[00:00:43] Я думал ты, Тангуру, рад.
[00:00:50] С ним отбагалтом,
[00:00:51] песня первая.
[00:00:53] Голова первая.
[00:00:55] Глава
[00:01:01] 8
[00:01:08] текст
[00:01:09] тридцать четвёртый
[00:02:51] Только чтобы облегчить бремя мира.
[00:02:55] Другие.
[00:03:00] Мир.
[00:03:02] Наваха.
[00:03:03] Судно.
[00:03:05] Ива.
[00:03:06] Подобен.
[00:03:08] В
[00:03:10] море
[00:03:11] в
[00:03:14] горе
[00:03:17] глубоком
[00:03:18] от
[00:03:20] бремени
[00:03:22] Джатахан,
[00:03:24] ты родился,
[00:03:26] и несомненно,
[00:03:29] мамбхува
[00:03:30] брамы
[00:03:33] ардхитахан,
[00:03:34] артхитахан, артхитахан,
[00:03:40] Третьи же утверждают,
[00:03:42] что мир, перегруженный подобно лодке в море, наполнился печалью.
[00:03:46] И Брахма,
[00:03:47] приходящийся тебе сыном, молится тебе, и потому ты явился, чтобы облегчить
[00:03:53] бремя этого мира.
[00:03:56] Третьи же утверждают, что мир, перегруженный подобно лодке в море, наполнился печалью, и Брахма, приходящийся тебе сыном молился тебе и потому ты явился чтобы облегчить бремя этого мира.
[00:04:20] Брахма,
[00:04:21] первое живое существо,
[00:04:23] рожденное сразу после сотворения мира, является
[00:04:26] сыном самого Нараяны.
[00:04:28] Вначале Нараяна в форме Гарбхадакашая
[00:04:31] Вишну вошел в материальную вселенную.
[00:04:33] Без с Духом материя не способна творить. Этот принцип соблюдается с самого начала творения.
[00:04:40] Верховный Дух вошел во вселенную. Из цветка лотоса, выросшего из трансцендентального
[00:04:45] живота Вишну, родился
[00:04:48] первое живое существо.
[00:04:50] Поэтому Вишну еще называют Падманабхой.
[00:04:53] Брахма же известен как Атма Бху, потому что он рожден непосредственно
[00:04:57] от отца без контакта с матерью
[00:05:01] Лакшмидж же находилась рядом с Нараиной, занятой служением Господу, но Нараина зачал Брахму без контакта с Лакшмиджой.
[00:05:08] Таково могущество
[00:05:10] Господа.
[00:05:11] На это стоит обратить внимание тем, кто по глупости считает, что Нарайана подобен прочим живым существам.
[00:05:17] Нарайана не обыкновенное живое существо, он сама личность Бога, и каждая часть его трансцендентального
[00:05:24] тела обладает всеми возможностями всех чувств.
[00:05:28] Обыкновенное живое существо
[00:05:30] начинает ребенка в процессе полового сношения, и другого способа зачатия,
[00:05:35] кроме предназначенного
[00:05:36] ему, у него нет. Но поскольку Нарайана всемогущ,
[00:05:39] он не обусловлен никаким состоянием
[00:05:42] энергии, он совершенен и волен своими различными энергиями. Легко и совершенно творить все, что ему угодно.
[00:05:50] Следовательно, Брама сын
[00:05:55] только своего отца, так как он не был помещен во чрево матери.
[00:05:59] Поэтому его называют Атма Бху. Брама ответственен за процессы дальнейшего творения во Вселенной, которые являются вторичным отражением созидательной
[00:06:08] потенции Всемогущего.
[00:06:11] В этой Вселенной есть трансцендентальная планета Швета Твипа,
[00:06:15] обитель
[00:06:16] Кширодакашайвишну,
[00:06:18] аспект Параматмы Верховного Господа.
[00:06:20] Всякий раз, когда во Вселенной возникают проблемы, которые управляющие полубоги не могут разрешить сами, они обращаются за помощью к Брахмадже.
[00:06:29] Если же и Брахмаджа не сможет разрешить их, он обращается за советом к Ширада Кашайа Вишну и молит его о том, чтобы он воплотился
[00:06:36] и устранил возникшие трудности.
[00:06:39] Такая проблема возникла,
[00:06:41] когда Камса и другие демоны захватили власть в мире, и земля изнывала под
[00:06:46] бременем грехов асуров.
[00:06:48] Брахмаджи и другие полубоги молились на берегу океана Кширодака и получили ответ, что Кришна придет как Сын Васудеваки,
[00:06:56] поэтому некоторые утверждают, что Господь явился благодаря молитвам Брахмаджи.
[00:07:07] Эти же утверждают, что мир, погруженный подобно лодке, в море наполнился
[00:07:11] печалью. И Брахмар, приходящийся тебе сыном, молился тебе, и потому ты явился, чтобы облегчить бремя этого мира.
[00:07:36] С ям да да ты свападан
[00:07:37] диком
[00:07:39] ван чи кал патару бьяс ча крипасинку
[00:07:42] я ем ча
[00:07:44] пати там баба ни бьо вайшна
[00:07:46] ви бьона мона джа
[00:07:49] я шри крысна джей танья прабхуни
[00:07:52] йанан да шри адвайта
[00:07:55] гагат хара шри вас ри гура бха табха кришна
[00:08:00] алей кришна кришна
[00:08:23] Итак
[00:08:24] в этих стихах
[00:08:32] Написываются причины
[00:08:36] пытаются
[00:08:38] описать причины по которым
[00:08:40] Господь
[00:08:41] является материальный мир.
