[00:00:00] Сохраняя полное самообладание,
[00:00:03] Махараджа Паичу сел на подстилку из страны, корни которой были обращены к востоку. Он расположился на южном берегу данби лицом к северу. Недолго до этого он вручил брату правления царство своему судьбу.
[00:00:17] В
[00:00:19] первой песне с Иваном Багготом описываются разные
[00:00:22] детали
[00:00:23] и принципы,
[00:00:25] которые необходимы
[00:00:26] для того, чтобы создать
[00:00:28] атмосферу,
[00:00:31] способствующую
[00:00:32] духовной
[00:00:33] жизни.
[00:00:34] Ему нужно видеть, что иногда есть желание совершать духовную
[00:00:38] деятельность,
[00:00:39] прогрессировать духовной жизни.
[00:00:41] Но
[00:00:42] мы можем
[00:00:44] не очень хорошо или правильно понимать, что значит атмосфера, способствующая
[00:00:49] духовной деятельности.
[00:00:51] И в первой песне Шканвардатла он описывается
[00:00:54] время,
[00:00:56] когда
[00:00:58] в конце
[00:01:00] Два Паралиги
[00:01:02] великий царь Махарадж Парикша стал
[00:01:04] практиковать
[00:01:05] духовную жизнь, и какие же
[00:01:08] аспекты
[00:01:09] окружали его жизнь, какие предпосылки?
[00:01:13] В первую очередь это
[00:01:16] разочарование.
[00:01:17] Разочарование
[00:01:20] в материальной деятельности.
[00:01:23] Растра говорится, что если человек не разочаровался, очень сложно ему
[00:01:27] совершать какой-то прогресс, трансцендентный образ. Так или иначе, он как бы упаду говорит: Продвор,
[00:01:34] который, получая наказание за кражу, думает, что мне просто не повезло, нужно было где-то в другом месте украсть, но в то время я оказался.
[00:01:43] То есть он не думает, что не надо красть,
[00:01:46] он думает, что условия, как мы говорим,
[00:01:49] были неправедны. Точно так же в духовной жизни, когда мы видим человека, который
[00:01:54] не совсем хорошо соземлён, что такое духовная жизнь, он говорит, что мне просто не повезло, я у Ланве оказался, мне просто не повезло, никакие авторитеты, мне просто не повезло,
[00:02:04] у меня плохая семья, карма и так далее. Подобен богу человеку. И он ищет
[00:02:10] такой же, он ищет более комфортный
[00:02:12] храм, более каких-то
[00:02:14] изысканных авторитетов,
[00:02:16] он пытается
[00:02:17] изменить что-то внешне.
[00:02:19] И поэтому в первой песне Шриман Бхага там описываются детали, какие
[00:02:23] детали способствуют духовной жизни, что, несомненно, необходимо для духовной жизни и что является просто нашей неквалифицированностью.
[00:02:31] И мы видим, вор думает, что ему не повезло.
[00:02:35] Не в то место он попал, тут не так всё было устроено. Точно так же и преданным, и квалифицированным думать, что он не в том месте оказался.
[00:02:43] Это не совсем
[00:02:44] благоприятная
[00:02:45] ситуация для духовного прогресса в этом месте.
[00:02:48] И поэтому через два года мы видим, что же является благоприятными
[00:02:52] условиями.
[00:02:53] Махарадж парикшит не менял планету, не менял семью, не менял страну, не менял внешность,
[00:02:59] и он ничего не менял, он остался в тех же условиях. Что же было благоприятным?
[00:03:03] Проклятие!
[00:03:06] Значит, какое благоприятное получил он очень благоприятное
[00:03:09] условие он был проклят,
[00:03:11] то через семь дней он умрёт.
[00:03:14] Очень удивительно, мы можем вообще не обратить на это внимания, и думать: вот, как здорово было в Двапара-йогу.
[00:03:21] Женщины были целомудренни,
[00:03:23] мужчины были кшатрые,
[00:03:25] брахманы,
[00:03:26] вайши настоящие.
[00:03:27] Вот она, духовная атмосфера.
[00:03:29] Однако, вайшла там говорит, что это вообще ничего общего не имеет с духовной атмосферой.
[00:03:34] Духовная атмосфера была в том, что
[00:03:37] были благоприятные
[00:03:39] факторы, которые люди правильно расценивали.
[00:03:42] Таким образом, сознание Двапара-юги
[00:03:44] не в том, что условия быта были более благоприятными, была лучшая карма, нет.
[00:03:49] Люди Двапара-юги
[00:03:51] могли
[00:03:52] узреть благоприятное
[00:03:54] и
[00:03:54] узреть неблагоприятное
[00:03:56] для духовного процесса.
[00:03:58] Точно так же Шива Прапава говорит: наше движение
[00:04:01] обучает
[00:04:03] последователей или адептов
[00:04:05] а только тому, чтобы узреть благоприятное
[00:04:07] и неблагоприятное.
[00:04:09] И Кали-юга является самым благоприятным
[00:04:12] временем для духовного прогресса.
[00:04:14] И Кали-юга прославляется в Шримах-Бхагаватам,
[00:04:17] прославляется
[00:04:18] в других более ранних произведениях, записанных в Ясах.
[00:04:22] Кали-юга прославляется, слава века Кали, в читане-чаритаме
[00:04:25] теперь, слава века Кали.
[00:04:27] А мы постоянно говорим, ну это же Кали-юга, это так все плохо, здесь невозможно прогрессировать,
[00:04:32] все сволочи, там семьдесят пять процентов вообще негодяи и так далее. Почему? Потому что мы находимся под влиянием внешней энергии, и мы далеки от понимания, что такое духовная жизнь,
[00:04:43] абсолютно далеки от понимания, что такое духовная жизнь, и поскольку наше сердце осквернено материальными
[00:04:50] гунами,
[00:04:51] мы стремимся к материальному счастью. Для нас духовная жизнь это материальный успех. И поэтому и так все верят. Вот они живут в Индии, им здорово. Вот эти живут там, в Америке, им здорово. Вот эти живут где-то в другом месте, у них лучше храм, у них больше панира, у них все тактичные,
[00:05:07] там заботятся о женщинах, о стариках, о детях, вот там булы-хулы.
[00:05:13] Но, по сути дела, все это препятствует духовной жизни, если живое существо
[00:05:18] не понимает, что благоприятно для духовного прогресса, и что неблагоприятно.
[00:05:23] Здесь
[00:05:24] говорится, лицом на север повернуться уже благоприятно.
[00:05:28] Не переехать в какой-то город, не защита детей, а
[00:05:32] просто лицом повернуться
[00:05:34] к северу, и это благоприятно.
[00:05:37] То же еще благоприятно здесь, говорится, трава куша корнями на восток.
[00:05:42] У нас нет травы куша и
[00:05:44] корней на восток.
[00:05:46] А если даже есть трава куша, то она без корней,
[00:05:49] и мы даже не знаем, как ее разворачивать,
[00:05:52] куда, что и как. И мы думаем: нет травы куша. Но если нам принесут траву куша с корнями на восток, мы скажем, ну, все равно у вас здесь не очень хорошо, плохо относится к нам и так далее.
[00:06:05] Поэтому это детали, которые описываются
[00:06:08] как
[00:06:09] то время, в которое жил Махарадж Парикши, что
[00:06:14] Трава куша была доступна для всех.
[00:06:18] Лицо на север повернуться было тоже для всех доступно, и до сих пор это доступно.
[00:06:23] Передать все свое имущество своим родственникам
[00:06:26] тоже доступно до сих пор, потому что его в общем-то и нету.
[00:06:31] Киоск сапожник передать кому-то, но это целое дело.
[00:06:34] Легче отдать как шило пропадавиров. Очень легко поделиться последней лепешкой, но отдать полцарства
[00:06:42] Это аскеза.
[00:06:44] Итак,
[00:06:45] живые существа, сбитые с толку внешней
[00:06:48] энергией, также настроены
[00:06:50] они хотят создать внешнюю атмосферу.
[00:06:53] Что значит внешнюю атмосферу? Они думают, что бытие будет определять их сознание. Это материализм.
[00:07:00] Это не просто материализм, это
[00:07:03] атеистический
[00:07:04] материализм.
[00:07:05] И когда мы говорим о том, что мы становимся всё более верующими,
[00:07:09] что мы преданны,
[00:07:11] мы пытаемся проповедовать,
[00:07:13] но мы сами атеистически настроены. Почему? Потому что мы думаем, что что-то внешнее
[00:07:18] должно оказывать на влияние.
[00:07:20] Но что внешне? И здесь перечислено, что должно на нас влиять. Разочарование.
[00:07:26] Проклятие.
[00:07:28] Возможность,
[00:07:29] не меняя ничего,
[00:07:30] изменить
[00:07:31] свою внутреннюю сущность.
[00:07:34] И изменить её самим.
[00:07:36] Никто не должен менять нас. Мы должны сами меняться.
[00:07:40] И поэтому Шива Прабхада описывает эту первую
[00:07:43] книгу,
[00:07:44] которая называется Наука самоосознания.
[00:07:48] Что человека обучают, как самому
[00:07:51] действовать.
[00:07:52] Не как кто-то будет за него принимать решения. Как знаете, есть такой анекдот, анекдотическая история.
[00:07:58] Человек
[00:07:59] пришел наниматься на работу. Ему говорят: ну, хорошо, вот тебе месяц к сроку, ты
[00:08:07] должен
[00:08:08] выкорчевать все сорняки на этом огромном поле.
[00:08:12] И тот, кто его нанимает,
[00:08:14] он хочет сэкономить.
[00:08:15] И он говорит: если ты в месяц управишься, и не будет ни одного сорняка, я тебе заплачу вот такую сумму.
[00:08:21] А если ты не управишься,
[00:08:23] тогда в два раза меньше
[00:08:26] за месяц, то есть он срок дает и еще качество работы.
[00:08:30] Человек приходит через неделю
[00:08:31] и говорит всё, иди, посмотри.
[00:08:34] Хозяин приходит на поле и видит, всё идеально убрано, за неделю он это сделал.
[00:08:39] Но поскольку не оговорили, что если он раньше сделает, будет больше, он ему платит, сколько договорились за месяц.
[00:08:46] Он думает, ладно, значит, он такой,
[00:08:49] очень продвинутый.
[00:08:50] И он говорит ему хорошо, вот тебе поле в пять раз больше. Если за месяц все камни уберешь,
[00:08:57] все камни разровняешь, то это,
[00:09:00] я
[00:09:01] заплачу тебе такую сумму. Но если ты не управишься в месячный срок, тогда в два раза меньше. Он опять через неделю приходит, иди смотри.
[00:09:10] Он говорит, это невозможно. Ну, иди посмотри.
[00:09:13] Он приходит,
[00:09:15] всё, ровненько, ни одного камешка нету, всё, песочек.
[00:09:20] Думает, что за такое работа?
[00:09:23] Ну ладно, я беру, не могу в сочу, потому что таких людей вообще нет. Вот это продвинутый.
[00:09:30] Он говорит, ну хорошо, вот тебе час времени, вот два мешка картошки,
[00:09:34] и здесь вперемешку картошка есть
[00:09:38] незначительная,
[00:09:39] и есть хорошая.
[00:09:41] И вот тебе два ящика, незначительные положи в один ящик, а хорошую в другой.
[00:09:46] И через пять минут прибегают.
[00:09:49] Он думает все?
[00:09:51] Тот даже не начал, сидит, так немножко смотрит, он открылась. Он
[00:09:59] говорит, ну ты что, давай?
[00:10:01] Приходит через два часа,
[00:10:04] День проходит,
[00:10:06] второй неделя
[00:10:07] прошла. Он заходит, он так сидит над этими часами, вообще уже
[00:10:11] испарина у него.
[00:10:13] Он говорит: Ты что? Он говорит: Ты знаешь, я могу хоть что делать. Но решение принимать меня никто не получает.
[00:10:21] То есть, ему нужно было принять, какая значительная, а какая незначительная.
[00:10:26] И вот здесь полностью остановилось всё.
[00:10:30] Также в духовной жизни мы можем видеть людей, которые всё делают здорово, быстро, лучше даже чем другие.
[00:10:37] Но они абсолютно лишены способности сами принимать решения.
[00:10:41] И по сути дела,
[00:10:43] духовная
[00:10:43] жизнь и цель духовной жизни научить человека
[00:10:48] принимать правильные решения самому.
[00:10:51] И поэтому, Шаудрупаза описывает науку самосознания.
[00:10:54] И тогда не надо ждать каких-то мессий, гениев и так далее. Поскольку и мессии, или ачарье,
[00:11:00] они приходят не для того, чтобы за нас принимать решения, а чтобы нас обучать
[00:11:05] самим решать,
[00:11:07] как нам поступать.
[00:11:09] И поэтому
[00:11:10] центральным моментом Ваттуаттгита является
[00:11:13] важная
[00:11:15] реализация
[00:11:17] аджум это принять собственное решение. Как Кришна говорит: Я показал тебе два пути,
[00:11:23] теперь все хорошенько обдумай и поступай, как пожелаешь.
[00:11:27] Это цель обучения.
[00:11:30] Однако, мы видим, что когда живое существо не понимает, же такое духовная жизнь, в чем цель духовной жизни,
[00:11:37] оно сбито с толку, и оно всегда становится
[00:11:42] зависимым от какой-то личности, не может принимать решения.
[00:11:45] А если и принимает решения, то эти решения абсолютно не соответствуют данному заданию.
[00:11:54] Живое существо сбито с торком. И так мы видим очень много хороших, преданных, которые что-то очень хорошо делают, но они абсолютно лишены способности принимать решения.
[00:12:03] Какие?
[00:12:04] То, что будет благоприятно для их духовного прогресса.
[00:12:08] Они не способны различать это, они не способны различать ситуации, которые в большей степени благоприятствуют.
[00:12:15] Когда у них отбирают костыли, это в большей степени благоприятствует тому, что они обучатся сами действиями. Но они кричат: а, предатели,
[00:12:23] отобрали
[00:12:24] костыли, они очень плохо о нас заботятся.
