[00:00:00] Никогда.
[00:00:01] Если он руководствуется ложным эго.
[00:00:04] И эти все ложные представления мой гуру лучше вашего гуру, да как говорить моя параматма лучше твоей параматмы. Глупцы,
[00:00:12] они не понимают
[00:00:13] различий этих единства, не понимают. И в Шримаха Бхагава там есть описание Параматмы,
[00:00:19] что только глупец думает, что одна Параматма отличается от другой Параматмы.
[00:00:24] Такой глупец, поэтому они так вдохновляют
[00:00:27] своему духовному учителю предаться, а не другому духовному учителю.
[00:00:33] Вы глупцы, не слушайте их.
[00:00:35] Они глупы,
[00:00:37] поэтому у нас существует
[00:00:38] четкое разграничение,
[00:00:40] кого слушать, а кого нет. Можно выслушать,
[00:00:43] но не слушаться,
[00:00:45] потому что этот человек сам не очень удачен и не квалифицирован в духовной жизни.
[00:00:51] Поэтому люди прячутся, им говорится: Занимайтесь намахатами, они в алтаре скрываются. Им говоришь: В алтарь они там скрываются. Им говоришь: Займись фут фул лайфом? Нет, я займусь вот этим. Им говоришь: Надо кормить? Нет, они будут торты делать. Им говорят они не слушаются, и всегда у них иллюзия, поскольку они под влиянием ложного эго, иллюзия-то сильна, они одно принимают
[00:01:12] за другое. Свое непослушание
[00:01:15] для них выглядит как что?
[00:01:17] Как послушание.
[00:01:18] Как веревку они принимают за змею, так и они непослушание
[00:01:22] полностью
[00:01:23] воспринимают
[00:01:24] как послушание, и они всегда удивлены.
[00:01:29] Как же не слушаешь?
[00:01:31] Да все, что я натворил под вашим руководством!
[00:01:37] Ужас!
[00:01:38] Эти люди безобразны
[00:01:39] в следовании принципам и воспевании святого имени, еще хуже, чем те, кто что-то нарушает открыто, еще хуже они их.
[00:01:47] Это лицемерие называется. Они неквалифицированны
[00:01:50] из-за своей грязи.
[00:01:53] Вот
[00:01:55] почему Господь Чайтанья сказал: может быть они схранят семя, едят одни лишь листья,
[00:02:01] изучили все наизусть, декламируют стихи, но они не преданные.
[00:02:06] Они не преданные.
[00:02:11] Пожалуйста.
[00:02:20] Я не знаю, нужно обратиться к гуру,
[00:02:23] к шикша-гуру,
[00:02:24] кого вы лично сами добровольно
[00:02:27] принимаете авторитетом в духовной жизни. И вы чувствуете, вот если бы этот человек вам сказал, вы бы точно подчинились, Найдите такого человека и спросите, что я должна делать.
[00:02:38] Но найдите того, кого вы сами принимаете, не кого вам толкают в авторитеты, или кто-то говорит я авторитет,
[00:02:44] нет. Кого вы лично принимаете, что этот человек на самом деле квалифицирован в духовной жизни. Если вот он именно мне скажет, я это приму.
[00:02:53] Найдите и спросите.
[00:02:59] Только себя не обманывайте, потому что он может сказать: Ты такая слиха,
[00:03:03] уже
[00:03:04] столько времени прошло, ты такая
[00:03:08] Ой, не того, не того приняла, не того.
[00:03:11] Так, ошиблась опять. Вот так мне сделайте
[00:03:15] и примите это удостоверение.
[00:03:20] Это и называется
[00:03:22] состояние чистоты, состояние искренности.
[00:03:26] А не так, что так глазки
[00:03:28] домиком делать и всех вводить в заблуждение, что вы продвинуты.
[00:03:32] Посмотрите насколько вы неудачливы многие.
[00:03:35] Продвинутость.
[00:03:37] Болтать продвинутые.
[00:03:39] Продвинутые,
[00:03:40] сдвинутые,
[00:03:41] наверное, не продвинутые.
