[00:00:00] Гран Шриман Бхагаватам, песнь 1 глава 8 молитвы
[00:00:03] царицы Кунти, текст 15 Ом
[00:00:07] намо Бхагаватае
[00:00:10] ва шудевая
[00:00:11] Ом
[00:00:38] О Шаунака!
[00:00:40] Несмотря на то, что выпущенную Ашваттхамой
[00:00:42] сверхмощную Брахмастру
[00:00:44] нельзя было ни остановить, ни отразить,
[00:00:47] и ей невозможно было ничего противопоставить,
[00:00:50] она была нейтрализована и отражена,
[00:00:52] натолкнувшись
[00:00:53] на силу Вишну
[00:00:55] Господа Кришны.
[00:00:58] О Шаунака,
[00:00:59] несмотря на то, что выпущенную Ашвадхамой сверхмощную Брахмастру нельзя было ни остановить, ни отразить,
[00:01:06] и ей невозможно было ничего противопоставить,
[00:01:09] она была нейтрализована и отражена,
[00:01:11] натолкнувшись
[00:01:13] на силу Вишну.
[00:01:34] В Бхагават Гите
[00:01:36] говорится, что Брахмаджйоти
[00:01:37] покоится
[00:01:41] на Господе Шри Кришне.
[00:01:43] Иначе говоря, ослепительное
[00:01:45] сияние,
[00:01:45] именуемое Брахматеджас,
[00:01:47] есть не что иное, как лучи Господа, подобно тому, как солнечные
[00:01:52] лучи являются излучением
[00:01:54] солнечного диска.
[00:01:55] Итак, несмотря на то, что в материальном мире ничто не может противостоять
[00:02:01] этому оружию Брахмы, оно не устояло против Верховной силы Господа.
[00:02:06] Это оружие Ашвадхамы,
[00:02:07] называемое Брахмастрой,
[00:02:09] было нейтрализовано
[00:02:10] и побеждено
[00:02:11] личной энергией Господа Шри Кришны. Иначе говоря, Он не нуждается ни в чьей помощи, ибо Он абсолютен.
[00:02:22] О Шаунака! Несмотря на то, что выпущенную Ашваттхамой сверхмощную Брахмастру
[00:02:27] нельзя было ни остановить, ни отразить,
[00:02:29] и ей невозможно было ничего противопоставить,
[00:02:32] она была нейтрализована
[00:02:33] и отражена,
[00:02:34] натолкнувшись
[00:02:36] на силу Вишну.
[00:02:46] Чакшур ум милитам йена тайсма шри гуравена маха шри чей тан неману бишь там с хапитам йена бутали
[00:02:55] сваям рубака дамах ям да дати суа под антыкам
[00:02:59] бантикал патар бьош ча крипасинку
[00:03:02] бьо чача намона
[00:03:08] маха
[00:03:09] джайа шри кришна ча и танья прабху мид янан да
[00:03:54] Итак,
[00:04:07] Здесь описывается
[00:04:08] могущество этого оружия Брахмастры.
[00:04:12] Мы уже говорили
[00:04:13] об этом,
[00:04:15] но мы не говорили, откуда
[00:04:18] берется сила любого оружия.
[00:04:22] Говорится, что
[00:04:25] источником любой силы является Брахма Джоти.
[00:04:29] Ослепительное
[00:04:30] сияние
[00:04:32] или трансцендентальное
[00:04:33] сияние,
[00:04:34] которое исходит
[00:04:35] от тела Господа.
[00:04:38] И это сияние, эта энергия является источником
[00:04:42] любой силы
[00:04:44] как в духовном,
[00:04:45] так и в материальном мире.
[00:04:48] Это сияние очень необычное, его называют ещё бала шатки.
[00:04:52] Бала значит сила,
[00:04:55] сила, исходящая от Господа.
[00:04:57] И есть шесть качеств, которыми обладает Бхгаван, и одно из них вся сила.
[00:05:03] Вся сила.
[00:05:05] Вся сила сконцентрирована
[00:05:06] у Кришны,
[00:05:08] и Он является источником любой силы.
[00:05:11] Здесь говорится, что это
[00:05:14] удивительное оружие Брахмаджойти
[00:05:17] является верхом
[00:05:19] совершенства
[00:05:23] военном искусстве
[00:05:26] и тот кто мог выпускать эту брахмастру практически
[00:05:30] точку ставил в любой войне.
[00:05:33] Всё. Если вы можете выпустить брахмастру и управлять,
[00:05:37] то вы ставите точку в любой битве.
[00:05:40] Потому что вы можете целенаправленно уничтожить всех.
[00:05:43] Одной брахмастры. Это не так делается, что
[00:05:46] одного человека, одной брахмастры, другого солдата другой брахмастры, третьего. Там, допустим,
[00:05:52] миллион
[00:05:53] человек армия, и вы миллион брахмастр выпускаете и каждому в глаз попадаете. Это брахмастры.
[00:05:58] Как мы говорили, кончик,
[00:06:00] ушко иголки сбивает брахмастра.