[00:12:28] И тогда человек становится зависимым от каких-то других личных,
[00:12:32] но он не может быть зависимым
[00:12:34] от богоознания.
[00:12:36] Потому что он не видит, что благоприятно, что неблагоприятно.
[00:12:40] Здесь мы видим, как пример Шримах Бхага описывает, что же было благоприятно.
[00:12:45] Всё, что произошло, было куда более благоприятно для духовного прогресса.
[00:12:50] Но если мы рассмотрим эту ситуацию, мы увидим, что все как-то неблагоприятно, сносились нас бросили,
[00:12:57] нас оставили, а теперь о нас никто не заботится, всем по барабану, никто не принимает решения теперь за нас. Мы-то можем и выкорчевывать, и поля за
[00:13:06] неделю делать. Мы что угодно можем сделать. Мы хорошие,
[00:13:11] но на самом деле абсолютно нет ни одного духовного поведения
[00:13:14] человека, который обучился чему-то,
[00:13:17] который увидел, что самая лучшая ситуация создалась,
[00:13:20] самая благоприятная для духовного прогресса ситуация создалась. Самая благоприятная.
[00:13:27] Махарадж Парикши видит на пороге смерти, насколько
[00:13:30] благоприятная ситуация создалась для него. На пороге смерти,
[00:13:34] и смерти не старческой,
[00:13:36] как мы тут проживаем, доживаем, думаем, надо в университет поступить,
[00:13:40] нам надо маме помогать, нам надо работать. Создалась самая неблагоприятная
[00:13:44] ситуация для духовной жизни, и теперь нам надо маме помогать. Вот мы теперь вспомнили о родственниках, о своем геморрое, о песке в почках.
[00:13:53] Нет,
[00:13:54] создалась самая благоприятная ситуация.
[00:13:57] Теперь проверка на то, смогу ли я сам выбрать,
[00:14:01] что благоприятно
[00:14:02] для духовной жизни, и что для духовной жизни будет неблагоприятно.
[00:14:07] И мы видим, не каждый человек способен
[00:14:10] пережить этот экзамен,
[00:14:12] то есть экзамен на это обучение.
[00:14:15] Развилось ли в нем знание?
[00:14:18] И Кришна говорит
[00:14:19] Благодаря этому знанию ты успешно переправишься через океан мирского бытия. То есть твоя духовная жизнь не пострадает абсолютно.
[00:14:28] Из-за чего? Из-за разных мирских перипетий
[00:14:32] Или волн, мирских волн. Из чего же состоит океан мирской жизни? Устройство над странами? Абхипкута,
[00:14:39] Абхиатма и Абхидайва?
[00:14:40] Эти волны тебя не захлестнут.
[00:14:43] Только благодаря тому, что ты будешь на корабле трансцендентального
[00:14:47] знания.
[00:14:49] И поэтому Кришна говорит: даже если ты самый грешный из всех грешников,
[00:14:53] ты успешно переправишься через океан мирского бытия.
[00:14:57] Взойди на корабль трансцендентного знания.
[00:15:01] Что это означает? Что человек никто не в этих проблемах,
[00:15:05] он воспринимает их очень благоприятно.
[00:15:07] Почему? Они способствуют
[00:15:09] тому,
[00:15:10] что он остается на трансцендентальных платформе. Что значит на трансцендентальной платформе?
[00:15:16] Он еще больше видит, как
[00:15:19] важно оставаться в духовной жизни, как важна духовная жизнь.
[00:15:23] Но те, кто не обладал знанием, или не обладает, не получили этой квалификации,
[00:15:28] они остаются зависимыми
[00:15:30] от внешних условий. И таких предок называют konisto odhidari.
[00:15:34] Odhidari переводится как
[00:15:37] квалификация.
[00:15:39] В чем же квалифицированный человек должен быть? По различению. Что благоприятно для духовной жизни, что неблагоприятно
[00:15:45] для духовного прогресса.
[00:15:47] Но как только люди
[00:15:49] лишаются костылей,
[00:15:51] они сразу же выбирают суть, думают, что теперь для моей жизни благоприятно,
[00:15:57] Все то,
[00:15:58] от чего я должен был отойти.
[00:16:01] Они становятся беззащитными.
[00:16:04] Таким образом они защищены были не знанием, а какой-то конкретной личностью.
[00:16:10] И тогда возникает зависимость.
[00:16:12] Сильная зависимость. И Шивакрупада описывает навыки самосознания.
[00:16:16] Люди стали очень сильно зависимы от образа Иисуса Христа. Почему? Они сами ничего не исследовали, не могли делать выбор. И они стали полагаться на эту личность. Создали храмы, сделали идола,
[00:16:28] приравняли его к Богу. Теперь они говорят: Всё он сделал за нас, он там сделал, он так
[00:16:35] И всё вокруг пада говорит о том, что это
[00:16:39] отсутствие
[00:16:40] понимания, что такое благоприятное
[00:16:42] для духовной жизни.
[00:16:43] Есть одна история.
[00:16:46] В пустыне было дерево,
[00:16:48] и на дереве были сухие листья.
[00:16:52] Абсолютно сухие листья. И в процессе
[00:16:54] обжигания
[00:16:55] солнца,
[00:16:56] солнце жгло это дерево, дерево стало как каменное.
[00:17:00] Это было единственное какое-то
[00:17:03] растительность бывшее,
[00:17:04] Оно жило мёртвым, оно было каменное, и эти листочки даже были каменными.
[00:17:08] Но поскольку в пустыне всё было достаточно
[00:17:12] ровное,
[00:17:13] то не было тени.
[00:17:15] В пустыне жила птица.
[00:17:18] В тени этого дерева укрывалась
[00:17:20] всегда,
[00:17:21] укрывалась в тени этого дерева.
[00:17:24] И был маленький-маленький
[00:17:26] ручеек там.
[00:17:27] И птица жила возле этого ручейка, потому что по этому ручейку разному
[00:17:31] там приплывали.
[00:17:33] Всякая ерунда.
[00:17:34] И в дождь, чем питается птичка? И птичка достаточно нормально жила. Но тут налетел ураган,
[00:17:41] полил это дерево и засыпал этот чуек.
[00:17:44] И птичка думает: Ну что, всё?
[00:17:46] Смерть!
[00:17:48] И птичка стала дико метаться,
[00:17:51] чтобы спасти свою жизнь.
[00:17:53] И она просто полетела из него. Ну если по грудаку лететь, зачем здесь сидеть?
[00:17:58] По крайней мере, ерунда преследует какую-то
[00:18:00] идею что-то найти.
[00:18:02] И в пути угрозы.
[00:18:04] И она полетела.
[00:18:06] Она летела, летела, летела, и уже выделилась из сил полностью.
[00:18:10] Она уже разочаровалась
[00:18:12] и подумала: мне, все равно я не буду так умирать, просто сидя на песке, я думала, что шуму в полете, я же птица.
[00:18:19] И она продолжала лететь.
[00:18:21] И вдруг, когда уже она была готова усладиться, она увидела впереди,
[00:18:25] что-то такое зеленеет, какие-то кустики,
[00:18:28] она, преисполненная вдохновения,
[00:18:30] начала бить крыльями,
[00:18:32] и когда она прилетела,
[00:18:35] это был оазис, где было очень много деревьев цветущих,
[00:18:39] очень много других птиц,
[00:18:41] много озер,
[00:18:43] фруктов,
[00:18:44] всего года завались.
[00:18:47] Пицца
[00:18:48] получила
[00:18:49] в миллионы, в миллиарды раз больше, чем она имела.
[00:18:53] И в этой истории говорится: не будь этого урагана,
[00:18:57] никакая сила на свете не заставила бы птицу
[00:19:00] лететь так долго, так решительно и искать
[00:19:04] убежища.
[00:19:05] Никакая сила на свете
[00:19:07] Вот что такое благоприятное
[00:19:09] для духовной жизни.
[00:19:11] Так что же было благоприятным для птиц?
[00:19:14] Чтоб последнее дерево свалилось,
[00:19:17] последний ручеек засыпало.
[00:19:20] И в этой истории говорится: никакая сила на свете, кроме вот этого, не заставила бы птиц двигаться.
[00:19:28] Никакая.
[00:19:29] И в первой песне Шримат Баддвартам
[00:19:31] такое же настроение у Махараджи Парикшита.
[00:19:35] Кришна, как заботиться о своем преданном?
[00:19:37] Он создает для него ту атмосферу, которая будет двигать
[00:19:42] А сила-то какая была?
[00:19:44] Может быть, это была божественная сила?
[00:19:48] Может, это была Баладут Падита?
[00:19:51] Может, это был нектар Черенамрита её двигал?
[00:19:54] Что же двигало её по-настоящему?
[00:19:57] Может, это была трансцендентная птица? Вот почему говорится, даже звери и птицы могут предаться.
[00:20:02] Кто же ей двигало? Какая мистическая сила?
[00:20:06] Посмотрите,
[00:20:07] ничего мистического,
[00:20:08] все так прозаично.
[00:20:10] Было дерево,
[00:20:12] ураган,
[00:20:12] который свалил это дерево, и птица,
[00:20:15] просто чтобы не сдохнуть,
[00:20:17] она стала думать, что лучше шевелиться, лучше уж помирить как-нибудь движение.
[00:20:23] И больше ничего.
[00:20:25] И больше никаких чудес, удивительного
[00:20:27] ничего.
[00:20:29] Как вы думаете,
[00:20:30] когда-нибудь
[00:20:31] птица оценила
[00:20:32] этот ураган?
[00:20:35] Птица подумала: факт, не свалилось бы это дерево, было бы этого урагана, я бы никогда не увидел, что есть что-то более лучшее,
[00:20:44] я бы никогда
[00:20:46] не получила то, о чем даже не мечтала.
[00:20:49] И так Махарадж Парикшит в таком же состоянии, где мы ищем привязчивое, в детях, в женах, в деньгах, в каких-то мирских планах.
[00:20:59] Налетает ураган
[00:21:01] налетает ураган
[00:21:03] тройственных страданий.
[00:21:04] Ахибхуда,
[00:21:05] адхьятма,
[00:21:06] адхидайва,
[00:21:07] и все планы наши рушатся.
[00:21:10] И мы начинаем
[00:21:12] искать
[00:21:13] прибежища,
[00:21:14] начинаем двигаться.
[00:21:16] Вот почему в шастрах говорится, что тройственные страдания очень важны.
[00:21:21] Для
[00:21:23] чего?
[00:21:24] Они заставляют человека искать более совершенные
[00:21:27] вещества. И поэтому центральным моментом
[00:21:30] духовной жизни нашей Сампрадайи Прабхупада является молитвы царицы Конти, которые указывают на Вандана. Что
[00:21:38] же царица Конти молит?
[00:21:40] Дай мне лучше трудности,
[00:21:42] дай мне проблемы,
[00:21:44] потому что они способствуют моему духовному прогрессу.
[00:21:48] Сделай так, чтобы у меня наоборот проблем было, я потому что не у тебя не ищу прибежище. Я ищу прибежище в том, что,
[00:21:54] несомненно, никакого отношения не имею к духовному прогрессу.
[00:21:57] Я строю домики, открываю сапожны,
[00:22:00] хожу в фитнес-клубы, куда угодно, где угодно ищу сидящего,
[00:22:04] в перспективе мирской,
[00:22:06] я полностью становлюсь без духовной.
[00:22:10] Почему? И начинаю сетовать,
[00:22:13] на что же я сетую? Как вор, который говорит, что мне не повезло,
[00:22:17] вор всегда говорит, что какие-то обстоятельства есть, почему он вор: плохое детство, мама плохая, папа, все пили, дрались.
[00:22:25] Вор всегда будет
[00:22:27] искать эти все отговорки, почему он вор, так же, как вредный всегда. Ну, потому что нету духовного авторитета, мы занялись бизнесом, потому что нам не хватает панира, у нас долги и так далее. Это мирское сознание.
[00:22:40] Это мирское сознание, это рава клеша.
[00:22:44] Желание материального счастья и неспособность различать.
[00:22:48] Как говорится, способность к различению это функция разума какого? Одухотворенного.
[00:22:53] Что значит одухотворенный
[00:22:55] разум?
[00:22:56] Это разум, который постигает
[00:22:59] науку
[00:23:00] различения.
[00:23:01] И в Бхагава Бхите говорится, если человек не научился отказываться от плодов своей деятельности, он не способен различать
[00:23:07] преданность
[00:23:08] от мирской деятельности,
[00:23:10] он не способен различать дух от материи,
[00:23:13] если он не отрекается от результатов
[00:23:16] своей деятельности, ни чьей-то деятельности,
[00:23:20] мамину квартиру продал, папин холодильник отдал,
[00:23:23] у мамы взял деньги, пожертвовал.
[00:23:25] Ну,
[00:23:26] своей
[00:23:27] деятельностью.
[00:23:29] Не то, что ему подарили, а то, что он заработал
[00:23:32] сам своим трудом,
[00:23:33] лично своими усилиями.
[00:23:35] Если он начнет отказываться от этого,
[00:23:39] то, несомненно,
[00:23:40] у него
[00:23:41] развивается
[00:23:42] способность
[00:23:43] к различению.
[00:23:45] Если человек отказывается от плодов
[00:23:48] своего труда,
[00:23:50] он начинает быть способным
[00:23:52] различать.
[00:23:55] В Джастрах есть история
[00:23:57] с Притху Махарадже, когда куманы посетили Притху Махарадже. И Притху Махарадж выказал
[00:24:03] все почечки,
[00:24:05] провел Пунжу лично, усадил их на царский трон.
[00:24:09] Сам усток находился,
[00:24:11] и лидху махараш стал предлагать. Пуджа означает, что что-то предлагается. Лидху махараш был царем
[00:24:19] всей планеты, всей земли.
[00:24:21] Литха махараш начал предлагать
[00:24:24] то, что
[00:24:26] было в его ведомстве.
