[00:00:01] Когда там были преподаватели из университета Ленинградского, они занимались в факультете Востока,
[00:00:06] они занимались йогой, Змеетные университеты были. Я знаю людей, которые могли двести-триста ездить в таблицке. Они ходили на работу и преподавать.
[00:00:14] Вообще.
[00:00:15] Многие.
[00:00:17] Как минимум два вида воды.
[00:00:19] Вода вся в себе имеет что-то. Вкус и часть корпуса.
[00:00:23] Да, и вода имеет многие элементы,
[00:00:25] многие элементы, которые позволяют
[00:00:28] травму.
[00:00:29] Вода как первоосновы.
[00:00:32] Вот эти воды при чинном океане, океан, газ, вода, коррида, всё с высоким связаном.
[00:00:38] Поэтому вода имеет призыв, воздух имеет право. Есть люди, которые могут питаться воздухом.
[00:00:43] Это уже даже
[00:00:45] очень высокий уровень.
[00:00:47] И
[00:00:48] вот он в сорок девять дней постился.
[00:00:50] Посчитано.
[00:00:51] И
[00:00:52] первым перед ним, если помните, явился кто?
[00:00:56] Бог.
[00:01:08] Чего ты достиг.
[00:01:10] Ты достиг такого высокого уровня
[00:01:13] преврати сейчас
[00:01:15] в камушку хлеба.
[00:01:17] Это называется карма.
[00:01:21] И он сказал: Не хлебом и день будет жить теория,
[00:01:24] а слово Бог.
[00:01:25] Да, люблю.
[00:01:27] Ну-ка что? Взойди на скалу и прыгни вниз, и Божьи ангелы подхватят тебя и дадут тебе разбиться. И что он говорит?
[00:01:35] Не искушай Господа в нашем Боге.
[00:01:39] Следующее.
[00:01:39] На
[00:01:41] гору он зашел, посмотри, и он открыл для него все богатства, люди.
[00:01:47] Поклонись Мне и станешь править всеми,
[00:01:50] и все это будет тебе принадлежать.
[00:01:52] Мне вот столько лет.
[00:01:55] Ибо говорится: Не склоняйся,
[00:01:58] ибо только перед Господом нашим преклонили колени.
[00:02:01] Это называется карма-гьяна
[00:02:03] и йога. Карма-гьяна-йога.
[00:02:07] То есть то, чем привлекаются обусловленные
[00:02:09] души в процессе
[00:02:11] деятельности, в процессе практики. Карма-гьяна-йога.
[00:02:14] Итак,
[00:02:15] все эти произведения
[00:02:17] можно
[00:02:19] разделить на материальные и нематериальные. Мы говорим об окопе от разных святых,
[00:02:24] и эти святые могли описывать Гьяна,
[00:02:27] могли описывать Йогу, как стеснительный несовершенство,
[00:02:30] И могли описать, что карма всевозможные
[00:02:33] процессы, ритуалы, очищающие
[00:02:36] обряды для того, чтобы изменить свою
[00:02:39] судьбу,
[00:02:40] то есть сделать её более совершенной,
[00:02:42] полной. Избавиться от страданий, поправить своё материальное положение,
[00:02:47] удовлетворить все меры своего любопытства
[00:02:50] и
[00:02:51] познативости.
[00:02:52] Таким образом,
[00:02:53] к таким произведениям, лишённым кармой и ян,
[00:02:56] относятся только те, которые преследуют цифры
[00:03:01] Берегите говорить им: нет истины выше, чем я.
[00:03:05] Абсолютная истина.
[00:03:07] Абсолютная истина. Пара Прахмам или Сатьям Парам.
[00:03:12] Итак, можно очень хорошо понять, почему
[00:03:15] в этой культуре не следуют каким-то
[00:03:18] писаниям, которым следуем мы. Вы берете газету и там пишет какой-нибудь,
[00:03:23] извиняюсь за выражение, чудак.
[00:03:25] Сегодня это не одевайте, туда не ходите. Потом такой:
[00:03:29] О, девайся пепел.
[00:03:31] Или какая-то Люба.
[00:03:33] Легкая.
[00:03:34] Я говорю с ним об этом. Она висит.
[00:03:37] То-то, то-то, то-то. Сегодня я это не люблю обряд. Или Глобук.
[00:03:40] Глоба.
[00:03:41] Баха Глоба и что там?
[00:03:44] Тамара,
[00:03:45] дома Глоба.
[00:03:47] И тоже очень глобальные вещи объяснят.
[00:03:51] Тони,
[00:03:53] они обусловленные личности.
[00:03:55] Они обусловленные.
[00:03:58] Они не будут себя вести как Христос.
[00:04:00] Они не будут себя вести как Будда.
[00:04:02] Они будут себя вести как священник.
[00:04:04] Если вы их пришьете, они начнут орать, бегать в милицию,
[00:04:08] орать, чтобы вас посадили.
[00:04:09] Не верите тебе? Сто процентов. Даже в Нострадамус это хотел.
[00:04:14] Есть история, когда Нострадамус испытали, то, что он геретий.
[00:04:18] Потому что специальная церковь отменила астрология, занятия астрологами. И он тайком изучал древние такие
[00:04:28] несомненно, Джьотише, Джьотише шастра. Он изучал Джьотише,
[00:04:32] которое было переведено на ипри, не арабский язык.
[00:04:37] Вы знаете, какой последовательный был татар. А дхармуведа переводилось на арабский, потом переводилось на ифриетани
[00:04:43] он на икише
[00:04:46] и на пределы и
[00:04:49] изучал эти вещи практиковал поскольку в прошлом его как
[00:04:54] еретика
[00:04:55] он попал в лапы инквизиции.
[00:04:58] Кто
[00:05:00] из вас знает, кто был самым ярым инквизитором
[00:05:03] Тарквимага?
[00:05:05] Слышите? Страшно
[00:05:07] это очевидно.
[00:05:08] Очень страшно. Как-нибудь я вам расскажу.
[00:05:11] Я попал в главный инквизиции,
[00:05:13] и если кто-то из вас был когда-нибудь, я уж не знаю, где вы были, в Петербурге, мы,
[00:05:20] вот в Казанском зимове, там есть музей.
[00:05:26] Есть?
[00:05:28] Храм.
[00:05:30] Храм, точно храм. Сейчас здесь. А в подвале там все убрать было.
[00:05:34] Там вот в подвале были вот эти казематы инквизиции.
[00:05:38] И там были такие манекены, показывают, как их пытали,
[00:05:41] железо в рот заливали,
[00:05:43] груши там заливали расплавленные,
[00:05:46] по-моему, свинец в ухо представляете, в сковородку стоит расплавленный
[00:05:49] свинец в ухо,
[00:05:51] олово там бить доставляют,
[00:05:53] Вот такие вот страшные.
[00:05:56] И вот,
[00:05:57] Астродамус попал в лапы инквизиции,
[00:06:00] и его стали пытать.
[00:06:02] Но инквизиция это как будто дикторы палачи очень описываются в этих историях, вообще ужасно. Не самые главные эти атрибуты все,
[00:06:10] приспособления как у зубного врача.
[00:06:12] Ужасно. Когда они были у зубного врача, они
[00:06:15] всегда такие штучки
[00:06:17] накрывают, потому что если открыто держать, вы сбой, и вы тут же убежите.
