[00:00:01] О мой Господь, Ты всемогущ!
[00:00:03] Огненная железная стрела стремительно приближается ко мне. О мой Господь, если на то Твоя воля, пусть она спалит меня.
[00:00:11] Но не дай ей сжечь
[00:00:27] Абхимании.
[00:00:28] Уттара, вдова Абхимании, должна была бы последовать
[00:00:32] за своим мужем, но она была беременной.
[00:00:35] Махараджа Парикша, великий и преданный Господа, находился в её чреве, и она отвечала
[00:00:41] за его безопасность.
[00:00:43] На матери лежит долг и огромная ответственность за безопасность ее ребенка. Вот почему Уттара, не смущаясь, прямо сказала это Господу Кришне.
[00:00:52] Уттара была дочерью великого царя, женой великого героя и ученицей великого преданного,
[00:00:59] а позже стала еще и матерью добродетельного
[00:01:02] царя. Можно сказать, что ей повезло во всех отношениях.
[00:01:08] Так как Киманя
[00:01:09] муж Уттары.
[00:01:11] Акимани был сыном Арджуны,
[00:01:14] и Акимани было 16 лет на Курукшетре.
[00:01:18] Акимани стал главнокомандующим
[00:01:21] Северной армии.
[00:01:23] Это очень высокая
[00:01:25] должность,
[00:01:28] высокий статус
[00:01:30] для Кшатрия.
[00:01:33] Всего в 16 лет Актиманию занял уже положение
[00:01:37] такого высокопоставленного
[00:01:38] начальника.
[00:01:39] Абхиманиу был очень обучен.
[00:01:43] Уже в 16 лет Абхиманиу
[00:01:45] обладал, как говорится, силой сотни слонов,
[00:01:48] и у него было львиное сердце, очень благородный.
[00:01:52] Как говорится, он был благороден как олень, храбр как лев, силён как сотни слонов,
[00:01:57] был унижен как цветок лотоса.
[00:02:00] Очень удивительная личность Атхиманио, сын Арджуны.
[00:02:03] И
[00:02:04] Атхимани в пятнадцать лет женился,
[00:02:08] зачал ребёнка
[00:02:09] в лоне своей супруги Уттары, которой было всего четырнадцать лет.
[00:02:15] И во чреве Уттары
[00:02:17] Атхиманиу
[00:02:19] молил
[00:02:20] Кришну о ниспослании ему преданного,
[00:02:23] сына, который будет предан, чистым преданным.
[00:02:25] И
[00:02:27] эта молитва была продиктована желанием его отца Арджуны.
[00:02:32] Арджуна объясняла Кимани, что смыслом
[00:02:35] брака
[00:02:36] является зачатие благочестивых
[00:02:38] детей. И самый благочестивый ребенок
[00:02:41] это тот ребенок,
[00:02:43] который относится к двум категориям сыновей.
[00:02:46] Одного называют Путра, а другого называют Путра-Нам.
[00:02:51] Один сам достигает чистой преданности, а другой еще
[00:02:56] может
[00:02:57] других сделать чистыми, преданными.
[00:02:59] Так оптиманию стал молить,
[00:03:02] чтобы его ребенок соединил оба два этих качества,
[00:03:06] чтобы он сам поднялся до чистого, преданного служения и других поднял.
[00:03:10] Мы видим, как пример Махараджа Барикшита
[00:03:13] в течение почти пяти тысяч лет
[00:03:16] является центральным
[00:03:18] примером для всех
[00:03:20] людей, которые заняты поИСКОН абсолютной истины.
[00:03:25] И люди делятся на две категории.
[00:03:28] Одни ищут абсолютную истину в соответствии со своими представлениями,
[00:03:32] а другие ищут абсолютную истину такой, какая она есть.
[00:03:36] Поэтому Шрила Прабхупада пишет Бхагала Гита, как она есть. И как бы мне хотелось, чтобы она выглядела, и не как бы хотелось окружающим, чтобы она выглядела,
[00:03:44] а так, какова она есть. Как люди, также они говорят: Мы христиане, мы мусульмане,
[00:03:49] буддисты, или мы индусы,
[00:03:52] индуисты,
[00:03:54] или мы иудеи, или мы шаманы.
[00:03:56] И каждый
[00:03:58] пропихивает свое представление об абсолютной истине, об религии,
[00:04:01] о философии
[00:04:04] в соответствии с тем, как он ее понимает.
[00:04:07] Как
[00:04:07] Савиал, который впоследствии
[00:04:09] стал выкрестом
[00:04:11] и стал Павлом,
[00:04:13] провозгласил,
[00:04:13] что каждый может трактовать Библию в соответствии с тем, как он сам ее понимает.
[00:04:17] И мы видим на сегодняшний день
[00:04:20] четыре основные мировые
[00:04:23] христианские секты:
[00:04:24] православие,
[00:04:25] католицизм, протестантизм,
[00:04:27] лютеранство
[00:04:29] и так далее. Существует столько много, всякие адвентисты
[00:04:32] и куча всякие
[00:04:34] какие-то свидетели Еговы
[00:04:36] и елеон, и все они друг с другом противоречат.
[00:04:39] Первородный грех, не первородный,
[00:04:41] чиста была море, или зачала так, или сяк.
[00:04:44] И для каждого это очень важно.
[00:04:48] Почти никто из них не следует наставлениям Христа.
[00:04:52] Все думают, что самое главное не пить, не курить. Так мы иногда распространяем
[00:04:57] свою религию, пропихиваем,
[00:04:59] что самое главное не пить, не курить,
[00:05:02] не есть мясо. Это называется регулирующие принципы свободы цивилизованной личности.
[00:05:07] Шастра говорится, это лишь принцип цивилизованной личности. Чтобы человека можно было назвать человеком, он должен отказаться от этих четырех порохов
[00:05:16] или четырех корней греха.
[00:05:19] Четыре корня греха, а от этих корней растет целый ствол с ветками, с листьями и дает плоды.
[00:05:24] Есть очень много грехов,
[00:05:26] но все они проистекают
[00:05:28] из этих четырех,
[00:05:30] а все четыре проистекают из одного
[00:05:33] лживость.
[00:05:34] Говорится, что правдивость последняя нога религия. Из правды расцветает
[00:05:39] чистота, из чистоты расцветает
[00:05:42] аскетизм.
[00:05:43] Из всего из этих трех появляется плод,
[00:05:46] плод этих всех изысканий милосердия
[00:05:50] или сострадания.
[00:05:52] Когда человек находится в таком состоянии, он способен
[00:05:56] быть чистым.
[00:05:57] Это основа религии.
[00:05:59] Когда человек чист, он может понять знание.
[00:06:02] Знание
[00:06:04] дает отречение.
[00:06:05] Отречение дает преданность богу, а преданность, деятельность преданности
[00:06:09] дает любовь к богу и ко всему его творению.
[00:06:12] Так механизмы одни и те же, но люди не знают этого. Они сентиментальны,
[00:06:18] они выдумывают какие-то собственные принципы,
[00:06:21] собственные начала разных религиозных практик
[00:06:23] и философии,
[00:06:25] они не знают, что было перед этим. Они говорят, а там появился, из ребра вышла Ева, даже не понимают, с какого ребра, о чем речь идет, что Бог сотворил мир за семь
[00:06:35] суток или за семь дней,
[00:06:37] как это он ночь отделил от света, они не знают ничего, полностью сентиментально выровни Данте
[00:06:43] пишет божественную комедию, где все это высмеивает.
[00:06:46] Что же он высмеивает? Он не высмеивает Бога, он не высмеивает акт творения, он высмеивает представление людей об этом,
[00:06:54] что люди так думают, что прямо ребро вытащили Адаму и сделали елку.
[00:06:59] Как я видел на брошюрке иеговистов,
[00:07:02] что и мертвые восстанут, и там то и сё, и у них такая картинка: кладбища, гробы открыты, и оттуда за ручки выходят люди.
[00:07:10] Ужасно!
[00:07:10] Такое глупое, такое примитивное представление,
[00:07:14] Как
[00:07:15] существует пять уровней сознания описывается
[00:07:19] шаста анумайа,
[00:07:20] прана майа, манумайа, вигьяна майа и ананда майа. Уровни сознания связаны
[00:07:25] с кармой живого существа,
[00:07:27] Когда живое существо с уровня ананды падает до уровня
[00:07:31] анумайи.
[00:07:33] Мая означает то, что влияет на живое существо.
[00:07:36] То есть под какое влияние оно попалось.
[00:07:39] И на уровне Анамая люди думают, что хлебом насущным, о котором говорится в молитве, является хлеб,
[00:07:45] кто-то думает, что это зерно,
[00:07:47] рожь и пшено. Все думают, хлеб насущный это еда.
[00:07:51] Другие думают, что хлебом насущным является здоровье, третьи думают, что хлебом насущным является философия христианская,
[00:07:57] четвертые думают, что служение богу,
[00:08:01] соблюдение принципов является хлебом для
[00:08:04] живого существа.
[00:08:05] И лишь одни говорят, что душа жива только любовью.
[00:08:10] Смотрите, сколько разных понятий в соответствии с разным сознанием,
[00:08:14] и только едва ли единицы знают о том, что любовь является пищей для души. Душа, сама энергия души,
[00:08:22] она имеет только два качества.
[00:08:24] Почему она всегда жива? Потому что она любит и
[00:08:27] любима.
[00:08:28] Всё. Больше нет никаких причин, то, что мы живем, ради чего мы живем.
[00:08:33] Мы хотим любить и хотим быть любимыми все. Это заставляет живое существо
[00:08:38] терпеть всякие страдания, работать,
[00:08:41] кого-то почитать.
[00:08:43] Вообще все функции
[00:08:45] основаны только на этом:
[00:08:47] любить и быть любимым.
[00:08:49] И мало кто знает об этом. Что это и есть
[00:08:52] природа души. И благодаря этой природе душа существует и живет. И поэтому говорят вечная любовь,
[00:08:59] вечная любовь.
[00:09:02] Вечные
[00:09:02] любовные взаимоотношения
[00:09:04] между живыми существами
[00:09:06] и Богом.
[00:09:08] Божеская любовь.
[00:09:10] И
[00:09:11] Божья любовь это любовь Ратхи и Кришны.
[00:09:14] Ратха Кришна гунагал.
[00:09:16] Сенам Бритта Пауза Ратха Кришна гунагал. На санскрите так говорят, что это всё пронизывает. Свапрасадам
[00:09:22] анади лом ай. Что такое Свапрасадам?
[00:09:25] Это получить эту любовь. Милость Кришны это получить любовь
[00:09:29] Ратхи и Кришны. И этой любовью рассматривать всё вокруг.
[00:09:33] Всё вокруг
[00:09:35] это означает получить
[00:09:37] эту любовь, то есть быть любимым, осознать, что как Кришна
[00:09:42] любит нас,
[00:09:43] и пробудит в нас любовь по отношению к Кришне к Богу. Кришна означает всепривлекающий,
[00:09:49] это не означает имя какого-то Бога. Наш Бог Вася, ваш Бог Петя, а ваш Бог Воха какие-то разные личности.
