[00:00:00] Стоп духовного учителя, ачарьи и все. Желание Кришны выражено в Бхагават-гите.
[00:00:07] В Шримад-Бхагаватам
[00:00:08] объясняется, как эти желания исполнять,
[00:00:12] а в ЧИТАНЬЯ ЧРИТАМРИТЕ результат исполнения этих желаний.
[00:00:16] Итак, одно называется
[00:00:18] самбанда гьян
[00:00:20] это самбанда, потом идет шримад бхагава там это
[00:00:24] абхидея
[00:00:25] и читане чартамрита это что? Прайоджана,
[00:00:28] Хари Кришна.
[00:00:46] Пожалуйста, вопрос.
[00:00:48] Сейчас стих прочитаю ещё раз, а то, может быть, уже все забыли, о чём речь.
[00:00:53] Семь нот, которые используются
[00:00:55] в музыке происходят
[00:00:59] из Сама Веды.
[00:01:00] Великий мудрец Нарада извлекает из своего инструмента звуки,
[00:01:05] повествующие об играх Верховного Господа. Внимая этим неземным звукам, таким как мантра Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари
[00:01:14] Рама,
[00:01:15] Рама, Рама, Рама, Хари Хари, Нарада устремляет свой ум к лотосным стопам Всевышнего и лицезреет Его, Хришикешу,
[00:01:21] Владыку чувств.
[00:01:23] Даровав спасение Харьяшвам,
[00:01:25] мудрец продолжил свой путь по Вселенной, неизменно храня в уме лотосные стопы Господа.
[00:01:32] Это означает неизменно храня Его желания
[00:01:36] исполняя.
[00:01:50] Пожалуйста.
[00:01:51] Просто, да.
[00:02:25] Кришна наезжает на своих чистых пледных.
[00:02:29] На нас пока майя наезжает.
[00:02:37] Кришна
[00:02:38] наезжает на Арджуну.
[00:02:43] Почему?
[00:02:48] Потому
[00:02:49] что Он сказал: Ты мой дорогой друг.
[00:02:52] И Арджуна считал Кришну самым своим лучшим другом и самым большим благожелателем своим. Мы еще не считаем Кришну
[00:03:00] самым большим благожелателем,
[00:03:02] мы ставим
[00:03:03] Кришне противовесы какие-то.
[00:03:05] Вот Кришна хотел не так дать, а вот эта сволочь все испортила.
[00:03:10] Но когда Кришна что-то хочет, никто не сможет испортить.
[00:03:13] И когда Кришна
[00:03:15] хочет что-то испортить, никто не сможет это все нейтрализовать.
[00:03:20] Вот это люди не могут понять этого.
[00:03:25] Что
[00:03:25] без санкций сверх души ничего не происходит, ни одного слова, ни одного действия, ничего.
[00:03:32] Если Кришна позволяет свершиться такому действию, то говорится всеблагой Господь это только на что,
[00:03:39] поэтому Он сказал, если ты хочешь им убей их всех и этим ты принесешь им благо.
[00:03:43] Кришна санкционировал убить на благо, Кришна санкционирует критиковать на благо и так далее. Раз Кришна соверявляет эту санкцию, говорится преданный, который реализован,
[00:03:52] Он благо видит в этом,
[00:03:55] потому что Он не находится на каком уровне?
[00:04:00] Пратйакша.
[00:04:02] Потом дальше переходит парокша, апарокша, атхокшаджи и аппракрита.
[00:04:08] Поэтому как же можно наехать на преданном, когда он полностью на материальной платформе?
[00:04:13] Это кармические реакции будут валиться на него от хипхаутика,
[00:04:16] от хятмика и от хидайвика. Но
[00:04:19] когда человек поднимается до какой-то, до гуны благости, поскольку он гуной благости заведует Вишну, вот тогда вы можете считать, что вот это что-то Кришна тут устроил, какой-то сабантуй,
[00:04:30] проблему какую-то
[00:04:32] или наоборот сабантуй,
[00:04:34] веселье.
[00:04:36] Да,
[00:04:40] мы обороняемся, поэтому мы сами не позволяем проникнуть в сердце.
[00:04:45] Это от нас зависит,
[00:04:47] это не зависит от Кришны. Кришна сделал нас свободными
[00:04:51] в выборе,
[00:04:52] каким образом мы хотим ему служить.
[00:05:04] Кришна говорит матрац паршав стэукаунтэ яш и тошна суки доки даха. Это из чувственного восприятия всё рождается. Мы должны до уровня чувств всё время опускаться,
[00:05:13] это слишком низкая платформа.
[00:05:15] Тем более чувства, в которых что?
[00:05:19] Вожделение,
[00:05:20] конечно. Если бы наши чувства были чистыми, чувства чистых, преданных это другой вопрос, поэтому мы обращаемся к более продвинутой личности. Вот почему всё построено на авторитетах.
[00:05:30] У кого в чувствах меньше вожделения, тот чувствует совершенно по-другому всё.
[00:05:41] Чувство можно очистить только через
[00:05:44] разум,
[00:05:46] а разум должен быть какой? Буддхи. Буддхи-йога
[00:05:48] называется. Поэтому Пурпада говорит, что между Буддхи-йогой и Бхакти-йогой нет разницы.
[00:05:53] Разница лишь в чем? Что одно совершается из долга, а другая спонтанно.
[00:05:58] Бхакти это спонтанно, а будхи это все-таки себя заставлять надо из понимания.