[00:06:21] Ужасно.
[00:06:23] Всегда говорят: Так, если будете так смотреть, у вас будут проблемы.
[00:06:28] Восьмут какой-то, ну, там просто за спиной держит, там такие
[00:06:33] кусачки.
[00:06:35] Или молоток с таким долотком обдолбили.
[00:06:40] Я через это прошел.
[00:06:43] Столько тринадцать своих зубов осталось
[00:06:46] и остальных.
[00:06:48] И
[00:06:50] вот его начали пытать.
[00:06:51] Инострадамус.
[00:06:53] Каждый раз, когда его пытали, они хотели, чтобы он орал, и он в этот момент а-а-а!
[00:06:57] И когда они ну, говорили, значит, где ты там берешь это знание от сатаны, с сатаной так заключил договор, и он орал, а потом начинал дико хохотать.
[00:07:07] И они думали, что учётывается.
[00:07:08] И они позвали главный реквизит,
[00:07:12] пришел.
[00:07:13] И он говорит: Смотрите, его опять вальф
[00:07:16] ломать начинает на ноге.
[00:07:17] И он: А-а-а! Они раз пускают его: А-а-а! А-а-а! А-а-а!
[00:07:22] Теперь думают: О боже мой, все, тиканулся пора его достать, расход пускать.
[00:07:26] И вот спрашиваю:
[00:07:29] Ты почему смеешься-то?
[00:07:30] Он говорит: Да мне смешно, вы мне ничего не сделаете. Через три дня придёт королева и лично меня освободит. И когда вас спросят: Проси хоть в дом, я скажу: Увольте всех.
[00:07:40] Вот этих, которые меня пытали,
[00:07:42] и вы лишитесь работы.
[00:07:44] А вспомните, в прошлые времена это тоже была работа. Это получали деньги. Люди даже не осуждали этих личных. Они ничего не могли больше делать. Они
[00:07:53] все эти пахать не хотели узнать.
[00:07:57] Через
[00:07:58] три дня пришла королева, которая узнала о тех моментах, которые предсказывались.
[00:08:02] Она очень так приоритетно
[00:08:05] это восприняла, насколько она была скромный мезитеризму.
[00:08:09] Его освободили, и она, когда его ухватили, как закутали его на руках прямо в носи, она спросила,
[00:08:16] как-то купить вино перед тобой, спроси что хочешь. Он развернулся, и они такие:
[00:08:22] Уволите?
[00:08:24] Их уволили, кстати.
[00:08:27] То есть,
[00:08:29] менее обусловленное живое существо, имеющее знание, видите, как себя странно ведёт. Таким образом, поведение говорит громче, чем что-то.
[00:08:37] Человек слово говорит просто. Поведение
[00:08:40] говорить громче, чем слово.
[00:08:42] Так это обусловленная личность.
[00:08:44] Описывается интересный момент по поводу
[00:08:48] одной личности,
[00:08:50] которая
[00:08:52] дожила до века камер,
[00:08:54] пережила
[00:08:54] потом
[00:08:56] и перешла век кальм. То есть относилась к категории чарандживы.
[00:08:59] В
[00:09:02] одном теле нам улучшить
[00:09:04] очень длительный от
[00:09:06] кальмы до
[00:09:10] маха кальмы. То есть триста одиннадцать триллионов сорок миллиардов лет могут прожить в одном ди, здесь, на Земле, прямо здесь, не меняя тело.
[00:09:18] Для людей до фантастики.
[00:09:34] Ученики, они знают, что человеку десять тысяч лет, восемь тысяч лет, три тысячи лет.
[00:09:39] Но поскольку люди-то, они же не соображают ничего. И поэтому им говорят: Ну, мне восемьдесят,
[00:09:45] чтобы не беспокоить. Говорится мудрый, что
[00:09:48] не беспокоить, не вешает.
[00:09:50] Это запрещено. Если вы мудрый человек, вы никогда не скажете то, чтобы беспокоить, не вешает. Поэтому они говорят: Мудрый не беспокоит меня. И они говорят: Мне восемьдесят лет, мне девяносто.
[00:10:00] И они иногда говорят мне 120 смотрят на вас и говорят о не может быть шутка шутка не 45
[00:10:08] ну что-то вы совсем пары а он такой ты курил
[00:10:11] болеть
[00:10:13] То есть это примерно так слишком вас не беспокоить.
[00:10:15] На другом пробеле появляются
[00:10:17] личности, которые лично общались с такими
[00:10:20] людьми, которые описываются только в шахматах.
[00:10:24] Все эти Ной, и Авраам, Авель, и Кай, и Адама, которые Адаму и объябать знали лично, видели их, и они до сих пор жили,
[00:10:33] до тем более 5000 лет назад.
[00:10:36] Они жили еще во времена Шукадева Госвами, они жили во времена
[00:10:41] Трувы Махараджа.
[00:10:42] Всего-то сколько там? Четыре миллиона?
[00:10:45] Триста двадцать тысяч лет. Кальпа
[00:10:50] длится четыре миллиарда триста двадцать миллионов. Чаранджива в одном теле, не меняя тело, может продлить 311 триллион, 40 миллионов.
[00:10:59] Редкие личности.
[00:11:01] И
[00:11:05] там описывается
[00:11:06] интересный момент, как один человек, его звали
[00:11:10] он
[00:11:22] в начале века Калия, и он попал в Грецию.
[00:11:26] Греция это речь. Он пришел там объясниться, он попал в страну гречева,
[00:11:32] которую называли грецмоу,
[00:11:36] грецмоу,
[00:11:37] что означает падший.
[00:11:39] С ним это говорится: О, грецки, грече, греческие какие-то, падшие, то есть те, кто ниже шудра пустили. И он пришел к этим лечь.
[00:11:47] И труды они уже книги писали,
[00:11:49] три надписи, что такое.
[00:11:52] Он
[00:11:53] сделал великое жертвоприношение.
[00:11:54] Он собрал все книги, которые попадали в глаза,
[00:11:58] вышел на площадь и поджег их.
[00:12:01] Когда
[00:12:02] он поджигал их, он туда
[00:12:04] черпаком
[00:12:06] возливал масло и
[00:12:08] произносил мантру разных. И
[00:12:13] они вышли, говорили, о, вандализм, какой варвар, такой
[00:12:16] сяко.
[00:12:17] Вообще,
[00:12:18] эти индусы совсем так чиканулись. Пришёл сын, вроде такой образованный человек, что он делает? Отругался над трудами людей
[00:12:25] и всё такое. И они, так сказать, не вежли в нас приняли. Но, говорится, он принёс очень огромную пользу,
[00:12:31] очень огромную пользу обществу. И он оставил, по-моему, два труда:
[00:12:36] Гелиодоруса,
[00:12:37] труд Гелиодоруса,
[00:12:39] по-моему, какой-то труд
[00:12:44] ещё какого-то, я забыл, у меня потом
[00:12:48] Два труда он ставил, что
[00:12:50] эти труды относятся к категории
[00:12:53] муктри.
[00:12:54] То есть они не относятся
[00:12:57] к трансцендентности, но они относятся к освобождению. Там есть элементы, ведущие к освобождению.