[00:06:02] Так можно ее направить.
[00:06:04] Нет,
[00:06:06] Ашвадхама выпустил одну брахмастру и цель этой брахмастры была уничтожить весь род панду,
[00:06:13] всю династию уничтожить куру,
[00:06:16] все абсолютно.
[00:06:18] Одной брахмастры должны были быть уничтожены все, даже те, кто находился во чреве
[00:06:24] женщин, представляете?
[00:06:26] И женщинам это не причинило бы никакого беспокойства, я уже объяснял.
[00:06:30] Должен был убит быть только плод.
[00:06:34] Очень удивительное оружие, практически это была точка
[00:06:37] в битве.
[00:06:39] Всё, Ашвадхам решил поставить точку
[00:06:42] в этой битве.
[00:06:45] Очень удивительное оружие и говорится, это оружие Брахмы,
[00:06:50] это оружие Брахмы. Брахмы самое сверхмощное оружие есть это Брахма Джоти.
[00:06:56] Какое? Он
[00:06:58] принимает эту силу на себя. Брахма Джоти
[00:07:01] сияние
[00:07:03] из духовного мира. Пара Вьома называется, духовное небо. Он может черпать оттуда эту силу, брать эту силу и появляется это оружие Брахмастра.
[00:07:14] Астра означает
[00:07:15] оружие.
[00:07:16] Брахма это значит исходящее из Брахмана.
[00:07:20] И через Брахму оно появляется в материальном мире.
[00:07:24] И говорится, что
[00:07:26] никто не может противостоять этому оружию.
[00:07:29] Никто абсолютно.
[00:07:30] Ни полубоги, ни демоны
[00:07:32] никто не может.
[00:07:34] Это ужасное оружие.
[00:07:36] И в шастрах,
[00:07:39] когда
[00:07:40] учитель обучал ученика как выпускать брахмастру,
[00:07:44] как ее производить,
[00:07:46] это было верхом совершенства.
[00:07:48] То есть вы должны обладать
[00:07:50] таким уровнем сознания.
[00:07:52] И такое тайное посвящение это было,
[00:07:55] когда обучали выпускать Брахмастру.
[00:07:58] Очень удивительно, это был финал
[00:08:01] всего военного искусства, всей военной дисциплины
[00:08:04] и всего
[00:08:06] военного этикета и нравственности, поскольку все войны были религиозными
[00:08:10] и
[00:08:11] строго
[00:08:12] велись по принципам
[00:08:15] религии, то есть
[00:08:17] по шастрам люди воевали.
[00:08:20] Поэтому я
[00:08:21] рассказывал, как если раковину трубили, все прекращали сражаться.
[00:08:26] Сейчас, если вы трубите в раковину, даже ее никто не услышит, все будут биться.
[00:08:31] Как вы там не кричите в мегафон, там хватит, все равно дерутся все,
[00:08:36] все разгоряченные, никто не контролирует свои чувства.
[00:08:39] Но тогда все войны контролировали, все знали, что если раковина звучит все, надо тут же опустить оружие,
[00:08:46] тут же опустить оружие, даже если ты будешь убитым.
[00:08:50] Сейчас вы, может, видели иногда в таких поединках боксерских гонг звучит, они все равно ищут друг друга, и там судья бежит, разнимает, а они еще там по судье бьют.
[00:09:00] Они все уже они не управляют, они все уже в таком раджасе
[00:09:05] находится.
[00:09:07] В пылу, в задоре
[00:09:09] есть описание, как
[00:09:11] Дурьят Хана,
[00:09:13] он постоянно
[00:09:14] соревновался с одним
[00:09:18] из братьев Пандао,
[00:09:21] И драначарья иногда делал такие как бы петушиные бои,
[00:09:26] потешные бои.
[00:09:28] Приходил,
[00:09:29] приходил Дхритараштра,
[00:09:30] приходили старшие
[00:09:32] рода, они садились,
[00:09:34] и драначарья говорил: Ну, хотите посмеяться?
[00:09:37] Ну, хотим.
[00:09:38] Ну, давайте, Дурьятхану зовите и Бхиму.
[00:09:42] Дроначарья знал, что у них между ними всегда конфликтная ситуация, но Бхима не испытывал каких-то проблем
[00:09:49] он просто все время над ним издевался,
[00:09:52] подшучивал,
[00:09:54] но Бхима считал врагом
[00:09:58] одно упоминание
[00:09:59] о Бхиме, и сразу у него настроение портилось.
[00:10:03] А у Бхимы, наоборот, как только одно упоминание о Дурьятхане, он дико начинал хохотать,
[00:10:08] и у него сразу тысячи планов, как его подколоть, как его ущипнуть, как ему что-нибудь сломать.
[00:10:14] И он при этом дико хохотал всегда.
[00:10:16] Описываются игры, детские игры
[00:10:19] Бхимы и Дурият-ханы.