[00:06:08] То же самое вы делаете, как Арджуна, он вышел на поле, он не испытывал экстаза, но он стал это делать из чего?
[00:06:17] Из понимания.
[00:06:23] Кришна говорит: Тот, кто преданно служит Мне, тому Я даю понимание.
[00:06:27] Кришна служит Его чувствам, к Ришикеша.
[00:06:29] Он постоянно думает о Нем, как о Ришикеше. Я с какой стати должен? Я должен
[00:06:34] чувства Кришны удовлетворить.
[00:06:36] Если чувства Кришны будут удовлетворены, то я испытаю также удовлетворение внутри.
[00:06:44] Кришна позаботится о бабке.
[00:06:47] Не надо думать, что Кришна не позаботится о чем-то материале.
[00:06:50] Кришна может богатым сделать, может сделать бедным.
[00:06:54] Когда Кришна дает, говорится, никто не сможет
[00:06:57] удержать.
[00:06:58] Когда Кришна отбирает, никто не сможет удержать.
[00:07:01] Удержать так и удержать так.
[00:07:12] А кто даёт? Кришна говорит в Бхагавад-гите дающий лишь я.
[00:07:20] Но есть виды, в которых он сам лично непосредственно присутствует. Вот как Параматма, допустим разные функции у Кришны есть. Закон кармы тоже исходит от законодателя,
[00:07:30] но есть духовная энергия, есть материальная энергия.
[00:07:34] В этом различие. Когда это исходит из духовной энергии это сам Кришна, это исходит из материальной энергии, то это посредством.
[00:07:45] Как вот смотри, моя рука и если у меня предмет в руке,
[00:07:49] предмет в руке
[00:07:51] это по средствам,
[00:07:52] а это так непосредственно.
[00:07:55] Понимаешь, разницу между посредственно
[00:07:57] и непосредственно?
[00:07:59] Итак, Кришна это непосредственно Кришна,
[00:08:02] а посредственно это Кришна через что-то действует.
[00:08:06] Улавливаешь?
[00:08:07] Он
[00:08:14] благожелателен.
[00:08:23] Тогда он посредством.
[00:08:27] Посредники какие-то выступают, карма выступает, время, гуны это все посредники. Майя, полубоги это посредники Кришны.
[00:08:37] И когда человек понимает положение посредника,
[00:08:40] тогда он может понять положение того, непосредственной личности. Он должен понять положение посредника, поэтому говорится парампара цепь учеников, учителей.
[00:08:51] Как Прабхупада говорит, царь и посол.
[00:08:55] Посол выступает в роли посредника кого?
[00:09:00] Царя.
[00:09:01] Царь непосредственно
[00:09:02] не участвует
[00:09:03] во многих вещах. Посредника
[00:09:06] управляет.
[00:09:07] Как Прабхупада говорит, Кришна может прийти Сам, а может через Своих посредников в виде
[00:09:13] полного частичного
[00:09:18] представителя,
[00:09:19] в виде слуги, сына и так далее.
[00:09:35] Да. А первая часть, когда он посредством действует, он просто ведет
[00:09:39] что-то
[00:09:40] в определенном состоянии.
[00:09:56] Трудно чему?
[00:10:03] Трудно то чувствам.
[00:10:05] А
[00:10:06] чувства-то что они?
[00:10:08] Что в чувствах?
[00:10:11] Значит, если кто-то нашим чувствам препятствует,
[00:10:13] что мы испытываем?
[00:10:16] Но от чего, значит, мы испытываем то в итоге проблемы?
[00:10:21] Правильно, от вожделения,
[00:10:23] а не от чего-то другого.
[00:10:27] Больно-то нам только из-за вожделения.
[00:10:33] Да, а от вожделения можно избавиться только одним способом.
[00:10:38] Служить
[00:10:41] кому-то, то есть слугой это значит непосредственно кого-то слушаться.
[00:10:44] Служить от слова слушаться также.
[00:10:49] Слушание в послушание, а послушание в служение, как говорится.
[00:10:53] Слух в слушание, слушание в послушание, а послушание в служение превращается.
[00:11:15] Это будет устроение Кришны.
[00:11:21] Мы же получаем реакции, вот в чем проблема.
[00:11:24] Это не значит, что Кришна
[00:11:26] пришел и что-то у нас отобрал, нет. Мы совершили в прошлом какое-то действие, а Кришна посредством кармы воздаяния, закон воздаяния. Кришна так уже устроил, в соответствии с его
[00:11:38] законами пойдёт воздаяние. А когда Кришна непосредственно участвует, тогда это не кармическая реакция.
[00:11:46] Ты понимаешь разницу между этим?
[00:11:51] Это как вот машина сейчас заквакала. Мы не участвуем в этом квакании. Мы все сделали там так, что она квакать будет.
[00:11:58] Это по средствам, а не по средствам, когда вы выбегаете
[00:12:02] с колом.
[00:12:03] Вот ваша сигнализация.
[00:12:15] Да, человек думает: За что? Почему со мной так поступили?
[00:12:18] Он не понимает, что это
[00:12:20] на его благо что-то делается.
[00:12:27] Как ребенок, он не понимает, что если его шлепают по попе, что это благо. Он не понимает, особенно в этот момент. Может быть, потом, с годами он поймет,
[00:12:35] но в этот момент невозможно понять, что это из любви делается,
[00:12:40] что шлепают своих
[00:12:43] детей. Чужих-то обычно не шлепают,
[00:12:46] чужих убивают.
[00:12:49] Ну да.