[00:24:28] И он первое что сделал, он стал предлагать
[00:24:31] свое царство.
[00:24:33] Он предложил свое царство
[00:24:35] кумару.
[00:24:36] Потом он стал предлагать
[00:24:37] своих подданных.
[00:24:39] И кумары никак не реагировали, они улыбались.
[00:24:43] Но он реагировал.
[00:24:44] Литха Махараш был
[00:24:46] способным
[00:24:47] различать
[00:24:49] Доволенный авторитет
[00:24:51] или
[00:24:51] нет, он был способен к различению.
[00:24:54] Почему же он дальше продолжал предлагать? Потому что он не ощущал, что это было принято.
[00:25:03] Притху Махарадж был очень квалифицирован,
[00:25:06] принял про сад кто-то или не принял.
[00:25:09] Хотя они улыбались и говорили, ну, хорошо, пусть будет так.
[00:25:12] Он был очень квалифицирован,
[00:25:15] и он понимал, что
[00:25:17] в его сердце
[00:25:18] нет никакой радости.
[00:25:20] Он думал, что делает. Он предложил
[00:25:23] поданных,
[00:25:25] потом предложил
[00:25:28] своих жен.
[00:25:29] Своих жен предложил Кумара.
[00:25:31] Он
[00:25:33] предложил всех своих детей
[00:25:35] кумару.
[00:25:36] Опять ничего не происходило.
[00:25:38] Он предложил кумарам свою казну государственную.
[00:25:42] Ничего не происходило.
[00:25:43] Тогда
[00:25:45] Притху Махарашд,
[00:25:47] осененный
[00:25:48] этим беспокойством,
[00:25:50] сказал сейчас,
[00:25:52] и он куда-то ушел.
[00:25:54] И он
[00:25:56] явился
[00:25:57] со всеми
[00:25:58] подарками, которые были лично ему подарены,
[00:26:02] личные пожертвования
[00:26:04] царю,
[00:26:05] лично не казна, ничего, а лично ему.
[00:26:09] И он с
[00:26:11] трепетным благоговением и почтением предложил
[00:26:14] все то, что было пожертвовано лично ему.
[00:26:17] И кумары
[00:26:19] возрадовались и приняли это. И Шалпропада говорит, что мы можем также не понимать,
[00:26:26] чем мы должны жертвовать, что мы должны предлагать.
[00:26:30] Мы должны предлагать только то,
[00:26:32] доставляя
[00:26:33] радость
[00:26:34] нашему господину,
[00:26:37] что мы предлагаем ему от той части, которую мы оставили для себя
[00:26:42] наслаждаться.
[00:26:43] И эта часть должна быть законной.
[00:26:46] Что значит законной?
[00:26:50] Что мы нигде не взяли, не своровали, не украли.
[00:26:54] Это часть, которая была предназначена
[00:26:56] для наслаждения
[00:26:58] женами, детьми,
[00:26:59] едой.
[00:27:01] То, что мы оставили себе на чувственные наслаждения.
[00:27:05] Платить за квартиру, как вы думаете, это чувственные наслаждения?
[00:27:08] За телефон,
[00:27:10] заботу, за газ? Это не чувственное наслаждение.
[00:27:13] Покупать модную дорогую одежду это что-то сложнее.
[00:27:16] Машины покупать, то сё.
[00:27:20] Итак,
[00:27:21] завтра говорится,
[00:27:23] что такой вид пожертвований является истинным, все же остальные виды пожертвований
[00:27:28] называются
[00:27:28] ложными, но они также благоприятны для
[00:27:32] человека, который
[00:27:34] не квалифицирован.
[00:27:36] И таких людей опять же называют Каништи Архикаев.
[00:27:40] То есть, преданный
[00:27:41] материалист.
[00:27:42] Что значит преданный материалист? Тот, кто ищет причины
[00:27:46] своих проблем,
[00:27:48] если мы говорим внешняя энергия, значит, где он ищет причину своих проблем?
[00:27:53] Вовне,
[00:27:54] во внешнем виде.
[00:27:55] Что же такое гора? Это внутренняя энергия.
[00:27:58] Таким образом, когда человек становится махьяном оттекает,
[00:28:01] он квалификацию
[00:28:03] получает,
[00:28:04] он очень хорошо осознаёт,
[00:28:06] что если что-то где-то не так с ним, какая-то акхиккута, акхидхайла,
[00:28:11] что бы с ним не происходило, с его умом, с его телом, с другими живыми существами, по отношению к нему, или
[00:28:19] все это в природе, когда он попадает в какие-то определенные ситуации катаклизма,
[00:28:23] он очень хорошо осознает,
[00:28:25] что причина всего где кровь?
[00:28:28] В нём самом.
[00:28:30] И поэтому говорится:
[00:28:31] такой преданный
[00:28:33] тут же находит прибежище его Кришны.
[00:28:36] Он испытывает прему по отношению к Верховной Личности Бога. Он дружит с преданными, то есть с такими же причинами.
[00:28:44] Он начинает дружить с такими преданными,
[00:28:47] он не дружит с теми, кто всех критикует, конфедерации
[00:28:51] создают против кого-то, он понимает, что всё это влияние майи,
[00:28:56] Он начинает дружить только с теми преданными, которые также причины ищут в себе. И друг друга они вдохновляют:
[00:29:04] давай изменимся,
[00:29:05] и ситуация изменится.
[00:29:07] Так
[00:29:08] царь один сказал своему сыну: Я посвятил долгие годы поискам абсолютной истины.
[00:29:14] Я думал,
[00:29:15] что нужно изменить мир.
[00:29:17] Ты должен снова сразу понять с юности,
[00:29:20] что мир изменить невозможно.
[00:29:24] Многие великие личности, великие цари Саху и Луни потратили
[00:29:28] свои жизни, чтобы изменить мир.
[00:29:31] Но мир нам не принадлежит, и поэтому мы его изменить что?
[00:29:35] Мы не в состоянии.
[00:29:38] Но тут же можно изменить все,
[00:29:41] если мы изменим себя.
[00:29:43] Это нам под силу, и это нам подвластно.
[00:29:46] Меняя себя, меняется все вокруг.
[00:29:50] Так посвяти же свою жизнь, он говорит дорогой сын, науке самоосознания.
[00:29:55] Самоизменения.
[00:29:57] Что же нужно изменить?
[00:29:59] Нужно изменить эти представления, что причины
[00:30:03] моих проблем кроются где?
[00:30:05] Вовне.
[00:30:07] Все эти причины всех наших проблем
[00:30:10] кроются где?
[00:30:11] В нас.
[00:30:13] Мы не можем победить шести,
[00:30:15] этих шесть врагов.
[00:30:17] И шимат ворота, прохлада, махарад, что он же дает эти наставления.
[00:30:21] Квалифицированным
[00:30:23] преданным является только тот преданный, который
[00:30:26] объявил войну шести врагам
[00:30:28] пяти чувствам и умом, чьим
[00:30:31] твоим.
[00:30:32] Такому преданному рукоплещут полубоги.
[00:30:36] Итак,
[00:30:40] есть
[00:30:41] три квалификации,
[00:30:43] основные квалификации.
[00:30:44] Одна называется Каништо Атхитари,
[00:30:47] вторая называется Матхьяма Атхитари, и третья Утама Атхитари.
[00:30:51] В чем же различия между этим? Поскольку люди находятся под влиянием внешней энергии, мы видим все эти столкновения и сражения,
[00:30:59] личную неприязнь и все остальное друг другу. Тот плохой, этот плохой.
[00:31:03] Это все кандишки. И поэтому в шастрах прямо классический даётся пример. Кандишки всегда сражаются.
[00:31:09] Это естественно.
[00:31:10] Почему? Потому что они все находятся под влиянием внешней ноги, и причины
[00:31:15] всех своих проблем находят где? Друг в друге. Не внутри себя, а внутри его,
[00:31:22] ее.
[00:31:23] Она виновата, жена виновата, дети виноваты, жена говорит, муж виноват, из-за этого я не прогрессирую. Муж говорит, жена виновата, из-за этого не прогрессирую.
[00:31:34] Были бы вы уверены, там, во времена, мы бы прогрессировали.
[00:31:37] Тот
[00:31:38] человек мне мешает, этот человек мешает, этот меня обидел, этот меня оскорбил, этот меня не понимает,
[00:31:43] хороший, понимает.
[00:31:45] И значит, всё благоприятное
[00:31:47] и неблагоприятное
[00:31:48] они находят где?
[00:31:50] Вне себя.
[00:31:52] А говорится, мудрец черпает
[00:31:54] благоприятное
[00:31:55] удовлетворение.
[00:31:56] Где?
[00:31:57] В самом себе.
[00:31:58] И также он очень
[00:32:01] критичен к себе.
[00:32:04] Опять же, к себе.
[00:32:06] И говорите, только такие люди могут изменить общество,
[00:32:11] Только такие преданные могут повлиять
[00:32:13] на текущий ход событий, истории и всего остального.
[00:32:19] Если преданным остается еще такое длительное время под влиянием внешней энергии,
[00:32:25] то практически ждите, в войне не будет конца и края.
[00:32:28] Не
[00:32:31] будет конца и края этому фактору раздражения.
[00:32:34] Просто поместите всех этих материалистов вместе, и они уже ждут. Вот почему проявляется
[00:32:40] сепаратизм.
[00:32:41] Что значит сепаратизм?
[00:32:43] Отстаньте от меня, вы мне мешаете,
[00:32:46] вы мне не даете двигаться, ты
[00:32:49] меня беспокоишь и так далее.
[00:32:51] Кто мешает?
[00:32:56] Моя жадность, вожделение,
[00:32:58] моя зависть,
[00:33:01] мой гнев,
[00:33:03] и так далее. Но что нам мешает?
[00:33:06] Моё невежество?
[00:33:08] И так мы реагируем очень странно на всё.
[00:33:11] И нам даётся определенный срок.
[00:33:13] Что значит срок? Мы должны получать общение тех, кто
[00:33:18] нашёл прибежище
[00:33:20] во внутренней энергии.
[00:33:22] Мы должны слушать эти лекции. Вот почему ж его крупа начинают с сложного рэда.
[00:33:29] Вот почему мы говорим о своих недостатках.
[00:33:31] И нам говорят: ой, что это все время такие лекции, о своих недостатках, давайте про Кришну.
[00:33:37] Опять найти Кришну где?
[00:33:40] Вовне.
[00:33:41] Где-то там.
[00:33:43] И Нарада говорит: никогда спрячься
[00:33:45] в их собственных сердцах, потому что дурак никогда тебя там искать не будет.
[00:33:50] Никодяй никогда не будет искать тебя в собственном сердце. Он всегда будет тебя где-то искать.
[00:33:56] И Кришна говорит в адхадхитах.
[00:33:58] Они начинают завидовать верховной
[00:34:00] Личности Бога, пребывающие к межсобственному
[00:34:02] Сердию, и богохульствуют по поводу истинной религии. То есть они такие тупые, что они даже не знают,
[00:34:08] что ты в их собственном сердце, и от тебя все исходит, даже их сила, могущество.
[00:34:13] И они думают, что ты где-то, и будут тебя где-то искать, чтобы тебя убить,
[00:34:18] не понимая даже, что от тебя зависит сами они.
[00:34:22] Что убив тебя, они, в общем, разрушаются.
[00:34:25] На кого? И поэтому пропадают.
[00:34:28] Демоны всегда
[00:34:29] склонны к самоубийству,
[00:34:31] к самоуничтожению.
[00:34:32] Таким образом, уничтожая
[00:34:34] Бога,
[00:34:35] где-то
[00:34:36] мы, на самом деле, поднимаем руку на самих себя, как самоубийцы.
[00:34:41] Поэтому, говорится, это фактор безбожия,
[00:34:44] поэтому самоубийцы
[00:34:45] никогда не хоронят
[00:34:46] никакие религии.
[00:34:48] Считается это грехом.
[00:34:50] Против кого? Мы думаем, вот против себя. И в шастрах говорится,
[00:34:54] они терзают свое тело, так же как и присутствующие
[00:34:58] беспокоят не по аромату,
[00:34:59] а демоны.
[00:35:02] Посягая на себя,
[00:35:04] человек посягает тем самым на кого?
[00:35:07] На
[00:35:08] Бога,
[00:35:09] который в его собственном сердце ищет где-то. Он ищет почему?
[00:35:13] Я не могу вытерпеть, что столько бандитов, я не могу вытерпеть, что столько болезней,
[00:35:18] я не могу вытерпеть всех этих условий.
[00:35:21] К кому я могу обратиться?
[00:35:24] А где он?
[00:35:25] Деньги
[00:35:29] нужны, кто отвёл, когда
[00:35:33] деньги появляются, никакая Индия даже светить не будет. Может, когда деньги появляются у человека, который таким образом решает проблемы,
[00:35:40] куда он их тратит?
[00:35:42] На чувственные наслаждения.
[00:35:44] Дворец ради багов в гипе появляется.
[00:35:48] Почему?
[00:35:49] Потому что говорится, что преданный
[00:35:52] полностью содержать себя
[00:35:54] через процесс преданного служения. Что же является процессом преданного служения? Шраваном, Киптоном, Дишномом смараном, Падасевоном, Арчином,
[00:36:04] И он не должен совершать никаких усилий в других направлениях.
[00:36:08] Всё должно приходить ему само собой в результате его преданного служения.
[00:36:13] Это предавшийся лично. Иногда что-то приходит,
[00:36:16] иногда ничего не приходит.
[00:36:18] Но он что?
[00:36:19] Продолжает.
[00:36:20] Как эта птица, он ведь.
[00:36:22] Пришло не пришло, ушло, отобрали, дали.
[00:36:26] И Кришна говорит: Мой преданный не слишком радуется, случись что хорошее, и не слишком печалится, случись что плохое.
[00:36:33] Не думай ни о победе, о поражении, ни о потере, или приобретениях.
[00:36:37] Так ты не навлечешь на себя благоприятных
[00:36:40] и неблагоприятных
[00:36:41] реакций.