[00:03:45] И
[00:03:46] вот эти, представляете,
[00:03:48] девяносто человек
[00:03:50] из
[00:03:50] ста процентов
[00:03:54] разъезжаются по всему миру с этими ложными лекциями, концепциями, всем остальными,
[00:03:58] Поэтому так тяжело ощущать.
[00:04:01] Почему и говорят: недостаток авторитетных личностей,
[00:04:04] недостаток
[00:04:05] ярких, авторитетных личностей, недостаток, недостаток. Поэтому слушают там трех-четырех человек в основном, пять человек, тысячи преданных, а пять человек только способны их вдохновить.
[00:04:17] И шесть.
[00:04:18] Ужасно.
[00:04:20] Представляете?
[00:04:21] Не на сто человек шесть,
[00:04:24] а не знаю, на десять тысяч шесть человек там или на сколько. Вы представляете, какой процент мизерный?
[00:04:35] Это что за проценты? Ты же одного процента нету, это ноль какой-то?
[00:04:40] Поэтому
[00:04:41] Кришна говорит: Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самосознанию, из всех стремящихся к самосознанию, единицы встают на путь преданного служения, а из всех вставших едва ли один
[00:04:53] понимает.
[00:05:00] Почему?
[00:05:01] Слушается.
[00:05:03] Как про Упада. Столько много учеников у бакти на Сарасвате, и про Упада сказал: они все неквалифицированны.
[00:05:09] Почему Пурпада пришел к выводу, что они неквалифицированные?
[00:05:13] Не слушались, конечно. Поэтому все время говоришь: Пожалуйста, слушайся.
[00:05:17] Ну пожалуйста, слушайся, ёкарный бабай. А чтоб слушаться, будь ты правдивым, чего ты все боишься? Ну скажи правду, даже если она может быть неприятная,
[00:05:26] скажи правду, тогда
[00:05:28] можно будет сказать, что надо делать,
[00:05:31] как надо действовать.
[00:05:35] Поэтому говорится, без правдивости человек не может слушаться,
[00:05:39] Это бессмысленно,
[00:05:40] вы не смоитесь. А без
[00:05:42] правдивости нет
[00:05:44] послушания, а без послушания нет целомудрия.
[00:05:47] Нет духовной жизни. Целомудрие это означает духовности нет духовности в человеке.
[00:05:56] Будет просто эгоизм, который воплощается в ум, в язык и в гениталии. Вот эти три субстанции
[00:06:03] будет как бы той метлой, на которой можно летать по всей Вселенной.
[00:06:10] Как баба-ёшка.
[00:06:12] Бабкой-ёшкой
[00:06:13] станете и кощеями бессмертными.
[00:06:21] Одну голову срубили, вторая тут же вырастает, и точно такая же, еще более злобнее, более эгоистичнее.
[00:06:26] Только срубили опять еще одна вырастает.
[00:06:29] Только срубили три выросло,
[00:06:31] пять, десять.
[00:06:33] Все искусное в том, в том и всем. Но все это эгоизм.
[00:06:40] Он говорит: Надо
[00:06:42] было одновременно потушить в светильник,
[00:06:45] пробить сердце,
[00:06:47] и что там ещё сделать-то?
[00:06:51] А, светильников было три,
[00:06:53] вот я вспомнил.
[00:06:54] Три огня надо было погасить
[00:06:57] одновременно.
[00:06:59] Если что-то одно гасилось позже или раньше, он оставался жив,
[00:07:05] И нужно было так
[00:07:07] стрельнуть, чтобы стрела в этот момент, когда она пробила сердце,
[00:07:10] одновременно с этим погасились три светильника.
[00:07:13] По-моему,
[00:07:15] три или два?
[00:07:16] Кто читал Тароману?
[00:07:18] Это ладно, забыл уже.
[00:07:21] Три, по-моему.
[00:07:23] На три светильника. Их он уман с Лакшманом побежали светильники тушить,
[00:07:27] а Рамачандра должен был выстрелить из лука. Это все должно было быть одновременно.
[00:07:33] Они сотрудничали.