[00:08:45] И таких причин очень много.
[00:08:47] Баграт Гите говорит что я прихожу из века в век чтобы
[00:08:52] оказать демонов и защитить праведников
[00:08:56] иногда он приходит когда
[00:08:59] религия приходит в упадок
[00:09:01] когда он говорит я сам рождаюсь
[00:09:05] и перечисляется очень много причин по которым кришна появляется в материальном мире
[00:09:10] и каждая из этих причин несомненно
[00:09:14] отражает
[00:09:15] какое-то умонастроение
[00:09:17] Кришны,
[00:09:18] когда Он приходит в этот материальный мир.
[00:09:21] Но есть ещё скрытая и самая основная причина, по которой Он приходит.
[00:09:25] И о ней почти нигде не упоминается,
[00:09:28] почти,
[00:09:29] кроме как в одном произведении.
[00:09:32] Кришна приходит сюда играть,
[00:09:35] он приходит сюда играть.
[00:09:37] Основная причина его прихода он приходит наслаждаться.
[00:09:41] Чем?
[00:09:42] Войной.
[00:09:43] Он хочет здесь сразиться. Он хочет устраивать здесь свои игры.
[00:09:47] И говорится, он является верховным, наслаждающимся.
[00:09:51] Это означает, что он ничего не делает, кроме того, как наслаждается.
[00:09:55] И мы поэтому ему все завидуем.
[00:09:59] И он не несет последствий без своего наслаждения никаких.
[00:10:03] Мы же все несем сразу реакции. Как только мы начинаем наслаждаться,
[00:10:07] мы сразу получаем реакции.
[00:10:11] Чем мы наслаждаемся?
[00:10:12] Мы наслаждаемся материей.
[00:10:15] Это выражается в нашем сексуальном принципе.
[00:10:18] Что все мы хотим сексуальных взаимоотношений. И мы ищем этих сексуальных взаимоотношений.
[00:10:24] Говорится, что
[00:10:25] это желание иметь сексуальные отношения с противоположным полом,
[00:10:30] сейчас даже бывает и
[00:10:33] однополые какие-то отношения.
[00:10:35] В любом случае,
[00:10:37] эти сексуальные чувства,
[00:10:39] сексуальные желания являются проявлением
[00:10:42] нашей
[00:10:43] обусловленности
[00:10:44] и нашего желания
[00:10:45] наслаждаться материально.
[00:10:48] Поэтому в нашем сердце очень много планов, очень много желаний.
[00:10:52] Семья, хорошие дети,
[00:10:54] препятствия,
[00:10:56] здоровье, красота,
[00:11:00] положения в обществе. Мы все хотим добиться какого-то положения в обществе. И очень все хотим, чтобы нас уважали.
[00:11:07] Мы все хотим очень, чтобы нас уважали.
[00:11:10] И поэтому каждый приходит на Даршин и говорит: Ну что такое они меня не уважают.
[00:11:15] Они меня уважают, я заставлю их уважать. Что сделать, чтобы меня уважали дети? Что сделать, чтобы меня уважала жена? Что сделать, чтобы меня уважали коллеги, что вообще сделать, чтобы меня уважали.
[00:11:26] Все хотят уважения.
[00:11:27] Это называется пратиштха.
[00:11:29] Корень всех анартх в сердце сохраняется
[00:11:33] очень длительное время. Говорится, что даже вайшнавы и ачарьи
[00:11:37] иногда были не способны избавиться от корня всех амарт. Пратиштха
[00:11:41] желание
[00:11:42] уважения,
[00:11:44] желание почета
[00:11:45] и желание славы.
[00:11:47] Есть еще Пратиштхаштха
[00:11:50] желание Пратиштхи.
[00:11:52] Это означает
[00:11:53] пратиштха это
[00:11:56] слава,
[00:11:57] почести
[00:11:58] и уважение.
[00:11:59] А пратиштхаша это желание пратиштхи,
[00:12:02] гордость.
[00:12:04] Гордость, когда
[00:12:05] человек очень желает этого, чтобы его уважали, он добивается этого уважения, он хочет, чтобы считались с его мнением, неважно кто,
[00:12:13] это означает, что в его сердце
[00:12:15] даже не уничтожен и даже не поколебался корень всех анартх.
[00:12:20] Корень, вы представляете, сколько вы не рубите все остальные анартхи, пока корень не уничтожен, они будут опять появляться.
[00:12:28] И поэтому говорится, Кришна, он приходит в материальный
[00:12:33] и Он также корень.
[00:12:36] Слово мула означает корень на санскрите.
[00:12:39] И одно из имён Кришны мула санкаршана.
[00:12:44] Корень всего.
[00:12:47] Корень всего. И если корень не поливать,
[00:12:51] никто не может удовлетвориться.
[00:12:53] Также он является корнем.
[00:12:56] Корнем чего?
[00:12:59] Он наслаждается,
[00:13:00] и мы все Ему завидуем.
[00:13:03] И этот корень зависть Кришни сидит глубоко в нашем сердце. И говорится,
[00:13:08] эти коренные мотивы нашей деятельности здесь в материальном мире, они даже от нас скрыты.