[00:36:42] Действует
[00:36:43] для моего удовлетворения,
[00:36:45] как настоящий йог.
[00:36:48] Кришна определил положение,
[00:36:50] кто же такие преданные?
[00:36:53] Они не думают ни о победах и ни о поражениях,
[00:36:56] ни о потерях и приобретениях. Никогда преданные думают о долгах и не делают долгов.
[00:37:02] Зачем?
[00:37:04] Какое свойство?
[00:37:08] Зачем ему деньги, чтобы заниматься шрамом?
[00:37:10] Слушать?
[00:37:11] У кого-то занимать деньги, чтобы слушать?
[00:37:15] Нет. Появляется желание, машины, квартиры, и вы начинаете влезать в долги. И такое представление, что все долги духовные.
[00:37:24] Но у нас только один долг всегда остается, который растет.
[00:37:28] Перед кем?
[00:37:29] Перед личным. И как говорится, можно этот долг отдать,
[00:37:34] покроет все долги абсолютно.
[00:37:37] И когда эти христиане,
[00:37:40] и мы также молимся об этом, все молят: прости нам долги наши.
[00:37:44] Это
[00:37:46] перед кем говорится:
[00:37:48] нам долги наши.
[00:37:50] Прости
[00:37:52] нам долги,
[00:37:53] которые мы тебе задолжали.
[00:37:55] Мы не служим тебе, мы тебе должны за все, но не пытаемся этот долг отработать.
[00:38:02] Прости
[00:38:04] нам также, как мы прощаем тех, кому мы все даем, а они
[00:38:11] ничего тоже не возвращают.
[00:38:14] Также прости,
[00:38:16] сколько мы сделали для кого-то, и эти люди остались.
[00:38:19] Неблагодарные,
[00:38:20] и не пытаются к нам вернуть.
[00:38:23] Это называется по-божески.
[00:38:25] Вот почему говорится давайте в долг и не просите назад.
[00:38:30] Потому что тогда,
[00:38:31] если вы такие, вы судите.
[00:38:37] Потому что мы задолжали куда больше Богу, и мы не делаем этого.
[00:38:43] Мы не служим,
[00:38:45] и мы продолжаем служить мамоне. Пропавливает служение мамоне это означает служить своим чувствам.
[00:38:51] Мы хотим наслаждаться.
[00:38:53] И тогда нам нужна кармическая работа, то-сё, пятое-десятое.
[00:38:57] И мы начинаем думать, вот нужно в университет поступать, нам не повезло.
[00:39:02] Нам просто не повезло.
[00:39:03] Мы начинаем зависим от какого-то дяденьки, который всегда различает, где какая картошка, и может сам распределить. Нам просто дают указания,
[00:39:11] и всё. И мы думаем: Это защита.
[00:39:14] Это защита.
[00:39:16] Но человек защищён только знанием. И Кришна говорит: Только это знание поможет тебе
[00:39:22] переплыть океанами в холоде.
[00:39:25] Ты должен приобрести знания.
[00:39:27] Благодаря служению ты получишь понимание. Благодаря пониманию
[00:39:30] ты разовьешь знания. А благодаря знанию ты
[00:39:33] успешно переправишься через океанами в
[00:39:37] Значит, кто должен за знание развиться?
[00:39:39] Авторитет?
[00:39:41] Дядя
[00:39:42] какой-то, жена, дети должны за нас развивать это знание.
[00:39:46] Какое же знание?
[00:39:47] По внутренней энергии.
[00:39:49] Есть два вида энергии. Одна называется внешняя, другая внутренняя.
[00:39:53] Одна называется махамайя, другая называется дёграмайя.
[00:39:56] Как вы думаете, какая сильнее?
[00:40:01] Как говорится, функция махамая возможное
[00:40:04] превратить в невозможное,
[00:40:06] а функция йога-майи
[00:40:08] наоборот,
[00:40:09] невозможное
[00:40:10] сделать таким
[00:40:12] возможным.
[00:40:13] Так вот, йога-майа это обращение внутрь себя. Крупада пишет книгу Путешествие вглубь себя.
[00:40:18] Он все один путешествует в жён, в детей, куда угодно.
[00:40:23] А там, говорит, нужно совершить путешествие вглубь себя.
[00:40:27] Где же это йога-мая,
[00:40:29] интересно?
[00:40:30] Где же укрылась она? Она где-то вовне? Может быть, она где-то в джималаях, может быть, поехать в гималаях все вместе, найти йогу-мая,
[00:40:38] и застать её изменить?
[00:40:40] Да мать,
[00:40:41] а ты их знает, не пускают же нас, уж десять лет это мы сходим, там в чем три генерала не пустили нас в гималаев, где йога май живет,
[00:40:48] у основания гамги реки.
[00:40:52] Там
[00:40:53] мы ее найдем, мы будем идти и идти,
[00:40:57] и придем.
[00:40:58] Будем идти и идти, пока не упремся.
[00:41:01] Где же и дойдем ломать? Она внутри нашего сердца.
[00:41:05] Она прямо внутри нашего сердца.
[00:41:09] И поэтому Шахтра говорит, что все места паломничества не имеют никакой ценности,
[00:41:14] если эти места паломничества не обратили человека к его собственному сердцу, к его собственной внутренней сущности.
[00:41:22] Как-то одни ученики
[00:41:23] по зову сердца решили
[00:41:26] обойти все святые места.
[00:41:28] И они пришли в гуру и сказали:
[00:41:31] Наше сердце прямо так зовет нас в места паломничества.
[00:41:35] Разрешите нам обойти все эти места паломничества.
[00:41:40] Серьёзно, прям сердце рвётся,
[00:41:44] сердце рвётся,
[00:41:46] порвала.
[00:41:48] Прямо мы хотим во всех Гималаях, во всех реках там окунуться,
[00:41:53] все три божества одним хором увидеть разом.
[00:41:57] Если успеем, всё, жизнь наша увенчается успехом.
[00:42:00] Муж улыбнулся, хорошо,
[00:42:02] татарку,
[00:42:03] кипишу на пиратку, можете получить, да
[00:42:07] поможет вам Бог. У меня одно условие, чисто такое, угорское,
[00:42:12] ради меня.
[00:42:13] И он тыкву вытащил,
[00:42:16] вот эту тыкву, пожалуйста, возьмите с собой, и
[00:42:20] все, что бы вы делали,
[00:42:21] также делайте это чуть-чуть. Если вы омываетесь,
[00:42:24] то к вам оживете.
[00:42:26] Если вы прикасаетесь к вам, вы к вам прикасаетесь.
[00:42:29] Если вы там баха бросаете, в нее тыкаете.
[00:42:42] И
[00:42:54] он же уру,
[00:42:56] а мы-то его ученики, мы-то из трикословно кушали,
[00:42:59] они взяли эту тыкву, и везде приехали там, где омывали, тыкву мыли там же, что они в воде, и тыкву в воде, Они, божества, увидели, и тыкве показали,
[00:43:09] такие божества,
[00:43:11] и братаном его добили там.
[00:43:14] Всё, что они с собой делали, они всё и делали с тыквой.
[00:43:19] И приехали
[00:43:20] такие вдохновлённые,
[00:43:22] такие вообще. Ну вот, вы уже как эти
[00:43:27] крошки раздают, соломе, здоровые
[00:43:33] благодетели.
[00:43:35] А те, кто никогда не посещал, они такие все странные.
[00:43:40] О, какие великие приехали,
[00:43:42] они были, амма, вся лапша, они своей
[00:43:46] тыквой стукнулись, и божий плащ,
[00:43:49] эту эту тыкву твою умыли там вся, ну, если вот это вот
[00:43:53] А, гуру
[00:43:55] Он там их увидел и говорит: Ну, как там моя тыква? Давай, я туда
[00:44:00] А, тыква, я ж
[00:44:02] Мы-то тут вам тоже махам станем.
[00:44:07] Раха гунда, Шьяма гунда, или Гавар хан, мыло,
[00:44:19] вот то вот, с фотографией
[00:44:21] всё. И тут
[00:44:23] и ху-ху-ху.
[00:44:26] Посмотрел
[00:44:27] на ты,
[00:44:29] и
[00:44:30] и
[00:44:33] говорит: Вручите её, отдайте её свиньям,
[00:44:35] пусть съедят.
[00:44:37] И никто ничего не понял, и он говорит:
[00:44:40] Мало того, что она была незрелая и горькая,
[00:44:43] так она ещё стала и клевая.
[00:44:50] И никто из учеников не понял, до чего.
[00:44:53] И они сказали: Точно! Зря вы нам её дали!
[00:44:58] Мимр-то получили, нет?
[00:45:00] Я думаю, кто способен от вас получать.
[00:45:03] Наше
[00:45:05] сердце очень много зовет нас.
[00:45:08] Моё сердце в горах
[00:45:14] Моё сердце во Гринтаунах,
[00:45:17] но
[00:45:17] тыкву куда только не переноси.
[00:45:20] Этой тыквой я что только не бейся, где её не мывай,
[00:45:24] в её незрелости
[00:45:25] и горечи
[00:45:27] только примешается ещё и что? Гни.
[00:45:30] И поэтому шастра говорит, что такие люди подобные ничем
[00:45:34] не отличаются
[00:45:36] от
[00:45:36] коров и ослов.
[00:45:38] От коров и ослов.
[00:45:41] Не больше.
[00:45:42] То есть как животное.
[00:45:44] В чем же суть?
[00:45:46] Как говорится, общение с преданными это
[00:45:49] посещение всех мест паломничества.
[00:45:52] Общение с преданным, посещение всех мест паломничества. То есть это дает истинное благо. И говорится, сердце преданного, предавшейся личности.
[00:46:02] Это как омовение во всех кундах, слушать просто из его уст что-то. Это как посетить все кунды, все места паломничества,
[00:46:10] и получить полное благо от этого.
[00:46:13] Полное?
[00:46:15] Так когда же мы можем меняться что-то?
[00:46:17] Тогда
[00:46:18] наши сердца становятся местом паломничества.
[00:46:22] Паломничество вглубь себя совершает человек.
[00:46:25] Есть очень много разных благоприятных факторов,
[00:46:28] которые он воспринимает неблагоприятно
[00:46:31] из-за неквалифицированности.
[00:46:34] Из-за неквалифицированности
[00:46:36] он не может видеть, что благоприятно
[00:46:38] для духовного прогресса,
[00:46:40] и, несомненно, всегда устремлен к внешним изменениям.
[00:46:44] Шукадевы
[00:46:45] в Усмане объясняют эту науку преданного служения.
[00:46:49] В чем же ценность Шукадевы в Исламе? Он обучает,
[00:46:53] обучает тому, что преданные
[00:46:55] могут
[00:46:57] через слушание
[00:46:59] простить все места.
[00:47:01] И как Шрила Прабхупада говорит: Когда я слушаю Шриман Баграта, я нахожусь в собрании вместе с Махараджем Харишиным. Когда я концентрируюсь
[00:47:09] в этом собрании на слова Шукадера в исламе, я же оказываюсь в дварахе.
[00:47:15] Когда я оказываюсь в дварахе, я тут же мечтаю
[00:47:19] о брендауне.
[00:47:21] И когда я
[00:47:22] мечтаю попасть во брендаун, я тут же
[00:47:25] вижу или воспринимаю
[00:47:27] эти игры,
[00:47:29] раскрываются эти гривы,
[00:47:31] и нет для меня ничего дороже для этого.
[00:47:33] Итак, что же такое места паломничества?
[00:47:36] Это, слушай, дрованом.
[00:47:40] Вот
[00:47:41] почему, говорится, эти места паломничества приходят к нам.
[00:47:44] Не мы куда идем, в эти места паломничества, эти места паломничества
[00:47:48] приходят к нам
[00:47:49] вместе с сердцем преданного какого-то. Преданный приходит, предавшаяся личность приходит и приносит нам эти места паломничества.
[00:47:57] Что же мы делаем? Мы слушаем Шримат Бхагавата.
[00:48:00] Слушаем Шримат Бхагавата.
[00:48:03] И чего же мы покланяемся Божеству?
[00:48:06] Только для того, чтобы Божество открылось в наше собственном сердце, как его пара говорит: Нужно развернуть алтарь своего собственного сердца. И когда человек не может этого сделать, ему нужен такой алтарь,
[00:48:16] и он будет бегать к этому алтарю, потому что в его собственном сердце ничего не происходит.
[00:48:21] Он не может
[00:48:23] молиться.
[00:48:24] И там говорится:
[00:48:25] гопи,
[00:48:26] эти проститутки,
[00:48:28] дварки,
[00:48:29] они обняли Господа в своем сердце, даже не подходя к нему.
[00:48:33] Как бил мангал как он, Кришна убегал от него, и он сказал: Ты можешь убежать от моих рук, но я тебя уже крепко сжал в своём сердце, и ты теперь никуда не денешься.
[00:48:45] И так мы можем с собой носить какие-то статуэтки, шилограммы, шины, какие-то пряники из того пули, из этого, из этой кханы.
[00:48:53] Но в нашем сердце ничего нет.
[00:48:55] И поэтому Шивакрупай
[00:48:57] говорит: Так много и знайки обладают сознанием Кришны и преданнослужанием.
[00:49:01] Однако они не принимают Кришну как лиховную личность Бога сердца,
[00:49:05] Поэтому
[00:49:06] они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся на торговлю.
[00:49:11] Что значит принять в сердце?
[00:49:13] Это значит решать эти проблемы своей алчности,
[00:49:16] гнева, похоти,
[00:49:18] зависти,
[00:49:19] невежества своего, своего собственного
[00:49:22] гнева.
[00:49:24] И по одному шафра говорится, что первый процесс воспевания
[00:49:27] называется клешахня.
[00:49:29] Что такое клеша Причины страдания. За что отвечают клеши? За
[00:49:36] наш правильный и неправильный выбор.
[00:49:40] Наш правильный и неправильный выбор, который определит
[00:49:44] будем мы наслаждаться
[00:49:45] или
[00:49:46] страдать.
