[00:00:02] Суту Госвами сказал: Спокойно выслушав ее, Господь Шри Кришна, всегда очень благосклонный к своим преданным,
[00:00:09] сразу догадался, что Ашваттхама
[00:00:12] сын Драначарье,
[00:00:13] желая уничтожить последнего отпрыска рода Пандалу, выпустил Брахмастру.
[00:00:25] Господь совершенно
[00:00:27] беспристрастен,
[00:00:28] но к своим преданным он питает особое расположение,
[00:00:32] так как в этом
[00:00:34] залог всеобщего благополучия.
[00:00:36] Рот Панду состоял из преданных,
[00:00:39] поэтому Господь желал, чтобы именно они правили миром.
[00:00:43] Для этого он лишил власти приспешника Дурьятханов и
[00:00:48] установил
[00:00:49] правление Махараджа Юдхиштира.
[00:00:51] По этой же причине он захотел защитить находящегося в утробе матери Махараджа Парикшита.
[00:00:57] Он не допускал мысли о том,
[00:01:00] что мир останется
[00:01:01] без пандл,
[00:01:03] идеального рода преданных.
[00:01:06] Сутубхасвами
[00:01:07] сказал:
[00:01:07] Спокойно выслушав ее, Господь Шри Кришна, всегда очень благосклонный к своим преданным,
[00:01:13] сразу догадался, что Ашваттхама
[00:01:15] сын Драначарьи,
[00:01:16] желая уничтожить последнего отпрыска рода Пандалу, выпустил Брахмаству.
[00:01:27] Итак,
[00:01:28] в этом
[00:01:30] стихе
[00:01:33] продолжается объяснение, почему
[00:01:35] кришна-хатёрства,
[00:01:36] пандуры
[00:01:38] правили,
[00:01:39] и причина была только одна что они были преданными.
[00:01:44] Есть
[00:01:46] три пути деятельности:
[00:01:48] один называется карма канда, другой называется гьяна канда,
[00:01:51] и третий называется упасана канда.
[00:01:55] И упаса или упасака
[00:01:57] это
[00:01:58] человек, который предается Кришне. Что значит предается? Действует под его руководством.
[00:02:03] Распространяет видение Кришны,
[00:02:07] мнение Кришны и желание Кришны,
[00:02:11] поскольку такое видение, такие желания и такое мнение совершенно.
[00:02:17] И, в частности, в нашем случае происходит то же самое.
[00:02:20] Говорится, что духовной жизнью управлять должны только те, кто имеет
[00:02:25] видение Кришны,
[00:02:27] желание Кришны,
[00:02:28] понимает желание Кришны, принимает мнение Кришны.
[00:02:32] Поэтому существует парампара.
[00:02:35] Никто не должен управлять,
[00:02:37] если он
[00:02:39] действует по собственной прихоти. У него появляется собственное видение,
[00:02:44] потому что, говорится, нужно смотреть глазами знания.
[00:02:48] А Кришна говорит, от меня проистекает знание.
[00:02:51] Таким образом, мы можем смотреть своими глазами,
[00:02:55] какое-то собственное мнение иметь. Нам не запрещено,
[00:02:59] но это мнение
[00:03:01] должно не отрицать мнение Кришны, видение Кришны,
[00:03:05] взгляд Кришны.
[00:03:07] Что значит собственное мнение?
[00:03:09] Собственное мнение это мнение души,
[00:03:13] Но есть еще ложное собственное мнение
[00:03:16] это мнение тела, грубого и тонкого.
[00:03:20] Поэтому говорится, обусловленные души в иллюзии,
[00:03:23] их чувства несовершенны,
[00:03:26] они совершают ошибки из-за этого.
[00:03:29] Из-за чего человек ошибается?
[00:03:31] Из-за того, что его чувства несовершенны.
[00:03:34] А почему его чувства несовершенны?
[00:03:37] Он в иллюзии.
[00:03:39] Что такое иллюзия?
[00:03:41] Он не постиг природу души, он даже не может значить,
[00:03:44] что где душа?
[00:03:47] Каковы функции души? Он думает функции души просто в сознании, но у меня есть сознание.
[00:03:52] Но говорится, сознание это оно материальное.
[00:03:56] Душа-то духовное, и есть духовное сознание, называется сознание Кришны.
[00:04:00] Есть материальное сознание, называется мое сознание.
[00:04:04] И так, иногда люди распространяют сознание Кришны, а иногда люди распространяют свое сознание
[00:04:10] по отношению к сознанию Кришны.
[00:04:12] Это я так осознаю Кришну, как я вчера рассказывал,
[00:04:16] как Савиал или выкрещенный Павел,
[00:04:19] он сказал, каждый может
[00:04:21] трактовать Библию, как ему вздумается, как он ее понимает, как он ощущает,
[00:04:25] как он ее осознает.
[00:04:27] И появилось
[00:04:28] 10000 всевозможных
[00:04:29] ответвлений.
[00:04:31] В буддизме тоже произошла проблема, в индуизме.
[00:04:35] Практически это происходит во всех религиозных системах.
[00:04:39] Почему? Нет сампрадайи.
[00:04:42] Что значит сампрадайя?
[00:04:44] Чистый источник
[00:04:46] называется. Сампрадайя означает чистый источник.
[00:04:49] Ее называют вегасампрадайя.
[00:04:52] Чистый источник знания.
[00:04:55] И до тех пор, пока человек не знает, что является чистым источником
[00:04:59] знания,
[00:05:01] что такое парампара,
[00:05:03] мало того, что человек должен найти сам прадайа,
[00:05:06] вето сампрадаю источник знания.
[00:05:08] Он должен понять,
[00:05:10] что значит источник знания. Кришна источник знания, но как я получу это знание?
[00:05:15] Только по парампаре.
[00:05:17] Парампара означает
[00:05:18] непрерывающаяся
[00:05:19] цепь духовных учителей. Кто такой духовный учитель? Кто не высказывает свое мнение,
[00:05:25] не дает свое видение
[00:05:27] и высказывает свои желания.
[00:05:30] Чему же он обучается
[00:05:32] сам и чему он обучает других?
[00:05:35] Как принять желание, мнение и видение голов
[00:05:38] Кришны?
[00:05:39] В этом исключительно
[00:05:40] духовное сознание, это и называется индивидуальное
[00:05:44] духовное сознание живого существа.
[00:05:47] Индивидуальное
[00:05:48] духовное сознание живого существа.
[00:05:51] И поэтому существует
[00:05:53] 4 так называемых авторитетных
[00:05:55] парампаны.
[00:05:57] Брахма,
[00:06:00] Рудра,
[00:06:01] Кумара и Лакшни,
[00:06:03] парампары,
[00:06:04] или их еще называют сампрадайя.
[00:06:07] Источник знания один кто? Кришна.
[00:06:10] Но парампары
[00:06:12] И говорят, четыре сампрадае,
[00:06:16] четыре источника,
[00:06:18] но источник один,
[00:06:19] четыре парампары,
[00:06:20] исходящие
[00:06:21] из четырех личностей,
[00:06:24] которые
[00:06:25] черпают
[00:06:26] это чистое знание
[00:06:28] о своих взаимоотношениях,
[00:06:30] о своих взаимоотношениях
[00:06:32] с Кришной. Называется
[00:06:34] Нила Расамриту Синко. Есть Бахти Расамриту Синко, а есть Нила Расамриту Синко. Сколько живых существ,
[00:06:41] столько и взаимоотношений.
[00:06:43] И так у каждого живого существа свои,
[00:06:46] непохожие на другого индивидуальные
[00:06:49] взаимоотношения с Кришной. Это как десять сыновей, может быть, у отца и матери.
[00:06:55] Казалось бы, одни и те же отношения,
[00:06:58] но у каждого свои.
[00:07:00] Так, десять пальцев на двух руках,
[00:07:03] и каждый исполняет какие-то свои функции.
[00:07:06] Указательный палец левой руки, казалось бы, такой же, как и указательный правой руки, но нет,
[00:07:13] есть различия, есть единство, есть различия.
[00:07:16] И говорится, тот, кто понял это тождество и различие одновременно,
[00:07:20] он может понять науку
[00:07:22] духовной жизни.
[00:07:26] Казалось бы, иногда кажется, что наш взгляд очень похож на взгляд
[00:07:29] гуру,
[00:07:30] но он различен. Он похож лишь по форме,
[00:07:34] но по содержанию он может быть абсолютно различным,
[00:07:37] а может быть наоборот,
[00:07:38] он очень похож по содержанию, но абсолютно отличен по форме.
[00:07:44] Итак, человек должен очень хорошо понять,
[00:07:47] что в духовной жизни успехом
[00:07:50] увенчается
[00:07:51] та личность, почему называют венценосец,
[00:07:53] что за венец,
[00:07:56] венец правления,
[00:07:58] власти.
[00:07:59] И говорится, у Кришны вся верховная власть,
[00:08:02] поэтому его называют верховный,
[00:08:05] верховная личность бога. Почему его называют верховная? Слово верховный означает
[00:08:10] самый главный,
[00:08:11] самый главный,
[00:08:14] и поэтому венценопсом
[00:08:15] называется человек, который принимает верховного.
[00:08:19] Он от имени верховного, не от своего имени.
[00:08:22] И что значит я и мое?
[00:08:24] Называется Ахамма Мети.
[00:08:28] Есть я, и у меня есть собственное мнение.
[00:08:31] Есть я, и у меня есть собственное видение. И поэтому эти люди никак не могут понять, почему кого-то другого продвигают.
[00:08:38] В чем его успех? Я лучше его
[00:08:41] в своих эгоистических
[00:08:42] изысканиях. У меня лучше карма. Карма это все связано с эгоизмом.
[00:08:46] Сукритотха
[00:08:47] хорошая
[00:08:48] карма. Душкритотха
[00:08:50] плохая карма.
[00:08:51] Аппарат хотха
[00:08:53] карма, связанная с оскорблениями.
[00:08:56] Парт йотха карма, связанная с неправильным выполнением
[00:09:00] своих религиозных обязанностей.
[00:09:02] И у убра карма есть даже еще. Ужасные какие-то вещи
[00:09:07] со мной происходят.
[00:09:09] Все это карма.
[00:09:11] То, что порождено именно эгоистической
[00:09:14] деятельностью в гуне благости, в гуне страсти и в гуне невежества.
[00:09:19] Эгоистической.
[00:09:20] Как же можно гордиться хорошей кармой,
[00:09:22] когда она порождение уже и порождение невежества?
[00:09:26] Как можно гордиться?
[00:09:28] И люди гордятся этим.
[00:09:31] Люди гордятся этой кармой.
[00:09:34] Поэтому мы также видим. Хороший, хорошая карма. Человек гордится своей красотой, гордится своим богатством,
[00:09:40] гордится своими
[00:09:41] функциями ума, интеллекта.
[00:09:45] Спортсмены гордятся, что они быстрее бегают.
[00:09:49] Кто-то там гордится, что он всех поборол.
[00:09:52] Но все это карма,
[00:09:54] то есть порождение эгоистической деятельности.
[00:09:57] И поэтому говорится, что приятный он смиренен.
[00:10:01] Увы, какая цена в этом всем? Это лишь указывает, что я очень эгоистичный.
[00:10:05] Как же я могу гордиться эгоизмом?
[00:10:08] Как этой бородавкой, о которой я вчера рассказывал? Как можно гордиться проблемой?
[00:10:14] Когда мы были маленькие
[00:10:16] мальчишки,
[00:10:18] наверное, все это пережили, мальчики остальные.
[00:10:21] Мы гордились, кто дальше плюнет,
[00:10:23] да, совсем маленькие,
[00:10:25] кто затяжку сигаретную сделает глубже,
[00:10:29] кто курит чаще
[00:10:31] в день. Один говорил, а я могу две пачки выкурить,
[00:10:34] а тот говорит, ну, я еще только две сигареты, фу, и ясно.
[00:10:38] И тогда маленький человек начинает курить больше, чтобы он думает, ну, это как бы круто,
[00:10:45] тот говорит, ты что там, девочкам место уступаешь, а я их бью? И тогда человек думает, о, надо тоже девочек бить, кто бьет девочек, тот продынет.
[00:10:54] И говорит, я столько перебил, я столько со столькими переспал, я с двух бутылок падаю, а ты со скольки? Я с одной, давай, иди отсюда.
[00:11:03] Маленькие люди, они, маленькие мальчишки, они пысают, кто дальше попысает,
[00:11:07] и кто дальше пысает, тот более продвинут,
[00:11:11] кто громче пукнет, они соревнуются в детстве,
[00:11:15] всякая ерунда.
[00:11:17] И многие этому посвящают
[00:11:19] определенное время жизни.
[00:11:21] Вы никто не вспоминаете свое детство, примерно так же.
[00:11:25] Они наколки делают, сигаретами себя прижигают, и они трусы, и
[00:11:32] так далее.
[00:11:34] Все это невежество.
[00:11:36] И в детстве человек этим гордится. Попробуйте сейчас этим гордиться.
[00:11:40] Соберитесь там, мальчики, и посытайте, кто выше так с потолка
[00:11:44] напыстает, у кого струя мощнее,
[00:11:46] и сделайте его своим президентом храма. Девочек соберите, девочкам уберите. Вот этот человек, он самый длинный, естественно, он пысает выше всех, и
[00:11:56] поэтому именно он должен быть здесь авторитетом.
