брахма могущественное живое существо и он управляет гунной страстью, но сам он не находится в гуне-страсте.
[00:35:13] Но, поскольку он соприкасается
[00:35:15] все время с гунной страсти,
[00:35:17] иногда он под неё сам попадает.
[00:35:20] Таким образом, Брахме прощаются его
[00:35:24] разные отклонения.
[00:35:25] Господь прощает ему эти отклонения. Почему? Потому что таково служение, которое он исполняет. И иногда из-за того, что он исполняет такое служение, он сам попадает под влияние этой
[00:35:34] гуны страсти.
[00:35:36] И, в частности, это выразилось в том, что Брахма
[00:35:39] воспылал вожделением к собственной дочери.
[00:35:42] И решил с ней совокупиться.
[00:35:44] И дочь, когда увидела, отец как-то не по-отцовски к ней вдруг, ни с того ни с сего стал относиться,
[00:35:51] она испугалась.
[00:35:53] Она сказала: Папа, одумайся, ты что?
[00:35:55] Но он смотрел уже с полностью глазами вожделения на свою дочь. И он стал её преследовать. Она стала убегать от него.
[00:36:03] И она, по полной, всегда обратилась в лань и
[00:36:06] она стала ланью и стала убегать от него, чтобы быстрее бегать.
[00:36:11] Он превратился в оленя.
[00:36:16] И пока он бегал, этажа
[00:36:18] настолько перевозбудился,
[00:36:20] что сбросил семя. В погоню.
[00:36:23] Так он хотел.
[00:36:25] Когда он сбросил семя, успокоился
[00:36:27] и стал анализировать, поскольку Брахма состоит из чистого разума.
[00:36:32] Его тело полностью
[00:36:33] митхическое
[00:36:34] тело.
[00:36:35] Оно состоит из чистого разума. Он,
[00:36:38] если мы слышим какой-то вселенский разум, высший разум, это как раз Брамат.
[00:36:43] И он остановился и стал думать: О, Боже мой, что за это произошло? Что это позор?
[00:36:48] И Брамат тут же
[00:36:51] совершил праповешу.
[00:36:52] Он поменял своё тело. То есть он совершил ритуальное самоубийство.
[00:36:58] Шрила Рага в ачаре
[00:37:00] объясняет в своих комментариях к этой истории,
[00:37:03] что мы должны точно так же следовать, поскольку Брахма является ачарьей нашей сампрадайи, он на своём примере показал, что человек должен быть очень внимателен,
[00:37:10] ибо от соприкосновения он
[00:37:15] он может попасть под влияние вожделения.
[00:37:18] То есть захотеть наслаждаться объектом
[00:37:21] тем объектом, с которым он соприкасается,
[00:37:24] с объектом чувств.
[00:37:26] Вы заметили, любим детей тискать, так сказать. Если рядом с нами какой-то такой охламончик или охламошка,
[00:37:32] такие щечки, их всегда хочется тискать. Это уже признак тонкий сексуальный язык.
[00:37:41] Если
[00:37:42] объект становится взрослым, а мы к нему испытываем такие чувства, то мы можем попасть также под влиянием, поскольку объект является чувственным назначением.
[00:37:50] Детей очень любят и есть. И все это есть проявление разных форм с сознанием, так
[00:37:55] же, как кошку мы гладим, собаку тискаем. Все это называется касание.
[00:38:00] Это приносит
[00:38:01] удовольствие
[00:38:02] через касание.
[00:38:03] Мы наслаждаемся.
[00:38:05] Мы гладим, нам нравится ушиться и такой нрав,
[00:38:08] Кожа нравится, как лба,
[00:38:10] так далее, надежды, так далее. То, что касание, через касание. Также нам нравится форма, такие щечки, такой пипочка, носик,
[00:38:17] или наоборот, такое лицо красивый, точеный нос, вот кобил мангал вот.
[00:38:22] Причина его проблем была в форме. Его очень сильно привлекало в форме.
[00:38:27] Когда он видел совершенство какое-то
[00:38:30] женщины, он не мог. Все, это становилось целью. Он все
[00:38:34] все
[00:38:35] отбрасывал и только стремился получить этот объект и чувство. Итак,
[00:38:40] второе это соприкосновение.
[00:38:42] Третье.
[00:38:48] Пятый понестороп.