[00:09:56] Меня не могут звать меня. Меня зовут Леонид в кармической жизни, и в религиозной меня заплакшы на Раин Тас. Это один и тот же человек.
[00:10:04] Меня не могут звать десятью-пятидесятью
[00:10:06] именами.
[00:10:08] Точно так же и бог, но есть несколько всего.
[00:10:12] Как меня можно назвать: Я мужик.
[00:10:15] Не надо думать, что мужик мое имя.
[00:10:17] Нет, говорят о том, что я мужчина. Бог, указывает на мой бог. Или говорят эмордатый,
[00:10:23] это говорится о моем лице,
[00:10:26] или говорят эй, усатый,
[00:10:28] говорят о моих усах
[00:10:31] говорят
[00:10:32] рыжий бурят,
[00:10:33] это говорят о моей нации и моих волосах,
[00:10:37] и кажется всему, это какие-то разные люди, личности, рыжий бурят, мужик, сколько народу там вообще?
[00:10:43] Кто там? Да там один рыжий бурят
[00:10:46] так раз, там один усатый план,
[00:10:49] там один мордатый три,
[00:10:51] там один Лёня
[00:10:53] четыре,
[00:10:54] там один Лёха пять,
[00:10:56] там один Тугу шесть,
[00:10:58] там один Леонид Максимович семь,
[00:11:01] и там ещё Лакшмина Райана раз
[00:11:04] восемь,
[00:11:05] Как минимум восемь,
[00:11:08] но всё идёт речь об одной личности.
[00:11:11] И
[00:11:12] люди говорят: Христос там что-то кому-то
[00:11:15] головой долбятся, другие орут да не Христос, Кришна третьи там головой раз разбега бьются, кричат Будда, Шагья Муни!
[00:11:22] Люди не понимают, потому что они не квалифицированы,
[00:11:25] что речь идёт об одной и той же личности,
[00:11:28] и Бога зовут Кришна. Почему его зовут Кришна?
[00:11:33] Мама называет его
[00:11:34] Каана.
[00:11:36] Как у Бога может быть мама? Люди не понимают этого тоже.
[00:11:40] У нас может быть мама, но у Бога-то откуда мать?
[00:11:43] Христиане тоже понимают, у Бога может быть мать. Они говорят: Богородица.
[00:11:47] Какая
[00:11:48] Богородица? Какой бог? Ни черта нет, всё из пустоты выскочило.
[00:11:52] И так люди
[00:11:54] всегда останавливаются на каком-то этапе
[00:11:57] постижения истины. Истина представлена
[00:12:00] в трёх ипостателях,
[00:12:02] в трёх аспектах, один безличностный,
[00:12:04] и многие говорят, всё, это вот достаточно, Бог безличен, это свет
[00:12:09] и путь, и знание, и всё остальное,
[00:12:11] и только как не через него. Христос это свет, в итоге Христос свет,
[00:12:16] Бог это свет.
[00:12:18] Как вы думаете, они персоналисты или не персоналисты?
[00:12:20] Они говорят: В итоге бог это кто? Свет.
[00:12:24] Очень странное представление. Если бог свет,
[00:12:28] значит он свет превращается в личность,
[00:12:31] дает здесь свое общение и потом опять возвращается и становится светом. Багал Гитти говорит: Многие глупцы думают, что я верховная божественная личность,
[00:12:41] безличен
[00:12:43] и принимаю форму для того, чтобы общаться, проявлять как-то себя. Но потом, после окончания своей миссии, я обратно становлюсь светом безличностью.
[00:12:53] Очень странно.
[00:12:55] Есть другая христианская доктрина, что бог имеет руки, ноги, он на троне сидит,
[00:13:02] свет не может сидеть на троне.
[00:13:05] Другая появляется христианская концепция, что у бог у бога борода.
[00:13:10] Бог такой старый дед,
[00:13:12] у него есть сын
[00:13:15] Христос,
[00:13:16] он сидит по правую руку,
[00:13:19] значит, кто-то будет сидеть еще по левую руку.
[00:13:22] Два сына, и кто по левую руку?
[00:13:37] Левая сторона от сатана.
[00:13:40] И очень много разных доктрин, и они говорят: Это истина.
[00:13:43] Индусы говорят: Верховной личностью Бога является Шива,
[00:13:47] на самом деле Шива является Кришной,
[00:13:50] и Вишну, и Шива. Шива он и Вишну, он и Кришна, или что-то там ещё, как вы знаете в криминальном
[00:13:57] деле каком-то:
[00:13:58] он же там такой-то, он Васька Кривой, он Петька Косой
[00:14:02] и т. Д, клички какие-то.
[00:14:05] Он же Бублик,
[00:14:07] он же Коржик.
[00:14:11] Очень странный, представляете. Другие говорят: нет,
[00:14:14] верховным богом является Прахма, Сфарок,
[00:14:18] Сварга.
[00:14:19] Он самый верховный,
[00:14:21] потому что он отец
[00:14:24] Шивы.
[00:14:25] Как же отец может быть меньше сына? Вот он отец,
[00:14:30] сын, и там есть дух
[00:14:33] святой.
[00:14:35] Отец
[00:14:37] есть Прахма, Сын есть Шива, и есть Дух Святой,
[00:14:43] Вишна.
[00:14:45] И Вишна летает на птице, на какой-то мы толком не знаем, но поскольку у нас куча голубей, и самые-самые
[00:14:51] мощные голуби это белые,
[00:14:53] то приходим к заключению,
[00:14:56] что Дух Святой это оудь,
[00:15:00] белый символ мира, признанный ООН в сорок девятом году. Почему белый бог? Потому что в Библии говорится:
[00:15:07] и прилетела птица. Какая птица? Мы больше никаких птиц не видели. Орел что-то странная птица какая. Самое мирная такая птица,
[00:15:16] которая ничего не жрет, клюет, жирная такая сидит на заборе там где-то
[00:15:19] самая мирная птица, даже не воробей. Воробеи такие они вообще наглые.
[00:15:25] Самые
[00:15:26] мирные птицы голуби.
[00:15:29] Разные
[00:15:30] рождаются концепции.
[00:15:32] Там говорится: он пил виноградный сок. Они нет, они делают. Ховас на иврите написано. Ховас. Видите, на санскрите пхога еда, и там ховас, и они пишут мид по-английски.
[00:15:44] Ховас переводят как мид, ховас переводится еда,
[00:15:48] Они переводят как мид.
[00:15:50] Мясо. Он ел освященное мясо.
[00:15:53] Взял фонарик, посветил на мясо, оно стало освященным, и он съел.
[00:15:59] Итак, мы можем видеть, что люди абсолютно необразованы,
[00:16:03] сентиментальны,
[00:16:04] всё принимают за чистую монету.
[00:16:06] Все произошли от обезьяны. Хорошо? Хорошо.
[00:16:09] Людям плевать на то, от кого они произошли: от обезьяны от обезьяны,
[00:16:14] от носорога от кого угодно.
[00:16:17] Как они говорят: от обезьяны-то понятно очень похожи,
[00:16:20] но
[00:16:22] от носорога как-то сложнее,
[00:16:24] очень сложнее как-то.
[00:16:27] Да-да-да, мы видели негров они очень-очень сильно похожи на обезьян,
[00:16:31] очень сильно,
[00:16:32] а вот эти люди очень сильно похожи на свиней.
[00:16:35] Может быть, Дарвин ошибался?
[00:16:38] Может, одни произошли от обезьяны, вот эти от свиней,
[00:16:41] а маленький ребёнок вообще на поросёнка похож, может, это поросяк?
[00:16:45] Анна-вана, наш отряд хочет видеть поросят.
[00:16:50] Рождаются тысячи разных представлений, и говорится, эти две категории людей
[00:16:55] существуют,
[00:16:56] которые
[00:16:57] ищут истину, которая их удовлетворяет,
[00:16:59] и те, которые ищут абсолютную истину, такова, какова она есть на самом деле.
[00:17:05] Они называются эгоистичными,
[00:17:07] потому что они хотят, чтобы истина выглядела так, как они себе её представляют:
[00:17:11] с бородой,
[00:17:13] с мускулами там. И они говорят: вот бог,
[00:17:16] вы придете в любой христианский храм бог будет дедом.
[00:17:20] Везде бог дед. Такой дед где-то лет пятьдесят, может ему шестьдесят,
[00:17:24] уже такой пожилой
[00:17:26] очень, скоро помрет.
[00:17:28] И поэтому Фрейд,
[00:17:30] Ницше они говорят: Бог помер. Почему? Потому что он уже в прошлые веке был старый,
[00:17:36] он же старый. То есть на него влияет, на Бога, он старик, на него что влияет? Время.
[00:17:42] Он состаривается может, он и живет дольше нас?
[00:17:45] Бог
[00:17:46] умер.
[00:17:47] Разве вы не чувствуете, что он умер? Если бы он жив был, разве он допустил бы это? Философия появляется, новая философская доктрина. Если бог жив мы помним античные времена посмотрите, как всё было справедливо, как всё было хорошо устроено,
[00:18:00] но и в потоп, то-сё, потоп раз каждой твари по паре, ну явно бог был, контроллирован.
[00:18:06] Содом и Гаморах лесть убил, только Авраам решил
[00:18:10] там своего сына
[00:18:12] прибацать, и Бог ему сказал: а ладно, шутка.
[00:18:17] Бог был, а теперь, смотрите, кто-то хочет прибацать своего сына, уванька грозный,
[00:18:22] своей этой тандой,
[00:18:25] размахнулся, как дал башбану,
[00:18:28] и сын раз, ласты склеил.
[00:18:32] Если бог там сидит,
[00:18:34] ещё до сих пор нет, он умер, мы чувствуем запах,
[00:18:38] мы чувствуем это в воде, мы чувствуем это в земле, вот и в воздухе почувствовали.
[00:18:44] Итак, люди, разные-разные представления у них существуют,
[00:18:48] и они хотят видеть так,
[00:18:50] каковы они сами. Каждый думает, а о другом такой сам.
[00:18:55] И мы думаем: Бог вот он все говорят. Вот вы заметьте,
[00:18:59] в каждом досане в бурятии Бог он кто по национальности?
[00:19:03] Ну, Будда. Бог Будда, предатель. У них это у кого? Буддист.
[00:19:07] И Бог на кого похож?
[00:19:10] Но он на самом деле такой?
[00:19:13] Нет.
[00:19:14] Потому что если вы поедете в Индию, в Гаю, или поедете в Лубине, в Непал, вы увидите
[00:19:20] пожизненные
[00:19:21] портреты, прижизненные портреты Шакья Муни, Сикхарти Гаутаны, Будды.
[00:19:27] Он вообще не был рядом.
[00:19:30] Или, по крайней мере, там он ещё не был гулял.
[00:19:35] Потом, может быть, тогда жить стал где-то в других местах, раз облетел,
[00:19:38] амонголоиднулся.