[00:49:48] Таким
[00:49:50] образом,
[00:49:51] страдаем мы или у нас все хорошо,
[00:49:53] кто определяет?
[00:49:56] Чей выбор?
[00:49:58] Кришны, президента,
[00:50:00] Гумру?
[00:50:01] Чей выбор определяет, будем мы стадать,
[00:50:04] или наслаждаться?
[00:50:06] Чей?
[00:50:14] И так Кришна в тик-рихавахе говорит,
[00:50:17] что все, что с нами будет происходить,
[00:50:21] это наш выбор.
[00:50:23] И даже не выбор гуру,
[00:50:26] не выбор Кришны,
[00:50:28] никто за нас этот выбор никогда
[00:50:31] не делал,
[00:50:32] не сделает и не будет делать.
[00:50:35] Нам лишь будут предоставлять.
[00:50:38] И поэтому шастра говорится,
[00:50:40] живое существо желает,
[00:50:42] а материальная и духовная природа
[00:50:45] предоставляет.
[00:50:46] То мы выбираем, и поэтому называется пограничная энергия,
[00:50:50] которая
[00:50:51] склонна попадать под влияние и того, и другого.
[00:50:55] Но за это влияние
[00:50:57] отвечает
[00:50:58] Кто
[00:51:02] же отвечает?
[00:51:03] Тому живое
[00:51:06] существо
[00:51:07] отвечает за этот выбор.
[00:51:09] И
[00:51:10] за этот выбор отвечают
[00:51:12] греши причины,
[00:51:14] которым живое существо
[00:51:16] будет либо страдать в итоге, либо
[00:51:19] наслаждаться.
[00:51:21] И так у барикшита махараджа был выбор.
[00:51:24] Он мог, говорится, нейтрализовать
[00:51:26] все
[00:51:28] то проклятие,
[00:51:29] которое
[00:51:30] совершил по отношению к нему
[00:51:32] шринги.
[00:51:33] Говорится, махараш парикшит обладал таким могуществом,
[00:51:36] что он мог нейтрализовать
[00:51:38] проклятие
[00:51:39] тысячи из сотен тысяч таких шрингов.
[00:51:43] Следующее, в первой песне, в этой же песне говорится, что Махараджа Парикши обладал
[00:51:48] аштасиддхами.
[00:51:51] Он был способен не только нейтрализовать
[00:51:54] эти проклятия, а уничтожить
[00:51:56] тысячи таких шринх только
[00:51:59] одним своим словом.
[00:52:01] Он бы мог наказать всех. Более того, Махарадж Фарикша мог
[00:52:07] бы
[00:52:08] совершить очистительные
[00:52:10] обряды, чтобы очиститься от реакции,
[00:52:13] и так далее, и так далее, и всё это описывается в Шримахе Баграте.
[00:52:17] Почему Махарадж Парикшит не прибег ни к одному из перечисленных в предыдущих главах способах
[00:52:23] нейтрализации
[00:52:24] проклятия?
[00:52:26] Потому что он способен был это увидеть, какой фактор благоприятный.
[00:52:31] Для чего?
[00:52:33] Для духовной жизни.
[00:52:35] Он рассмотрел это как та птица ураган,
[00:52:38] что это благоприятно.
[00:52:41] И с чего то упада только по этому поводу говорим этот стих: Когда от тебя отвернутся
[00:52:46] твои друзья, когда отвернутся
[00:52:49] родные и близкие, когда весь мир отвернётся от тебя, тогда ты предаешься мне полностью.
[00:52:54] Выкладывай этот стих.
[00:52:56] Почему?
[00:52:59] Когда
[00:53:00] ты не будешь искать прибежища к вере.
[00:53:03] Мы
[00:53:05] ищем очень много прибежища вовне.
[00:53:07] В детях,
[00:53:08] в какой-то работе, в бизнесе, во всей внешней деятельности,
[00:53:13] во внешней религиозной деятельности,
[00:53:15] чтобы быть такими
[00:53:17] духовными,
[00:53:19] как эта тыква,
[00:53:21] которая была очень духовной. Почему?
[00:53:24] Она была вся у тыквы Маха Прасада,
[00:53:26] она омывалась во всех святых веках,
[00:53:29] она видела также среди божества,
[00:53:31] токалась от них,
[00:53:33] но она тыквой так и осталась.
[00:53:35] Она так и осталась тыквой.
[00:53:37] Точно так же и в нашей жизни мы можем получать кучу инициации, что-то еще сделать, но всеми же самыми не оставаться.
[00:53:45] Вот почему так происходит, что мы остаемся теми же самыми.
[00:53:49] Чему подобны эти тыквы.
[00:53:51] Проходит десять лет, двадцать лет, а тыква
[00:53:54] к её горечи ещё и примешалась просто за эти двадцать лет что?
[00:53:59] Гни.
[00:54:00] Примешалось
[00:54:01] гниль.
[00:54:02] Разваливается всё.
[00:54:04] Прикосновение с такой тыквой только одни проблемы приносят,
[00:54:07] хотя она вся утыкана всеми атрибутами
[00:54:10] святой жизни.
[00:54:11] Итак, духовная жизнь очень важна,
[00:54:15] поскольку она обращает наше внимание внутрь себя.
[00:54:18] И поэтому преданный, когда он не осознаёт этих вещей,
[00:54:22] он становится
[00:54:23] неквалифицированным.
[00:54:25] Шубаи говорит: Предные третьего класса, как правило, сходят с пути преданного служения.
[00:54:31] Что это означает?
[00:54:33] Материалисты
[00:54:34] выбирают какой путь?
[00:54:37] Нейтрализации
[00:54:38] того,
[00:54:39] что благоприятно дарить духовной жизнью, а они хотят это изменить.
[00:54:45] Таким образом, как бы поступил материалист
[00:54:48] в случае Махараджи Парикшта?
[00:54:50] Он либо проклял
[00:54:52] ширинки самого,
[00:54:54] либо использовал
[00:54:55] бы какие-то все эти вещи.
[00:54:58] Что мы делаем? Поэтому вспоминаем университеты, ману,
[00:55:02] начинаем говорить о тактичности, что здесь все надо изменить, все здесь не тактичные,
[00:55:06] все здесь необразованные,
[00:55:08] здесь нет продвинутых и так далее.
[00:55:10] Никто меня не понимает.
[00:55:13] Значит, мы где все ищем?
[00:55:16] И вы надеетесь, что когда-нибудь вы попадете в общество, где вас все будут понимать?
[00:55:21] Как вы думаете, Арджуна в чем искал наслаждения?
[00:55:24] Где он говорит
[00:55:25] зачем мне все это, если те ради кого я действую, здесь погибны?
[00:55:31] Значит, он наслаждался где внутри или во льном?
[00:55:35] Во льном.
[00:55:36] Вот почему нам так всё дорого, и мы боимся это потерять.
[00:55:40] Мы боимся потерять всё это. А Кришна говорит: Не страшись ничего.
[00:55:45] Откуда же страх? Мы нашли примерище во внешней судьбе, и поэтому нам страшно потерять что-то внешнее.
[00:55:52] Но мы абсолютно не понимали, что так мы потеряли всё внутреннее.
[00:55:57] И поэтому Кришна говорит: Тот, кто видит меня во
[00:56:01] всём и всё во мне,
[00:56:03] не потерян для меня, и я для него не потерян.
[00:56:07] Что значит увидеть Кришну?
[00:56:09] Это в урагане увидеть Кришну, который сломал то, где я искал что? Прибежище.
[00:56:17] Вот она, милость Кришны,
[00:56:19] и кунте говорит: Пришли проблемы.
[00:56:21] О, Кришна, дай мне проблем, пусть эти Ураганы захлестнут мою жизнь, потому что я такая негодяйка,
[00:56:28] я под видом служения тебе нашла прибежище, и в семейном счастье, и там, и сям, и сям, давай лучше
[00:56:35] разруши так себя,
[00:56:37] если я знаю, но поскольку я сама глупая, неразумная, такой женщиной очень глупая, неразумная, ищем пример, что стебель, белунье,
[00:56:45] и говорится:
[00:56:48] поэтому говорится:
[00:56:53] То есть, сейчас нет различия между Двиджа банду, женщиной и Шудрой.
[00:56:59] Всё это называется Кавалста-Шудра
[00:57:01] Самура.
[00:57:02] Нет!
[00:57:03] Никакой другой
[00:57:05] вараны не существует.
[00:57:07] Всё это в шугаре.
[00:57:09] Почему?
[00:57:10] Потому что они не разумны,
[00:57:12] а разум способен
[00:57:14] различать.
[00:57:15] Что благоприятно для меня? К одному человеку пришёл очень продвинутый ученик, и сказал:
[00:57:21] я ничего не боюсь, дура,
[00:57:23] а вот там у меня отец умер, мать умерла, богатство исчезло, всё исчезло.
[00:57:28] И смотрите,
[00:57:29] я нахожу прибежище только в ваших наставлениях. И что вы? Если ты его не нашёл, что ты в итоге получишь? Как?
[00:57:37] Душа моя отправится в духовный мир, а тело оно в прах превратится.
[00:57:41] Гулза смеялся и сказал: А куда отправишься ты?
[00:57:49] Как вы думаете, куда он отправить?
[00:57:51] С чем он отчисляется?
[00:57:54] Да он так звал: моя душа отправит в другого мир,
[00:57:57] а тело да. Так
[00:58:01] вот,
[00:58:02] квалификация тут же прокладывает на языке.
[00:58:07] Это благоприятно для души. А ты кто?
[00:58:11] Поэтому сейчас, говоря благоприятно
[00:58:13] для живого существа, и живым существом называют саму душу. Потому что живым является джива.
[00:58:20] Она
[00:58:21] живая, а все остальное мертвое.
[00:58:25] Таким образом, все отношения,
[00:58:27] все,
[00:58:28] что мы к себе формируем, оно уже мертво. Это лишь дело
[00:58:32] времени.
[00:58:33] Лишь дело времени, всё это умерло, и Кришна говорит о Джуне,
[00:58:38] это, все твои отношения, всё это чепуха, твоя любовь к этим родственникам, тут и дяди, какие-то тёти у тебя, то и сё, ты беспокоишься
[00:58:46] о каких-то родственниках, кто там остался. Всё это ерунда.
[00:58:49] Кришна улыбается:
[00:58:50] О чём ты скорбишь? Мудрые не скорбят мне о живых мёртвых?
[00:58:54] И оттуда начинают всех жалеть, они умрут, там что-то А Кришна говорит: Как это скверно пробралась
[00:59:00] твоя сердце.
[00:59:01] Вырви из секции, это недостроенное жалость. Как вы думаете, к кому?
[00:59:07] Вот почему мы заботимся о дедах,
[00:59:11] о муже, о женихах. Просто мы жалеем не их,
[00:59:15] а как мы без них будем?
[00:59:18] И все первые главы Арджуна заботится так обо всех, и постоянно пришепетывает:
[00:59:26] как
[00:59:28] мы будем жить,
[00:59:29] как я буду жить?
[00:59:32] Мы это кто? Ну если мы живыми останемся?
[00:59:35] И в итоге он жалеет
[00:59:37] в итоге кого?
[00:59:39] Себя. И Кришна говорит: Как это скверна пробралась в твое сердце!
[00:59:44] Ты что тут все по себе плачешь, оплакивая других? Это ты без них не можешь обойтись.
[00:59:50] Помните, да? О, дворец, отпусти меня!
[00:59:53] О, жёны, отпустите меня! О, дети, отпустите меня!
[00:59:59] Да кто же кого не отпускает?
[01:00:01] Если мы их бросим, они же пропадут.
[01:00:06] А Кришна говорит: Да душу невозможно,
[01:00:08] растить никаким видом оружия, смочить водой, иссушить ветром,
[01:00:13] сжечь на огне, и душа всегда существующая,
[01:00:16] вечная,
[01:00:17] неизменная.
[01:00:19] Значит, что вы за что боитесь?
[01:00:21] За тело.
[01:00:23] И мы скорбим по теле. Почему? Потому что мы сами к нему, привязанные, отождествляем себя. И так мы начинаем скорбеть обо всем.
[01:00:31] И поэтому Кришна говорит: Так зачем скорбеть? Тело оно все равно уйдет,
[01:00:35] а тушить тем более скорбеть не надо. Он никуда не денется, только благо для него благоприятно будет.
[01:00:41] И он говорит: Уберег их.
[01:00:43] Если ты принесешь им благо,
[01:00:46] устрой для них ураган,
[01:00:49] разрушь всё, во в чём они нашли прибежище.
[01:00:52] Потому что это прибежище
[01:00:55] Ненадёжное,
[01:00:56] ложное,
[01:00:57] и поэтому говорится ложное эго.
[01:01:00] Есть же живое существующее прибежище в своём ложном эго.
[01:01:04] В шафрах 16 главе Баба-Удити говорится,
[01:01:07] что они сбитые с толку
[01:01:09] гордостью и ложным эго.
[01:01:12] Это демонические качества.
[01:01:16] Гордость
[01:01:19] проявляется по борьбе: я сам знаю, для меня благоприятно.
[01:01:24] А ложное эго
[01:01:26] это знание, которое даёт благо только телу, тонкому и грубому.
[01:01:32] А это тело уже не шло.
[01:01:36] Потому что давая благо
[01:01:38] грубому и тонкому телу, абсолютно не получает благо само
[01:01:43] живое существо.
[01:01:45] Таким образом, это лишь дело временное.
[01:01:48] Это
[01:01:49] временное.
[01:01:51] Временное благо, то есть, оно по сути дела благом что?
[01:01:55] Не является.
[01:01:58] Почему?
[01:01:59] Потому что это материальное благо
[01:02:03] уничтожается
[01:02:04] временем.
[01:02:05] Вот почему он говорит временем.
[01:02:08] Это что означает?
[01:02:11] Что это означает, что это будет уничтожено временем?
[01:02:14] Даже
[01:02:16] если материально, что это означает?