[00:10:21] Когда они шли купаться, Бхима всегда подныривал под Дурият-ханом и за ноги его хватал, и утаскивал его на самое дно реки, и держал там и он был очень огромным могучим ребенком таким
[00:10:34] и у него были легкие огромные и он держал его пока тот не начинал тонуть
[00:10:39] и когда он начинал тонуть он его сам вытаскивал и спасал
[00:10:43] и откачивал, и при этом дико хохотал. Показывается Бхагавад-гиты, Санджая,
[00:10:48] он говорит:
[00:10:50] Только вспоминая беседу этих двух великих душ,
[00:10:55] мы-то можем подумать: Там одна великая душа была Кришна?
[00:10:59] Нет, если мы задумаемся и проанализируем положение Арджуны, мы будем потрясены.
[00:11:04] Такая личность. Вы посмотрите, какие качества величайшая
[00:11:08] душа.
[00:11:09] И поэтому Санджай говорит: Когда я вспоминаю беседу этих двух величайших
[00:11:13] душ, великих,
[00:11:15] он говорит: Волосы на теле встают у меня дыбом.
[00:11:20] Как они прекрасны,
[00:11:22] какие личности.
[00:11:24] И я вновь и вновь хочу услышать это,
[00:11:28] вновь и вновь.
[00:11:31] Такие великие личности.
[00:11:33] И Арджуна был так счастлив. И он подумал про Какая
[00:11:36] благородная личность. Он позаботился обо мне и отдал Кришну мне.
[00:11:41] И Арджуна подумал: Ну, так они же проиграют теперь.
[00:11:44] И Арджуна стал сострадать.
[00:11:46] С этого момента Арджуна стал сострадать, Каурал.
[00:11:50] Потому что для Арджуны было понятно, что если Кришна на его стороне, всё уже решено.
[00:11:55] У Арджуны было такое
[00:11:57] сознание, он это понимал, что если Кришна со мной остается, то уже все понятно, что мы победили.
[00:12:05] Потому что Арджуна иногда называл Кришну О, супруг богини
[00:12:11] удачи! Он так его называл О,
[00:12:15] И Прабхупада говорит, иногда
[00:12:17] у Арджуны что-то включалось, и Арджуна видел, что Кришна Бог, а иногда раз выключалась.
[00:12:22] И он думает: Да друган мой, какой Бог?
[00:12:25] Иногда опять что-то включалось. Так Кришна делал,
[00:12:29] так делал Кришна, иногда он включал, поэтому Кришна сказал От меня исходит память, знание и забвение. Иногда Арджуна вспоминал Кришну, что Кришна необычная личность, а он верховная личность Бога,
[00:12:42] Иногда и забывал.
[00:12:45] И он поэтому всё время в таком странном состоянии пребывал, в очень странном состоянии Арджуна находился.
[00:12:52] Итак,
[00:12:54] источником
[00:12:55] всей этой силы, о чём я рассказывал в Двараке,
[00:12:58] эти все просторы, эти все богатства несметные,
[00:13:03] вся физическая сила, все мистические силы. Почему здесь ещё в предыдущем стихе называют Кришна-Йоги Швара,
[00:13:10] повелитель мистических сил, что все эти мистические силы исходят от Кришны и только с его санкцией
[00:13:16] они в ком-то могут проявляться.
[00:13:19] И Ашвадхама выпустил Брахмастру,
[00:13:23] но он не делал это независимо.
[00:13:25] Эта брахмастра
[00:13:28] брала силу из брахмана,
[00:13:31] из сияния Кришны.
[00:13:33] И Кришна, являясь повелителем мистических сил, управлял всем этим.
[00:13:38] Всем этим он управлял.
[00:13:40] И говорится, только один Кришна мог своей энергией противостоять
[00:13:44] всему этому.
[00:13:46] Только Кришна.
[00:13:47] И Кришна защитил
[00:13:49] последнего
[00:13:52] потомка Куру.
[00:13:54] Куру был не обычным царём,
[00:13:57] так настолько благородной личностью Куру узнал о том, что если он вспашет поле
[00:14:03] без остановки не будет ни спать,
[00:14:06] ни пить ни есть ни есть и вспашет поле плугом
[00:14:10] золотым плугом
[00:14:12] то
[00:14:13] все живые существа получат благо
[00:14:17] почему называется поле курукшетры
[00:14:19] вот это поле когда-то некогда вспахал Куру, царь Куру
[00:14:25] один.
[00:14:26] Это было такой вид тапасии,
[00:14:28] описанный в шастрах.
[00:14:30] Вернее, тогда не писали шастры, ему сказали, вот в шастрах говорится, что все по памяти,
[00:14:36] что если царь вспашет это поле, это было невозможно ни физически, духа бы ни у кого не хватило, до него никто не мог это сделать, хотя многие пытались.
[00:14:46] И Куру на благо всех живых существ решил отдать свою жизнь,
[00:14:52] И он стал пахать это поле.
[00:14:55] И Индра, как всегда,
[00:14:57] забеспокоился
[00:15:00] о своем положении.
[00:15:02] И когда он вспахивал поле, Индра появился перед ним
[00:15:06] и сказал ему: Протяни правую руку.