[00:07:35] Лакшмана там один светильник всё решил а, или камень какой-то, камень, точно. Камень Лакшмана, по-моему с камнем, а со светильниками не мог разобраться,
[00:07:43] понимаешь? Потому что их было три, они были в разных концах коридора. Как я их могу потушить один?
[00:07:49] Как он не мог понять, как я могу потушить?
[00:07:52] И он взмолился, и тогда Ваю, отец его, пришел и сказал: Ты же воздух, ёкарный бобай.
[00:07:59] Просто
[00:08:00] задержи дыхание.
[00:08:02] Без воздуха огонь не может гореть. Выкачай воздух отсюда, уйди из этой пещеры, возьми его, подчини себе воздух и выйди
[00:08:09] в этот момент. И сразу потухнет.
[00:08:12] Одновременно. Как только ты выйдешь, они потухнут.
[00:08:15] И он тогда связался
[00:08:17] с лакшманой.
[00:08:19] Сразу шнур на руку.
[00:08:22] Лакман, лакман. Я на связи с
[00:08:25] этим камнем. Камень должен был уничтожить.
[00:08:27] Они связались с Космой Рамачандрой, и все они в раз.
[00:08:31] На счет три: раз, два и он
[00:08:39] дубо врезал.
[00:08:43] Есть вопросы?
[00:08:55] Потому что Шукрачарьи не был
[00:08:59] истинным представителем.
[00:09:02] Он был браманом.
[00:09:05] Шукрачарья брахмана, великий брахман.
[00:09:07] Он даже, смотри какой брахман, даже сказал: Это вишна? Ты что делаешь?
[00:09:11] Никто не видел, что это вишна. А Шукрачарья, будучи брахманом, он сразу посмотрел: опа, Вишну пришёл, и
[00:09:18] он стал Бали Махарадже давать наставление. Не надо, не давай ему. Почему? Потому что в соответствии с желаниями Бали это не
[00:09:26] сочеталось.
[00:09:28] Он же говорил ему, что если ты хочешь остаться царем демонов, то ты не должен ему отдавать это.
[00:09:34] Он тебя обманет.
[00:09:39] Должен отдавать.
[00:09:42] Брихаспати тоже знает, Вишну они все видят. Поэтому Господь Чайтанья никогда не поклонялся Вишну. Никогда.
[00:09:49] Гаудио Вайшнаву Вишну не поклоняются.
[00:09:55] Ратха Кришна Гуну-Лам в
[00:09:57] двурукой форме Кришне поклоняются. Они не поклоняются Нараяне,
[00:10:00] они не поклоняются Вишне.
[00:10:03] Они поклоняются Кришне.
[00:10:07] Знаешь, да, в чем разница?
[00:10:13] Поклонение Вишну, говорится, оно приносит другие результаты, чем поклонение Кришне.
[00:10:19] Другие.
[00:10:22] Поэтому говорится, что человек, поклоняющийся Вишну, вот, допустим,
[00:10:28] Друва Махарадж,
[00:10:31] Баали Махарадж,
[00:10:32] они
[00:10:33] поклонялись Вишну,
[00:10:35] они не поклонялись Кришне.
[00:10:39] И поэтому результат, говорится, према бхакти.
[00:10:43] Они получили чистую и беспримесную Любовь.
[00:10:47] Поэтому эти миссии различаются. Это и есть философия чинти бхеда бхеда таттвы.
[00:10:52] Получаете что-то, но не получаете это до конца.
[00:10:58] Истории Господычитания
[00:11:00] Хануман, он также
[00:11:01] участвовал в лилах Господычитания, его как же звали-то?
[00:11:06] Как?
[00:11:09] Гопала,
[00:11:11] как это?
[00:11:15] Мукунда. Датта, да?
[00:11:18] Нет, Мукунда.
[00:11:19] Ну я не помню.
[00:11:20] Он
[00:11:23] Хануман,
[00:11:23] и он поклонялся
[00:11:25] Господу Чайтанье, его умонастроение поклонения
[00:11:29] Ситорам.