[00:13:14] Потому что все мы думаем, что мы действуем на благо,
[00:13:17] что мы все хотим духовной жизни и всего остального.
[00:13:21] Мы все так думаем.
[00:13:22] Поэтому мы очень быстро видим гордость
[00:13:25] окружающих,
[00:13:26] но практически почти не замечаем
[00:13:28] гордость.
[00:13:29] свою
[00:13:35] Эта гордость, как говорится, является
[00:13:38] предзнаменованием
[00:13:40] падения.
[00:13:41] Именно гордые люди падают. Что такое падение?
[00:13:45] Когда они прекращают преследовать это желание,
[00:13:49] о чём говорит Санатма Анубхувена
[00:13:51] кришнану шлану бхакти риталама.
[00:13:54] Делать только то, что удовлетворяет Кришну, и не делать ничего, что не удовлетворяет.
[00:13:58] И преследовать только одну цель, бхакти-уттава.
[00:14:02] Любовь к Богу. Разбить любовь к Богу. Они забывают об этой цели, и они погрязают в так называемой мирской религиозности вместе с этой пратиштхой.
[00:14:11] Эта пратиштха
[00:14:12] она выражается в этой мирской религиозности. Поэтому говорится вся деятельность человека, который не понимает сути
[00:14:18] духовной жизни сводится к нулю. Он просто становится религиозным,
[00:14:23] не больше.
[00:14:24] И он никогда не может различить где преданный, а где карме.
[00:14:28] Где кармическая деятельность, то есть мирская религиозность,
[00:14:31] там допустим карма кама, сиддха кама, мукти кама,
[00:14:34] а где это уже
[00:14:36] акама или бхакти.
[00:14:38] Он никогда не сможет распознать преданность в человеке,
[00:14:41] поскольку в его сердце глубоко укоренилось это мирское представление
[00:14:46] о духовной жизни.
[00:14:48] Он лишён кармы гьяны и йоги, в нём
[00:14:52] всё связано с именем, формой, качествами и деяниями.
[00:14:59] И когда наше сердце будет радоваться, что у нас есть возможность читать чиримад Бхагаватам, слушать,
[00:15:04] когда мы почувствуем внутри счастье от того, что это есть. И нас не будет беспокоить, славят нас, славят или критикуют,
[00:15:12] богаты мы или бедные,
[00:15:14] радость какая-то совершается или горе.
[00:15:17] Когда в нашем сердце поселится вкус к этому, значит, мы начинаем видеть,
[00:15:22] начинаем на самом деле продвигаться,
[00:15:24] когда это становится очень важным.
[00:15:26] Поэтому говорится первый путь преданного служения. Первая ступень называется
[00:15:31] садхана вайтхили, садхана видхи бакхи.
[00:15:35] Служение под руководством
[00:15:37] из чувства долга, не имея ни вкуса, ни желания,
[00:15:40] никакого экстаза.
[00:15:43] И только за это Кришна даёт следующий
[00:15:47] уровень Рага
[00:15:49] то есть даёт вкус за это, что человек
[00:15:52] многие годы
[00:15:53] идеально служит просто из чувства долга,
[00:15:56] не имея ни вкуса,
[00:15:59] никаких экстаза у него нету, ничего.
[00:16:02] Он просто на уровне разума
[00:16:04] служит Кришне.
[00:16:06] На уровне разума просто служит и не ищет никакого экстаза. И он думает даже если ты разобьёшь моё сердце, даже если ты не появишься передо мной, грубо обнимешь меня, ты волен делать всё, что захочешь. И вот ты господин,
[00:16:19] кто я такой?
[00:16:22] И говорится, это только является
[00:16:25] ключом
[00:16:27] к спонтанному служению.
[00:16:29] Когда вы слушаете просто из чувства долга,
[00:16:33] понимая, что это должно делаться.
[00:16:36] Но не испытываете никакого к этому влечения, никакого экстаза. Всё
[00:16:41] время заставляет,
[00:16:42] разум заставляет.
[00:16:44] Вот
[00:16:47] что такое вайтхи.
[00:16:52] Поэтому, когда мы видим всех этих экстазников,
[00:16:54] я вот лично вижу, когда все туда заточены экстазом, но когда же у нас спонтанно начнется
[00:17:02] Воспоминается
[00:17:05] Гореч.
[00:17:07] Горькое, горькое. Все горькое.
[00:17:09] Весь сахар горький.
[00:17:11] Поэтому заставляет себя. Поэтому Рупу Госвами приводит этот пример больного желтухой.
[00:17:16] Что если эту горечь не терпеть, просто понять разум, что это сахар, и надоесть, а если я не чувствую сладости только потому, что я болен.
[00:17:24] И чем сильнее я болен, тем горький он мне, горячее кажется. Потом горечь начинает меньше, меньше. И он говорит, и избавиться от желтухи можно только принятием сахара.
[00:17:35] Но очень долгое время сахар горький.
[00:17:38] И просто разумом: Это сахар? Сахар. Точно, точно.
[00:17:43] Так человек делает.
[00:17:46] Это разум.
[00:17:47] Поэтому, как говорится, разумный и преданный.
[00:17:51] Разумный из разумных века калий примут миссию.