[00:15:09] Куру без всяких он пахал, даже не остановился. Он так пашет, и тут Индра за ним идет:
[00:15:14] Протяни правую руку. Он говорит: Пожалуйста. И Индра
[00:15:19] ему отрубил правую руку.
[00:15:21] И Куру даже внимания на это не обратил. Он с одной рукой продолжал
[00:15:26] пахать.
[00:15:27] И Индра, он был потрясен.
[00:15:29] Индра был потрясен такому самоотверженному
[00:15:32] положению Куру,
[00:15:34] что он так благороден, он не замечает ничего. Он отрубил ему правую руку и куру продолжал пахать.
[00:15:41] Кровь текла и он одной рукой.
[00:15:44] И он не остановился бы. Столько силы в нём было, столько желания, что Кришна стал ему помогать.
[00:15:50] И тогда Индра вернулся
[00:15:52] и Куру допахал поле.
[00:15:55] И вот после этого это поле, которое вспахал Куру, царь Куру, стало называться Курукшетры.
[00:16:01] Курукшетры
[00:16:02] это необычное место, оно всегда существует,
[00:16:06] и каждый раз в какую-то эпоху царь Куру его вспахивает,
[00:16:10] и оно становится местом паломничества всегда.
[00:16:15] Итак,
[00:16:18] Кришна защитил
[00:16:19] Махараджу Парикшита
[00:16:21] и здесь говорится, который был здесь он назван последним
[00:16:25] из династии Куру.
[00:16:27] Если бы Махараджа Парикшит был убит Ашваттхамой и его брахмастрой,
[00:16:31] род Куру был бы прерван, поскольку все мужчины рода Куру должны были погибнуть.
[00:16:37] Все абсолютно.
[00:16:39] Все до одного.
[00:16:42] Итак,
[00:16:47] Лакшмидеви.
[00:16:49] И говорится, что Лакшмидеви никогда не покидает
[00:16:54] груди
[00:16:55] Нараяне.
[00:16:57] Где Кришна,
[00:16:58] там удача,
[00:16:59] победа и процветание. В Бхагават Гите Санджай об этом говорит. Там, где Господь Кришна и Арджуна,
[00:17:05] там удача,
[00:17:07] победа,
[00:17:08] процветание
[00:17:09] и все остальное.
[00:17:10] Там находится все это, где Арджуна и где Кришна.
[00:17:15] То есть, там, где
[00:17:17] действует в соответствии
[00:17:20] с наставлениями Бхагавад-гиты,
[00:17:21] если человек живет в соответствии с этим диалогом между Кришной и Арджуной,
[00:17:25] то есть понимает этот диалог и действует в соответствии с этим диалогом, там присутствует Кришна и Арджуна.
[00:17:31] А раз там Кришна и Арджуна, то там что? Удача,
[00:17:35] процветание и победа.
[00:17:39] Таким образом, если мы с вами действуем в соответствии с Бхагават Гитой,
[00:17:45] то тогда Лакшми присутствует. И Кришна говорится: Насколько человек предаётся Мне, то есть насколько Он действует в соответствии с Бхагават Гитой? Что такое Бхагавад-гита? Песнь
[00:17:56] Бога.
[00:17:57] Почему песнь?
[00:17:58] Потому что он духовен. А в духовном мире каждое слово что?
[00:18:03] Песня,
[00:18:04] а каждое движение
[00:18:06] танец. Поэтому мы говорим все время о танце расы, о танцах всевозможных,
[00:18:10] и мы сами тут всё время танцуем.
[00:18:14] И мы поём.
[00:18:16] Это духовная атмосфера.
[00:18:19] Мы не говорим прозу, мы поём.
[00:18:22] Хариха рая рама кришна я дава я дава ха
[00:18:27] Мы поём.
[00:18:28] Всё складно, всё в строчку, всё в рифму, и мы танцуем.
[00:18:32] Каждое движение танец.
[00:18:36] Каждое слово песня.
[00:18:38] Поэтому Бхагавад-гита Шримад Бхагаватам.
[00:18:42] Всё это песни.
[00:18:43] Бхагавад-гита это песнь, пропетая Богом.
[00:19:02] Какой куплет
[00:19:05] сегодня мы читали?
[00:19:06] Пятнадцатый куплет.
[00:19:09] Удивительно,
[00:19:10] стих.
[00:19:11] И есть в самоведе,
[00:19:14] как правильно надо петь Шримад Бхагаватам.
[00:19:18] Его поют.
[00:19:20] Его не просто так повторяют: бам-бам-бам-бам-бам.
[00:19:22] Нет, его поют.
[00:19:24] Песня.
[00:19:26] Этот стих нужно пропеть на самом деле. Его поют. А его где?
[00:19:31] В брахмане, да? Это с определённой Кришны устраивал так.
[00:19:35] Так и преданный ученик. Когда он предаётся духовному учителю, то вкусы духовного учителя могут через него распространяться.
[00:19:42] Он сам может не иметь, но вкус гуру через него проходит, поскольку он от его имени проповедует.