[00:11:31] И Господ Чайтанье, он сказал: Не поклоняйся
[00:11:34] Господу
[00:11:35] Рамачандре. А это же был Хануман.
[00:11:37] И как он страдал,
[00:11:39] он так страдал, что Господь Чайтанье, он даже оценил такую верность. Он сказал: Как ты верен
[00:11:45] своему Господу, но ты не поклоняйся ему. Если ты хочешь
[00:11:48] получить истинное благо, не поклоняйся Рамачанре.
[00:11:52] Но такие вещи это трансцендентальные.
[00:11:55] Мы не можем сейчас даже это обсуждать.
[00:11:57] Мы не трансценденталисты
[00:11:58] ещё.
[00:12:00] Я просто Вам рассказываю как Господчанин.
[00:12:02] Ну что там я?
[00:12:07] О вкусе пудинга не могу рассуждать.
[00:12:10] Он так любил Господу Рамачандру и любит Хануман. Но Господ Чайнин сказал: Прекрати поклоняться.
[00:12:17] Прекрати.
[00:12:19] Поклоняйся мне.
[00:12:23] Там Прахлад тоже пришел, начал поклоняться.
[00:12:27] И Господь Чай Тане сказал: На самом деле я, мне поклоняться. Он говорит: Почему тебе? И он нарасимхой сразу стал.
[00:12:34] Из меня исходит вся форма.
[00:12:38] Зачем вам поклоняться тому, что из меня исходит? Поклоняйтесь мне непосредственно.
[00:12:43] И он показывал все эти шатбуджи там всякие. Он говорил: Я источник всех этих проявлений.
[00:12:48] Источнику поклоняйтесь,
[00:12:53] изначальному Господу поклоняйтесь. ГОВИНДАМ АДИПУРУШАМ
[00:12:56] ТАМАХАМ БАДЖАМИ.
[00:12:58] Это суть Брахма-самхиты.
[00:13:01] Не кому-то поклоняться, а Ади Пуруше, изначальному
[00:13:05] живому существу.
[00:13:10] Поэтому мы поём: говиндам ади Пурушем тамахам баджами четыре
[00:13:14] руки ни у кого нет.
[00:13:17] Мы не поклоняемся Нараяне,
[00:13:19] мы почитаем Нараяну и почитаем Вишну,
[00:13:22] но поклоняемся мы Кришне.
[00:13:25] Мы можем почитать Вишну и всё это только как проявление Кришны.
[00:13:29] Это принцип Гаудья Ваишна, Фратха Кришна нас интересует. Нас не интересует Лакшмина Райана, это всё проявление настроений.
[00:13:37] Когда говорится, что
[00:13:40] Лакшмина Райана или Ситарама это настроение.
[00:13:43] Это не объект, а настроение.
[00:13:46] Поэтому многие не понимают этих вещей, в чем разница между объектом и настроением.
[00:13:51] Это расы.
[00:13:52] Дасья,
[00:13:53] сакия, куча
[00:13:56] рас.
[00:13:58] И каждая раса,
[00:14:00] это умонастроение, это чувство, оно соответствует определённому
[00:14:04] проявлению Кришны.
[00:14:06] Допустим, Нарасимхи,
[00:14:08] или Ситарами,
[00:14:09] или, допустим,
[00:14:13] Кришна Баларами
[00:14:14] это всё настроение.
[00:14:16] И в материальном мире все поклоняются и должны поклоняться
[00:14:21] Кришне в умонастроении,
[00:14:22] только в умонастроении Лакшмина Райна.
[00:14:27] Это означает благоговение,
[00:14:28] почтение и смирение.
[00:14:31] То есть служение в умонастроении, благоговение, почтение и смирение.
[00:14:39] Поэтому это как бы внутреннее состояние Лакшмина Райна.
[00:14:43] Только если кто-то по-другому поклоняется, он не авторитетен уже.
[00:14:47] В другом настроении никто не должен поклоняться.
[00:14:50] Только умнастроение Лакшмина Райна.
