[00:00:43] Я думал ты, Тангуру, рад.
[00:00:50] С ним отбагалтом,
[00:00:51] песня первая.
[00:00:53] Голова первая.
[00:00:55] Глава
[00:01:01] 8
[00:01:08] текст
[00:01:09] тридцать четвёртый
[00:02:51] Только чтобы облегчить бремя мира.
[00:02:55] Другие
[00:03:00] мир,
[00:03:02] наваха
[00:03:03] судно.
[00:03:05] Иваха
[00:03:06] подобен
[00:03:08] в
[00:03:10] море
[00:03:11] в
[00:03:14] горе
[00:03:17] глубоком
[00:03:18] от
[00:03:20] бремени
[00:03:22] Джатахан,
[00:03:24] ты родился,
[00:03:26] и несомненно,
[00:03:29] мамбхува
[00:03:30] брамы
[00:03:33] ардхитахан,
[00:03:34] артхитахан, артхитахан,
[00:03:40] Третьи же утверждают,
[00:03:42] что мир, перегруженный подобно лодке в море, наполнился печалью.
[00:03:46] И Брахма,
[00:03:47] приходящийся тебе сыном, молится тебе, и потому ты явился, чтобы облегчить
[00:03:53] бремя этого мира.
[00:03:56] Третьи же утверждают, что мир, перегруженный подобно лодке в море, наполнился печалью, и Брахма, приходящийся тебе сыном молился тебе и потому ты явился чтобы облегчить бремя этого мира.
[00:04:20] Брахма,
[00:04:21] первое живое существо,
[00:04:23] рожденное сразу после сотворения мира, является
[00:04:26] сыном самого Нараяны.
[00:04:28] Вначале Нараяна в форме Гарбхадакашая
[00:04:31] Вишну вошел в материальную вселенную.
[00:04:33] Без с Духом материя не способна творить. Этот принцип соблюдается с самого начала творения.
[00:04:40] Верховный Дух вошел во вселенную. Из цветка лотоса, выросшего из трансцендентального
[00:04:45] живота Вишну, родился
[00:04:48] первое живое существо.
[00:04:50] Поэтому Вишну еще называют Падманабхой.
[00:04:53] Брахма же известен как Атма Бху, потому что он рожден непосредственно
[00:04:57] от отца без контакта с матерью
[00:05:01] Лакшмидж же находилась рядом с Нараиной, занятой служением Господу, но Нараина зачал Брахму без контакта с Лакшмиджой.
[00:05:08] Таково могущество
[00:05:10] Господа.
[00:05:11] На это стоит обратить внимание тем, кто по глупости считает, что Нарайана подобен прочим живым существам.
[00:05:17] Нарайана не обыкновенное живое существо, он сама личность Бога, и каждая часть его трансцендентального
[00:05:24] тела обладает всеми возможностями всех чувств.
[00:05:28] Обыкновенное живое существо
[00:05:30] начинает ребенка в процессе полового сношения, и другого способа зачатия,
[00:05:35] кроме предназначенного
[00:05:36] ему, у него нет. Но поскольку Нарайана всемогущ,
[00:05:39] он не обусловлен никаким состоянием
[00:05:42] энергии, он совершенен и волен своими различными энергиями. Легко и совершенно творить все, что ему угодно.
[00:05:50] Следовательно, Брама сын
[00:05:55] только своего отца, так как он не был помещен во чрево матери.
[00:05:59] Поэтому его называют Атма Бху. Брама ответственен за процессы дальнейшего творения во Вселенной, которые являются вторичным отражением созидательной
[00:06:08] потенции Всемогущего.
[00:06:11] В этой Вселенной есть трансцендентальная планета Швета Твипа,
[00:06:15] обитель
[00:06:16] Кширодакашайвишну,
[00:06:18] аспект Параматмы Верховного Господа.
[00:06:20] Всякий раз, когда во Вселенной возникают проблемы, которые управляющие полубоги не могут разрешить сами, они обращаются за помощью к Брахмадже.
[00:06:28] Если же и Брахмаджа не сможет разрешить их, он обращается за советом к Ширада Кашайа Вишну и молит его о том, чтобы он воплотился
[00:06:36] и устранил возникшие трудности.
[00:06:39] Такая проблема возникла,
[00:06:41] когда Камса и другие демоны захватили власть в мире, и земля изнывала под
[00:06:46] бременем грехов асуров.
[00:06:48] Брахмаджи и другие полубоги молились на берегу океана Кширодака и получили ответ, что Кришна придет как Сын Васудеваки,
[00:06:56] поэтому некоторые утверждают, что Господь явился благодаря молитвам Брахмаджи.
[00:07:07] Эти же утверждают, что мир, погруженный подобно лодке, в море наполнился
[00:07:11] печалью. И Брахмар, приходящийся тебе сыном, молился тебе, и потому ты явился, чтобы облегчить бремя этого мира.
[00:07:36] С ям да да ты свападан
[00:07:37] диком
[00:07:39] ван чи кал патару бьяс ча крипасинку
[00:07:42] я ем ча
[00:07:44] пати там баба ни бьо вайшна
[00:07:46] ви бьона мона джа
[00:07:49] я шри крысна джей танья прабхуни
[00:07:52] йанан да шри адвайта
[00:07:55] гагат хара шри вас ри гура бха табха кришна
[00:08:00] алей кришна кришна
[00:08:23] Итак
[00:08:24] в этих стихах
[00:08:32] Написываются причины
[00:08:36] пытаются
[00:08:38] описать причины по которым
[00:08:40] Господь
[00:08:41] является материальный мир.
[00:08:45] И таких причин очень много.
[00:08:47] Баграт Гите говорит что я прихожу из века в век чтобы
[00:08:52] оказать демонов и защитить праведников
[00:08:56] иногда он приходит когда
[00:08:59] религия приходит в упадок
[00:09:01] когда он говорит я сам рождаюсь
[00:09:05] и перечисляется очень много причин по которым Кришна появляется в материальном мире
[00:09:10] и каждая из этих причин несомненно
[00:09:14] отражает
[00:09:15] какое-то умонастроение
[00:09:17] Кришны,
[00:09:18] когда он приходит в этот материальный мир.
[00:09:21] Но есть ещё скрытая и самая основная причина, по которой он приходит.
[00:09:25] И о ней почти нигде не упоминается, почти.
[00:09:29] Этот Бишма был брахмачари с самого начала своей жизни.
[00:09:35] И затем Мараджи Юдхиштира.
[00:09:37] Мараджи Юдхиштира
[00:09:39] совершил Раджасуя-ягью.
[00:09:41] Тот, кто совершает это жертвоприношение,
[00:09:44] Раджасуй-ягью,
[00:09:45] приглашает всех царевичей мира, а они в собрании выбирают его императором всего мира.
[00:09:51] Это и называется Раджасуй-ягья.
[00:09:54] И вот, на той-ягье
[00:09:56] Мараджа-Йудхиштире
[00:09:57] присутствовали
[00:09:58] все царевичи, и они предложили, чтобы предводительствовал
[00:10:01] на этом собрании Кришны, несмотря на то, что он казался еще очень молодым.
[00:10:07] Но многие выступали и против Кришны.
[00:10:10] Не многие, а точнее,
[00:10:12] Шашупала и Дантавакра.
[00:10:14] Они были очень-очень против Кришны.
[00:10:16] Они протестовали: Нет, Кришна не может быть главным. Есть много других. На самом деле, они сами хотели стать главными.
[00:10:24] И вот они устроили там забастовку, выражая свой протест.
[00:10:28] И
[00:10:30] в этот момент
[00:10:32] Вишма дал свою рекомендацию. Он сказал: Никто из присутствующих здесь не обладает таким безупречным характером, как Кришна. Он дал такую рекомендацию.
[00:10:41] Он сказал: Когда Кришне было 16 лет,
[00:10:45] он находился в окружении юных девушек, но, тем не менее,
[00:10:49] в нем не проявлялось половое желание.
[00:10:52] Я Брахмачари с самого своего рождения.