[00:19:48] Понимаешь?
[00:19:51] И
[00:19:52] получить садху сангва это значит получить общение хорошего ученика.
[00:19:59] А мы можем уметь каждый день общаться с такими вечностями.
[00:20:02] Всегда в храме есть один или два, которые предались.
[00:20:06] Просто мы не замечаем их. Нам кажется, что вот
[00:20:10] должность какая-то вот. Ну он же всё равно оригинальный секретарь, что с ним общаться? Но это должности,
[00:20:16] это должности. И порой мы вынуждены, как люди смотрят на должность и думают: Не всегда это соответствует.
[00:20:23] Не всегда.
[00:20:25] Хотя Брахма говорит, что в духовной жизни, если человек получает какую-то должность,
[00:20:29] духовной жизни,
[00:20:30] и он получает в духовной жизни какую-то должность, то это говорит о том, что он очень продвинут духовной жизни.
[00:20:36] Но так не всегда.
[00:20:41] Поэтому есть должность, а есть ещё какие-то определённые качества.
[00:20:44] Человек может занимать какую-то должность, но не обладать определёнными качествами.
[00:20:50] Понимаешь?
[00:20:52] Поэтому иногда преданные они на должность смотрят, на атрибуты. Вот шнур, три кандималы.
[00:20:57] Ещё такая должность, ну, столько санскрита. Ну вообще Тебе ты преданный?
[00:21:06] Но рассказывается, что Равана, у него был шнур, всё было.
[00:21:10] И он был кто?
[00:21:12] Шастра-гья.
[00:21:14] Он имел титул.
[00:21:15] Шастра-гья.
[00:21:17] Знаток шастр. Он наизусть знал. Он мог так произносить мантры, говорится, что ни один полубог не умел так произносить.
[00:21:24] И полубоги его приглашали на свои жертвоприношения, чтобы он читал и руководил
[00:21:30] праманами полубогов, чтобы те правильно произносили мантры.
[00:21:34] И он прям во время жертвоприношения раз увидит какую-нибудь женщину, бросит всё и побежит за ней. И они думали: Ну как же так, такой братвинный? Ты что такое?
[00:21:44] Такой был праман.
[00:21:48] Видишь?
[00:21:49] Шастр агья, всё. Вы можете думать: А-а-а!
[00:21:53] А вон только женщина появляется пшух, всё, все мозги сразу.
[00:21:58] Жена Индры придёт, и всё, и он уже
[00:22:02] и уже
[00:22:04] мускулами играет.
[00:22:06] Всё, уже забыл, ложку бросил,
[00:22:09] дюжанту
[00:22:10] оторвал всё, и уже там
[00:22:13] и они: Эй, эй, рава!
[00:22:15] Ага.
[00:22:16] Всё уже у него туда.
[00:22:19] Поэтому они женщинам запрещают, говорят, там рава никуда не ходите,
[00:22:24] а то вы помешаете ему.
[00:22:26] Он должен нам помочь провести ягью. И он приходил полубогам, яги проводил.
[00:22:31] Но как только женщина появлялась, всё.
[00:22:34] Где-то колокольчик брякнул или запах какой-нибудь пошел, всё уже.
[00:22:41] Сыр.
[00:22:43] Всё у него выключался
[00:22:45] сразу.
[00:22:50] Поэтому общение
[00:22:52] садху санга может происходить на таких уровнях. Есть садху, несомненно,
[00:22:56] и есть
[00:22:59] слуги садху.
[00:23:01] И когда есть очень хороший слуга, то мы можем также через него получать это общение его садху.
[00:23:08] Понимаете?
[00:23:09] То есть мы вроде бы общаемся-то с Федькой, но Федька так предался какому-то свами
[00:23:14] что, общаясь с Федькой, мы получаем общение того Свами.
[00:23:18] Как
[00:23:22] Санджая он так предался в Ясадеве,
[00:23:25] что через Санджаю
[00:23:26] вы получили общение Арджуны и Кришны.
[00:23:30] М?
[00:23:31] Вы получили общение в Ясы.
[00:23:33] Санджая. Такая слава санджая. И санджая нигде ничего такой скромный. Ну, мы говорим санджая.
[00:23:39] Мало даже кто говорит санджая, санджая.
[00:23:41] А по милости санджая мы Бхагават-гиту читаем. Как
[00:23:45] он оказался смиренен,
[00:23:47] что где-то там вскользь санджая,
[00:23:49] увача.
[00:23:53] Мы говорим о Вьясе, говорим о Нараде, говорим о Дритараштре, даже о Дурьядхане,
[00:23:58] о Душасе.
[00:23:59] А Санджая много ли мы повторяем? Санджая!
[00:24:01] Он
[00:24:03] оказался смиренным,
[00:24:05] и поэтому даже в шастрах так смиренно о нём сказано. Санджая!
[00:24:10] Вот тебе садху санга,
[00:24:12] ежедневная.
[00:24:16] Поэтому говорится,
[00:24:17] что садху, он как бы незаметен
[00:24:19] такой.