[00:14:53] И как результат этого поклонения Лакшмана Райна, человек может достигнуть
[00:14:57] поклонения Ратха
[00:14:59] Кришне,
[00:15:00] как вот эта стадия.
[00:15:02] И поэтому Господь Чани объяснял: Вы привязались к этой
[00:15:06] форме и привязались к этому настроению. Но есть другое настроение. Вы не поняли, что это создано для того, чтобы развить это настроение для получения другого настроения. Развивать это настроение для получения вот так вот. Лавлишь, да? Как мы можем, допустим, что-то начать делать и раз и и вот кармаканда самое главное.
[00:15:25] Нет, кармаканда предназначена, чтобы перебросить мост Гьяна Канди, а Гьяна Канда, чтобы перебросить мост Купасана Канди.
[00:15:33] Так и все эти аспекты предназначены,
[00:15:36] чтобы
[00:15:37] добраться до Кришны. И поэтому
[00:15:40] Махарадж Парикшит, рассказывая своей матери Уттаре Шриман Бхагаватам в форме Брихат Бхагаватам, рассказал историю Гоп Кумара, который использовал всё для того, чтобы пройти на галоку Гриндауна.
[00:15:51] Он чувствовал это неудовлетворение.
[00:15:54] Что-то вот он видит
[00:15:57] Нараяну, видит Вишну сначала, потом видит Нараяну.
[00:16:01] Всё здорово, но что-то там
[00:16:03] дальше, дальше, дальше, дальше,
[00:16:05] дальше.
[00:16:09] И он оказался братом Шлемати Ратхарани,
[00:16:14] родным братом.
[00:16:16] Поэтому говорится, галока врендавна пронизывает всё творение. Всё остальное это лишь разные проявления галока врендавна. Если мы бываем на вайкунтхи,
[00:16:26] на самом деле наше место Поэтому Прабхупада говорил:
[00:16:31] Брендаван наш дом.
[00:16:33] То есть
[00:16:34] там мы на самом деле.
[00:16:36] Там изначальное положение наше там.
[00:16:39] А это лишь все только трансформации
[00:16:41] разные.
[00:16:45] Там наш дом, изначальный дом.
[00:16:48] И это все остальное пронизывает лишь в духовном мире, потом раз и в материальный мир погружается. Но все пронизывается.
[00:16:56] Эти все отношения,
[00:16:58] чувства, все это отношения, чувство галока в рендауне.
[00:17:02] Даже когда мы в теле что-то ощущаем,
[00:17:05] то причиной этих ощущений являются те отношения, духовные отношения.
[00:17:09] Мы любим кого-то, но не Кришну. Мы страдаем по кому-то, но не по Кришне и так далее, и так далее. Мы пытаемся кому-то служить здесь, собакам,
[00:17:18] машинам, тому всему телу,
[00:17:20] но только не Кришне. То есть само побудитель это духовное
[00:17:26] Природа.
[00:17:27] Само чувство оно.
[00:17:29] Но объект нет.
[00:17:32] Объект неправильный и чувство оно какое? Материальное, поскольку оно преломляется через материю и становится материальным.
[00:17:42] Что такое материальное чувство?
[00:17:47] Конечно,
[00:17:48] спроецированные
[00:17:49] на материю.
[00:17:50] Чувства,
[00:17:52] спроецированные на материю, называются материальные чувства.
[00:17:56] Поэтому мы же не любим себя друг друга как душ.
[00:17:59] Муж не любит как душу жену.
[00:18:03] Дети не любят как душу отца.
[00:18:05] Нет, они там давай.
[00:18:08] Отец
[00:18:09] не любит ребенка как душ, ему нравится его щечки, такой пипка носик.
[00:18:17] Материальные
[00:18:18] сентименты
[00:18:21] но когда отец начинает давать наставления
[00:18:24] вот как бы поднимать ребенка до принятия
[00:18:28] авторитета Шастры, Кришны, это означает, что он, несомненно, проявляет
[00:18:33] сострадание к нему лично, а не к его оболочке.
[00:18:38] Поэтому это важно.
[00:18:40] Очень важно.
[00:18:45] Как
[00:18:49] что? Воспользоваться?