[00:13:03] То есть кьян,
[00:13:04] йогу и карму уничтожили
[00:13:06] всё. Две книги! То есть целая
[00:13:09] культура организовалась греческая, и он посчитал, что там ценными являлись только две книги, а книг было тысячи. И, как говорится, он это же это отношение совершал в течение семи дней.
[00:13:20] Не спал, возил этих них, подбрасывал, подбрасывал
[00:13:23] и масло заливал.
[00:13:27] И они боялись его трогать, поскольку он обладал очень сильными,
[00:13:31] очень сильными.
[00:13:33] Есть даже история такая, как
[00:13:37] Да вообще все собирал, как раз смотрел. У него же мистические способности были. Когда у вас мистические способности, просто знать. Я желаю вам сжечь.
[00:13:45] Надо читать, просто стать. Это надо сжечь.
[00:13:49] Поскольку
[00:13:50] каждый объект имеет только природу, которую вы можете понять, что это гадость. Вот как человек идет, и у него черная аура, что это будет понимать? Под этим?
[00:14:01] Хороший человек?
[00:14:03] Неизвестный.
[00:14:04] Поэтому, когда у человека есть способность, он видит тонкую природу объекта, что излучает. Поскольку все буквы это что? Геометрическое
[00:14:12] изображение определенных звуков. Звуки это вибрации. Вибрация это что?
[00:14:17] Энергия, токи сигнала. Таким образом, всегда есть какая-то оболочка любого объекта. В соответствии
[00:14:23] с цветовой гаммой вы можете определять, даже не считая. Это гадость, надо подальше отбежать. С этим можно соприкасаться вот такие, а это надо воспринимать.
[00:14:32] Это очень благоприятно.
[00:14:35] Поэтому я не могу с узнать. Просто видел общую ловушку, все конфеты.
[00:14:40] В шок. Слаха.
[00:14:43] Слаха это супруга Агни.
[00:14:45] Красиво, очень
[00:14:49] красиво. Говорят, что красиво горит.
[00:14:55] Что
[00:15:00] же шастры говорить? В шастрах говорится,
[00:15:03] что
[00:15:05] джекхи,
[00:15:06] джекхи. Если вы берёте какой-то
[00:15:08] труд, который был написан неосвобожденной
[00:15:12] личностью,
[00:15:14] это называется джекхи.
[00:15:17] Твекхи шастра. Шастра, написанная свинцом,
[00:15:20] или провозглашенная
[00:15:21] свинцом. И говорится, если один слепец уведет других свинцов, которые не видят, что там
[00:15:27] условленная личность, то все попадают
[00:15:30] в яму.
[00:15:31] А Яма это одно из имен кого?
[00:15:34] Яма Радж бог смерти.
[00:15:37] Адаха. Яма живет на Сутала Локе. Сутала Лока относится к категории Адаха.
[00:15:42] А закрытие Адаха низшие планетарные системы, предназначенные
[00:15:46] для людей с очень плохой кармой. Пугра
[00:15:50] приводит, Пугра карма приводит к вещественным нижним планетам. Так же, как наша греховная деятельность приводит нас в тюрьму, приводит нас к болезням, к нищете
[00:15:59] и так далее, к разным неудачам.
[00:16:01] Можем видеть, что если у нас такие проблемы, то это называется, что мы пожинаем,
[00:16:06] пожинаем.
[00:16:07] Посеяли,
[00:16:08] а теперь что?
[00:16:09] Пожинаем. Значит, пожинаем плоды своей деятельности в прошлом. Таким образом это называется судьба.
[00:16:16] И тем образом, как мы будем совершать усилия,
[00:16:19] как мы будем распорядиться и определить наше
[00:16:22] будущее.
[00:16:24] Поэтому
[00:16:26] йога сутре по тамджарей
[00:16:28] нельзя отчаиваться о прошлом, нельзя мечтать о будущем.
[00:16:33] Надо действовать в настоящем ради.
[00:16:37] То есть действие может осуществить наша жизнь.
[00:16:40] Но просто сами мечты без всякой деятельности никогда что
[00:16:44] не используются никогда.
[00:16:47] Это абсурд, и говорится только мудха. Мутра это значит осел,
[00:16:51] человек подобный ослу, мудха нарцисса витязательно.
[00:16:55] Только человек, подобный ослу,
[00:16:58] занимается лишь мечтами, там космогорьей развито, мечты. Есть иллюзии, когда вы не совершаете никакого действия, но мечтаете.
[00:17:05] Вспомните, я вам рассказывал,
[00:17:11] Он сказал, что
[00:17:14] мне при голову, когда он сказал.
[00:17:16] Я всю жизнь
[00:17:18] не мог понять людей, у которых есть мечта, и они ничего не делают для ее собственного.
[00:17:24] Прямо вот этот как бы афоризм юридический. Я его тревоги услышал, был очень удивлён. Он достаточно русский человек.
[00:17:31] Он сказал: Я никогда не могу понять людей, у которых есть мечта, и они ничего не делают для её собственного.
[00:17:38] Поэтому
[00:17:39] их мечтам не суждено, чтобы испытывать заклинание,
[00:17:42] ещё что-то сделать,
[00:17:43] перебегая к этим наукам.
[00:17:46] Итак,
[00:17:49] шастра.
[00:17:50] Если шастра говорит, поскольку шастра абауруша,
[00:17:53] её называют гьям парам, абсолютная
[00:17:56] истина,
[00:17:57] лишённая кармы, гьяны и йоги.
[00:17:59] Но хотя карма, гьяны и йога в них что? Описывается.
[00:18:02] Для чего?
[00:18:05] И очень часто
[00:18:06] приводили пример
[00:18:08] маленького мальчика, сами шастры, приводят пример.
[00:18:11] Почему всё-таки в шастрах описывается карма, гьяна и йога? Даже в шастрах описывается демонология,
[00:18:18] описываются все виды
[00:18:19] сексуальных взаимоотношений.
[00:18:21] Помните, да, в тамасике описывается
[00:18:23] тамаса камасутра,
[00:18:25] дальше в раджастике описывается раджастха камасутра,
[00:18:28] и в благости описывается сатхва камасутра.
[00:18:32] В Йешто а камасутра,
[00:18:35] Пакамасутра.
[00:18:36] Нет вождя.
[00:18:38] Трансвентальная
[00:18:39] деятельность.
[00:18:40] И,
[00:18:41] вы помните, тамасика
[00:18:43] написана, зоофилия,
[00:18:44] микрофилия, педофилия, тому просто
[00:18:47] кошмар. И описывается. Если вы хотите это, пожалуйста, делайте вот так, это так, по крайней мере, так сказать, меньше греховных реакций на вас. Для чего?
[00:18:55] Как говорится, шастра, поскольку это есть
[00:19:00] абсолютная деятельность, то есть абсолютное предназначение, а люди обладают разной природой,
[00:19:05] у многих людей есть же желание наслаждаться с двумя Вот есть женщины, которые мечтали быть с двумя мужчинами,
[00:19:11] есть мужчины, которым нравится с двумя-тремя женщинами.
[00:19:14] И шастры,
[00:19:15] они настолько возвышены,
[00:19:17] что они реально представляют то, что может происходить в человеческом уме, в человеческом сознании, какие желания будут идти. Если есть педофилия, некрофилия, зоофилия и все остальное,
[00:19:27] то надо Шастры дают описание, что будет с этим.