[00:12:50] На войне-то чьих детей убивают? Своих что ли?
[00:12:54] Чужих, вот именно вот, мои чужие. Поэтому говорится:
[00:12:58] Дхритараштра
[00:12:59] УВАЧА ХАРМАХ ШЕТРЕ КУРУК ШЕТРЕ САМАМ ВИТАЙЮЮЦЕ ВАХА ХАМАК КАМПАНДА ВАС ЧАЙВА ХАМ КИМА КУРВАНТА САНДЖАЯ ХАМ свои и чужие появились. У кого? У ДРИТАРАШТРЫ
[00:13:09] свои, наши и ваши,
[00:13:11] поэтому наши должны убить ваших.
[00:13:14] Вот в чем проблема,
[00:13:16] вот с чего началось разделение общества
[00:13:18] свои и чужие.
[00:13:20] Как говорится, была некогда единая империя,
[00:13:23] и она начала разделяться
[00:13:25] на своих
[00:13:26] и чужих.
[00:13:32] Поэтому, говорится, этот негодяй
[00:13:34] Дхритараштрато это сделал.
[00:13:37] Он стал делить свои и чужие,
[00:13:40] мое твое.
[00:13:44] Ахамма метти прабабу.
[00:13:53] Как у горцев есть такой: Мой дом. Чей дом?
[00:13:57] Твой дом. У нас нету мой дом твой дом.
[00:14:00] Моя жена.
[00:14:03] Да, у них так народы есть: моя жена твоя жена, мой дом твой дом,
[00:14:08] моя мать твоя мать,
[00:14:09] мой друг твой друг. Так ведь? По
[00:14:13] высшей высшей шкале оценки это на самом деле так,
[00:14:16] но панически, когда эгоистически это моя жена, моя жена, мой дом мой дом, твой дом мой дом, а мой дом не твой дом.
[00:14:31] Поэтому эта же история
[00:14:33] Вьясадева,
[00:14:34] она так описывается, что
[00:14:36] мужчины могли пользоваться любой женщиной
[00:14:40] Сатья-югу. Это очень сложно понять сейчас, когда такой ложняк: ААА! Не хочу Сатья-югу!
[00:14:45] Что-то мне не хочется
[00:14:50] Сатья-югу.
[00:14:52] Там все общее.
[00:14:56] И первым сын этой женщины
[00:14:58] возбухать начал, говорится, в конце Сатья-юги он возбухнул.
[00:15:02] Что без разрешения
[00:15:03] сына теперь еще тогда
[00:15:07] первая часть все общее, не надо разрешение, добровольное желание.
[00:15:11] Потом разрешение мужа, потом заорали нужно разрешение сына ещё, потом разрешение.
[00:15:18] Мы сейчас все пошли,
[00:15:20] опять Сатья-юга.
[00:15:24] Сейчас опять Сатья-юга, ни у кого не надо спрашивать разрешения
[00:15:27] ни у отца, ни у матери, ни у гуру никого, всё, что хочу, то орочу. Но когда у нас что-то забирают, мы с ним: А как без разрешения взял это?
[00:15:37] Ничего себе!
[00:15:38] Те, кто разрешил,
[00:15:40] умри!
[00:15:43] Поэтому
[00:15:45] нет никакой стратегии.
[00:15:46] Тогда, если у вас кто-то взял без разрешения что-то, вы не возмущаетесь: Вы смиренны, у вас нет материальное,
[00:15:54] приходящее, уходящее. Твоё, моё. Все мы тут в одном котлете, стоим,
[00:15:59] в одном дерьме по ноздри.
[00:16:02] Кто по брови, кто по ноздри,
[00:16:05] кто по верхнюю, кто по нижнюю губу.
[00:16:07] В чём разница?
[00:16:09] Шевелись потише, а то волну наделаешь,
[00:16:12] только и всего.
[00:16:16] А потом-то стало всё уже разделение.
[00:16:21] Разум появился
[00:16:22] всё разделили,
[00:16:24] взять и всё поделить.
[00:16:28] Шарик уже говорил взять всё и поделить.
[00:16:33] Они
[00:16:34] породили это, потом все начало разделяться.
[00:16:40] Есть вопросы?
[00:16:44] Сегодня
[00:16:45] у нас как день Конституции праздника,
[00:16:48] Я
[00:16:56] не понял.
[00:17:01] Если вы хотите проголосовать, вы идёте и голосуете. Если вы хотите
[00:17:05] думать, что это праздник, думайте, что это праздник. Если вы не хотите голосовать или не хотите думать, что это не праздник, вы думайте, что это не праздник.
[00:17:19] Какие-то обязанности есть вообще?
[00:17:22] Обязанности в соответствии с Укъа.
[00:17:26] Знаете, что такое УК?
[00:17:28] Остап Бендер говорил: Мы
[00:17:31] чтём
[00:17:33] Уголовный кодекс.
[00:17:38] Остап Ибрагимович сразу сказал, это крылатое в игромбуржении,
[00:17:42] что мы чтём уголовный кодекс.
[00:17:45] Он про себя говорил: Я чту уголовный
[00:17:52] Потому что если ты его не чтешь, он тебя
[00:17:55] почтёт,
[00:17:57] посетит.
[00:18:01] Что значит
[00:18:02] можно же многие вещи довести до условных и безусловных рефлексов, так ведь вы знаете, что и в одной, и в другой системе?
[00:18:09] Это же все с условными и безусловными факторами связано.
[00:18:13] Вот для вас это стал праздник давно ли?