[00:18:53] Слушаться.
[00:18:57] Слушаться.
[00:19:00] Это и есть правильно воспользоваться. Милость она есть, но мы её не принимаем, потому что мы не делаем то, что Вот люди прибегают, говорят: Благословите меня на санкиртун,
[00:19:09] и не выходит распространять книги.
[00:19:13] Что к чему, на фига им тогда это благословение?
[00:19:20] Когда вы хотите сражаться, вы выходите на битву и говорите: Благословите.
[00:19:24] Вас раз благословили, все бросили и ушли.
[00:19:28] Что-то странно.
[00:19:29] Очень странно.
[00:19:38] Или человек приходит: Дайте мне указание. Вы говорите: Вот так надо делать. Он говорит: Хорошо, и делай по-своему,
[00:19:45] с полной уверенностью, что он благословлен.
[00:19:49] Очень странно.
[00:19:51] Абсолютно нет разума у этих людей ещё. Не проявилось это, осознание.
[00:19:58] Очень странные люди.
[00:20:01] Чем они там занимаются непонятно.
[00:20:08] Это и называется сентиментализм.
[00:20:10] Это сентиментальные преданные.
[00:20:11] Они научно не подошли ни к чему, поэтому они так необразованы.
[00:20:16] Они годами здесь находятся, они необразованные
[00:20:18] люди.
[00:20:20] С ними когда разговариваешь это необразованные люди, их ход мысли, их логика это необразованность.
[00:20:26] Они необразованы,
[00:20:28] поэтому
[00:20:30] люди какого-то другого плана, они говорят: это необразованный человек, сразу видно.
[00:20:35] Он искренний, все хороший, но он необразованный.
[00:20:38] Потому что образование дает определенные системы,
[00:20:42] систематизированность
[00:20:43] определенную.
[00:20:50] Та же схема: гносеология,
[00:20:52] логика, метафизика, этика. Точно так же в любой системе.
[00:20:56] Должна быть эта система, должна везде быть система.
[00:21:03] Но система Писания она трансцендентна, поэтому она как бы очень странно воспринимается логикой,
[00:21:09] мирской логикой.
[00:21:12] Материалист не знает, что он пройдёт эти стадии:
[00:21:16] голод, насыщение, пресыщение, отвращение.
[00:21:18] Потом, когда они об этом узнают, они искусственно хотят поддержать
[00:21:23] это состояние чего? Энтузиазма.
[00:21:25] Им не нужно общество не энтузистичное,
[00:21:28] потому что его нужно эксплуатировать.
[00:21:29] Если оно все в таком состоянии будет, как его будешь эксплуатировать?
[00:21:33] Поэтому начинается
[00:21:35] погружение
[00:21:38] общества в иллюзию.
[00:21:40] Браки допускаются,
[00:21:41] 10 мужей, 10 жён, лишь бы сохранить энтузиазм
[00:21:45] общества, потребительство и вклад
[00:21:47] в действие.
[00:21:49] Это достаточно понятная схема.
[00:21:52] Почему много можно иметь жен, много мужей, много
[00:21:55] Почему это поощряется? Гомосексуалисты
[00:21:57] там. Почему? Потому что надо на волне общества оставлять, на волне вот этого ложного экстаза, ложных надежд. Потому что тогда общество будет совершать определенный вид деятельности.
[00:22:09] Привязать нужно, привязанность будут испытывать, из-за этой привязанности будут это защищать, из-за этих из-за этой как развить привязанности
[00:22:17] чувства надо удовлетворять общество тогда оно удовлетворяя его вожделение мы можем его привязать к источнику который удовлетворяет его вожделение и тогда когда на источник кто-то наедет общество само будет защищать этот источник своих чувственных наслаждений. Так Прабхупада говорит ложный патриотизм,
[00:22:32] ложная вся эта национал-социализм,
[00:22:34] все ложные концепции рождаются. Все очень просто.
[00:22:37] Вся эта любовь к родине и так далее.
[00:22:43] Всё можно понять.
