[00:00:00] Ну ладно, начнём мы, я понимаю, так.
[00:00:04] Мы начали
[00:00:05] с вами
[00:00:08] создавать тему бхакти.
[00:00:11] Если вы помните, бхакти это означает
[00:00:14] любовь и преданность.
[00:00:16] И бхакти описывается в ведической литературе как самая высшая
[00:00:21] стадия
[00:00:22] духовной
[00:00:23] практики,
[00:00:25] высшей кармы, высшей гьяны и высшей йоги.
[00:00:28] Поскольку карма, гьяна и йога
[00:00:31] имеют мотивы,
[00:00:34] нечистые мотивы или мотивы материальные.
[00:00:37] Если вы помните,
[00:00:38] три желания культивируют
[00:00:40] живое существо
[00:00:43] в духовном мире,
[00:00:45] как описывается
[00:00:46] уранов,
[00:00:49] всё хочет отдавать,
[00:00:52] никогда ничего себе не присваивать
[00:00:54] в духовном мире,
[00:00:55] всё хочет отдать Богу,
[00:01:00] хочет наслаждаться
[00:01:02] Богом,
[00:01:03] то есть приносить, приносить удовольствие.
[00:01:06] И
[00:01:08] третье
[00:01:10] это желание быть слугой.
[00:01:12] Никогда
[00:01:13] не сравниваться,
[00:01:14] даже такого поползновения
[00:01:17] нет в духовном мире, чтобы живое существо стремилось занять какое-то более высокое положение над кем-то.
[00:01:23] То есть оно очень смиренно,
[00:01:27] и оно всегда хочет оставаться другой.
[00:01:30] Итак, эти три желания изначальные
[00:01:32] обобщены,
[00:01:35] обобщены
[00:01:36] одним
[00:01:37] стремлением,
[00:01:38] стремлением к ананбе.
[00:01:40] Ананба это
[00:01:41] означает духовное блаженство,
[00:01:43] то есть то, что мы сейчас здесь знаем вещи. Ничего-ничего,
[00:01:46] прям ничего?
[00:01:48] А я загружаю
[00:01:58] Ананда.
[00:02:00] Итак, Ананда означает
[00:02:02] во блаженство,
[00:02:04] и это блаженство, живое существо,
[00:02:07] получает от двух,
[00:02:08] от двух
[00:02:11] природ, от
[00:02:12] двух.
[00:02:14] Первое это мы
[00:02:16] все с вами
[00:02:17] хотим быть любимыми,
[00:02:20] все до одного. Это приносит нам, это
[00:02:24] приносит нам
[00:02:27] блаженство,
[00:02:28] когда нас любят.
[00:02:33] Еще есть антистресс, идет?
[00:02:44] Итак,
[00:02:45] два
[00:02:48] качества души
[00:02:51] это быть любимым
[00:02:53] и
[00:02:54] любить.
[00:02:55] И быть любимым
[00:02:57] считается
[00:02:58] менее приятным,
[00:03:00] менее дает наслаждение, чем любить.
[00:03:04] Таким образом, все мы с вами также здесь, в материальном мире, устремлены
[00:03:08] любить,
[00:03:09] но все хотим быть что?
[00:03:12] Любимыми, особенно
[00:03:14] мы хотим, чтоб нас любили те, кого мы любим.
[00:03:18] Очень много людей нас любит на самом деле, но мы с ним равнодушны,
[00:03:23] очень спокойно себя ведём, и каждый наверняка это ощущает,
[00:03:28] что в общем-то
[00:03:29] от количества, сколько нас людей любят, это не приносит такое наслаждение, как когда ты сам в кого-то любишь, в кого-то влюбляешься, и мы ищем этих взаимоотношений.
[00:03:38] Все мы ищем и
[00:03:40] испытываем любовь,
[00:03:41] особенно к противоположному
[00:03:43] поводу.
[00:03:44] Все
[00:03:45] мужчины, они стремятся нравиться
[00:03:48] женщинам,
[00:03:49] а женщины, несомненно,
[00:03:50] устремляются
[00:03:51] нравиться мужчинам, и все мы ищем этой любви днем и ночью.
[00:03:56] Мы думаем о ней, всем нравятся эти фильмы, книжки вот эти про любовь. Почему?
[00:04:01] Такова природа души. Душа
[00:04:03] хочет любить,
[00:04:05] и душа хочет быть любимой.
[00:04:09] И особенно,
[00:04:10] ещё раз хотел бы подчеркнуть,
[00:04:12] подчеркнуть,
[00:04:14] душа хочет, чтобы её любил тот, кого она любит.
[00:04:18] Да,
[00:04:19] конечно.
[00:04:24] Итак, все мы
[00:04:27] ощущаем
[00:04:28] эту природу в себе, природу
[00:04:31] потребности
[00:04:32] влюбляться.
[00:04:34] И вот эта потребность, любовная потребность, то есть то, что мы кого-то любим, постоянно ищем этой любви, называется бхакти,
[00:04:42] бхакти.
[00:04:43] И чем сильнее мы любим объект,
[00:04:45] тем сильнее мы с ним сенсорно связываемся,
[00:04:49] поэтому вы все знаете, да, допустим, мать очень сильно привязана к ребенку, и чем сильнее мать привязана к ребенку,
[00:04:55] тем
[00:04:56] сильнее в них проявляется сенсорная связь, то есть мать всегда чувствует, когда у ребенка какие-то проблемы.
[00:05:03] Ребёнок не чувствует особо, когда у матери проблемы. Почему? Ребёнок
[00:05:07] любим,
[00:05:08] но он не любит.
[00:05:11] Поэтому мы, в общем-то,
[00:05:12] своих родителей очень-то сильно и не любим. Просто мы привыкли, что они всегда за нами ухаживают,
[00:05:18] они нас обхаживали,
[00:05:20] мы привязаны к ним, несомненно.
[00:05:22] И вы замечали, когда нам хорошо, мы никогда с родителями не общаемся, но как только у нас какие-то проблемы, и мы вообще никому не нужны, мы сразу же возвращаемся куда?
[00:05:32] К маме, к папе? Таким
[00:05:35] образом, мы эгоистичны.
[00:05:37] Это тоже проявление души,
[00:05:39] эго. То есть мы хотим быть любимыми,
[00:05:43] но сами любить
[00:05:44] тех, кто нас любит, но не хотят.
[00:05:47] Мы ищем
[00:05:48] какой-то другой объект.
[00:05:50] Итак,
[00:05:53] все
[00:05:54] мы с вами знаем разные проявления любовных взаимоотношений,
[00:05:58] и Веды описывают пять форм любовных
[00:06:02] взаимоотношений.
[00:06:03] Первая называется шанта.
[00:06:06] Шанта
[00:06:07] означает
[00:06:09] нейтральная,
[00:06:11] нейтральная любовь.
[00:06:13] Это означает, что живое существо
[00:06:16] восхищается
[00:06:17] своим объектом,
[00:06:20] очень сильно восхищается,
[00:06:22] всё нравится
[00:06:24] жилому существу в этом объекте, допустим, как женщине нравятся ноги, нравятся бедра, нравится грудь,
[00:06:30] носик,
[00:06:31] глазки,
[00:06:32] ну и всё-всё-всё остальное. Или женщине, ей нравится плечи такое, мозги хорошие
[00:06:40] и так далее,
[00:06:41] у
[00:06:44] него такой и
[00:06:46] так далее, пресс,
[00:06:49] maxo пресс у него есть, поэтому он мне очень нравится.
[00:06:54] Это называется шанта, нейтральная любовь.
[00:06:57] Она
[00:06:58] не превышает
[00:06:59] восхищения.
[00:07:01] Вы любите, но вы просто восторгаетесь и восхищаетесь, но ничего
[00:07:05] не делаете. Единственное, что вы делаете, это вы восторгаетесь и восхищаетесь.
[00:07:10] Так задаюсь.
[00:07:18] Итак, shanta означает
[00:07:21] нейтральное, вы просто восхищаетесь своим объектом, но
[00:07:25] не действуйте.
[00:07:26] Это первый вид любовных взаимоотношений.
[00:07:28] Нам, допустим, нравится
[00:07:31] Майкл Джостин, Клауди Шиффер, там, или кто-то, Шварценеггер,
[00:07:35] Брюс Ли, ну, кто-то нам нравится, но мы ничего не делаем, но нам очень нравится. И какая-то женщина на картинке может нравится
[00:07:42] и директор, вот, нравится кому-то,
[00:07:45] но вы ничего не делаете.
[00:07:48] Итак, это шанда, прям, пусть закипело.
[00:07:54] Следующее,
[00:07:57] когда
[00:08:03] Когда эти любовные взаимоотношения
[00:08:06] с уровня шанка
[00:08:09] достигают пика,
[00:08:10] пика, то есть появляется
[00:08:13] так называемая,
[00:08:15] Татья следующая форма проявления любви. Татья
[00:08:19] значит слуга,
[00:08:21] любовь, которая переродилась в желание служить объекту своей любви. То есть, что значит служить? Делать то, что нравится объекту моей любви.
[00:08:30] Помните, как в Библии Христос говорил, что свою любовь ко мне вы проявите через следование этим принципам, да? И он там не укради, не он и говорит. Таким образом он призывает к дачми эта любовь называется дасья.
[00:08:43] То есть, чтобы проявить свою любовь, мы начинаем
[00:08:47] делать то, что нравится объекту
[00:08:49] любви нашей.
[00:08:50] Когда это достигает кульминации самой высшей точки,
[00:08:57] Когда эти доски достигают высшей точки,
[00:09:27] Нет, мне, мне свершилось, просто все люди так они реагируют, когда потекут, там, железом
[00:09:33] потекут любовь.
[00:09:35] Итак, означает
[00:09:36] служение, любовь, которая
[00:09:39] возвышает
[00:09:40] от шанты
[00:09:41] до гаси, то есть от восхищения,
[00:09:43] восхищение переходит в это желание что-то делать для объекта своей любви.
[00:09:48] Когда она достигает кульминации, это любовь, полной кульминации,
[00:09:52] появляется
[00:09:53] следующий
[00:09:55] выбор,
[00:09:57] называется
[00:09:59] вассавия.
[00:10:07] Вассаги означает
[00:10:09] родительские взаимоотношения.
[00:10:11] То есть, что значит родительские взаимоотношения?
[00:10:15] Вы будете плевать,
[00:10:16] в вас будут плевать, вы всё равно любите, вас будут обманываться, всё равно любите, вас
[00:10:22] хранят неверность,
[00:10:24] хранят неверность невозможно. Вам верны,
[00:10:29] и вы всё равно любите, как родители нас любят.
[00:10:32] Что бы мы ни делали, они всегда нас прощают, всё равно нас любят и так далее. Это называется ваксали.
[00:10:39] Итак, это ещё более высокий уровень любви, поэтому родительская любовь всегда сильнее служения
[00:10:45] просто, а служение всегда сильнее, чем просто восхищение.
[00:10:49] Итак, эта любовь, она начинает
[00:10:51] трансформироваться, полностью мы с вами говорим, шакти пари нама ваза,
[00:10:55] трансформацией
[00:10:57] энергии вот этой баксы.
[00:10:59] Итак, вастари. Когда вастари достигает
[00:11:01] своих кульминаций,
[00:11:03] появляется
[00:11:06] супружеские
[00:11:07] отношения,
[00:11:08] супружеские отношения.
[00:11:12] Эти супружеские
[00:11:13] отношения
[00:11:14] называются
[00:11:20] Супружеские
[00:11:21] называют
[00:11:22] махуйя.
[00:11:35] Манхуя это супружеские взаимоотношения,
[00:11:38] то есть
[00:11:40] взаимоотношения
[00:11:41] жены и мужа.
[00:11:43] И есть пятая, называется Паракея.
[00:11:55] Паркея означает,
[00:11:56] Паркея это означает
[00:11:58] любовники,
[00:11:59] взаимоотношения любовника.