[00:19:42] В Африке они делают африканцы
[00:19:44] не поклоняются Будде, там тоже очень такой Будда специфический
[00:19:48] такой кудрявый.
[00:19:51] Когда
[00:19:53] произошла революция,
[00:19:55] Ленин был очень популярной личностью, и все спорили, кто он по национальности, все спорили. Когда дружба не международным, декрет, как
[00:20:03] там было,
[00:20:05] декрет нации на самоопределение,
[00:20:07] там что-то такое было, и все стали дружить между собой, и все стали спорить. Один говорил: Нет, Ленин, он калмык, он наш.
[00:20:13] Другие говорят: Нет, Ленин бурят, он наш. И там говорили: Нет, он богоизбранный, он из богоизбранного народа.
[00:20:19] Третий говорит: Нет, вы что, вы не видите, какой у него
[00:20:25] развесистый,
[00:20:26] он кавказец
[00:20:27] явно.
[00:20:27] И люди все спорят, все
[00:20:30] говорили: Разве не видите, какой он умный? Он плешивый.
[00:20:33] То есть пляшина была признак ума.
[00:20:36] В Ветхом говорится, пляшина
[00:20:38] это признак
[00:20:39] сексуальной распущенности
[00:20:41] в прошлом. Лысый, плешивый человек, не лысый, в смысле побритый, волосы где не растут у него на голове? Это признак сексуальной распущенности, что он в прошлом просто,
[00:20:52] и орведе говорит, на башке не растут волосы, ах, не хулиганьте, ах, ты хулиган.
[00:20:59] Какой хулиган?
[00:21:00] Сексуальный хулиган.
[00:21:04] Но они говорят: нет, он плешил от ума.
[00:21:07] Маленького роста, они говорят: самый оптимальный размер.
[00:21:10] Для чего?
[00:21:12] И люди выдумывали, что угодно. Почему?
[00:21:15] Люди обусловлены,
[00:21:17] люди обусловлены разными представлениями об истине, что она пустота, вот хочется, чтобы она была пустота, потому что если она пустота, ей не надо ничего служить, ничего давать не надо, их надо просто просто поссорить и говорить: о, велика пустота.
[00:21:30] У людей разные представления, очень странные представления обо всем.
[00:21:35] Итак,
[00:21:36] Абхиманиу молил
[00:21:38] Кришну,
[00:21:39] Уттара молила.
[00:21:42] И уттари сказали:
[00:21:43] Кришна благословил Абхиманиу. Абхимани пришел и сказал жене:
[00:21:47] Господь нас благословил в твоем чреве, чистый преданный,
[00:21:51] который соединит два качества: сам поднимется от чистого преданного служения, вдохновит миллионы
[00:21:57] людей, миллионы живых ключей, вдохновляться его примером.
[00:22:03] Коуравы
[00:22:05] выпустили Брахмастру,
[00:22:07] в частности её выпустил
[00:22:10] Ашвадхама,
[00:22:11] сын Драначарье, который сражался против Пандау,
[00:22:14] Брама.
[00:22:17] Браманы обычно отходили
[00:22:18] от военных обязанностей,
[00:22:20] хотя были очень квалифицированны. Они обучали военному искусству в Шатре,
[00:22:25] но они отошли,
[00:22:27] они совершали яги
[00:22:30] во время битвы.
[00:22:32] Но Ашвадхама
[00:22:33] стал использовать все свои брахманические способности.
[00:22:36] Смотрите, у него были брахманические способности, у него не было качеств брахманических, а способности брахманические у него были.
[00:22:43] И люди тоже этого не понимают. Что значит способности брахмана? Что такое качества брахмана?
[00:22:48] Что такое способности кшатре?
[00:22:50] И что такое качества кшатре?
[00:22:52] Что такое способности вайши? Что такое качества вайши?
[00:22:55] Они все ничего не могут разделять. Почему? Потому что их
[00:23:00] разум спит,
[00:23:02] они не склонны
[00:23:04] к разумной деятельности.
[00:23:06] И так способности и качества это тоже разные вещи.
[00:23:10] Абсолютно.
[00:23:11] И поэтому говорится, надо
[00:23:13] в соответствии с качествами человека занимать.
[00:23:16] В соответствии с качествами, а не в соответствии с его способностями.
[00:23:21] Воровать
[00:23:22] могут все. Это способность.
[00:23:25] Но качество кому-то позволяет это делать, а кому-то что? Нет.
[00:23:29] Качество, чистота.
[00:23:31] Если нет чистоты, человек может употребить свои способности совершенно в другом месте
[00:23:36] и по отношению к другой цели.
[00:23:39] Итак,
[00:23:39] качество
[00:23:40] является важным фактором. Там говорится качество брамана,
[00:23:43] качество кшатре. Яшватхвама не был браманом, он имел все способности
[00:23:48] брамана, но он не имел качеств брамана.
[00:23:52] И он выпустил брахмастру,
[00:23:55] эту стрелу,
[00:23:57] которая должна была произвести атомный взрыв.
[00:24:00] Брахмастра
[00:24:01] означает ядерный заряд,
[00:24:04] ядерный взрыв.
[00:24:05] И он заговорил мантрами эту стрелу таким образом, чтобы эта брахмастра
[00:24:10] повлияла на все мужское
[00:24:13] население пандал, то есть на всех мужчин, которые там стояли.
[00:24:18] Более того,
[00:24:19] когда эта брахмастра была нейтрализована,
[00:24:23] они не знали, что эта брахмастра несет два типа
[00:24:27] целей.
[00:24:28] Первый тип цели это было все мужское,
[00:24:31] то есть все воины мужчины,
[00:24:33] а вторая цель
[00:24:34] это нужно было уничтожить
[00:24:36] всех
[00:24:37] беременных жен
[00:24:39] бандау.
[00:24:41] И в частности,
[00:24:42] Ашваттхам узнал, что в чреве Буттары
[00:24:46] должен появиться чистый преданный. Появился уже.
[00:24:49] И Ашваттхама так заговорил, что
[00:24:52] что Брахмастра
[00:24:54] уничтожил всех мужчин.
[00:24:56] Облучение ягодное.
[00:24:58] И
[00:24:59] в нем сработало, что женщин убивать
[00:25:02] не совсем
[00:25:03] красиво. Не то, чтобы я не хочу убить женщину,
[00:25:07] просто если я убью женщину, я потеряю свой статус,
[00:25:11] подумала Швадхама.
[00:25:13] Поэтому я заговорю
[00:25:15] брахмастру таким образом,
[00:25:17] чтобы она убила
[00:25:19] ее плод,
[00:25:20] но не причинила ей никакого вреда.
[00:25:23] И он выпустил эту брахмастру.
[00:25:27] Кришна
[00:25:28] научил сразу же Арджуну,
[00:25:30] как нейтрализовать
[00:25:31] брахмастру.
[00:25:32] И Арджун выпустил свою брахмастру. И его брахмастра полностью погасила силу этого брахмастры Ашваттхана.
[00:25:39] И все вроде успокоились,
[00:25:40] но она погасила только силу того, что
[00:25:43] все воины должны были быть убиты.
[00:25:45] Но она не погасила силу другой
[00:25:48] функции этой брахмастры, которая должна была убить
[00:25:52] Махараджа Парикшита, который был во чреве
[00:25:54] Уттары, маленького Парикшита Махараджа.
[00:25:58] И тогда Уттара прибежала к Господу Кришне и стала молить Его,
[00:26:02] что, пожалуйста, защити моего ребёнка. Почему утро прибежало и, можно подумать, она была сентиментальной бабой, прибежала там, начала орать защитить ребёнка. Нет, потому что её муж ей сказал, что нас благословил кто?
[00:26:15] Кришна.
[00:26:17] И она прибежала к тому, кто благословил.
[00:26:20] И она сказала: Ты же так всё сделал, поэтому защити,
[00:26:25] защити
[00:26:26] этого ребёнка,
[00:26:28] который во мне,
[00:26:29] защити его.
[00:26:31] И Кришна сказал: Ни о чём не беспокойся.
[00:26:34] И, говорится, Кришна проявил свой аспект Параматмы.
[00:26:38] Параматма
[00:26:41] сместилась.
[00:26:42] Параматма
[00:26:44] вышла
[00:26:45] со своей области, области груди, и
[00:26:49] она направилась в
[00:26:51] чрево унтары.
[00:26:54] И Кришна как параматма
[00:26:56] стал вращаться вокруг плода.
[00:27:00] Это вращение всё увеличилось и увеличилось и он создал такой вид энергии.
[00:27:04] Когда Брахмастра
[00:27:05] дошла до чрева в пупыры,
[00:27:08] то это просто Кришна.
[00:27:10] Как
[00:27:11] Судама и Кришна сидят в гурукуле и друг друга кормят.
[00:27:15] Сандэшем.
[00:27:17] Кришна берет сандэш и говорит
[00:27:20] Судама говорит О мой Господь!
[00:27:23] И он говорит О, Бхагаван Кришна! И он говорит Нет, просто Кришна
[00:27:27] И даёт ему сандали.
[00:27:29] Судама ест сандалиш, берёт свой сандалиш и говорит:
[00:27:33] Просто Судама.
[00:27:35] Они телят и гормят друг друга. Один говорит: Просто Кришна. А другой говорит: Просто Судама.
[00:27:40] Что значит просто Кришна?
[00:27:42] Источник вечного наслаждения.
[00:27:45] Какое же наслаждение оттуда исходит, из этого источника.
[00:27:48] Чем же наслаждается душа?
[00:27:50] Любовью.
[00:27:52] Источник
[00:27:53] наслаждения это означает источник любви,
[00:27:57] чистой,
[00:27:58] чистой любви.
[00:28:01] Как вы думаете, что за энергия Шримати Радхарани Хара?
[00:28:05] Это энергия чего?
[00:28:07] Любви, это не служение, это энергия любовного служения.
[00:28:12] Это любовь, которая побуждает к определённой деятельности.
[00:28:16] Это не просто, что все сидят и любят
[00:28:20] тупые рожи такие или такие
[00:28:22] неважно,
[00:28:23] Любовь проявляется в действиях. Когда мы что-то хотим сделать,
[00:28:29] потому что любовь не бывает бездейственной,
[00:28:31] просто сижу и люблю.
[00:28:33] Любовь
[00:28:34] она всегда ведёт к каким-то действиям.
[00:28:37] Как женщина узнаёт, что её любит мужчина? Он сидит где-то и думает: Я её люблю, я её люблю, плачет подыску?
[00:28:43] Нет.
[00:28:44] Как узнает женщина, что её любят?
[00:28:46] Поступки.
[00:28:47] Мужчина совершает какие-то поступки,
[00:28:49] которые указывают на любовь.
[00:28:51] Что же указывает на любовь? Что он старается сделать то, что нравится женщине.
[00:28:56] И как делает это?
[00:28:58] Он не так не дарит цветы и не говорит с тебя 15-28.
[00:29:03] Нет?
[00:29:05] Или он дарит цветы и говорит: А ты мне дай потрогать
[00:29:08] и годится.