[00:22:44] На
[00:22:45] чём они основывают принципы
[00:22:47] Родины,
[00:22:48] нации,
[00:22:49] религии. Поэтому Прабхупада говорил: Нет,
[00:22:52] мы говорим о культуре,
[00:22:54] о культуре взаимоотношений
[00:22:56] с высшим живым существом.
[00:22:58] У человека родина, она воплощается
[00:23:00] в четком осознании, что родина дает мне в духовном отношении.
[00:23:06] Поэтому Прабхупада говорит, истинный
[00:23:09] патриот, он не смотрит на ботинки,
[00:23:12] на колбасу,
[00:23:13] он смотрит, обеспечила
[00:23:15] ли меня родина духовным знанием.
[00:23:18] Именно такая родина становится защищаемой.
[00:23:21] Почему арии защищались от млечков?
[00:23:25] Потому что понятие родины было совершенно другое.
[00:23:30] Они посягают, родина не территориаль, а родина как два
[00:23:34] общества.
[00:23:35] Одно несет мне родину с признаками материализма, вожделения,
[00:23:39] а другое я защищаю
[00:23:40] те области, в которых сохраняется
[00:23:43] культура
[00:23:44] духа и взаимоотношения с высшим духом.
[00:23:47] Поэтому такого понятия не было, такого родина, вот мы такие, такие. Нет, Ария, Арийская империя и другая неарийская культура. Всё, арийская и неарийская, больше не было.
[00:23:57] Это сейчас мы тут персидская
[00:23:59] культура и пытается разделить, чтобы с Бами столкнуть. Ой, да какое вы имеете отношение? Да все было разделено Афганистан, Пакистан. Нет, все это была Арийская империя.
[00:24:09] Парата
[00:24:10] Храт означает брат на санскрите, великое братство,
[00:24:14] и они защищали эту родину.
[00:24:21] Просто мясокомбинат
[00:24:22] защищать, ну извините, или там что-то
[00:24:28] тюрьму. Представляете, все зэки вышли на защиту из своей тюрьмы.
[00:24:37] Поэтому, когда правитель начинал понимать
[00:24:39] эти вещи,
[00:24:41] то президенты стран или цари, они развивали духовную культуру, понимая, что тогда люди сами будут её защищать.
[00:24:49] И поскольку они на духовной основе будут, они будут принимать духовных и тогда йога майя, тогда они непобедимые будут.
[00:24:56] Непобедимые
[00:24:57] просто.
[00:25:01] Поэтому на Курукшетре
[00:25:02] эти два общества разбились.
[00:25:05] Два общества.
[00:25:07] Они жили в одной родине, да ещё и в одном роду. Но почему? Что они там делили, как у родины?
[00:25:16] Для одних была родина это отношения с Кришной, для других была родина это чувственное наслаждение. Всё, они защищали.
[00:25:22] Вот они сражались.
[00:25:27] Они хотели уничтожить тех вот этих.
[00:25:30] А те говорили: Зачем,
[00:25:32] зачем сражаться? Заберите.
[00:25:35] Кришна сказал: Нет, они не должны. Поскольку это мне принадлежит всё, я не хочу, чтобы они за это всё взяли.
[00:25:42] Он говорит: Давайте, идите. Да нас мало, идите, идите, просто слушайтесь.
[00:25:47] Нас так мало, нас всего тут триста человек, что мы сделаем? Вы слушайтесь самое главное. Даже три сделают.
[00:25:54] Если вы будете слушаться, так появляются
[00:25:56] люди такие, махаратхи,
[00:26:00] которые делают то, что сотни людей не могут сделать.
[00:26:04] При всех своих талантах каких-то.
[00:26:07] Все очень просто. Если вы это поняли вас поперло сразу,
[00:26:11] вперед из песни. А если вы не поняли, то вы начинаете
[00:26:14] всякой ерундой: О, это невозможно!
[00:26:18] Потому что йога майя на вас не влияет, потому что вы не слушаетесь, потому что йога майя скрыта в наставлениях, желаниях,
[00:26:24] возвышенных
[00:26:25] личностей. И как только вы начинаете делать, там раз, сразу эта энергия влияет. И бух-бух произошло.