[00:11:59] Ну это глупость, как можно, это чушь,
[00:12:04] это чушь полная.
[00:12:06] Или вот у этой девушки очень красивое лицо, она станет старше матоджи.
[00:12:12] Что же какая чушь?
[00:12:13] Ну и причем здесь красивое лицо? Бьют-то не по паспорту, а по лицу в смысле.
[00:12:19] Зачем здесь лицо? С лица говорят, воды не пьют.
[00:12:24] Или скажут: вот, у этого человека высшее образование, поэтому он будет здесь авторитетом. Ну и что?
[00:12:30] Ну и что, что у него высшее образование?
[00:12:32] Вы что думаете, он выше что ли? Он глупее других, он глупее тех, кто необразованней.
[00:12:39] Так Прабхада поэтому говорил, что человек, который получает образование, у него усиливается нет по отношению к духовной науке.
[00:12:46] А у него образованные люди, они более простодушны,
[00:12:49] поэтому у них больше шансов да, сказать богу.
[00:12:53] Что же делает образование?
[00:12:54] Образование
[00:12:55] усиливает атеистические представления.
[00:12:57] Почему? Потому что образование
[00:12:59] полностью построено
[00:13:01] на
[00:13:02] материализме,
[00:13:04] на атеистическом
[00:13:06] материализме.
[00:13:08] И человек в течение длительного времени слушая эту информацию
[00:13:13] материалистическая,
[00:13:15] приходит то есть цель образования сделать человека верующим, думаете?
[00:13:20] Нет, наоборот,
[00:13:21] атеистом,
[00:13:22] чтобы человек
[00:13:24] полностью заглушил в себе совесть перед Богом. Поэтому можно поворачивать, третью вспять, клонировать, взрываться
[00:13:31] в процессы законов природы, потому что только в человеке, если он подавили это состояние, что есть Бог, он может, не задумываясь, это делать, создавать атомные бомбы, водородные бомбы, вступать в половые отношения.
[00:13:45] Он может что угодно делать, врываясь в это.
[00:13:48] И все их созидание всегда направлено на что?
[00:13:51] На разрушение. Опять эгоизм.
[00:13:54] Разрушение это функция эгоизма. Таким образом, их созидательная энергия всегда связана с эгоизмом.
[00:14:02] Всегда, то есть с разрушением.
[00:14:05] Почему? Потому что они
[00:14:08] абсолютно не понимают, что такое духовный авторитет.
[00:14:12] И в Шримахад Бхага в этом описывается разница между демонами и полубогами.
[00:14:16] Полубоги,
[00:14:18] их хорошая карма выражается в том, что они склонны принимать духовных авторитетов.
[00:14:23] А у демонов хорошая карма выражается в том, что они очень сильные, у них очень сильные
[00:14:28] мистические способности,
[00:14:30] у них все есть, они точно такие же, как полубоги.
[00:14:32] Более того, они даже превосходят полубогов во многих вещах.
[00:14:37] Единственное, в чем они их никогда не могут превзойти,
[00:14:40] это в способности принимать духовные авторитеты.
[00:14:45] В остальном они во всем превосходят.
[00:14:47] Как же мы можем видеть в среде приятных то же самое происходит. Все эти академические знания они вроде бы превосходят, они даже кого-то
[00:14:54] превосходят в культуре какой-то, в аскетизме они, лучше сапса не могут следовать, вообще не спят ночами.
[00:15:00] Что делают там, картошку жарят или что делают там? В каморках сидят, фильмы смотрят всю ночь для проповеди,
[00:15:07] вообще не спят,
[00:15:10] джабы там читают сколько-то, у них образования очень много
[00:15:14] всего, они более имеют лучшую карму, они могущественнее,
[00:15:18] кто-то из них очень хорошо дерется,
[00:15:20] кто-то очень хорошо бегает, прыгает,
[00:15:23] два института закончил, ну и что ли?
[00:15:26] Но он не склонен, и именно из-за этого он не склонен принимать что?
[00:15:32] Духовный авторитет,
[00:15:33] Поскольку он гордится тем авторитетом, который есть у него, он и думает, что я приму авторитет, у кого больше образования,
[00:15:41] я приму авторитет, у кого больше культуры, я приму авторитет, у кого больше этических
[00:15:45] качеств,
[00:15:47] связанных с тем образованием, которое я сам получал.
[00:15:50] Поэтому они ищут таких проповедников,
[00:15:52] образованных.
[00:15:54] Я не приму там от какого-то там власти,
[00:15:57] которого десятилетка еле-еле.
[00:15:59] Если я приму, то я приму человека, который имеет образование. У меня у самого два образования, думает человек, или там одно. Кто здесь? Кто они такие? Неучи,
[00:16:08] недоучки?
[00:16:10] И этим людям вы увидите,
[00:16:12] у кого есть опыт, что людям образованным, академически,
[00:16:16] всегда сложно принять духовный авторитет.
[00:16:18] Чем больше образование академического у человека, тем сложнее ему принимать духовный авторитет.
[00:16:23] Вы можете это увидеть четко, реально, он может притворяться, поскольку он очень образован. Как притворяться, как не портить отношения? Дипломатичен,
[00:16:32] политичен,
[00:16:34] как он лицемерен, он вам кланяется и за вас за спиной он вас постоянно критикует.
[00:16:39] Простой человек так не делает, бандит так не делает. Почему?
[00:16:43] У бандита нету какого-то образования,
[00:16:45] там что-то еще. Почему он более склонен даже принимать духовный авторитет по-настоящему,
[00:16:50] чем человек образованный, который просто лицемерит?
[00:16:53] Почему?
[00:16:56] Итак, в шастрах
[00:16:58] очень хорошо это описывается,
[00:17:00] что за образование живое существо получает
[00:17:03] в храме и что за образование оно получает в институтах, университетах.
[00:17:08] Поэтому, говорится, человек может получить академическое образование,
[00:17:11] тогда он что
[00:17:13] знает цель жизни,
[00:17:16] когда он знает цель жизни,
[00:17:19] но все, кто к нам приходит, они не знают цели жизни, Они наполучали образование,
[00:17:24] они пытаются предаться, но им так тяжело принимать чей-то что авторитет.
[00:17:28] Кто так необразован?
[00:17:29] Поэтому, Пропада, видя эту гордость
[00:17:32] академического образования,
[00:17:33] он говорит, нужно создать институт Bacti Vedante.
[00:17:37] Для чего? Чтобы этих гордецов расшибать,
[00:17:41] чтобы мы могли иметь целый институт, который научно будет проповедовать этим гордецам
[00:17:47] и, в частности, преданным, гордым преданным, Преданным, которые гордятся своим образованием и не принимают духовных авторитетов.
[00:17:54] Видишь ли, этот колхозник, тот бывший хиппи,
[00:17:57] то ли дело индусы.
[00:17:59] Зачем нам эти все западные преданные, которые бывшие хиппи и бывшие жулики какие-то?
[00:18:05] Они не понимают, они смотрят глазами карма на все, поэтому их называют карми.
[00:18:11] Они смотрят с позиции хорошей и плохой кармы на человека, поэтому они никак не могут понять, что сапожник может быть в тысячу раз более продвинутый, чем браман.
[00:18:19] Так называемый браман,
[00:18:21] который зарабатывает себе деньги на жизнь,
[00:18:24] исполняя какие-то определенные функции, и он все больше хочет исполнять этих функций. Для чего? Чтобы завоевать
[00:18:30] авторитет
[00:18:31] в глазах окружающих,
[00:18:32] и когда это достигается, люди начинают его содержать, они начинают ему давать деньги.
[00:18:38] И одна цель только у такого человека завоевать этот авторитет, поэтому он готов совершать аскезы, что угодно. И Кришна Вахгал Гитти говорит:
[00:18:46] Тот, кто совершает все предписанные обязанности ради
[00:18:49] опасности, жертвоприношения,
[00:18:51] ради уважения окружающих,
[00:18:53] несомненно, пребывают к гуне страсти.
[00:18:56] Плоды гуны страсти жалкие, ничтожные, временные и не приносят истинного отречения.
[00:19:03] Поэтому, видимо, они не отречены.
[00:19:05] От чего? От хорошей кармы. Они не могут отречься от плодов своей деятельности. Это означает, они так и не способны постигнуть различия между душой и телом, между материей и духом. Почему? Потому что они все, что они делают, только для одного получать плоды. И что им делать?
[00:19:21] Наслаждаться,
[00:19:22] наслаждаться.
[00:19:25] Тогда нужно понять, почему многие религиозные системы не могут принять Кришну,
[00:19:29] потому что вся религиозная система построена
[00:19:31] на ритуалах,
[00:19:32] на церемониях.
[00:19:34] И философия какая?
[00:19:36] Что через эту религию я могу получить чувственные
[00:19:40] наслаждения.
[00:19:41] Значит, эта религия не ведет к тому, чтобы
[00:19:44] отказываться от плодов своей чувственной деятельности.
[00:19:47] Отказываться от плодов религиозности
[00:19:49] это религия отгони страсти. И мы видим, как Рупада описывает не надо критиковать другие религии, нужно понять, что все религии
[00:19:57] в разных комбинациях гул материальной природы.
[00:20:00] И те люди, которые встают на путь таких религиозных движений называются карми,
[00:20:05] потому что есть кто? Викарни,
[00:20:07] действующие по собственной прихоти.
[00:20:10] Они поклоняются кому-то, но делают это в соответствии со своей собственной природой, как они вздумали.
[00:20:17] Они устанавливают свои правила, свои предписания.
[00:20:20] Это называется адхарма.
[00:20:23] Выдуманно.
[00:20:24] Или вообще действие по собственной прихоти.
[00:20:28] Это называется ви карми. Деятельность по собственной прихоти. Карми хоть понимают, что надо следовать каким-то законам, они более разумны.
[00:20:36] Глупцы, они думают: я сам установлю свои законы,
[00:20:39] сам установлю свои законы.
[00:20:41] Поэтому есть закон криминального мира, есть закон политической власти, есть закон общечеловеческий.
[00:20:48] Столько много законов, какому же следовать? Какой из этих законов в гуне благости: государственный,
[00:20:54] общечеловеческий
[00:20:55] или криминальный?
[00:20:57] Давайте рассмотрим через призму трех гун материальной природы
[00:21:01] эти законы, которым надо следовать.
[00:21:04] Политические, государственные в какой гуне?
[00:21:07] Вот у нас УК,
[00:21:09] Уголовный кодекс Российской Федерации,
[00:21:12] там, Общественный кодекс какой-то, очень много трудовой кодекс и так далее, и так далее. Существует очень много всевозможных
[00:21:19] законодательных актов, кодексов.
[00:21:23] Какое увольнение?
[00:21:25] Несомненно,
[00:21:26] страсти.
[00:21:28] Несомненно,
[00:21:29] страсти.
[00:21:31] Уголовный кодекс какой гони?
[00:21:33] Естественно,
[00:21:34] в невежестве.
[00:21:35] Естественно, в невежестве.
[00:21:37] И есть общечеловеческий.
[00:21:39] Не государственный, не политический, не уголовник, а общечеловеческий. В каком он гуне?
[00:21:44] Несомненно,
[00:21:46] из этих всех он в гуне благости.
[00:21:48] Потому что он вне политики,
[00:21:51] вне какой-то криминальной структуры,
[00:21:55] он направлен ни созидание,
[00:21:57] ни на разрушение,
[00:21:58] он поддерживает все отношения между людьми, неважно какой нации, какой расы, какой криминальный элемент или политический деятель, общечеловеческий закон поддерживает все отношения.
[00:22:09] Криминальный
[00:22:10] закон он делит все, делит.
[00:22:13] Политический закон
[00:22:15] делит точно также все разделяя
[00:22:17] и властвуя.
[00:22:19] Одни стремятся к власти, таким образом разрушая все, другие стремятся к власти. Как созидать, показать, как они созидают.
[00:22:27] Но одни говорят, какая разница, созидаете вы или разрушаете?
[00:22:30] Давайте найдем общие точки соприкосновения.
[00:22:34] В этом и есть тождество
[00:22:35] и различие.
[00:22:37] Тождество,
[00:22:37] искать тождество
[00:22:39] это принцип игуны благости.
[00:22:42] Поэтому говорят, живое существо должно постигнуть свое тождество с богом. Это
[00:22:46] чистая гуна благости.
[00:22:48] Тождество с Богом.
[00:22:50] Когда живое существо постигает тождество с Богом, оно может постигнуть, что все нации,
[00:22:55] все законы,
[00:22:57] они,
[00:22:57] в общем-то, суть проистекает только из обусловленности. Кто-то обусловлен нацией,
[00:23:02] кто-то обусловлен государственностью,
[00:23:04] политической.
[00:23:05] Обусловлено из-за обусловленности и поэтому называют обусловленные
[00:23:08] законы. Кто хочет следовать обусловленным законам,
[00:23:12] когда говорится, есть закон, значит, есть законодатели.
[00:23:15] Что за законодатели обусловленные люди?
[00:23:18] В первом случае обусловленные и во втором случае обусловленные.
[00:23:23] Почему мы видим, что есть разрешение спать на лекциях? И мы видим, человек спит и все. Он обусловлен.
[00:23:31] Обусловлен.
[00:23:32] Чем?
[00:23:33] Гунами.