[00:17:54] У тех, у кого есть разум,
[00:17:57] а есть те, кто ищет сладости какой-то, у кого-то сахаржи,
[00:18:01] сразу не будет этого.
[00:18:03] Не будет никакой квалификации сразу, кроме одной. Есть ли у вас сразу
[00:18:08] вся ваша квалификация,
[00:18:10] вы просто принимаете горькое
[00:18:12] и всё.
[00:18:14] Горькую правду принимаете о себе.
[00:18:17] Всё горькое принимаете и терпите, и терпите, и терпите.
[00:18:22] Всё горько. Он посмотрел на меня, горько сказал:
[00:18:26] Горько!
[00:18:31] Всё так.
[00:18:33] Это называется разумный человек.
[00:18:36] Но человек, который думает, что всё так легко и просто, то есть дёшево хочет процесс понять, он начинает
[00:18:43] кидаться и скакать. Где же экстазы-то набрать?
[00:18:47] В каких лекциях? О, эти такие весёлые, а вот это лекции там ложняк рубит. У него, видимо, проблемы.
[00:18:55] Раз ваш ложняк задевается, у кого проблемы-то?
[00:18:59] И какие лекции более благоприятные? Так человек начинает выбирать, какую музыку слушает
[00:19:03] баджаны, потому что всё остальное доставляет наслаждение его чувствам,
[00:19:08] и становится в итоге только причиной того, что чувственные желания усиливаются.
[00:19:14] Постепенно человек начинает понимать это, постепенно
[00:19:17] приходит к этим выводам.
[00:19:19] И для этого нужно иметь разум.
[00:19:21] И говорится, нужно быть очень правдивым
[00:19:23] по отношению к себе.
[00:19:25] Не обманывать себя. Лучше самому себе также опять сказать, какую правду
[00:19:30] Горькую.
[00:19:32] Почему же правда для нас несладкая?
[00:19:35] Как вы думаете, это говорит о том, что мы ещё
[00:19:39] больны.
[00:19:41] Вот и всё. Если вам говорят: Ты такой гордый!
[00:19:45] -Кто?
[00:19:47] Ты
[00:19:47] себя видел, нет?
[00:19:50] Гордого в зеркале.
[00:19:54] Значит, просто.
[00:19:58] Вы очень-очень больны.
[00:20:01] Третьи
[00:20:05] же утверждают, что
[00:20:10] мир, перегруженный подобно лодке в море, наполнился печалью. И Брама, приходящийся тебе сыном,
[00:20:17] молился тебе, и потому ты явился,
[00:20:20] чтобы облегчить бремя этого мира.
[00:20:24] Пожалуйста.
[00:20:25] У кого проблемы начались?
[00:20:27] Начались?
[00:20:30] Как
[00:20:32] можно понять такое выражение, что лучше
[00:20:36] делать
[00:20:38] не
[00:20:40] лучше,
[00:20:42] совершенно
[00:20:44] тяжелое. Как это можно проявить на практике в храме? И что это вообще значит? Делать не совершенно какую-то работу и совершенно другую?
[00:20:55] Во-первых, это нам так кажется, что мы так совершенно что-то делаем.
[00:20:59] Допустим,
[00:21:00] повар очень часто вмешивается,
[00:21:03] допустим,
[00:21:05] к шофёру всё время лезет,
[00:21:08] и говорит: Ну кто ж так ездит? Кто ж так рулит?
[00:21:11] Так вообще? Кто-то молоток держит?
[00:21:14] Или шофёр
[00:21:16] полуру лезет, наоборот,
[00:21:18] и более совершенней что-то может делать. Нет, на самом деле все обязанности мы выполняем. Лучше
[00:21:23] свое несовершенным,
[00:21:24] чем чужое. То есть имитировать это очень опасно.
[00:21:28] Мы всегда думаем, что мы более
[00:21:30] продвинуты на каком-то другом месте.
[00:21:35] То есть, как, допустим, я могу делать что-то свою, но не совершенно, допустим, в храме? Не
[00:21:43] совершенно? Допустим
[00:21:45] ты очень хорошо можешь полы мыть
[00:21:49] баки,
[00:21:51] но ты всё время очень совершенно управляешь кем-то.
[00:21:55] Допустим, говоришь, ну что, у них здесь нет руководителя, что ли, нормального?
[00:21:59] И как бы улучшаешь
[00:22:01] тут вопросы.
[00:22:03] Ты бы не своё исполняешь.
[00:22:05] В Шейше Панишад говорится, что каждый должен пользоваться только тем, что выделено ему по праву, как его доля,
[00:22:11] и не посягать на долю другого. Каждому выделена доля власти, доля чувственных,
[00:22:16] доля почести, доля
[00:22:19] славы,
[00:22:20] доля
[00:22:21] привлекательности.
[00:22:24] Если вы начинаете к человеку, то его доля власти, а вы в его власть лезете куда-то там, понимаешь. Вы посягаете на его долю.
[00:22:32] Всем выделены, что ли, по праву. Поэтому, говорится, каждый должен понять, кому всё принадлежит.
[00:22:37] А какое право?
[00:22:38] Так вот Гетти Кришна говорит, у вас есть лишь право,
[00:22:41] тебя есть лишь исполнять свой долг.
[00:22:45] Какой долг-то?
[00:22:48] Религиозный.
[00:22:53] Всё, больше нету. И он говорит, даже если
[00:22:57] огонь сопровождается дымом.