[00:10:55] Я думаю,
[00:10:57] что я не могу быть таким же сдержанным,
[00:11:00] как Кришна.
[00:11:03] Он дал такое подтверждение характера Кришны.
[00:11:06] Об этом упоминается о Махабарате,
[00:11:08] таков его характер. Там Шила Рупа Чаритай Рупа.
[00:11:14] Упоминается,
[00:11:14] что Кришна,
[00:11:16] например,
[00:11:17] о Рупе Господа Чайтани,
[00:11:20] говорит Двиша о Кришна,
[00:11:23] цвет его тела
[00:11:24] не темный.
[00:11:27] Точно также
[00:11:28] подобно этому упоминается и обо всем остальном.
[00:11:32] Ему начальник говорит:
[00:11:36] Твой характер, твою красоту, твои чудесные деяния признают великие авторитеты.
[00:11:43] И о тебе говорят шастры. Несмотря на все это, атеисты никогда не примут это.
[00:11:49] Итак, описание аватара есть в шастрах, и мы должны следовать этому, и мы должны
[00:11:54] сопоставлять и быть разборчивыми.
[00:11:57] Этот вопрос
[00:11:58] задается на Госваме. Мы обсуждали этот момент вчера и также сегодня, потому что это важный момент. И мы будем обсуждать его дальше завтра. Большое спасибо.
[00:12:12] Лекция по Симад Бхагаутам, 6 песнь, 2 глава 4 текст,
[00:12:17] прочитанная Его божественной милостью Ачия Бхактиве Данта Свами Прабупадой,
[00:12:23] записанная
[00:12:24] 8 сентября
[00:12:25] 1975 года во Вриндавне, Индия.
[00:12:41] Это очень важность их.
[00:12:46] Поэтому
[00:12:48] общество
[00:12:49] людей нуждается в первоклассных
[00:12:51] людях.
[00:12:55] Поэтому ведическое общество разделяется
[00:12:58] на идеальных людей.
[00:13:00] Браманы.
[00:13:03] Браманы Кшатри, Вайши и Шудры.
[00:13:07] Браманы
[00:13:08] это святые личности.
[00:13:10] Санньяси,
[00:13:12] Раджа Риша.
[00:13:17] Это то, что необходимо.
[00:13:20] Имам Радар Шаягыду.
[00:13:23] В Бхагават Гите
[00:13:25] сказано,
[00:13:28] что Бхагавад-гита была поведана Раджа Рише.
[00:13:33] Не третьесортному
[00:13:34] человеку,
[00:13:35] но Раджа Рише.
[00:13:37] Раджа и Риша это то же самое.
[00:13:41] Хотя он был царем,
[00:13:44] но
[00:13:45] он, тем не менее, был святой личностью подобно Мараджу Эдештире,
[00:13:50] который был идеальным царем.
[00:13:54] Бхагаван Рама Чандра.
[00:13:57] Он был идеальным царем.
[00:14:01] Настолько идеальным,
[00:14:06] что некоторые
[00:14:07] жители его государства даже начали осуждать его.
[00:14:11] Господь Рамачандра,
[00:14:13] царь Рамачандра,
[00:14:15] принял свою супругу,
[00:14:17] ту, которую
[00:14:19] выкрал Равана.
[00:14:22] Тот, кто это сказал, был человеком низкого класса.
[00:14:26] Но тем не менее,
[00:14:28] царь, господин Рамачандра, подумал:
[00:14:33] Жители моего государства критикуют меня,
[00:14:36] и он сразу же
[00:14:38] разлучился с Лакшми Девис, Ситой.
[00:14:41] Это идеальный царь.
[00:14:43] Он не мог выдержать критики
[00:14:47] со стороны
[00:14:48] жителей своего государства,
[00:14:50] даже Господь Рамачандра.
[00:14:52] Это означает Раджа Риша.
[00:14:54] Мараджа Идиштира Мараджа Парикшит.
[00:14:58] Парикшит Маарадж
[00:15:00] разъезжал по своему государству.
[00:15:04] Пандавы были императорами всего мира.
[00:15:09] Он увидел,
[00:15:10] как черный человек пытался убить корову.
[00:15:17] Итак, он немедленно
[00:15:18] Также она знает, она просто перечисляет те причины,
[00:15:21] которые могут видеть живые существа.
[00:15:24] Что Кришна пришел защитить.
[00:15:27] Даже христиане видят, что Кришна приходит, Бог приходит защищать их.
[00:15:31] Они говорят О Боже, спаси,
[00:15:34] спаси Бог.
[00:15:37] О, Господи, защити и сохрани, спаси и сохрани. Есть на крестиках пишут: Спаси и сохрани. Они знают одну из причин,
[00:15:44] что Он приходит спасать и сохранять.
[00:15:47] Я сохраняю все, что имеет и даю, чего не достает.
[00:15:50] Еще одна причина, по которой, конечно, действует, чтобы что-то нам дать и сохранить то, что мы ещё имели.
[00:15:58] И очень много причин у нас, но мы так и не поймём основную причину,
[00:16:02] когда мы не понимаем сути, основу, нам очень сложно понять все остальные причины.
[00:16:08] Это как единство и различие. Мы видим различие,
[00:16:11] но все эти различия сходятся в одно во что-то. И что это одно? Это желание наслаждаться Кришной.
[00:16:18] Он просто желает наслаждаться.
[00:16:21] И это сложно принять.
[00:16:25] Наше ложное эго сразу задевается.
[00:16:28] Смотрите, у нас столько проблем, денег нету, здоровья нету.
[00:16:32] Тут ещё нас не уважают.
[00:16:35] Сколько народа нас не уважают,
[00:16:38] пару человек уважают и то какой дурачок уважают,
[00:16:41] а все такие нормально никто не уважает.
[00:16:47] Сколько у нас ментальных проблем, нам же никогда в жизни не стать чистыми, преданными. Вы чувствуете это, нет?
[00:16:53] С такими проблемами,
[00:16:55] с такими целями.
[00:16:58] Даже это ощущение уходит, что я в этой жизни всего чего-то достигну.
[00:17:02] Это называется,
[00:17:03] человек начинает падать, обуславливаться.
[00:17:07] Он не может понять коренной причины того, почему он не находит этот путь радостным.
[00:17:12] Кришна обещает, что
[00:17:15] каждый найдет этот путь радостным.
[00:17:17] Рупу Гассави описывает чистое, преданное служение так привлекательное,
[00:17:21] что есть более привлекательным, чем привлечься чистым, преданным служением.
[00:17:25] Но у кого это произошло?
[00:17:27] Кто может сейчас похвастаться, что через двадцать лет даже служение, через тридцать лет?
[00:17:32] Через десять? Что он прямо так мечтает стать чистым и вредным?
[00:17:37] Нет, он будет обвинять тут то, сё, не так, это, такие причины там.
[00:17:42] Почему?
[00:17:44] Пратиштха.
[00:17:46] Пратиштха.
[00:17:48] Поэтому игры Кришны нас не привлекают. Когда мы слышим, что Кришна просто наслаждается,
[00:17:52] что-то у нас так.
[00:17:55] Ну дай Бог вам здоровья.
[00:18:03] В том же духе. Слушайте, даже понимания
[00:18:05] получить.
[00:18:07] Мы не можем обрадоваться за него, что он наслаждается.
[00:18:10] Как говорится, гопи они радуются, когда Кришне хорошо, гопи в экстазе. Экстазе они
[00:18:16] счастливы когда и уму хорошо
[00:18:19] но кришне хорошо вы счастливы
[00:18:22] кришне сейчас прямо вот мы сидим и ему очень хорошо
[00:18:26] Вы чувствуете, как вы счастливы от этого становитесь?
[00:18:30] Нет.
[00:18:32] Почему? Потому что в нашем сердце проблемы.
[00:18:37] Маттивин Одхакур
[00:18:38] описывает
[00:18:41] Сасангини
[00:18:42] Саджана Тушани, такое есть у него работа.
[00:18:46] Отречение от братиштхи.
[00:18:49] Братиштха уважение,
[00:18:51] почёт, слава, положению.