[00:12:02] Так
[00:12:03] всё это вместе взято,
[00:12:06] называется
[00:12:08] любовь.
[00:12:23] Итак,
[00:12:25] эти пять
[00:12:27] взаимоотношений
[00:12:29] достигаются
[00:12:30] через практику йоги,
[00:12:33] и вся ведическая культура основана на том, чтобы развить в человеке, вернуть ему некую утратившуюся
[00:12:40] любовь.
[00:12:41] Итак, когда живое существо попадает в материальный мир по своему желанию, то есть, если вы помните, мы попадаем материальный мир
[00:12:49] вследствие того, что мы хотим попробовать, что же такое свобода.
[00:12:55] То есть мы хотим ощутить
[00:12:56] независимость,
[00:12:58] потому что когда мы зависимы, слово свободы нету.
[00:13:01] Если мы не можем в чем-то отказать,
[00:13:04] значит мы не свободны.
[00:13:05] И так, чтобы испытать эту независимость,
[00:13:08] мы попытались
[00:13:10] сюда попасть,
[00:13:12] и мы попали сюда, обусловились. Гуна благости нас обусловила тут же мгновенно,
[00:13:16] и гуна благости дало нам забвение о своей духовной,
[00:13:20] вечной,
[00:13:21] блаженной природе.
[00:13:22] Это проявление бурной благости. Практически из нас почти никто не помнит, что он вечный,
[00:13:28] что он какое-то блаженство испытывает духовное,
[00:13:32] мы все это забыли, и что мы душа.
[00:13:34] Практически мы теоретически
[00:13:36] только это знаем, что мы душа,
[00:13:38] но практически мы себя не ведём как душа,
[00:13:41] мы ведём себя все как то, как тело, несомненно,
[00:13:45] и мы обуславливаемся
[00:13:46] этим телом. Итак, гуна благости даёт нам забвение своей блаженной духовной природе.
[00:13:52] Гунастрасти
[00:13:53] стягивает
[00:13:55] нас вниз,
[00:13:57] это означает
[00:13:58] мы забываем,
[00:14:00] забываем об этом состоянии,
[00:14:03] что мы должны совершать определенные
[00:14:05] законные поступки.
[00:14:07] Итак, мы забываем о законах.
[00:14:10] В гуне благости мы еще помним закон,
[00:14:12] но мы забываем свою эту то есть мы можем теоретически чувствовать это, но мы по закону живем. В гуне страсти мы начинаем нарушать закон.
[00:14:21] Это забвение о законах, и гуна невежества ведет к тому, что мы практически
[00:14:28] забываем о процессе реинкарнации
[00:14:30] и кармы.
[00:14:32] В гуне невежества мы забываем, что за все придется платить,
[00:14:36] отвечать.
[00:14:38] За любой свой поступок, за любое слово, за любое действие,
[00:14:41] говорится, мысль, речь и действие.
[00:14:44] Три вещи,
[00:14:46] которые тут же попадают под влияние закона мысли,
[00:14:50] речь и действия.
[00:14:54] И так за каждую мысль, за каждую, за каждое слово, почему говоря слово не воробей, да? Вылет так не поймаешь, там, и так далее, что и
[00:15:03] так,
[00:15:05] за мысли,
[00:15:06] за речь и за деятельность
[00:15:08] мы несем сразу реакции.
[00:15:10] И вы помните, гуна благости дает нам акхидайвику
[00:15:14] силы природы, на нас влияет йотиша,
[00:15:17] астрология.
[00:15:18] Все мы находимся под влиянием астрологии.
[00:15:21] Гуна страсти дает абхьятн,
[00:15:24] это проблемы тела и ума,
[00:15:27] и гуна невежества дает абхипхупа,
[00:15:30] нам причиняют беспокойство другие живые существа. Таким образом, если хочет кто-то нам что-то говорит неприятное,
[00:15:36] к нам испытывает какое-то чувство, нас грабят, убивают,
[00:15:40] всё это результат
[00:15:42] что? Нашей собственной деятельности в гуне
[00:15:45] невежество
[00:15:46] в прошлом.
[00:15:47] Итак, настоящее это следствие прошлого
[00:15:50] и причина будущего. Как мы отреагируем
[00:15:53] на это? Это определит
[00:15:55] наше будущее, и все мы с вами получаем эти реакции.
[00:16:01] Итак, бхакти означает любовь и преданность. Как только живое существо попадает в материальный мир, оно обуславливается
[00:16:07] гуннами,
[00:16:08] и эти три гуны превращают наши три желания всё отдавать Богу, наслаждаться Бога и быть слугами Бога.
[00:16:16] Мы сразу хотим всё взять,
[00:16:18] хотим только сами наслаждаться и за любую деятельность хотим стать господином.
[00:16:23] Никто не будет ничего делать, если в итоге он из-за этого не получит положение,
[00:16:28] какое-то положение, то есть карьера
[00:16:31] так называемая.
[00:16:32] Как говорят, плох солдат, который не мечтает стать генералом.
[00:16:36] В духовной жизни всё наоборот.
[00:16:38] Духовные прогрессы измеряются, как человек умеет отдаваться, как он умеет наслаждать других, и как он становится смиренным слугой.
[00:16:46] То есть чем больше он продвигается, тем в нем проявляются более вот эти качества именно.
[00:16:52] То есть отдавать,
[00:16:53] наслаждаться и быть слугой, подчиненным.
[00:16:57] Это желание все взять,
[00:17:01] желание наслаждаться самому и желание быть господином
[00:17:04] есть проявление
[00:17:05] ложного
[00:17:07] эго.
[00:17:08] Таким образом, устремляясь всё взять, устремляясь наслаждаться и быть самым главным,
[00:17:14] мы совершаем поступки, которые называются татсут-пхута,
[00:17:18] потому что ложное эго это невежество.
[00:17:20] Природа ложного эго невежество.
[00:17:23] Разум в гуне страсти и ум в гуне благости находится, поэтому мы всегда в уме настроены как?
[00:17:31] Мы же всегда добра хотим в уме, так ли?
[00:17:34] Мы всегда это все. Итак, наш ум всегда добра хочет,
[00:17:38] но мы не знаем, как вот это делать.
[00:17:43] Итак, бхакти здесь превращается, превращается под влиянием гун материальной природы в каму.
[00:17:49] Появляется кама. Кама значит вожделение,
[00:17:53] похоть.
[00:17:54] В своем самом низшем проявлении это половое влечение, очень сильное половое влечение.
[00:18:00] Говорится как помните, да, мы с вами обсуждали,
[00:18:04] в ведрах говорится, что как узнать, что у меня есть гунастрастия?
[00:18:07] Сразу первый признак гунастрастия
[00:18:11] Влечение к противоположному
[00:18:12] полу.
[00:18:14] Влечение к противоположному
[00:18:16] полу. Это есть кто насколько его чувствует, вот настолько бума страсти много.
[00:18:20] Или кто-то знает, меня вообще ничего интересует.
[00:18:23] Только собаки или
[00:18:25] кошки.
[00:18:28] Так, здесь
[00:18:31] мы получаем каму, и каму бывают в гуне благости,
[00:18:35] поэтому есть кама-сутра,
[00:18:37] называют садтика.
[00:18:39] Для людей в гуне благости их обещают, как правильно вести по оружию.
[00:18:44] Есть раджастика для тех, кто в страсти, и есть тамасика.
[00:18:47] Тамасика.
[00:18:49] Итак, эта кама интересует нас всех, и есть четыре потребности
[00:18:54] материальной
[00:18:55] деятельности.
[00:18:56] Первая, если вы помните, называется дхарма.
[00:18:59] Дхарма это значит
[00:19:01] обязанности,
[00:19:02] религиозные обязанности.
[00:19:04] Как человек ложку уронит, стукает по дереву, плюет через плечо и так далее. Это всё из религиозных системы, друзья.
[00:19:11] В Коране говорится, Коран очень сильно повлиял на христианство.
[00:19:15] В Коране говорится, что за левым плечом сатана, а за правым ангел-хранитель,
[00:19:19] и поэтому мусульмане,
[00:19:21] они плюют через левое плечо.
[00:19:24] Все плюют через левое плечо иногда или включили так по дереву, да.
[00:19:33] Итак,
[00:19:34] дхарма называется. Это
[00:19:37] желание совершать какие-то виды деятельности,
[00:19:40] обряды или что-то религиозное, которое приводит к ардхе. Артха означает
[00:19:45] богатство.
[00:19:47] Да, карма, потребность в дхарме. Это человеческое общество.
[00:19:51] Делится на четыре вещи. Карма, потребность в религии, поэтому все видим церквей, куча везде, всё, бог там с президентом ходит везде, знаете, церковь
[00:20:01] прямо официально на всех этих
[00:20:03] брифингах участвует сейчас.
[00:20:06] Всегда во всех
[00:20:08] странах
[00:20:09] первосвященники
[00:20:11] являются членами и главами правительств.
[00:20:14] Итак, религия во всех государствах стоит в центре.
[00:20:18] До того, как мы были с вами не религиозны, была религия, она называлась абхарма.
[00:20:24] Это описывается в этом абхарма, этот марксизм, ленинизм называется абхарма, то есть это бхарма,
[00:20:28] у нас позиция этих знаний это абхарма.
[00:20:31] Человек царь природы, помните, да? Летить вспять повернуть, там, то вырубить, то сё, пятое-десятое,
[00:20:37] нарушает законы природы.
[00:20:41] Итак, артха приводит
[00:20:44] к тому, что если у нас есть богатство, мы сразу хотим что делать?
[00:20:48] Наслаждаться.
[00:20:50] И вот это называется кама.
[00:20:52] Как только у нас появятся деньги, мы тут же стремимся наслаждаться
[00:20:56] мгновенно, и поэтому все мы хотим денег, потому что деньги дают нам возможность что?
[00:21:01] Наслаждаться.
[00:21:02] Одеваться
[00:21:03] красиво, душить, ездить на машинах и так далее. Мы хотим наслаждаться.
[00:21:08] Что мы хотим наслаждаться?
[00:21:10] Тело,
[00:21:11] вот в чем проблема.
[00:21:13] Никто из нас не стремится наслаждаться душу, поэтому все мы с вами
[00:21:18] проходим эти стадии всегда неудовлетворения.
[00:21:22] Как бы нас не одели, какую бы машину нам не дали, какую бы внешность
[00:21:26] не получили, мы всегда будем, что в итоге, неудовлетворены.
[00:21:31] Почему? Потому что мы сами не являемся телом,
[00:21:35] и поэтому как бы мы не пытались удовлетворить свой материальный ум, интеллект, свой ложное эго, свое вот это тело, оно пройдет все шесть стадий
[00:21:43] материи.
[00:21:45] Так?
[00:21:46] Поэтому все наши отношения,
[00:21:48] они
[00:21:49] материальны.
[00:21:50] Поэтому вы въезжаете в новую квартиру, она вам есть нравится, через месяц что?
[00:21:55] Вы привыкаете как голод, насыщение,
[00:21:58] пресыщение и
[00:22:00] отвращение в итоге. Все отношения точно так же будут проявляться между мужчиной и женщиной, всё полностью,
[00:22:07] и само чувство будет кончаться,
[00:22:10] и это чувство любви,
[00:22:13] ну, вот это половое любви или какого-то желания будет всегда заканчиваться
[00:22:17] обычной привязанностью.
[00:22:19] Итак, говорится, если вожделение удовлетворять,
[00:22:22] то разовьются два качества. Какие, помните?
[00:22:26] Какие?
[00:22:27] Жадность
[00:22:29] и привязанность.
[00:22:31] Если мы удовлетворяем свои
[00:22:33] вот эти желания, камо,
[00:22:35] то мы становимся жадными и привязанными.
[00:22:38] Итак, по человеку можно увидеть, насколько он наслаждается,
[00:22:43] и в первую очередь половыми отношениями.