[00:23:35] Ни о какой гуне благости не может быть и речи, если человек спит во время Шраваном, Киптоном, Вишнусмараном,
[00:23:40] Пада, с Эваном, Арчином, Ванденом. Вишнонатха Чакраварки Накур говорит. А какую буйнь благости может идти речь, даже если это очень хороший человек, по вашему мнению? Даже если, по вашему мнению, он чистый преданный? Если он спит во время чтения Джапы, во время совершения Арати, во время слушания лекций по Шримад-Бхагатам или Бхагавад Гите, или наставления духовного учителя, учителя, или обсуждения игр Кришны. Он спит.
[00:24:03] О какой гуне благости может быть речь?
[00:24:07] О какой гуне благости? Ни о какой? Это гуна страсти.
[00:24:11] И есть гуна страсти, которая
[00:24:14] смешана с невежеством, есть гуна страсти, которая смешана со страстью, есть гуна страсти, которая смешана с гуной благости.
[00:24:22] Поэтому мы говорим
[00:24:23] возвышенные сентименты
[00:24:25] в гуне страсти.
[00:24:27] Просто сентименты
[00:24:29] в гуне страсти,
[00:24:31] и говорим низкие сентименты в гуне страсти,
[00:24:34] низкие сентименты в гуне страсти.
[00:24:37] Как человек из страсти кого-то убивает,
[00:24:40] А, она мне изменила, зарыжу ее, зарыжу ее, и потом зарыжу себя.
[00:24:46] Это страсть.
[00:24:47] Но какая она? Сентиментальная.
[00:24:49] И в какой? В каком? В низком. Низшие, низшие эмоции, но в гуне страсти. Есть просто эмоции в гуне страсти, есть возвышенные эмоции в гуне страсти. Тоже гуне страсти.
[00:25:01] Поэзия,
[00:25:02] изобразительное искусство,
[00:25:04] ваяние
[00:25:05] очень много в гуне страсти.
[00:25:07] Самсон и долила, там что-то еще там. Самсон разрывающий
[00:25:11] пасть льву.
[00:25:13] Очень много разных сантиментов.
[00:25:15] Как разобраться? И Кришна говорит:
[00:25:18] Я объявлю себе науку о трех гуннах материальной природы, постигнув которую, поняв, многие мудрецы прошлого достигли моей собственной, трансцендентальной природы, то есть получили трансцендентные тела. Только одну вещь они изучили, что такое гунны. Ничего они больше не изучали, они только изучили, что такое гунны. Точно, четко! Этого было достаточно, чтобы отправиться назад к богу с получением трансцендентального
[00:25:42] тела,
[00:25:43] то есть сиддхасварупы.
[00:25:46] Просто изучив три в материале природы, ничего больше не зная.
[00:25:50] Изучив три гуны в материале природы, он говорит, я поведаете, это тебе знали,
[00:25:54] что многие мудрецы прошлого поняли, поняв это, достигли
[00:26:00] моей собственной трансцендентальной природы.
[00:26:02] Итак, мы все хотим не страдать. Как же мы можем
[00:26:05] действовать по законам
[00:26:07] гуны невежества?
[00:26:08] Мы будем страдать.
[00:26:11] Если мы действуем
[00:26:13] по законам политики,
[00:26:14] государственным
[00:26:15] законам,
[00:26:16] все, что будет нам казаться нектаром, будет превращаться во что? В яд.
[00:26:21] Несомненно,
[00:26:21] будет испытывать какую-то радость и горе. И то, и другое будет телесны.
[00:26:28] Общечеловеческие
[00:26:29] законы
[00:26:30] в большей степени устойчивое
[00:26:33] счастье дают,
[00:26:35] но оно все равно временное,
[00:26:38] все равно временное.
[00:26:40] И удержаться на общечеловеческих
[00:26:41] законах практически невозможно.
[00:26:43] Почему? Потому что можно удержаться только с людьми в гуне благости, с неграми в гуне благости, с азиатами в гуне благости,
[00:26:51] с женщинами в гуне благости, с мужчинами в гуне благости,
[00:26:55] с христианами в гуне благости, с мусульманами в гуне благости, с буддистами в гуне благости.
[00:27:02] Они поймут это, что да, зачем нам спорить, зачем нам ругаться? В гуне благости есть знание, они могут принять, что бог один.
[00:27:10] Они могут принять это, и они скажут, но мы выбираем вот такой путь, такое имя, но мы понимаем, что он один.
[00:27:19] Но все-таки мы принимаем именно вот такую линию.
[00:27:22] Поэтому мы не против вас. Почему вы так думаете? Просто мы не принимаем такой
[00:27:27] вид практики,
[00:27:29] такой вот способ. Но мы допускаем, что ваша религия также принадлежит нашему отцу, а мы допускаем, что ваша религия также ведет к нашему отцу.
[00:27:38] Догуна благости.
[00:27:39] Поэтому Прабхупада говорит, в обществе варанашама дхармы это и есть общество гуны благости,
[00:27:45] живущее по общим человеческим принципам, есть место христианство, мусульманство, буддизме, шаманизму. Прабхупада говорит, это культура.
[00:27:52] Культура проистекает из гуны благости, из гуны страсти не может проистекать культуры.
[00:27:57] Из гуны страсти невежество всегда проистекают без культуре.
[00:28:00] И что же такое все эти книги по психологии, по тому, по сему?
[00:28:05] Это культурные книги, но они в гуне страсти.
[00:28:08] Это что означает?
[00:28:10] Что культурно только то, что приносит чувственные наслаждения.
[00:28:14] И не культурно то, что не приносит чувственные наслаждения.
[00:28:18] Но культурой называется дайва варнашала.
[00:28:21] Культура является истинной культурой то, что приносит наслаждение Кришне, Богу.
[00:28:27] А все, что не приносит наслаждения Богу, является бескультуренным.
[00:28:31] Вот он, представим, проповедовал и очень обеспокоен,
[00:28:34] что кто-то сейчас
[00:28:36] будет проповедовать тем людям, кого он привлек, и они перестанут принимать его авторитет и начнут принимать авторитет другой личности. Почему? А почему человек привязался?
[00:28:47] Так в шастро говорится.
[00:28:49] Тот, кто удовлетворяет
[00:28:51] свои чувства,
[00:28:52] то есть наслаждает свое вожделение, потому что чувство вожделения,
[00:28:56] именно вожделение,
[00:28:59] развивается жадность и привязанность,
[00:29:03] Жадность и привязанность развивается.
[00:29:06] Поэтому человек себя хочет стать авторитетом тем, кого я их авторитет. Вы какое имеете отношение?
[00:29:13] Мы можем тоже им что-то дать?
[00:29:15] Мы тоже можем что-то им рассказать?
[00:29:17] Нет, нет, нет.
[00:29:20] Он начинает ревновать.
[00:29:23] Жадность это называется, это ревность.
[00:29:26] И он привязывает.
[00:29:27] Как узнать, что человек этим наслаждается?
[00:29:30] Рушится вся духовная
[00:29:32] структура,
[00:29:33] рушится духовный принцип, рушится духовный режим, который называется принципом, называется садхана.
[00:29:40] И
[00:29:41] в садхане всегда, говорится, нужно постигнуть аспект времени,
[00:29:46] называется ашта калия лила.
[00:29:50] Тогда вы говорите живому существу хорошо, не привязывайтесь, что делает живое существо? Тогда оно не постигло природу привязанности
[00:29:57] и отречения.
[00:30:00] Что оно делает?
[00:30:04] Оно рушит.
[00:30:06] Ах, не досталось никому. Ой, вернее, не досталось мне, пусть же не достанется это что? Никому.
[00:30:13] Мне не досталось, значит, пусть и никому не достанется.
[00:30:16] Надкушу все.
[00:30:19] Если не съем, то надкушу.
[00:30:22] Впрочем, говорится, что проповедник или человек, находящийся в сознании Кришны, должен понимать, что не он является причиной этой деятельности. Он должен предложить плоды папарампари,
[00:30:32] потому что папарампари
[00:30:33] проистекло это наставление.
[00:30:35] И он не делает это сразу Кришне, он папарампари.
[00:30:38] Он приглашает ту личность,
[00:30:40] от которой он получил это наставление, и предлагает эти плоды той личности,
[00:30:44] благодаря чьим наставлениям получилось это все. Та личность, говорит, она
[00:30:49] предлагает, берет этот плод и передает той личности, которая есть. Итак, этот плод, говорится, передается бережно. Это описано в читане Чаритамрите,
[00:31:00] Называется история с манговым деревом.
[00:31:03] Это описывается в Шримад Бхагаватам,
[00:31:06] когда Шукадева Госвами говорит: Вкусите этот зрелый плод.
[00:31:10] Шримад Бхагаватам
[00:31:11] зрелый плод всего ведического мистицизма,
[00:31:14] который бережно передали
[00:31:16] мне, чтоб я его передал
[00:31:19] вам.
[00:31:21] Бережно!
[00:31:22] И поэтому говорится: точно также плоды всей деятельности передаются бережно.
[00:31:27] Даса, даса, ану даса.
[00:31:31] Слуге,
[00:31:32] слуги, слуги, слуги.
[00:31:35] В итоге гопи и гопи придают этот плод Шримати Радхарани, своей самой близкой и любимой подруге, и Шримати Радхаране предлагает этот плод. Это всё энергия харя называется харя харя. И Шримати Радхаране приносит этот плод Кришне,
[00:31:50] и Кришна говорит: о, какие у тебя И она говорит: ну, это передали тебе.
[00:31:55] Кто? Твои преданные?
[00:31:57] Какие
[00:31:58] преданные?
[00:31:59] И он узнает,
[00:32:01] он узнает у Шримати Радхарани, кто это.
[00:32:04] И она предлагает, говорит о Шримати Радхарани
[00:32:08] и гопе, они предлагают какого-то бакточку или бактин. Они говорят: Вот.
[00:32:13] И Кришна, он говорит: Да, я вижу, он слуга.
[00:32:16] Я вижу, он слуга. И Кришна говорит: Передайте ему, пожалуйста, Прасат
[00:32:21] мой,
[00:32:35] Я-то сразу от Кришны хочу получить. Нафиг мне твои руки, грязные? Ятля.
[00:32:40] Это называется гордыня.
[00:32:44] Поэтому он совершает оскорбления.
[00:32:47] Такие элементарные вещи, которые люди
[00:32:50] узнают в первый год своего служения, почему-то на десятом году полностью отвергаются.
[00:32:56] Почему?
[00:32:58] Потому что появляется гордыня, гордость, привязанность к плодам своей деятельности. Поскольку преданное служение совершается в гуне страсти,
[00:33:05] человек
[00:33:06] так начинает действовать,
[00:33:10] он привязывается к этому.
[00:33:15] Но он начинает совершать какие-то чрезмерные усилия.
[00:33:18] До ночи сидеть там что-то кому-то, говорить. Зачем такие усилия? Они не приводят ни к чему. Говорится, чрезмерные усилия одно из шести препятствий на пути духовного самоосознания.
[00:33:29] О, то во внимание, брат!
[00:33:32] Потом сказал, что надо сидеть по ночам и проповедовать.
[00:33:37] Ему сказали в девять часов отбой.
[00:33:41] Брахму хурту подъем.
[00:33:43] Несомненно,
[00:33:44] это гуна страсти.
[00:33:46] Несомненно.
[00:33:48] Вы можете проповедовать до двенадцати тогда, когда вам хватает
[00:33:52] с двенадцати до четырех выспаться.
[00:33:54] Проповедуйте.
[00:33:55] В урпаде достаточно было один час спать ночью,
[00:34:00] поэтому он мог всю ночь писать, переводить, проповедовать, потому что он
[00:34:05] на час сложился и на Манглаарахе уже стоял и пел.
[00:34:09] Что же говорят наши бойцы невидимого фронта?
[00:34:14] Послушайте
[00:34:15] И они в полном убеждении, что они понимают философию сознания Кришны.
[00:34:20] В полном убеждении.
[00:34:23] Прабхупада говорит: Брахмачари никогда не должен уединяться и спать отдельно.
[00:34:27] Потому что он брахмачари. Когда человек уединяется, сексуальные проблемы начинают волновать его сознание
[00:34:33] грубого и тонкого масштаба, поэтому нужно всегда находиться вместе.
[00:34:38] Но брахмачари
[00:34:39] скрываются и спят в разных отдельных комнатках, отдельные себе все. Отделяться, отделяться.
[00:34:45] Не единство, а различие все, различие, иди. Нет ничего отдельного.
[00:34:51] Почему?
[00:34:51] Они наслаждаются.
[00:34:54] Люди в шафране вступают открыто в половые отношения и думают, что никто не знает.
[00:34:59] При этом проповедуют очень много.
[00:35:03] И носят шафран. Очень удивительно.
[00:35:05] И потом, когда вы цепляете их за шафран, они очень оскорблены.
[00:35:09] Они готовы на весь
[00:35:11] мир вас
[00:35:13] разгромить, как
[00:35:14] шведа под полтавой.
[00:35:17] И они при этом надеются,
[00:35:19] что они духовно продвинутся.
[00:35:22] Когда их жизнь превращается в сплошные аппаратки, сплошные оскорбления.
[00:35:26] Кого же они оскорбляют? Любого того, кто им
[00:35:30] говорит так, как надо.
[00:35:33] Поэтому, говорится, эти люди, они, несомненно, находятся в гуне страсти. Они еще ревностно ко всему относятся, ревнивы.