[00:18:54] Пратиштхаша
[00:18:55] желание Пратиштхи
[00:18:57] гордость.
[00:18:59] Чем больше мы стремимся к духовному прогрессу,
[00:19:03] чем более религиозными
[00:19:04] стараемся
[00:19:06] стать,
[00:19:06] чем больше
[00:19:08] на себя принимаем обетов отречения,
[00:19:10] чем больше получаем знания, тем сильнее и сильнее
[00:19:14] оскверняет наше сердце
[00:19:16] и вторгается в наши поступки,
[00:19:19] желания уважения
[00:19:20] и славы.
[00:19:23] Сколько усилий мы тратим, чтобы подавить вожделение,
[00:19:26] гнев, жадность,
[00:19:27] уныние,
[00:19:28] бред, на какие аскезы идем, чтобы обуздать Индрии чувства.
[00:19:33] В сердце растет и растет в себе незаметно
[00:19:36] для нас
[00:19:37] смеёныш
[00:19:38] жажда пратиштхи.
[00:19:41] Я научился аштанга-йоги
[00:19:43] и жду признания в качестве йога.
[00:19:46] Стоит кому-то сказать, что вся моя йога это искусство пыль в глаза пускать,
[00:19:50] сразу же во мне разгорается
[00:19:52] гнев.
[00:19:53] Изучив множество писаний, я стараюсь слиться с существованием
[00:19:57] Брахмана. Стоит кому-то сказать, что все мои усилия бесцельны,
[00:20:00] сразу же во мне поднимается протест, и я начинаю обличать своего критика.
[00:20:06] Научившись контролю ума и чувств умеренности,
[00:20:10] честности и остальным добродетелям,
[00:20:12] я веду благочестивую,
[00:20:14] отреченную или семейную жизнь, исполняя
[00:20:17] свои обязанности перед Богом и ближним.
[00:20:21] Стоит кому-то сказать, что вся моя эта кармаканда
[00:20:25] просто бессмысленная
[00:20:26] трата времени и сил, как немедленно я чувствую себя оскорбленным.
[00:20:31] Ведь стоит только задеть мою пратиштху
[00:20:34] и весь свет становится не мил.
[00:20:37] Какое может быть шанти у карми, гьяни, йоги, мечущихся в поисках,
[00:20:42] то наслаждение,
[00:20:43] то освобождение?
[00:20:45] Вполне
[00:20:46] что от желания пратиштхи они отказаться не могут. Но для вайшнава,
[00:20:51] не стремящегося ни к удовлетворению своих чувств,
[00:20:54] ни к избавлению от страданий, желать уважения и почета, конечно же, крайне недостойно.
[00:21:00] Те, кто сегодня занимают положение ачарьев, вайшнава, дхармы, не способны потерпеть даже малейшего неуважения в свой адрес.
[00:21:08] На глазах у всех торопятся поставить стопы на голову каждому, кто им поклоняется,
[00:21:12] чтобы продемонстрировать
[00:21:14] свой престиж.
[00:21:15] Нет ничего плохого в том, что ачарьи оказывают почтение.
[00:21:18] Но что может ждать того, кто старается обеспечить поклонение самому себе? И как это низко гневаться на того, кто не предложил тебе
[00:21:28] санштанга.
[00:21:31] Воспитанные люди из уважения к ачарьям
[00:21:33] усаживают
[00:21:35] их на отдельную асану.
[00:21:37] Те, кто поступают, оказывая ачарьям почтение в полном соответствии с шастрами, делают это правильно. Но как это прискорбно, когда ачарья приходит в ярость, стоит на эту асану сесть кому-то другому. Причина всему
[00:21:49] этому жажда пратиштхи.
[00:21:51] Некоторые из вайшнавов
[00:21:53] оставляют семейную жизнь и принимают бхек
[00:21:58] Опасаясь той гордости, которая всегда сопровождается
[00:22:01] достатком, домашним уютом, люди стремятся к свободе от соблазна и уходят из мира и принимают пхек
[00:22:08] Но в состоянии
[00:22:10] гордость
[00:22:11] только поднимается с новой силой. Стоит не оказать почтения такому человеку в одеждах санньясе,
[00:22:17] и тот приходит страшное раздражение внутри. Если желание пратиштхи осталось даже среди вайшнавских ачарьев и сан-яз,
[00:22:25] то на какое
[00:22:29] избавление от гордости надеется всем остальным?
[00:22:32] Долгое время размышляя на этих
[00:22:35] вопросах и собирая наставления великих,
[00:22:38] мы поняли, что покуда не произошло отречения от пратиштхи,
[00:22:41] стать настоящим вайшнавом мы не сможем.
[00:22:44] Смирение только на словах не пройдет. Мы говорим: да я недостоин даже служить слуге
[00:22:50] вайшнаву,
[00:22:51] а сами думаем,
[00:22:52] что слыша такие слова, мои собеседники сочтут меня чистым, преданным.
[00:22:57] Боже мой, это желание практически
[00:23:00] не хочет с нами расставаться,
[00:23:01] поэтому величайший вайшнав Шрилы
[00:23:04] Рахунатха,
[00:23:05] говорит
[00:23:08] Как может прикоснуться к моему сердцу целомудренная
[00:23:11] святая према, когда в нем танцует бесстыжая женщина, питающаяся собачьей плотью, жажда пратиштхи?
[00:23:18] Поэтому слушай, о ум, служи несравненному военачальнику
[00:23:21] твоего Господа Шри Кришны, служи Шудха Вайшнаву,
[00:23:25] чистейшему Вайшнаву. Он очень скоро изгонит эту развратницу из храма твоего сердца и приведет в него прямо.
[00:23:32] Что мы можем извлечь из этих слов вайшнава?
[00:23:35] Мы можем понять, что одним только изучением книг или советами, не имеющих премы и полной чистоты людей, или телесными упражнениями йоги, от желания пратиштхи не избавиться никогда.
[00:23:46] Она придет только в общение с беспримесным,
[00:23:49] чистейшим вайшнавом и в служении вайшнаву,
[00:23:53] и пройдет обязательно навсегда.
[00:23:55] Давайте же посвятим себя главному делу нашей жизни поиску
[00:23:59] беспримесного
[00:24:00] вайшнава,
[00:24:01] общению с ним и служением ему. В общении с вайшнавами
[00:24:05] в наше сердце придет святость, а вся низменная и плотская исчезнет.
[00:24:10] Когда сердце будет чистым, луч солнца премы, сияющий в сердце садху вайшнава, войдет в сердце и будет расти, пока не станет премой и нет другого пути.
[00:24:20] Это единственный
[00:24:22] и естественный путь к святости. Все остальные попытки потерпят неудачу.
[00:24:26] Суть в том, что качество и
[00:24:29] есть
[00:24:30] от низменной природы.
[00:24:32] Только чистейшим душам, не знающим ничего и никого, кроме Кришны, дано пережить, что такое премо. Кроме
[00:24:41] ни в ком не живет премо. Премо
[00:24:43] приходит от души к душе подобно тому, как одно облако заряжает другое электричеством.
[00:24:48] Когда благодаря общению, Прямо распространяется из души Шудха Вайшнава в душу другой дживы из сердца этой дживы исчезает
[00:24:55] низкая природа.
[00:24:56] И прежде према в него входит святость.
[00:24:59] Все святые качества спутницы премы, поэтому прежде чем према войдет, они спешат впереди очищают сердце. Желание пратишти необходимо
[00:25:09] изгнать садху сангой, но в Кали-югу садхи так редки,
[00:25:14] что можно обойти всю землю и едва ли найти одного.
[00:25:31] Где же взять эту силу, чтобы избавиться от практических? Такой силой обладают объятия чистого, преданного, пыль с его стоп, махапрасад,
[00:25:39] к которому он прикоснулся своими губами,
[00:25:42] наставление из его уст,
[00:25:45] торжественно приведет
[00:25:47] возведет
[00:25:49] иха
[00:25:50] престол моего сердца.
[00:25:52] Там
[00:25:53] он примет святую богиню Прему.