[00:29:11] Почему бы нет? Я тебе цветы, ты мне годится.
[00:29:15] Я тебе завтра ещё цветы,
[00:29:16] грудь.
[00:29:17] Мужчина в основном так и действует.
[00:29:19] Что, вы думаете по-другому?
[00:29:21] Значит, вы сумасшедшие, вы не понимаете, значит, что происходит вокруг вас.
[00:29:26] Или вы думаете, что если вас говорят: давай садись, подвезу, вы думаете, сейчас это такси вас бы бесплатно возить? Нет, я вас подвез, чем я могу отплатить? Ну как чем, сама знаешь? Ничем.
[00:29:38] Очень странные женщины, они либо глупые, либо прикидываются, либо одно и то же,
[00:29:44] то и другое одновременно.
[00:29:46] Глупое прикидывание.
[00:29:49] Так это Кришна означает источник
[00:29:52] вечного наслаждения.
[00:29:53] Бог это Любовь.
[00:29:56] На самом деле, ну, надо понять, что значит Любовь. Что такое Любовь. И Махарадж Парикшит видит это сияние, и он начинает молиться во чреве матери.
[00:30:05] Эти молитвы они вошли в Шримад Бхагаватам Молитвы Живого Существа во чреве матери называется. Такая глава есть: Молитвы живого существа во чреве матери. Капила Муни рассказывает об этом своей матери Делахути.
[00:30:17] Как живое существо молится
[00:30:20] во чреве.
[00:30:21] Нарада Муни рассказывает.
[00:30:28] Как живое существо молится?
[00:30:30] И махараш парикшит: Любящий чистым
[00:30:33] преданным это означает осознававший
[00:30:35] прямо уже во время зачатия этот пришёл преданным. Он сразу смекнул, надо с этим сиянием
[00:30:42] общаться.
[00:30:43] И Он взмолился, и Он сказал: Пожалуйста,
[00:30:46] я хочу увидеть источник этого сияния этой любви, я хочу увидеть. И Он стал приносить молитвы Кришне,
[00:30:53] и Кришна остановился перед
[00:30:55] И погасил дальний свет,
[00:30:59] который слепит.
[00:31:02] И Махарадж Парик что видел Кришну.
[00:31:06] Параматму.
[00:31:07] И в Бхагават-гите
[00:31:08] Шивабрапада
[00:31:09] описывает,
[00:31:11] что йоги
[00:31:12] они видят Параматму в четырёхрукой форме,
[00:31:16] но чистые и преданные. Видят Кришну в какой форме? Как Параматму?
[00:31:21] В двурукой форме
[00:31:23] трилинга
[00:31:24] с флейтой.
[00:31:27] В двурукой форме
[00:31:29] трилинга, то есть с тремя изгибами, видели?
[00:31:33] Трилинга с флейтой в руках.
[00:31:37] Чистый преданный видит Кришну таким.
[00:31:44] Так Махараджу Парикшит увидел
[00:31:47] Кришну
[00:31:49] таким, какой Он
[00:31:51] есть.
[00:31:52] И Кришна говорит Арджуни Бхагаладхити:
[00:31:55] Я такой, каким я стою перед тобой. Но
[00:31:59] когда
[00:32:00] ты хочешь увидеть Бога, он говорит,
[00:32:02] как вседержавого,
[00:32:03] у
[00:32:05] которого власть, всё там, всё знание, всё богатство, всё такое. У Бхагавана там нигде не говорится, что у Бхагавана вся любовь. Вы заметили?
[00:32:15] Вся слава, всё богатство,
[00:32:17] всё там всё есть: всё отречение,
[00:32:19] вся сила, вся власть. Но там нету всей любви.
[00:32:25] И поэтому, говорится, имперсоналисты считают вайшнаун кент,
[00:32:29] сентименталистом,
[00:32:30] что они говорят о какой-то любви, сентименталисты,
[00:32:33] эти сопли сахар, любовь, любовь.
[00:32:35] Но они не говорят о плотской любви,
[00:32:40] Они говорят о духовной
[00:32:42] любви, которая является источником
[00:32:47] всей жизни живых существ.
[00:32:49] И в шастрах говорится, что все живые существа испытывают любовь
[00:32:54] и любят кого-то
[00:32:56] только потому, что
[00:32:57] они души.
[00:32:59] И это природа души.
[00:33:01] Любить и быть любимым.
[00:33:03] Больше нет никакой природы души.
[00:33:05] Это сознание и пронизывает
[00:33:07] тело, всё остальное. Вот почему мы любим своё тело,
[00:33:11] любим футбол,
[00:33:12] люблю макароны.
[00:33:14] Это слово любовь везде суём,
[00:33:17] люблю чесаться,
[00:33:19] люблю икать,
[00:33:21] люблю пукать, что-то угодно. Любовь, всё пропитано любовью.
[00:33:26] Но говорится здесь, в мире двойственности,
[00:33:29] мы не всё любим.
[00:33:31] Мы любим только то, что является
[00:33:33] источником
[00:33:34] нашего
[00:33:36] наслаждения,
[00:33:39] такого материального.
[00:33:41] А то, что мы не
[00:33:43] можем принять как источник наслаждения, мы принимаем как источник страдания. Мы говорим: не люблю покоть, не люблю тело, не люблю того, не люблю сего.
[00:33:54] И так у нас люблю, не люблю.
[00:33:56] Удовлетворил чувства? Люблю.
[00:33:59] Удовлетворил?
[00:34:00] Меня люблю.
[00:34:01] Девочка, я вас люблю. Ай, вас, мир, а я вас, Твой, жена и Люблю.
[00:34:07] Итак, мы испытываемся, но мы видим, что всё здесь держится на любви и ненависти,
[00:34:11] радости и горе,
[00:34:13] счастье и несчастье. Но мы не понимаем, что природой
[00:34:16] является Любовь.
[00:34:18] Любовь,
[00:34:19] которая вызывает ненависть.
[00:34:22] Поэтому, говорится, в этом мире двойственности никто не может найти любви без страданий.
[00:34:27] Никто!
[00:34:28] Никто не может ощутить счастья без горя.
[00:34:32] И поэтому, когда здесь мы ищем любви,
[00:34:34] мы даже не осознаем, что вместе с этим мы ищем что? Страдания.
[00:34:38] Мы идём. И говорится, что живое существо, не понимая признаков или природы, мирской любви, подобно мотыльку,
[00:34:45] который привлёкся формой
[00:34:47] огня,
[00:34:48] и он устремляется в этот огонь, чтобы быть
[00:34:52] убитым. Поэтому
[00:34:54] Прабхупада говорит,
[00:34:56] вайшнава они не стремятся к мирской любви.
[00:35:00] Суть не в том, что они не хотят любить, они хотят любить по-настоящему.
[00:35:04] Это означает, они не хотят выдумывать, какая любовь.
[00:35:09] Они не хотят выдумывать, как выглядит Бог.
[00:35:12] Они очень разумны, они хотят выдумывать, что Бог свет, или что Он там тьма, наоборот.
[00:35:19] Не хотят выдумывать какую-то Его форму, они хотят принять так, как есть. Они хотят истинной любви. Так как есть называется истина. Правда.
[00:35:28] Правда это так, как есть. Если это не так, как есть, что-то лучше или хуже это обман.
[00:35:34] Это обман.
[00:35:37] Поэтому есть мантра, которая говорит омагьянти миранда сйа гьянан джанашалакайа чакшарум мритам йана тайсмайш Ригу Равенамата.
[00:35:44] Я был рожден во тьме невежества, но мой Духовный Учитель факелом знания рассеял тьму, и я увидел вещи такими, какие они есть, не такими, как я их принял от кого-то, мало так, мамино мнение, что это мнение попа, мнение
[00:35:57] Я хотел узнать так, как есть.
[00:36:00] Я не хочу принимать, что там одни говорят бог пустота, другие говорят бог старик такой очень могущественный,
[00:36:05] ему лет пятьдесят пять,
[00:36:08] скоро он на пенсию пойдёт.
[00:36:11] Что Бог это некое
[00:36:12] свечение.
[00:36:13] Бог это тот, хочу знать, как есть на самом деле. Я вижу, что нету общего знаменателя ни у кого.
[00:36:22] Есть различия.
[00:36:23] Значит, Бог неизвестен.
[00:36:25] Он икс.
[00:36:27] Он неизвестен.
[00:36:28] А я хочу знать так, как есть.
[00:36:31] Не так, как я бы хотел или хотели бы окружающие.
[00:36:34] И это есть эгоизм живых
[00:36:36] существ.
[00:36:39] Поэтому, говорится,
[00:36:40] человек по образования
[00:36:42] получает чёткое представление,
[00:36:45] что я хочу,
[00:36:47] теперь я могу переступить через своё хочу,
[00:36:50] но теперь все кругом хотят.
[00:36:52] Могу ли я переступить через желания всех окружающих?
[00:36:55] Как говорил Нельзя
[00:36:58] быть в обществе и не зависеть от общества.
[00:37:02] Он сразу это сделал догмой. Почему? Чтобы настроить ум людей так, чтобы они были зависимы.
[00:37:07] Это называется стадное
[00:37:09] чувство.
[00:37:11] Тогда появилась эта концепция
[00:37:13] большевизма.
[00:37:14] В и в шастрах говорится:
[00:37:16] Но в век Кали
[00:37:21] невежественных
[00:37:21] людей больше.
[00:37:23] Значит, большевики кто?
[00:37:25] Невежды.
[00:37:27] Большевизм это невежество,
[00:37:29] потому что семьдесят пять процентов
[00:37:32] общества в Кали-югу
[00:37:35] это
[00:37:36] кто?
[00:37:38] Шудры
[00:37:40] невежественные.
[00:37:41] Шудра означает, Шуд означает скрывающий, Ра означает Солнце,
[00:37:46] так далеко находящийся
[00:37:47] от света знаний, от истинной любви, от истинных представлений.
[00:37:52] Ниже
[00:37:54] нет. Ниже это значит дальше.
[00:37:57] Низшие области Вселенной это туда, куда с трудом проникает
[00:38:01] свет.
[00:38:03] Вот почему демоны не испытывают любви,
[00:38:06] эгоизма.
[00:38:07] Самовлюблённые,
[00:38:08] говорится, великие и самовлюблённые,
[00:38:13] а никого не любят, кроме себя. Хираник Ишипу готов был убить свою жену, своего сына из-за своего самолюбия.
[00:38:22] Великий,
[00:38:24] сильный, могущественный, очень много способностей,
[00:38:28] но не способны никого любить, кроме себя.
[00:38:32] Очень удивительно.
[00:38:34] Итак, Кришна является источником всей любви.
[00:38:38] И Махарадж Парикшит видит Кришну.
[00:38:41] И в этот момент, когда Кришна остановился в Ачрее
[00:38:44] матери перед ним,
[00:38:46] Махарадж Парикшит
[00:38:48] полностью предался Кришне.