[00:22:59] Так и в этом мире любое действие сопровождается недостатками. Но это не даёт тебе права не исполнять своего долга.
[00:23:06] Опять же, говорит, в чём же долг? Мы не можем бросить свой долг из-за того, что мы его делаем несовершенно.
[00:23:12] Увидев, что мы не совсем совершенно можем делать. Но мы можем что-то увидеть, что мы что-то делаем совершенно, но это не является нашим долгом.
[00:23:19] Допустим, мы можем очень совершенно
[00:23:22] любить жену,
[00:23:24] и очень тяжело любить Кришну.
[00:23:26] Так что лучше кого любить?
[00:23:29] Так вот, говорится, лучше уж любить не совершенно Кришну, чем очень так И цитируйте слова Шивы парвати.
[00:23:35] Даже можно обойти всю землю, и найдёшь садху.
[00:23:38] Так что
[00:23:40] сами понимаете в моём сердце, почему такая творится
[00:23:44] помойка?
[00:23:46] Садху не обнимал ни разу.
[00:23:50] Так что посвятим поиску
[00:23:53] садху и обнять с ним.
[00:23:57] Пропада садху. Мы слишком много отвлекаемся от пропады и очень много концентрируемся
[00:24:03] на
[00:24:05] вапу,
[00:24:08] в отношениях с физическим телом.
[00:24:13] Тот,
[00:24:15] кто лучше знает Прабхупаду,
[00:24:17] тот более счастлив всегда в духовной жизни. Тот, кто больше развивает
[00:24:22] уздохшие
[00:24:23] его
[00:24:24] наставления,
[00:24:25] быстрее разбирается, кто где что болтает не то.
[00:24:29] Тот больше находит вкуса и всего остального.
[00:24:32] Но тот, кто строит, всё
[00:24:34] может произойти, этот мир.
[00:24:36] Вы привязались к какому-то гурману, что-то там такое сделал, и вы
[00:24:41] точно вспоминаете этот диалог, парвати, так сказать, шило, и что Саку нету,
[00:24:46] всё остальное.
[00:24:47] Поэтому
[00:24:48] мы поём путь же Прабхупада.
[00:24:51] Мы должны развивать
[00:24:52] эту привязанность Прапради через изучение его трудов.
[00:24:56] А мы всё чего-то там вот один, то сказал, а вот тот гуру сказал это, тот гуру сказал то. Должны изучать Прапраду
[00:25:05] и слушать в слушать в связи с Прабхупадой это всё.
[00:25:08] Иначе нам могут, как мне Бактяпа Махараш рассказывал, сейчас такое в Искон есть Прабхупада такое говорил и всё. Никто же не проверяет, говорил он такое или не говорил.
[00:25:18] И он говорит, я очень многое знаю такого, что даже иногда очень авторитетные личности могли заявить. Вот про ПАДА сказал такого, но вы не найдёте нигде этого.
[00:25:26] Потом они говорят, это он в личной беседе мне сказал.
[00:25:30] Потом вы начинаете проверять, не было такой беседы, потому что в том году он был там, вы были в том году.
[00:25:35] Ну он это мне сказал.
[00:25:37] Понимаете, да? Чтобы придать авторитетность своим словам, вы просто говорите так говорил про пада, и вас уже съедают.
[00:25:44] Или так сказал кто-то там Рупу Госвайн, ну кто прочитал там Рупу Госвами?
[00:25:48] Это как все время коммунисты они. Вот там Маркс сказал тот и все.
[00:25:54] Водка и табак основной двигатель экономики.
[00:25:59] Что-то вы такое говорите и
[00:26:02] используете чьё-то имя, понимая, что
[00:26:06] человек не будет это проверять.
[00:26:10] Даже не найдёт.
[00:26:13] Шекспир там в каком-то саннете, можете любуюсь. Кто пойдет там Шекспира искать?
[00:26:20] Те домой побегут, там быстрее у них дети там сопливые на печке сидят.
[00:26:28] Но вдруг найдет один сумасшедший,
[00:26:32] пойдет на библиотеку,
[00:26:34] перевернет
[00:26:35] все это, найдет,
[00:26:36] а нету.
[00:26:38] Придет, вас достанет, напишет письмо огромное, у меня так часто бывало,
[00:26:43] напишет большое письмо, вы там не так правильно процитировали,
[00:26:47] вы сказали 56 стих, а на самом деле 42-й.
[00:26:54] То есть вы сути не можете уловить вину тогда просто.
[00:27:01] Разные есть люди.
[00:27:05] Еще есть вопросы?
[00:27:07] Я
[00:27:11] пошутил.
[00:27:14] Мои лекции меня не цитируют.
[00:27:16] И мало что там наговорил.
[00:27:18] Настроение плохой бог, если человек
[00:27:21] не считается то и бог,
[00:27:23] его брак. А если человек, допустим,
[00:27:28] занимается всей греховной деятельностью,
[00:27:30] и он счастлив, то как тогда будет?
[00:27:33] Это я такое говорю?
[00:27:35] Нет, вы этого не говорили, это как бы явно.
[00:27:38] Счастлив. То есть я так говорил, что ты так понял.
[00:27:42] Ты так понял. Вот я говорю, я так наговорю, что люди понимают, вообще
[00:27:46] Надо переводчика мне про какого-то,
[00:27:49] с русского на русский что переводил.