[00:25:57] Есть то, что очень сложно оставить даже тогда, когда избавился от всех анартх.
[00:26:01] Это корень любой анартхи
[00:26:03] желание пратиштхи.
[00:26:05] Поэтому бхакта будет изо всех сил стараться не коснуться испражнений пратиштхи.
[00:26:10] Шрибхакти Расамритусинху
[00:26:12] 2.239
[00:26:14] Рупу Госвами описывает:
[00:26:17] С тех пор, когда взгляд моих глаз пересек этот неописуемый человек, влажный от собственных слез, украшенный вздымающимися
[00:26:24] кожей и волосами, ликующий сердцем, на каждом шагу теряющий равновесие и дрожащий,
[00:26:30] не знаю почему, но с тех пор моим сердцем завладел тот, кого он искал,
[00:26:36] а семья и дела потеряли всякую важность.
[00:26:38] Объясняя Вайшнаву Севушвиллу Рупа Госвами Пада приводит шлоку и сзади Пураны.
[00:26:44] Почти все перечисленные в Бхакти Расамре Тусинху виды преданного
[00:26:48] Синху
[00:26:49] применимы и в преданном служении Бхаткерасамлету
[00:26:52] Синху. Проект почти
[00:26:54] указывает на то, что поклонение Бхаткерасамлету Синху следует проводить
[00:26:57] только Махапрасадом
[00:26:59] Шри Кришны.
[00:27:04] Так
[00:27:09] можно очень много
[00:27:11] разных совершить религиозных
[00:27:13] подвигов
[00:27:15] и человек очень сильно
[00:27:16] желает за это уважения,
[00:27:18] стать таким важным в сердце.
[00:27:22] Когда нас
[00:27:23] оскорбляют,
[00:27:24] критикуют
[00:27:26] или как бы нас не принимают
[00:27:28] это еще полбеды.
[00:27:33] Но когда
[00:27:34] что-то появляться начинает, мы
[00:27:37] меньше проявляем
[00:27:38] каких-то качеств негативных,
[00:27:41] хорошая какая-то природа проявляется.
[00:27:43] Нам удается совершить очень много
[00:27:47] подвигов, программ по футфу лайфу,
[00:27:50] каких-то проповеднических
[00:27:51] программ.
[00:27:53] Даже на Науате 5 человек и они будут сражаться кто будет главный.
[00:27:58] Они будут сражаться кого тут уважают кого не уважают.
[00:28:02] Сколько в нашей жизни этого, и мы этого не замечаем.
[00:28:06] Поэтому бесполезно продвинуться, если человек не знает, что такое братишка.
[00:28:11] Это корень любой анартхи.
[00:28:13] Поэтому говорится, что человек должен быть очень квалифицирован,
[00:28:18] чтобы
[00:28:20] заниматься самоконтролем,
[00:28:21] т. Е. Видеть в себе
[00:28:24] проявление каких-то негативных
[00:28:26] качеств. Мы очень быстро видим эти негативные качества в окружающих, мгновенно.
[00:28:30] Чужую гордость мы видим мгновенно. Как только кто-то возгордился, мы уже это видим.
[00:28:36] Но когда мы
[00:28:37] гордимся так, что уже миллионы
[00:28:39] людей это видят, мы считаем, что они дураки.
[00:28:43] Что у нас этой гордости просто что
[00:28:46] нету.
[00:28:48] И когда кто-то говорит, ты такой гордый,
[00:28:50] о чем он говорит
[00:28:52] у меня наверное проблемы
[00:28:54] и мы даже еще начинаем использовать эти шлоки от маман манеты аджигар ты
[00:28:59] меня видишь так какой ты
[00:29:02] сам
[00:29:03] И
[00:29:06] так говорится, человек в духовной жизни практически не может начать своё продвижение,
[00:29:10] если он касается это практически, то есть не пытается
[00:29:14] смотреть за собой,
[00:29:16] что с ним самим происходит.
[00:29:19] Поэтому всё это вожделение,
[00:29:20] гнев, что победил человек, кучу программ сделал, кучу книг распространил, да можно что угодно сделать
[00:29:27] и не заметить,
[00:29:29] что в сердце.
[00:29:30] И поэтому великие люди
[00:29:32] очень быстро падают,
[00:29:34] не находя достойного уважения
[00:29:39] и почёта.
[00:29:41] Я столько много сделал, тут на мне всё держится,
[00:29:44] я вот такой, а ещё окружающая
[00:29:46] среда. В сердце это есть и окружающая среда. Как только появляется желание, гуны сразу предоставляют.
[00:29:52] Вы хотите славы? И слава приходит, вас начинают прославлять.
[00:29:56] Но какую роль вы сыграли в этой славе?
[00:29:58] Что вы сделали?
[00:30:01] Поэтому говорится, все происходит по милости Кришны и вайшнавов.
[00:30:05] Но у нас есть это пратиштха, мы присваиваем все это кому?
[00:30:08] Себе, несомненно. Глубоко в сердце мы это присваиваем себе.
[00:30:13] И поэтому, когда нас кто-то не уважает,
[00:30:15] или с нами кто-то не считается,
[00:30:18] мы сразу приходим в волнение.
[00:30:20] Когда нас кто-то критикует, у нас проблемы.
[00:30:22] Когда хоть кто-то видит в нас какой-то недостаток, чувствуем себя оскорбленными,
[00:30:26] поэтому говорим, что они оскорбители, они нас оскорбляют, они аппаратхи нам наносят.
[00:30:31] Много таких можно услышать,
[00:30:33] потому что в сердце уже нету никакого прогресса.
[00:30:36] Они даже не удосужились разобраться в этом. Что происходит в моём сердце, почему этот процесс для меня не радостен? Почему я нахожу вкус в деньгах, в мирских разговорах, в мирском общении?
[00:30:46] Почему я такой индивидуалист,
[00:30:48] не могу ни с кем общаться и так далее? Человек не задает себе таких вопросов, потому что он стал горбен,
[00:30:55] он гордится.
[00:30:57] Поэтому желание пратиштхи и корень
[00:31:00] это пратиштха сама, она остаётся. И говорится, никто не способен даже стать вайшнавом,
[00:31:05] если не избавиться от этого.
[00:31:07] Никто не способен даже никакими
[00:31:10] то пассиями, аскезами, изучением книг, развитием там контроля чувств, всего-всего никто не сможет подняться.
[00:31:18] Ни в чьё сердце не придёт любовь к Богу.
[00:31:22] Это невозможно.
[00:31:24] Вот почему, достигая каких-то
[00:31:27] высот
[00:31:29] внешних,
[00:31:30] становятся разочарованными,
[00:31:32] и они начинают проповедовать, что путь преданного служения почти невозможен.
[00:31:36] Почему?
[00:31:37] Потому что они думают, что столько сделали, и с нашим сердцем все равно ничего не произошло.
[00:31:44] Мы столько много лет это делали, столько, и с нашим сердцем ничего не происходит.
[00:31:50] И они начинают проповедовать другим, что этот процесс
[00:31:53] очень сложный, трудный и практически недостижимый
[00:31:57] недосягаемости
[00:31:58] находится.
[00:32:01] Вот почему говорится, что
[00:32:03] человек, чьей головы не коснулась
[00:32:06] пыль со стоп Байшнава, подобен
[00:32:08] мертвецу,
[00:32:10] подобен привидению.
[00:32:11] Он жив, но от него одни беспокойства.
[00:32:15] Он жив вроде бы, что-то делает,
[00:32:19] но от него только одни беспокойства на самом деле.
[00:32:24] Говорится, что
[00:32:26] через много лет очищения
[00:32:28] по милости вайшнавов или изнутри,
[00:32:32] человек начинает осознавать, что он всегда
[00:32:34] был бесполезен в служении Гуру Кришны. Через много лет очищения он может прийти к этому выводу по милости вайшнавов или изнутри.
[00:32:42] И тогда, говорится, он начинает видеть тех, кто полезен.
[00:32:46] Будут их видеть.
[00:32:48] По крайней мере, они поймут, что вот идеальный человек.