[00:22:45] Он, как правило, жаден и очень привязан
[00:22:49] к чувственным наслаждениям. То есть, когда вы слышите, там, мясо нельзя есть, или, там, только в законном браке, у людей сразу проблемы начинаются.
[00:22:56] В гуне благости это нормально. Человек человеку даже не надо говорить, он так себя ведёт. Но в гуне страсти и невежестве
[00:23:03] у него что? Обуреваемый сотней тысяч желаний и не поддающиеся контролю
[00:23:08] чувства. Он не может контролировать свой ум и чувства,
[00:23:13] то есть абрян не
[00:23:15] браман,
[00:23:15] он не является
[00:23:18] душой, он не может осознать,
[00:23:20] осознать.
[00:23:24] Анария ещё его называю, неари, неарийская
[00:23:27] культура,
[00:23:28] человек неарийской культуры.
[00:23:31] Итак, все
[00:23:34] мы
[00:23:35] с вами
[00:23:37] стремимся к этим желаниям,
[00:23:39] и бхакти,
[00:23:41] являясь единственным методом, это бхакти-йога, единственный метод, при помощи которого живое существо
[00:23:47] лучше всего может избавиться
[00:23:50] от кавы.
[00:23:52] То есть от вожделения. Это единственный
[00:23:56] способ
[00:23:57] и метод, как избавиться от вожделения.
[00:24:00] Поэтому карма, гьяна и йога
[00:24:03] не избавляет от вожделения живого существа. Йоги все хотят сенсорных совершенствовать для того, чтобы управлять материальным объектами, то есть испытывать состояние бога, контролировать, причинять. Карми хотят
[00:24:14] на райские планеты или хотят быть ослепительно
[00:24:17] богаты, иметь красивую внешность здесь,
[00:24:20] и гьяне хотят просто слиться
[00:24:23] с богом, то есть стать
[00:24:25] богом точно так же. Поэтому,
[00:24:27] вы помните, мы с вами говорили, кармаками
[00:24:30] называется,
[00:24:32] это если человек следует каким-то предписаниям,
[00:24:35] предписаниям
[00:24:36] и правилам только для того, чтобы освободиться от греха и увеличить свои что? Чувственные наслаждения.
[00:24:43] Все мы не можем наслаждаться только по одной причине
[00:24:47] грех.
[00:24:48] Мы все видим у себя внутри последствия греховной деятельности, мы не богаты, не так-то красивы,
[00:24:54] не так-то удачливы,
[00:24:55] мозги у нас не очень хорошие,
[00:24:58] мы занимаемся чем-то таким очень странным,
[00:25:01] и это в нашу попу, в Кали-югу стало нормой, поэтому мы говорим хороший человек, но с позиции вверх негодяй полный,
[00:25:09] полный негодяй, но с нашей позиции мы достаточно хорошие люди, с нашей какой?
[00:25:15] Шудры,
[00:25:16] как Шудры, да, ну как Шудры, мы с ним о себе как Шудры. Шудра всегда думает, что он лучше других.
[00:25:23] Вайша думает, он богаче,
[00:25:25] в шатре думает, я сильнее.
[00:25:27] Абрама, что думает?
[00:25:30] Я
[00:25:32] душа, ахамбрахмасия
[00:25:34] говорится. Он знает, что он душа,
[00:25:36] и поэтому он к другим людям относится как к душе, но учитывает их обусловленность,
[00:25:41] то есть учитывает их гуны.
[00:25:44] Итак,
[00:25:45] кама
[00:25:46] чувственные наслаждения, и как результат чувственных наслаждений приходит разочарование,
[00:25:51] и это разочарование приводит живое существо к желанию освободиться.
[00:25:55] Мокша,
[00:25:57] мокша. Итак, дхарма, артха, кама и мокша.
[00:26:03] Итак, если помните, я рассказывал вам, как сканда Корана, этот стих
[00:26:08] есть сканда Корана. Я создал это материальное проявление для того, чтобы глупые живые существа в своем стремлении к независимости вошли в этот мир,
[00:26:18] запутались впоследствии своей кармы,
[00:26:20] разочаровались
[00:26:22] и встали на путь возвращения
[00:26:24] назад,
[00:26:25] домой,
[00:26:26] в полный мир.
[00:26:27] То есть цель сознания материального мира разочаровать
[00:26:30] живое существо,
[00:26:32] и все будут разочарованы.
[00:26:34] Это лишь дело
[00:26:36] времени, правильное, это лишь дело времени, поэтому мы с вами изучаем.
[00:26:41] Карма
[00:26:42] приводит
[00:26:42] к архе,
[00:26:43] несомненно,
[00:26:44] если вы чему-то следуете, ограничиваете свои чувства, то вы станете богатым, несомненно. Если вы благотворительностью
[00:26:51] занимаетесь, к апатии, накладываете на себя какие-то ограничения своим чувствам
[00:26:56] и жертвоприношение,
[00:26:58] то есть совершаете определенные виды энергетической деятельности
[00:27:01] для того, чтобы избавиться
[00:27:03] от последствий прошлой греховной деятельности и получить благочестие.
[00:27:08] Называется пунья,
[00:27:09] папа означает грех, пунья, означает благочестие.
[00:27:13] Итак, веток говорится, что одним
[00:27:16] прекращением греховной деятельности нельзя избавиться от последствий греховной деятельности,
[00:27:21] поэтому на сегодняшний день можем видеть человека, который не грешит, но с ним все равно происходит. Его могут убить, он болеет, страдает, и мы говорим: вот, такой человек, мухи не обидел, почему же с ним такое происходит?
[00:27:33] Он, может быть, и не грешит, но он не избавился от последствий прошлых своих поступков.
[00:27:39] Таким образом, апатия уничтожает
[00:27:42] прошлые греховные поступки.
[00:27:44] Жертвоприношение
[00:27:45] дает благочестие,
[00:27:47] то есть развивает благочестие,
[00:27:49] увеличивает
[00:27:50] наше благочестие. Как благочестие проявляется?
[00:27:53] Если Вы помните, у нас появляется
[00:27:55] красивое тело,
[00:27:58] хорошее тело это благочестие карме, красивое тело, хорошее здоровье,
[00:28:04] богатство,
[00:28:05] знание,
[00:28:07] положение в обществе и уважение общества,
[00:28:10] к чему и стремятся кормить все. Карма каль так проявляется вожделение
[00:28:15] у тех, кто занят кармой или крита. Вот как тут человек спрашивал Крита-йога что такое? Критарь и карма это одно и то же.
[00:28:24] Итак, гьяни развивают знания, они разочаровались, и они развивают знания.
[00:28:32] Есть баглобдительный
[00:28:34] стих. Четыре
[00:28:42] вида благочестивых людей служат богу. Те, кто в беде, те, кто стремится к материальному богатству,
[00:28:48] любопытные
[00:28:49] и мудрые.
[00:28:51] Там говорится, мудрые лучшие из всех людей.
[00:28:54] Они заняты поИСКОН истины, они не хотят богатства, они не от страха это делают и не из любопытства,
[00:29:01] они хотят освобождения,
[00:29:03] их называют мукты,
[00:29:05] мукты.
[00:29:06] Так говорится, любая деятельность, которая не приводит к знанию, любое знание, которое не привело к отречению, любое отречение, которое не привело
[00:29:15] к преданности,
[00:29:16] и любая преданность, которая не развила любовь,
[00:29:19] считается пустой
[00:29:21] тратой
[00:29:22] времени.
[00:29:27] Философия пустоты, которой пропитан демонический мир века кальви.
[00:29:32] И считается, что мы с вами живем как раз в эпоху такую демоническую,
[00:29:36] всем всё до фени на самом деле.
[00:29:38] Все очень потребительски настроены
[00:29:41] друг другу,
[00:29:42] близким.
[00:29:44] Итак,
[00:29:51] четыре потребности в обществе:
[00:29:54] карма,
[00:29:55] артха, кама и мокша, и вот об этом описывают веды. Какой религией заниматься, чтобы стать богатым? Когда вы стали богатым, как наслаждаться богатством?
[00:30:05] И в итоге вы будете разочарованы,
[00:30:07] и попытаетесь
[00:30:08] освободиться
[00:30:09] от всего, от этого. Но вы попытаетесь освободиться
[00:30:14] либо от страха, а это как результат страх придет,
[00:30:18] придет
[00:30:20] желание
[00:30:22] оставить богатство
[00:30:23] и так далее, так далее. И Веды описывают эти четыре пути,
[00:30:28] и в конце есть такое произведение, называется Веданта.
[00:30:31] Веда означает знание,
[00:30:34] знание,
[00:30:35] как, какие религиозные обряды проводить,
[00:30:37] каким религиям следовать, как стать богатым, как наслаждаться и как освободиться.
[00:30:42] Но есть ветанта.
[00:30:44] Анта означает
[00:30:46] цель и суть ветх, ветанта.
[00:30:49] То есть, для чего же все это описывается? Поклонение всяким полубогам? Тридцать три миллиона полубогов.
[00:30:55] Все шаманские песни, все плятские какие-то там киргизские, вот шаманы где есть, все прославляют полубогов. Самана на санскрите означает священнослужитель.
[00:31:06] Самана. Вот сейчас мы слышим это слово шаман,
[00:31:10] шаман.
[00:31:11] Это всё ведические представления,
[00:31:13] ведические представления.
[00:31:15] Итак, Веды описывают эти четыре процесса:
[00:31:18] поклонение тридцати трем миллионам полубогав
[00:31:21] Агниваруна,
[00:31:23] Чандра, там, бог луны, бог солнца, и как поклоняться, и как все эти совершать обряды, ритуалы. И Витанта описывает путь бхакти.
[00:31:30] Когда вы полностью разочарованы во всех религиях, во всех чувственных наслаждениях, вы поняли, что никогда живое существо не станет здесь счастливым.
[00:31:40] Почему? Потому что здесь существует
[00:31:42] рождение,
[00:31:44] старость, болезни и
[00:31:46] смерть. Как бы, что бы вы не получили, вам придется помереть.
[00:31:51] И мудрый человек приходит к этому выводу,
[00:31:54] и так появляется история Будды,
[00:31:58] что рождение,
[00:31:59] старость, болезни,
[00:32:01] смерть есть что?
[00:32:02] Зло,
[00:32:03] страдание. И человек, который не пытается вырваться из круговорота рождения и смерти, самсара чакра называется,
[00:32:11] или самсара круговорот рождения и смерти, считается дураком.
[00:32:15] Дуратма
[00:32:16] на санскрите означает дуратма.
[00:32:19] Дур означает глупый,
[00:32:21] атма означает душа, глупая душа Дуратма.
[00:32:26] И так появляется весь цикл, как живое существо
[00:32:30] вытащить, то есть воскресенье,
[00:32:32] как победить
[00:32:33] череду рождения и смерти? Как победить реинкарнацию?
[00:32:38] Причиной реинкарнации, если вы помните, является что?
[00:32:42] Почему мы перерождаемся,
[00:32:43] пускаем?
[00:32:46] Потому что мы все заняты кармической деятельностью,
[00:32:49] Никто из нас не совершает а карма,
[00:32:53] и поэтому Веданто описывает а карма, путь к бхактийоре.
[00:32:57] Как вы, живя в материальном мире, следуя определенным правилам и предписаниям, можете
[00:33:02] избавиться от тонкого тела.
[00:33:05] Тонкое тело, если вы помните, состоит из ложного эго, материального интеллекта и материального ума. Вы можете не действовать в гунах,
[00:33:14] и поэтому
[00:33:15] этот метод называется миргуна,
[00:33:18] лишённые влияния гун, то есть обусловленные живые существа
[00:33:22] действуют под влиянием гун, но из писаний можно видеть предписания, которые нас освобождают от влияния гун.
[00:33:30] И так человек может прекратить череду
[00:33:33] рождения смерти,
[00:33:35] то есть
[00:33:36] возвратиться назад домой
[00:33:39] к Богу. Есть такой стих,
[00:33:42] в Ведах где говорится:
[00:33:43] о каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает непременно.