[01:02:18] Мы будем
[01:02:19] страдать.
[01:02:22] Мы не сможем наслаждаться.
[01:02:27] Нам придется страдать.
[01:02:31] Опять от отсутствия этого.
[01:02:35] Так же он помещает
[01:02:36] себя в круговорот рождения смерти, постоянно пытается приобрести материальное счастье, которое
[01:02:42] утекает как вода сквозь пальцы.
[01:02:44] Всегда утекает.
[01:02:46] И поэтому живот все время борется
[01:02:49] За новый год. Новый год. Утекает.
[01:02:52] А поскольку тело и все остальное разрушается,
[01:02:55] то оно не может это сохранить.
[01:02:57] И оно передает это своим детям.
[01:03:00] Просто так.
[01:03:01] Это
[01:03:03] Это те, кому вы добавляли.
[01:03:06] И Шастры говорится. Воры.
[01:03:09] Дети воры. И Прабхупада говорит: Посмотрите, какая иллюзия.
[01:03:13] Мы так боимся воров, но абсолютно не боимся своих детей.
[01:03:19] Почему? Потому что мы не способны различать,
[01:03:22] кто нас поистине обворовывает.
[01:03:24] Потому что мы глупы.
[01:03:27] И вот почему мы сражаемся.
[01:03:29] Сражаемся и сражаемся.
[01:03:31] Мы ставим железные двери, от кого
[01:03:34] и детям даём плечи.
[01:03:35] Но ограбят нас воистину
[01:03:37] технично,
[01:03:39] и полностью
[01:03:41] наши дети,
[01:03:43] и наши жёны.
[01:03:45] В этом говорится жена вампир,
[01:03:47] дети воры.
[01:03:50] Мы можем сказать: Вот, Бадова там ерунда какая.
[01:03:53] И мы тут приходим, служим Бадова.
[01:03:56] Такое странное служение, если мы даже не смотрим глазами Бадова там ни на что.
[01:04:14] Глуп.
[01:04:15] И тогда нам приходится выдумывать, что мы чувствуем Кришну, что мы увидели его в алтаре, он там пробежал,
[01:04:21] и купаковал
[01:04:22] Кришну.
[01:04:24] А мусульмане считают, что играть Кришну,
[01:04:27] Бога оскорбление.
[01:04:29] Потому что такое
[01:04:30] гадкое живое существо не может исполнять роль Кришны.
[01:04:35] Не может.
[01:04:37] Кришна никогда в таком исполнении не будет привлекательным.
[01:04:41] Никогда.
[01:04:44] Так
[01:04:45] упада и говорит: преданные должны играть с пикапа.
[01:04:49] Мы говорим: вот мы преданные, мы и играем.
[01:04:52] Но Кришна говорил: так много баб, которые не принимают Кришну в сердце,
[01:04:56] поэтому они не вкусят водой.
[01:04:59] Таким образом какие-то предавшиеся личности должны играть
[01:05:02] в спектакле.
[01:05:04] Потому что они и так являются источником вдохновения
[01:05:07] без всяких спектаклей. А когда он играет спектакль, это также становится источником вдохновения,
[01:05:13] а не наоборот.
[01:05:15] И поэтому Шивапур Пада всегда говорил: Господь Нитьянанра
[01:05:20] со своими преданными
[01:05:22] разыгрывал
[01:05:23] очень большую массу всяких разных спектаклей,
[01:05:27] огромную массу спектаклей.
[01:05:31] И он просил какого-нибудь преданного
[01:05:34] сыграть господа волчанды.
[01:05:37] Сам же он иногда исполнял роль Кханлана или Макшмата.
[01:05:42] Он переживал полностью всю эту ситуацию,
[01:05:45] и даже один раз чуть не лишился жизни с спектакльом.
[01:05:49] Итак, спектакль также является частью духовной реализации, когда
[01:05:53] спектакль
[01:05:55] совершается в этом настроении служение.
[01:05:58] А служение приходит только тогда, когда мы сделали это своим трудолюбием,
[01:06:02] повелителем своей жизни.
[01:06:06] Мы увидим, что нами повелевает мае иллюзия.
[01:06:11] И тогда любые все наши начинания превращаются
[01:06:13] пепел,
[01:06:14] в прах.
[01:06:17] Вся наша проповедь,
[01:06:18] все наши отношения, они как Бог приносят пепел.
[01:06:22] Нет никаких отношений, никто ни с кем не дружит, десять лет ели из одного корыта, и никакой дружбы.
[01:06:28] Никакой
[01:06:30] любви, никакой дружбы
[01:06:32] тоже существует.
[01:06:34] Как это попало?
[01:06:36] Друзья по несчастью.
[01:06:38] И поэтому когда несчастье у кого-то из этих двух друзей исчезает,
[01:06:42] вместе с этим исчезает, что дружба.
[01:06:46] Мы друзья по бизнесу,
[01:06:48] но когда у кого-то будет больше,
[01:06:50] вы не будете грузить, вы перейдёте на другой уровень, более продвинутый.
[01:06:55] А кто-то останется на другой в
[01:06:57] игре
[01:06:58] с компьютером разными уровнями. Не прошел и там с твоими друзьями оставайся.
[01:07:04] Я вышел в люди, а вот так.
[01:07:07] Так мы видим, что наша дружба разрушается,
[01:07:10] работает. Мы поменяли работу и еще и вместе, здесь дружба.
[01:07:14] Мы поменяли круг общения и сразу все поменяли.
[01:07:17] Почему? Потому что мы не на такой-то личной
[01:07:20] фундаментальной основе строим отношения.
[01:07:23] Мы просто плывем в одной лодке. И только стоит нам выстрелиться на берег,
[01:07:27] то мы все раздвижемся в разные стороны, все будут поворовать друг друга.
[01:07:32] Поэтому нет никаких истинных взаимоотношений.
[01:07:34] Люди не строят ничего. Просто
[01:07:37] прячутся.
[01:07:38] Укрылись в этих храмах и прячутся от реальной жизни.
[01:07:42] Что же такое реальная жизнь? Реальность она внутри нас.
[01:07:46] Духовная жизнь, это когда мне внутри себя по ксекондиции.
[01:07:50] Как избавиться от гнева?
[01:07:52] Нужно найти причину гнева. В чем же гнев?
[01:07:56] Нужно в клочь вожделение.
[01:07:58] Что такое вожделение? Нужно узнать природу вожделения, а не кричать: Это же я делал для Кришны.
[01:08:04] Почему же тогда столько гнева,
[01:08:06] если мы это делали для Кришны? Столько недовольства.
[01:08:10] Так? Почему?
[01:08:12] Столько обид, столько разных проблем возникает.
[01:08:16] Но мы не делаем это для Кришны.
[01:08:18] Мы зависим от людей.
[01:08:20] Мы пытаемся
[01:08:22] привлечь Бога внешней деятельностью, а Бог привлекается внутренняя.
[01:08:26] Бог привлекается внутренняя энергия. Она очень привлекательна.
[01:08:30] Внутренняя энергия,
[01:08:32] то есть духовная.
[01:08:34] Поэтому
[01:08:35] человек пытается делать много или мало.
[01:08:38] Кришна мирит много или мало. Кришна мирит, в каком сознании это было произведено.
[01:08:44] Один человек может двигаться к цели с одним арбузом,
[01:08:48] и он достигает цели. Другой человек берет пять арбузов и никуда не может двинуться.
[01:08:53] Но люди его прославляют вот у него пять арбузов, так он самый продвинутый.
[01:08:57] Но он не способен тоже двигаться, потому что у него
[01:09:01] два в руках,
[01:09:03] сверху еще один,
[01:09:04] и два между ног.
[01:09:07] Он их держит, но ему очень тяжело.
[01:09:11] Он держит эти арбузы, ему очень тяжело.
[01:09:14] Так что он может продвигаться с этими арбузами.
[01:09:16] Они становятся обузой, обременением в его собственном движении.
[01:09:20] Все могут его расслаблять. Вот, видите, у всех по одному арбуз, а у него пять.
[01:09:25] Вот он какой продвинутый.
[01:09:27] Он ему говорит: Ну, давай, пошёл,
[01:09:30] делает шапку над двумя частями а-а-а-а-а,
[01:09:33] вау!
[01:09:34] Вау!
[01:09:35] Вот падшая
[01:09:36] личность, вот он свалился!
[01:09:39] Чисто,
[01:09:41] потому что он не докос, он не в состоянии тащить пять орбидцев, которые два между ног хорошо, два он уронил, теперь три у него,
[01:09:49] но они становятся применением, потому что два здесь ещё, этот, возле морды какое неудобство?
[01:09:54] Он идёт, но так неудобно, обе руки начинают затекать,
[01:09:58] и из-за этого тогда он говорит: ну, ладно, и третий надо, и
[01:10:02] все оооо,
[01:10:04] деградировал совсем уже, ой, два тогда
[01:10:07] сначала один потерял, теперь второй потерял, теперь третий потерял, деградант,
[01:10:13] а потом он думает:
[01:10:14] на фига мне?
[01:10:16] И ещё один. Он выкидывает,
[01:10:18] и говорит: это вот так можно перекладывать туда-сюда,
[01:10:21] и чё-то отдыхает. Потом
[01:10:25] он начинает дуть. А его зачем выкидывает?
[01:10:28] Туда, от чего, зачем? Осознанность
[01:10:30] приходит.
[01:10:32] Как и человек в духовной жизни, нужно разобраться,
[01:10:35] Если он работает на внешнюю среду, и хочет кому-то показать, как он здорово и лихо управляется с и арбузами,
[01:10:41] то он никуда не прописывается.
[01:10:43] Как есть история
[01:10:45] крыса,
[01:10:47] лиса
[01:10:48] и тигр
[01:10:49] нашли
[01:10:50] оленя,
[01:10:51] который сорвался за скалу,
[01:10:54] и они все увидели его одновременно и
[01:10:57] устремились к нему.
[01:10:59] И первые, как вы думаете, кто же берёт?
[01:11:02] Кто быстрее бегает: Тигр, лиса или
[01:11:05] крыса?
[01:11:06] Кто
[01:11:08] быстрее бегает?
[01:11:09] Конечно, лиса.
[01:11:11] Лиса быстрее бегает.
[01:11:12] Тигр очень тяжелый, тонну весит.
[01:11:16] Или сама быстро прибежала
[01:11:18] и стала орать: Моё, моё, моё, моё!
[01:11:21] Но поскольку тигр-то был более мощный товарищ,
[01:11:24] он сказал: Тогда
[01:11:26] по справедливости.
[01:11:29] Сначала она кричала Моё, моё, а потом вдруг о справедливости речь показалась.
[01:11:34] Вы знаете, когда мы заводили речь о справедливости, значит, кто-то появился очень такой мощный,
[01:11:40] который не сделает это вашим.
[01:11:43] Поэтому, в надежде на то, что у вас все сейчас заберет, вы кричите давайте, справедливость.
[01:11:48] Это истории хитрых платежей, они специально говорят, как в обществе такое история. Когда начинают орать о равноправии и
[01:11:55] о справедливости.
[01:11:57] Поэтому не думайте, что если кто-то кричит о равноправии о справедливости, он сам по себе такой
[01:12:02] справедливый?
[01:12:03] Нет.
[01:12:04] Просто
[01:12:05] в его поле зрения появился такой-то мощный,
[01:12:08] который может всё отхавать.
[01:12:10] И тогда он начинает на совесть давать по справедливости тигру.
[01:12:14] Но тут крыса.
[01:12:15] Пока они там в школе, крыса уже тут поборовалась,
[01:12:20] справедливость, всё было. Что уперлось сделано по такому?
[01:12:23] И тигр.
[01:12:24] Они такие: Ну ладно, о справедливости, тигр такой же в фильме, в огородный,
[01:12:29] как услышал только, а что это справедливость? Ну да, справедливо,
[01:12:33] наверно, сам тигр-то справедливо. Он такой: Ладно, конечно, лису зашибу сразу.
[01:12:39] Она такая легкая, быстро пробежала,
[01:12:41] думает: Точно, что я, авторитет потеряю, сидит? Он такой сильный, как будто лису замочил.
[01:12:47] Он говорит: Ты
[01:12:49] смотри,
[01:12:49] что делает?
[01:12:50] Они с тигом повернулись. А это крыто по барабану ахнуло!
[01:12:54] Она уже ничего не слышит, живёт.
[01:12:58] Она хамает.
[01:13:03] Они набросились её, раз, оттащили за хвост. Ага, так это всё равно.
[01:13:08] Её убьют, она нет, всё равно.
[01:13:11] Пусть убьют, зато спрыгивает.
[01:13:15] А они крысу оттащили, говорят: Ну тут что, в натуре?
[01:13:20] Совсем, что вы, в шахте потеряла?
[01:13:23] И тут крыса поняла, что сейчас её буду
[01:13:27] мочить.
[01:13:29] Она закричала о сострадании
[01:13:33] к незначительно меньшинствам.
[01:13:37] И так всё появилось.
[01:13:41] Быстрота, скорость, хитрость,
[01:13:43] справедливость
[01:13:44] и сострадание.
[01:13:46] Все
[01:13:47] стали орать.
[01:13:48] Одна орала о сострадании,
[01:13:51] другая орала о справедливости.
[01:13:54] И один бил он.
[01:13:56] И
[01:13:59] он подумал: вот тогда, значит,
[01:14:02] всё поровну и
[01:14:05] него пресса стала к крысе другой. Вот, блин, так всё поровну. Как ваша жизнь будет несправедлива? Я же первая
[01:14:11] пришла в это движение.
[01:14:16] Ах, пришла в движение.
[01:14:19] Лиса первая пришла в движение.
[01:14:24] Тигр сказал: Ты что, лисе всё отдать что ли?
[01:14:28] Крыса подумала: тоже прям
[01:14:33] чего не плохо отдать? Не стали ругаться?
[01:14:36] Тут что один мудрец?
[01:14:38] И слышал там эти тигры, леса и крысы, а так возмущаются. Особенно против тигра они выступали.