[00:32:52] Им будет стыдно.
[00:32:57] Поэтому члены движения Сознания Кришны
[00:33:01] они должны быть Шлиян, Йадад ачарутиш Шлиян.
[00:33:05] Они должны быть лучшими людьми общества,
[00:33:08] а иначе все бесполезно.
[00:33:10] Если вы тратите свое время
[00:33:13] и превращаете наше движение просто в
[00:33:16] бесплатную гостиницу и просто тут спите,
[00:33:19] то вся наша миссия разрушится.
[00:33:22] Вы просто пользуетесь
[00:33:24] нашими храмами как отелем
[00:33:26] и не работайте.
[00:33:28] Тогда не будет никакого успеха.
[00:33:31] Нет, мы должны быть шриян первоклассными
[00:33:33] людьми.
[00:33:36] Это то, к чему мы стремимся.
[00:33:38] Из-за того, что сейчас все люди принадлежат к низшим классам Кало Шудра Самбава. Шудра означает человек четвертого класса, а чандал означает человек пятого класса.
[00:33:49] И в наши дни
[00:33:50] в основном люди превратились в чандалов.
[00:33:55] Кирата хандара полинда паукаш мадбира шумба явана касада.
[00:34:00] Яваны
[00:34:01] и чандалы.
[00:34:03] Но по милости читайни мапрабу это
[00:34:07] движение
[00:34:08] превращает даже чандалов и яванов
[00:34:11] в браманов.
[00:34:23] Тот, кто занимается преданным служением,
[00:34:26] он немедленно
[00:34:28] становится трансцендентным
[00:34:31] к инфекции
[00:34:32] трех гун материальной природы.
[00:34:35] Сагунан
[00:34:35] саммати тёйтан брахма буйакалпати.
[00:34:39] Это то, что имеет место.
[00:34:42] Движение Сознаний Кришны настолько могущественно,
[00:34:46] что может
[00:34:47] поднимать людей из самых низших слоев общества
[00:34:52] и превращать их в людей высшего класса.
[00:34:56] Благодаря тому, что они будут следовать правилам и предписаниям. Это возможно. И мы видим это на практике.
[00:35:01] И в этом есть необходимость.
[00:35:05] Пусть
[00:35:07] совершенные люди будут в меньшинстве.
[00:35:10] Нет разницы. Но по крайней мере они должны быть идеального характера.
[00:35:14] Тогда они смогут вести других людей. И люди оценят: Я хочу быть таким же, как они.
[00:35:21] Я думаю, что
[00:35:24] Пранава рассказывал мне, что в западных странах
[00:35:28] люди оценивают наше движение,
[00:35:31] потому что я смог остановить
[00:35:33] людей от того, чтобы принимать интоксикации.
[00:35:37] Ты мне говорил, да, Пранаф?
[00:35:44] Профессор Джуда,
[00:35:45] он также
[00:35:47] оценил это,
[00:35:49] что это замечательное движение, потому что наши ученики
[00:35:53] раньше были привязаны
[00:35:56] ко всем этим дурным вещам, а сейчас стали сознающими Бога.
[00:36:00] Они сейчас сводят с ума по Богу.
[00:36:03] Один
[00:36:04] священник в Бостоне, он также
[00:36:06] сказал:
[00:36:08] Свамиджи,
[00:36:08] как это так? Ваши
[00:36:10] ученики
[00:36:11] выглядят
[00:36:12] такими сияющими.
[00:36:14] Люди оценивают.
[00:36:16] Это то, к чему мы стремимся.
[00:36:18] Каждый из нас должен быть Шриям.
[00:36:22] Это движение очень важное движение.
[00:36:24] Потому что создает
[00:36:26] первоклассных людей,
[00:36:28] и люди будут видеть их пример и будут следовать.
[00:36:33] В этом есть необходимость. Это
[00:36:41] естественно.
[00:36:44] Отец
[00:36:44] может быть пьяницей,
[00:36:47] но ему не понравится, если он будет видеть, что его отец пьет.
[00:36:50] Это естественно.
[00:36:52] Каждый оценивает хорошие качества.
[00:36:55] Подобным же образом,
[00:36:56] если мы можем создать идеальный класс людей,
[00:37:00] тогда другие будут следовать за нами
[00:37:04] и попытаются
[00:37:06] быть такими же, как мы.
[00:37:11] Поэтому не думайте, что наше движение незначительно.
[00:37:14] Это очень серьезное движение.
[00:37:17] И члены нашего движения должны быть идеальными людьми.
[00:37:23] Есть легкие методы для того, чтобы стать идеальным.
[00:37:26] Избегайте четырех принципов греховной жизни и воспевайте Хари Кришна.
[00:37:31] Шестнадцать кругов вы станете идеальными.
[00:37:33] Чатадарпанам
[00:37:34] марджанам Бабаамахадавагнирвапанам.
[00:37:38] Чхакайра ва чанандрикам витаранам диджава дуджаванам
[00:37:42] мандам буди вабданам прати падам пурнам виташваданам
[00:37:47] парам виджайта шри кришна сан киртанам
[00:38:06] Эта грязь будет очищена.
[00:38:35] Таковы формулы.
[00:38:38] Если мы слушаем Симат Бхагавата,
[00:38:42] нет профессионала,
[00:38:44] который просто делает бизнес на чтении Бхагавата. Нет.
[00:38:50] Нетян Бхагавата Севе.
[00:38:52] Есть два вида Бхагавата Грантха Бхагавата и
[00:38:56] Человек Бхагавата.
[00:38:59] Поэтому
[00:39:00] секретарь Чайтаньи Мапрабу
[00:39:02] сорпадамадара
[00:39:04] Он рекомендовал одному брахману.
[00:39:07] Он пришел повидаться с ним
[00:39:09] и написал что-то.
[00:39:11] В этой статье было огромное количество ошибок.
[00:39:14] Он отругал его,
[00:39:16] и он сказал ему, ты ничего не знаешь,
[00:39:19] а при этом пытаешься объяснить Бхагаватам.
[00:39:25] Но когда Браман смиренно выслушал его и
[00:39:28] вытерпел
[00:39:31] то, что его отругали, то тогда
[00:39:34] Шуруп Дамдар дал ему совет: Бхагавата парагия Бхагаватастани.
[00:39:38] Иди
[00:39:39] и отправляйся и слушай ащимад Бхагаватам, от личности, который
[00:39:43] построил свою жизнь вокруг Бхагаваты. Бхагавата парагия Бхагаватастани.
[00:39:50] Не слушай профессиональных
[00:39:51] чтецов
[00:39:52] Бхагавата,
[00:39:55] потому что они сразу откроют Бхагаватам глава, где описывается Раса Лила.
[00:40:01] И люди будут думать: О, так я тоже могу наслаждаться молодыми девушками, как Кришна это делает.
[00:40:11] К этому выводу вы придетесь и будете слушать Бхагаутам от таких негодяев-профессионалов.
[00:40:17] Но Багаутам с самого начала.
[00:40:20] Он говорит: Попытайся понять Бога. Девять
[00:40:27] песней объясняют, кто такой Бог.
[00:40:30] И затем десятая песня
[00:40:32] описывает
[00:40:33] Бога, Васудева,
[00:40:35] Кришну.
[00:40:38] Не надо читать сразу десятую песню,
[00:40:41] иначе вы все испортите. Они только думают деньги, деньги, деньги.
[00:40:46] Такова Кали-юга.
[00:40:48] В Кали-югу все будет оценено в соответствии с количеством денег.
[00:40:54] И как только денег не будет, сразу же наступит химса, насилие.
[00:40:59] Поэтому Бхагаода Дхарма не предназначена для таких глупых людей.
[00:41:04] Дхармат Прайдита Кайтаватрампа
[00:41:06] Рамонирмат са Рамом.
[00:41:09] Те, кто поднялись
[00:41:10] над завистью,
[00:41:14] те, кто поднялись над желанием зарабатывать деньги, для них предназначена
[00:41:19] Бхагавата дхарма.