[00:33:51] Помните, я вам рассказывал,
[00:33:53] как Христос показывал это?
[00:33:55] Говорится, писали и протатели спаси себя, спаси.
[00:33:58] И тогда воздел он голову кверху
[00:34:01] и закричал: Аулаи, Аулаи, Всевышний, о Всевышний.
[00:34:05] И сказали они: почему же вместо того, чтобы спастись,
[00:34:09] думает о Боге?
[00:34:12] А в Шатрах говорится: о каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния он достигает
[00:34:19] несомненно.
[00:34:20] Он им показал, как надо, что делать?
[00:34:23] Освобождаться,
[00:34:24] освобождаться.
[00:34:25] Но
[00:34:26] ни один человек не сможет думать о чем-то возвышенном,
[00:34:31] если он жаден и привязан.
[00:34:34] Поэтому мы всегда в каких-то тяжелых ситуациях
[00:34:36] никогда не вспоминаем ни о чем возвышенном.
[00:34:39] Мы все трясемся за свое тело, потому что тело инструмент
[00:34:44] чувственных
[00:34:45] наслаждений.
[00:34:46] И поэтому в момент смерти практически никто не может думать, полностью сосредоточиться.
[00:34:52] Это называется состояние йоги,
[00:34:54] полная концентрация чувств и ума на абсолютной истине.
[00:34:59] Парабраман
[00:34:59] или Бхагаван называют, бог-аван.
[00:35:03] Это санскритское слово, бог-аван
[00:35:05] состоит из двух частей,
[00:35:07] бах-пан это бог, ха в санскрите не читают, вспомните, я вам рассказывал,
[00:35:12] поэтому бог аба, и в иствик мы с вами говорим бог, бог это из санскрита, в русском языке это из санскрита. Что это означает?
[00:35:21] Личность Верховного Господа, обладающий вам,
[00:35:25] обладатель
[00:35:26] всего безграничности
[00:35:29] в полноте шестью
[00:35:31] достоинств. Ван означает шесть полных достоинств,
[00:35:35] ван.
[00:35:36] Брак или бог, означает
[00:35:39] всё богатство,
[00:35:40] айшваря
[00:35:41] сила,
[00:35:42] рирья слава,
[00:35:44] яша красота,
[00:35:46] шрия знания, икьяна,
[00:35:48] вайрадья знание
[00:35:50] и отречение.
[00:35:51] Это вот шесть достоинств слова бхагаван или бог.
[00:35:55] Что это означает? Из санскрита переводится тот, кто обладает шестью достояниями. Какими? Еще раз перечислю.
[00:36:03] Всем богатством, всей силой, славой, красотой, знанием и отречением.
[00:36:08] Вот это переводится так с санскрита слово бог,
[00:36:12] поэтому вы понимаете, что бог это не имя,
[00:36:14] это название как
[00:36:17] тот,
[00:36:18] кто обладает всем этим. Мы не обладаем этим вообще.
[00:36:25] Итак, бхакти
[00:36:26] любовная преданность Верховной Личности Бога,
[00:36:30] формальная практика преданного служения называется бхакти-йога,
[00:36:33] и мы с вами начали
[00:36:35] обсуждать,
[00:36:36] я продолжу, так
[00:36:38] вспомнили.
[00:36:40] Итак,
[00:36:41] по какой
[00:36:42] как можно получить эту бхакти? Бхакти это означает эта энергия любви и преданности.
[00:36:49] Можно получить эту любовь и преданность только от бхакны,
[00:36:54] то есть от того человека, который уже эту энергию имеет.
[00:36:58] Потому что у нас у всех только что
[00:37:01] кама,
[00:37:02] у нас кама, и мы проявляем её по отношению к противоположному
[00:37:06] полу.
[00:37:06] Мы не восхищаемся с вами богом pshanta, это означает мы не в восторге от духовного мира,
[00:37:13] никто не в восторге от духовного мира, мы все в восторге от шуток, от тряпок,
[00:37:18] от каких-то книжек, от фильмов с этой муры. Мура означает
[00:37:22] демон, водящий в иллюзии, вот интересно,
[00:37:25] на санскрите мура, и вот я смотрю мура, да, вот говорят, как и вот так и звали мура.
[00:37:32] Демоническое качество. Итак, мы никто с вами не в восторге от духовной практики,
[00:37:40] мы не проявляем тасью,
[00:37:42] никто здесь не хочет служить богу.
[00:37:45] Все хотят, чтобы бог служил
[00:37:48] нам,
[00:37:49] поэтому и так, я тебе свечку, ты не печка, мы уже говорили об этом.
[00:37:53] Все мы не испытываем
[00:37:56] вассалия, это родительская любовь, то есть мы не чувствуем, что Бог наш Отец,
[00:38:01] да, мы не ведем себя как дети Божьи,
[00:38:04] все мы как безбожники, да берут сироты себя везем. Итак, никто из нас не испытывает, что Он Сын Божий,
[00:38:11] никто не служит, никто не восхищается духовной жизнью, духовным миром.
[00:38:16] Супружеские,
[00:38:17] то есть мы не испытываем
[00:38:19] чувства
[00:38:20] такого, какое мы испытываем к противоположному богу по отношению к богу. Мы так не привлекаемся
[00:38:26] им.
[00:38:28] Нас два уже всех привлекающих.
[00:38:30] Слово все привлекающий переводится на санскрите Кришна,
[00:38:33] Кришна это означает все привлекающий.
[00:38:36] Слово Кришна также переводится как черный
[00:38:39] и как Шудра.
[00:38:43] Махарч,
[00:38:44] мадхурья это значит эти супружеские, мы не испытываем такое чувство у нас некое. И паракея, мы не ждем с ним встречи, как любовник ждет встречи с кем? С любовницей, что задыхает, умирает. Говорится, почему это паракея, настроение
[00:38:59] любовников считает самое высшее настроение?
[00:39:02] Потому что вы думаете двадцать четыре часа в сутки о том, кого, в кого вы тайно влюблены.
[00:39:10] Не кого прямо любите,
[00:39:11] а в кого влюблены тайно.
[00:39:14] Поэтому это ощущение любовников это значит
[00:39:17] такое тайная, незаконная
[00:39:19] любовь,
[00:39:20] и она поглощает полностью, она сильнее
[00:39:23] супружеской,
[00:39:24] сильнее
[00:39:25] родительской,
[00:39:26] сильнее дружбы, сильнее
[00:39:28] служения и присутствия,
[00:39:30] сильнее этой
[00:39:32] шансы восхищения.
[00:39:34] Почему? Потому что в чувствах любовников проявлены все эти пять взаимоотношений.
[00:39:41] Тот, кто ваш любовник или любовница, вы ей восхищаетесь,
[00:39:45] хотите что-то сделать для этого человека или для, для этого обеда, и все вот эти проявляются, все. Поэтому считается, паракея самый сильный уровень. Но мы здесь все эти чувства
[00:39:55] испытываем только к кому? К людям.
[00:39:58] И к объекту кошечку любим, там, собачку, что угодно. Все эти чувства мы
[00:40:03] продали свои свою любовь. За что?
[00:40:07] За чувственные
[00:40:08] наслаждения.
[00:40:09] Итак, мы попадаем в этот мир can,
[00:40:11] мир вожделения, где все мы сражаемся
[00:40:14] за чувственные наслаждения.
[00:40:16] Как говорится, дета говорит, как свиньи перед корытом, мы друг друга все распихиваем для своих чувственных наслаждений,
[00:40:23] и все мы привязаны к чувственным наслаждениям.
[00:40:26] И как только мы слышим, что есть некая практика, которая ограничивает чувственное наслаждение, надо добровольно чего-то отказываться,
[00:40:33] у нас сразу что? Гнев возникает,
[00:40:36] у нас еще ничего не отобрали,
[00:40:37] но только при одной мысли, что кто-то нас хочет ограничить, у нас возникает гнев.
[00:40:43] Таково наше вожделение. Когда вожделение не удовлетворено, возникает
[00:40:47] гнев.
[00:40:49] Когда
[00:40:50] у человека гнев, говорится, отключается память.
[00:40:53] Когда память отключена, прекращает действовать сразу,
[00:40:58] и человек падает
[00:41:00] в колодец материальной
[00:41:02] деятельности, то есть действует материально.
[00:41:04] Все, что говорит он бред, всё, что он делает безумие, и всё, к чему это приведёт
[00:41:10] лишь смерть.
[00:41:11] Кто хочет с таким общаться?
[00:41:14] Итак, всё, что мы с вами болтаем это бред. Всё, что мы делаем помимо этого это безумие. Почему безумие? Потому что мы получаем за это тройственные страдания.
[00:41:23] Мы с вами собственными руками каждый поступок свой, ведь приводит каждое чувственное наслаждение приводит нас всё ближе к чему?
[00:41:31] К наказанию. Это какое наказание?
[00:41:34] Страдание.
[00:41:35] Нам будут причинять беспокойство другие живые существа, у нас будут проблемы с телом и
[00:41:40] с умом, и астрология.
[00:41:41] Эта астрология на нас будет влиять,
[00:41:44] то есть все мы несвободны,
[00:41:46] связаны тремя гуннами. Гуна ещё как переводится, помните,
[00:41:49] веревка,
[00:41:50] мы не свободны.
[00:41:52] Вот почему называются мукти. Разумный человек хочет освободиться
[00:41:56] от тройственных сторонами, он не хочет страдать
[00:41:59] телом и умом, не хочет, чтобы ему причиняли другие живые существа беспокойства, и он не хочет быть
[00:42:05] или зависеть от звёзд, но все мы с вами
[00:42:09] находимся. И в меньшей степени всех зависимостей
[00:42:13] находится в этих трёх стройственных страданиях. Люди в гуне благости.
[00:42:17] Поэтому вся ведическая система, вся ведическая культура
[00:42:20] приводила людей
[00:42:22] постепенно,
[00:42:23] со временем человек должен был возвыситься до бумен благости.
[00:42:26] Вот почему уважали стариков,
[00:42:29] потому что они жили в этой культуре, и, кстати, они становились в какой горе? А у нас такое бывает?
[00:42:36] И
[00:42:37] таким образом мы никто с вами не уважаем стариков. Почему? Нет, я всех уважаю.
[00:42:41] Все они
[00:42:43] дураки.
[00:42:44] Почему?
[00:42:45] Они же не знали, как подняться до гуны блага, поэтому ведические культуры или, вот, кавказских,
[00:42:53] стариков почитают, почему? Потому что они религиозные,
[00:42:56] и с годами они становятся всё лучше и лучше, всё шире, хотят отдать, хотят быть слугами
[00:43:02] и хотят насладать. То есть они развивают свои лучшие качества, и мы как раз остановились на Шубхабе.
[00:43:08] Шубхаба развитие
[00:43:10] хороших качеств.
[00:43:11] Какие же эти качества должны со временем в процессе жизни у человека развиться?
[00:43:20] Некоторые туда скромнее чувствуют.
[00:43:23] Равнодушие
[00:43:24] к материальной деятельности,
[00:43:26] то есть они не совершают карму, очень религиозной становятся,
[00:43:30] а карму совершают.
[00:43:31] Влечение к Богу, доброжелательность,
[00:43:34] сострадание,
[00:43:35] умение прощать, правдивость,
[00:43:37] простота,
[00:43:38] беспристрастие,
[00:43:39] стойкость, сдержанность,
[00:43:41] почтительное отношение к другим,
[00:43:44] смирение и желание делать добро.
[00:43:47] Вот эти качества должны в ведической культуре эти качества развивались каждым годом и человек. И поэтому, если человек старше становился, да, то он всё время
[00:43:57] лучший и лучший, лучший, лучший, лучший, лучший, и поэтому старики назывались
[00:44:02] богатством
[00:44:03] общества.
[00:44:04] Почему? Потому что они развили все эти даты, поэтому так почитаем.