[00:38:51] От соприкосновения по неосторожности.
[00:38:53] И третье
[00:38:55] в силу прошлых, как прошлые греховные, как может
[00:38:59] просто прийти с людьми.
[00:39:01] Вы несоприкосновето,
[00:39:03] не соприкасались и были очень внимательны, но все равно это пришло.
[00:39:07] И, говорит, под влиянием судьбы человек,
[00:39:10] который не находится на стадии
[00:39:13] ништхи,
[00:39:14] он становится жертвой своей кармы судьбы.
[00:39:18] Даже ништхи, говорится, могут попасть под влияние своей судьбы кармы, и не способные будут
[00:39:25] удержаться
[00:39:27] на этой платформе. Но все-таки ништха
[00:39:30] означает устойчивый.
[00:39:31] То есть устойчивый переубедит ударами человек. Карма
[00:39:35] наваливается,
[00:39:36] и человек очень устойчиво принимает эти удары. Мудрый, говорится, принимает удары кармы очень спокойно. Кришна прославляет таких предан в счастье и в горе,
[00:39:46] в холоде и в жаре, в чести и в бесчестии, в богатстве и в нищете.
[00:39:50] Тот, кто устойчив,
[00:39:52] преданностенный,
[00:39:53] то есть всё-таки не сходит с пути преданного служения, никак не отклоняется, терпит этот пост,
[00:39:58] тот очень дорог. Такой преданный очень дорог. Кришна прославляет таких личностей. Он говорит: Вот они и являются преданными. Как узнать, что это предан? Что бы ни произошло в его жизни, его преданность непоколебима
[00:40:09] остается.
[00:40:09] Непоколебима.
[00:40:11] Итак,
[00:40:13] все остальные уровни подвержены влиянию как
[00:40:16] в разной степени. Поскольку
[00:40:18] мы в прошлой жизни совершили очень полный поступок,
[00:40:21] это указывает наше тело, указывает место нашего рождения, указывает наш интеллект,
[00:40:27] указывает наше поведение,
[00:40:29] наши ценности, которые мы
[00:40:31] преследуем,
[00:40:32] цели нашей жизни. Все указывает на то, что мы совершили
[00:40:37] сотни тысяч самых страшных греховных поступков, поскольку почти
[00:40:41] у 90%
[00:40:42] людей проявлены животные признаки, то есть они в прошлой жизни были животными.
[00:40:46] Человек животным становится после того, как он попал в ад. Вы помните, да? Сначала он попадает в ад и очень длительное время живет вокруг. Где испытывает страшнейшие
[00:40:55] тройские страдания,
[00:40:57] которые в миллионы раз превышают
[00:40:59] здесь самые серьезные страдания.
[00:41:02] Иногда говорится, что человек может устроить себя на Земле.
[00:41:06] То есть такая угра-карма,
[00:41:07] в свою Помните, называется.
[00:41:10] И
[00:41:11] в шастах есть упоминание, что под влиянием карм, особенно Сатурн, Раху и Кету, еще также Уран,
[00:41:18] эти планеты астрологически
[00:41:20] несут
[00:41:21] самые неблагоприятные
[00:41:22] влияния на человека. Когда в вашу фазу входит Сатурн,
[00:41:26] у некоторых это бывает раз в 12 лет, раз в 24 года,
[00:41:31] У некоторых бывает раз в девять,
[00:41:34] в двенадцать, в семь, в пять, в три.
[00:41:37] Это зависит от кармы человека.
[00:41:40] Вот такие циклы имеют
[00:41:42] сундуру,
[00:41:43] уран,
[00:41:44] Раху и Кету. Это самые демонические планеты. И особое влияние на мудрецов,
[00:41:49] самое неблагоприятное влияние именно на мудрецов, на людей, которые заняты духовной практикой, подвижничества,
[00:41:55] и йогой.
[00:41:58] Оказывает Сатурн.
[00:42:00] И в Махабхараце есть истории, как мудрецы прошлого
[00:42:04] пытались убежать от Сатурна.
[00:42:07] И вся эта глава,
[00:42:09] связанная с Сатурном, влиянием Сатурна, четко доказывает, что никто никогда не сможет укрыться от Сатурна.
[00:42:16] Только он может укрыться от Сатурна, если найдет прибежище в отдыхе. Вопрос в
[00:42:20] решето.