[00:35:40] Потому что я и мое. Я проповедовал,
[00:35:43] значит, все, кому я проповедовал,
[00:35:47] Чьи?
[00:35:48] Мои, несомненно, даже речи нету. И человек думает, а меня еще авторитетом не делают. Но Кришна хочет, чтобы авторитетами
[00:35:55] были
[00:35:56] личности, принимающие духовный авторитет,
[00:35:59] а не материальные.
[00:36:01] Он хочет поставить тех людей, которые различают, что такое духа материя.
[00:36:06] Он хочет поставить своих преданных, чтобы они всем управляли.
[00:36:10] Все. Арджуны и Дхишхиры не были гениями дипломатии и не были гениями политики,
[00:36:16] а Дурият Хана был
[00:36:19] гением.
[00:36:21] В наше время гении дипломатии и политики управляют странами,
[00:36:25] но не преданными.
[00:36:29] Поэтому наше общество, Двупада говорит, всегда будет ставить авторитетами людей, которые принимают духовных авторитетов, независимо от своего образования, кармы,
[00:36:38] внешности,
[00:36:38] болезней,
[00:36:39] чего-то еще.
[00:36:41] Они будут авторитетами в этом обществе и должны быть авторитетами. Упада всех настаивал. Авторитетом будет тот, кто принимает духовное руководство
[00:36:49] так, как хотел его господь и Таня установить. Гопиб хартур падака малайор даша, даша, ану да сага. Я нижайший, смиренный слуга
[00:36:57] и
[00:36:58] всех остальных слуг
[00:37:02] и поэтому Прабхупада говорит: Я хочу, чтоб вы подчинялись тем, кого я назначил.
[00:37:08] Прабхупада был один гуру.
[00:37:09] Ну а откуда были столько много президентов, региональных секретарей? Даже GBC было при жизни Прабхупада?
[00:37:15] Прабхупада говорил: Я хочу, чтобы вы принимали тех, кого я назначил.
[00:37:20] Такова концепция
[00:37:22] духовного
[00:37:24] представления
[00:37:25] духовной организации.
[00:37:28] Как вы думаете,
[00:37:29] кто назначил Брахму
[00:37:31] ачарьей?
[00:37:33] Брахма сам себя назначил? Или ученики его назначили?
[00:37:36] Кришна.
[00:37:38] Кришна дал ему положение ачарии. Господь Чайтанья дал положение Харитал Стхакуру. Хотя он был по-кармически
[00:37:45] ниже всех,
[00:37:46] был мусульманином.
[00:37:47] И по индуизму считается, быть мусульманином самая плохая карма.
[00:37:51] А Господь Чайтанья, именно Господь Чайтанья, сделал его нама-ачари,
[00:37:56] возвысил над всеми госвами, над всеми нама-ачари.
[00:37:59] А он приходит как нама-рупа аватара.
[00:38:02] Он показал, что только Харидастр-акур
[00:38:04] является
[00:38:06] квалифицированной
[00:38:07] личностью в эту эпоху.
[00:38:09] Более квалифицирован и так смиренен, что даже мы его не видим.
[00:38:15] Мы не видим его.
[00:38:17] Нету его.
[00:38:19] На алтаре нету Харидаствакура.
[00:38:22] А мы в его сампрадае, он брахман.
[00:38:25] Он нама ачаре, а мы его не видим. Где он?
[00:38:29] Никогда не говорим о Харидаствакуре, как он был смиренен.
[00:38:34] Никогда почти его не прославляем. Хотя в читайне-черитамрите
[00:38:37] описывается слава Харидастхакура.
[00:38:41] Вот что такое авторитет,
[00:38:43] духовный авторитет Харидастхакура.
[00:38:46] Как один преданный сказал, Кадраджин
[00:38:49] в усване,
[00:38:50] он сказал: Я могу вам что-то делать,
[00:38:53] только единственное мое имя нигде не должно упоминаться.
[00:38:58] Но Кришна их перехитрил, он сказал: Хорошо.
[00:39:02] Он сказал: Нигде? Он сказал: Нигде.
[00:39:04] В письменном виде.
[00:39:07] Поэтому я знаю. Но они об этом сказали.
[00:39:10] И сказали: Никому. Потому что Кришна хотел их прославить за это.
[00:39:14] Говорится, когда Кришна хочет прославить, никто не может убежать от этой славы.
[00:39:18] И когда Кришна хочет опозорить
[00:39:20] ничего не поможет человеку.
[00:39:22] Никакие политические игры, фортели, выкрутасы ничего не поможет, он будет опозорен.
[00:39:27] Так хочет Кришна.
[00:39:30] И все желания Кришна передает по парампаре.
[00:39:33] Лучшим авторитетом является тот, кто принимает авторитет
[00:39:37] парампары.
[00:39:39] Нижайшие слуга слуги, слуги Гопи Врендавана. И Прабхупада создает ИСКОН, где он говорит: Все должно действовать
[00:39:46] под руководством авторитетов. Каждый должен быть под авторитетным руководством. И он приводит слова
[00:39:53] Госвами,
[00:39:53] что первый путь приводит пример Рупы и Сонатны,
[00:39:57] что
[00:39:58] человек, приходя на путь духовной жизни, должен понять,
[00:40:02] что все его преданное служение длительное продолжительное время
[00:40:07] будет
[00:40:09] называться
[00:40:10] Вайтхи садхана и бхатри,
[00:40:14] что означает
[00:40:15] строгий режим,
[00:40:18] строгий режим, который позволяет ему развить эту преданность. Строгий режим.
[00:40:23] И еще этот режим будет Вайдхи или Видхи
[00:40:27] под руководством.
[00:40:30] Его будут контролировать.
[00:40:34] Если он сам и мы видим, что люди сами себя не способны контролировать.
[00:40:38] Нет самодисциплины.
[00:40:39] Почему? Потому что нет гуны благости. Самодисциплина,
[00:40:42] самоосознание,
[00:40:45] самоконтроль
[00:40:48] все происходит из гуны благости.
[00:40:50] Когда нету гуны благости, человек не может поддерживать в себе ничего.
[00:40:55] Потому что функция поддержания это гуна благости. Поэтому мы видим приезжает махарад все в экстазе, уезжает.
[00:41:04] Редкий случай можно увидеть человека, который
[00:41:07] находится в постоянном
[00:41:09] энтузиазме,
[00:41:10] в постоянном
[00:41:11] состоянии решимости,
[00:41:13] в постоянном состоянии сострадания,
[00:41:15] деятельности.
[00:41:16] Почему он так постоянен,
[00:41:19] Как он умудряется поддерживать? Какая гуна в нем преобладает?
[00:41:23] А?
[00:41:25] Несомненно.
[00:41:27] Так человек распознает в соответствии с писаниями гуны благости.
[00:41:31] Он способен поддерживать такое состояние сознания.
[00:41:34] Он в состоянии поддерживать.
[00:41:36] Одни люди за десять лет только на моей памяти совершили десять тысяч отклонений.
[00:41:41] И также на моей памяти люди, которые за десять лет один раз отклонились.
[00:41:45] Кто из них более
[00:41:47] авторитетен?
[00:41:50] Кто?
[00:41:52] Так все просто.
[00:41:54] Отклонялся от чего?
[00:41:56] От
[00:41:58] наставления.
[00:41:59] Несомненно.
[00:42:01] Кто же должен здесь управлять?
[00:42:03] Тот, кто целый год уже все понял?
[00:42:06] И каждый год у него какие-то выкрутасы, каждый год его надо поправлять,
[00:42:10] выправлять
[00:42:11] и вдалбливать что-то?
[00:42:13] Наказывать?
[00:42:14] Или тот человек, который раз в десять лет ошибается?
[00:42:17] Кто будет авторитетом? Вы за кем пойдете?
[00:42:20] Так что ж не понять?
[00:42:23] Нужно ошибаться раз в десять лет, а можно ошибаться
[00:42:28] десять раз
[00:42:31] каждый день.
[00:42:33] Вот почему говорится: обусловленная душа совершает ошибки.
[00:42:36] Показатель того, что человек мало ошибается, говорит о том, что он меньше обусловлен.
[00:42:41] Потому что именно обусловленная душа совершает ошибки. Почему потому что ее чувство несовершенное оно в иллюзии
[00:42:48] гордая
[00:42:49] все знает как делать и поскольку она делает свое видение поэтому постоянно что
[00:42:54] ошибается
[00:42:55] как узнать что он свое видение распространяет постоянно ошибки
[00:42:59] Одна ошибка на другое, одна на другое, одна на другое.
[00:43:03] Поэтому
[00:43:04] мудрые советы, которых я рассказывал, говорят о том, что предайся тем, кто меньше греховен.
[00:43:09] Что значит меньше греховен? Меньше действовать по собственной прихоти.
[00:43:14] С ними общайся.
[00:43:16] Потому что таких людей не надо делать авторитетами
[00:43:19] везде в храмах, в регионах,
[00:43:21] в Парампаре, в GBC где угодно каких? Духовных.
[00:43:25] Люди что такое духовный авторитет? Он принимает духовный авторитет другого.
[00:43:30] Который принимает духовный авторитет того, который принимает и в итоге
[00:43:35] тот, кто принимает духовный авторитет Кришны.
[00:43:39] Всё
[00:43:40] очень просто. Так всё работает.
[00:43:44] И так человек должен понять
[00:43:47] или попытаться, как Кришна говорит. Попытайся,
[00:43:51] попытайся узнать истину.
[00:43:53] Ты хочешь стать таким успешным
[00:43:55] даже в материальной жизни, Но ты так глуп,
[00:43:59] потому что в материальной жизни
[00:44:01] может преуспеть только гуна благости, поскольку он очищет других.
[00:44:05] Она чище других,
[00:44:08] она устойчива.
[00:44:10] Все же остальное
[00:44:11] обладает такой
[00:44:13] колоссальной временной.
[00:44:16] Чего толку твоей славы на полгода?
[00:44:20] И в чем слава?
[00:44:23] Как мы прославляли кого-то в детстве, кто напытывал выше потолка.
[00:44:29] Я сохранил память об этом человеке,
[00:44:32] но слава улетучилась.
[00:44:35] С высыханием мочи
[00:44:37] высохла и слава.
[00:44:39] Исчезла она.
[00:44:42] Вы думаете, что вы живете здесь своим миром?
[00:44:46] Отделившись этим мирком?
[00:44:48] Значит, вы глупы.
[00:44:51] Это движение было организовано Прабхупадой не для того, чтобы своим мирком как секта жить и радоваться, что мы распространили две книжки и тридцать, сто тридцать три порции Прасада. Ура!
[00:45:06] Курпада говорит, наше движение пришло для этих людей. Мы пришли именно к этим людям.
[00:45:12] И мы пришли также из этих людей. Вот в чем суть.
[00:45:17] Мы не становимся гордыми умниками и это все высмеиваем.
[00:45:21] Мы понимаем, что эти люди также, как мы, пысали выше крыши, пукали,
[00:45:25] и мы также делали. Потому что, я сказал, все в детстве так жили.
[00:45:29] Девочки бегали за мальчиками.
[00:45:32] Это сейчас они все такие культурные, скромные. Какие они? Вы что, женщин не знаете что ли?
[00:45:38] Сегодня один муж, завтра другой муж, послезавтра третий муж.
[00:45:44] Всё вы! Всё притворство!
[00:45:48] С другой стороны, мы должны понимать, почему так действует человек. Мы сами так действовали. Почему мы так действовали?
[00:45:55] И почему теперь мы этого не ценим?
[00:45:59] Потому что есть процесс,
[00:46:01] процесс знания, а не процесс невежества.
[00:46:05] И человек начинает
[00:46:06] возвышаться.
[00:46:07] Как говорится, гуна благости возвышает и просветляет.
[00:46:11] Человек начинает возвышаться над этими ценностями,
[00:46:13] выше их становиться. Новые ценности!
[00:46:17] Надо узнать ценности,
[00:46:19] как маленькие дети, они собирают свинец.
[00:46:22] Кто не видел, как дети собирают свинец? Все время в карманах у него какие-то железяки, какая-то чушь, которую выкинули на улице,
[00:46:29] и они это прячут, это для них богатство.
[00:46:32] Так же и человек он ходит и собирает всяких женщин каких-то испорченных,
[00:46:36] ходит женщина собирает, кого давно уже выкинули из этой жизни, ходит собирается как хныжье там и они думают это ценное, моя муж там, моя жена.
[00:46:45] Также и дети они собираются как помойки, ходят роются на всяких помойках. Вы видели, да? Хоть из какой семьи? Так видно? Ты находишь там у него что-нибудь? Ты находишь?
[00:46:54] Опытные матери есть здесь, нет?
[00:46:57] Почему вы не ходите с ними, не собираете на помойке? Они же ваши любимые дети.
[00:47:03] Потому что вы понимаете, что это они маленькие и глупые.
[00:47:06] И то, что для них ценно, вас не ценно.
[00:47:09] Они хотят тратить деньги на то, что вы не хотите тратить они говорят давай купим вот это, где-то морозы там или что-то еще давай купим вот это давай купим
[00:47:17] сто пачек пластилина
[00:47:18] на всю твою зарплату
[00:47:20] и все и все и с вашим пластилином
[00:47:23] Ну никто тебе говорит чушь какая! Ну нет, давай одну пачку будем, не то вот на тебе щепотку пластилина хватит.