[00:19:31] И если вы это делаете, как, по крайней мере, уменьшить
[00:19:34] реакция? Как в этом разочароваться?
[00:19:37] Итак,
[00:19:38] в шастрах приводится пример, почему все это дается.
[00:19:41] Сравнивается как огонь
[00:19:43] в желе один мудрец,
[00:19:45] и со своей женой у него находился сын, и сын в два года стал очень сильно желать поглотить уголь.
[00:19:52] В уголь, в уголь, в в
[00:19:54] уголь, уголь, который топит, а от костра сдаются горящие угли, они очень красивые.
[00:19:59] И многие люди любят смотреть на тлеющие уголь, такие синим пламенем они горят уже такой большой,
[00:20:05] красный, желтый исчезает,
[00:20:06] золотистый потом, а потом уже синий.
[00:20:09] И он все время хотел сводить и в рот получить. И все время говорю, можно я это дерю?
[00:20:14] И родитель ему говорит: Нет, отворшаешься, будет польза. И он требовал, требовал, требовал, требовал, требовал.
[00:20:19] И родитель сказал: сказали: Хорошо, давай, подождём, сейчас я тебе дойдём.
[00:20:23] Когда
[00:20:24] уголь
[00:20:26] перестал гореть, но был очень горячий,
[00:20:28] они дали
[00:20:30] реализацию к центру. На,
[00:20:32] открывай рот.
[00:20:34] Такой
[00:20:35] добойный, открыл. Я ему туда ну маленький кусочек его.
[00:20:39] И как он начал кричать, кулак. Да выпил, клёвый. И ж за кабашенный наджёгся. Они быстренько ему помазать, беги. Он всю ночь не спал, плакал.
[00:20:47] Они ж так смотрю.
[00:20:51] Да, что они сволочи.
[00:20:52] Хотя
[00:20:54] ему все время говорили об этом,
[00:20:56] но все равно пошли лень.
[00:20:59] И приводится к примеру, говорится, больше никогда в жизни он не спорил со своими родителями, если они бы говорили.
[00:21:05] Он что им просил, а они мне не надо было.
[00:21:08] Я
[00:21:10] вспоминал,
[00:21:10] нет? Теперь
[00:21:13] вы поняли, почему описываются
[00:21:15] кама-бьяна-нь-йор,
[00:21:16] почему описываются все эти кама-вещи, Почему демонология? Потому что у людей возникают разные из-за вожделения разные желания,
[00:21:23] и они позволяют им исполнить эти желания, и в них что?
[00:21:26] Разочароваться.
[00:21:28] Быстрее,
[00:21:28] если они будут
[00:21:30] на своем опыте. Много-много жизни они потеряют.
[00:21:34] И одна сходятся. Поэтому шастры дают возможность быстро получить
[00:21:38] реализацию. Быстро.
[00:21:40] Даже такую негативную.
[00:21:41] И говорится, опыт
[00:21:43] это что?
[00:21:45] Результат ошибок.
[00:21:47] И опыт
[00:21:49] дает
[00:21:51] функцию мышления. Опыт развивает
[00:21:53] разум,
[00:21:54] и человек становится мудрым благодаря опыту. А опыт
[00:21:58] опыт чего? Опыт ошибок.
[00:22:01] Человек
[00:22:04] мудреет.
[00:22:07] И так шастра описывает все эти моменты.
[00:22:10] И шастра также описывает
[00:22:12] такие моменты. Когда мы в невежестве, мы пытаемся делать.
[00:22:15] Но когда мы обращаемся к саттвике, то там просто принимаем исключительно.
[00:22:20] Почему? Вот как родители
[00:22:22] показали ему свои исключения, так и шастра может продемонстрировать нам свои исключения.
[00:22:27] И тогда в шастре говорится:
[00:22:29] Раковина чиста.
[00:22:31] Все, раковина чиста. Если вы берете раковину, она чиста. Не надо ее мыть ничего.
[00:22:36] Ей вы очищаете все остальные процессы. Почему? Раковина
[00:22:40] имеет очень тонкую структуру, то есть тонкую природу очищает, то есть раковина уничтожает все грязные углы.
[00:22:48] Любой объект, который дает болезни, какие-то проблемы,
[00:22:51] он имеет тонкую природу, то есть вокруг него вот эта аура как будто Человек с виду такой, может быть, благочестивый, но внутри как ползунчата.
[00:22:59] Почему называется как? Змея.
[00:23:01] Почему мы говорим о смехе?
[00:23:03] В шастрах описывается каждое животное, почему оно обладает такой природой.
[00:23:08] И яд вырабатывается, отчего как выпить?
[00:23:12] Сам
[00:23:14] фермент яда это признаки злости.
[00:23:17] Поэтому очень много злых людей, они также, даже чем и человек, вырабатывают фермент яда, который выражается в отвратительном запахе.
[00:23:25] Пот у человека очень вонючий.
[00:23:28] То есть от некоторых людей пахнет, просто он заходит в аудиторию будет запах.
[00:23:33] Других людей
[00:23:34] приятный запах стоит или нейтральный.
[00:23:37] Это зависит от их характера
[00:23:39] и от той пищи, которая. Пища
[00:23:41] связана с характером человека.
[00:23:44] И также у человека есть укусы.
[00:23:47] Точно также человек может вас поцарапать или укусить, у вас будут проблемы, поскольку в нем вырабатывается так фермент определенный изъян. И гнев уничтожает самого этого человека. Гневливые люди в них вырабатывают и фермент яд ядовитый. О чем мы говорим ядовитый человек?
[00:24:03] И так вот смеяться надо ядовитым.
[00:24:06] И, говорите, раковина она уничтожает эти тонкие виды окорки,
[00:24:10] то есть нейтрализует.
[00:24:11] Именно раковина, морская раковина или океанская, чистая,
[00:24:14] раковая чиста.
[00:24:16] Там
[00:24:19] же всегда как будто живет рак.
[00:24:22] Есть и не
[00:24:37] робот я все так поясняет а
[00:24:42] раковина из туалета как а
[00:24:47] как это
[00:24:48] это тоже брат,
[00:24:50] ты понял, а уж надо.
[00:24:54] Чиста ли.
[00:24:56] И извини покупалась.
[00:25:03] Из ракушника.
[00:25:06] В ракушке раковина это у нас красный.
[00:25:15] В раковине
[00:25:16] чиста говорится, что кости
[00:25:18] грязь.
[00:25:20] Все кости грязь.
[00:25:22] Когда там спрашивают, а если на кости рисовать, это неплохо, на кости что-то делать.
[00:25:27] Нет, кости это грязь. Ну и кости грязь, а если это херней.
[00:25:32] Есть ли это кости у кого? Неосвобожденная
[00:25:35] личность.
[00:25:36] Только так считается. Почему? Потому что вид энергии пропитывает все объекты.
[00:25:40] Все остальные кости считаются грязными.
[00:25:43] Поэтому, говорят, мощи сохранялись и приличнее. Даже христианцы, мусульманские здесь и мавзолеи строят.
[00:25:50] Поскольку их
[00:25:52] материя уже была пропитана
[00:25:55] Более приятно, касаетесь, или рядом находитесь, получается платные.
[00:25:59] Только эти, все остальные вместе.
[00:26:02] Возите животных, а и всех других людей.
[00:26:06] Следующее говорится: Навоз чист!