[00:27:51] Это правда, иногда что-нибудь такое скажу, а мне так поверну потом. Вы говорили, мы так поняли.
[00:27:57] Нет, говорится, что ум друг, когда он
[00:28:01] к истинному я нас направляет.
[00:28:03] И ум враг, когда он нас от истинного я. Есть два я ложное и истинное. Ложное эго есть и просто искать Бога.
[00:28:11] И когда наш ум
[00:28:13] устремляет нас к духовной жизни, он друг,
[00:28:16] а когда у нас к материальному чувственному наслаждению, он враг.
[00:28:21] Собственный ум враг может быть. Больше-то враг-то он где? Внутри нас.
[00:28:26] Мы говорим: он мой враг, он мой враг, и другие мои враги будут убиты.
[00:28:31] Есть столько-то у меня врагов.
[00:28:33] Я этого уже убрал и других уберу.
[00:28:36] Но у нас проблема.
[00:28:38] Враг наш ум, мы кого-то можем считать врагом. Как говорится, вайшнав, он никого не считает своим врагом. Его, может быть, кто-то и считает своим врагом, но он не считает врагом других
[00:28:47] врагами.
[00:28:49] Это тоже очень сложно достигнуть такого понимания. Это разум, чувства будут так считать. Но разум говорит: нет.
[00:28:55] Раз мои чувства, значит у меня просто проблемы с чувствами, я должен на разуме настроить отношения. Даже если мне неприятно, я все равно должен это принимать.
[00:29:05] Это тапасия, везде тапасия.
[00:29:08] Тапасия это никогда вы не кушаете что-то,
[00:29:11] или на одной ноге стоите. Когда вы учитесь не руководствоваться ложным это большая тапасия.
[00:29:17] Не руководствоваться своими анартхами,
[00:29:19] своим вожделением.
[00:29:21] Когда вы ловите себя, мгновенно ловите, только пошло действие, и кто-то
[00:29:26] в конце дороги себя поймал, говорится, надо поймать и вернуть себя в правильное положение, даже если убежал.
[00:29:32] Бывает так, что человек сбивается, но надо взять себя обратно, поместить опять, опять. И вот пока он тут сидит,
[00:29:38] я уже дернулся,
[00:29:40] и вы уже квалификацию приобретаете, что только что-то дернулось, и вы уже сразу садитесь. А сначала какая квалификация? Он убегает, вы ему говорите давай, давай.
[00:29:49] А потом там проблемы, проблемы. Вы опять
[00:29:52] его хватаете, возвращайте
[00:29:54] его, опять не контролируйте, он опять пополз удары.
[00:30:00] Это когда нет квалификации.
[00:30:03] Потом вы уже
[00:30:05] куда-то повернетесь, и он уже аж
[00:30:07] аж
[00:30:07] аж
[00:30:09] аж
[00:30:13] под колпачок.
[00:30:15] Ум так он неустойчив
[00:30:17] и сменчив постоянно по природе.
[00:30:21] Он быстро мгновенно
[00:30:23] решает,
[00:30:24] меняет свои желания, чувства
[00:30:27] свои, ощущения, все меняет быстро.
[00:30:30] Вот мой друг лучший завтра всего.
[00:30:33] Сегодня вы его прославляете, завтра вы его сидите и критикуете.
[00:30:36] Или наоборот, сегодня его критикуете или завтра прославляете. Пленики
[00:30:40] ума.
[00:30:42] Нет, ждите какого чёрта, я такого понимаю, если я уважаю, то до конца жизни.
[00:30:47] Я должен понять,
[00:30:48] на какой основе уважение построю.
[00:30:54] Даже мой
[00:30:55] преданный совершает греховные поступки, но при этом он всё-таки
[00:30:59] считать его садху. Смотрите, как Кришна устойчив.
[00:31:03] Если уж он сказал, что этот человек вредный, даже если он какие-то гадости наделает, Кришна всё равно к нему отношение сохраняет. А мы как?
[00:31:09] Сегодня прославляем человека, он завтра что-то там ошибся, что-то не так сделал, и мы всё начинаем его.
[00:31:16] Мы неустойчивы, потому что ум неустойчив по природе,
[00:31:19] потому что мы всегда хотим наслаждаться.
[00:31:22] Мы хотим видеть людей такими, какими мы хотели бы их видеть. И когда они не соответствуют нашему видению,
[00:31:27] мы в них разочаровываемся.
[00:31:30] В духовной жизни даже так.
[00:31:33] Зачаровываюсь.
[00:31:34] О, а мы думали, вы индус.
[00:31:39] И
[00:31:43] все.
[00:31:44] Мы думали, вы выше ростом.
[00:31:48] Мы представляли вас совсем другим.
[00:31:50] Так ещё тогда.
[00:31:54] Думали, что я два метра ростом, лётчик грузин-то.
[00:31:58] А я такой маленький пузатый и такой с устами. Хомяк.
[00:32:07] И думает так: олень.
[00:32:10] Голос оленя
[00:32:14] оказался не олень,
[00:32:16] а хомяк,
[00:32:19] хомяк с голосом оленя,
[00:32:22] вы разочарованы уже, всё.
[00:32:25] Или вы хотели, чтобы мягко что-то, то же самое, но очень мягко сказали,
[00:32:29] А вам бах! Вы
[00:32:32] уже всё не принимаете. Это
[00:32:34] мир форм. По форме все хотят, по форме надо вот.