[00:47:29] Потому что одной пачки тебе хватит на 10 лет таким образом.
[00:47:33] Регуляция.
[00:47:35] Потому что все понимают, что когда он будет расти, ему не нужен был тоже пластилин, ему что-то другое надо было.
[00:47:41] Будет расти. Так и в духовной жизни
[00:47:43] он растет
[00:47:45] духовно. Он растет материально, но не растет духовно человек. Духовный рост поэтому Рупугу Сваме говорит обязателен духовный прогресс, духовный рост.
[00:47:54] Почему мы видим, что люди также им столько много лет они выросли телом, но они все равно собирают всякую чушь,
[00:48:01] ходят по помойкам, шарятся.
[00:48:03] Детстве они шарились по помойкам, им уже 60-70 лет, они все равно шарятся по помойкам. Где у них духовный рост?
[00:48:10] В
[00:48:12] детстве он шарился по карманам,
[00:48:14] и он уже стал взрослый, все по карманам шарится. Почему? Тело-то растет мы видим что только духовный рост меняет все только духовный рост
[00:48:24] а духовный рост говорится это этика души
[00:48:27] и поэтому санатма гва с вами пишет вайшнавский этикет по указанию господа читания
[00:48:33] показать, что когда человек осознаёт себя душой, меняется его этически нравственная
[00:48:38] позиция.
[00:48:39] Он считает, что я же полностью понял, зачем я буду сражаться за это материально?
[00:48:44] Я знаю закон камня, зачем я буду так делать? Я знаю, что такое гуны в материале природы. Я знаю, что такое душа. Я знаю, что такое бог. Зачем мне так действовать? Это гнусно, это низко,
[00:48:54] это материально.
[00:48:57] Меняется его положение.
[00:48:59] Но когда человек не знает ничего,
[00:49:02] он совершает какие-то виды деятельности очень странные.
[00:49:05] Он хохочет, сидит над всякими какими-то странными вещами.
[00:49:08] Юмор такой есть. Юмор в гуне
[00:49:10] невежества, юмор в гуне страсти и юмор в гуне благости. Как вы думаете, почему я столько много юморю?
[00:49:18] Конечно, люди не воспринимают. Почему столько в моей лексике разных слов уличных?
[00:49:24] Потому что никто не изучал природу языка. Я изучал природу языка еще в институте. Я все хотел понять, что такое семантика, что такое звук, почему существуют разные слова.
[00:49:35] Когда вы узнаете, почему говорится, шудры они любят резкий язык, можете увидеть, когда рабочие на заводе работают. Они не говорят так, как работают в институте преподавателей. Почему?
[00:49:47] И те, и другие работают.
[00:49:49] Попробуйте очень культурное рабочее, и вдохновите.
[00:49:53] Попробуйте.
[00:49:55] Поэтому прибегает мастер: Ё-моё,
[00:49:57] туда-сюда вы с телом
[00:50:00] лентам бам бам.
[00:50:02] Определенные жестикуляция, и людей это вдохновляет, и люди идут работать.
[00:50:07] Люди не понимают, такое семантика, так же как они не понимают, почему священник читает текст и читает текст доктор наук, и разные происходит реакция на клеточном уровне.
[00:50:18] Прививают больной крысе клетки, над которыми прочитал отчий наш священник, доктор богословия.
[00:50:25] Ей прививает крыса, крыса излечивается.
[00:50:29] Отчий наш читает доктор биологии,
[00:50:32] который очень любит растения. Он читает отчий нас над растением, очень любя растение.
[00:50:37] Прививает крысе
[00:50:39] здоровой, и она умирает в доме, заболевает умирает.
[00:50:42] Два человека, оба доктора. Один доктор богословий,
[00:50:44] любит бога, пытается полюбить бога.
[00:50:47] Другой безбожник, пытается полюбить все живое.
[00:50:51] Почему такая разная реакция? Это семантика, энергия, которая исходит из речи.
[00:50:56] Почему один человек говорит такими вроде корявыми словами все вдохновляются служить?
[00:51:01] Богу.
[00:51:02] Отказывается от хватил. Любой человек говорит очень умно, очень там а-ля-ля. И все говорят, мы даже на инфекцию ходить не будем. Надоели нам эти лекции. Очень возвышенные, все, конечно, он святой. Ну не будет, неохота,
[00:51:14] неинтересно.
[00:51:15] Ну и вообще, он-то святой, пусть и служит.
[00:51:18] Мы ему дадим два рубля, три рубля.
[00:51:20] Короче, мы вообще ему ничего не дадим.
[00:51:23] Вообще я вспомнил что-то другое. Слушал его лекцию и вспомнил своего ребёнка.
[00:51:27] Надо сейчас валить, по-моему, отсюда, сколько он ещё будет читать.
[00:51:32] Почему? Разная семантика, то есть разная сила речи.
[00:51:36] Как я вам рассказывал про Пушкина, который имел кучу недостатков,
[00:51:41] но его слово
[00:51:43] несло божественные функции.
[00:51:47] Почему говорится,
[00:51:48] что
[00:51:49] и было слово, и слово было у Бога, и это слово было Бог, божественное слово.
[00:51:56] Поэтому он говорит, не хлебом будет един сыт человек, не хлебом единым будет жив человек, а словом
[00:52:03] божьим.
[00:52:06] Словом Божьим.
[00:52:08] Тот, кто наделен даром Божьим,
[00:52:11] говорит что-то, и людей побуждает к этому очищению, к жизни, к оздоровлению.
[00:52:15] И Прабхупада говорит: все больны материальными болезнями, больны этими гуннами нишами.
[00:52:20] И слово какое-то может их возвышать, возвышать над этим низшим положением.
[00:52:27] Почему?
[00:52:28] Потому что они послушны.
[00:52:31] Послушны.
[00:52:33] Итак, это очень важные
[00:52:36] принципы
[00:52:37] религии, очень важные принципы духовной жизни.
[00:52:41] И поэтому мы даем эти принципы друг другу,
[00:52:45] напоминаем друг другу, делимся друг с другом. Ты неправильно, я думаю, понял. Вот так надо понимать. Мы спрашиваем, так ли это? Да. Это так, ну, это слишком для вас.
[00:52:58] Ребенок может узнать правду и прийти к отцу и спросить. И отец скажет: Ну нет, нет.
[00:53:03] Но это правда. Почему отец говорит нет?
[00:53:07] Потому что он понимает, что кто-то невежественного ребенка побеспокоил
[00:53:11] этой правдой. Если я сейчас еще подтвержу эту правду, у ребенка будут проблемы.
[00:53:17] Ребенок маленький подбегает и говорит: Я правда ваш неродной?
[00:53:21] Ему пять лет? Он прибегает к маме как ты говоришь: Я что, правда неродной?
[00:53:26] Что скажет мать отец?
[00:53:28] Нет, ты что, ты наш родной? А
[00:53:30] мне сказали там какие-то соседи, что вы меня не родили, что вы меня два года назад взяли из детдома и что я каким-то алкоголиками был брошен. Что скажет отец матери?
[00:53:41] Может
[00:53:43] быть, это и правда, а они скажут: Нет, нет, ты что? Ты что? Нет-нет.
[00:53:47] И думать будем. Кто там это сказал?
[00:53:52] Почему?
[00:53:54] И так правда так же.
[00:53:56] Не являет собой просто правду. Правда являет собой определенную цель знания.
[00:54:02] И когда человек поймет, что родители всегда его любили,
[00:54:06] они ему скажут лет двадцать, может быть,
[00:54:09] а может и не скажут вообще.
[00:54:11] Зачем тебе правду знать?
[00:54:14] Я хочу узнать. Ну, давай я тебе скажу.
[00:54:17] Да, мы тебя взяли в двухлетнем возрасте, теперь тебе двадцать два.
[00:54:23] И он скажет,
[00:54:24] спасибо вам большое.
[00:54:26] Спасибо вам большое.
[00:54:28] Но если вы в пять лет ему скажете,
[00:54:31] подтвердите чью-то правду,
[00:54:34] у него будут большие проблемы.
[00:54:35] Вряд ли он будет вас слушаться,
[00:54:37] вряд ли он будет считать вас
[00:54:39] своими близкими, родными.
[00:54:42] Он может закончить очень плохо.
[00:54:44] Поэтому кто-то может говорить нам правду, мы можем прибежать к самому высшему авторитету и сказать: Это так? И авторитет, он посмотрит на нас глазами, он более опытный,
[00:54:53] более продвинутый. Он скажет: Нет, это не так. Он обманывает тебя.
[00:54:57] Как же авторитет? Он же говорит только истину.
[00:55:00] Почему же он обманывает?
[00:55:04] Говорит, я тоже обманываю, значит?
[00:55:06] Поэтому Прабхупада говорит.
[00:55:08] Обман
[00:55:10] шастрах, говорится, обман
[00:55:12] также является частью Кришны.
[00:55:15] Но есть обман, который приносит благо, а есть обман, который приносит что? Вред.
[00:55:21] Он говорит, обман в сознании Кришны приносит благо,
[00:55:24] а обман эгоистический
[00:55:25] приносит вред.
[00:55:27] Поэтому правдивость последняя нога религии.
[00:55:30] Но обман ради успеха проповеди также является частью
[00:55:34] абсолютной
[00:55:35] истины.
[00:55:38] Если
[00:55:39] человек станет успешным в постижении истины, его обмануть. Как Будда обманул своего ученика, сказал, что он в прошлой жизни был великим мудрецом,
[00:55:48] Но его поймать за язык нельзя было. Почему? Потому что он сказал: А ты про какую прошлую жизнь говорил?
[00:55:54] Так же ребенок.
[00:55:56] Когда гуру придет
[00:55:58] через много лет, и он спросит: Так всё-таки, чей я ребенок?
[00:56:03] Он скажет:
[00:56:06] Ты ребёнок Кришны.
[00:56:09] Так значит, я не этих матерей, не тех, и алкоголь нет.
[00:56:12] Ты сын Кришны.
[00:56:14] Видите, его невозможно брать.
[00:56:18] А почему ты мне говорил, что я сын этих людей?
[00:56:21] Потому что Кришна тебя послал им,
[00:56:24] чтобы они тебя воспитывали.
[00:56:27] Потому что это будет истина.
[00:56:29] Поэтому нет обмана.
[00:56:31] Любой вопрос как понять, гуру?
[00:56:35] Это истина.
[00:56:37] И говорится, человек должен уметь оперировать истиной для того, чтобы возвысить людей.
[00:56:44] Возвысить,
[00:56:46] а не унизить.
[00:56:49] Поэтому человек всегда думает,
[00:56:53] что сказать, как сказать.
[00:56:58] Смысловой
[00:56:59] образ шудр.
[00:57:01] Если человек проповедует шудрам, и это не учитывается, шудра не поймет его, никуда не вдохновляться.
[00:57:08] Поэтому мы видим Маяковский странные стихи.
[00:57:12] Странный язык, трактор в поле, тыр-пыр, мы за мир.
[00:57:16] Примитивизм.
[00:57:18] Я
[00:57:19] лежу на жене, а жена подо мной одеяло прилипла к попе.
[00:57:23] Мы кадры штампуем советской стране на зло буржуазной Европе.
[00:57:28] Байковский.
[00:57:30] Даже странно,
[00:57:31] все в восторге.
[00:57:33] Кто самый главный поэт Советского Союза был? Маяковский?
[00:57:38] Классика мировая!
[00:57:39] В мире начинали
[00:57:40] принимать это под влиянием съемок.
[00:57:43] Почему такие ритмы, почему такой темп?
[00:57:47] Потому что шудры кругом.
[00:57:48] Шудры начали вдохновить.
[00:57:52] И там не попа,
[00:57:53] говорится,
[00:57:56] а тоже
[00:57:57] ну ноже.
[00:57:59] И не стану, а то уже так
[00:58:01] Даже слов даже не знаю.
[00:58:03] Тут я вижу
[00:58:05] лицемеров куча.
[00:58:07] Они выросли в Сибири, у них папа с мамой матом кроются с радончика. Но
[00:58:15] когда вы хватаете их за ноздри неожиданно, они вам то же самое.
[00:58:24] Раз вспомнил историю.
[00:58:26] Одна женщина моей дочери говорит:
[00:58:28] А
[00:58:36] я знал, что она просто
[00:58:39] Ну, есть такие.
[00:58:41] Вы понимаете, это есть такие люди, которые из себя что-то выпендривают.
[00:58:44] И вот она: Ой, ты что ж меня говоришь? И в этот момент, когда А я иду сзади и смеюсь.
[00:58:50] И она все время хочет сказать ей: Зачем ты так разговариваешь, как папа?
[00:58:54] Ну что я, я ж, вы знаете, меня иногда что-нибудь такое вляпнул, ну как здесь-то
[00:59:03] И она тоже. Она услышала, как ей что-то объяснял. Она говорит: Я ей что объяснял, семантику так же. Я говорю: Да с этими людьми вот так надо разговаривать. Они иначе ничего не понимают. Вот так с этими людьми надо разговаривать. И начал приводить пример. Я говорю: Шудра встыгали по попе. Потому
[00:59:17] что шудра отождествляет себя больше с телом.
[00:59:19] Заберите всё, только не бейте, это шудра. Я говорю: Вайша, ну хоть убейте, во!