[00:24:25] Он заметен этим нектаром,
[00:24:28] что он имеет вкус
[00:24:30] говорить о чём-то, что связано
[00:24:33] с духовной реализацией.
[00:24:36] Такие люди есть. Есть Мукта Санга. Прабхупада говорит, надо
[00:24:41] Мукта Сангу получать, а не Мудха Сангу.
[00:24:45] У кого-то в башке одни деньги, женщины, всякая мура.
[00:24:49] И он ещё про Кришну пытается вам что-то говорить, но сам думает только об этом. Это его цель жизни. Он только об этом. Конечно, вы получаете мудха самгу.
[00:24:58] Мукта самг тот, кто думает на самом деле, как выбраться, как удовлетворить духовного учителя. И он на самом деле на этом сконцентрирован. Если вы общаетесь, вы получаете это.
[00:25:09] Потому что так же настроен его гуру по отношению к своему гуру. Это дух парампары.
[00:25:15] Это как бы ток сам вот этот. Как удовлетворить гуру?
[00:25:21] Практически это и есть
[00:25:23] АНУКУЛЬЯ.
[00:25:25] АНУКУЛЬЯ СЕВА.
[00:25:27] Это является
[00:25:31] жизненной силой бхакти.
[00:25:33] То есть мы поливаем то этой анукульей
[00:25:36] желанием удовлетворить, тогда бхакти начинает процветать.
[00:25:39] Когда мы делаем какое-то, может быть, не совсем совершенное
[00:25:43] действие,
[00:25:44] но
[00:25:45] оно именно совершается для удовлетворения Кришны.
[00:25:49] Поэтому Кришна и говорит, в этом мире любое действие сопровождается недостатками.
[00:25:54] Таков мир материальный. Вы не можете здесь что-то такое идеальное сделать что-то, это невозможно.
[00:25:59] Всё будет сопровождаться недостатками.
[00:26:03] Поэтому не надо удивляться.
[00:26:06] Но Кришна говорит, это не дает тебе права не исполнять своего долга.
[00:26:11] Долг всех живых существ
[00:26:14] заниматься любовным, чистым, преданным служением. Так описано в шастрах. Что это долг каждого живого существа стать чистым, преданным.
[00:26:25] Еще есть вопросы?
[00:26:43] Чатур Витха Баджан Тимам Джанасукри Тен Орджуна Арто Джиги Асур Арт Хард
[00:27:00] Так гьяни, Кришна говорит, лучшие из всех них. Из неофитов самые лучшие гьяни.
[00:27:07] Все это четыре уровня неофитов.
[00:27:09] В беде, жаждущие материального богатства,
[00:27:12] любознательные
[00:27:14] и занятые поИСКОН истины. Они все неофиты.
[00:27:17] Так лучшие из неофитов гиани,
[00:27:20] кто заняты поИСКОН истин.
[00:27:30] По простоте, наверное, такие
[00:27:32] страдающие, бхаем,
[00:27:36] да шоком всякие,
[00:27:38] сомневающиеся.
[00:27:40] Но Кришна говорит: Для сомневающейся души нет
[00:27:43] счастья ни в том и ни в этом мире.
[00:27:47] Этот демон сомнений,
[00:27:49] он всё уничтожает.
[00:27:50] Когда сомнения вкрадываются
[00:27:52] в наше сердце, всё рушится.
[00:27:55] Поэтому
[00:27:57] Кришна,
[00:27:58] вернее Арджуна, он просит
[00:28:00] Кришну устранить его сомнения.
[00:28:03] Поэтому он его называет Окешава.
[00:28:06] Окешава устранимый,
[00:28:07] победитель демона Кеша.
[00:28:11] Этот демон сомнения пробрался в меня, и я боюсь, что он все там уничтожит.
[00:28:19] Когда сомнения вкрадываются, человек в духовной жизни прямо очень большие проблемы терпит.
[00:28:25] Если вы начинаете сомневаться в процессе, сомневаться в духовном учителе,
[00:28:30] сомневаться в силе, в могуществе, славе Святого имени, ваша духовная жизнь прямо на грань выходит. Вы как бы на волоске
[00:28:37] или как дети там говорят: На ниточки,
[00:28:40] на волосочки, на сопельки. Вот представим,
[00:28:43] на сопельки уже держимся.
[00:28:45] Потому что сомнения нами.
[00:28:48] Поэтому
[00:28:49] Кришна говорит: Для сомневающейся души нет счастья ни в этом и ни в том мире. То есть ни в материальной
[00:28:55] жизни, ни в духовной вы не будете удачны, если у вас куча сомнений.
[00:29:04] Это страдающие,
[00:29:05] говорится, предаются бхаям
[00:29:08] те, кто предаются из страха.
[00:29:11] Аша
[00:29:15] это значит
[00:29:16] поклоняющиеся
[00:29:17] Кришне и стремление получить материальную
[00:29:21] выгоду.
[00:29:23] Любопытные
[00:29:26] есть
[00:29:29] джиги асур.
[00:29:34] Удовлетворить любопытство и на этом тоже может все прекратиться.