[00:41:20] Парама мирма саранам,
[00:41:22] парамахам сайам
[00:41:25] Так мы приняли Бхагаватам.
[00:41:58] Хотят
[00:41:59] убить Кришну.
[00:42:00] В этом проявляется их первый класс.
[00:42:05] Называемые ученые
[00:42:06] Бхагавад-гита
[00:42:08] только и думают о том, как убить Кришну,
[00:42:11] как ущипнуть Кришну,
[00:42:13] подобно Камше.
[00:42:14] Камша только и планировал, как убить Кришну.
[00:42:17] Это был его план. Он был демоном.
[00:42:20] Он только думал о Кришне,
[00:42:23] но он думал о Кришне в том смысле, чтобы убить его.
[00:42:27] Но это не бхакти.
[00:42:30] В сознании Кришны это что-то другое. Он тоже был сознающим Кришну.
[00:42:33] Он тоже думал 24 часа в сутки о Кришне. Он думал, как убить Кришну. Но это не бхактя.
[00:42:39] Бхактя означает как служить Кришне.
[00:42:43] Это бхакти.
[00:42:44] Ану кулена Кришна ану шилланам.
[00:42:48] Нату пратикулена.
[00:42:50] Пратикул означает
[00:42:52] противоположное.
[00:42:54] Да, если вы думаете о Кришне
[00:42:57] негативно, вы думаете о том, как убить движение сознаний Кришны.
[00:43:01] Конечно, Кришна настолько замечательна, что даже если вы будете думать враждебно о Кришне, благодаря
[00:43:07] тому, что вы будете воспевать Кришна Кришна, вы получите благо.
[00:43:10] Это замечательно.
[00:43:13] Потому что вы будете
[00:43:15] неосознанно воспевать.
[00:43:17] Как в Германии есть пропаганда.
[00:43:21] Люди из Хари Кришна очень плохие.
[00:43:24] Но все газеты
[00:43:27] только и вынуждают людей воспевать Хари Кришна.
[00:43:31] Движение Хари Кришна это плохое движение.
[00:43:33] Но вначале написано Хари Кришна.
[00:43:36] Поэтому, несмотря на свою пропаганду,
[00:43:39] мы все еще продолжаем свою деятельность,
[00:43:43] и мы выиграем
[00:43:45] это дело.
[00:43:46] Они не смогут ничего сделать.
[00:43:51] Поэтому движение Хари Кришна настолько могущественно.
[00:43:55] Косвенно или прямо, так или иначе, если вы будете воспевать Хари Кришна, вы получите благо.
[00:44:01] Даже если вы с небрежностью будете воспевать Хари Кришна, вы получите благо.
[00:44:06] Что уже говорить о том, какое благо вы получите, если будете осознанно воспевать Хари Кришна?
[00:44:13] Поэтому Саят праманом курутей лака стаду нувар татея.
[00:44:20] К сожалению,
[00:44:22] те, кто
[00:44:25] пытается опорочить наше движение сознания Кришны
[00:44:30] и
[00:44:31] напрямую делают дурную пропаганду,
[00:44:33] Но Кришна говорит: Манмана Баба Мат Бакто Мадйаджи Мам Мамашк Ру. Так называемые ученые, они говорят: Не надо думать о Кришне. Они
[00:44:43] сбивают людей с толку.
[00:44:47] И люди настроены против Кришны.
[00:44:49] Почему это Кришна Бог?
[00:44:52] У меня другой Бог.
[00:44:55] Вот Бог.
[00:44:58] Кришна был очень красивым,
[00:45:00] а я выгляжу очень уродливым.
[00:45:03] Нет,
[00:45:04] в наши дни очень много таких уродливых богов.
[00:45:10] У них ужасные лица, но они считают себя богом.
[00:45:13] Мы поклоняемся Богу, у которого прекрасное лицо.
[00:45:17] Люди приходят и просто завороженно смотрят на Божеств.
[00:45:22] А есть люди, которые объявляют себя Богом. У них ужасные лица.
[00:45:27] Огромная пропаганда. Даже большие политические лидеры, они говорят: Не верьте в Кришну, потому что никогда не было такой личности.
[00:45:34] Так они сбивают людей с толку.
[00:45:37] Лукастаден
[00:45:38] в Артвитте.
[00:45:40] В они принимают
[00:45:41] положение больших лидеров, ученых,
[00:45:46] но они ненавидят Кришну.
[00:45:49] И что людям остается делать? Люди беспомощны.
[00:45:55] Мистер такой-то, такой-то сказал, что Кришна это воображение.
[00:45:59] Во Вриндаване сейчас есть огромное количество больших майавади. Они объясняют, что
[00:46:04] концепция Кришны это просто воображение.
[00:46:09] И люди просто тут собрались во Вриндаваню,
[00:46:12] потому что им нечего делать.
[00:46:15] Таково положение в этом мире. Они страдают и продолжают страдать.
[00:46:20] Природа будет их наказывать.
[00:46:22] Ямараджа их заберет,
[00:46:24] они будут страдать следующей жизнью. Поэтому вы должны попытаться спасти их. В этом смысл движения сознания Кришны. Спасибо вам большое.
[00:47:01] Лекция Почитания Чери Танарди.
[00:47:03] Ади Лила, том первый, глава первый, текст одиннадцатый,
[00:47:08] прочитанная его Божественной милостью Ачари Пакти Веданта Свами Прабхупадой.
[00:47:13] Четвёртого
[00:47:14] апреля
[00:47:15] тысяча девятьсот семьдесят пятого года в Майпуре, Индия.
[00:47:48] Я приношу свои почтительные поклоны стопам Шими Тянанду Рамы, чьей вторичной частью является Вишна, лежащий в Молочном океане.
[00:47:56] Этот Кшиода Кашайа Вишна является душой всех живых существ.
[00:48:00] Он поддерживает все вселенные.
[00:48:02] Шейшанага
[00:48:04] его следующая часть его части.
[00:48:13] И
[00:48:22] отказался Пьянам Таш
[00:48:24] там шенитянанда
[00:48:25] рамам прапади.
[00:48:34] Итак, здесь описывается Вишну,
[00:48:38] начиная
[00:48:41] с описания Карана да Кашайи
[00:48:44] Маха Вишну,
[00:48:47] которая творит Вселенная.
[00:48:52] Затем следующая Вишну
[00:48:55] это Гарбада Кашайр.
[00:49:00] Это означает
[00:49:02] тот же самый Маха-Вишну,
[00:49:06] который входит в каждую вселенную.
[00:49:13] Затем вновь
[00:49:17] тот же самый Вишну
[00:49:20] для поддержания этого материального мира
[00:49:26] ложится
[00:49:28] в океан молока Ширабди.
[00:49:33] И тот же самый Вишня,
[00:49:35] Ширабди Шаи Вишну
[00:49:38] поддерживает
[00:49:40] не только дела в этой Вселенной,
[00:49:43] но он также входит
[00:49:45] в сердце каждого живого существа.
[00:49:53] И он входит даже в атомы.
[00:49:57] Это экспансия Вишну таттвы.
[00:50:01] Вишну таттвы в
[00:50:03] этом материальном мире.
[00:50:06] Итак, только представьте себя.
[00:50:10] Для того, чтобы творить, поддерживать
[00:50:15] Просто.
[00:50:18] Разные есть люди.
[00:50:23] Еще есть вопросы?
[00:50:28] Я пошутил.
[00:50:32] Мои лекции меня не цитируют.
[00:50:34] И мало что там наговорил.
[00:50:36] Настроение плохой бог, если что. Человек
[00:50:39] вмещается в то его ум, да его брак этот. А если человек, допустим,
[00:50:45] занимается всей греховной деятельностью,
[00:50:47] и он счастлив.
[00:50:51] Это я такое говорю?
[00:50:52] Нет, вы этого не говорили, это как бы я вот человек счастлив.
[00:50:56] То есть я так говорил, что ты так понял.
[00:51:00] Вот я так и говорю, что люди понимают, вообще очень странно.
[00:51:04] Надо переводчика мне про какого-то,
[00:51:06] с русского на русский что переводил.