[00:44:08] На сегодняшний день наши коды говорили о фарме. Чем взрослее человек, тем он более хрупкий, тупой,
[00:44:15] лживой,
[00:44:16] так сказать, и так далее, и так далее. То есть становится
[00:44:20] привязанным.
[00:44:21] Почему? Потому что вся наша культура построена
[00:44:24] на чувственных наслаждениях. Все мы считаем, что смыслом жизни является улучшить
[00:44:29] свои чувственные наслаждения.
[00:44:31] Красивая квартира, красивая машина, красивая внешность и так далее. Мы все с утра до ночи заняты своим телом,
[00:44:38] все.
[00:44:39] И для этого мы получаем профессию. Для чего нам профессия?
[00:44:43] Чтобы получать деньги. Итак, карма
[00:44:46] наша
[00:44:47] приводит к тому, что мы хотим архи, мы хотим зарабатывать деньги. Для чего? Для мукти?
[00:44:52] Для кам, мы все хотим кама сутру, все, с утра до ночи, мы только об этом гоняемся по всяким дискотекам,
[00:45:00] туда-сюда, новые, заколочка,
[00:45:02] пуговичка, такая-такая,
[00:45:03] там, губы такие, помада такая-такого
[00:45:06] цвета, такие ресницы, такая плойка
[00:45:10] что тут?
[00:45:12] И говорится, у женщины девять раз вожделение сильнее, чем мужчины,
[00:45:16] поэтому женщина в девять раз больше уделяет
[00:45:19] своему телу внимания, мужчина так не уделяет внимания телу.
[00:45:24] Так отделался,
[00:45:25] раз,
[00:45:27] пошел, женщина
[00:45:30] выделяет,
[00:45:31] в общем, в девять раз больше.
[00:45:34] Ну, есть женщины такие, конечно, в десять раз меньше уделяются, но
[00:45:38] это такие исключительные
[00:45:39] женщины, они не есть это тело, не есть это вонь, не есть этот пот, не есть эта грязь.
[00:45:45] Иногда смотришь на руки и думаешь, она уже не есть эти руки,
[00:45:49] она уже не есть эти ногти. Иногда
[00:45:54] так себе, даже женщина ведёт.
[00:45:57] Итак, хорошие качества, если вы помните, мы
[00:46:01] остановились на это, на
[00:46:03] развитии хороших качеств, когда при помощи практики, определённого режима дня,
[00:46:07] то есть опасение, ограничений чувств, жертвоприношение,
[00:46:11] определённый вид деятельности
[00:46:12] и благотворительность
[00:46:14] Вы что-то отдаете,
[00:46:16] всё время вы заняты тем, и в Кали-югу ни в коем случае говорите нельзя
[00:46:21] подавать деньги.
[00:46:23] Почему? Потому что в век Кали Калауста-Шудра
[00:46:25] Сандалам все люди шудры, поэтому если вы даете им деньги, они обязательно эти деньги будут тратить на что?
[00:46:32] На греховный вид деятельности: алкоголь, внутренние, зарыманивающие средства, незаконный секс и так далее.
[00:46:40] То есть и вы становитесь пособником,
[00:46:43] и поэтому
[00:46:44] описывается, что жертвоприношение,
[00:46:46] то есть подаяние, также совершается в трех гуннах материальной природы.
[00:46:51] Подавать
[00:46:52] в нечистом месте, недостойной
[00:46:55] личности
[00:46:56] из чувства сентиментальности
[00:46:59] это называется
[00:47:00] подача в гуне невежества.
[00:47:03] Ну а всякий случай: Ой, бабушку жалко, на тебе бабушка, ой, ты себя в каком-то на рынке где-то. Это называется нечистые места, все эти рынки, подвалы, какие-то эти на улицах,
[00:47:13] это все нечистые места
[00:47:15] называются.
[00:47:17] Следующее, говорится, подавать с расчетом получить что-то большее или завоевать уважение,
[00:47:22] Так вот, такое, или, или вы ждете, что в следующий раз, когда я таким же самым, мне вернется?
[00:47:27] Есть такие знатоки, они знают, всё возвращается.
[00:47:33] Итак, говорится, подавать в расчете, что это вернется или больше вы получите.
[00:47:38] Это есть
[00:47:39] подача в гуне страсти.
[00:47:41] И говорится, в чистом месте, достойной
[00:47:44] личности,
[00:47:45] без желания вознаграждения,
[00:47:47] то есть не имея никаких материальных мотивов, просто из долга.
[00:47:51] Такое подача называется подача гуны
[00:47:54] благости,
[00:47:55] чувства долга.
[00:47:57] Итак, нужно хорошо понять, что гуна благости возвышает, просветляет, освобождает от последствий греховных поступков,
[00:48:04] даёт знания
[00:48:06] и даёт материальное
[00:48:08] счастье.
[00:48:09] Вот что такое гуна благости. В гуне благости, когда мы совершаем поступки,
[00:48:13] мы получим материальное счастье,
[00:48:15] избавимся от последствий
[00:48:17] грехов и так далее, просветления знаний о Боге. В гуне страсти, говорится,
[00:48:22] плоды этой деятельности жалкие, ничтожные и временные,
[00:48:26] а в гуне невежества, говорится, они пропитаны
[00:48:29] безумием
[00:48:30] сначала и
[00:48:32] до конца, то есть сентиментальны.
[00:48:34] Сентиментальные люди это самые тупые люди,
[00:48:37] и веды говорят: бойтесь сентименталистов,
[00:48:40] особенно общаться нельзя с этими сентименталистами.
[00:48:43] Это самые ненадежные люди, сентименталисты,
[00:48:46] то есть они всё на чувствах, никакого
[00:48:49] знания,
[00:48:50] всё, они ощущениями живут разные.
[00:48:53] Итак,
[00:49:00] Эти два ростка:
[00:49:03] клишакни,
[00:49:04] избавление от клиш, и шубхада, развитие хороших качеств.
[00:49:09] Начало
[00:49:10] духовной деятельности проявляется так.
[00:49:16] Говорится,
[00:49:18] бхакти трансформирует
[00:49:19] ашудху, нежелательные качества, в шудху, благоприятные качества.
[00:49:24] Привязанность
[00:49:29] к материальной деятельности это плохое качество. Равнодушие к богу,
[00:49:33] насилие,
[00:49:34] жестокость,
[00:49:35] недоброжелательность,
[00:49:36] мстительность,
[00:49:38] ложь, лицемерие,
[00:49:40] пристрастие,
[00:49:41] непостоянство,
[00:49:43] гневливость,
[00:49:44] гордость,
[00:49:45] иллюзия,
[00:49:47] поиски недостатков
[00:49:48] других и желание причинять беспокойство
[00:49:51] другим невинным живым существам.
[00:49:53] Это всяких тараканов давить, мух, и все это как люди прямо таким удовольствием
[00:49:58] уничтожают.
[00:49:59] Это также говорится о том, что у нас в секции проявлены эти
[00:50:04] проблемы, поэтому мы хотим,
[00:50:06] как бы, наказывать кого-то, мы судим и привозим этот приговор, что исполнение,
[00:50:12] даже вот эти, кстати, твари в нескольких,
[00:50:14] это проявляются
[00:50:16] нежелательные качества.
[00:50:17] Итак, начало пути преданного служения
[00:50:21] или бхакти, называется шрадха, первая ступень называется шрадха.
[00:50:27] Твердая вера в слова бед.
[00:50:30] Если вы помните,
[00:50:33] ведическая литература
[00:50:36] единственная,
[00:50:37] которая позволяет
[00:50:38] получить знания вне гун материальной природы, то есть необусловленных.
[00:50:42] Ведых необусловлены,
[00:50:45] не имеют четырех недостатков,
[00:50:47] а по уши шакда называется, не человеческие,
[00:50:50] поскольку
[00:50:51] они не обусловлены иллюзией,
[00:50:54] там описывается всё с позиций совершенных
[00:50:56] чувств,
[00:50:57] там нету лжи и там нету обмана.
[00:51:01] Итак, первое, первое, что нужно это получить Шрадку, веру в Писание. Шрадка вера называется, вера в Писание, вера, вера.
[00:51:09] Следующее,
[00:51:11] сакхана,
[00:51:15] энтузиазм
[00:51:16] в следовании Писания,
[00:51:19] то есть появляется, как результат этой веры, появляется желание действовать таким образом, как вы прочитали или изучили.
[00:51:28] Это состояние садханы появляется либо спонтанно,
[00:51:33] или под влиянием
[00:51:34] какого-то человека, который сам строго следует этому.
[00:51:39] Называется балатут парита. Но это не обязательно терминология.
[00:51:43] Как результат того, что вы попадаете под влияние такой личности, которая следует этому,
[00:51:49] стремление принять прибежище у духовного учителя с вопросом как жить?
[00:51:54] Чтобы освободиться.
[00:51:56] То есть желание иметь гуру. Появляется сильное желание иметь духовный учитель,
[00:52:02] это называется садача,
[00:52:04] и говорится, сколько у животных нету всего
[00:52:08] гуру, если у вас нету гуру, значит вы животное, сто процентов,
[00:52:11] называется трипата паша.
[00:52:14] Две ноги
[00:52:15] и гениталии,
[00:52:16] всё, прочее, ничего,
[00:52:18] ни мозгов, ничего, потому что живое существо предназначено для того, чтобы возвратиться назад.
[00:52:24] И тот, то Видарха-сутра
[00:52:27] начинается с афоризма.
[00:52:29] Атапа Брама Джигиана переводится
[00:52:31] такой стих:
[00:52:32] Наконец-то я получил человеческое тело, этот редкий дар, в котором я могу задавать вопросы касательно абсолютной истины.
[00:52:39] Я могу обратиться
[00:52:41] к гуру, к духовному учителю,
[00:52:43] узнать, как можно освободиться отсюда, от всех этих страданий на рояле здесь торчать.
[00:52:48] И в шатрах,
[00:52:51] Кагль Сандарт поезд такая, где там описывается,
[00:52:53] что в материальном мире нету
[00:52:56] порядочных людей, потому
[00:52:58] что материальный мир
[00:53:00] предназначен
[00:53:01] для непорядочных.
[00:53:03] Все, кто нормальные, они все отсюда уходят,
[00:53:07] И поэтому вы сами наверняка прочитали, во всех религиях везде предлагают уйти отсюда, везде. Здесь делать что? Нечего,
[00:53:15] нечего. Этот миф как один человек всегда говорит.
[00:53:18] Джентльмену здесь делать нечего.
[00:53:21] Если только они не джентльмены.
[00:53:26] Итак,
[00:53:27] сёточары называется стремление принять духовного учителя.
[00:53:32] Следующее
[00:53:34] общение и дружба,
[00:53:36] общение и дружба с теми, кто идет этим же курсом.
[00:53:41] Это называется садху санга.
[00:53:45] Желание общаться с тем, кто более продвинут в духовной жизни, не в материальной, а в духовной.
[00:53:52] Мы обычно на шмотки покупаемся
[00:53:56] о внешность,
[00:53:57] но поэтому мы общаемся, вот так мне понравился этот человек понравился, этот, но на самом деле надо общаться с теми, кто духовно продвинул.
[00:54:06] Это появляется это стремление, называется сатху санджа,
[00:54:10] общаться с человеком более реализованным в духовной жизни, а не материальной.
[00:54:13] Мы хотим с богатыми всегда общаться.
[00:54:17] И следующее называется
[00:54:19] бхаджана крия,
[00:54:20] следующий результат, как результат всего этого
[00:54:23] выполнение
[00:54:24] практического
[00:54:25] вредного служения,
[00:54:27] то есть йогу, практика
[00:54:30] начинается.
[00:54:32] Баджана Крийя называется, или вот меня спрашивала какая-то девушка Крийя, что такое Крийя?
[00:54:37] Кто-то из вас спрашивал.
[00:54:40] Выполнение практического приятного служения.