[00:18:18] Давно ли для вас стал этот праздник? Вы прямо чувствуете,
[00:18:21] у событие
[00:18:22] такое, вы ждете весь год этот праздник, или что? Как вы ощущаете этот праздник?
[00:18:28] Что если вы что-то не сделаете, вас посадят?
[00:18:32] Не, ну серьезно, я спрашиваю.
[00:18:35] Какой праздник, ёлки? Ничего себе, если не будешь же радоваться, тебя посадят, вы же это праздник.
[00:18:43] Так я сказал тогда, я не понимаю
[00:18:45] Есть ли у нас какие-то обязанности в этот праздник? Если с автоматами там стоят сразу обязанности поднять
[00:18:53] руки, на крик руки вверх, надо поднять руки.
[00:19:00] Не знаем, давайте у него спросим. Что еще должны мы сделать?
[00:19:04] Идите туда, бросайте туда этих а что вы только не стреляйте? Праздник!
[00:19:09] Пожалуйста.
[00:19:12] В чем проблема?
[00:19:14] Праздник, несомненно.
[00:19:17] Но если это добровольно, вы видите какую-то систему, ваше отношение к системе, вам добровольно Я не знаю, что это Вы чувствуете этот праздник?
[00:19:25] Дала вам Конституция много, сейчас начнут со спИСКОН. Ты радуйся, что тебя вообще не
[00:19:31] пришибли.
[00:19:32] И тогда сразу радоваться?
[00:19:33] Ну и всё, радость. И меня не пришибли, тогда праздник.
[00:19:37] Но если в соответствии с вашими правами конституции, я не думаю, что это такой супер конституционный
[00:19:42] праздник.
[00:19:44] Так ведь?
[00:19:47] Мы верим в Бога.
[00:19:50] Конституция
[00:19:50] Соединенных Штатов,
[00:19:52] первая строка какая?
[00:19:57] Мы
[00:19:59] верим в Бога.
[00:20:00] А у нас?
[00:20:05] Вы же
[00:20:06] задали вопрос не просто так
[00:20:09] Считай себя гражданина
[00:20:11] гражданина,
[00:20:12] туда не ходи, сюда ходи.
[00:20:13] Снег, башка попадет, совсем мертвый будешь.
[00:20:17] Почему все туда ходят?
[00:20:20] Потому что что?
[00:20:22] Снег, башка попадет. И какой будешь?
[00:20:25] Вот праздник.
[00:20:27] Что? Это к какой ответственности? Гражданская ответственность. Ну что такое гражданская ответственность?
[00:20:33] Это азы какой
[00:20:35] ответственности?
[00:20:37] Какой?
[00:20:39] Какой- какой?
[00:20:40] Правильно сказал уже. Какой?
[00:20:43] Конечно, уголовной.
[00:20:44] Гражданская ответственность это азы уголовной ответственности.
[00:20:49] Дурачку понятно.
[00:20:52] Переходите улицы в положенном месте.
[00:20:55] Добровольно.
[00:20:58] Потому что если не будете переходить добровольно,
[00:21:01] как будете переходить?
[00:21:04] Вынуждена.
[00:21:04] Мы
[00:21:05] вас вынудим на это.
[00:21:08] Поэтому всегда называется добровольно-принудительная
[00:21:11] система.
[00:21:13] Добровольно-принудительная.
[00:21:16] Вы какую хотите?
[00:21:20] Вот есть принудительная,
[00:21:21] а есть добровольно-принудительная.
[00:21:24] А где-то там есть добровольная,
[00:21:26] где-то там
[00:21:28] за
[00:21:29] туманами.
[00:21:33] Как вы думаете, у нас какая система? Вообще
[00:21:35] в государстве какая система присутствует?
[00:21:38] Только две системы.
[00:21:40] Какие? И?
[00:21:43] И
[00:21:45] добровольно-принудительная.
[00:21:47] Только двести тем, принудительная там за колючей проволокой, а здесь какая?
[00:21:54] За колючей проволокой пограничника.
[00:21:57] Две колючей проволоки есть пограничная
[00:21:59] колючая проволока и тюремная.
[00:22:05] Добровольная, принудительная
[00:22:06] и принудительная.
[00:22:08] Что полностью добровольно? Нет.
[00:22:13] Назовите мне полностью добровольно.
[00:22:16] Могу копать, могу не копать.
[00:22:20] Хиппи. Почему Прабхупада говорит об этом? Очень хорошо объясняет
[00:22:24] расположение хиппи. Что хиппи?
[00:22:28] Почему так сильно правительство обрушилось на хиппи?
[00:22:32] Потому что они выскочили из этих двух факторов. Принудительный
[00:22:37] и добровольно-принудительный.
[00:22:39] Они выпали из этого звена.
[00:22:43] И как тут же им стали напоминать,
[00:22:46] кто в доме хозяин,
[00:22:48] что вы не имеете права быть от нас
[00:22:51] независимыми.
[00:22:55] Это праздник.
[00:22:58] Очень
[00:23:03] много что можно преподнести как праздник.
[00:23:07] Жваницкий в своё время
[00:23:10] Он жил напротив мясокомбината
[00:23:12] в те годы, когда колбасы было нет.
[00:23:15] Когда колбасе люди сказали нет,
[00:23:18] скажи колбасе нет.
[00:23:20] И он жил напротив мясокомбината и написал такое произведение.
[00:23:24] У них там музыка,
[00:23:25] флаги, транспаранты,
[00:23:27] у них там праздник.