[00:26:09] С вами говорили.
[00:26:10] Так же, как шастры говорят, нельзя есть свою мать.
[00:26:16] Да, нельзя маму есть.
[00:26:18] Чтобы так удивились. Шастры говорят, нельзя есть родную мать.
[00:26:23] Друга мать нельзя есть. Почему мать? Нельзя есть ни одну мать.
[00:26:28] А у человека семь матерей и духовных. Помните,
[00:26:34] я рассказывал, как в Коране есть Суда,
[00:26:36] в которой говорится, что нельзя вступать в половые отношения с матами. Запрещает Коран, запрещает вступать в половые отношения с разными матами.
[00:26:43] Таким образом, если в Коране это описано, значит, что
[00:26:47] и самим
[00:26:49] иначе бы не было необходимости
[00:26:52] писать.
[00:26:53] Поэтому шастры
[00:26:54] не всегда описывали то, что имеет место. Если бы не было некрофилии,
[00:26:58] педофилии, зоофилии, лесбиянства и так далее, об этом бы шастры не говорили и не писали. Если бы не было группового секса с животными, вперемешку с людьми, с разными демонами и так далее, об этом бы не указывалось шастры. Но поскольку там указывается, значит, такая деятельность не только имеет место и делить,
[00:27:16] но как раз она имеет
[00:27:19] распространенное законодательство, распространенное законодательство,
[00:27:21] людоедство там всякие.
[00:27:23] Все это описывается.
[00:27:25] Так же автор принимает
[00:27:28] полностью как совершенный, поскольку даже если она описывает эти моменты, это описывается взгляд совершенный,
[00:27:35] то есть лишенный обусловленности
[00:27:37] иллюзии,
[00:27:38] несовершенными чувствами, ошибок
[00:27:40] там нету, и там нет обмана. Мы можем переправить, если это все работает идеально.
[00:27:47] Далее в шастрах описывается: если тело человека занят в служении Богу полностью,
[00:27:52] оно достойно поклонения,
[00:27:54] о чём мы и говорим.
[00:27:55] Итак, когда человек занимается поклонением Богу, это не называется материальная деятельность.
[00:28:02] Это не материальное.
[00:28:04] Если вы пополняетесь, поскольку материальная деятельность это называется что?
[00:28:08] Карма, йога и я.
[00:28:10] Если вы заняты поклонением Богу, то есть ваши чувства.
[00:28:14] В чем разница?
[00:28:18] Что есть путь pravity называется.
[00:28:20] Pravity это когда живое существо поклоняется и строго следует всем правилам и предписаниям, но лишь для того, чтобы улучшить свои чувства и наслаждения.
[00:28:30] И есть путь неврити,
[00:28:31] тогда то же самое строго всему следует, но только для того, чтобы доставить удовольствие чувствам к Ришикеше.
[00:28:38] Индриен к Ришикеша сева. У индриен называются чувства. Ришикеша повелитель
[00:28:43] чувств бог и сева служение.
[00:28:46] Служение я делаю только то может быть, мне это не нравится, мои чувства неприятны,
[00:28:51] но я жертвую свои чувства на огонь жертвую на шее. Я делаю это потому, что это нравится Богу.
[00:28:56] Как я узнал об этом? Из Писания.
[00:29:00] Вот так христианство сами усыждали, как говорится.
[00:29:03] Не кради, мелкий, не прелюбодейничай,
[00:29:05] не лжесвидетельствай,
[00:29:07] возлюби ближних,
[00:29:09] возлюби врагов своих, почитай отца с матерью и так далее, и так далее.
[00:29:13] И он говорит: То свою истинную любовь ко мне вы проявите через следование этим заповедям.
[00:29:19] Кто в вас любит сына,
[00:29:21] того вас любит кто
[00:29:23] отец.
[00:29:24] Таким образом, как узнать, что человек любит Христа?
[00:29:28] Крестик носит? Тогда бы ясно говорилось: тот, кто носит крестик
[00:29:32] с моим изображением, где меня приколотили,
[00:29:36] тот возлюбил меня, кто меня возлюбил, кто возлюбит меня, но вас любит Отец. Тоже приколот.
[00:29:42] Таким
[00:29:44] образом, в Библии ясно говорится, когда все
[00:29:48] умные детоксы начали говорить, что Христос уже принял все, чушь,
[00:29:52] полная чушь, это не сочетается ни с одним писанием.
[00:29:56] Говорится, духовный учитель может принять правду своих учеников.
[00:30:01] То есть,
[00:30:02] духовный учитель принимает также тех, кто следует наставлениям. Таким образом, те, кто следует
[00:30:08] наставлениям
[00:30:09] Христа, они могут избавиться от чего-то. Но те, кто не следует,
[00:30:13] говорят, что вы христиане. Так вот иногда сейчас даже разговаривала.
[00:30:20] На каждый
[00:30:39] ем только марса какая-то
[00:30:44] чушь вот точно так говорит смешно
[00:30:46] поэтому человек который понимает таких христиан когда он такой говорит он и ткнул дает он христианин, я им отдал.
[00:30:53] Всё правильно.
[00:30:55] Ты такой же христианин, как я им отдал.
[00:30:57] Всё.
[00:30:59] Итак, если тело занято в служении Богу,
[00:31:02] оно достойно поклонения.
[00:31:06] Тело, не совершающее служение Богу,
[00:31:09] является испражнением.
[00:31:12] Все, что связано с таким телом, есть испражнение.
[00:31:16] Поэтому, говорится, касаться нужно тело только личности занять, к служению.
[00:31:21] Стараться держаться подальше от тела, вниз,
[00:31:25] тройте вниз. Это шатра.
[00:31:36] Итак, Шастра описывает следующие моменты. Что значит
[00:31:41] совершать деньги? Чтобы не желал человек, он должен это просить у Бога через служение.
[00:31:47] Чтобы он не желал. И поэтому первые стихи Шнимаш-Багуара
[00:31:50] говорят:
[00:31:51] Имеет ли человек материальные желания
[00:31:54] и
[00:31:55] полностью отхвачен вожделением?
[00:31:58] Или он не имеет материальных желаний и не охвачен вожделением и стремится к освобождению?
[00:32:03] Если человек стремится к власти, к почте, материальному процветанию, пытается избавиться от страданий, ищет истину или просто
[00:32:11] хочет
[00:32:12] управлять чем-то,
[00:32:14] всё это лучше просить у Бога через служение.
[00:32:19] Это как бы призыв шастры.
[00:32:22] И говорится, все, что
[00:32:25] человек достигает длинным путем, может быть достигнуто коротким путем через поклонение.
[00:32:31] И шастры описывают
[00:32:32] пять основных видов и шестьдесят четыре подчиненных.
[00:32:36] Из шестидесяти четырёх пять основных видов
[00:32:39] деятельности,
[00:32:40] которая позволяет живому существу исполнить даже все свои эгоистические желания, то есть материальные желания.
[00:32:46] Первое называется Муртая Ширатханайя Сева.
[00:32:50] Муртая Ширатханайя Сева.
[00:33:03] Можно через икрад, я,
[00:33:05] пишут деточки.
[00:33:22] Муртая ширпана сер первый вид деятельности
[00:33:27] Мурта
[00:33:28] а происходит от корня мурти. Мурти означает
[00:33:32] трансгентальная
[00:33:33] форма Бога, исполненная в материи.