[00:54:44] Итак,
[00:54:45] баджана крийа делится на два этапа:
[00:54:50] неустойчивый
[00:54:51] и устойчивый.
[00:54:54] Неустойчивый
[00:54:55] называется оништхита
[00:54:56] и устойчивый ништхита.
[00:55:02] Итак, хотел бы Вам сразу напомнить, Вы ещё всё время спрашиваете, а когда гуру там появится, а когда а то будет, когда начнем практиковать,
[00:55:10] когда
[00:55:11] все происходит поэтапно. Итак, шрадха вера в Писание сначала должна развиться.
[00:55:16] Как результат этой веры, вы почувствуете сильное желание начать действовать в соответствии с этими писаниями.
[00:55:22] Вот почему я спрашиваю вас, кто из вас мясо бросил есть?
[00:55:27] Кто пить перестал?
[00:55:30] Пить, курить кто бросил? Вообще, ни на Новый год, ничего,
[00:55:34] видите?
[00:55:36] Это вот означает, что
[00:55:37] значит вы на самом деле у вас шахта, в шахте, шахте, это энергия веры начинает появляться, все на энергетике держится, и когда у человека появляется шахта, то у него автоматически
[00:55:47] появляется желание сасаны, то есть сасаны это вот эти ограничения чувств, режим дня определенный, как в Писании говорится.
[00:55:53] Как результат следования этому режиму дня, как в Писании развивается
[00:55:58] сильное стремление
[00:55:59] найти прибежищего гуру, то есть потребность в духовном учителе возникает, потому что человек видит, что он сам-то как-то не очень хорошо понимает.
[00:56:07] Как результат принятия наставлений духовного учителя, в человеке появляется сильное стремление общаться с такими же людьми,
[00:56:14] с единомышленниками,
[00:56:15] и как результат этого всего, он практически начинает совершать деятельность. Это вот баджана-крия,
[00:56:20] баджана-крия.
[00:56:22] Баджана значит воспевание,
[00:56:24] есть через действие мы как бы прославляем.
[00:56:27] Вот помните, там Библия говорит не кради, там, не убий. Если вы так действуете, вы ватхина то есть таким образом вы как бы прославляете Бога и устраиваете с ним взаимоотношения.
[00:56:38] Итак,
[00:56:39] шесть ступеней
[00:56:41] аништхита
[00:56:43] называется шат анга, шат это шесть анга ступеней,
[00:56:46] шат анга
[00:56:48] шесть ступеней бхаджана крийи, неустойчиво,
[00:56:51] все начинаются неустойчиво,
[00:56:52] аништхита называется.
[00:56:55] Да, первая ступень называется нет, первая ступень называется уцца хамали.
[00:57:00] Уцца ха означает,
[00:57:03] уцца ха, это означает
[00:57:23] Kutsuhomai
[00:57:24] Mai означает влияние.
[00:57:27] Kutsuho слово означает
[00:57:30] энтузиазм
[00:57:31] новичка.
[00:57:33] Пуцо амаи это состояние энтузиазма
[00:57:35] новичка
[00:57:37] духовной жизни, то есть человек
[00:57:39] послушался весь на эмоциях, весь такой, и он начинает всем, там, задвигать, проповедовать мамки, паски, там, они попку тебе мыли в детстве, а ты им там начинает пальчиком так давать,
[00:57:50] есть шудры, там, мясо, жрецы,
[00:57:54] все эти, ванильки есть и так далее. Это называется уровень утса по майю записывается
[00:57:59] вот эта бхаджана-крия.
[00:58:01] Говорится подобие
[00:58:03] сыну брахмана, который едва научился читать, уже начинает получить все,
[00:58:08] но сам не читал, отображают уже. Но терминологии не хватал, что там, того, и всего, весь на эмоциях такой, и вот вы все должны что-то обсуждать, как я, там, задвигал отношения.
[00:58:18] На этом уровне описывается
[00:58:21] неофит или новичок духовной жизни портит отношения со всеми.
[00:58:25] Вот он наслушался, нашпиговался
[00:58:27] его, у него там даже, может быть, какой-то духовный наставник,
[00:58:31] и он такой становится гордый, он думает: я тебе духов лишить, и знаю, все смогут, и не знаю. И
[00:58:39] он начинает проповедовать всем подряд,
[00:58:42] он начинает проповедовать всем подряд, и в первую очередь своим близким и друзьям. И все думают, что у него просто крыша к себе. Абсолютно
[00:58:50] все думают, что он чиканулся.
[00:58:52] Все думают так про меня, это так описывается, да. И, как правило, на этом уровне у психомая человек
[00:59:00] или новичок,
[00:59:01] он думает, что все, в этой жизни я, несомненно, освобождение от тебя сделаю. И он уже всем говорит, я все, освобождаю,
[00:59:09] гуляете камы, все, был придет,
[00:59:12] все, все,
[00:59:13] иллюзия для него и так далее. Обычно так они себя и ведут. Этот называется вкусовая.
[00:59:19] Следующий,
[00:59:20] как результат это куцыхамайя,
[00:59:22] человеку обязательно нужен духовный наставник.
[00:59:26] Он должен его обучить, что не надо никогда проповедовать кому?
[00:59:31] Теми, кто вас не считает
[00:59:33] садху.
[00:59:34] Садху значит святым. Если вы не святой человек в глазах этих личностей,
[00:59:39] вы не можете ему проповедовать.
[00:59:41] Какие признаки должны быть, что вас понимают за садху?
[00:59:46] Говорится,
[00:59:48] человек сам, не вы себя считаете, а те, кто, кто с вами общается, они считают вам, что вы лучшие.
[00:59:56] Как человек всё, что вы лучшие.
[00:59:59] Они сами должны считать их, что вы лучшие,
[01:00:02] возвышены,
[01:00:03] что вы любите,
[01:00:05] заботитесь.
[01:00:06] Если кто-то такой человек есть, который к вам так относится,
[01:00:09] что он вас видит, будто бы, что вы четко лучше, что вы его любите, о нем заботитесь, вот, к тому вы можете что-то говорить.
[01:00:16] Если вы будете говорить какому-то другому человеку, который вас не видит как сказку,
[01:00:20] вы с ним просто испортите отношения, он будет вас считать читанутым.
[01:00:26] Вот почему
[01:00:28] эти
[01:00:29] неотипы, когда они на уровне унцихомарев
[01:00:31] начинают у них энтузиазм,
[01:00:33] они сразу какие-то берут высокие
[01:00:36] рубежи во всем, они по нашему знанию, то есть ведической культуры, человек до двадцати пяти лет должен хранить цилибар,
[01:00:44] то есть прахмачари называется,
[01:00:46] прахмачари,
[01:00:47] терихат,
[01:00:48] но не вступать в полные отношения до двадцати пяти лет ни разу, нигде, никаких поллюций, никаких снов, ничего. Определенный режим дня такой, когда у вас нету половых проблем, просто есть определенный вид действий, когда у вас не будет, всё семя будет скапливаться в организме и подниматься ульского, бразначательного,
[01:01:06] ульского это означает вверх.
[01:01:08] Семя трансформируется
[01:01:09] в определенный вид энергии,
[01:01:12] который называется отжиса.
[01:01:14] Благодаря этому отжису у человека развивается колоссальная память.
[01:01:19] Если вы храните телепат, у вас вы развиваете колоссальнейшая
[01:01:22] память.
[01:01:23] Все чакры прекрасно начинают вращаться, потому что чакровая система, она крутится за счет кундалини и шахти. Кундалини это, кунда это озеро,
[01:01:32] линия это вот семя.
[01:01:35] Все психики появляются только благодаря кундалини и шахта, то есть способность мыслить через всю жизнь, стать там, ну и дальше видеть, там, предсказывать и все такое. Называется три коллагмя,
[01:01:44] знать прошлое, настоящее и будущее человека, какого-то человека можно
[01:01:48] знать это, видеть.
[01:01:50] Итак, all chesda это то, что называют
[01:01:54] wingbar,
[01:01:55] Вот крестьяне,
[01:01:56] видели у тебя как нечто кругое ципие, и они все сияют. Вот это сияние, которое исходит от человека, называется оджаса,
[01:02:03] оджаса на санскрите, и чем человек
[01:02:08] продвинут духовной жизнью, тем от него более сияние исходит. Может, его фотографировать таким, так глазами это очень плохо видно, редко,
[01:02:15] но когда вы сфотографируете
[01:02:18] человека, будет видно, что там сияние. Обычно он сейчас как всегда живете аппарат, фотографирует
[01:02:23] там вашу ауру.
[01:02:24] И говорите, что чем человек более продвинут, тем аура его пыталась чистого света, то есть она становится все белый, белеет,
[01:02:32] все красные, синие, фиолетовые, цвета нам посчитают. Все эти цвета говорят о том, что у вас очень плохие мысли, вы очень плохой человек,
[01:02:40] и все время ваша аура становится светлее, светлее, светлее, и потом начинает золотистое становится.
[01:02:47] Это значит, вы в гуне благости пребываете и выходите за тихименно, очищаете, даже домшудца таза поднимаетесь.
[01:02:54] Итак, до двадцати пяти лет человек брахмачари в физической культуре. В двадцать пять лет ему разрешается жениться всем, кто хочет жениться. Обычно девяносто
[01:03:02] процентов
[01:03:02] людей женятся.
[01:03:04] Почему? Потому что
[01:03:06] у всех есть это желание семейной жизни, и общество держится на теме.
[01:03:10] Итак, в двадцать пять лет человек может жениться.
[01:03:13] Женщина должна быть младше мужчины обязательно, если вы помните, как минимум,
[01:03:18] как минимум,
[01:03:20] вообще,
[01:03:21] как минимум лучше.
[01:03:24] Если вы, если, если вы, молодые девочки совсем,
[01:03:27] двадцать пять,
[01:03:30] Итак,
[01:03:30] с пятьдесят,
[01:03:32] до пятидесяти пяти лет
[01:03:34] человек живет в ахрехамском, его называют грехамском,
[01:03:37] крик означает
[01:03:38] дом,
[01:03:39] ахта живущий.
[01:03:41] Грихамском это такой ашра,
[01:03:44] и он
[01:03:45] имеет жену и детей.
[01:03:49] Обязательно говорится,
[01:03:51] шеф предназначен только для того, чтобы иметь детей.
[01:03:54] Праведический культуре
[01:03:56] относится.
[01:04:00] Следующее,
[01:04:01] следующее ашрам, ашрам это ограничение, значит, из-за какого-то прогресса.
[01:04:06] Пятьдесят пять лет человек принимает парапарка. Вана означает лес, пракка означает
[01:04:12] ушедший,
[01:04:13] ушедший в лес, то есть он оставляет в семью все обязанности и уходит из семьи. Пятьдесят пять лет.
[01:04:21] Как результат того, что он правильно живет, в соответствии с определенными правилами предписаниями, в нем развивается знание, и знание приводит к чему? К отречению,
[01:04:31] к отречению. Дьяна это знание, вайраге это отречение.
[01:04:35] Итак, у него развивается знание в процессе семейной жизни, то он отказывается в пятьдесят пять лет и оставляет жену на попечение
[01:04:43] старшего сына.
[01:04:47] Поэтому сын в этом ритме называется тутра.
[01:04:51] Тут это а,
[01:04:53] Апчи планеты.
[01:04:54] Трая означает свобода, свободный. Тот, кто может вас освободить,
[01:04:58] Апчи
[01:05:00] Путра. Поэтому сын Путра.
[01:05:03] Если такого сына у вас нету, то следующее, то есть если этот сын не духовный, то есть не занимается духовной практикой,
[01:05:09] то его называют мутра, мутра означает моча,
[01:05:13] что
[01:05:14] вы просто
[01:05:16] подпитывали свою жену, и появилось такое ужасное живое существо,
[01:05:21] которое на которое вы не можете надеяться. Утро это тот, кто
[01:05:25] освободит всех своих родных и близких, потому что сам занимается духовной жизнью. И говорит, когда человек занят духовной жизнью, он может освободить всех своих близких. Они могут не заниматься этим,
[01:05:35] он может передать все благочестие своим родным и близким, есть определенные навыки,
[01:05:41] так-так-так.