[00:23:31] У них музыка и флаги, у них там праздник.
[00:23:36] На мясокомбинате.
[00:23:42] Вы не поняли?
[00:23:44] Праздник-то у кого?
[00:23:52] У кого колбаса, у того праздник.
[00:23:57] А у вас?
[00:24:00] У вас музыка?
[00:24:01] Я думал, у вас вид из окна.
[00:24:08] Поэтому он говорит, у них там музыка и флаги, у них там праздник.
[00:24:15] Вы поняли, да?
[00:24:17] А у вас-то какой праздник?
[00:24:19] Ну, вид из окна
[00:24:21] и колбасы нет.
[00:24:25] Даже если забитый, как говорится, если хотите, чтобы холодильник
[00:24:29] был забитый, купите маленький холодильник.
[00:24:33] Его легче забить.
[00:24:40] А то покупает себе таких холодильников, конечно, пустой всегда.
[00:24:45] Там тёща
[00:24:47] живёт.
[00:24:56] Чей есть вопрос?
[00:24:59] Опрос, вопрос допрос,
[00:25:02] расспрос.
[00:25:06] Все можно понять.
[00:25:07] Самое главное, чтобы человек понял важность
[00:25:09] жизни.
[00:25:12] Для этого
[00:25:13] очень требуется много самоанализа,
[00:25:15] самоосознания,
[00:25:16] даже проблем
[00:25:17] каких-то пережить нужно из понимания добровольно,
[00:25:23] принудительно.
[00:25:28] Кстати.
[00:25:29] Меня терзают смутные сомнения.
[00:25:41] Кришна-то всеблагой,
[00:25:42] а разница лишь в этом, та же система, то есть сам принцип,
[00:25:47] он тот же самый.
[00:25:48] Когда вы говорите:
[00:25:50] Тебе не надо ничего иметь для Твоего же блага,
[00:25:54] уж если Ты будешь что-то иметь, мы Тебя хлопнем
[00:25:57] сами же. Это
[00:25:59] как в
[00:26:01] уголовном мире есть такое понятие крышевать.
[00:26:05] То есть от кого вы защищаете?
[00:26:07] А сами от себя. То есть если ты будешь нам платить, у тебя никто не тронет, Потому что, ты не будешь нам платить, мы же тебя и тронем.
[00:26:15] Вот в материальном мире такая система,
[00:26:18] а в духовном мире как?
[00:26:25] Будешь ты нам платить, не будешь ты нам платить, всё равно ты будешь получать благо.
[00:26:30] Вот в этом разница.
[00:26:32] Потому что там между милостью и немилостью нет
[00:26:35] разницы, человек также ощущает это счастье, экстаз, а здесь мы ещё испытываем горе и счастье.
[00:26:41] И счастье-то это какое? Ослабление горя. То есть истинного счастья мы даже не испытываем здесь никогда.
[00:26:54] Как кандалы золотые, серебряные и железные.
[00:26:58] Но кандалы всё равно.
[00:27:08] Когда
[00:27:09] есть осознанное служение, а есть неосознанное служение,
[00:27:12] разница
[00:27:13] очень мощная получается.
[00:27:15] Конечно, поэтому
[00:27:17] называется сознание Кришны, общество сознание Кришны.
[00:27:21] Мы хотим из сознания этого делать, а не не сознательно.
[00:27:25] В этом цель любой деятельности осознать ее,
[00:27:28] осознать важность человеческой жизни, осознать важность предания духовному учителю,
[00:27:35] осознать свои взаимоотношения
[00:27:36] с Богом и так далее. Это с сознанием все связано.
[00:27:40] Поэтому здесь употреблено слово читтам.
[00:27:43] Сознание.
[00:27:47] Акхандам
[00:27:48] читтам авешйа.
[00:27:50] Локан Ану Чаран Муни
[00:28:00] Читта Вритти
[00:28:02] разбалансированное
[00:28:03] сознание.
[00:28:06] Влияние
[00:28:07] на сознание.
[00:28:09] Наши доши очень сильное влияние оказывают на нас, на наш ум. Почему? Потому что мы отождествляем
[00:28:15] себя с телом.
[00:28:18] Поэтому человек, когда он болеет,
[00:28:20] очень оскверняется
[00:28:23] сильно. А болеет он из-за чего?
[00:28:28] Из-за деятельности, на которую побудил его ум опять в прошлом.
[00:28:33] Таким образом, это реакция
[00:28:35] того же самого,
[00:28:37] за ту же самую деятельность в прошлом.
[00:28:39] Поэтому говорят: Ой, я же этого сейчас не делаю, что же все равно приходит? Но Кришна объясняет:
[00:28:44] Одним прекращением греховной деятельности нельзя избежать
[00:28:48] последствий греховной деятельности.
[00:28:51] Поэтому, если я занял деньги, у кого-то я очень много должен, потом, если я просто прекратил занимать, что я, должники меня не будут доставать что ли?
[00:29:02] Они придут ко мне и скажут: Ты у нас помнишь день? Ну теперь-то я не занимаюсь, отстаньте.
[00:29:06] Ничего ты!
[00:29:08] Как дадут? За что? Я же уже давно не занимал.
[00:29:12] Так кто-то не отдал.
[00:29:15] Поэтому еще то надо погасить, что мы натворили, поэтому тогда не рождается противоречие. Человек, который понимает закон кармы, у него не рождается это противоречие.
[00:29:23] Что значит ну и что я в этой жизни? Раз
[00:29:26] это пришло, значит это несомненно
[00:29:29] механизм, который меня достал.