[00:32:38] А вот кто-то бесформенно действует. Но Дух точно передаёт.
[00:32:43] И надо научиться это различать,
[00:32:45] что мы просто наслаждаемся, и ходичим везде чувственных наслаждений. Поэтому не находим настоящий
[00:32:50] путь,
[00:32:51] и поэтому радости нету никакой от духовной жизни. А как рутина, как ритуал становится, всё одно и то же, долбежка какая-то, всё над радуновиче одно и то же.
[00:33:00] Поэтому вкус пропадает, ходите на махату, в храм, ну чё, опять то же самое, там шикша, опять сто человек.
[00:33:07] На шнурок,
[00:33:08] на коробочку,
[00:33:15] Вы что ли не радуетесь за этих людей? Но когда вам говорят сто человек и вы готовы
[00:33:20] там хоть десять дней стоять?
[00:33:23] Радость уходит она. Почему? Потому что материально всё было.
[00:33:29] Поэтому, она на самом деле стремится к истинной духовной жизни. По крайней мере,
[00:33:34] разумом это понять. Чувствами это не поймёшь, потому что чувства не хотят духовной жизни.
[00:33:40] Они хотят наслаждаться.
[00:33:42] А духовная жизнь это опаснее. То нельзя, это нельзя, и как, добровольно ещё. Ладно бы тебе, кто-нибудь по голове сбил за это.
[00:33:49] А ты сам, представляете,
[00:33:52] это очень сложно.
[00:33:55] Самоосознание
[00:33:56] это очень сложный процесс. Поэтому говорится,
[00:34:00] и
[00:34:01] тысячи, сотни тысяч людей лишь единицы стремятся к самоосознанию. А вы думаете, что все хотят
[00:34:06] Да никто не хочет.
[00:34:08] Единицы стремятся к самосознанию, сам человек должен себя ограничивать, никто, ни мама, ни папа, никто.
[00:34:13] Добровольный, даже другие наоборот говорят, что ты делаешь с собой,
[00:34:19] А ты нет, все равно.
[00:34:21] Любимые там какие-то все говорят. Давай, давай. Нет.
[00:34:28] Единицы из сотен тысяч.
[00:34:31] Это еще когда в два пара-юга сказано, а сейчас в Калле.
[00:34:35] Представляете,
[00:34:37] как редки люди, стремящиеся к самоконтролю.
[00:34:41] Он говорит, все стремящиеся к самоконтролю,
[00:34:44] ли один из них встаёт на путь служения, из всех стремящихся к самоконтролю,
[00:34:48] на путь преданности.
[00:34:50] Мы с вами ещё не на пути преданности можем быть, мы самоконтролем занимаемся.
[00:34:55] Поэтому у нас оценка преданности
[00:34:57] яйца ест нет, не ест, она мясо ест не ест,
[00:35:00] водку пьёт, мясо не пьёт, хорошо?
[00:35:03] Женщин ест, нет женщин, хорошо?
[00:35:05] Золото не носят, ну всё, великий преданный.
[00:35:09] Но это самоконтроль, не больше.
[00:35:11] Поэтому здесь, в основном, обществом многие люди рассматривают преданное служение через самоконтроль.
[00:35:17] Это
[00:35:19] называется регулирующие принципы свободы, не больше.
[00:35:26] Поэтому преданные, они
[00:35:28] всё что-то делают для того, чтобы сексом не заняться, чтобы не напиться, чтобы мясо не наесться, и они думают, пока я этого не делаю, значит, тогда я преданный. Но как только я это сделаю, преданность уже тушилась.
[00:35:39] Но там много преданных описывается другого разного уровня.
[00:35:45] Просто Прабхупада говорит, надо людьми стать хотя бы.
[00:35:49] Поэтому у нас в международном обществе людей
[00:35:52] ещё пока.
[00:35:55] Может быть.
[00:35:57] Поэтому критерием являются запреты.
[00:36:00] Это, как говорится, одно из видов оскорблений
[00:36:03] считать какие-то ограничения целью.
[00:36:06] Но почти
[00:36:07] 90%
[00:36:08] тех, кто практикует, считают эти ограничения целью,
[00:36:11] И думают, что вот в этом суть повторения Джапы.
[00:36:14] Ислишь
[00:36:15] бы не нажраться,
[00:36:16] лишь бы не нажраться.
[00:36:18] Ведомии магазина, виновозочного,
[00:36:21] раз Джапу,
[00:36:22] рихошно, рихошно. Нет, это не для этого делается на самом деле.
[00:36:28] Поэтому, если думать, что эти все ограничения это самоцель какая-то, это оскорбление.
[00:36:33] Цель это развить вот эти
[00:36:36] вкусы
[00:36:39] к слушанию
[00:36:40] о Кришне,
[00:36:43] о его преданных.
[00:36:45] И этого вкуса у нас нет. Почему? Потому что наши
[00:36:49] желания оскверняют эти вкусы.
[00:36:51] Потому что они усиливают ложное эго, усиливают
[00:36:54] телесную концепцию, сексуальную жизнь, усиливает сексуальную концепцию, принятие
[00:36:58] мясной пищи усиливает эгоизм. Что такое телесное эго? Усиление
[00:37:02] ложного эго.