[00:42:21] То есть, если он полностью предастся ему, вы будете обытим.
[00:42:27] Если человек прибегнул к каким-то другим практикам
[00:42:32] полубогам, какие-то церемонии, подвижничества какие-то совершает,
[00:42:36] или он является вредным, но он не достиг определенной квалификации, он становится жертвой Сатурна.
[00:42:42] То есть, в результате своей прошлой греховной деятельности он будет вынужден получить осквернение.
[00:42:47] И говорится,
[00:42:49] великие мудрецы, великие йоги,
[00:42:51] санньяси,
[00:42:52] великий садху
[00:42:53] прекращают свои духовные практики под влиянием Сатурна и становятся жертвой
[00:42:58] вожделения и гнева.
[00:43:00] Полностью прекращают, падают
[00:43:03] на время влияния Сатурна.
[00:43:06] Поэтому, преданные, квалифицированные
[00:43:07] преданные, очень осторожны
[00:43:09] с теми преданными, которые
[00:43:12] достигли
[00:43:12] какой-то высокой стадии продвинутости.
[00:43:15] Это очевидно для всех. Почему? Потому что говорится, что никто не может успешно распространять
[00:43:20] знания и знания Кришны, если он лично
[00:43:23] не уполномочен Кришне. Лично никто
[00:43:26] не может этого сделать. Если он лично не уполномочен Кришне.
[00:43:30] И таких людей, на самом деле, не так много, которые способны
[00:43:34] привлекать людей
[00:43:36] к ведическому знанию,
[00:43:37] так, чтобы люди, увлекаясь йогическим знанием, начинают его практиковать.
[00:43:42] И, в итоге, поднимают их до уровня, при этом, служения до бхакти-йоги.
[00:43:45] Говорится, такие личности, в шастрахе говорится, что это не обычный человек, и он личную полном очень признан. И таких людей единицы.
[00:43:56] Итак,
[00:43:58] еще один момент, что они падают на то время, пока Сатурн не выйдет из их. Все надшедры, все грахи становятся таким образом, что Сатурн начинает влиять
[00:44:08] сильно, и человек получает свои капы, у игрока.
[00:44:11] То есть, настолько оскверняется,
[00:44:13] что он возвращается к старым.
[00:44:17] Иногда начинает делать такие вещи, которые он даже,
[00:44:20] не будучи вредным, не делал. То есть, он может даже скатиться
[00:44:24] ниже того, чем он
[00:44:26] был до того, как пришел
[00:44:28] в план духовной жизни. То есть, до того, как он зашел на право на воспитание.
[00:44:34] И поэтому
[00:44:36] преданные
[00:44:37] очень осторожны с оценкой такого рода людей, которые были успешны в преданном служении. Вроде бы не было никаких причин, вдруг резкое отклонение.
[00:44:46] Как правило, те, кто знакомы с астрологией, вечная, изучает,
[00:44:51] процепив человеческой преемственности, как основоположник
[00:44:56] Гаргама не является основоположник ведической астрологии. Он является самым главным специалистом.
[00:45:02] И вы можете только
[00:45:03] Гарга Шастру читать или
[00:45:06] Гарга Сутра. Есть такие Гарга- Гарга-садхиды разные
[00:45:12] описание, как нужно
[00:45:14] правильно вычислять реальный планировать и так далее.
[00:45:17] И некоторые
[00:45:19] вайшнавые, не знают,
[00:45:21] будьте осторожны.
[00:45:23] С выводами по поводу того, что человек отклонился,
[00:45:26] видя, что он очень много делал, вдруг какое-то отделение резкое произошло. Это, как правило, связано с тем, что Сатурн пошел в его дом.
[00:45:34] И, в соответствии с тем, какова карма человека,
[00:45:38] он
[00:45:39] в этот такое сильное влияние, такой цикл получает,
[00:45:43] У одних длится
[00:45:46] проблем пять-семь
[00:45:50] дней.
[00:45:51] Три
[00:45:52] дня
[00:45:53] пять-семь-двенадцать
[00:45:57] шестьдесят четыре
[00:45:58] двадцать четыре, шестьдесят четыре.
[00:46:01] Год,
[00:46:04] полтора года
[00:46:06] и более.
[00:46:08] То есть, в саду может очень серьезно найти
[00:46:11] жизнь человека
[00:46:12] под влиянием его прошлого.