[00:26:30] Как так?
[00:26:33] И так приятно.
[00:26:36] Ну-ка, ещё раз можно? Давай.
[00:26:38] Ты где? А-а-а-а-а.
[00:26:41] Всё, тот, кто хоть раз нектар ощутил уже больше. Он потом не может жить всем остальным. Он думает: Ёлки, там же ни черта не получается.
[00:27:04] Разум это для этого говорится человек разумный должен быть, должен развивать этот разум, а не говорить я не могу.
[00:27:10] Почему ты не можешь его развить? Потому что нужна какая-то сила, бала тут падета.
[00:27:14] Надо общаться с такими людьми, серьезно почитать их, чтобы принимать от них. Если ты будешь искренне фамильярен, как же ты сможешь принять от них что-то? Это уже невозможно.
[00:27:24] Потому что фамильярность это и есть проявление эгоизма
[00:27:27] во взаимоотношениях.
[00:27:29] Как же ты примешь тогда?
[00:27:39] Поэтому детей отдавали в гурукуву,
[00:27:42] что какой-то духовный наставник с ними занимался, Потому что все родители они будут всегда сентиментальны,
[00:27:48] фамильярны к детям, дети будут всегда фамильярны к родителям, всегда. Поэтому каких-то духовных наставничеств очень сложно было это сделать, очень сложно. Более эффективно было, когда вот гуру, вот вы его ученики, всё, брысь.
[00:28:02] И там пирожки возить раз в неделю. Ну как тебе здесь не обижают?
[00:28:07] Ой, гуру ваш такой резкий человек.
[00:28:11] Раз гуру увидели: Ратятя,
[00:28:12] Ратятя.
[00:28:15] Ну ладно, иди.
[00:28:19] Иди,
[00:28:22] поклоняйся Кришне.
[00:28:33] Поэтому говорится, если родители очень продвинуты, конечно, их не надо обязательно отдавать в грудку, если они продвинуты. А если нет, то куда там всё это покроется толстым слоем шоколада,
[00:28:43] мармелада там всего?
[00:28:45] Не смогут они воспитать этих детей.
[00:28:55] Даже если они будут оказывать сильное давление на них.
[00:29:00] Поэтому Прабда говорил, надо очень любить детей, очень любить детей.
[00:29:04] Чтобы любить детей, надо понять, что я люблю их тело или душу, или как там комбинировать это все. Опять же, нужен разум очень хороший.
[00:29:13] Знающий человек должен их любить. Их не просто должен любить какой-то там батрак или какой-то непонятный кто.
[00:29:20] Любить он должен. А значит любить это значит передать им самое ценное, под любым предлогом.
[00:29:27] Как детские лекарства пропарывали, с чебурашками, сладкие все, но туда впихать это всё.
[00:29:45] Потому эти люди неудачники становятся.
[00:29:48] Кришна именно о них говорит, неудачливые люди
[00:29:51] рождаются во семьях аристократических,
[00:29:54] и поэтому,
[00:29:55] если у вас есть настроение:
[00:29:57] Я, по крайней мере, рожусь в аристократической
[00:29:59] семье, или в богатой семье, или по крайней мере в семье, значит, вы уже не в дальнейшем.
[00:30:06] Поэтому, когда вы слышите от кого-то: Да вы что, в этой жизни-то хотя бы хорошее рождение? Всё, спасибо, до свидания.
[00:30:12] Идите
[00:30:13] к другому человеку, который так не настроен, потому что это уже неудачливый йог перед вами.
[00:30:19] Кришна говорит об этом Богоумбите,
[00:30:21] только надо слушаться Его.
[00:30:36] Надо бревном его постучать.
[00:30:40] Возьми, купи себе биту и постучи.
[00:30:43] Пальцами хитрые ты стучи.
[00:30:46] Надо
[00:30:48] меня никуда кастеть!
[00:30:53] Поэтому Макс на Сарасвате, говорю, башмаком надо бить своего бунта
[00:30:57] десять тысяч раз.