[00:33:36] То есть то, что у нас моё божество,
[00:33:38] то, что в языческой системе называется идол. Идол
[00:33:44] это когда вы
[00:33:46] не авторитетно делаете какой-то объект
[00:33:49] частью божественной миссии.
[00:33:51] Надо настроиться к идолу. Но тогда вот четко в описании можно делать.
[00:33:56] Вот представьте, допустим, вы приходите в церковь и видите триста раз пять,
[00:34:01] и люди кланяются.
[00:34:03] Что это?
[00:34:04] Идол?
[00:34:09] Идол, или наиболее там какая-то вся память загружается.
[00:34:14] И
[00:34:18] так, это авторитет,
[00:34:19] поскольку
[00:34:20] Библия описывает,
[00:34:21] как выглядел Христос,
[00:34:23] сколько ему было лет, как он это распятие было зарисовано.
[00:34:27] Таким
[00:34:29] образом, это авторитетно, что его распяли вокруг на кресте. Точно
[00:34:33] также и муртая. Муртая это означает трансдентальная
[00:34:36] форма Бога, выполненная в материи,
[00:34:39] И приводится пример
[00:34:41] подобен
[00:34:42] почтовому ящику.
[00:34:44] Если
[00:34:52] вы
[00:34:53] какие-то свои желания, проблемы пишете в письме
[00:34:57] и кладёте в почтовый ящик,
[00:34:59] то там на письме вы пишете адрес, авторитетный адрес.
[00:35:04] Приезжает почтальон, какое-то время семь утра, у вас сколько там? В пять или четыре в семь? В семь вечера, семь утра? И забирают.
[00:35:12] И отправляют.
[00:35:13] Вы можете надеяться,
[00:35:14] что что? Вам
[00:35:16] или, по крайней, Ваше письмо прочитают и Вам, может быть, ответят.
[00:35:20] Вот точно так же мутки, то есть это изображение мутки, трансцендентальная форма бога выполнена в потере.
[00:35:26] Вы что-то боретесь, поклоняетесь этому муте. Это как почтовый ящик выходит
[00:35:30] именно тому живому существу, допустим, президенту богу, Также через него можете получать, это называется арчана сиддхи.
[00:35:37] Арчана сиддхи, то есть вы можете получать ответ от божества на уровне менталитета.
[00:35:42] То есть
[00:35:43] как?
[00:35:46] Да,
[00:35:47] ну как вы можете?
[00:35:49] Черепатически.
[00:35:50] Либо через сердце Чай Три-Гуру.
[00:35:52] Поскольку божество
[00:35:54] представляет также формат в сердце, и вы можете через сердце, через поклонение божеству, называется Арчама.
[00:36:00] Арчима поклонение Божеству в храме. Вы можете также получить ответ на какие-то свои. Вы говорите: Но,
[00:36:07] говорится, ящик должен быть установлен
[00:36:10] кем?
[00:36:11] Авторитетной
[00:36:12] почтовой организацией.
[00:36:15] Представим,
[00:36:17] что вы купили прекрасный ящик почтовый, приколотили у себя в туалете и бросайте туда письма.
[00:36:21] И каждый раз сюда вглядывать, вам внутри глупо,
[00:36:24] видите, вы все смеётесь. Таким образом, если божество также установлено не авторитетным личным,
[00:36:29] не вцепило, то
[00:36:31] оно также и работает. Поэтому многие имеют изображения разные, имеют разные статуэтки,
[00:36:36] почему-то
[00:36:37] не известно.
[00:36:38] Это называется инсталляция или установление божества.
[00:36:42] Называется
[00:36:43] абхишека-яги.
[00:36:45] Абхишека,
[00:36:46] когда брахмана, именно два брахмана даже, не меньше двух брахмана было бы присутствовать, они устанавливают это будди
[00:36:51] для поклонения большинству.
[00:36:53] Итак, это называется будди
[00:36:55] джадханайа
[00:36:56] с великой верой,
[00:36:58] А вера это что? Что
[00:37:01] такое вера?
[00:37:06] Приведшее к полной
[00:37:07] убежденности
[00:37:09] в чем-либо и дающее какую
[00:37:14] эмоцию
[00:37:19] эмоцию
[00:37:22] знание приведшее к полной убеждённости в чём-либо
[00:37:26] и которое дает положительную эмоцию, называется вера. Таким образом, наша вера не слепа.
[00:37:31] Мы четко изучаем науку. Вот лор это два, бром это тарта.
[00:37:35] Поэтому
[00:37:36] у нас есть вера, что дважды два четыре. Мы можем увидеть два стакана, если еще два будет четыре.
[00:37:42] Это можно в цифрах изобразить и так далее, понимая, что всё изображается
[00:37:47] итак, с научной верой
[00:37:49] это муртайа научной, шрадханайа научной. Сево слово означает служение,
[00:37:54] действие.
[00:37:55] Эта
[00:37:59] деятельность должна исполняться в строгом соответствии с писаниями,
[00:38:05] писаниями, то есть шастрами,
[00:38:06] делаться авторитетом
[00:38:08] с великой веры.
[00:38:10] Поклонение Божеству в храме.
[00:38:13] Второй вид деятельности, который приводит к возвышению Шастру рекомендую,
[00:38:17] называется
[00:38:18] Бхагавата Шравана.
[00:38:34] Багабад-ачраман
[00:38:36] Ежедневное
[00:38:38] чтение или слушание
[00:38:40] Шриман-багавата
[00:38:41] божественных
[00:38:43] откровений.
[00:38:44] Для христиан, в частности, это библия является, для мусульман это является Коран, для буддистов является амбард.
[00:38:54] Итак, Бхагавата Шравана ежедневное
[00:38:57] слушание или чтение
[00:38:59] божественного откровения.
[00:39:01] В частности, в ведической культуре, что? Шримат Бхадва, то есть Веданда Сутра обязательно.
[00:39:07] Называется Бхагавата Шримат.
[00:39:09] Третий вид деятельности
[00:39:10] нама киртана.
[00:39:21] Нама киртара.
[00:39:22] Нама означает святые имена. Киртара прославление
[00:39:26] через
[00:39:28] алтарь.
[00:39:31] Нама киртана
[00:39:33] воспевание святых имён. Вот так, допустим, аллилуйя.
[00:39:39] И тут потом оммани баде умму.
[00:39:43] И ряде поют.
[00:39:48] Нам котлетку принесли,
[00:39:51] муку хлеба, ну что-то как поют
[00:39:58] Намакишна!
[00:39:59] Уаллах
[00:40:00] вахбар!
[00:40:04] Алейх вахбар!
[00:40:07] В любом случае. Ом вишна лма,
[00:40:10] ОМ ЧВАЯНМАХ
[00:40:12] воспевание святых днём.
[00:40:14] Четвёртое
[00:40:16] называется
[00:40:17] садху санга.
[00:40:26] Сатху Санга
[00:40:28] общение.
[00:40:33] В
[00:40:36] Сатху Сангу входит
[00:40:38] три процесса, о которых мы с вами говорили.
[00:40:41] Сострадание младшее,
[00:40:43] дружба, здравание,
[00:40:45] служение здравии.
[00:40:51] И пятое
[00:40:52] называется
[00:40:55] Матхуйяваса.
[00:41:06] Мадхурья васу.