[00:38:51] Удивительно,
[00:38:52] во чреве матери Махарадж Паришит полностью предался, осознавал себя вечным слугой Кришны, испытывал чистую и беспримесную любовь. Но когда он родился,
[00:39:02] произошли другие извинения.
[00:39:04] Махарадж Парикши был преданным,
[00:39:06] но под влиянием окружающих
[00:39:09] он обусловился.
[00:39:11] Под влиянием окружающих он обусловился,
[00:39:15] и он уже не испытывал таких чувств.
[00:39:17] И только тогда, когда его прокляли,
[00:39:20] Махарадж Парикше прибежал к гуру и сказал: Что должен делать человек за семь дней до смерти?
[00:39:26] И так мы также обуславливаемся под влиянием окружающей среды, обязанности,
[00:39:31] дети, семья, работа мы обуславливаемся
[00:39:33] и забываем о цели жизни.
[00:39:37] Как говорится, Махарадж Парикшит
[00:39:39] всю жизнь искал этого человека, которого он видел в утробе матери,
[00:39:43] всю жизнь он искал.
[00:39:46] Он часто подходил к кому-нибудь
[00:39:48] и подключил стука,
[00:39:50] Человек просто поворачивался, никто не мог знать,
[00:39:53] Махарадж Парикшит всегда ходит, кого-то по плечу стукает, кто стоит спиной.
[00:39:58] Никто не знал, но мать знала. Он сказал: Мать, я все время думаю.
[00:40:02] Где он?
[00:40:04] Тот кто меня защитил в той утробе я его помню и утро говорило это кришна
[00:40:09] это кришна
[00:40:11] это друг твоего
[00:40:14] дедушки
[00:40:15] это гуру твоего дедушки
[00:40:18] И он наш родственник.
[00:40:22] Он не зашел,
[00:40:23] чтобы на нас такую милость пролить.
[00:40:26] Он стал даже нашим родственником.
[00:40:30] Он был
[00:40:31] двоюродным
[00:40:32] братом,
[00:40:33] дядей,
[00:40:34] дедом.
[00:40:36] И так Махарадж Парикшит узнал о своей связи с Кришной, родословной.
[00:40:40] И здесь говорится, что Уттара,
[00:40:43] она прибежала к Кришне.
[00:40:45] Но она прибежала к Кришне не просто как к дяде, к деду,
[00:40:49] она прибежала к Кришне как к Богу.
[00:40:53] Она пришла к Кришне как к Богу
[00:40:55] и стала молить Его о защите.
[00:40:58] Что же защищало Уптара?
[00:41:01] Просто своего ребёнка? Нет,
[00:41:04] она защищала чистого, преданного.
[00:41:06] И Кришне это понравилось.
[00:41:09] Потому что Кришна, Параматма,
[00:41:12] знает все наши мотивы, все наши страхи.
[00:41:15] Единственное,
[00:41:16] Кришна хотел убедиться
[00:41:18] в ее мотиве, что она просто защищает свою плоть,
[00:41:22] тот свой, свое чадо,
[00:41:24] или она защищает именно чистого преданного, то именно в этом сознании она будет действовать.
[00:41:30] И говорится, уттара именно в этом сознании действовала, она не просто защищала ребёнка. Который упада говорит здесь лох матери защищать,
[00:41:38] она защищала чистого преданного.
[00:41:42] Почему же Шрилл Прабхупада говорит о защите матери,
[00:41:45] что обязанностью матери является защищать своего ребёнка?
[00:41:50] На матери лежит огромная ответственность за безопасность своего ребёнка.
[00:41:54] Вот почему Утра, не смущаясь,
[00:41:57] прямо сказала об этом Господу Кришне.
[00:41:59] Что же является ответственностью
[00:42:01] и безопасностью ребёнка?
[00:42:04] За что же она должна быть ответственной?
[00:42:08] Она должна отвечать за его преданность,
[00:42:10] за его возможность
[00:42:12] стать преданным.
[00:42:13] И этой ответственности также обучали матерей
[00:42:17] в безопасность, чтобы он мог совершить преданное служение.
[00:42:20] Итак, Миловице Ультаре повезло,
[00:42:24] она была
[00:42:28] дочерью великого царя,
[00:42:31] женой великого героя.
[00:42:32] Итак, дочь великого царя,
[00:42:35] жена великого героя
[00:42:38] и ученица великого преданного.
[00:42:41] И в махабхарате
[00:42:43] говорится, что уттаре повезло больше всех среди женщин.
[00:42:47] И в Махабхарате говорится, что она
[00:42:50] за свои аскезы, за свою преданность, получила такую возможность.
[00:42:54] Она во всех отношениях стала удачнее, она стала матерью
[00:42:58] великой личности,
[00:43:01] великой личности. Не великого царя,
[00:43:03] не великого героя,
[00:43:06] великого учителя. Она стала матерью
[00:43:09] великой личности,
[00:43:10] Махараджей Парикшита.
[00:43:12] Так перечисляется,
[00:43:14] в чем же повезло Уттаре,
[00:43:16] что её муж был героем.
[00:43:19] Вот почему
[00:43:21] в семинаре о семейной жизни я объяснял,
[00:43:24] что для той женщины, для которой муж не герой,
[00:43:28] ей не повезло.
[00:43:31] Ей не повезло в чем?
[00:43:33] Если она не видит своего мужа героем.
[00:43:37] И Абхиманиум
[00:43:39] был не только великим преданным сам,
[00:43:41] Абхиманиум был великим героем.
[00:43:44] Он, не задумываясь,
[00:43:45] готов был отдать
[00:43:47] свою жизнь за защиту религиозных принципов.
[00:43:50] И, говорится, его геройство проявилось в том, что он ни разу не нарушил принцип войны, сражаясь.
[00:43:56] А кауравы убили его только по одной причине.
[00:44:00] Говорится, что Абхиманио
[00:44:02] имел одну проблему,
[00:44:05] на которую сыграли кауравы.
[00:44:08] Его мать, Бхадра,
[00:44:10] пришла к Драначарье, и Драначарье сказал: Все беременные женщины, которые
[00:44:15] стали беременными
[00:44:16] от великих воинов,
[00:44:18] должны приходить ко мне и выслушивать
[00:44:20] Дханур-веду.
[00:44:23] Дханур-веда
[00:44:23] это веда военного искусства,
[00:44:26] тактика и стратегия военного искусства, история, экономика
[00:44:31] и
[00:44:32] теория ведения войны,
[00:44:34] и теория
[00:44:36] сражения на мечах, луках, уловах, рукопашная
[00:44:39] и так далее, и так далее. Как, наконец скакать, как ухаживать за конём, как вырастить коня.
[00:44:44] Если кто-то не знает, говорится,
[00:44:47] что кшатре каждый должен был сам вырастить себе коня.
[00:44:51] У казаков также вот оставалась такая
[00:44:55] традиция
[00:44:56] вырастить себе коня, маленького жеребёнка специально подыскивали,
[00:45:00] и ребёнок вместе с этим жеребёнком рос.
[00:45:03] Раньше так было воин должен был расти вместе со своим конём, и между ними отношения завязывались,
[00:45:09] дружба, дружба, все такое и может быть слышали, что раньше конь был по большой цене, как бы было
[00:45:16] у меня не было разницы между
[00:45:18] самим воином и конем. Самый близкий друг, и то, что конь был другом для человека, человек этот был также другом для коня. Когда надо было выбрать между конями, там и вот конь хочет с конём же естественно дружить,
[00:45:31] там ему лошадь нужна, но конь был так предан другу,
[00:45:35] человеку, что он даже мог отказаться от каких-то брачных
[00:45:39] игр,
[00:45:40] если друг его он не был хозяином, он был другом,
[00:45:44] и Конь он всегда
[00:45:47] защищал своего друга. В общем,
[00:45:49] между ними была дружба, настоящая дружба, то есть конь мог за своего друга отдать сам жизнь.
[00:45:56] И
[00:45:57] воин,
[00:45:58] как говорится, также должен был быть настроен по отношению к коню,
[00:46:02] что он должен был защищать Коня, он мог отказаться от чего угодно ради Коня. Вот почему, может быть, слышали разные истории, да, полцарства за Коня, там
[00:46:11] и то-сё, пятое-десятое. Конь очень была важная часть
[00:46:15] жизни воинов.
[00:46:17] Почему дарили эти колесницы? Там бог солнца подарил колесницы.
[00:46:21] Суть-то была не в самой колесах этих, а
[00:46:24] в этих конях. Кони были удивительные, каждое имя было у коней своё.
[00:46:29] Они были потрясающими.
[00:46:30] Они всё это вывозили.
[00:46:33] Половина победы зависела от коня и половина от самой личности.
[00:46:37] И если между ними не было контакта,
[00:46:39] то ни те, ни те не могли выиграть. Человек не мог победить
[00:46:43] и
[00:46:44] конь был бесполезен.
[00:46:46] Поэтому хороший конь, говорилось,
[00:46:48] это уже победа,
[00:46:49] хороший конь. Потом также говорится, человек имел оружие меч,
[00:46:54] булаву и лук, и из всех этих видов оружия лук был самым главным.
[00:46:59] Потому
[00:47:02] что он
[00:47:03] развивал способность к медитации.
[00:47:06] И в самом Леде говорится, что
[00:47:08] эта способность была
[00:47:10] медитировать.
[00:47:11] Лучший лучник это значит, человек, способный контролировать свои
[00:47:15] И я рассказываю, как история была.
[00:47:18] Как дроначарья учил их стрелять в пандау,
[00:47:21] и он сказал: Там вот на дереве я прикрепил
[00:47:25] птицу,
[00:47:26] чучело птицы.
[00:47:29] И они отошли на сто шагов,
[00:47:32] дал лук юдхиштхире и сказал:
[00:47:35] Ты должен попасть в голову птицы стрелой.
[00:47:40] И Йудхиштхира
[00:47:42] натянул лук
[00:47:43] и стал ждать команды
[00:47:46] Дроначарья.
[00:47:47] И Дроначарья
[00:47:48] сказал: Что ты видишь, Йудхиштхира? Он сказал: Я вижу птицу.
[00:47:53] А что ещё ты видишь? Он сказал: Я вижу дерево.
[00:47:56] А что ты ещё видишь? Он сказал: Я вижу тебя, а ты стоишь сбоку.
[00:48:02] И дроначальник сказал:
[00:48:04] Оставь.
[00:48:05] Всё, не надо стрелять.
[00:48:07] Он что в чём дело? Бесполезно.
[00:48:10] Двигать за стрелами, потом тебя вынимать там не надо. А что как? Да я попаду! Махарад, Учитель, я попаду! Он сказал, не-не-не, я более опытный, ты не попадёшь. И Юхиштир, он так был неудовлетворён,
[00:48:22] но никто ничего еще не понимал.
[00:48:25] Все подумали, может, мало видел?
[00:48:28] Может, надо было наговорить, что он еще видел? Для воина очень важно следить за всем, что происходит,
[00:48:33] но и то они в стрельбе из лука.
[00:48:37] Поэтому называется никак
[00:48:39] тхану значит лук.