[00:29:33] Это же вся система-то
[00:29:35] бумеранга же.
[00:29:36] Если щит знания есть, там бум, стукнулся бумеранг, а если стоишь,
[00:29:41] зубы выбило.
[00:29:53] Человек и защищён знанием, и в то же время он наделен силой знания, то есть щит и меч.
[00:30:06] Поэтому нет противоречий.
[00:30:08] Как говорится Джада Баррета, он посчитал слова
[00:30:12] царя и ту ситуацию, в которую он попал, результатом своей прошлой греховной деятельности.
[00:30:18] Хотя возникли
[00:30:19] у него недовольства в уме, но разумом он быстро погасил их и продолжил нести паланкин, считая это результатом своей прошлой греховной деятельности, то есть эту ситуацию, которая с ним произошла.
[00:30:30] Поэтому он смиренно ее принял.
[00:30:32] Но смирение без разума невозможно, когда нету знания в разуме. Сам разум наличен, он оскверненный
[00:30:38] разум.
[00:30:40] Разум
[00:30:41] в гуне страсти и разум в гуне невежества.
[00:30:44] Разум в знании это разум в какой гуне? В благости.
[00:30:48] Тогда это
[00:30:50] происходит.
[00:30:51] Человек может успокоиться быстро сказать да нет, все нормально.
[00:30:54] Сначала нейтрально, но это все нормально, но лучше подальше.
[00:30:58] Потом все нормально, это выгодно для меня,
[00:31:01] поближе,
[00:31:04] а потом уже симпатия появляется.
[00:31:08] Какая симпатия? Не в гуне страсти, которая постоянно меняется на антипатию, удовлетворил
[00:31:13] симпатия, не удовлетворил антипатия, а постоянная,
[00:31:16] вот о чем мы говорили ништха,
[00:31:19] ништха.
[00:31:21] Появляется постоянство в этом отношении,
[00:31:24] потому что видишь, что эти взаимоотношения только благо несут,
[00:31:28] поэтому состояние
[00:31:31] оценки, состояние
[00:31:33] радости появляется и становится постоянным, независимо от того, как там это происходит.
[00:31:48] Это очень важно понять внутри,
[00:31:51] а действовать это ещё важнее таким образом.
[00:31:54] Но люди не используют знамя.
[00:31:57] В основном, я сколько вижу даже с теми людьми, с которыми служу, они все это знают, читают, информированы,
[00:32:03] но они ничего не применяют, они даже забывают об этом. Когда возникает ситуация, забывают, они И поэтому говорится, когда человеком
[00:32:11] охватывает
[00:32:12] гуна страсти, гуна страсти и вожделения, он забывает, где он, кто он и как должен себя вести.
[00:32:20] Все, что он говорит бред, все, что он делает безумие, все, к чему это ведет, лишь смерть, ближе приближается к страшным каким-то вещам.
[00:32:29] Но, говорится, если человека даже охватило вожделение, он при этом продолжает совершать преданное служение,
[00:32:35] он успешно переправится через океан этого вожделения, оно
[00:32:39] станет размером с чьё,
[00:32:42] с копытца теленка,
[00:32:43] все это проблемы, спокойно перешагнут ее.
[00:32:51] Но если человек не способен это делать, тогда все, это океаном, непреодолимым
[00:32:57] океаном становится.
[00:33:06] А ум это олицетворение ложного эго.
[00:33:09] Таким образом, если мы с эгоизмом подойдем, это будет непреодолимая
[00:33:13] Если мы отбросим эгоизм, она будет не больше лужицы
[00:33:17] и копытца
[00:33:18] телёнка. Конечно,
[00:33:20] в этом вся суть. Поэтому Кришна сказал: будешь руководствоваться ложным эго бесполезно.
[00:33:26] Не будешь успешно?
[00:33:30] Да конечно, потому что они телесные,
[00:33:33] они же телесные,
[00:33:36] но невозможно
[00:33:38] искусственно это сделать, не отказываясь от плодов своей деятельности.
[00:33:42] Отказываться это означает прекратить
[00:33:45] и зависеть от плодов.
[00:33:49] Что такое зависеть от плодов? Это не означает, что вы наслаждаться хотите или просто не наслаждайтесь, нужно еще эти плоды что?
[00:33:58] Предлагать, несомненно.
[00:34:01] И вам будет выделена ваша доля
[00:34:03] по праву.
[00:34:06] Кришна говорит: право это исполнять свой долг, из-за вашего долга вам будет выделено. То есть то, что вы получили какой-то плод, это ещё не означает, что это плод вашей деятельности.
[00:34:15] Мы это приписываем себе, но этот плод сформирован чем? Солнцем, воздухом, водой, огнём, нашим умом, интеллектом.
[00:34:22] И кто за всем этим стоит? Наш интеллект, ум, наши чувства, наши способности кто стоит за этим?
[00:34:28] Кто дает память, знания, забвение?
[00:34:31] Кришна. Таким образом, кому принадлежат плоды любой деятельности?
[00:34:35] Кришне.
[00:34:36] Вопрос лишь в том осознаёт это человек или не осознаёт? Осознаёт это сознание Кришны, не осознаёт это?
[00:34:43] И кому нужно благодарить, кому предлагать, чьи плоды-то?
[00:34:47] И Кришна выделяет это тому, кто осознал, насколько он осознал. Кришна говорит, насколько человек тому я награждаю, в соответствии с его осознанием.