[00:41:11] Мадхурья означает
[00:41:14] любовный мёд.
[00:41:17] Вашу
[00:41:18] означает
[00:41:20] место проживания.
[00:41:22] Итак,
[00:41:23] место проживания в святом месте.
[00:41:27] В частности,
[00:41:29] описывается Вриндарма дхам или Мадхура.
[00:41:32] Мадхура это такое место, где есть маленький город Вриндарм,
[00:41:37] куда приходит Аватар.
[00:41:42] Называется матхурья васу проживание в святом месте. И поясняется,
[00:41:47] что высшее проживание даже в святом месте является
[00:41:51] памятование о святом месте.
[00:41:54] Что если вы знаете и помните о святом месте.
[00:42:00] Итак, это пять
[00:42:03] основных видов деятельности, описанных в Священных писаниях
[00:42:07] которые позволяют живому существу
[00:42:14] очень быстро очиститься.
[00:42:17] От чего в первую очередь? От примесей низших бур.
[00:42:20] Если мы очищаемся от гун и невежества,
[00:42:23] то прекращаются какие страдания?
[00:42:25] Сводятся к минимуму.
[00:42:28] От хипхаутика.
[00:42:30] От хипхаутика. Что такое хипхаутика, кто помнит?
[00:42:35] Причинение нам беспокойств или вреда другими живыми существами.
[00:42:39] Итак, что-то мы все не святые, кто-то что-то натворил, и люди, может быть, нам желают зла, и, может быть, хотят нам, помогают нас там, ну и всё остальное. Я не говорю уже среди людей, среди животных и так далее.
[00:42:52] Допустим,
[00:42:53] людей там собака покусала, там, ну, что-то машина сбила,
[00:42:57] кто-то весело мерила, пригорила, дмишурила, побил
[00:43:02] и так далее. Плюс всякие насекомые: клопы,
[00:43:05] дичи,
[00:43:06] тараканы,
[00:43:07] комары,
[00:43:10] привидения,
[00:43:10] духи всё, что нам причиняет есть вне, не изнытаете вне.
[00:43:14] Это называется
[00:43:15] результат невежества.
[00:43:17] Таким образом, когда человек прибегает либо к пяти основных и говорится: Тот,
[00:43:22] кто в этой жизни
[00:43:25] поставил себе цель
[00:43:26] вырваться из круговорота рождения и смерти, то есть осознал, что рождение стало с болезнью и смерть есть зло.
[00:43:32] Тот, кто хочет развить
[00:43:34] чистую,
[00:43:36] ничем не мотивированную,
[00:43:38] то есть беспримесную
[00:43:39] любовь к Богу это называется матхуйя.
[00:43:42] Матхуйя, матхура. Матхуйя означает любовные взаимоотношения с Богом, любовь к Богу. И вернуться назад в духовный мир,
[00:43:50] он, говорится, независимо от своей кармы, посвящает свою жизнь ежедневной
[00:43:54] практике этих пяти видов деятельности.
[00:43:57] Поклонение
[00:43:58] Божеству
[00:44:00] в храме,
[00:44:01] слушание
[00:44:03] излучение
[00:44:04] Божественного откровения,
[00:44:06] воспевание Святых имён,
[00:44:08] общение или служение высшим,
[00:44:11] или дружба с равными или состраданиями младших,
[00:44:13] и памятование
[00:44:15] либо проживание в святом месте.
[00:44:18] Ежедневно
[00:44:19] до конца жизни.
[00:44:20] И в шастрах говорится, такой человек, который в процессе этой деятельности,
[00:44:25] то есть пять все берет ежедневно,
[00:44:28] пять все исполняет каждый день.
[00:44:32] Ни одного нет процессов, шастра говорится, который бы избавил живое существо более быстрее
[00:44:37] от последствий его греховной деятельности.
[00:44:40] Итак, сначала гуна невежества ослабевает,
[00:44:43] потом вслед за ней ослабевает гуна страсти. Гуна страсти с каким видом страданий связана?
[00:44:49] От ятмика.
[00:44:50] От ятмика
[00:44:51] то, что причиняет нам беспокойство в нашем теле и в нашем уме. Таким образом мы говорили, если человек очень серьёзен в этом поклонении
[00:45:00] или даже в одном из видов поклонения, вот что ещё удивительно, шастры говорят, даже если вы одно выбираете, но делаете его постоянно, ежедневно
[00:45:08] и в чётком соответствии с предписаниями,
[00:45:11] под руководством духовного учителя,
[00:45:13] вы также можете достигнуть
[00:45:15] результата заданной жизнью.
[00:45:18] Но это более сложнее. Вы должны полностью погрузиться, сто процентов.
[00:45:22] Но если вы все пять делаете, то это куда быстрее происходит.
[00:45:27] И поэтому
[00:45:28] такой вид жизни ведут люди, чтобы всем пяти
[00:45:32] следовать.
[00:45:33] Это называется всё разделом сахана бхакти.
[00:45:36] Чтобы всем пяти следовать, человек должен либо дома у себя устроить жизнь, как в храме,
[00:45:43] либо
[00:45:43] жить
[00:45:44] в храме,
[00:45:46] вне дома,
[00:45:47] где ему позволяется
[00:45:49] возможность поклоняться уже ежедневно,
[00:45:53] где у него есть возможность слушать Писание или изучать,
[00:45:57] где он может воспевать, где он может получать общение
[00:46:00] и помнить об этом, изучать этот Матхурья Васу и
[00:46:03] помнить об этом.
[00:46:07] Итак, это очень удивительные процессы.
[00:46:10] И так человек может привести к отъядным слоям в ближайшее положение.
[00:46:15] То есть его болезни, если вы помните, что происходит с болезнью
[00:46:18] они сначала
[00:46:20] начинают затекать,
[00:46:22] то есть прогресс болезни
[00:46:26] Сейчас
[00:46:28] мы все с вами занимаемся три раза в неделю чем-то.
[00:46:34] Это называется бхагавата шравата. Все, что я вам рассказываю и рассказываю вам,
[00:46:39] называется
[00:46:40] шастра,
[00:46:41] ведре.
[00:46:42] И
[00:46:44] здесь есть
[00:46:46] пара людей, которые также занимаются чем?
[00:46:50] Садху Санова.
[00:46:53] Вот, допустим, Дитя Фёдоровна, она
[00:46:55] очень так Как вам? Я всё время в фокусе отношусь. Она как бы Заботит, заботит.
[00:47:02] Это
[00:47:03] называется Сатху Сандху. Два вида служения.
[00:47:07] Вы исполняете многие отдельные служения, но у вас постепенно развивается желание сатру сангва. Служение,
[00:47:14] мне нужно знать,
[00:47:15] благодарности, фотокарточки
[00:47:18] принести, все равно выбрасывать.
[00:47:22] Помните,
[00:47:26] я рассказал, как человек дарил мне подарки и
[00:47:29] говорил:
[00:47:30] Только размахнулся,
[00:47:31] хотел в помойку выбросить и вспомнил. Дай
[00:47:37] ему мы подаём, я сказал.
[00:47:42] Называется
[00:47:42] отсутствие науки
[00:47:44] дарить подарки.
[00:47:46] Я знаю науку, как принимать подарки, но у него не было стандартов дарить подарки.