[00:29:39] И есть
[00:29:41] те, кто картавья будхи их называют.
[00:29:44] Они служат Кришне из чувства благодарности.
[00:29:48] Так вот,
[00:29:50] путь
[00:29:50] Анардхани
[00:29:51] Вритти, Бхавы, Раги
[00:29:54] это результат Картавья Буддхи.
[00:29:56] Картавья Буддхи это служить Кришне из чувства благодарности.
[00:30:01] То есть, что вы осознаёте, что Кришна вам дал столько,
[00:30:05] что вы теперь должны всю жизнь быть Ему благодарны, то есть вы только отдаете все Кришне,
[00:30:10] потому что вы уже получили, вы осознаете, что вы столько получили от Него, и вы все начинаете отдавать.
[00:30:15] В неоплатном долгу себя чувствуете перед Кришной.
[00:30:19] Вот такое служение
[00:30:21] называется служение в гуне благости.
[00:30:25] Вот кто-то тут говорил: Вот, не поднявшись до гуны благости
[00:30:29] Нужно очень понять хорошо, что значит подняться до гуны благости. Это вы находитесь на уровне картавья будхи. Вы служите Кришне, следуете всему
[00:30:39] из чувства благодарности.
[00:30:41] Поэтому
[00:30:42] вы ничего не хотите получить. Вы, наоборот, хотите отдать, потому что вы в долгу перед ним.
[00:30:48] И вот этот уровень картавья будхи, он выводит человека на уровень раги.
[00:30:53] Вот что такое благость в нашем понимании,
[00:30:56] а не так, как некоторые думают гуна благости это вот как там классическое описание там
[00:31:01] картавья будхи.
[00:31:07] Вы исполнены прямо этого ощущения, что Кришна вам столько дал,
[00:31:11] что вам тысячи жизней не хватит перед ним расплатиться.
[00:31:15] И вы хотите расплатиться перед ним, и вы так начинаете служить.
[00:31:19] Всё,
[00:31:19] вы поднялись на этот уровень.
[00:31:22] Бха и аша это такие уровни невежественные.
[00:31:27] Любопытство это всё там, материальные богатства и страх это
[00:31:37] Ещё есть вопросы?
[00:31:49] Фитиль,
[00:31:52] огонь и изображение домадары.
[00:31:56] Фитиль, огонь и изображение домадары. Домадар это вот Кришна связанный мама Ишоты.
[00:32:01] Там она его пытается связать, и он такой хохает.
[00:32:05] А пройдут следы мантры. Пупс такой. Даже
[00:32:10] вы можете мантры не пройти, просто говорить: О, дамадара, я вообще в восторге на фиге
[00:32:16] с моей любовью преданностью самое
[00:32:19] главное искренность ваша желание искренность
[00:32:25] аааа Прабхупада описывает по большому счету ничего не нужно
[00:32:28] кроме желания и искренности.
[00:32:31] Это самые главные
[00:32:33] вещи в преданном служении.
[00:32:35] Желание удовлетворить Кришну и делать это без обмана, да, ну, без каких-то
[00:32:41] лицемерий.
[00:32:42] Это искренность.
[00:32:44] И Прабхупада ещё называл искренность это при любых обстоятельствах продолжать это делать, чтобы не случилось.
[00:32:50] Вот эти два самых важных
[00:32:52] критерия: желание и искренность.
[00:32:54] И Прабхупада говорит: По сути дела, не надо ни санскрита, ничего.
[00:32:59] Можно обойтись без многого,
[00:33:02] но без желания, без искренности
[00:33:04] всё, ничего нету.
[00:33:06] А если есть желание и искренность, всё как-то прилипнет, всё, что надо. Как магнит, всё притянется.
[00:33:20] Есть ещё вопросы?
[00:33:28] Как этот,
[00:33:30] медвежонок-то есть такой, медленный такой.
[00:33:33] Как называется?
[00:33:34] Коала.
[00:33:36] Как коала.
[00:33:39] Я вспомнил, как Бактиопама харашил. Есть некоторые люди такие, они, как эти медведи коалы.
[00:33:47] Вот коала, он говорит, такой ползет такой по дереву,
[00:33:51] и тигр сзади нападает и уже полспины ему съел и он такой
[00:34:00] уже полспины
[00:34:01] съели.
[00:34:05] Кто там?
[00:34:16] Внутри, как бы, у живого существа есть, как бы, отношения,
[00:34:20] ну, с Кришной, а также
[00:34:23] ум,
[00:34:24] он ну, как чистота, как в зеркале, остаётся
[00:34:27] даже под слоем грязи. У человека есть, как бы, чисто пока Зеркало.
[00:34:33] И когда, вот, например, мы
[00:34:35] слушаем или читаем
[00:34:37] романы,
[00:34:38] мы можем
[00:34:39] мерзкими героями привлечься, чтобы они даже очень
[00:34:43] сильно могут привлечь.
[00:34:45] А
[00:34:47] самому. А когда читаране такого
[00:34:52] не происходит.