[00:48:42] Всё знание должно воплотиться в способности стрелять из лука.
[00:48:46] Вот почему у всех азиатских народов стрельба из лука вышедшая борьба,
[00:48:51] и они из лука должны стрелять бегом,
[00:48:54] стоя,
[00:48:54] с коня и так далее. Сам высший воин такой воин, который умеет управляться с лука. Это означает, он способен медитировать, контролировать чувства.
[00:49:03] Вся техника построена на способности контролировать чувства.
[00:49:07] И потом он дал другому
[00:49:09] кима.
[00:49:10] Кима там. Обычно
[00:49:14] звук натягивает очень нежно,
[00:49:18] Как
[00:49:21] гитара.
[00:49:22] Гидраначальник
[00:49:23] сказал: Что ты видишь, пена? Он сказал: Вижу птицу, вижу дерево, вижу тебя, вижу рек, вижу горы, вижу горы и поля.
[00:49:30] И запел песню:
[00:49:32] Это родина моя.
[00:49:34] Всё, Кима тоже свободен.
[00:49:37] Он говорит: Я ещё и небо видел, и там, и всё, и всё, так сказать.
[00:49:40] И братьев слышал, он думает, что надо побольше слышать, видит. Он сказал: Всё, всё, понятно, понятно, он в порте поедет. Следующий.
[00:49:51] Итак,
[00:49:52] все что-то видели.
[00:49:53] Ну давай, Арджун.
[00:49:55] Арджун подошёл.
[00:50:00] Что ты видишь, Шахмун?
[00:50:02] Я вижу голову птицы.
[00:50:05] А что ты ещё видишь?
[00:50:06] Видишь ли ты дерево, Арджун? Нет.
[00:50:09] Видишь ли ты горы и поля? Нет.
[00:50:12] Видишь ли ты меня? Нет!
[00:50:15] Стреляй!
[00:50:17] И Арбун
[00:50:19] и встревал точно в голову.
[00:50:23] И проначале он обнял Арбун с сладкой моей надеждой.
[00:50:27] Вот в чем заключается искусство стрельбы из лука,
[00:50:30] что человек больше ничего не видит.
[00:50:33] Он способен
[00:50:34] зафиксировать все свои чувства и ум,
[00:50:37] а значит и органы чувств
[00:50:39] только на одной цели, на одной деятельности,
[00:50:42] в одном настроении.
[00:50:44] Я должен попасть вот туда. Зачем мне всё это? Всё это исчезает,
[00:50:48] только вот.
[00:50:50] Это называется медитация.
[00:50:51] Концентрация ума и чувств на одной цели, на одной деятельности, и только в одном настроении.
[00:50:58] Чистая преданность.
[00:51:01] Из медитации возникает йога связь с целью, и по этой связи
[00:51:06] происходит контакт.
[00:51:07] Именно по этой связи происходит контакт с целью,
[00:51:11] поэтому стрела попадается.
[00:51:14] Итак,
[00:51:16] в шастрахе есть очень много разных историк.
[00:51:18] Говорится,
[00:51:20] что
[00:51:20] Путтара была дочерью великого царя. Почему это подчеркивается?
[00:51:24] Это говорит о том, что она была целомудрена и
[00:51:27] образована.
[00:51:28] Она знала, какой муж нужен. Она знала, как быть женой.
[00:51:34] Только отец может обучить дочь,
[00:51:36] как быть женой, потому что только мужчина знает, что нужно мужчинам. Женщины никогда не знают, что нужно мужчине, и поэтому мужчины негодяи всех у женщин, все
[00:51:46] там такие-сякие,
[00:51:47] они только обжоры. Женщина ничего не знает. Поговорите хоть с одной женщиной, и вы увидите, она абсолютно ничего не знает о мужчине.
[00:51:55] И поэтому говорится, отец
[00:51:57] обучал,
[00:51:59] она была дочерью великого царя, это означает, она была целомудренная.
[00:52:02] Нигде не упоминается ее мать, что она была дочерью великой матери, нет великого царя,
[00:52:09] была женой великого героя.
[00:52:12] И когда она уходила слушать кхануль-ведм в
[00:52:16] дарначарье,
[00:52:17] женщины,
[00:52:18] они такие как
[00:52:20] представляете, как из лука стрелять, она
[00:52:23] так пристраивалась,
[00:52:25] она такая пузыристая, знаете, женщины, когда древляются, медвежат похожи,
[00:52:29] спокойные,
[00:52:32] потому что весь ум там, там что-то происходит.
[00:52:43] Всё там.
[00:52:47] Дорога с неё. Пидроначальник,
[00:52:49] что спишь? Слушай внимательно!
[00:52:52] И
[00:52:58] когда
[00:52:59] драначальник рассказывал
[00:53:01] о тактике ведения боя, проникновения
[00:53:03] в центр
[00:53:05] войск противника,
[00:53:07] он стал рассказывать
[00:53:08] тактику
[00:53:09] входа в
[00:53:10] четыревьюху.
[00:53:11] Хотя если без четыревьюха
[00:53:13] это такое построение
[00:53:15] воинов.
[00:53:16] Он стал рассказывать, как войти в Четыревьюху,
[00:53:19] а это практически невозможно.
[00:53:21] Но, дранчарья, зная искусство
[00:53:24] Парашурамы,
[00:53:25] он знал,
[00:53:26] какими мантрами, какую психику как надо настроить и какой техникой надо отводить. Там на мантрах очень много построено
[00:53:34] звуковой вибрации, которая помогает сбить с толку противника,
[00:53:38] которая помогает дать определенный вид психики человеку.
[00:53:42] И он стал рассказывать, как войти в четырёх,
[00:53:44] вьюху эту.
[00:53:45] И когда он стал рассказывать,
[00:53:47] как надо из неё выйти,
[00:53:50] то она и
[00:53:52] заснула. А, говорится, ребёнок он слышит ушами матери, он видит глазами матери, и всё это концентрируется
[00:53:59] в муладхара чакре, в пуповине,
[00:54:02] которую он ещё называет виньяя. Это как провод электрический.
[00:54:06] Все там аппараты у мамы, а я через этот провод воспринимаю всё: что она ест, чем она дышит, что она слышит, о чём она думает всё это воспринимать.
[00:54:15] Весь окружающий мир ребенок в чреве матери через эту пуповину воспринимает, и она дает все вкусы, питательные вещества, звуки, знания, все.
[00:54:25] И
[00:54:26] все время я Ольге
[00:54:28] говорил,
[00:54:29] что все время ходи беременной. Игоря,
[00:54:32] жену помнишь, все время говорила, слушай, пусть она слушает Шнима. Она практически всю беременность провела в храме.
[00:54:38] Киртаны,
[00:54:39] здесь лекции и так далее. И поэтому Гвендос, он такой храмовый ребенок,
[00:54:45] такой в положительном
[00:54:47] качестве, что у него есть
[00:54:49] нравится
[00:54:50] с Шраваном, Киртоном.
[00:54:53] Отец, он должен зарабатывать деньги, сражаться
[00:54:55] с Марией, а мать должна обеспечить безопасность маленькому ребенку, следить за ним и понимать эту ответственность. Атхимани сам.
[00:55:04] И Атхимани он слушал,
[00:55:06] что он был великий воин прямо при рождении, при зачатии.
[00:55:10] И он слушал,
[00:55:11] как Драначаи рассказывает, как это сделать. Как говорится, когда он родился, у него все знание было проявлено,
[00:55:17] как с конями обращаться с оружием. Это лишь было дело техники. Теперь он стал овладевать техникой, все изначально знал уже.
[00:55:24] И когда было круг Шетра,
[00:55:27] он также проник в эту четырех бюху,
[00:55:29] что он знал.
[00:55:31] А как выйти,
[00:55:32] он не знал, потому что мать заснула.
[00:55:36] И тогда кауравы,
[00:55:37] они от драначарьи узнали об этом, потому что драначарьи стал ругать
[00:55:42] жену Адуни.
[00:55:44] Он стал ругать,
[00:55:46] он сказал субхарад спит все время на занятиях,
[00:55:49] беременные тетки не могут слушать, они даже не заводятся в самом плоде, все о себе только беспокоятся, спать не спать, и это может повлиять на судьбу
[00:55:58] ее ребенка, сказал драначарья.
[00:56:14] Когда началась Курукшетры,
[00:56:15] они сказали: Мы знаем точно, что он не знает, как выйти.
[00:56:19] Ранисатранчарья
[00:56:20] говорил, что я рассказывал, как и когда я рассказывал, как выйти, она заснула.
[00:56:24] И они подумали: Оба,
[00:56:26] Абхиманио,
[00:56:27] этот великий герой, он знает, как зайти в четырехвьюху, но он не знает, как из нее выйти. Они построили четырехвьюху и пошли на его линии фронта.
[00:56:35] И Абхиманио подумал, о, я знаю, как в нее войти, я ее останови.
[00:56:39] И он туда вошёл,
[00:56:40] и они окружили его,
[00:56:42] и он стал с ними сражаться.
[00:56:44] И в этом окружении они стали нарушать
[00:56:47] принципы ведения войны.
[00:56:50] Это как в боксе, нельзя там бить ниже пояса, там то-сё.
[00:56:54] Также в военном искусстве есть запреты,
[00:56:58] и они окружили Абхиманию,
[00:57:00] стали набрасываться не по одному, не по два, а все вместе стали набрасываться на него.
[00:57:06] Это было нарушением
[00:57:07] дхармакшатрии.
[00:57:10] И
[00:57:12] сначала Абхимани отрубили руку, которой он держал меч,
[00:57:17] и Абхимани без всякого промедления
[00:57:20] он выхватил меч из отрубленной руки, другую руку левую и стал сражаться, ничего не происходило.
[00:57:28] И кровь хлестала из него. Они отрубили ему ту руку, которой он держал меч. Абхиманио стал браться ногами, и очень успешно.
[00:57:36] Они отрубили ему одну ногу, Абхимани стал прыгать именно с прыжка бить ногой и головой.
[00:57:42] Они отрубили ему вторую ногу,
[00:57:45] и Абхимани, говорится, Прабхупада об этом рассказывал, как и кшатре.
[00:58:04] Голова кусала противника.
[00:58:07] И там есть даже описание,
[00:58:09] есть такой вид искусства ползанья на губах отрубленной головы.
[00:58:13] Так голова,
[00:58:15] она болтаем, делала, чтобы ползти, и кусала кого-нибудь.
[00:58:19] Пока в место. Дух такой был сильный, что
[00:58:23] сознание
[00:58:23] очень долго оставалось в разных частях тела.
[00:58:28] Такой сильный дух был.
[00:58:31] Если вы помните,
[00:58:32] также описывается, как демоны знали искусство,
[00:58:36] как притягивать отрубленные части тела обратно к телу, чтобы они регенерировались.
[00:58:44] И Шукрачарьи обучал этому искусству также Дунтана Ведра,
[00:58:47] который он также узнал
[00:58:49] о
[00:58:50] Парашуране,
[00:58:52] что когда вас разрубили на куски, вы можете сконцентрировать свою волю в тонком теле, и все эти куски, где бы их как бы кто не разбросал, они к вам притянутся и прирастут, регенерация произойдет.