[00:34:59] Человек
[00:35:00] себя считает причиной этого плода,
[00:35:04] Как мать она говорит я вот родила, но без мужчины ты не могла бы родить никак.
[00:35:10] Да кто же дающий это семя?
[00:35:14] Так же они сделали виноградник,
[00:35:16] он дал им черенки, посадили, вырастили это все и стали приписывать это кому? Себе. И когда он отправил кого-то, он сказал: Отдай!
[00:35:24] Они сказали нет, и убили его.
[00:35:27] Вот почему в ведической культуре мужчина становился
[00:35:30] основой
[00:35:31] семьи,
[00:35:34] а когда все сверху на ноги построено, как телесная концепция, душа
[00:35:39] сама не воспринимается,
[00:35:43] самопроизводство,
[00:35:44] самый главный тот, кто это все
[00:35:46] выносил и внутри взрастил, но вы сами тоже не растите, и сами не вынашиваете,
[00:35:51] это в вас вынашивается что-то, в вас кто-то это делает, но не вы это делаете, вы не участвуете в этих процессах,
[00:35:59] Понимаете?
[00:36:01] И вам дается знание, что лучше вот это есть, это можно, это нельзя, это зависит от того, что опять извне вы получили знания, как этот процесс совершать.
[00:36:11] Это же целая наука.
[00:36:14] Иногда говорится важен
[00:36:16] Датель семени, иногда важно чрево,
[00:36:20] потому что упадет семя что?
[00:36:22] Вот это в Библии прямо там объясняется попадет семя куда? На камень, что?
[00:36:27] Не прорастет,
[00:36:29] оно не прорастет. Попадет в благодатную почву, прорастет, но взять не сможете,
[00:36:34] в терновый куст, если попадет благодатную почву, но эта почва там на ней терни, то прорастет, но вы взять не сможете там те терни.
[00:36:43] Попадет
[00:36:44] на неблагодатную
[00:36:46] почву,
[00:36:49] свиньи пожрут и невежий потопчут.
[00:36:56] Поэтому иногда важно семя, а иногда важно и семя, и что?
[00:37:00] И поле.
[00:37:03] Поэтому они очень серьезно относились к подбору жен.
[00:37:07] Жены, когда хорошее поле, они думали, надо для такой хорошей почвы хорошее
[00:37:12] семя,
[00:37:13] чистое семя. Зачем нам семена какого-то сорняка?
[00:37:17] Нам нужны семя благородные,
[00:37:19] родители
[00:37:20] беглейского
[00:37:21] мужа достать. Эти мужья,
[00:37:24] у кого сыновья хорошее поле искали.
[00:37:26] Поэтому в Ману Самхите говорится, иногда это важно, иногда это зависит от того, что вы ищете.
[00:37:39] Поэтому человек, который разумен, он очень хорошо может это понять, в какой ситуации поле важно, а в какой ситуации семя.
[00:37:48] Очень хорошо, для меня, допустим, элементарно
[00:37:50] понять
[00:37:52] кто главный, где как
[00:37:55] в этих вопросах, потому что они мирские же.
[00:38:00] Поэтому, говорится, они
[00:38:02] исследовали сколько
[00:38:04] поколений
[00:38:05] назад,
[00:38:07] кто там у них был,
[00:38:09] поэтому потомок
[00:38:10] Бхараты сын Кунти, о Партхи, о Притху называет, Притха Махараш там у него был куда-то, он говорит об этом.
[00:38:19] О каком? О генофонде? Нет, о чем?
[00:38:25] О линии традиции, которая называется парампара. Сурья парампара была такая.
[00:38:31] Сурья сампрадай, сейчас ее нет,
[00:38:33] она слилась.
[00:38:39] Кришна
[00:38:42] восстанавливал сампрадайурджуны,
[00:38:43] которая шла от Бога
[00:38:45] Солнца. Поскольку сейчас нет кшатриев, в нашем обществе нет
[00:38:52] кшатриев, клауста шудра самбовам,
[00:38:54] то это вамша она не работает,
[00:38:58] это парампара
[00:38:59] кшатрийская,
[00:39:01] не работает, вайшнавская работает, а кшатрийской нету.
[00:39:10] Есть шудри кшатри, и шудри-браманы,
[00:39:12] шудри вайшри,
[00:39:14] таких есть.
[00:39:16] То есть они в основном шудры, но у них есть примеси этих качеств.
[00:39:19] Они в основном кшатри, но у них есть примесь шудр. Нет, они в основном шудры, мы в основном шудры все. Основа нашей природы шудры,
[00:39:27] потому что наши ценности, наша привязанность к телу, как
[00:39:31] у шудр.
[00:39:32] Но поскольку есть какая-то
[00:39:34] примесь, ее можно
[00:39:36] расширить, и она вытеснит
[00:39:38] телесную концепцию,
[00:39:40] в соответствии с расширением какой-то определенной
[00:39:43] функции.
[00:39:44] Потом эта гунакарма это способность содержать свое тело.
[00:39:49] Это гунакарма называется.
[00:39:51] От того, чего вы способны содержать сами свое тело и тела того, что с вами связано,
[00:39:57] вы должны заниматься этой работой.
[00:39:59] Не такой, какой вы хотите, а при
[00:40:02] которой вы способны содержать себя.
[00:40:05] И нету такого варны бандитов или рэкетеров.
[00:40:10] Это не варна.
[00:40:17] Поэтому женщины стояли,
[00:40:19] хотя они были к шатрине, но они были женщины в основном. Что женщины? Какие функции женщины были?