[01:14:45] Очень сильно выступали против тигра. А тигры он всё время так это
[01:14:51] как-то напрягался
[01:14:54] и думает, раз их больше, значит, они правы.
[01:14:58] И
[01:14:59] как-то крыса с лисой так деликатно
[01:15:02] сотрудничает.
[01:15:04] И они говорили, вот видишь, мы какие продвинутые, мы сотрудничаем, а ты сепаратист.
[01:15:08] Он
[01:15:12] говорит:
[01:15:13] Ладно, а то уже буду сотрудничать.
[01:15:16] Они говорят: ну тогда давить нам, тебе рога.
[01:15:21] У тебя вот такие зубы.
[01:15:25] Зубы.
[01:15:28] К Егорию.
[01:15:31] Вот
[01:15:33] какой, вот не принимает сотрудничество,
[01:15:35] вот какой-сякой, вот какой.
[01:15:37] И они все переругались. Эти-то,
[01:15:40] сотрудничая, ругаются, а тот всё время в одного ругается.
[01:15:44] Обошли по полгода,
[01:15:47] и там уже мухи
[01:15:50] слетелись. Пока те ругаются, мухи уже и
[01:15:55] другие живые существа.
[01:15:57] Привет. Мудрец может на них написать: О, мудрец, ты такой великий, садху туда-сюда. Да, вот она тихо, тихо говорит, а они сами такие, что вы не видите, кто это, лица эта хитрозадая.
[01:16:09] Это крыса, им вообще всё по барабану, вообще всё по барабану. Я здесь такой справедливый,
[01:16:15] я-то мог их всех уже давно придушить,
[01:16:19] Крысу растоптать, а лису-то вообще придушить, перегрызть её просто раз и
[01:16:23] всё.
[01:16:25] Я же этого не делаю.
[01:16:27] Вы посмотрите, скажи, кто из нас более плодородный?
[01:16:31] У меня столько силы!
[01:16:33] Это крысы вообще мелки!
[01:16:37] Потрясаю это!
[01:16:39] Он говорит: Конечно, нет.
[01:16:41] Бога на нет.
[01:16:43] Тигр, ты на самом деле смиренная личность,
[01:16:46] пытаешься как-то по справедливости всё это сделать. Несомненно.
[01:16:51] Давайте так,
[01:16:52] поскольку
[01:16:53] закон
[01:16:54] говорит о том, что надо самому меньшинству,
[01:16:57] самому маленькому, сострадательному,
[01:16:59] и он говорит,
[01:17:01] перель всё, что ты сейчас можешь упереть с собой.
[01:17:05] И крыса довольная, ты самая-самая,
[01:17:07] тебе предоставляют,
[01:17:09] крыса рать, и навалела шармать,
[01:17:11] но там даже у неё что там шевелилось-то? Ухо, может быть, шевелилось от приступа темноты.
[01:17:16] Говорит: О, крыса, отломи себе сама, вот столько, сколько ты можешь уберечь и вали отсюда скорее,
[01:17:22] пока бы не придумали, смотреть говорить.
[01:17:24] И крыса там отгрызла, что-то такое огромное, она вся свалилась, шевелиться не может, пришлось отбрать, отбрать, она взяла то, что сколько пёрла и подпёрла. Да больно я вообще! Спросила:
[01:17:36] Хлестай, теперь ты давай,
[01:17:38] сожри сначала, сколько можешь, и возьми, сколько упрёшь. И
[01:17:43] в общем, одну ногу утоптали.
[01:17:48] На двоём.
[01:17:50] Половину утартал
[01:17:53] тигр,
[01:17:54] а ещё одна половина
[01:17:55] осталась.
[01:17:57] Точно также в жизни мы можем сражаться за что-то такое, кричать о равноправии,
[01:18:03] о том кто пришел первый,
[01:18:06] сотрудничать там даже, создавать эффект сотрудничества,
[01:18:10] какой-то сепаратизм,
[01:18:13] что-то ещё.
[01:18:14] Но кто способен скушку тянуть и переварить?
[01:18:19] Итак,
[01:18:20] шафра говорит, что
[01:18:22] человек должен расценить, что благоприятно и что неблагоприятно.
[01:18:27] Что благоприятно, что неблагоприятно.
[01:18:30] Как нам
[01:18:31] воспринимать
[01:18:32] то, что нам послано
[01:18:35] самим Провидением?
[01:18:37] Как мы можем извлекать
[01:18:39] из того, что происходит как будто бы неблагоприятного
[01:18:42] для материальной жизни? Очень благоприятно для духовного.
[01:18:46] Быт дхарма говорит.
[01:18:48] Когда Махараджа Паришика спрашивает:
[01:18:50] Кто это сказал?
[01:18:52] И он отвечает:
[01:18:54] Я
[01:18:56] не могу тебе указывать на преступника,
[01:18:58] ибо жертва, указывающая
[01:19:00] на преступника как на причину своих
[01:19:03] правил,
[01:19:05] сама становится преступником,
[01:19:07] ибо
[01:19:08] гласит: то, что бы с нами не произошло,
[01:19:11] причиной
[01:19:12] того, что мы являемся
[01:19:14] с нами.
[01:19:15] Поэтому, кроме меня, сказал бы, никто не виноват.
[01:19:19] Махараджа Харишик засунул вещь можно.
[01:19:22] Почти тебя склонил и
[01:19:25] О, видимо, ты необычное живое существо,
[01:19:28] похоже, олицетворение
[01:19:29] самой дхармы.
[01:19:31] Махарадж Парикши так прославлен, потому что он действовал по дхарме.
[01:19:37] Что это такое схама? Мы думаем, что это что-то такое мелодичное,
[01:19:40] непрактичное,
[01:19:41] что-то такое, нас помещающее,
[01:19:44] представляющее
[01:19:45] страдание. Мы страдаем только по одной причине,
[01:19:49] что мы не следуем пальмам.
[01:19:52] Вот почему
[01:19:53] Кришна говорит: гадал вам эти жертвоприношения,
[01:19:56] будьте счастливы ими.
[01:19:58] Ибо только благодаря этим жертвоприношениям
[01:20:01] вы получите всё необходимое для счастливой жизни здесь,
[01:20:06] для того, чтобы концы были вернуться к нам.
[01:20:09] И когда мы говорим к нам, сразу
[01:20:12] возникает
[01:20:13] образ понимания, что же такое кхама,
[01:20:16] и жертвоприношение.
[01:20:19] Обучаться
[01:20:20] первая важная задача обучиться.
[01:20:22] Что такое обучение? Это не про через книги ничего.
[01:20:26] Вера говорит, что пять пандаов обучались в первоначальный. И первоначальный сказал:
[01:20:31] Чтобы стать прекрасным воином, надо же никогда
[01:20:35] никого не обманывать и не гневаться.
[01:20:37] Запомнись,
[01:20:39] и он рассказал о природе мира, о природе
[01:20:42] лжи.
[01:20:44] На следующий день они пришли в руку,
[01:20:46] и он сказал:
[01:20:47] Ну, кто?
[01:20:50] И усни урок,
[01:20:51] и все подняли
[01:20:53] руки, кроме ордона.
[01:20:55] Этого ордона, что, так и с ним в рог.
[01:20:58] Ну, кто знает, о чём мы вчера говорили?
[01:21:02] Да, вот мы вчера говорили о природе гнева, и всё рассказали о гневе.
[01:21:08] Ну вообще, о чём мы говорили тогда? Мы говорили о лжи, и рассказали разные виды оружий.
[01:21:13] Ну
[01:21:17] хорошо, сегодня мы поговорим
[01:21:19] о жадности.
[01:21:22] Я бы
[01:21:24] всё о жадности, на разных уровнях, во
[01:21:28] что превращается,
[01:21:29] как завтра
[01:21:31] выучите выучил урок.
[01:21:33] На следующей утрате Арджуна
[01:21:35] выучил первый урок?
[01:21:37] Как
[01:21:40] же так? А кто помнит, о чём было петь? Все стали калить как талить наперебой:
[01:21:45] вот то гнев вот надо, то-то-то, гнев вот такой, он такой, такой, такой гадкий гнев вообще.
[01:21:51] А
[01:21:53] ложь, ну вообще такое безобразие,
[01:21:55] ложь такая, такая, такая, такая,
[01:21:58] и что? А там за ней жадность, а жадность ток, ток, ток.
[01:22:03] Я ж думал так,
[01:22:04] я не могу я не могу выучить, я могу выучить первый урок.
[01:22:08] Я чуть-чуть не учился мне гнуться и не мгать, но так это тяжело. Как я могу сказать, что я минул ещё? И вначале я минул и сказал: Воистину, ты единственный мальчик,
[01:22:18] кто знает, что такое минул. И так шахта говорит обучатся,
[01:22:22] и только после этого что?
[01:22:25] Обучатся.
[01:22:26] Прабхава говорит: Нужно обучать своих людей, знать всё, что вы реализовали.
[01:22:30] И Кришна говорит одному обращайся к самореализованным личности,
[01:22:34] ибо только они не передействуют, ногу даждь тебе. Вопрошаю смиренно и служивую,
[01:22:40] Тебе нужно обучаться и обучать.
[01:22:43] Совершать
[01:22:43] диалию и
[01:22:45] вовлекать в диалию.
[01:22:47] И
[01:22:49] только после этого вы можете измерить
[01:22:53] когда
[01:22:54] вы обучились, кто такой владелец,
[01:22:57] собирать
[01:22:58] пожертвование
[01:23:00] в результате того, что вы обладаете такими качествами получения ямы, то есть зависите от этого, собирать
[01:23:06] пожертвование и раздавать пожертвование.
[01:23:09] Только после этого можно их раздавать.
[01:23:14] Это и есть брахманическая
[01:23:15] культура.
[01:23:16] И поэтому брахманическая культура не состоит из тех, кто теоретически знает, как мир там происходит, как ложь, что такое жадность.
[01:23:24] Знание
[01:23:25] это означает, что эти люди
[01:23:27] сами такие, и поэтому они должны обучать.
[01:23:32] Итак,
[01:23:34] первая песня Сулейман Брауза сразу вводит
[01:23:37] ученика
[01:23:38] в эту культуру,
[01:23:40] физическую культуру. Что же такое культура?
[01:23:43] Это о том фича религии.
[01:23:45] Это избавиться от разных материальных страданий.
[01:23:49] Как говорится, физическая культура особо раскрывает принципы
[01:23:55] материальной жизни, лишенные кармы для данной природы,
[01:23:58] это рассмотреть всё это, научимся рассмотреть, это самое благоприятное
[01:24:03] для моего духовного прогресса,
[01:24:06] и увидеть, что же этого духовного прогресса мешает.
[01:24:09] Материальное благо неолиту всегда
[01:24:12] мешает,
[01:24:14] потому что занять материальное благо может только вакхьяна.
[01:24:18] Я уж не говорю про уталу
[01:24:20] занимать
[01:24:22] и не попадать под влияние начинать я мною может только мохьянов т. Всё остальное
[01:24:29] для коништ, которые всегда видят это во вне и мы видим, что в основном все камишты,
[01:24:35] это только будет причиной отхода.
[01:24:39] Это неблагоприятно.
[01:24:41] Вот почему Прапхада говорит: Важно, чтобы люди были брахмачарии и брахмачамины,
[01:24:47] чтобы они не копили, не накопили их там. Потому
[01:24:50] что они не способны этим
[01:24:52] правильно распоряжаться из-за того, что они книжки.
[01:24:56] Они видят причины вовне,
[01:24:58] поэтому этим людям ни богатство, ни власть, ни какой-то материальный успех всегда не в праве. Он всегда для них является
[01:25:07] причиной
[01:25:09] деградации.
[01:25:11] Но когда люди обладают сознанием,
[01:25:13] правильным, тогда это всё становится
[01:25:16] очень важным. И богатство,
[01:25:18] и власть, и слава всё это может быть занято служением Кришны. До этого
[01:25:24] нам нужно просто обучиться.
[01:25:26] Ему назвали обучиться, это значит что?
[01:25:29] Снять контроль шесть шагов пять чувств и ум. Как только человек научился это делать, вот тогда пусть открывает окошки,
[01:25:38] пусть тогда проповедует
[01:25:39] по институтам,
[01:25:41] и всё остальное. Этой миссии не причинят беспокойства.
[01:25:45] Это ещё большей степени расширит нашу миссию.
[01:25:49] Но пока человек не научился,
[01:25:51] он здесь будет
[01:25:53] только
[01:25:54] беспокойством
[01:25:55] общества.
[01:25:57] И поэтому говорится, что комикси многое
[01:26:00] прощают, потому что они ещё ничего
[01:26:03] не научились.
[01:26:04] Они не наблюдают знания.
[01:26:07] То есть не способны
[01:26:09] контролировать себя знаниями.
[01:26:11] И Шахтра говорит, контроль
[01:26:13] чувств
[01:26:13] это занять чувства в служении победителю чувств.
[01:26:20] И если человек не занят своими чувствами служении Кришны, он становится только
[01:26:26] огромной-огромной
[01:26:27] проблемой
[01:26:28] любого общества.
[01:26:30] Итак, подытожим. Что же очень важно?
[01:26:33] Важно
[01:26:34] научиться
[01:26:35] выбирать самому
[01:26:37] и выбирать
[01:26:38] пользу
[01:26:39] души.
[01:26:41] Научиться,
[01:26:42] а значит,
[01:26:43] нужно научиться
[01:26:45] следовать
[01:26:46] постопам врача.
[01:26:48] Что это означает? Отказываться от плодов
[01:26:51] своего
[01:26:52] труда.
[01:26:54] Поэтому Кришна говорит: если кто-то чему-то вообще не может следовать,
[01:26:58] он должен посвятить свою жизнь знанию. Лучшее знание медитация,
[01:27:03] а самосовершенная
[01:27:05] медитация это аштхас от плодов к сердечнику.
[01:27:08] Ибо
[01:27:10] таким отказом можно достигнуть спокойствия
[01:27:13] ума. И когда ум спокоен,
[01:27:16] то он может что делать?