[00:34:55] Бы мы больны
[00:34:57] желтухой.
[00:34:59] Очень просто мы больны желтухой.
[00:35:01] Прабхупада даёт классический пример. Когда вы больны желтухой, то сахар он горький.
[00:35:06] Вот
[00:35:08] почему мы
[00:35:09] не испытываем сладости. Мы больны материальными болезнями.
[00:35:14] Сердце наше испещрено анартхами и материальными желаниями, поэтому мы не испытываем вкусы.
[00:35:19] Но как только нам дают что-то такое
[00:35:22] Прабхупада два примера приводит. Когда больной желтухой это сахар, да, горький, поэтому сладость не испытываем. И приводит второй прием. Когда свинье дают апельсины и испражнения,
[00:35:32] она выбирает что-то. От чего она тащится больше?
[00:35:36] Свинья? От
[00:35:38] апельсинов. Ну, конечно же, от апельсинов. Вот
[00:35:42] почему мы от апельсинов то никак не это.
[00:35:46] Может, ты ещё может быть наши
[00:35:48] хвостики крючком, наши рельсы пятачком.
[00:35:51] Ай-лю-лю-лю. Вот
[00:35:55] почему мы не испытываем сладость апельсинов
[00:35:57] и нас всё тянет к этим.
[00:36:00] К бекашкам.
[00:36:03] Что сделаешь?
[00:36:06] Как только нам предлагают вот эти вот,
[00:36:10] мы тут же и
[00:36:13] радостно читаем, смотрим.
[00:36:15] Ну как только апельсины
[00:36:18] ну шо это?
[00:36:22] Вот два сравнения пропа
[00:36:24] что выбираешь свинью или желтуху
[00:36:29] Что тебе лучше подходит?
[00:36:32] О себе как думаешь? Я просто я, конечно, прекрасный человек, но очень болею желтухой.
[00:36:37] Или что я?
[00:36:43] Вот приходится выбирать
[00:36:45] свой портрет.
[00:36:49] Спасибо большое.
[00:36:52] Сегодня я уезжаю,
[00:36:53] но скоро вернусь.
[00:36:55] Не расслабляйтесь.
[00:37:00] Спасибо вам большое за
[00:37:03] гирлянды
[00:37:04] ежедневные.
[00:37:05] Гуру Врати, спасибо.
[00:37:07] Просто я себя прям ощущал.
[00:37:09] Гуру.
[00:37:14] Прям мне стыдно всё время.
[00:37:19] Спасибо вам за то, что вы слушали.
[00:37:25] Ну, и за всё, за всё: за бананы, за яблоки, за апельсины,
[00:37:29] за курагу,
[00:37:31] за лакшны.
[00:37:33] Но самое большое для меня
[00:37:37] удовольствие
[00:37:38] было, когда вот столько много людей шикшу
[00:37:41] приняли
[00:37:42] ещё дальше прогрести. Вот, конечно, есть какие-то
[00:37:47] недостатки,
[00:37:48] но это дым.
[00:37:50] Это дым. Огня много,
[00:37:52] поэтому про дым я ничего говорить не буду.
[00:37:55] Потому что из меня дым сам исходит,
[00:37:59] лишь бы огонь не погас.
[00:38:02] А то говорят так иногда.
[00:38:04] Конечно, раньше был огонь, сейчас потух,
[00:38:06] но дым ещё идёт иногда.
[00:38:08] Вот это тогда проблема, а где нету один дым?
[00:38:11] Но здесь есть огонь,
[00:38:13] хотя есть и дым,
[00:38:15] поэтому огонь важен.
[00:38:16] И раз есть огонь, дым не имеет никакого значения.
[00:38:21] Самое главное не погасите этот огонь.
[00:38:25] Старайтесь всеми силами раскочегаривать,
[00:38:28] подбрасывайте
[00:38:29] туда дрова. Подбрасывайте
[00:38:31] дрова.
[00:38:33] Не в огонь вожделения, я имею ввиду дрова подбрасывайте,
[00:38:36] а в огонь жертвоприношения.
[00:38:40] Дым будет всегда. Пока мы здесь в материальном мире, даже на какой бы ступени мы не находились, дым будет, дымок будет идти.
[00:38:48] У кого черный дым, у кого там какой.
[00:38:52] По состоянию дров можно видеть дым.
[00:38:56] Сырые дрова очень много дыма,
[00:38:59] очень много дыма, Сухие дрова меньше дыма. Потом какие дрова? Вы знаете, что разное дерево по-разному горит. И вот так вот мы будем приобретать квалификацию,
[00:39:09] что потом будет что-то гореть и дыма будет почти мало совсем.
[00:39:14] Так чуть-чуть.
[00:39:17] Коптит.
[00:39:20] Спасибо большое.
[00:39:22] Град Шримад Бхагава,
[00:39:25] класс киджай Шрила Прабхупада киджай Шри Шри Нитайни Май Сундра чришри ни тайни сундра киджай, гоуру праменанды хари хари гоуру.
[00:39:32] Спасибо
[00:39:32] большое вам.