[00:59:02] Первые воинов тоже обучали этому искусству,
[00:59:05] И первыми, кто это знал, знали демоны.
[00:59:07] Полугоги и воины они не знали, как притягивать
[00:59:11] к себе часть тела.
[00:59:13] Но
[00:59:15] демоны они знали.
[00:59:17] Тайну регенерации этих всех мантр, на чем сконцентрироваться.
[00:59:21] И так они убили Атхиманию,
[00:59:24] и у Тара она осталась одна
[00:59:26] беременная.
[00:59:28] И беременна она была вот этим Аратом Тариштом. О,
[00:59:32] мой Господь, Ты всемогущ!
[00:59:34] Огненная железная стрела стремительно приближается ко мне. О, мой Господь, если на то Твоя воля, пусть она спалит меня,
[00:59:42] но не дай ей сжечь
[00:59:44] и выкинуть
[00:59:45] мой плод. Окажи мне эту милость, о мой Господь.
[00:59:51] Пожалуйста.
[00:59:54] Нашему алхаму первый раз простили? Ну, не совсем простили, а наказали, только мранению,
[01:00:00] когда
[01:00:15] и
[01:00:28] стоял убить его и отпустить.
[01:00:31] Это
[01:00:34] война. Есть
[01:00:35] такое
[01:00:36] выражение война, все спешит.
[01:00:40] Говорится, что аж в Альфаме осудили все.
[01:00:43] Ладно бы его осудили Пандару,
[01:00:46] и осудили все демоны.
[01:00:48] Ашватхам был подлец.
[01:00:52] Почему и говорится, что у него были колоссальные способности брахманические.
[01:00:57] У него было огромное количество знаний,
[01:01:00] но при этом он был потомком.
[01:01:03] Поэтому он не был браманом, его называют девиджа банду, и достойный отпрыск настоящего брамана, праначарьи.
[01:01:12] Поэтому люди не понимают, они говорят, вот какой Браман, ничего не понимают, не понимают моих лекций, почему я кого-то так говорю.
[01:01:21] Браманы,
[01:01:22] такие духовные учителя, как должны себя вести,
[01:01:25] и какие способности у них, понимаете, да?
[01:01:27] И какой объем информации, там,
[01:01:30] а какие качества, потому что результатом знания является качество.
[01:01:34] Так узнать, что человек обладает знанием, у него качество проявлено.
[01:01:37] Людапом знания является качество, а эти качества это все отречения.
[01:01:42] Он отречен от семьи, от жены, от того, от всего, от пятого, десятого, при этом духовному учителю, и в этом не ищет недостатки других и так далее, и так далее, никогда не будет враждовать с кем-то, и там и пятое, десятое. Ой, очень
[01:01:54] бхагалдхите можно открыто прочитать, что Кришна говорит, это все я провозглашаю знания качества
[01:01:59] человека. Ашрадхану,
[01:02:02] у него не было прахманических качеств,
[01:02:05] были разные прахманические способности, качеств не было.
[01:02:09] Поэтому люди не понимали: он английский знает, он худой в очках, он такой французский знает, и всего о, какой враг худенький, он столько знает, столько знает.
[01:02:17] И человек может быть подлым таким,
[01:02:21] алибисим,
[01:02:23] бояться всего. Такой был
[01:02:25] ашатрам.
[01:02:27] И поэтому Кришна сказал: Убей его.
[01:02:30] Кришна сказал: Убей его. А альбхишира стала говорить: О, он брамна. Кришна говорил: Какой он брамна?
[01:02:36] Он: Ну как он, Бранначанин, столько знает, он столько умер, Фишхишхира был сбит с толку.
[01:02:42] Так Кришна сказал: Убей, ты не навлечешь на себя
[01:02:46] реакции за убийство Бранна. Это самый большой грех убить Бранна.
[01:02:50] Даже если он твой враг, ты имеешь в виду право убивать, если ты даже считаешь его врагом.
[01:02:55] И Кришна говорит: Убей его! Я ж не такой.
[01:02:59] Потому что они-то думали, что всегда они также смотрели на Брана внешне,
[01:03:03] с позиции тела, они не понимали духовные сущности Брамана.
[01:03:08] Качет Брамана не понимали даже.
[01:03:11] И такое противоречие у Арджуны стало. Но поскольку Арджуна был уже на круг Шетре, и он исполнил служение
[01:03:18] для Кришны, Кришна говорит: Тот, кто не преданно служит, тому я даю понимание.
[01:03:22] И Арджуна встал перед дилеммой, как рассматривать Ашлакхан.
[01:03:25] Конфликт
[01:03:27] был его
[01:03:28] внутренний,
[01:03:29] внутренних
[01:03:30] представлений.
[01:03:31] И Вкиштхира говорил: не надо убивать его, а Кришна говорил: убери его.
[01:03:36] И Арджуна подумал, Кришна все-таки он лучше знает.
[01:03:39] Он решил убить Ашвартхама.
[01:03:41] Он вытащил меч,
[01:03:43] и как только он меч вытащил, Кришна сказал: Ну ладно, не убивай его, терпим ранг. А ведь Хиштира под влиянием Кришны тоже подумал: Кришна же лучше, а что опять спорий делать, уже было один раз?
[01:03:53] И он сказал: Не-не-не, не надо убивать, они поменяли Израиля.
[01:03:57] И Арджуна что-то совсем не
[01:04:01] понял.
[01:04:04] И Арджуна
[01:04:07] пришел к выводу,
[01:04:09] что поскольку он исполнял роль брахмана,
[01:04:12] но не был брахманом, его надо решить положение брахманиста.
[01:04:16] Он срезал ему шнур,
[01:04:17] камни мистические
[01:04:19] и шибку и
[01:04:21] сказал: его надо лишить того, что не дает другим его убить,
[01:04:26] потому что он
[01:04:28] и не простая личность, и не брахмана.
[01:04:32] Но поскольку все принимали это все за брахманизм, надо просто лишить его того.
[01:04:37] И он публично срезал ему шнур, мистические камни и шик.
[01:04:43] И это очень сильно повлияло на Швархана.
[01:04:46] Куда сильнее,
[01:04:48] даже если бы его убили, потому что Швадхама знал, как вернуться.
[01:04:55] Швадхама знал науку, как жить.
[01:04:59] И для него смех был, и горе, он знал технику возвращения.
[01:05:06] Арджуна не знал ничего, Арджуна просто положился на свое сознание Кришны, на свое уже сознание Кришны.
[01:05:12] Срезал
[01:05:13] его шнур, там щупнул публично.
[01:05:19] И перед этим он прочитал мантры определенные,
[01:05:22] что если даже он теперь опять снова оденет, это будет не авторитетно.
[01:05:26] Арджуна, говорится, выступил
[01:05:28] как Парампара Гуру,
[01:05:30] потому что Кришна пришел
[01:05:33] восстановить Парампару,
[01:05:35] называется
[01:05:36] Сурья Сампрадая.
[01:05:38] Сейчас её нету.
[01:05:40] Раньше была такая Сурья Сампрадая, она исчезла с исчезновением кшатре.
[01:05:44] Она
[01:05:45] есть, но на Земле её нету. Поэтому Кришна говорит: Эту науку я поведал первому богу Сонтару.
[01:05:52] И бог Сонтар это Судра.
[01:05:54] Он поведал Ману, Ману царям.
[01:05:57] А Арджуна был в царском роде. Таким образом он принадлежал
[01:06:01] к Сурре Самбрадайе.
[01:06:02] И Кришна высказывает Бхагава Гиду, чтобы восстановить самбрадайю Арджуны, и он высказывает её Арджуне, и Арджуна становится гуру парампарой,
[01:06:10] ачарьей. Арджуна становится ачарьей самбрадайей.
[01:06:15] Арджуна как ачарья
[01:06:18] лишает
[01:06:19] ашвархану
[01:06:21] авторитетности,
[01:06:22] то есть вся сила ушла, покинула сила. Он так сделал,
[01:06:27] что
[01:06:28] прочитав определенные мантры, опираясь
[01:06:30] на определенное сознание, срезав шнур, мистический камень и шипу, он лишил его всех мистических способностей.
[01:06:38] И Ашвадхама это было самое страшное оказание,
[01:06:41] Что бы они ему не сделали, он имел эти мистические способности,
[01:06:45] поэтому он не боялся, что с ним сделать, опозорят его или что-то, или убьют, было всё равно.
[01:06:52] Но Арджуна
[01:06:53] лишил его мистических, И Кришна заулыбался. Кришна был доволен, что Арджуна сам допёр. Для чего же тогда я столько раз ему всё это объяснял?
[01:07:00] Чтобы тот сам научился
[01:07:03] принимать решения правильные, без него уже.
[01:07:06] И Кришна потом: да, я восстановился на арджуна
[01:07:10] чарье.
[01:07:11] Яшвадхама,
[01:07:12] лишённый всех этих сил, своих способностей.
[01:07:16] В этот момент, поскольку он гордился же всем этим, он стал смиренным.
[01:07:22] Яшвадхама
[01:07:23] подумал,
[01:07:25] вот как меня проучили.
[01:07:29] Яшвадхама
[01:07:29] упал в стопы Господа Кришны и сказал: Да, я не хозяин,
[01:07:34] я достоин смерти.
[01:07:37] Можно я отправлюсь в Гималай, поскольку я не могу выдержать такой позор?
[01:07:42] Можно я отправлюсь в Гималай и
[01:07:44] проведу то, сколько мне отведено
[01:07:47] медитации на тебя?
[01:07:50] И Кришна, улыбаясь, сказал:
[01:07:52] Табастху,
[01:07:54] муж получить.
[01:07:55] Яшвардхам отправился в Гималайю медитировать
[01:07:58] на Кришну.
[01:07:59] И говорит, в следующей Кали-юге,
[01:08:02] в следующей Кали-юге
[01:08:04] он станет Весадевой.
[01:08:07] И запишет все Веды
[01:08:09] для людей новые Кали-юги.
[01:08:14] Он
[01:08:17] исправится.
[01:08:26] Они привлекаются больше так, как они поняли, своими представлениями.
[01:08:30] Иногда
[01:08:33] проповедник привлекает их, говоря так легко и просто.
[01:08:37] Как Прабхупада говорил, путь приятного служения очень простой и легкий, потому что он прямой путь.
[01:08:43] Но для этого нужны определенные качества.
[01:08:46] Он стал простым.
[01:08:48] Это искренность
[01:08:49] и
[01:08:50] горячее желание.
[01:08:52] Тогда этот путь будет простым радостью.
[01:08:55] Если лицемер и дипломат это будет делать,
[01:08:58] он будет разочарован.
[01:09:01] Поскольку мы родились в век Кали,
[01:09:04] как правило, большинство людей очень
[01:09:07] лицемерны,
[01:09:08] дипломатичны.
[01:09:10] То, что они называют культурой, они говорят культурные.