[01:27:19] Концентрировать.
[01:27:22] Концентрировать, когда ум спокоен.
[01:27:24] И спокойный ум
[01:27:26] появляется.
[01:27:29] Итак,
[01:27:30] сохраняя полное самообладание
[01:27:33] Махараджа Парику-куселов на подстилку из страны, корни которой были обращены два строка. Он расположился на южном берегу Ланди лицом к северу. Незадолго до этого он вручил брату правления кастом своему сердцу. Итак,
[01:27:48] одно самое важное, что он сохранял полное
[01:27:52] самообладание,
[01:27:53] то есть владел своими чувствами и своим
[01:27:57] умом. И поэтому все эти детали и трава куша и всё остальное
[01:28:01] были благоприятны.
[01:28:03] Но если висел этот знат и повернулся пятачком на север, сел на траву куша с корнями,
[01:28:11] то ничего не
[01:28:12] произошло. Произошло. Так вышло.
[01:28:16] Всё
[01:28:17] это работает, что нужно уже
[01:28:20] полной
[01:28:22] самообладанием.
[01:28:23] Вот тогда вы можете стереть малайи,
[01:28:26] защищать видеть божества
[01:28:28] и всё остальное.
[01:28:29] Значит, всё это, такого факта
[01:28:32] не
[01:28:33] нужно.
[01:28:35] Либо человек
[01:28:36] может
[01:28:37] всё это сделать
[01:28:39] по указаниям,
[01:28:41] а не по санкции духовного учителя.
[01:28:45] Поэтому
[01:28:46] новичок никогда не различает, что такое санкционированная
[01:28:50] деятельность,
[01:28:50] и что такое служение.
[01:28:53] Служение это делать то, что вам сказали, а санкция это вам разрешили
[01:28:58] что-то делать,
[01:28:59] то вы офиги сами. Как вы думаете, служение
[01:29:03] и санкционированная
[01:29:04] деятельность различны?
[01:29:07] Как вы думаете, что является прежним служением? Это санкционированная
[01:29:11] деятельность?
[01:29:12] А как называется санкционированная
[01:29:14] деятельность?
[01:29:15] Что же значит? Карма.
[01:29:17] Поэтому говорит так:
[01:29:19] человек никогда не разлучит преданного
[01:29:21] от как преданного, от трагического делания.
[01:29:25] И
[01:29:25] в том и другом случае
[01:29:27] там всегда фигурирует духовный учитель.
[01:29:31] Но
[01:29:32] он не может различить.
[01:29:34] Что за отношения с духовным учителем? Кому духовный учитель дает указания, а кому просто что? Разрешают
[01:29:41] что-то делать. Шильницы,
[01:29:43] бизнесом занимаются. И преданные всегда
[01:29:47] обманывают
[01:29:48] других мантитов,
[01:29:49] что как бы эта санкция была чем?
[01:29:52] Указанием и наставлением.
[01:29:54] Всегда обманывают.
[01:29:56] И обманываются только те, кто хочет обманываться и считает их правильным.
[01:30:01] Несравненно.
[01:30:03] Поэтому есть
[01:30:05] засвидетельствовать.
[01:30:07] Итак, Параматма
[01:30:08] выполняет несколько гаджетов. Параматно свидетель,
[01:30:12] танционер.
[01:30:14] Оно что?
[01:30:16] Гуру Чайтя Гуру и Анутохн действующее,
[01:30:20] побуждающее
[01:30:21] в действие.
[01:30:23] Четыре функции исполняет парват, и
[01:30:26] духовный учитель
[01:30:27] приходит как часть его рук.
[01:30:31] Что значит в его наставлениях,
[01:30:33] указаниях,
[01:30:34] а не в санкциях,
[01:30:35] и не в свидетельстве,
[01:30:37] присутствует
[01:30:38] деятельная
[01:30:39] сила.
[01:30:41] Поэтому, говорится, если действовать по указанию голубь,
[01:30:45] то у вас всегда будет сила
[01:30:48] исполнить этот указ.
[01:30:50] Потому что все указание превратится
[01:30:53] в желаемый результат, который вы даже не ожидали, потому что там скрыта такая
[01:30:58] энергия
[01:31:00] йога майя.
[01:31:02] Вот почему преданный опыт, он понимает,
[01:31:05] что всё превзойти можно. Если
[01:31:09] указание принять
[01:31:11] и воплотить их, то то, что даже вы ожидали,
[01:31:14] превзойдет всё.
[01:31:16] Это превзойдут все ваши ожидания.
[01:31:18] Но санкции они
[01:31:21] полностью
[01:31:22] подтвердят
[01:31:23] ожидания.
[01:31:25] Какие ещё по нужны? Того, кто вам дроит? Он очень сильный,
[01:31:30] потеряет себя.
[01:31:36] Духовный учитель одним даёт указания,
[01:31:39] а другим санкции,
[01:31:40] а третьим просто улыбаются в танец и двигаться.
[01:31:44] Поэтому гуру обучает тому, кто принимает
[01:31:47] своими
[01:31:48] указаниями.
[01:31:50] И все остальные говорится,
[01:31:52] как вам вывод:
[01:31:54] если вы попытаетесь обучить свинью петь,
[01:31:58] вы только зря потратите время, а ещё, что страшнее, очень сильно одолжитесь свиньями.
[01:32:06] Вот что какая проблема?
[01:32:08] Ладно, время зря потратите,
[01:32:11] но нет, ещё не всё.
[01:32:14] И так её разозведут у свиньи,
[01:32:16] что
[01:32:17] это проблема.
[01:32:19] Поэтому обычно они не просят ничего делать. Никуда ехать, ничего. Меня просто не просили. Мы все время просят на пиджаках у них. Теперь просит, надо жаша вам давать.
[01:32:29] Потому что надо что-то попросить только разовлить.
[01:32:32] Надеяться,
[01:32:34] что кто-то будет вспомнить,
[01:32:36] а кого-то почему-то просто. Не потому, что кто-то велик, кто-то невидим,
[01:32:41] а просто кто-то различает эту вещь.
[01:32:44] Только это
[01:32:45] приведет вас. Всё это нужно.
[01:32:48] Это наша слабость, нечистота и ненависть.
[01:32:52] Наше не чьё-то,
[01:32:54] а наше слабость.
[01:32:56] Это
[01:32:58] и есть смесь.
[01:33:01] Никакого
[01:33:02] успеха в духе.
[01:33:04] Духом не может быть. Все
[01:33:09] причины, как искать в таком
[01:33:11] духе,
[01:33:15] Это называется
[01:33:17] притворство, любимый конёк
[01:33:20] материальный, практика, сафарма, который
[01:33:23] выдаёт
[01:33:24] этикет
[01:33:27] с
[01:33:30] за этикет,
[01:33:31] за культуру.
[01:33:34] Но ведическая культура это не культурно искать причину и проблем
[01:33:40] других.
[01:33:41] Вот что такое культура.
[01:33:43] И культурный,
[01:33:45] порядочный человек, аристократ.
[01:33:47] И когда мы говорим, что это не простолюдим,
[01:33:51] а человек, который ищет в течение всего лет,
[01:34:12] апельсины здесь, я ему а на тебя уверен, что какой
[01:34:16] смысл у предметателю?
[01:34:20] Как мне говорится, что человек должен точно узнать из баговда, что означает
[01:34:25] культурный человек.
[01:34:26] И РУБАДА приводит пример цивилизованный
[01:34:29] человек.
[01:34:30] И
[01:34:32] нигде не говорится, что надо губки мантиками, внешним
[01:34:36] вещам.
[01:34:39] Всё это придумали люди для того, чтобы наслаждаться и приспособляться.
[01:34:44] Поэтому наша критика, культура, тактичность всё является
[01:34:48] признаками
[01:34:49] вожделения.
[01:34:51] Делает, чтобы просто
[01:34:53] не конфликтовать
[01:34:55] с кем-то не потому, что ему это нравится, а просто он не хочет конфликта.
[01:35:01] Мы говорим просто быть,
[01:35:03] как настоящая
[01:35:16] прорисовать. Не общаемся, не слушаемся.
[01:35:20] Не редко ведут. В год к нам махарабы приезжают.
[01:35:24] Мы, сбитые с толку, вообще толком не можем понять, почему они говорят.
[01:35:30] Лучшем случае пирожками их там докормили, на брыкалов везли, в банях попали.
[01:35:35] Но
[01:35:38] проявить
[01:35:39] именно те истинные знаки названий смирения,
[01:35:43] означает
[01:35:44] принять их исполнение и их исполнить.
[01:35:49] Мы видим, что самый смирений это тем, с кем и удается.
[01:35:54] А Христос определился, что кто-то вспахал пояс.
[01:35:57] И
[01:35:58] самый какой
[01:36:00] Какой был сын
[01:36:03] своего отца. Не тот, кто очень культурно с ним разговаривал,
[01:36:07] а кто, может быть, даже ругался и
[01:36:09] огол, вонял, и что там?
[01:36:11] Но вышел отец, и был вспахан на пояс. И он
[01:36:16] Кто, воистину, сын своего отца?
[01:36:20] Все остальное. И вот обманщик.
[01:36:23] Если не будете так искать,
[01:36:26] с кем дружить,
[01:36:29] всегда выше, любит.
[01:36:31] Все эти тактичные экзамены на асане,
[01:36:35] которые мило
[01:36:36] лепечут на санскрике,
[01:36:38] поют, баджи, закатывая глаза, и вы думаете, что прямо такое душевное пение
[01:36:45] это просто прикос, мерзкая
[01:36:48] любовь.
[01:36:49] И поэтому от
[01:36:51] каждого личного быть решил человек стать на путь духовной жизни,
[01:36:56] и поэтому пропадают ответы чтобы предаться богу на одно мгновение, а чтобы очиститься, понадобится время.
[01:37:04] Так не забывайте, для чего время нужно
[01:37:20] на это с этим. Пропадло второй песне Шкимат Барахам говорил,
[01:37:24] по сути,
[01:37:26] процесс бхакти-йоги
[01:37:27] призван
[01:37:28] избавить живое существо,
[01:37:30] вот
[01:37:33] это суть бхакти-йоги,
[01:37:34] и каждый может увидеть, насколько он стал успешным.
[01:37:38] Желание славы, почести, желание денег,
[01:37:41] искать несовершенства именно других, а не все едят и так далее, и далее.
[01:37:46] Такая у нас стойкая
[01:37:48] решимости,
[01:37:50] отсутствие
[01:37:51] скорбей,
[01:37:52] непоколебимая
[01:37:55] преданность духовному учителю и так далее. Потом частично
[01:37:58] всё это провозглашали знания,
[01:38:01] всё, что помимо этого просто лишь.
[01:38:04] Всё это некому хорошо или плохо. Просто одно невежество, а другое знание. А
[01:38:10] всё это своё мнение, своё видение,
[01:38:13] всё это
[01:38:15] просто один большой классный
[01:38:18] формат.
[01:38:20] Если человек обманул себя, он, несомненно,
[01:38:23] очень успешен обманывать людей,
[01:38:27] больше ничего не достаёт.
[01:38:29] Поэтому, говорит, правдивость последняя,
[01:38:32] и это является
[01:38:33] неотъемлемой
[01:38:34] частью смирения.
[01:38:36] Как эта история, помните, была царь Эдмин жив, и когда
[01:38:40] него
[01:38:42] снихся унисон
[01:39:08] красивая,
[01:39:10] китон, она говорит, я чистота,
[01:39:12] и он уходит.
[01:39:14] Так ушёл, существовала чистота, правдивый,
[01:39:17] а с китив,
[01:39:19] все ушли,
[01:39:20] и в следующий раз он спит и приходит. Очень
[01:39:24] красивая женщина. Я
[01:39:27] прогуливаюсь.
[01:39:28] Я
[01:39:30] не могу оставаться без всех тех, кто ушёл.
[01:39:34] Я тоже ухожу.
[01:39:35] И он схватил её за такой стороны, пожалуйста, пожалуйста, не уходи, не уходи, не пожалуйста, не очень хорошо, не уходи.
[01:39:42] Он сказал: А ничего нет тебе, а богатства нету, а
[01:39:47] скетизма нету.
[01:39:48] Он сказал: Я просто знаю, кто ты такая.
[01:39:51] Если ты останешься со мной, они все вернутся. Он сказал: Да ты что? Я там вообще подчинённые.
[01:39:56] Он сказал: Не знаю, не знаю. Я знаю, я читал, я читал Шахр, я слышал от мудрецов. Это единственное, что за что можно убить идиотство, нечистоты,
[01:40:06] ничего,
[01:40:07] кто беден, нечист, аскетичен,
[01:40:19] И он стал поклоняться.
[01:40:20] А как поклоняться правде?
[01:40:22] Он стал правде.
[01:40:24] И пока он был правдивым, правда осталась.
[01:40:27] И чистота, она сидела и сидит, она закроет, сидит.
[01:40:31] Он говорит: Вы, короче, как хотите,
[01:40:36] вами,
[01:40:37] с вашими богатствами, с вашими оптимизмом,
[01:40:40] нафиг мне ваше общество.
[01:40:43] Вернулась.
[01:40:44] И она поднялась с правдивыми, как ты здесь? Она говорит: Ты знаешь, я вообще на
[01:40:49] фиг эта вся чистота-то мне нужна?
[01:40:53] Царь сразу ощутил, а-а-а, и он
[01:40:56] кричит, там сидит, и он
[01:41:16] А
[01:41:19] я что?
[01:41:22] Так говорит, когда нет ничего,
[01:41:24] единственное, что может всё делать.
[01:41:27] Это правдивость.
[01:41:31] И как же он служил правде?
[01:41:33] Узнал.
[01:41:34] Правдой было то, что всё, что никак
[01:41:38] проистекает из чего,
[01:41:41] из его проблемы.
[01:41:59] Ушла правдивость, ведет все, ставит правдивость
[01:42:03] и все лежать.