[00:59:24] Это Вайша. В кшатре его можно опозорить, потому что если его бить, он к кшатре, он будет терпеть, всё забрать. Он говорит: Ну и хорошо, я себе что отберу ещё?
[00:59:36] Его можно только позволить, потому что он человек чести.
[00:59:39] И она:
[00:59:41] О-о-о!
[00:59:42] Дочь моя там начала что-то болтать.
[00:59:44] Она: О-о-о, ты такие слова говоришь!
[00:59:47] Она с ней так стала говорить, потому что она определила, что в первую очередь вот Шудра сидит и
[00:59:54] та: ла-ла-ла! Я думаю, ладно, что буду вмешиваться? Иду сзади молчу.
[00:59:58] И там такой порог
[01:00:02] И она: Бля-бла-бла, она вся. А мы идем, смотрим, куда идем.
[01:00:07] Я сзади,
[01:00:08] и эта тетка бам и запнулась. И как грохнется из-под носа. Она такая еще увесистая.
[01:00:14] Тут-то
[01:00:17] Профредтор,
[01:00:18] все ритмы с нее вылезли,
[01:00:20] все ритмы, какие только можно себе представить.
[01:00:24] У нас тут в основном лауреаты пятиэтажные.
[01:00:28] Там, я думаю, были
[01:00:30] шестнадцатиэтажные,
[01:00:31] двадцатиэтажные.
[01:00:33] Вот почему Прабхупада говорит: даже если на собаку одеть царскую корону и все остальное,
[01:00:38] когда вы к ней зайдете, она подбежит и поднюхивает у вас ноги.
[01:00:42] Что человек
[01:00:43] все равно
[01:00:45] таков. Не какого он себя изображает,
[01:00:48] а таков, какой он в конфликте, потому что в конфликте
[01:00:52] сразу разлетается
[01:00:53] вся эта мишура,
[01:00:54] и человек становится тем, кто он есть. Поэтому называется человек тот,
[01:00:58] каков он в экстриме.
[01:01:00] Знаете, да, что такое экстремал? Поэтому
[01:01:03] люди на войне, в тюрьме,
[01:01:05] в каких-то проблемах они быстро распечатывают
[01:01:07] человека. Быстро, мгновенно.
[01:01:10] Как узнать, что человек трус? Как узнать, что человек обманщик, лицемер? Это элементарно.
[01:01:15] Тот, кто знает эту науку,
[01:01:17] мгновенно распаковывает человека.
[01:01:20] Не так много надо с ним общаться.
[01:01:22] Можно
[01:01:23] просто с ним поговорить и уже его протестировать, и понять: это такой человек, это такой человек, это такой человек.
[01:01:31] Это быстро происходит
[01:01:33] в зависимости от квалификации личности, которая знает все это.
[01:01:39] Поэтому чинаки позиций и хафоризмах сразу обучает:
[01:01:42] жена познается в нищете, жена не познается в горе ни в чем, жена познается только в нищете,
[01:01:50] только в нищете.
[01:01:52] Друг познается в беде.
[01:01:55] Поэтому еще не орите, что у вас такая дружба. Посмотрим, как вы в беде будете себя вести,
[01:02:00] когда вы попадете в беду. Не когда друг попадет в беду, а когда вы попадете, тогда вы поймете, друг он ваш или нет.
[01:02:07] Друг познается в беде.
[01:02:10] Родственники,
[01:02:12] говорится,
[01:02:13] познаются в чем? Кто помнит? В страданиях.
[01:02:17] Правильно, в страданиях.
[01:02:19] Родственники познаются в страданиях.
[01:02:22] Не в горе,
[01:02:24] вернее, не в беде,
[01:02:25] не в нищете. Родственники познаются в горе, в этих страданиях.
[01:02:30] И так далее. Причисляют
[01:02:31] все-все-все-все,
[01:02:32] царь как познается,
[01:02:34] мать, отец все.
[01:02:36] Отец в долгах, враг в собственном доме.
[01:02:40] Человек даже не задумывается: я ваш отец, но ты в долгах весь.
[01:02:45] Чиннакий бандит говорит, вы сможете сразу понять с позиции ветки, что если у отца долги, он враг в собственном доме.
[01:02:52] Если человек встречает с оружием
[01:02:55] проблему,
[01:02:56] значит, он к шатре. Если он служит, он откупается, значит, он вайша.
[01:03:01] Если он служит потом этим проблемам, он шудра.
[01:03:04] А если он тихой молитвой не откупается, он просто молит Кришну, он брамата и готов принять всё как будет,
[01:03:12] как Джадабарата.
[01:03:14] Он, говорится, понял, что это пришло ему как результат его прошлой греховной деятельности,
[01:03:19] в результате его кармы.
[01:03:21] И он продолжил
[01:03:22] нести поломки, его заставляют. Он продолжил нести поломки,
[01:03:27] принимая это как результат своих прошлых греховных поступков.
[01:03:30] Что же у нас происходит?
[01:03:32] Вы не думаете, что никто ничего не понимает и никто ничего не видит.
[01:03:36] Все очень быстро можно понять.
[01:03:39] Приходит человек на Дашин и все. Вы смотрите, вы говорите что-то и видите реакцию всех.
[01:03:45] Потому что работать с людьми это значит понять их природу,
[01:03:49] защищать людей,
[01:03:51] образовывать людей.
[01:03:52] Поэтому есть разные классы, есть разные сословия.
[01:03:56] Есть брахманические сословия,
[01:03:58] есть шатрийские,
[01:03:59] вайшовские шудры. Все шудры.
[01:04:02] Но имеют они что? Примеси.
[01:04:04] Это шудра с примесью вайша.
[01:04:08] Это шудра с примесью к шатрийской природы. Это шудра с примесью брахманической природы.
[01:04:16] Раньше было наоборот: сатья-югу,
[01:04:18] браманы
[01:04:20] с разными примесями,
[01:04:22] следующую кшатрии с разными примесями,
[01:04:24] следующую
[01:04:26] эпоху
[01:04:27] вайшьи с разными примесями, а теперь кто?
[01:04:30] Шудры с разными примесями?
[01:04:32] Всё очень просто.
[01:04:35] Итак,
[01:04:36] человек
[01:04:37] учится постигать эту природу.
[01:04:39] И здесь говорится, почему Кришна защищает таких людей? Потому что они его слушаются.
[01:04:45] А не его слушаются,
[01:04:46] поэтому он защищает,
[01:04:49] поэтому говорит: они спаслись, потому что были послушны воле Господа.
[01:04:53] Также мы видим, что
[01:04:55] описывается, что Ашваттхама сын Драначари,
[01:04:58] желая уничтожить последнего
[01:05:00] Праскарода
[01:05:01] Пандал,
[01:05:02] выпустил Брахмасту.
[01:05:04] И Кришна защитил его, но только по одной причине,
[01:05:07] что он был кем предан.
[01:05:10] Поэтому
[01:05:12] Кришна не защищает, кто предан мне
[01:05:15] лично.
[01:05:16] Кришна защитит,
[01:05:17] кто через меня предан
[01:05:20] Кришне
[01:05:21] другому.
[01:05:22] Те, кто парампаре.
[01:05:24] Поэтому говорится:
[01:05:25] мы служим не этой личности, а мы служим через эту личность.
[01:05:31] Через Трупана приводит пример посла.
[01:05:35] Не надо в после искать качеств царя.
[01:05:38] Он уполномочен царем.
[01:05:40] Так
[01:05:42] же, как не надо думать, мой почтовый ящик красивый,
[01:05:46] и я не хочу спускаться вниз получать почту. Приколочу-ка я его у себя в туалете.
[01:05:52] В туалете я провожу чаще, бываю, даже чем на кухне.
[01:05:56] Пусть он висит в туалете. Я буду бросать туда письма, мне будут приносить туда почту. Никто не будет.
[01:06:01] Даже если почтовый ящик очень красивый.
[01:06:04] Он
[01:06:04] не уполномочен.
[01:06:07] Почтальон не уполномочен,
[01:06:08] ящик ваш установлен не в соответствии
[01:06:11] с авторитетом почты,
[01:06:13] а по вашей собственной прихоти.
[01:06:16] Поэтому, что вы туда не кидаете,
[01:06:18] никуда не доходит.
[01:06:20] И все, что вы ждете, что оттуда кто-то там что-то вам напишет и письмо в это, тоже не произойдет.
[01:06:25] Такие элементарные вещи, чуть ли не детские.
[01:06:28] Почему же никто не понимает этого? Или понимает так мало людей?
[01:06:34] Поэтому мы видим, что когда преданные начинают наслаждаться плодами своей деятельности,
[01:06:38] они прекращают принимать духовное руководство.
[01:06:41] Именно
[01:06:42] из-за этого мы видим, как санкиртанчики
[01:06:44] прекращают
[01:06:45] принимать духовное руководство,
[01:06:47] как путфулаевщики,
[01:06:49] какие-то проповедники.
[01:06:50] Почему?
[01:06:51] Они начинают наслаждаться плодами этой деятельности.
[01:06:56] Они не могут смиренно предложить плоды
[01:06:59] поварам-парья.
[01:07:01] И поэтому, они кричать о славе шелепруде эту чушь, вся слава там гор не тай, что же чушь?
[01:07:07] Потому что вся слава кому?
[01:07:10] Мне. Как узнать? Со мной так
[01:07:13] нельзя.
[01:07:15] Чем человек больше что-то делает, тем в нем если он приставляет плоды, вы можете увидеть, с ним уже так нельзя, как раньше.
[01:07:21] Теперь у него есть плоды,
[01:07:23] и с ним уже так нельзя.
[01:07:26] Тогда человек понимает, что плоды мне не принадлежать, с ним можно.
[01:07:30] Помн, ничего не было. Мне сказали я, передав, всё.
[01:07:34] Но когда он себе присвоен,
[01:07:36] ты смотри, так со мной не разговаривай,
[01:07:38] со мной так нельзя.
[01:07:40] Кто ты такой?
[01:07:42] Как ты такой?
[01:07:44] Я чапай.
[01:07:46] А ты кто такой?
[01:07:50] Ари-бог.
[01:07:51] Ари-кришнт.
[01:07:52] Подумайте.
[01:07:53] Подумайте над этим.
[01:07:55] Кого принимать авторитетом? Конечно же, меня.
[01:07:58] Нет, можете не принимать. Думайте. Примите того авторитетом,
[01:08:02] каким вы считаете.
[01:08:04] Видите? Вы читаете книги, Прабхупада и всё.
[01:08:08] Нанимайте авторитета установленного.
[01:08:11] Парам-пара.
[01:08:13] Не хотите с такими дурацкими вопросами книги читайте.
[01:08:18] И кто его не слушает, на самом деле просто гордец.
[01:08:22] Даже если он при всех своих недостатках или там чего-то, он поставлен авторитетно. Через него вы можете узнать то, и через него вы можете получить это.
[01:08:31] А насколько он там хорош как слуга
[01:08:35] может быть, он
[01:08:36] и не так умен,
[01:08:38] и не так продвинут, как некоторые здесь
[01:08:41] великие менеджеры или там
[01:08:43] способные делать деньги по крайней мере, он пытается слушаться.
[01:08:47] Хотя тоже иногда у всех бывают проблемы какие-то, но пока он пытается слушаться.
[01:08:53] Это куда важнее, чем здесь иметь какого-то гения, который никого не слушается,
[01:08:57] кроме себя,
[01:08:58] и выдумывает все остальное.
[01:09:01] Гения дипломатии и политики.
[01:09:04] Надо все различать.
[01:09:06] Различие должно быть.
[01:09:08] Поэтому они обращаются к кому-то, кто лучше знает.
[01:09:14] Нужно понять
[01:09:15] они выбирают послушного человека, который находился в этой среде, и говорят: Ну как ты думаешь, надо этого человека рекомендовать? Мы-то его не знаем. Но поскольку ты послушен нашей воле, мы тебя спрашиваем как этот человек?
[01:09:28] Да, я с ним служу восемь лет или там шесть, или ну, а мы-то его практически даже и не видели там на киртанах поет, на лекции себе. Но мы его не знаем.
[01:09:39] Скажи нам,
[01:09:40] достоин ли он этого?
[01:09:43] Или человек
[01:09:45] сам тестирует, потом хочет подтвердить того, кто близко общается, говорит он так понял.
[01:09:50] Даже махараджи,
[01:09:52] они то спрашивают какого-то
[01:09:54] человека: Как ты считаешь? У нас есть свое видение, но мы хотели бы знать твое видение.
[01:09:59] И то человек говорит нет. Я говорю, хорошо, нет.
[01:10:03] У вас же есть свое видение,
[01:10:04] но наше видение тоже может быть несовершенным.
[01:10:08] Смирение такое, что человек не мнит себя видящим.
[01:10:13] И он говорит: Ты лучше знаешь.
[01:10:16] Махараджа спрашивает, а
[01:10:19] вот там в семье туда-сюда.
[01:10:21] Видите, обратитесь к этому человеку. Он квалифицирован в семейной жизни, у нас не было семейной жизни. Или мы таких тонкостей даже не медитировали на них. Вот этот человек он квалифицирован. Почему? Потому что он имеет семью, и он послушает.
[01:10:34] Он имеет семью, и он так действует.
[01:10:36] Вот у него и спрашивайте, он реализовал это, он куда более квалифицированней,
[01:10:41] потому что другие имеют семью и ничего не делают.