[00:40:28] Матери, жены, сестры,
[00:40:31] бабушки,
[00:40:33] все, подружки
[00:40:34] вот функции женщины.
[00:40:37] Варна относилась к кому в основном? Браманы, кшатрии,
[00:40:41] вайшьи, шудры,
[00:40:44] а женщины были кшатрини,
[00:40:46] брахмани,
[00:40:47] вайшини, шудрами,
[00:40:48] но кшатриями
[00:40:50] были мужчины, брахманами были мужчины, вайши это мужчина и кшадра это мужчина, были, а там уже дальше идут
[00:40:58] брахмани кшатрини
[00:40:59] вайшини шудрани,
[00:41:01] поэтому женщина потому что их основное это воспитывать детей браманов,
[00:41:06] кшатриев,
[00:41:06] быть женами кшатриев, то есть те же самые функции, только
[00:41:10] к определенной варне, поэтому у них одни привлекались к брахманами женщины, другие привлекались кшатриями, третьи и так далее.
[00:41:18] Осознавали по природе своей, что я бы служила кшатрию великому, я бы служила браману,
[00:41:24] бы там три девицы:
[00:41:26] одна я бы там
[00:41:28] переготовила бы пир, другая наткала бы полотна,
[00:41:31] другая
[00:41:34] батырку родила.
[00:41:45] Так и люди они.
[00:41:49] Им надо, так сказать, с шудрой с кем-то быть, или с жуликом, или с кем-то ещё там с каким-нибудь.
[00:41:55] Женщины они также воспринимают.
[00:41:56] Мне вот хочется с браманом быть. А коей должен браман быть? Вот маму чтобы маму мамой называл, а тебя ещё мамой называл, цветы себе дарил, и при этом чтобы он что так будет?
[00:42:07] И красивый, и здоровый. Что? Или какой? И
[00:42:11] умён.
[00:42:15] Но это не так.
[00:42:22] Женщина
[00:42:23] искала того, кому она служить бы стала.
[00:42:28] Никто бы ей стал служить ее чистому, а кому бы она стала служить.
[00:42:33] И поэтому женщин тоже также воспитывали.
[00:42:36] Можно было понять, кто женщина шудраник, шатрини или вайшини,
[00:42:40] или Брахмани?
[00:42:43] Кому она может служить вот целомудренно?
[00:42:46] Служить какой-то личности. Целомудрено всегда в подчиненном положении находиться перед кем, всегда в подчиненном.
[00:42:53] Подарит цветы или цветами в морду заедет
[00:42:56] я
[00:42:57] ему служу.
[00:43:02] В морду обычно били там всякие вайшьи, шудры,
[00:43:07] шудра особенно.
[00:43:09] Там поговорки кого люблю, того и бью. Муж
[00:43:13] и жена одна сатана.
[00:43:18] Вайшь там немного по-другому. Дружба дружбой,
[00:43:21] а табачок врозь.
[00:43:24] Это уже такие поговорки Вайш.
[00:43:32] И так далее, и везде есть.
[00:43:35] Брахманические
[00:43:36] поговорки, кшатрийские поговорки:
[00:43:39] Горе всё от ума
[00:43:47] так далее, всякий раз. У меня даже была такая лекция
[00:43:52] поговорки варн.
[00:43:54] Где-то я читал, ещё не помню.
[00:43:57] Несколько десятков поговорок, которые в народе есть. Как можно по поговоркам, к кому это относится к Шудрам, к Вайшам, к Шатрем, к Браманам. Такие самые крылатые
[00:44:06] все выражения.
[00:44:08] Поэтому эти все выражения, цитаты это нужно быть очень осторожным.
[00:44:13] Не думать, что это за ними там какая-то личность стоит, такая истина. Как и в музыке есть музыка шудры, есть музыка вайш, есть музыка
[00:44:21] в искусстве, в науке, во всём это также.
[00:44:29] Конфигурации
[00:44:31] гун.
[00:44:37] Поэтому говорится:
[00:44:38] лес это гуна благости, город гуна страсти, а ресторан и публичный дом это гуна невежества.
[00:44:48] Поэтому человек, соприкасаясь
[00:44:49] с этим, понятно, что в его сердце может начать происходить,
[00:44:54] когда он с этим соприкасается.
[00:44:56] Поэтому иногда люди приходят за такие вопросы: Бросать работу не бросать? Где жить? Где как?
[00:45:02] Это очень
[00:45:04] щекотливый вопрос, потому что человек может не осознавать этого.
[00:45:08] Поэтому вы ему говорите: Живи в лесу. Он говорит: Как в лесу? В тамагуне?
[00:45:12] Всё же кверху ногами.
[00:45:22] Такова варна.
[00:45:23] Если человек в тамагу не может себя содержать, значит, кто он по варне?
[00:45:28] Шудра, несомненно.
[00:45:34] Даже речи не может быть об этом.
[00:45:37] Если человек способен себя содержать в городских условиях, это
[00:45:41] вайшьи к шатре в основном.
[00:45:44] Если человек способен находиться и содержать себя в естественной среде, это более гармоничное
[00:45:51] положение.
[00:45:53] И так говорится: За счет жертвоприношений
[00:45:55] живут браманы,
[00:45:57] за счет
[00:45:59] налогов живут кшатрии,
[00:46:01] за счет бизнеса живут вайшьи, и за счет
[00:46:04] тамагуны, этой наемной работы, в каких-то условиях, может быть, даже неприятно, но им вынуждены, потому что они это шугары.