[01:05:45] Итак,
[01:05:46] и когда люди послушают этого всего, вот этого,
[01:05:50] они
[01:05:51] думают, ну, всё,
[01:05:53] значит, сейчас женюсь, и сразу жене говорит, всё, давай, я готовься, пятьдесят пять лет я уйду в лес,
[01:06:00] понапраску приму, понапраску.
[01:06:03] И как результат понапраске,
[01:06:05] человек принимает санньяк.
[01:06:07] Санньяк это обет отречения от мира.
[01:06:11] Санньяк обет отречения от мира.
[01:06:15] Человек
[01:06:16] в йогической культуре должен был обязательно так поступать.
[01:06:20] До двадцати пяти лет он прахмочалий тонус, изучает писания, занимается йогой, тапахии разными, принимает аскезу и всё такое,
[01:06:28] развивает знания и качества. Потом становится семимильным человеком в соответствии с шафранит и вот, то есть, то есть с видами людей
[01:06:36] очень много предписаний, как они должны себя вести, как, какие обряды, как продавать
[01:06:42] деньги, пищу там и так далее, и так далее. Потом они, как результат, все следовали, у них развивалось как отречение сердца, и в пятьдесят пять лет им разрешалось покинуть семью, оставив жену на попечение в нутр, не нутр,
[01:06:56] на попечение старших сыновей.
[01:06:59] И отец уходил из семьи.
[01:07:01] Пять лет длилась понаправка, пять лет он готовился к обеду, о причине отливости. И когда он получает санньяц,
[01:07:08] он становится гуру,
[01:07:10] духовным учителем.
[01:07:14] Вот продюсер гуру.
[01:07:20] Это называется варнаашрама
[01:07:22] дхарма. Культура же,
[01:07:24] физическая культура, о которой мы с вами говорим, она называется варнаш рамадхарма. Важно, помните, даже такое важное это шутари,
[01:07:32] рабочие,
[01:07:33] вайшие,
[01:07:34] торговцы, там, комиссары,
[01:07:36] кшатли воины,
[01:07:38] руководители
[01:07:39] и право на, учёные, священнослужители.
[01:07:43] И те, кто ниже шубы, называют как?
[01:07:47] Млечки,
[01:07:48] млечки, лесоеды, тупые лесоеды,
[01:07:51] их называют веток млечки.
[01:07:53] Те, кто едят мясо,
[01:07:55] млечки, ниже шугарами, физические культуры считают, что они ниже, их еще называют неприкасаемые,
[01:08:02] или чандалы,
[01:08:04] те, которые могут даже есть горох шабахла,
[01:08:07] шабаха,
[01:08:08] шабахами что-то,
[01:08:09] они ели шабаха, да, в табакорез,
[01:08:12] и
[01:08:13] так на уровне игуци каная человек испытывает ложный энтузиазм,
[01:08:18] ложный энтузиазм по поводу духовного прогресса. Он думает, что за три месяца у него нимб появится,
[01:08:24] что он уже все продвинулся, отказ освободился
[01:08:27] и так далее.
[01:08:29] Следующий этап, если он попадает в надежные руки, то есть у него есть духовный наставник, человек опытный, то сам прошел все это под руководством духовного учителя, он переходит на следующий этап, по-моему, это вот первый,
[01:08:43] второй
[01:08:44] этап это пишется правильного
[01:08:47] настроения вот это, пусть сохраняет,
[01:08:49] он приходит на следующий, называется крана тарава.
[01:09:02] Это
[01:09:06] означает, что вы
[01:09:08] думаете, что все ваши успехи в духовной жизни
[01:09:11] происходят от кого-то.
[01:09:14] Вы думаете, вот, был бы я в другом городе, вот я бы там духовно лучше продумал, было бы у меня другое тело, был бы у меня папа, мамка другие. Да и вообще, вот этот гуру тоже
[01:09:27] Да,
[01:09:29] да,
[01:09:29] это счетах.
[01:09:31] Да, он повышен,
[01:09:32] но вы заняты духовной жизнью, у вас исчез вот этот энтузиазм ложник,
[01:09:38] ложный энтузиазм, этот подкорм исчез. Поняли,
[01:09:41] что духовную жизнь, что серьезное
[01:09:44] дело, что там надо погружаться, надо над собой работать, а сначала кажется, что, вот, я просто терминологии буду рассказывать, я про туризм,
[01:09:53] Когда заходите в этот ханатаралла,
[01:09:55] вы понимаете, что духовная
[01:09:57] жизнь очень серьезна.
[01:09:59] Особенно, говорите,
[01:10:02] искренние люди найдут этот путь, говорите, радостно,
[01:10:05] а дипломаты,
[01:10:07] лицемеры и политики
[01:10:09] найдут этот путь очень трудно,
[01:10:12] очень трудно. Дипломаты, лицемеры, политика, они находят, где ложную жизнь очень сложно.
[01:10:18] И говорится, если человек находит этот путь радуется,
[01:10:22] то есть когда он сталкивается с этой практией, он радуется себе.
[01:10:26] Итак,
[01:10:27] харатарава.
[01:10:29] Харах и тарала это два слова, называются слёбы и падения.
[01:10:35] Лёбы и падения.
[01:10:37] Таким образом вы слетаете,
[01:10:39] что-то у вас получается,
[01:10:41] и потом падаете, потому что так хотелось колбаски,
[01:10:46] так хотелось тёненькую
[01:10:49] продеть,
[01:10:50] как
[01:10:54] называется
[01:10:55] лёгкость и потеря.
[01:10:57] То есть ваша же начинает духовная жизнь, почему-то следует, следует,
[01:11:01] и подскользнули.
[01:11:03] То птица какая-нибудь залетела в рост, или рыба сдымыла, там, колбасы
[01:11:08] лассутул, у животок был, или
[01:11:11] вы там где-то пивка слезули зачают,
[01:11:30] И, в общем-то, затраты, ничего такого.
[01:11:32] Кирзни бывают.
[01:11:34] Это, кстати, неустойчиво, это новичок, так себе. Он, поначалу рьяно,
[01:11:38] всё себе обрезает.
[01:11:40] Он, не знаю, там, двадцать лет столько заземался, кто-то заслушал, всё, пришёл, там, майка-краска раздвигается,
[01:11:47] или, там,
[01:11:48] с мужем, там, всё мясо выкидывает
[01:11:52] из холодильника, всё картошкой заваривается, и,
[01:11:57] короче, везде ограничения, и, в общем, всё. Но через какое-то время, поскольку он еще не готов, это уцкая энтузиазма,
[01:12:04] вот хан, летел,
[01:12:06] все строго следует, там, спит шесть часов, не более шести часов, рано встает, омовение совершает, там, все, в общем, все строго делает, и потом в какой-то момент
[01:12:29] они и бакты,
[01:12:31] и
[01:12:35] вы начинаете критиковать,
[01:12:37] на уровне ханатарала вы начинаете критиковать всех,
[01:12:41] кто пьет пиво, кто с женщинами, и
[01:12:44] вообще посепов, вы начинаете страшно себя всех критиковать,
[01:12:47] и вы думаете, что если бы не было этих половей,
[01:12:50] я бы куда больше продвинулся, а то тут, понимаешь, мясо жарят на втором этаже,
[01:12:59] все пробудешь, когда все-таки крутят с портфеля, и вот раз начинает, значит, начинает
[01:13:05] критиковать, страну мужественнее,
[01:13:06] больше и за что-то еще, все-таки все ходят, крутят с портфеля, тут как
[01:13:08] короче говоря,
[01:13:23] анатомический
[01:13:24] театр.
[01:13:27] Итак,
[01:13:28] если вы, опять же, находитесь
[01:13:31] в хороших руках
[01:13:33] какого-то человека, который занимается вашей духовной жизнью, вы переходите успешно на следующие.
[01:13:38] Вьюдха Виканпа называется.
[01:13:59] Это означает сомнение и непостоянство на уровне ума,
[01:14:04] Сомнение
[01:14:05] и непостоянство
[01:14:06] на уровне ума. Ютхавикалпа.
[01:14:10] Что же происходит на этом уровне духовной жизни? Когда человек вот этим миновал, всё, он успешно пришел, он никого не критикует, не ругается, что там люди мясо делают, просто говори ханшак, не говорите.
[01:14:21] Собственных эмоций у него не бывает по поводу того, что человек пьёт, по поводу того, что человек занят, допустим, какой-то греховной деятельностью, спокойно к этому относится. У него нету лишь внутри этого,
[01:14:32] как бы, вражеского
[01:14:35] такого ощущения.
[01:14:36] А на этих уровнях, особенно с харама парала, если у вас такая мае, человек очень вдохновлен, он такой реалистичный,
[01:14:43] он тебе радостный,
[01:14:45] но на уровне хана порала, он второй с всяким брюзгой,
[01:14:48] да, может все гадывать, полочили, арена, с окожну куртку намазать,
[01:14:53] так так,
[01:14:54] механа нацепила, живое существо,
[01:15:00] он больше критикует, так
[01:15:02] как он сам не может следовать чему-то,
[01:15:04] и он начинает критиковаться,
[01:15:06] всех критикует.
[01:15:07] Если калпа,
[01:15:09] сомнение и неустойчивость на уровне ума,
[01:15:12] и постоянку. Как проявляется?
[01:15:14] Человек начинает думать, что чтобы духовно продвинуться, надо как-то свою жизнь реорганизовать.
[01:15:20] И, как правило, на этом уровне
[01:15:22] женщины духовной жизни, когда на переход на физическом этапе, они стрелят замуж, Они думают, если у меня будет мужчина,
[01:15:29] моя духовная жизнь будет более
[01:15:31] успешная.
[01:15:32] А мужчины на этом уровне, они думают, что пора
[01:15:36] жениться. Или, наоборот, если они замужем или женаты, они хотят развестись.
[01:15:41] Они думают, что это влияет
[01:15:44] на их духовную жизнь,
[01:15:46] как отрицательно.
[01:15:48] Поэтому многие люди, на достигнуть июльцы дикарпо, семейные люди, развязались, бросили детей своих, жён бросили, или женщины бросили своих мужей и также детей бросали.
[01:15:59] Это вот уровень wirco vy calpa.
[01:16:03] И человек на этом уровне уже хорошо ориентируется с висали, и он начинает себе у него вот на этом уровне wirco vy calpa появляется такая тенденция, сам себе начинает притиживать,
[01:16:14] и,
[01:16:15] допустим, он может сказать вот, там, царь какой-то,
[01:16:19] царь, дающий дух великим, преданным, и он оставил свою, свою красавицу жену,
[01:16:24] и сыновей
[01:16:25] вообще прекрасно, а процветающее государство
[01:16:28] и шок от этого всего полностью духовной жизни.
[01:16:32] Но с другой стороны он настоящий абьюзер,
[01:16:34] если все так резко оставишь, потом вдруг захочется, и вот такие сомнения на уровне ума начинаются.
[01:16:40] Итак, следующее.
[01:16:42] Если вы его
[01:16:45] если
[01:16:46] человек всё-таки перешел на следующий уровень,
[01:16:52] решая,
[01:16:55] со-тя-на,
[01:16:58] решая со-тя-на
[01:17:00] называется
[01:17:01] объявление
[01:17:02] войны чувством,
[01:17:06] объявление войны чувством.
[01:17:13] На этом уровне
[01:17:14] человек начинает накладывать на себя
[01:17:17] разные суровые к апатии и к истине, то есть очень сурово на себя начинает во всем ограничивать.