[01:10:44] Другие имеют семью и совершенно себя по-другому ведут.
[01:10:47] Вот его и спросите, потому что он квалифицирован.
[01:10:50] Так говорят.
[01:10:53] Поэтому не надо сидеть, выдумывать, обрастать здесь каким-то пометом,
[01:10:57] мхом покрываться
[01:10:58] и ждать, когда же кто-то приедет и этот мох весь разгонит.
[01:11:02] Сами его разгоняйте.
[01:11:04] У вас же есть мозги, вы же такие великие, с вами так нельзя, там по десять лет обижаетесь.
[01:11:10] Так какой цена вашего разума
[01:11:13] всех ваших талантов?
[01:11:15] Взлеты и падения неофита называется,
[01:11:17] Мишнах Чикаварти Какур говорит.
[01:11:19] Это означает, какой уровень сентиментальный.
[01:11:25] Неустойчивый
[01:11:25] человек как же может? Он не может ничего поддерживать. Сегодня он одно, завтра другое.
[01:11:30] Я буду работать, завтра а вы меня послали на работу. Да тебя никто не послал. Как не послал? Я тогда пришел, все. Что я пойду работать? Ему сказали, иди. Ну как вот?
[01:11:41] Есть что-то выдумывать. Но квалифицированный
[01:11:43] человек с опытом он прекрасно понимает, что это все.
[01:11:47] Но он понимает, что тот человек будет потом выдавать это все за квалификацию.
[01:11:53] Приходится терпеть,
[01:11:55] приезжать пыль сдувать, сшибать
[01:11:58] даже,
[01:12:00] молоточком отбивать приходится, ломиком.
[01:12:05] Грязь бывает разная
[01:12:06] жидкая газообразная,
[01:12:09] сухающая,
[01:12:11] прилипнет так, что вообще а бывает даже въестся.
[01:12:15] Знаете, сколько
[01:12:17] шею не мой, она все черная.
[01:12:20] Мыл-мыл оказался негр.
[01:12:23] Лечили обзылтухи оказался японец.
[01:12:27] Поэтому прошу вас, читайте внимательно книги,
[01:12:30] обсуждайте,
[01:12:31] подтверждайте свое правильное понимание.
[01:12:34] Тогда вы будете успешны в духовной жизни. А если вы станете успешными в духовной жизни, вы станете успешными во всем материальном.
[01:12:41] Поймите, вся материя жижнится на духе.
[01:12:44] Материя жива только благодаря жизни духа.
[01:12:48] Поэтому говорится, что духовный человек, духовно продвинутый человек он уже все.
[01:12:53] Он понимает, что, как, где устроен.
[01:12:57] Поэтому он не собирает на помойке свинья и тюгун.
[01:13:02] Думает, зачем он мне нужен? Эти тюгы, свинья?
[01:13:07] Какие-то пробки,
[01:13:08] которые все собирают?
[01:13:11] Все нужны деньги, которые все копят.
[01:13:13] Зачем? Мне достаточно. Кришна дает мне.
[01:13:17] Я уверен, что он и в будущем будет мне давать все необходимое для поддержания души в теле, чтобы я продолжал служить
[01:13:24] Ему служил.
[01:13:25] Зачем мне то, что сразу меня забьет столб, и я начну служить своим чувствам?
[01:13:30] Кришна пусть дает мне только то, что я могу занять в служении ему.
[01:13:34] Зачем?
[01:13:35] Кришна так меня защищает, думает человек.
[01:13:38] Он не дает мне ничего лишнего,
[01:13:41] потому что из излишества сразу меня
[01:13:43] Бог дает.
[01:13:45] Поэтому это милость Кришны. Ничего себе, столько слышать ничего. Хоть бы дом построил большой, я бы в нем убирался днем и ночью.
[01:13:52] Так наслаждался,
[01:13:55] приводил бы туда красивых девушек к проповеданным Сознание Кришны с выключенным светом
[01:14:00] до двенадцати ночи.
[01:14:03] Старушкам никто не хочет проповедовать.
[01:14:05] Все хотят проповедовать молодым девушкам.
[01:14:08] Когда спрашиваешь, почему молодым девушкам, а потом что старушки скоро оба.
[01:14:17] Они уже в прошлом.
[01:14:18] Старую собаку учить новым правилам очень сложно.
[01:14:21] В сети же выражения, все то же, вроде кажется логично,
[01:14:25] но там скрыта другая семантика, другой мотив.
[01:14:29] Поэтому все хотят распространять пирожки молодым красивым девушкам.
[01:14:33] 135
[01:14:34] пирожков было распространено
[01:14:36] молодым, красивым девушкам.
[01:14:38] Так необходимо наше движение.
[01:14:41] Это какая разница? Что вы там говорите о девушках? У вас, наверное, проблемы?
[01:14:46] Девушки такие же души. Ну а что, бабушки что, не такие, как девушки, ли, души?
[01:14:51] В этом случае ты тело принимаешь, в этом нет. Но душа в этом теле уже все, затормозилась.
[01:14:57] А в этом, ты что думаешь, раскрепостилась? Как раз бабушки более восприимчивы к знанию, потому что их уже так сильно не беспокоят губы и Ну, тогда скажу вам,
[01:15:06] что у них закостенелось уже
[01:15:08] в мозге.
[01:15:10] И они выдумывают, что угодно, лишь бы сохранить свои.
[01:15:14] Просто это вожделение толкает нас туда, куда не надо.
[01:15:19] Так хочется проповедовать медсестрам, особенно симпатичным.
[01:15:22] Там столько больных, кривых, косых.
[01:15:24] Нет, симпатичные
[01:15:25] медсестры. А посмотри, рядом вон бабка лежит,
[01:15:29] скоро дубом врежет у нее, утка не вылезает из-под нее. Нет, мы ей пропоем не будем. А все равно ничего не поймут.
[01:15:35] А молодые и так понимают. Молодые девушки понимают того, кто им нравится.
[01:15:40] А вы
[01:15:41] мне не раскатьте мне по звонке грешных?
[01:15:48] Что тут не понять? Разумный человек все понимает.
[01:15:51] Возраст, молодые, хотят все, бум-бум.
[01:15:54] И поэтому там уже всем.
[01:15:58] Хоть что сыграю.
[01:16:00] Хоть что сыграю на гитаре.
[01:16:02] Хоть что чинаш, хоть там
[01:16:05] Ксюша, сплюша.
[01:16:11] Очень странно сегодня. Очень.
[01:16:14] Мужчины тоже. Я тут пришел получить у вас наставление по поводу того, что я решил жениться. Уже женились, уже расписались. Счастье наставление.
[01:16:25] Продолжай.
[01:16:27] Странное наставление, ну ладно, спасибо, отлично, вот вам сто рублей.
[01:16:35] Иногда думайте, смотрите, как вы себя ведёте, что говорите, и
[01:16:41] всё будет хорошо.
[01:16:43] У вас, говорит, была очень хорошая лекция, только я ничего не поняла.
[01:16:48] Я говорю, а чем же она была хорошей? Все смеялись.
[01:16:53] Вам приходится же общаться.
[01:16:59] Поддерживайте это настроение,
[01:17:00] само настроение. Я хотел вам передать настроение.
[01:17:03] Не столько всяких кренделя, а само настроение служения. Поддерживайте его в себе.
[01:17:08] Поддерживайте это состояние разумно на всё смотреть. Не надо из себя что-то воображать, что вы культурные такие или эстетичные. Поймите природу всего этого. Почему что-то используется так, что-то так, почему с этими людьми так приходится разговаривать, с теми так. Поймите разные, что не бывает всё просто. Сознательно человек может многое делать, понимая, что именно такие формы они больше вдохновляют людей, чем какие-то другие.
[01:17:31] И не надо себя
[01:17:33] переоценивать.
[01:17:34] Потому что мы
[01:17:37] большие-пребольшие
[01:17:38] глупые шудры.
[01:17:40] Не переоценивайте себя.
[01:17:43] Люди
[01:17:44] не шудры учатся ради образования, а шудры учатся ради должности
[01:17:48] и ради диплома. Разные люди.
[01:17:52] Поэтому они безобразно учатся, лишь бы получить диплом. Они всегда не квалифицированны в том, чему они учатся. Вы начинаете с ними разговаривать. Мне приходится
[01:18:00] объяснять
[01:18:01] экономистам
[01:18:02] то, что они должны были изучить. Мне приходится объяснять журналистам, что должны знать журналисты.
[01:18:06] Я вижу, они необразованы, хотя получили дипломы.
[01:18:09] Они никогда ничего не изучали ради знаний.
[01:18:12] Они не понимают многих вещей.
[01:18:15] Очень многих вещей не понимают.
[01:18:18] Сами.
[01:18:19] Но у них есть диплом этих людей.
[01:18:22] Политикам приходится объяснять.
[01:18:24] Кому-то другому священникам,
[01:18:26] врачам.
[01:18:28] Он не может научить, как лечиться.
[01:18:30] Он вас лечит.
[01:18:32] Поэтому вы попадаете в зависимость от человека.
[01:18:35] Он вас лечит.
[01:18:37] Он вас не может научить, как лечиться.
[01:18:39] Аюрведа вся построена наоборот. Вам ставят диагноз и обучают, как лечить. Лечить свою болезнь самому.
[01:18:46] Всё. А одна встреча с врачом. В начале диагностики
[01:18:50] и в конце, в результате. А результат вы можете не идти, же сами чувствуете, всё нормально.
[01:18:55] Здесь за вами будет бегать врач,
[01:18:57] что же вы не пришли на укол, туда-сюда там вращение вообще. Он ставит вам диагноз хочешь излечить, хочешь вот я тебя обучаю, и он вас учит, как вы должны вылечить себя сами.
[01:19:07] Гудвай.
[01:19:09] Что такое медицина нормальная?
[01:19:11] Так же экономика, военные что угодно. Мы видим, что люди принципиально вообще ничего не понимают.
[01:19:17] У меня от себя знатоками ничего нет. Ну что они знают? Они знают терминологию.
[01:19:21] И
[01:19:22] суть общения в том, кто кого переплюнет в терминологии.
[01:19:26] Поэтому есть простые расклады,
[01:19:29] очень простые, без этой терминологии.
[01:19:32] Это называется снобизм,
[01:19:33] книжничество.
[01:19:35] Поэтому, говорится, простой, такой-то яркий, жёсткий пример иногда лучше в сеге. Пчела,
[01:19:42] цветок, испражнение, солнце.
[01:19:45] Упада приводила. Он рушил эти все
[01:19:48] комплексы людей. И думаете, что вы очень образованные и культурные.
[01:19:52] Потому что когда приходит конфликт,
[01:19:54] очень хорошо видно, что этот человек просто
[01:19:57] Прости я не буду.
[01:20:00] Люди что-то из себя изображают. Перед кем вы изображаете что-то?
[01:20:05] В
[01:20:08] жизни все иначе.
[01:20:11] Наша глупость всем видна.
[01:20:14] Как бы мы прическу
[01:20:15] не сделали, как бы мы не краснели,
[01:20:18] или что-то ещё. Наша глупость виднелась.
[01:20:21] Как я тогда говорил. Вы замечали, что тот, кто очень девушка, которая очень сильно хочет замуж, начинает поклоняться
[01:20:28] Тулусу. Вы замечали?
[01:20:31] Да?
[01:20:32] Очень сильно хочет, он уже сильнее всех. Она будет поклоняться Тулусу.
[01:20:37] Но в шастрах говорится, не для этого Тулусу поклоняться.
[01:20:42] Вот точно так же и человек. Он очень хочет показаться
[01:20:45] культурной.
[01:20:48] Но для чего?
[01:20:50] Из честолюбия?
[01:20:52] Из
[01:20:53] чего?
[01:20:55] Так приятно кому?
[01:20:57] Всем.
[01:20:59] Но в эту эпоху все рождаются шудрами, поэтому все лицемерят и изображают из себя что-то культурное. Культуры нету. Как новые русские.
[01:21:08] Везде они стали героями анекдотов о культуре этих людей.
[01:21:13] Как в Советском Союзе было. Доярки из Улан-Удэ посетили
[01:21:17] Лувр в Париже. Они поехали по путёвкам, они выиграли
[01:21:22] за доерское дело они выиграли путёвки в Париж.
[01:21:25] И они посетили Лувр и написали очень глубокий отзыв в книге отзывов.
[01:21:34] Мне сейчас вот это странно, что они в довер подумали вот такая же доярка, как и мы, эта Мона и Лиза.
[01:21:42] Многие люди говорят, а что у неё прекрасного, некрасивка? Ты страшная тётка?
[01:21:47] Потому что чтобы понять, нужно как минимум быть художником.
[01:21:51] Так ведь, да? Чтобы понять, это надо быть художником,
[01:21:54] а не доером.
[01:21:56] И они подошли к Мона Лизе и говорят похоже
[01:21:58] на мою тёлку Нюрку.
[01:22:01] У нас глажка, дутошно такая же, ага, и она
[01:22:04] лувор залезла.
[01:22:06] Ну кто их воспитывал, кто их обучал, чтобы понять? Кисть!
[01:22:11] Или они сидят там помню, фильм был такой Ты мне, я тебе, они все из себя изображали. Один дубальщика
[01:22:17] помните, до Куравлёва был банщик, в бане работал. Он такой пробивной был вообще.