[01:09:14] Вся их культура построена на
[01:09:16] одной цели
[01:09:18] как получить чувственное наслаждение. Поэтому это без культур. Вся их этика,
[01:09:22] вся их порядочность это обман.
[01:09:25] Они не знают, что такое качество.
[01:09:27] Культура и такт, тактичность,
[01:09:29] эстетичность,
[01:09:30] этичность
[01:09:31] всё это обман. Вся их мораль это обман. Все эти моралисты, все философия.
[01:09:36] Это утопия.
[01:09:37] Это невежество.
[01:09:39] Поэтому они вредные, они не верят в эту культуру.
[01:09:43] В эту культуру, которую мы сегодня наблюдаем. В их поклоны, в улыбки, в их такт. Не надо таких слов говорить, в их лексикон.
[01:09:50] Поэтому
[01:09:52] люди точно так же, когда привлекаются
[01:09:55] сознанием Кришны, не получают
[01:09:57] достаточно
[01:09:58] правильного обучения,
[01:09:59] они разочаровываются
[01:10:01] в движении,
[01:10:02] но они не разочаровываются в себе. Они думают, что это движение каким-то не тот президент, не две лекции.
[01:10:08] Теперь что ли не то?
[01:10:10] Говорится, человек всегда
[01:10:13] склонен
[01:10:14] искать
[01:10:15] причину
[01:10:16] вовне.
[01:10:17] Он не знает, что причина в нем внутри, в нем самом.
[01:10:21] Вот в чем проблема.
[01:10:24] Только в этом.
[01:10:25] Потому что люди руководствовались
[01:10:27] своим эгоизмом. И Кришна сразу предупреждает,
[01:10:30] если кто-то будет руководствоваться своим эгоизмом, впереди его ждут
[01:10:34] страдания и разочарования.
[01:10:36] Две категории вещей: страдания и разочарования.
[01:10:39] Что-то будет это либо
[01:10:42] страдания, которые приведут к разочарованию,
[01:10:45] либо разочарования.
[01:10:50] Почему же приходит разочарование и страдание? Бхагу Бхити Кришна объясняет.
[01:10:54] Потому что ты в своей деятельности руководствулся
[01:10:57] чем-то.
[01:10:59] Ложная мебель,
[01:11:00] все очень просто.
[01:11:03] Ложное эго, та функция, которая называется непослушание.
[01:11:11] Когда вы слушаетесь внешне, вы полностью отвергаете внутреннее послушание.
[01:11:16] Это означает, когда человек делает, но делает это неправильным умонастроением,
[01:11:20] не с правильной целью и неправильным мотивом.
[01:11:22] Потому что Кришна объединил в Бхагавал-грите несколько видов наставлений:
[01:11:27] действие,
[01:11:28] умонастроение,
[01:11:29] цель и мотив.
[01:11:31] Духовный учитель иногда случает только на уровне действия, но не слушают на уровне умонастроения,
[01:11:37] на уровне
[01:11:38] цели и на уровне мотива.
[01:11:41] И поэтому мотив важнее всего. Цель и мотив.
[01:11:45] Как говорится, если человек Почему говорится, что преданное служение должно быть чистым, немотивированным.
[01:11:51] Цель это Кришна.
[01:11:54] Умостроение
[01:11:55] мотивации есть.
[01:11:58] Понимаешь, да?
[01:12:00] Поэтому как шастра говорится, тому, кто повторяет святое имя, нужно выказывать почтение в уме.
[01:12:08] Видишь, о чем говорится?
[01:12:10] О поклонах, о действии
[01:12:12] или о скрытом действии?
[01:12:17] Скрытом. Кто выказывает почтение? Никто.
[01:12:20] Все хотят, чтобы им выказывали почтение.
[01:12:23] Никто не хочет выказывать. Никто не думает о том, кто посвящен. Прабхупада комментирует это наставление Санатным Бусманом этикетом. Он говорит:
[01:12:32] Нужно выказывать почтение в уме тому, кто начал повторять святое имя. Прабхупада объясняет: Мы-то думаем, что это все. Нет.
[01:12:40] Начало повторения святого имени начинается с дикша-гуру.
[01:12:43] Дикша слово означает начало.
[01:12:45] Хайнама
[01:12:46] дикша
[01:12:47] начало
[01:12:48] воспевания.
[01:12:50] Имя он хари.
[01:12:52] Харинама дикша это инициация первая.
[01:12:55] Когда человек получил посвящение, ему нужно выказывать почтение в уме. Это означает
[01:13:01] ни в коем случае не искать в нём недостатки,
[01:13:04] потому что он уже божий дар получил, а я нет. При всех своих лучших качествах я не получил этот божий дар, а он
[01:13:11] одарен уже
[01:13:13] милостью Кришны через своего гуру.
[01:13:17] Может быть, он имеет качества хуже, чем я,
[01:13:20] может быть, он неэтичен, не эстетичен, может быть, у него прошлое более позорное и поганое, чем у меня,
[01:13:26] но он получил эту милость, и я должен выражать ему почтение
[01:13:29] в уме.
[01:13:31] Итак, это наставление
[01:13:33] не просто для тех, кто не получил, а для всех. Тому, кто начал воспевать, нужно выказывать почтение в уме. Вот я, может быть, кто-то, женщина или кто, неважно, они получили
[01:13:43] инициацию, я должен почтительно относиться в уме к ним.
[01:13:47] Духовный учитель сам должен почтительно относиться к тем, кто начал воспевать. Это указание всем, и тем более тем, кто не начали еще. Они должны посмотреть на них как на старших,
[01:13:57] они должны служить им. Сейчас мы придем к этому. Следующее говорится:
[01:14:02] Тем, кто получил посвящение
[01:14:05] и Прабхада описывает: посвящением называется только брахманическое посвящение.
[01:14:10] Аринама дикша не является посвящением духовного учителя, а является посвящением воспевания только святого ими.
[01:14:17] Но посвящение
[01:14:19] дважды рожденный это означает, посвящение дважды в духовную науку, что человек постиг различие между духом и материей, и поэтому он хочет посвятить свою жизнь без остатка служения
[01:14:31] духу, высшему духу. Это означает, он стал браманом.
[01:14:34] Если он хочет без остатка посвятить, значит, он понял, что духовные ценности высший материальный. Вот почему его рекомендуют на брахманическую,
[01:14:42] потому что у него нет целей каких-то материальных. Он решил посвятить свою жизнь служению духу, духовным ценностям, поэтому он брахмана. Не все могут посвятить свою жизнь духовным ценностям,
[01:14:53] поэтому не надо всем давать брахманические шнуры. Надо давать тем,
[01:14:57] что четко показывают,
[01:14:58] что он осознаёт, может, не может объяснить это, но он хочет всю свою жизнь
[01:15:03] связать с служением внести Господу читаем, всю свою жизнь.
[01:15:09] Тогда он должен быть посвящён в И так там говорится: тем, кто имеет посвящение, то есть браманы,
[01:15:14] нужно выказывать почтение в уме, то есть также как плюс
[01:15:18] со сложными руками кланяться, что указывает:
[01:15:21] чем-то я могу вам послужить,
[01:15:24] помочь чем-то.
[01:15:27] Левая рука означает материальное,
[01:15:29] а правая духовное. Когда я складываю: чем я могу? Это правая рука служение, левая что
[01:15:36] у меня что-то есть. Может
[01:15:38] быть, чем-то я могу вам помочь?
[01:15:40] Чем-то я могу вам служить?
[01:15:43] И тем,
[01:15:45] кто
[01:15:45] отрекся от всего
[01:15:48] ради распространения славы Святого имени
[01:15:51] слава Святого имени в чистом воспевании. Вся слава в чистом воспевании.
[01:15:56] Говорится, человек должен показывать почтение в уме.
[01:16:00] Несомненно,
[01:16:01] ещё больше
[01:16:02] со сложными руками и падать ниц перед такой личностью, как палка, говорится, гандовато,
[01:16:10] и всегда с огромным желанием исполнить
[01:16:13] любое его указание.
[01:16:17] Вот таков этикет.
[01:16:19] И послужить.
[01:16:22] Служить такой личности.
[01:16:25] Так вот, люди падают как
[01:16:27] палка перед санньяси,
[01:16:30] перед гуру. Они делают то, что он им говорит.
[01:16:33] Они
[01:16:34] лицемерно складывают руки
[01:16:36] и думают, что они такие
[01:16:38] и никогда о вас почтительно не думают, а говорят о ваших недостатках только. И вас критикуют.
[01:16:44] Не только в уме, но и гра-ра-ра, потому что всё, что в уме, бра-ра-ра на языке.
[01:16:48] А те, кто получил посвящение, они считают себя равными, спорят с ними,
[01:16:54] никогда не оказывая почтения, говоря о их плохой карме, что они там такие, что там у них то, и всё. Да всё это ерунда, потому что на них есть милость Бога.
[01:17:04] И именно эта милость вытянет куда надо, а не их карма.
[01:17:08] А те, кто гордится своей кармой, образованием, всякой ерунды,
[01:17:12] все они оскорблять начинают, потому что они гордые. А гордость ведет к оскорблениям. А оскорбления ведут только к одной вещи к чему? К падению. Всё.
[01:17:22] Поэтому они принимают внешний этикет все. Внешне падают тут, говорят о любви к гуру, фотографии эти все в нос пикают друг другу, кучей альбомами этими хвастаются.
[01:17:31] Но они не готовы делать то, что говорит им гуру. Это
[01:17:35] называется лицемерием.
[01:17:37] Поэтому такие люди, они быстро разочаровываются в этом процессе
[01:17:41] или обманывают.
[01:17:44] Поэтому, говорится, искренне это значит не обманываем
[01:17:48] И без дипломатии,
[01:17:50] какой-то мирской.
[01:17:51] А
[01:17:53] что у вас там такое?
[01:17:58] И за спиной:
[01:18:03] Эти лицемеры и дипломаты,
[01:18:05] они быстро разочаровываются, и все.
[01:18:08] Понял, да?
[01:18:10] Для них путь будет не просто трудным,
[01:18:12] он никакой радости не будет им приносить.
[01:18:15] А человек
[01:18:16] начинает страдать. Две функции есть радость или страдание, всё.
[01:18:23] Но если ты будешь так делать,
[01:18:26] ты
[01:18:28] быстро начнёшь прогрессировать.
[01:18:30] Если кто-то так же будет делать, он быстро начнёт прогрессировать,
[01:18:34] контролировать.
[01:18:35] Народа Муних говорит
[01:18:37] Я
[01:18:38] тебе только три вещи скажу, благодаря которым ты станешь успешным духом в жизни. Никакую Бхагават-гиту тебе не буду рассказывать ничего, ни Шриман Бхагавата, никакие там тебе показывают мешочки, когда из какого пальца что вылетает, ничего не буду рассказывать. Скажу три вещи, если ты будешь их соблюдать, ты будешь успешен в духовной жизни. И он сказал ему об этом.
[01:18:56] Всегда сострадай младшим, дружи с равными и служи старшим.