[01:17:24] Он думает, ну, всё, с завтрашнего дня, не более шести часов спать,
[01:17:28] буду вот что-то делать, вам уже давать, всё буду пожертвовать, всё пожертвуешь. В общем, у меня вот эти хорошие идеи все, но когда приходит утро,
[01:17:38] да, все эти идеи,
[01:17:40] это называется
[01:17:42] война чувств, и говорится, человек зачастую
[01:17:44] еще больше привязывается
[01:17:46] к тому, от чего пытался отказаться.
[01:17:50] Если он не знает, что такое путь отречения,
[01:17:53] то есть отречься можно только когда есть знания.
[01:17:57] Если вы просто из, из сентиментальности
[01:18:01] для чего-то отвлеклись, не зная четко, как все это устроено, что с вами будет происходить научно,
[01:18:08] то вы еще больше привязываетесь к тому, от чего попытались отказаться,
[01:18:12] допустим, от настроения, от влияния от волнующих вещей и так далее. Вы должны очень хорошо
[01:18:17] знать
[01:18:19] то, от чего вы отвлекаетесь, и почему надо сречься.
[01:18:23] Итак, это называется висает агарма, ина чувство.
[01:18:29] Следующее.
[01:18:41] Следующая
[01:18:49] ступень,
[01:18:50] следующая, nyama
[01:18:53] Неспособность
[01:18:55] следовать принятым обетам.
[01:19:01] Неспособность следовать принятым обетам. То есть вы думаете, что вы будете в темноте следовать,
[01:19:06] какие-то два-три дня следуете или три месяца делаете, и потом и не можете.
[01:19:13] Неспособность
[01:19:13] следовать. Человек, допустим, может принять такой обед, называется мауна брата. Мауна брата это означает обет молчания.
[01:19:22] Сжигает
[01:19:23] очень хорошо карму греховные поспушки можно болезненный даже излечить, если человек будет молчать.
[01:19:30] Вообще, всегда, семь, сколько
[01:19:32] у него недель, десять дней, год, два года, три. Есть такое, называется, маус и прадо, обед молчания. Уничтожает
[01:19:39] очень хорошо греховные поступки и диктует.
[01:19:43] Всё, жестами показываете, но вы ничего не говорите
[01:19:46] сами. Обед такой. Или вы накладываете на себя обед
[01:19:50] спать только четыре часа
[01:19:52] в течение года, и какие-то обеды опасенией принимать, это называется.
[01:19:57] Но
[01:19:58] вы не способны это делать.
[01:20:00] Какое-то бред человек делает, а потом видит, что он не способен.
[01:20:04] Это
[01:20:06] нияма кшама. Это выглядит кандидатка знания? Да, да.
[01:20:10] Это, как правило, происходит,
[01:20:12] что человек неправильно
[01:20:15] понимает слова учителя,
[01:20:18] неправильно понимает, неправильно практикует
[01:20:20] какие-то вещи, поэтому он не может перейти
[01:20:23] на какой-то другой уровень.
[01:20:25] Итак, ямы чаны. И следующий, последний
[01:20:27] этап вашей трагедии называется
[01:20:30] таханубера удения.
[01:20:47] Наслаждение
[01:20:48] материальными результатами духовной практики.
[01:20:52] Когда в человеке появляются эти два ростка,
[01:20:55] в сердце говорится, появляются эти два ростка кришахни и шубхада,
[01:20:59] человек становится очень привлекательным,
[01:21:01] И говорится, что
[01:21:04] акра, кама и мокша это сложными руками стоят перед этим человеком. Он может столько чего-то захотеть и это исполнится. Он может захотеть стать богатым, если не станет богатым, Он может похотеть чувственных наслаждений,
[01:21:16] и в противоположный пол ему
[01:21:19] всегда будет благодарить, и так далее, и так далее. Это называется
[01:21:23] результат
[01:21:24] того, что он успешно прошел все пять стадий и поднялся до шестой, и она, вот этот шестой этап самый опасный,
[01:21:32] потому что человеку все начинает валить.
[01:21:34] Приходит слава,
[01:21:36] приходит почет,
[01:21:37] приходят деньги, противоположный пол начинает на него обращаться, такое сильное внимание
[01:21:42] что у
[01:21:44] него такого не было, и так далее. И он может на этом этапе как раз что?
[01:21:48] На всё на это купиться, да. Искушение,
[01:21:52] начинается искушение.
[01:21:53] В Библии этот уровень таран-гарам-вине
[01:21:55] описывается,
[01:21:56] как
[01:21:58] Христос сорок девять дней постился в пустыне,
[01:22:02] и к нему пришел за этот своей готапатию не бог, а кто? Перед ним сначала появился дьявол.
[01:22:09] Дьявол стал его искушать кармой пьяной йогой.
[01:22:12] Карма это богатство,
[01:22:15] яна
[01:22:16] это власть,
[01:22:17] и йога это мистические способности.
[01:22:20] Появляются у человека на этом уровне, появляются все результаты кармы, пьяной йоги.
[01:22:26] Я помню, допустим, четыре
[01:22:29] года назад человек мне
[01:22:31] пожертвовал трехкомнатную,
[01:22:33] ландкралдер
[01:22:34] новый,
[01:22:37] двадцать тысяч долларов,
[01:22:38] что-то еще такое, Пришел, говорит, всё, я на вас постою.
[01:22:42] Я был вот по этому и
[01:22:45] на этот год ты рассказал.
[01:22:50] Итак, этот уровень тарангарамезии,
[01:22:53] говорите,
[01:22:54] что,
[01:22:55] после леса шли до, до,
[01:22:58] до уровня?
[01:23:00] Нет,
[01:23:02] эти уровни, эти уровни могут повторяться
[01:23:05] и происходить на разных этапах. Новый, вы знаете, как
[01:23:11] вот, полковник человек был, да, и вот он генералом стал, и у него новый генеральский энтузиазм. Теперь он не полковник, а энтузиазм у него, а такой генеральский, вот этот вот энтузиазм,
[01:23:21] потом энтузиазм этот генеральский проходит, да, он ответственность начинает видеть. Сначала он вам пахнут, пахнут,
[01:23:28] пахнут, пахнут, там ездит.
[01:23:30] Потом он понимает, что теперь он за ещё больше ответственности,
[01:23:33] тогда он начинает понимать, и так надо, же в духовной жизни это может повториться всё.
[01:23:38] Когда вы получаете первое посвящение вам,
[01:23:41] о,
[01:23:42] наконец-то вы получили духовное имя, там, то-сё, пятое-десятое, то-сё, вдохновлённый.
[01:23:49] Потом к вам таралок, успокаивайтесь,
[01:23:52] потому что вместе с этим вы получаете большую ответственность, теперь вы в ответе за многие вещи, за которые раньше и так дальше вы проходите. Итак, вот этот карам в гамбине это когда
[01:24:03] человек
[01:24:04] становится очень привлекательным,
[01:24:06] но не из-за того, что он красиво одетый, что-то,
[01:24:10] от него начинает исходить
[01:24:12] в шахте.
[01:24:14] В какой шахте? Вахте шахте.
[01:24:16] И вахте шахте привлекают, говорится, даже негодяев.
[01:24:20] То есть все бандиты будут вами привлекаться, ученые какие-то люди, аристократы,
[01:24:25] все только с вами пообщаются,
[01:24:28] и уже к ним, вот, у них будет очень сильная симпатия к вам.
[01:24:32] Вы будете очень симпатичным человеком, не важно мужчина или женщина, она себе расти, достиг две, другой, это ранг один, то есть становится больше привлекать.
[01:24:40] Тысяча людей вы будете говорить, и тысячи людей будут слушать. Не шарахнулся,
[01:24:44] никогда будет слушать все, что вы будете говорить, как один человек сказал. Даже если вы будете нам говорить чушь, мы будем ее слышать.
[01:24:55] Как он так отреагировал на, как он, на привлечение.
[01:24:59] Голос, ваш голос будет
[01:25:01] исполнен такими вибрациями, что люди будут спать под ваш голос,
[01:25:05] будут сразу межтворяться,
[01:25:07] будет спокойное такое состояние, когда будет просто что-то говорить, у людей будет спокойно. Почему? Потому что там будет присутствовать шакхи, шакхи
[01:25:15] называется,
[01:25:16] энергия речи,
[01:25:17] которая
[01:25:19] исполнена преданности богу, вот этой кхи, и ваша речь будет уже необычной. Даже ему правду, вы можете говорить с глупостью,
[01:25:26] и они будут приниматься.
[01:25:29] И на этом уровне зачастую
[01:25:32] человек, который поднимается на этот уровень, начинает использовать
[01:25:36] все эти наработки для чувственных нас развитием.
[01:25:39] Вот в чем большая беда йогов
[01:25:42] Как правило, они с этого уровня прекращают духовный прогресс.
[01:25:46] Почему? Потому что их сердце сохранилось желание кармы,
[01:25:49] кьяны и йоги.
[01:25:51] Они обычно объявляют себя какими-нибудь необычными людьми и начинают пользоваться
[01:25:58] всеми благами достигнутого
[01:26:00] результата. Итак, я историю про Христа, на наш взгляд пришёл.
[01:26:04] Появился перед крестом дьявол
[01:26:08] и стал искушать.
[01:26:09] Первое, говорится,
[01:26:11] он искушал его на кану. И что же он сказал, к
[01:26:15] преврати камни
[01:26:17] в хлеба.
[01:26:20] Хлеба,
[01:26:21] хлебосолы это означает кавн,
[01:26:23] и тогда он говорит, не хлебом единым будет жив человек, а чем? Слог мой,
[01:26:29] и так карму он заменил проповедью,
[01:26:32] проповеды слуг,
[01:26:33] то есть нами.
[01:26:35] Следующее искушение было:
[01:26:38] пригнись, открой вниз, и Ангел Божий подхватит тебя.
[01:26:42] Это кека тихихих,
[01:26:44] способность, значит, питать,
[01:26:46] способность в огне не гореть, выводить и тянуть и так далее. И сказал он ему: отверг на емность, под казах,
[01:26:55] ибо так не искушать Господа своего.
[01:26:58] Искушать.
[01:27:00] Таким образом он отверг емку.
[01:27:02] И третье, дьявол раскрыл перед ним богатство мировую и сказал:
[01:27:07] преклони колено передо мной и станешь правее в сердце.
[01:27:12] И
[01:27:14] Христос ответил что?
[01:27:16] Ни перед кем не склонен колена, кроме как перед Отцом нашим небесным.
[01:27:21] Так описывается в Библии, как Христос отвлёк карму
[01:27:24] кьяну
[01:27:25] и йому,
[01:27:27] а сокрытие это называется карма кьяна йому.
[01:27:30] Итак, на уровне карам-грамдини
[01:27:32] проявляются эти все ходы.
[01:27:35] Чувствительность,
[01:27:36] наслаждение,
[01:27:37] привлекательность,
[01:27:38] богатство,
[01:27:40] вы становитесь очень-очень, и вы, вы сами потрясены, ниоткуда всё начинают браться. Просто вам дают и все,
[01:27:48] потому что вы хороший человек.
[01:27:51] Да,
[01:27:52] вам дают.
[01:27:53] Итак, говорится, на этом уровне
[01:27:56] есть опасности, таранг-ранги,
[01:27:59] опасности
[01:28:00] славы, вы можете за славой погнаться за мистическими способностями,
[01:28:05] за богатством и сочувствием наслаждением.
[01:28:12] Итак, если вы успешно этот уровень может быть, перегрузите его?
[01:28:24] Перегрузите, давайте сделаем.
[01:28:52] Было много разных
[01:28:55] историй. Нет, короче, мы ж в этом уровне так скажем.
[01:28:59] В этом, в в этом, ты
[01:29:02] проходишь
[01:29:03] приходится какие-то ситуации,
[01:29:05] в которых ты начинаешь себя вести в соответствии с тем, как ты делаешь.
[01:29:10] Если ты всему следовал, то отдашь. Если ты обманываешь, то ты не должен тоже. Знания
[01:29:16] развиваются, и знания дают отвлечение, и отрицаешь это, и все это никак ложится.
[01:29:22] Это же все тебе,