[01:22:22] Потому что все же тело, он тело делает хорошо, а там всякие дипломаты, министры у него, и там он по Красной площади едет, и там все
[01:22:29] переключают светофоры специально, все его машины знают, а он тут и фильм так начинается, Сидуны кто-то член правительства, потом раз он в баню приезжает, переодевает халат, ты там давай, в подарок лени.
[01:22:39] И потом все это разворачивается,
[01:22:41] и вот они там все ходили,
[01:22:43] Шестой концерт Шестаковича.
[01:22:45] Там слушают. И что там? У уже не было.
[01:22:47] И они такие сидят.
[01:22:51] А его подруга, она тоже такая очень продвинутая, она работает в этом
[01:22:56] салон.
[01:22:57] Там она где-то.
[01:22:59] Так называется салон красоты или что-то такое. И
[01:23:03] вот они сидят.
[01:23:05] И там, где ж дирижер такой, помните?
[01:23:09] И вот так на дирижера смотрит тишина, и там кто-то, он цха,
[01:23:12] вообще какая-то бескультурная.
[01:23:15] Я представляю, что под эту музыку он в бане там
[01:23:18] и горит ее и начинает бить.
[01:23:21] А она представляет, как она
[01:23:25] под эту музыку.
[01:23:26] А все такие на них словно видят. Это да.
[01:23:29] Какие вообще суперпробные,
[01:23:31] а я тут педикс. Вообще.
[01:23:33] Такие ценители музыки. И потом они идут, обсуждают, выходит из концерта.
[01:23:38] И он говорит: Я чувствую, что он во второй части уже записался.
[01:23:43] Композитор этот:
[01:23:47] как у Булгакова Собачье в сердце:
[01:23:50] что, вы читаете,
[01:23:52] уважаемый полиграф Полиграфович?
[01:23:54] Он говорит: Да там переписку Энгельса с Каутским.
[01:24:02] Ну и как?
[01:24:04] Не согласен я. И с
[01:24:07] кем? С Энгельсом или Скаутским?
[01:24:09] За воями.
[01:24:14] Что у вас всё не как у людей? А как у людей? Чтобы
[01:24:21] мы все.
[01:24:26] Водки Шарикову не давать! И пива тоже!
[01:24:31] Уж их мы душили,
[01:24:33] душили,
[01:24:34] душили, душили,
[01:24:36] душили!
[01:24:37] Я сердцем чувствую!
[01:24:42] И как бы он там в кожаном плаще не ходил, на машине не приезжал,
[01:24:46] не пытался говорить так,
[01:24:48] очень,
[01:24:49] очень эстетично,
[01:24:51] очень так.
[01:24:53] Но явно он не был Карлом Шестым.
[01:24:56] Это у него фамилия была Шарика.
[01:25:00] Он был полиграф полиграфать.
[01:25:03] Он приходил как раз, его раздевали, он как граф.
[01:25:06] Раздевали его все.
[01:25:08] Он говорил:
[01:25:10] Обед подашь в гостиную.
[01:25:12] Очень
[01:25:13] такой культурный
[01:25:14] человек.
[01:25:18] И внутренней нету интеллигенции.
[01:25:20] Внутренний человек делает такие странные вещи очень странно.
[01:25:26] Очень странно.
[01:25:28] Поэтому называлась
[01:25:31] Новая интеллигенция
[01:25:33] из рабочих и крестьян.
[01:25:36] Прямо термин я вам говорю. Новая интеллигенция
[01:25:39] из рабочих и крестьян.
[01:25:42] То есть интеллигенция
[01:25:44] из Шудр.
[01:25:45] И в Шастрах говорится, надо
[01:25:48] расплавленный
[01:25:49] металл влить человеку, который таким образом действовал,
[01:25:53] Пытался обучать шудру. Разумеется, шудру можно обучать только духовному знанию.
[01:25:58] Только.
[01:25:59] Никаким у остальному.
[01:26:03] Потому что шудра это этические нравственные ценности.
[01:26:07] Поэтому Джада Барата, он выглядел сумасшедшим
[01:26:11] специально.
[01:26:12] Хотел показать им, что вся ваша культура,
[01:26:16] что-то вы из себя там гнёте пальцы там,
[01:26:19] но вы не знаете даже истинных ценностей жизни. Как же вы можете называться культурами людьми? И он какал.
[01:26:25] Шел по улице и какал как корь.
[01:26:28] Пысл как корова.
[01:26:30] Все наоборот делал. Он рушил их культуру.
[01:26:33] Почему?
[01:26:34] Он знал, в чем ценность жизни, а они нет. И они считали, что все их этих ужимки
[01:26:41] Это же что мы так разговаривали по этим?
[01:26:46] Только загляните в ценности этого человека, и вы увидите, что все это мишура.
[01:26:51] Нет культуры.
[01:26:53] Да?
[01:26:56] Вслушайтесь папу с мамой.
[01:27:00] Не балуйте.
[01:27:02] Вслушайтесь авторитетов.
[01:27:06] Они ещё здесь вроде бы есть.
[01:27:09] Я уверен, что они есть. Просто они иногда забывают, в чём успех духовной жизни.
[01:27:14] Не забывайте, успех духовной жизни послушание
[01:27:17] того,
[01:27:18] кто в меньшей степени обусловлен эгоизмом,
[01:27:23] обусловлен своим собственным видением, собственными такими
[01:27:27] великими завоеваниями,
[01:27:30] ну, всё остальное.
[01:27:32] Придёт
[01:27:33] Поддерживайте настроение служения. Не надо всегда думать, что кто-то, какой-то гениальный человек здесь должен проявиться. Вы сами проявитесь,
[01:27:40] сами действуйте, и неважно, женщины вы или мужчины.
[01:27:44] В духовной жизни все имеют равные
[01:27:46] способности.
[01:27:48] В духовной жизни. А в материальной жизни
[01:27:52] различные.
[01:27:53] Поэтому не надо так сильно
[01:27:55] сокрушаться, что ваш разум никто не ценит.
[01:27:59] Не сокрушайтесь.
[01:28:01] Любое усилие, вчера мы читали на этом пути, принесёт человеку благо и защитит его от самых страшных опасностей.
[01:28:10] Прабхи
[01:28:11] не комплексуйте,
[01:28:13] что пятьдесят лет что вы маленького роста.
[01:28:15] Было очень много людей, которым пятьдесят лет, они были еще меньше, и они были гениями умными,
[01:28:21] они были в парампаре духовными учителями.
[01:28:23] И есть.
[01:28:25] Просто комплексуйте,
[01:28:26] потому что на вас влияет окружающая среда.
[01:28:29] Значит, вы в гуне страсти.
[01:28:31] Сегодня меня спросил один Баттон как избавиться от гуны страсти?
[01:28:36] Я чувствую, что в моем сердце много желаний,
[01:28:39] и эти желания настолько они сильны,
[01:28:41] что я даже не могу от них отказаться.
[01:28:44] Как это сделать, Баш? Нужно
[01:28:47] научиться терпеть
[01:28:48] и нужно обучиться.
[01:28:51] Как нужно действовать, даже если это желание появляется, это функция ума.
[01:28:56] И Прабхупада говорит,
[01:28:58] только обученный человек может не обращать
[01:29:00] внимания
[01:29:01] на свой ум,
[01:29:03] не считать его таким большим авторитетом.
[01:29:06] Только очень продвинутый, образованный человек может понять, что мой ум не авторитетный.
[01:29:13] А желания все возникают из ума.
[01:29:16] И все эти желания эгоистические.
[01:29:19] Поэтому человек обучается У меня много желаний,
[01:29:23] но я очень хорошо знаю, к чему они приведут, если я их исполню.
[01:29:27] Знание должно быть.
[01:29:29] Так человек сможет просто спокойно относиться к этим желаниям. Спокойно, значит,
[01:29:35] и пытаться их исполнить.
[01:29:37] Это все опять же связано с ценностями.
[01:29:40] Чтобы человек продвигался, он должен
[01:29:43] попытаться
[01:29:45] действовать определенным образом.
[01:29:47] Как человек в 18 лет почему именно в 18 лет забирают в армию?
[01:29:53] Или обучается человек?
[01:29:54] Потому что это самый пик
[01:29:57] желания действовать по собственной прихоти.
[01:30:01] Самый пик.
[01:30:03] Люди подсознательно ждут, когда мне исполнится восемнадцать лет, вот тогда я буду делать что хочу.
[01:30:08] А я говорю: Раз в армию.
[01:30:11] Тогда они с армии приходят, почти все мужчины, почти все женятся. Почему? Хотят спокойной жизни.
[01:30:18] Но в восемнадцать лет они не хотят спокойной жизни.
[01:30:22] Они хотят действовать по собственной примете.
[01:30:24] И государство
[01:30:26] с её мужами,
[01:30:27] психологами,
[01:30:28] они понимают это, что не надо брать человека
[01:30:32] в другом возрасте, надо взять его в восемнадцать лет в армию.
[01:30:36] Когда он кипит весь вожделением, энергией, балбес-балбес.
[01:30:41] Он ещё ничего не понимает, и он очень энергичен,
[01:30:44] и он очень оптимистичен,
[01:30:46] в гуне страсти
[01:30:47] он видит совсем всё по-другому.
[01:30:50] Таким образом, они могут занять его.
[01:30:53] Так же и человеку, он должен понимать, когда у меня очень много вожделения, если я не буду занят,
[01:30:59] то всё это превратится в большую проблему.
[01:31:02] Надо быть занятым.
[01:31:04] Занять надо кому-то позволить себя занять. Как угодно.
[01:31:09] Потому что уже в зрелом возрасте у человека нет таких желаний, которым в восемнадцать лет
[01:31:14] нету. Почему? Опыт приходит.
[01:31:17] И разум это как говорится функция разума опыт. И теперь он смотрит на свои желания с позиции опыта
[01:31:23] жизненного.
[01:31:25] Он говорит, ну иначе,
[01:31:26] хочу
[01:31:28] я выжить.
[01:31:31] Зачем я буду со всеми подряд спать? Я видел, как люди умирают от СПИДа опыт пришёл.
[01:31:36] Зачем я буду колоться? Я видел, чем заканчивают наркоманы?
[01:31:40] Зачем я буду вот так вот действовать? Мандитессия изображать? Я видел, как убивают воров законник, как их хоронят. Я говорю: Человек приходит опыт. Теперь желания те же. Хочется со всеми спать, хочется быть бандитом, хочется быть наркоманом, хочется много что ли. Но теперь он смотрит на все эти желания через призму опыта. И он говорит: Нет.
[01:32:00] Он что-то другое начинает делать. С возрастом приходит.
[01:32:04] Поэтому, говорится, человек должен получить духовный опыт, и через призму духовного опыта рассмотреть свои желания.
[01:32:10] Духовный опыт.
[01:32:12] И тогда человек говорит: Это помешает мне в дальнейшем по моему продвижению.
[01:32:16] Зачем я буду так себя вести?
[01:32:18] Это помешает мне. Так Рупу Госвами говорит: Человек начинает принимать все, что благоприятно,
[01:32:24] и отвергать, что неблагоприятно.
[01:32:27] Когда я болею, я всегда смиренный и преданно служу. Когда я здоров,
[01:32:32] я здорово живу.
[01:32:34] Так стоит ли человеку быть здоровым?
[01:32:36] Так называется, что человек принимает это как благоприятное.
[01:32:40] Как культи. Она принимает страдания как что?
[01:32:43] Как благоприятное.
[01:32:45] Потому поняла, что когда все хорошо, оно не передается. Лучше пусть будет все плохо. Теперь она рассматривает все с позиции духовного опыта.
[01:32:53] И люди
[01:32:55] спросили, как ты шьил Прабхупада.
[01:32:57] Предные молятся, чтобы всё было хорошо?
[01:33:00] Прабхупада сказал: Нет. Предные берут пример с кунти, они молятся, чтобы всё было плохо.
[01:33:07] Потому что человек бежит в церковь, только когда ему плохо. Он никогда не бежит в церковь, когда ему хорошо.
[01:33:13] Поэтому пусть будет всё плохо, чтобы они, по крайней мере, не забывали о Боге.
[01:33:18] Поэтому Харидастра Курс сказал об этом.
[01:33:20] Он сказал:
[01:33:22] Шудрам религия нужна только в горе,
[01:33:24] поэтому столько горя на них обрушивается.
[01:33:27] Потому что когда у них все хорошо, они забывают обо мне.
[01:33:31] Разницы нет.
[01:33:32] Когда хорошо вы приходите,
[01:33:50] Разума нету.
[01:33:52] Простите уж,
[01:33:53] такова картина на сегодня.
[01:33:56] Разум есть, но он очень слабенький.
[01:33:58] Нужно тренировать свой разум. Поэтому Кришна сказал:
[01:34:03] преданный он когда хорошо и когда плохо служит.
[01:34:06] Вот это преданный.
[01:34:07] А когда хорошо он служит, когда плохо не служит, или наоборот это не преданный. Поэтому
[01:34:13] он говорит в счастье, не в счастье, радости и горе,
[01:34:17] в жаре и в холоде,
[01:34:18] в богатстве и в нищете.
[01:34:21] Такой преданный очень дорог мне. Вот такого преданного я буду защищать.
[01:34:26] Вот такого преданного я буду оберегать. Вот такого преданного я буду продвигать.
[01:34:30] Хари Кришна, спасибо большое. До свидания.