[00:51:08] Это правда, я чего-то скажу, а мне так повернут потом. Вы говорили, и мы так поняли.
[00:51:15] Нет, говорится, что ум друг, когда он
[00:51:18] к истинному я нас направляет. И ум враг, когда он нас от истинного я. Есть два я ложное и истинное. Ложное эго есть и просто есть эго.
[00:51:28] И когда наш ум
[00:51:31] устремляет нас к духовной жизни, он вдруг,
[00:51:34] когда у нас к материальному чувственным наслаждениям он враг.
[00:51:38] Собственный ум враг может быть. Больше то враг то вон где? Внутри нас.
[00:51:44] Мы говорим: он мой враг, он мой враг. И другие мои враги будут убиты.
[00:51:48] Если столько то у меня врагов,
[00:51:50] я этого уже убрал и других уберу.
[00:51:54] Но у нас проблема.
[00:51:56] Враг наш ум, мы кого-то можем считать врагом. Как говорится, вайшнав, он никого не считает своим врагом. Его, может быть, кто-то и считает своим врагом, но он не считает врагов других
[00:52:05] врагами.
[00:52:06] Это тоже очень сложно достигнуть такого понимания. Это разум, чувства будут так считать.
[00:52:11] Но разум говорит нет.
[00:52:13] Раз мои чувства, значит у меня просто проблемы с чувствами, я должен на разуме построить отношения. Даже если мне неприятно, я всё равно должен это принимать.
[00:52:22] Тапасия, везде тапасия.
[00:52:25] Тапасия это никогда вы не кушаете что-то,
[00:52:28] на одной ноге стоите,
[00:52:30] когда вы учитесь не руководствоваться ложной носой, это большая опасность.
[00:52:34] Не руководствоваться своими анартхами,
[00:52:36] своим вожделением.
[00:52:38] Когда вы ловите себя, мгновенно ловите, только пошло, пошло действие, и кто-то
[00:52:43] в конце дороги себя поймал, говорится, надо поймать вернуть себя в правильное положение, даже если убежал.
[00:52:49] Бывает так, что человек сбивается, но надо взять себя обратно, поместить опять, убежал опять. И вот пока тут сидит и уже апоп, только дёрнулся, и вы уже квалификацию приобретаете, что только что-то дёрнулось, и вы уже сразу сами. А сначала какая квалификация? Он убегает, вы ему говорите давай, давай.
[00:53:06] А потом там проблемы, проблемы. Вы опять его хватаете, ну что ж ты, возвращайте
[00:53:12] его, опять не контролируете, его, он опять пополз сюда, рыбу.
[00:53:18] Это когда нет квалификации.
[00:53:28] А потом он дернулся
[00:53:30] и сразу же под
[00:53:31] колпачок.
[00:53:33] Ум
[00:53:34] неустойчив,
[00:53:35] говорится,
[00:53:36] сменчив постоянно по природе.
[00:53:38] Он быстро мгновенно
[00:53:40] решает,
[00:53:41] меняет свои желания, чувства,
[00:53:45] ощущения, всё меняет быстро.
[00:53:48] Вот он мой друг лучший, завтра всего.
[00:53:51] Сегодня вы его прославляете, завтра вы его сидите и критикуете,
[00:53:54] или наоборот, сегодня его критикуете, или завтра прославляете
[00:53:57] пленники ума.
[00:53:59] Нет у тебя какого-то чёртка в такого понимании. Если уж я этого человека уважаю, то до конца жизни.
[00:54:04] Я должен понять,
[00:54:06] на какой основе уважение построить.
[00:54:10] Даже он, Кришна, смотрите, он говорит, даже если мой преданный совершает греховные поступки,
[00:54:15] но при этом он всё-таки,
[00:54:17] надо считать его сатху, смотрите, как Кришна устойчив.
[00:54:20] Если уж он сказал, что этот человек преданный, даже если он какие-то гадости наделает, всё равно к нему отношение сохраняет. А мы как
[00:54:27] сегодня прославляем человека, он завтра что-то ошибся, что-то не так сделал, и мы всё начинаем его.
[00:54:34] Мы неустойчивый,
[00:54:35] потому что ум неустойчив по природе,
[00:54:37] потому что мы всегда хотим наслаждаться.
[00:54:39] Мы хотим видеть людей такими, какими мы хотели бы их видеть. И когда они не соответствуют нашему видению, мы в них разочаровываемся.
[00:54:48] В духовной жизни даже так.
[00:54:51] Разочаровываемся.
[00:54:52] Ну, а мы думали, вы индус.
[00:54:55] СМЕХ
[00:54:57] И
[00:55:00] всё.
[00:55:01] Мы думали, вы выше ростом.
[00:55:05] Мы представляли вас совсем другим.
[00:55:08] Так что тогда?
[00:55:11] Мы думали, что я два метра ростом, летчик грузин-то.
[00:55:16] А я такой маленький пузатый с устами такой, хомяк.
[00:55:24] И думали так: олень.
[00:55:27] Голос оленя
[00:55:31] оказался не олень,
[00:55:33] а хомяк,
[00:55:36] хомяк с голосом оленя.
[00:55:39] И вы разочарованы уже, всё.
[00:55:42] И вы хотели, чтобы мягко что-то
[00:55:46] сказали, а вам бах! И
[00:55:49] вы уже всё не принимаете.
[00:55:51] Это мир форм.
[00:55:53] Форме все хотят, по форме надо.
[00:55:56] А вот кто-то бесформенно действует, но дух точно передаёт.
[00:56:00] И надо научиться это различать.
[00:56:02] Что мы просто наслаждаемся, ищем везде чувственных наслаждений. Поэтому не находим настоящий
[00:56:08] путь,
[00:56:09] и поэтому радости нету никакой духовной жизни. А как рутина, как ритуал становится, одно и то же, долбежка какая-то, всё на радуныча одно и то же.
[00:56:18] Поэтому вкус пропадает, ходите на махату, в храм, ну опять то же самое, там шрикша, опять сто человек.
[00:56:26] Как коробочку на, шнурок на коробочку.
[00:56:33] Что ли не радуетесь за этих людей? Но когда вам говорят сто человек и вы готовы
[00:56:38] там хоть десять дней стоять?
[00:56:41] Радость уходит она. Почему? Потому что материально всё будет.
[00:56:47] Поэтому, наверное, на самом деле стремится к истинной духовной жизни. По крайней мере,
[00:56:51] разумом это понять. Чувствами это не поймёшь, потому что чувства не хотят никакой духовной жизни.
[00:56:58] Они хотят наслаждаться.
[00:57:00] А духовная жизнь это опаснее. То нельзя, это нельзя, и как добровольно ещё. Ладно бы тебе кто-нибудь по голове бил за это,
[00:57:07] а сам, представляете,
[00:57:09] это очень сложно. Сам себя же.
[00:57:13] Самоосознание
[00:57:14] это очень сложный процесс. Поэтому говорится,
[00:57:18] тысячи, сотни тысяч людей
[00:57:20] стремятся к самосознанию. А вы думаете, что все хотят самосознания? Да никто не хочет.
[00:57:25] Единицы стремятся к самосознанию. Это же сам человек должен себя ограничивать. Никто, ни мама, ни папа, никто. Сам добровольный, даже другие Мать говорит, что ты делаешь с собой, сын охай, заплачет,
[00:57:36] а
[00:57:37] ты нет, все равно,
[00:57:39] любимые там какие-то все говорят да давай, давай, ты что?
[00:57:43] Нет.
[00:57:45] Единицы из сотен тысяч единиц.
[00:57:48] Это ещё когда в Двапара-югу было сказано, а сейчас в Кале.
[00:57:52] Представляете,
[00:57:55] как редки люди, стремящиеся к самоконтролю.
[00:57:58] Он говорит, а все стремящиеся к самоконтролю, Он едва ли один из них встает на путь преданного служения, из всех стремящихся к самоконтролю,
[00:58:06] на путь преданности. Мы
[00:58:08] с вами ещё не на пути преданности можем быть, мы самоконтролем занимаемся.