[00:37:04] И как результат усиления ложного эго,
[00:37:08] разум начинает материально мыслить.
[00:37:10] Эго
[00:37:12] преломляет и поставляет туда вожделение в разум. Из разума вожделение проникает в ум их чувства.
[00:37:18] Там это логово продлится.
[00:37:22] Т. Е. Материально наслаждаться.
[00:37:25] Вот почему эти регулирующие принципы свободы Свобода это от чего? От эгоизма.
[00:37:31] И когда Прабхупада говорит, что человек уже поднялся на высокую стадию продвинутости у него, и он испытывает вкус
[00:37:37] от духовной жизни.
[00:37:39] Ему нравится слушать игры Кришны, его привлекают.
[00:37:43] Тогда, говорится, он следует лишь для того, чтобы другим показывать. Сам он может уже ничему не следовать.
[00:37:49] Вообще.
[00:37:50] Читали в
[00:37:52] книгах Прабхупады?
[00:37:53] И говорится, просто человек становится
[00:37:56] он следует ему для того, чтобы показать пример неопытным,
[00:37:59] но сам он может ничему уже не следовать, его не оскверняет это.
[00:38:03] Но
[00:38:05] когда вкус на самом деле, а мы можем увидеть, когда ручей там появляется, бхава когда появляется.
[00:38:11] Даже ништха,
[00:38:13] просто устойчивый.
[00:38:16] Человек становится устойчивый, преданным служению.
[00:38:21] И он что-то если делает, то делает, чтобы он знает, что неофиты, они всё через это смотрят.
[00:38:26] Кто что ест, кто что пьёт, кто что одевает.
[00:38:30] Ой, у него кожаный ремень, он падший.
[00:38:33] Он
[00:38:35] встаёт три часа или не встаёт три часа. У всех, кто встаёт три часа, все продвинутые.
[00:38:39] С лысой башкой ходят или с лозатой башкой ходят.
[00:38:42] Вот критерий. Шафран не шафран. Но они не видят, что совершенно нету духовной жизни.
[00:38:49] И когда вы становитесь
[00:38:51] более-менее квалифицированными, начинаете видеть, что это не является таким. Но когда вы на этом уровне, для вас это очень важно. Поэтому, поднимаясь на более высокую ступень, вы понимаете, что той ступени это очень важно. И они будут смотреть, как вы делаете. Хотя вы можете этого не делать, но они будут думать, что вы просто падший.
[00:39:09] Понимаете? Что вы отклонились.
[00:39:11] Потому что на той ступени вы всегда так смотрите.
[00:39:14] Потом повыше, повыше,
[00:39:16] повыше, и уже самый высокий, он прекрасно понимает, что сейчас ещё не так повернусь, разочаруюсь,
[00:39:22] поэтому они там что-то следуют,
[00:39:24] уже не дай бог.
[00:39:32] Он сидит возле помойки, всё время повторяет. Представляете? Вы встретили твой гуру, он в туалете сидит там.
[00:39:39] Как бы вы отреагировали, разве проблемы начались?
[00:39:42] Только в алтарной и только перед божествами,
[00:39:46] сидя в гуне благости.
[00:39:50] Хари Кришну, Хари Кришну.
[00:39:53] Для нищеты это будет только
[00:39:54] Если вы где-то увидите, там Или уже повторяя:
[00:39:58] потому что вы не квалифицированы ни во вкусах, ни во чём, где как.
[00:40:03] Та же это, господь, а не история была. Там в туалете повторял,
[00:40:07] язык себе зажимал.
[00:40:12] Поэтому по мере прогресса человек начинает видеть это. Поэтому он неофитов не беспокоит. Перед
[00:40:17] ними он не будет никогда что-то делать такого, чтобы они сразу расценили как подпадение.
[00:40:22] И что сделаешь? Потому что они только такими глазами. Они смотрят через призму регулирующих принципов свободы и через сатхаму на всё. Какую сатхаму? Четыре подъёма
[00:40:32] обливания холодная вода, если
[00:40:35] нет у то у
[00:40:38] нет
[00:40:39] дома.
[00:40:41] И поэтому
[00:40:43] для неофитов, лысый, с такой косой
[00:40:48] самый главный.
[00:40:51] Ничего не ест, не бьёт, не дышит.
[00:40:54] Самый продвинутый йох
[00:40:57] йога бхоги.
[00:41:00] И тогда всё внешне.
[00:41:07] В гордость.
[00:41:18] Красиво носит хоти, некрасиво носит хоти.
[00:41:23] Всё не в этом.
[00:41:25] Как говорят, птица красна пером, а человек
[00:41:29] поэтому
[00:41:31] он говорит, как только он откроет рот, вы сразу видите, кто перед вами.
[00:41:35] Не торопитесь, внешне человеку,
[00:41:38] что он там, пусть он рот откроет.
[00:41:41] Из этого рта вы услышите такие вещи.
[00:41:46] Нектар.
[00:41:53] Есть вопрос еще какие-нибудь?
[00:41:56] А то вдруг не увидимся эти дни.
[00:42:10] На пятый вздох пошел уже.
[00:42:16] Все там.
[00:42:17] Граншниман Бхагаватам класс киджай, шёпрупада киджай.
[00:42:21] Чишинтани
[00:42:21] май сундра киджай. Доур брым на ды хари хари.