[00:47:51] Я японцев вам рассказывал недавно,
[00:47:54] я был в Красноярске,
[00:47:56] и там большой семинар давал по воспитанию детей, был ведическим воспитанием в тепле, и там один человек в конце приходит и дает мне полторы тысячи.
[00:48:08] Дороговик Максимыч, мы знаем, что вот такой человек. Я прочитал джазран, что надо жертвовать,
[00:48:16] Ну я так раз растрогался, я говорю, ну конечно, вы можете пожертвовать, кому-то полторы тысячи лет.
[00:48:21] И вот нет отойти, и все было бы хорошо. Он говорит, а то знаете.
[00:48:29] Подошёл, я смотрю, обикше висит, на семинар.
[00:48:33] Подошел,
[00:48:34] смотрю и решил в урну плюнуть.
[00:48:37] Плюнул, смотрю там деньги лежат.
[00:48:40] Поднимаю, а там три тысячи.
[00:48:45] Я про себя подумал:
[00:48:46] Ну что, на халяву деньги достали?
[00:48:48] Половину себе взял, а половину думаю: А то Леонид Максимыч! А
[00:48:54] я смеялся, думаю, наверное, ту половину, на которую плюнули, отдали.
[00:48:58] То есть есть люди, которые так дарят очень интересно всё.
[00:49:02] Нет промолчать? Один, помните, я оставил,
[00:49:04] только выбросить в помойку.
[00:49:07] А, Леонид Максимович, жадист.
[00:49:11] Пожертвования.
[00:49:14] Итак,
[00:49:16] болезнь.
[00:49:17] Значит, сначала болезнь начинает останавливаться,
[00:49:20] то есть она не так сильно беспокоит начинает.
[00:49:23] Как говорится, особенно беспокоит болезнь, когда мы ее чешем.
[00:49:28] Сейчас поюрветь, как говорится.
[00:49:30] Что болезнь подобна чесотке.
[00:49:32] Чем вы больше о ней говорите, вспоминаете и обращаете на неё внимание, тем она что?
[00:49:38] Сидеть. При чистотой болезни что такое? Есть?
[00:49:48] Что?
[00:49:50] При чистотке говорится, когда чешешься,
[00:49:53] тщательнее хочется. Так и болезнь. Буддисты тоже говорят, есть такая в сутрах
[00:50:00] истина,
[00:50:01] что болезнь радуется, когда вы о ней помните, но особо она ликует, когда вы о ней говорите.
[00:50:07] Она ликует, то есть она развивается.
[00:50:11] Аюрведический
[00:50:12] постулат.
[00:50:13] Таким образом болезнь прекращает вас стать слишком сильно интересовать.
[00:50:22] Эта болезнь только ещё усиливается
[00:50:24] в самом конце.
[00:50:25] Но когда человек начинает не
[00:50:28] просто игнорировать, а какими-то возвышенными вещами занимается,
[00:50:31] и благодаря тому, что он
[00:50:33] как бы не обращает
[00:50:35] внимания на болезнь только из-за того, что занялся очень возвышенной деятельностью.
[00:50:39] Это не значит, что вы пьёте так день и ночь и замечаете,
[00:50:42] что вы болеете. Нет, вашу болезнь вы умрёте.
[00:50:46] Но как только вы прибегаете к каким-то высшим идеям, более
[00:50:50] высокого уровня, связанные с духовной деятельностью, даже если вы прибегаете просто к мирской религиозности, карма, киянии или киоте, процесс вот так затормаживается. Что же говорить, если мы просто пытаемся удовлетворить?
[00:51:02] Это называется бхакт-йог.
[00:51:04] Что мы пытаемся удовлетворить,
[00:51:06] и когда удовлетворим,
[00:51:07] исполнятся
[00:51:08] наши самые грустные шлаки.
[00:51:13] В лабазе в чём преимущество почему-то данжайле описывает бхагти-йогу как перх совершенства,
[00:51:19] что вы просто удовлетворяете
[00:51:21] Бога, а Бог за это исполняет даже ваши гнусные желания.
[00:51:26] Что такое гнусные? Какие гнусные?
[00:51:30] Все
[00:51:31] это гнусные. Асад
[00:51:33] тришта. Поскольку в нашем сердце есть эта нартха, асан тришта желание материальных чувств,
[00:51:39] богатства
[00:51:40] женщин, воспетых
[00:51:42] в мужской поэзии,
[00:51:43] ну и так далее.
[00:51:45] У женщин наоборот мужчин.
[00:51:48] Говорится, Бог может исполнить
[00:51:51] все эти желания, если мы удовлетворим
[00:51:55] И
[00:51:56] описывается шастра что нужно сделать, чтобы он был нами доволен.
[00:51:59] И поэтому говорится,
[00:52:01] что преданное служение по ответу должна быть постоянной, непрерывной и исполняться с энтузиазмом.
[00:52:06] И действовать нужно в умонастроении
[00:52:11] то есть с единственным желанием
[00:52:14] насладить чувства хришакешли,
[00:52:15] то есть Бога,
[00:52:18] без желания
[00:52:19] что-то в процессе получить себе, лишь с одной целью
[00:52:23] удовлетворить.
[00:52:24] И как только он удовлетворён
[00:52:26] такой деятельностью,
[00:52:28] вы можете
[00:52:30] исполнить все свои материальные желания.
[00:52:33] Как в сказке, помните:
[00:52:34] Там девочка
[00:52:36] попала к этому, к Морозке, она
[00:52:39] делала все бескорыстно, и он исполнил ее материальные желания. Что она хотела усложнять?
[00:52:50] Были исполнены яничего
[00:52:52] за такое случаи,
[00:52:54] и потом другая припёрлась к кормнице,
[00:52:57] она тяп-ляп всё сделала и сказала: Ну давай, тяп-ляп,
[00:53:01] и получила довода.
[00:53:06] Щенком-то только стал.
[00:53:09] И так как
[00:53:10] болезнь переходит в состояние
[00:53:12] затухания, потом в состояние ремиссии,
[00:53:14] и на уже более высоком уровне
[00:53:17] начинается процесс регенерации.
[00:53:26] Когда гуна благость
[00:53:29] человек освобождается влияние низших губ,
[00:53:32] хотя остаются примеси.
[00:53:34] То есть остаются, как приводится
[00:53:36] пример, как
[00:53:38] глиняный кувшин из-под вина. Сколько бы вы его не мыли,
[00:53:42] запах алкоголя в нем будет
[00:53:44] оставаться.
[00:53:45] Если кувшин глиняный,
[00:53:47] если там было вино,
[00:53:49] сколько бы вы не выли и как бы его по волоскам, заработок оставаться.
[00:53:53] Точно так же и говорит человек
[00:53:56] в материальном мире как бы он не очистился,
[00:53:59] то
[00:54:00] да, осадок
[00:54:01] этих материальных
[00:54:03] его
[00:54:03] желания будет оставаться, хотя он и совершает никакую дикую идею полностью чист.
[00:54:09] Итак,
[00:54:11] и на следующем этапе гуна благости человек начинает выходить
[00:54:15] из-под власти
[00:54:17] астрологии,
[00:54:19] то есть на него постепенно прекращает влиять
[00:54:22] астрология.
[00:54:23] Итак,
[00:54:25] эти пять
[00:54:27] видов деятельности считаются самыми авторитетными.