[00:58:12] Поэтому у нас оценка преданности
[00:58:14] яйца ест нет, не ест, мясо ест не ест,
[00:58:18] водку пьёт, мясо не пьёт, хорошо?
[00:58:20] Женщина ест, нет женщин, хорошо?
[00:58:23] Золото не носят, ну всё, великие преданные.
[00:58:26] Но это самоконтроль, не больше.
[00:58:29] Поэтому здесь, в основном, обществом многие люди рассматривают преданное служение через самоконтроль.
[00:58:34] Это
[00:58:37] называется регулирующие принципы свободы, не больше. Это не регулирующие принципы преданного служения.
[00:58:44] Поэтому преданные, они
[00:58:46] всё что-то делают для того, чтобы сексом не заняться, чтобы не напиться,
[00:58:49] чтобы мясо не наесться, и они думают, вот пока я этого не делаю, значит, я преданный. Но как только я это сделаю, всё, преданность уже тусилась.
[00:58:57] Но там много преданных описываются другого разного уровня.
[00:59:02] Просто Прабхупада говорит, надо людьми стать хотя бы.
[00:59:06] Поэтому у нас международное общество людей
[00:59:10] ещё пока.
[00:59:12] Может быть.
[00:59:14] Поэтому критерием являются
[00:59:16] запреты.
[00:59:18] Но, как говорится, это одно из видов оскорблений
[00:59:20] считать какие-то ограничения целью.
[00:59:23] Но почти
[00:59:25] 90%
[00:59:25] тех, кто практикует, считают эти ограничения целью.
[00:59:29] И думают, что вот в этом суть повторения Джапы.
[00:59:31] Лишь
[00:59:32] бы не нажраться.
[00:59:33] Лишь бы не нажраться.
[00:59:36] Ведущий магазин, винвозочного.
[00:59:38] Раз Джапу.
[00:59:40] Рихочно, рихочно. Нет, это не для этого делается на самом деле.
[00:59:45] Поэтому, если думать, что эти все ограничения это сама цель какая-то, это оскорбление.
[00:59:50] Цель это развить вот эти
[00:59:53] вкусы
[00:59:56] к слушанию
[00:59:58] о Кришне,
[01:00:00] о Его преданных.
[01:00:03] И этого вкуса у нас нет. Почему? Потому что наши
[01:00:07] желания оскверняют эти вкусы.
[01:00:09] Они усиливают ложное эго, усиливают
[01:00:12] телесную концепцию, сексуальная жизнь усиливает сексуальную концепцию, принятие
[01:00:16] мясной пищи усиливает эгоизм. Что такое телесное эго?
[01:00:19] Усиление ложного эго.
[01:00:21] И как результат усиления ложного эго,
[01:00:25] разум начинает материально мыслить.
[01:00:28] Потому что эго
[01:00:30] преломляет и поставляет туда вожделение в разум. Из разума вожделение проникает в ум и в чувства.
[01:00:36] Там это логово говорится.
[01:00:40] Т. Е. Материально
[01:00:41] наслаждаться.
[01:00:43] Вот почему эти регулирующие принципы свободы Свобода это от чего? От эгоизма.
[01:00:49] И когда Прабхупада говорит, что человек уже поднялся на высокую стадию продвинутости, и он испытывает вкус
[01:00:55] от духовной жизни.
[01:00:56] Ему нравится слушать Игорь Кришна, его привлекает.
[01:01:01] Тогда, говорится, он следует лишь для того, чтобы другим показывать. Сам он может уже ничему не следовать.
[01:01:06] Вообще.
[01:01:08] Читали книгу
[01:01:10] Прабхупады?
[01:01:10] И говорится, просто человек
[01:01:14] следует лишь для того, чтобы показать пример неопытным.
[01:01:17] Но сам он может ничему уже не следовать, его не оскверняют это.
[01:01:21] Но
[01:01:23] когда вкус на самом деле, а мы можем увидеть, когда ручча появляется.
[01:01:26] Баба когда появляется.
[01:01:29] Даже ништха,
[01:01:30] просто устойчивый
[01:01:33] человек становится, устойчивый при этом служении.
[01:01:37] И он
[01:01:39] что-то если делает, то делает, чтобы он знает, что неофиты, они всё через это смотрят.
[01:01:44] Кто что ест, кто что пьёт, кто что одевает.
[01:01:47] Ой, у него кожаный ремень, он падший.
[01:01:51] Ну это только неофит. Он встаёт три часа или не встаёт три часа. У всех, кто встаёт три часа, все продвинутые.
[01:01:56] Слышишь, с лысой башкой ходят или с лозатой башкой ходят. Ну и всё. Это вот критерий. Шафран не шафран. Но они не видят, что совершенно нету духовной жизни.
[01:02:07] И когда вы становитесь
[01:02:08] более-менее квалифицированными, начинаете видеть, что это не является таким.
[01:02:12] Но когда вы на этом уровне, для вас это очень важно. Поэтому, поднимаясь на более высокую ступень, вы понимаете, что для той ступени это очень важно.
[01:02:20] И они будут смотреть, как вы делаете. Хотя вы можете этого не делать, но они будут думать, что вы просто падший.
[01:02:26] Понимаете? Что вы отклонились.
[01:02:29] Потому что на той ступени вы
[01:02:31] так смотрите.
[01:02:32] Потом повыше, потом повыше, повыше. И уже самый высокий, он прекрасно понимает, что сейчас я не так повернусь, и эти все, разочаруются.
[01:02:39] Поэтому они что-нибудь доследуют.
[01:02:49] Он сидит возле помойки, всё время повторяет. Представляете,
[01:02:52] вы бы встретили к твоему гуру, он в туалете сидит там.
[01:02:56] Как бы вы отреагировали, раз бы проблемы начались?
[01:02:59] Только в алтарной, только перед божествами,
[01:03:03] сидя в гуне благости.
[01:03:07] Хари Кришна, Хари Кришна.
[01:03:10] Для нищеты это будет только потому что. Если
[01:03:13] увидите, что он там или уже повторяет,
[01:03:16] потому что вы не квалифицированы ни во вкусах, ни во чём, где как.
[01:03:21] Та же это, господин, история была, в туалете повторял,
[01:03:25] язык себе зажимал.
[01:03:30] Поэтому по мере прогресса человек начинает видеть это. Поэтому он неофитов не беспокоит. Перед
[01:03:35] ними он не будет никогда что-то делать такого, чтобы они сразу расценили, как подпадение.
[01:03:40] И что сделаешь? Потому что они только такими глазами. Они смотрят через призму регулирующих принципов свободы и через сатхану на всё. Какую сатхану? Четыре подъёма
[01:03:50] обливания холодной водой, если
[01:03:53] нету
[01:03:53] дома
[01:03:55] у него, а он девять лет должен быть сколоть у него тул, если нету дома.
[01:03:59] И то-то, сюда. И поэтому для неофита, конечно, лысый там, с такой косой,
[01:04:06] самый главный.
[01:04:08] Ничего не ест, не бьёт, так сказать, не дышит.
[01:04:11] Самый продвинутый йох.
[01:04:15] Йога бхоги.
[01:04:17] И тогда всё внешне.
[01:04:25] Гордость.
[01:04:35] И красиво носит хоти, не красиво носит хоти.
[01:04:40] Всё не в этом.
[01:04:43] Как говорят, птица красна пером, а человек
[01:04:48] как только он откроет роту, сразу видите, кто перед вами.
[01:04:53] Не торопитесь, внешне человеку,
[01:04:56] что он там, пусть он рот откроет.
[01:04:59] Из этого рта вы услышите такие вещи.
[01:05:11] Есть вопросы чего? Какие-нибудь?
[01:05:14] А то вдруг не увидимся эти дни.
[01:05:28] На пятый вздох пошел уже.
[01:05:33] Все там.
[01:05:34] Грандшриман Багговатам класс киджай, шурупада киджай.
[01:05:38] Чишинитанима
[01:05:39] сундра киджай. Доурприм на адыхари халибу.